弘扬传统文化师德

弘扬传统文化师德（19篇）

1.弘扬传统文化师德 篇一

每个人都有一个崇高的理想，歌德曾经说过关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。高尔基说过一个人的努力目标越高，他的才力就发展得越快，对于社会就更有效果。

在八年的风雨中，我们经历过很多事情，也经历过很多的老师，他们默默的为我们把他们毕生所学的知识奉献给他们的每一个学员，我们感谢他们为我们奉献的一切。老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!我们感谢您们为我们的付出。

还记得吗?在初二的一学年来，我们的身边有多少老师的陪伴，老师您精心的照料。我们才会考的理想的成绩。还记得在初二新转来的交物理的白桂林白老师吗?还记得我们为了迎接新的学期到来，我们和好朋友约定好一起高高兴兴背着书包来到教室门口，谁知我们刚到教学门口就看见一名老师站在我们班门口，看这她身穿一身休闲服非常普通的那种衣服一点也看不出她是一名教师更是一名班主任，我们和同学猜测这位看似非常普通的女士是做什么的，我们就上去跟这位女士打招呼，聊过天之后才知道她是我们班的班主任交我们班的物理课，她跟我们说话就像自己的妈妈对小孩说话那样，我们大家非常的庆幸有这位老师的精心培养。经过一段时间的认识我们的这位白老师是一个工作认真，仔细对自己的学生也是百般的有耐心，在她的心里没有任何一个差学生也没有一个笨学生，当然我也不例外虽然我在班里学习不是很突出，但是我的努力老师也记在了心里，知道其实我并不差，只是我不够认真，经过老师给我讲了很多学习方面的事情，我深深铭记在心，她对我说：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。加紧学习，抓住中心，宁静勿杂，宁专勿多。这些话我会记住一辈子的。

还记得吗?我们的白老师她戴着一副眼镜，没在她改作业的时候，就是她最为难的时候，因为我们的白老师她看不清作业本上的任何字迹，但是尽管她是看不清楚，她还是非常的耐心慢慢的改完了同学的作业，她每次总是比别的老师走得晚，比别的老师来得早，中午不回家，一直忙教学方案，为了就是让我们怎么样才能更明白的听懂课。当然我们也不辜负她的希望，我们班在全年级中初二物理取得了美满的成绩。就这样我们快快乐乐和白老师度过了一个学期，她每次都会强调让我们怎么做一个合格的学生真诚的去交身边的每一个朋友，她就像我们的母亲总是认真的讲给我们听，我们也很认真听她讲每一件事。经过一个学期的认识我们和白老师成了形影不离的朋友，就在这时得知我们白老师下学期不再交我们了，也不再当我们班的班主任了，我们哭了那是第一个能让我们值得流泪的老师，我们真的不舍得白老师的离开，可是她不得不离开我们当班主任了，由于她年龄也大了，身上也有很多的病，她不能生气，想想以前我们真的很惭愧总是和她作对，她走了离开了我们班不再交我们班了，那时我哭了，我背对着老师不让她瞧见我哭了，可是我还似隐约中看见老师哭了，眼睛里含着泪，可是她并没有当着我们面哭，因为她告诉我们要坚强!我们感谢有您这位老师的精心耐心的培养，感谢她一直在我们身边默默的付出，用她毕生所学的知识来交我们，老师您就像辛勤的园丁。

莘莘学子心，难忘恩师情。辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。

2.弘扬传统文化师德 篇二

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化, 是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征, 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说, 就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明, 风俗, 精神的总称。[1]

二、中国传统文化的作用

(一) 凝聚力量

中国传统文化是内部凝聚力的文化, 他的基本精神是注重和谐, 把个人与他人、与群体、与自然有机地联系起来, 形成一种文化关系。中国是有五十六个少数民族的国家, 各民族相互融合, 交互在一起, 凝结在一起, 有了华夏五千年的文明史。

(二) 兼容之学

中国传统文化是一种兼容之学。它不是一个封闭的系统。尽管在中国古代对外交往受到限制, 还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容, 这也是中国传统文化中“中庸之道”的体现。他没有走向极端化, 虚怀若谷, 纳天下之学, 才使他没有中断, 充满活力而且经久不衰, 在当代不断消化、吸收和创新, 仍然盛行。

(三) 经世致用

中国传统文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化, 他突出儒家经世致用的学风, 它究天人之际, 研修身、齐家、治国、平天下, 力求在现实社会中实现其价值。中国传统文化应用在方方面面。学习《弟子规》、《道德经》等有良好的道德品质习惯, 对现世世界有一个超脱的认识, 不迷惘。《孙子兵法》、《三十六计》在商业、销售等方面应用的更广。中国传统文化更注重在实际生活中的体现。

三、弘扬中国优秀传统文化的原因

(一) 不能割断的历史

中国优秀传统文化是中华五千年文明发展。中国文化的源远流长体现在中国文化的发展是随着中国历史的发展而发展的。在世界历史上也曾有过许多文明, 像古希腊文化, 古巴比伦文文化, 古罗马文化等, 但是从没有一种文明像中华文明这样有韧性, 因为他们都曾一度中断或者消失, 而中华文化随着中国历史的长河不断流淌, 从不停息, 至今仍大放异彩。

中华文化与中国历史相伴相生。从夏朝开始, 国天下至家天下, 中国文化开始有大的发展。春秋战国时期, 百家争鸣。到了秦始皇合六国, 一统天下之后, 他统一文字促进后来文化的发展。汉武帝时罢黜百家, 独尊儒术, 儒学开始成为中国文化的主流。三国魏晋时期, 文风开放, 形成以建安七子为代表人物的魏晋风骨。南北朝时期, 佛学盛行, 甚至出现“南朝四百八十寺”的现象。隋唐时期首创科举制, 兼容并蓄使得是文化大发展, 代表人物像有诗杰王勃、诗仙李白、诗圣杜甫等。宋朝尤以词盛行, 有苏东坡, 李清照, 辛弃疾等。到元朝时人们则喜欢传唱曲, 明清以小说为主。近代人们是比较推崇孙先生的三民主义, 当代则是马克思主义中国化的大发展。

中国文化的发展并不是一帆风顺的, 也经历过几次重大的灾难。秦始皇“焚书坑儒”一些古文典籍失传, 是中国文化发展的第一次重大灾难;汉朝“罢黜百家, 独尊儒术”, 使文化单一, 缺乏活力;清朝时期大兴“文字狱”, 禁锢了文化的发展;近代五四运动曾提出“打倒孔家店”的口号, 片面的把中国的传统文化全部看成糟粕;当代文化大革命更是对中国传统文化一次大洗劫。虽然历经种种磨难, 但是中国传统文化凭借其深厚的根基不断生长, 在世界舞台上大方异彩。

(二) 中华经典箴言是终身追求

中华经典的箴言包含方方面面, 修身、为人、处事、追求等, 短小精悍即讲明大道理。对于现代人来说, 物质生活极大丰富, 而精神食粮却缺乏。在物欲横流的社会中, 往往会感到迷惘, 不知道一切为了什么。中华经典箴言就是我们的人生追求, 让我们活的更有意义。像匈奴未灭, 何以为家的霍去病;人生自古谁无死, 留取丹心照汗青的文天祥;还有苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之的林则徐。他们的爱国主义情怀值得我们终生学习。出淤泥而不染, 濯清涟而不妖;告诉我们要有高尚的品格, 不与世俗同流合污。老骥伏枥志在千里, 烈士暮年壮心不已;人要自强不息, 要有所追求, 而且这种追求是终生的。还有有志者事竟成, 苦心人天不负, 教我们要坚毅、拼搏等。中华经典箴言是我们终身的追求, 学习中华经典, 让其慢慢浸润我们的心灵, 内化为自己的灵魂, 外化为自己的身体力行。

(三) 知我中华才能爱我中华

弘扬中国传统文化, 才能让后代感知中华文化的神奇, 认同自己的民族文化, 感受中国传统文化的深厚底蕴, 更加了解植根于中华大地上的人民。要爱国, 首先要让我们的人民了解我们的国家, 我们的文化的魅力, 在心灵深处是觉得他们是值得我们爱的, 并且值得我们为此付出的。只有热爱我们的国家, 才有决心, 有信心建设我们的国家, 能够“为中华崛起而读书”, 只有国民心往一处系, 劲儿往一处使, 中华民族的伟大复兴还远吗!

参考文献

[1]朱雪.中国传统文化的当代价值研究[D].西华大学, 2013.

[2]朱美荣.中国传统文化的继承与批判[D].东北林业大学, 2006.

3.弘扬师德，锻造师魂 篇三

"德为师之本。""师者，人之楷模也。"教师的使命是教书育人。教师将全部的劳动和一生的心血凝聚在一起。为的就是向学生传播人类文明，熏陶道德情操，塑造美好心灵，为国家培养出高素质的一代新人。但，倘若教师的人格品德学识不高，缺乏从事教师职业所必备的遵循职业道德、行为规范的自觉性，试问，他将如何去覆行他的天职，完成他的使命呢？ 师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准就高于其它行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。教师队伍作为一个特殊的职业集团，它的道德水准高低将与民族的存亡，国家的命运息息相关。可以说，没有教师的社会劳动，没有教师道德的高素质，便没有新一代民族素质的提高。因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！

锻造师魂先立德。教师的职业道德应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。这种表现概括地说，可以归结为以下几个方面：

其一，教师应该热爱教育事业，树立忠诚教育，教书育人的信念。这种信念源自于对现代教育的性质、地位和功能的深刻理解上。"教师的成功是创造出值得自己崇拜的人"，取决于教师正确的人生观、世界观以及价值取向确立。教师应像陶行知先生一样"千教万教，教人求真。千学万学，学做真人"；教师从一选择上教师职业，就应具备"捧着一颗心来，不带半根草去"，永不为外物所动的胆魂与气概。只有基于这样高品味精神境界的信念，教师才能支撑起乐业、敬业的精神。也只有是拥有这样的精神特质的教师，才可能把教师职业不仅看作是为国家尽道德义务的形式，而且看作是发挥个人才能，实现自身价值的形式，从而树立起"甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰"的师德观念，为教育立功、立德、立言，为自我的完善而自尊、自慰、自豪。

其二，教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱生才是实施教育的基本触发点和着力点。陶行知先生说："待学生如亲子弟"。爱是教育的基本要素，"没有爱便没有教育"。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。"爱是一门艺术。"能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微小"闪光点"；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。"爱"要一视同仁，持之以恒；"爱"要以爱动其心，以严导其行；"爱"要以理解，尊重、信伍为基础。只有这样的爱，才是以德立教。只有以德立教的"爱"，才能爱出师生间的"师生谊"，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出"爱满天下"的陶氏风范。随着素质教育改革的不断深化，"爱生"的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和崔化剂，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，"爱生"是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。

其三，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，因之必须有真才实学。陶行知先生说："教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专门知识抱什么态度，这也是师德问题。"面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对"学高为师，身正为范"的挑战，教师如果不强化"自育"意识，自律自爱，持之以恒，力学苦练，做到"闻道在先"，"术业有专攻"，要"为人师表"，恐非易事。故此，当代师德对教师的要求也包容了"勇于和勤于不断提高自己各方面素质"这一内容。

其四，教师要尊重科学，遵循规律，认真负责，勇于创新。教师的工作对象是活生生的人而不是商品。商品生产出了次品可以弥补，学生教育出了问题，几乎无法补救。以众多优秀教师工作成功的表现来看，我们不难发现其共同点之一，就是尊重教育科学，遵循教育规律办事。他们讲求教育艺术，坚持"文道统一"，他们不是照本宣科的"经师"，而是融科学、艺术、文化、道德于一身的教育精英。他们有科学的头脑，敏锐的触角，艺术的手段，善于从不同的科学领域撷取时代信息，提炼精髓，精心设计，合理运用乃至创造性地施为。他们无不时刻以自身的科学态度，科学精神去催化新一代的科学潜能。因此，他们获得了创造性劳动的成功。由此看来，科学化教育才能对全体学生素质的全面发展负责，对教育的社会效益负责。讲究科学，无疑是现代师德所应涵盖的内容之一。

其五，教师还要乐于合作，善于合作，珍重全力。现代教育是一种集体协调性很强的职业劳动，教师的工作需要竞争，更需要合作。竞争促进了教育发展的繁荣――为教育增添了活力――如竞争中涌现了大批专家型教师，大批星级教师；展现了大批教育教学成果，造就了大批新型的人才。但教师又要乐于合作，善于合作，珍重合力。学生的成长和学生素质的全面发展，决不是一个教师的劳动成果，而是教师群体与家长，社会积极力量通力协作下的群体劳动成果。教师只有善于处理好教师与教师之间，教师与家长及社会积极力量的关系，才能减少教育过程中的内耗，从而形成取向一致的教育力量。只有在获取共识的前提下的教育合力作用下，教师的劳动才有可能最大限度地提高教育效率和效果，从这个意义上看，教师的团结协作精神也是当代师德不可或缺的重要内涵之一。

其六，教师还应有高尚的人格，端庄的仪表，优雅的风度。教师高尚的人格，大度的仪表，优雅的风度具有无穷的感召力，亲和力。教师高尚的人格来自教师的道德修养；教师端庄优雅的仪表、风度、气质来自教师的文化素养。教师只有以协调的人格美、仪表美、风度美，才能以德立教，以身示教，塑造出当代教师的美好形象，造就新一代的师魂。

4.弘扬师德 篇四

华夏文化，至重师承，教育成败，系于教师。教师是人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师，是社会发展变化中的道德的代言人，是被人们誉为手执金钥匙和“精神母亲”的人。“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”。教师总是以更高的标准完善自身。一个学校的学风往往是由师风决定的。

“天下为公”是我们民族的伟大理想。“立党为公，全心全意为人民服务”是我们党的宗旨。作为教师，你们都树立“教学为公”的思想，以伟大的教育家陶行知先生的名言“捧着一棵心来，不带半根草去”为座右铭，为培育祖国现代化建设的合格人才而鞠躬尽瘁，死而后已。道德的核心是一个“公”字。

作为辛勤的园丁，你们热爱学生，坚持“教育就是服务”的理念，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”。你们执著教育，爱岗敬业，孜孜以求，辛勤耕耘，无私奉献。你们淡泊名利，树立正确的世界观、人生观、价值观，不图名，不图利，默默无闻，无私奉献。就是正确处理义、利、公、私的关系，以平平常常的心态、高高兴兴的心情，去干实实在在的事情，勤勤恳恳、忘我工作，廉洁从教，多作贡献。你们恪守公德，严格遵守“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公德，为人师表，率先垂范。要为人师表，言传身教，树立良好学风和教风，“以德治学”，率先垂范，用人格的力量感染和教育学生，树立良好的学术道德榜样。你们平等公正对所有学生都一律平等，一视同仁，不厚此薄彼。要做到“不要只以学生的成绩来评价学生”、“对待比较调皮的学生也能够很好”、“对于步入歧途的学生能悉心指导”、“老师眼中没有„差生‟”。要与学生保持人格上的平等，关心学生的冷暖，体察学生的心理，让学生把自己当作一个可亲、可敬、可爱的人，能自觉自愿地向你诉说心中的喜与悲。

你们是可敬的老师，一群为了学生而默默奉献的伟大的人。高杨

5.弘扬师德演讲稿 篇五

-----《从一点一地做起孩子们的好榜样》大二班王琦

2004年很多人都不记得那一年发生了什么，可是正是因为那一年，“感动中国”人物一个叫徐本禹的名字让我牢牢记住了，更让人感动的是他的事迹，深深的被感动了，从那时上初中三年级的我立志要当一名老师。

直到现在，只要在百度打上徐本禹的名字，就能看到在那年感动中国的颁奖词——“如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。”他身上的品质并不只代表着他自己，他代表了中国成千上万的在远方支教的人民教师！他们的道德观念、情操、品质是至高无上的！正是他们的存在影响着一代又一代孩子们！而其中的那个中心点就是我们今天要继续弘扬的师德！

如今的我也做了一名教师，尽管与徐本禹走的道路不同，可是他那高尚的师德依然影响着我，教育是相通的，我相信我会在幼儿教育这条道路上走出我自己的路并向着光

明！

“学高为师，德高为范”。教师工作是直接教育人的特殊职业，我们的一言一行对学生的成长影响极大。在家人的关爱下茁壮成长到进入幼儿园学习生活，我们幼师是孩子们接触的第一任老师，在此阶段，幼儿们的模仿能力较强，因此作为幼儿教育者师德是更不容忽略的！

要表现出高尚的师德那么就要从一点一滴做起，从衣着 精神状态开始，活泼开朗、笑容满面是我们做到最基本的。其次针对我们园的“保教结合”的教育模式我们也不要忽略师德，因为保教师德相结合！

尽管我参加工作不久，自己自身的师德还不能用至高无上来形容，但是我会用心与爱来体现我活了22年所学到的品德。通俗的说，从洗手开始我们要严格要求自己认真，那样才能教好孩子们，从基本的生活习惯做起。当孩子们吵架时作为老师我们应该公平解决，并正确的教育他们往好的思路成长，而我们的做法也在影响着孩子们的品质。还有一个很值得提的是，当孩子们做了我们觉得很异想天开的事情时，请不要断然否定他们，那样会阻止他们想象力、创造力。因此我认为的师德其中重要的一条，请不要对孩子们的做法妄下判断！跑题了吗？不！这也是在弘扬师德！如果你做好不要妄下判断，那么也许在20年30年或更远的以后诺贝尔颁奖台上会站着很多中国获奖的学家！

幼儿是纯真的，每天开心的笑，积极的回答问题，有时还像小鸟似地叽叽喳喳的叫。他们也是在影响着我们，他们也给我们老师带来了快乐，因为他们我们的品质道德也在不断提升。

来到菊胡同幼儿园已经有两周了，在这个教师团队中，我是一个晚辈，而在我第一天来到时也深深感到园里的老师们得高尚品德，她们不仅是孩子们的老师，同时也是我这个晚辈的老师，教我微笑，教我平易近人，教我乐于助人，教我好习惯，教我做好本职工作，突然间发现，原来师德无处不在，它无时无刻在影响着我、我们、孩子们！我们都在学，不仅是孩子们，年轻的老师们也在学，学老师们的优点，学她们高尚的师德！

因为我教学时间很短，尽管没有太多经验来讲一些更多师德的真实例子，但是我现在讲的是我心里最真实的，我想用我的领悟以及理论伴随着我工作，我的师德也会日积月累到至高无上！重要的是坚持并进！

6.学习雷锋精神 弘扬高尚师德 篇六

当全国各地响亮地发出向雷锋同志学习的口号的时候，当学习雷锋活动如春风般吹遍大江南北的时候，我校党支部也积极响应号召，举行学习雷锋精神讲座。

3月17号晚上七点，我校全体教师，在党支部的组织下，在三楼会议室，聆听校党总支书记、校长孙正元关于“学习雷锋精神，弘扬高尚师德”的专题讲座。

首先，孙校长向全体教师传达了黄南州教育局《关于在全州中小学深入开展思想教育和学雷锋活动的通知》精神。并对我校德育工作和学习雷锋精神活动工作作出了具体部署。

此次讲座，孙校长主要围绕雷锋精神的时代内涵来勉励各位老师弘扬高尚师德，为人师表，争做当代雷锋。第一，我们要学习雷锋助人为乐、服务人民的奉献精神。雷锋的一生是奉献的一生，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。孙校长讲到我们应该继承发扬服务人民、助人为乐的奉献精神，不要因为“小悦悦”事件或社会上存在的一些不道德行为而质疑这种奉献精神，因为在我们的身边就有一大批这样不计一己私利、甘于奉献的老师，为学校发展日夜奔波、殚精竭虑的金占银老师，不分昼夜通宵达旦在村级小学工作的冷本才让老师，为坚持带完一届初三而无暇照顾襁褓中的儿子的的杨玉梅老师等，长期带病坚持上课的彭毛卓玛老师。这些老师在自己的岗位上践行着这一精神，他们默默无闻、甘为人梯，他们“名微不闲乐耕耘”，他们他们是我们康杨中学校园里最璀璨的星，是值得我们每个教师学习的楷模。

第二，我们要学习雷锋干一行爱一行，专一行精一行的精神。孙校长说到雷锋之所以成功就是源于他干一行爱一行。从通讯员到公务员，从拖拉机手到推土机手，从汽车兵到校外辅导员，每一份工作雷锋都全心全意地对待，将它干得有声有色。“无论你的地位如何低下，无论你的身份如何卑微，只要你认真地干一行，就能得到别人的肯定和尊重，你就可以获得成功。”孙校长以此告诉教师要立足本职，忠于职守，勤勉敬业，精益求精。同时更要专一行精一行，因为学高才能为师。在现代科学技术突飞猛进，知识更新速度加快的大背景下，我们青年教师 注重从以下几个方面来充实提高自己：谦虚好学，既要向优秀的年长的前辈学，更要不耻下问，向学生学习；学习新课程理念、法律法规，依法执教；发扬“钉子精神”，挤时间、钻时间来学；想方设法提高自己的课堂效益和班级管理能力；尊重学生，关爱学生，对学生严慈相济，做学生的良师益友。

第三、我们要学习雷锋锐意进取、自强不息的创新精神。孙校长讲述的黄伯云、钱学森、张瑞敏的故事，让老师们深刻地领悟到：创新才能发展。“因为年轻，所以有活力，因为稚嫩，所以充满希望”，周书记希望青年老师们能在平常的教学中大胆探索、勇于创造、锐意进取，为学校的发展添砖加瓦。

第四，我们要学习艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。孙校长说到，勤俭节约不是抠门、吝啬，而是反对铺张浪费、挥霍无度；不应该只

是生活困苦而节衣缩食、精打精算，更应该是生活富裕而不大手大脚，自觉抵制拜金主义、享乐主义和奢靡主义。而他本人在平常的生活当中就是奉行勤俭节约的，一个衣柜，几套衣服，几番春秋，几乎不变。

最后孙校长希望教师们能把雷锋精神落实到具体的工作岗位上，争做学习雷锋的模范，让雷锋精神在明德的校园里闪光。

整整两个小时的专题讲座，孙校长用我们身边每一个具体的人，每一件具体的事让教师们深刻地认识到学习雷锋不是流于形式的一种宣传，雷锋精神也并不是一种虚无缥缈的理想，因为康杨中学的校园里面就有许多的“雷锋”。学习雷锋精神，弘扬高尚师德，就是向我们身边那些兢兢业业、甘于奉献的优秀老师学习，从生活的点滴做起。

康杨中学

7.走进传统节日弘扬传统文化 篇七

2014年元旦临近,我发现孩子们手中多了“新玩意”,如:喷雪、圣诞贺卡、圣诞老人帽……学生中逐渐发起了对“圣诞节”“狂欢夜”这些时兴话题的讨论。在和孩子的交流中,郝XX说:“我特别佩服我姐姐,初中就可以参加狂欢夜聚会。长大了就是好!”陈XX说:“我准备给朋友的贺卡,可是5元钱的高级货, 批发价买都花了50多。”付XX说:“其实,我最喜欢情人节。那天的玫瑰可不便宜。”……

孩子们对节日的兴趣极高,班主任的直觉告诉我,这是个教育契机。在班干部会议和个别访谈中,我发现:第一,孩子们对“洋节日”兴趣高,因疏于引导而盲目推崇;第二,孩子们对传统节日的文化元素、民俗风情等可谓兴趣索然;第三,节日的攀比之风逐渐滋生,影响到班风学风,并且给家庭带来了一定的经济负担。

二、案例分析

1. 找准契机,进行思想教育

班主任工作以“德育”为首。要善于抓住教育契机,采用学生喜闻乐见的活动,面向全体学生,做到寓教于乐,才能调动学生的积极性,才能对学生的价值取向起到积极的、潜移默化的作用。在班主任工作中,我深感教育契机有时候真的是稍纵即逝,班主任只有不断提升教育工作理念,增强个人综合素养,把握学生思想脉搏,才能做好思想教育。

2. 把握动态,拓展教育途径

社会在发展,班主任的教育途径也悄然发生着变化。无论是传统的主题班队会、节假日活动,还是当代的社会实践体验、网络互动交流等,都需要班主任有对工作的感知和对动态的把握。班主任应该具有“动态生成式”的工作理念,把收集到的学生思想趋向进行分析、总结, 从中确定工作目标、工作流程,采用适时适宜的教育途径,丰富孩子们的活动体验,从而提高班主任工作有效度。

3. 小处着手,细节成就精彩

老子曾说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”。班主任工作是一项琐碎又细致的工作,在平凡中消耗工作热情和精力。当回顾班主任工作,一些细节集中而鲜明地体现着班主任的工作理念,能折射出其理性之光、人文之光、人性之光。想要做好班主任工作,必须从简单的事情做起,从细微之处入手。换而言之,班主任的工作魅力在于细节的魅力。

三、对策建议

针对班级出现的情况,我坚持“小处入手,细处着眼,强化指导,注重养成”的要求,确立以传统节日为核心,开展主题系列教育和体验实践活动,引导孩子们关注以传统节日为核心的文化事象,延伸到传统节日相关的生产、生活、文娱、 制度、信仰等文化活动和文化现象。我主要开展了以下几方面工作。

1. 了解传统节日的概况

师生通过走访问询、查阅文献、网络搜索等活动,了解元旦、春节、清明等节日。在主题活动交流中侧重以下方面:传统节日的起源、形成、发展、演变的过程, 与传统节日相关的节气、祭祀、娱乐等文化事象,与传统节日相关的诗词歌赋中的雅俗共赏文化,使学生在活动中认识了传统节日超强的内聚力和广泛的包容性,体会到传统节日是一份宝贵的精神文化遗产。

2. 认识传统节日文化元素

传统节日文化是民族风俗,也是民族习惯,要引导学生感悟其中深刻寓意。 如:端午节吃粽子、赛龙舟的节日习俗与历史人物屈原的高尚情操;春节放鞭炮、 贴春联、吃年夜饭等活动中蕴含着人们对美好生活的期盼;清明节祭祖扫墓与文明祭拜,杜牧《清明》等文学作品的品读、朗诵。当孩子们能够准确解读传统节日习俗文化,就能持久关注传统节日的文化元素。

3. 亲身体验传统节日文化

俗话说:“百闻不如一见。”在开展传统节日的体验活动中,我坚持从实际出发,让活动充满童趣、情趣、智趣。如:端午节时,师生共学粽子的包扎方法;在家长的帮助下,亲身经历粽子制作的全部流程;用丝线、硬纸等制作工艺“粽子”。 此外,组织孩子们游览“金城关民俗风情街”,了解传统民俗和民情。此类活动具有活泼、周期短、形式多样的特点,有效地调动了学生的探索兴趣。事实证明,活动是学生课堂学习的最佳补充形式。

4. 理性面对当代节日的现状

针对当前外来节日以及传统节日的热点、焦点事件,引导学生理性认识节日事件。如:韩国将“端午节”申请世界非物质文化遗产成功;中秋节的“巨无霸”月饼;海峡两岸清明节陕西黄陵祭祖、河南新郑祭祖等重大文化事件。通过对节日事件的解读、分析、辩论、总结等,引导学生客观认识当代节日现象,增强孩子们面对节日的认知和解读,使其能够理性面对当代节日新气象。

天道酬勤,通过长期的探索、实践和积累,活动得到了家长积极协助和高度认可。一年后,当又一个雪花飘飘来临的时候,孩子们面对圣诞节的来临,不再像以前那样忙着准备礼物,积极地准备参加狂欢派对等活动了。他们更多地关注到节日中所蕴含的传统文化,表现出了炎黄子孙的自豪感和责任感。孩子们在西方文化和传统文化之间找到了平衡点,我深深地感受到了班主任工作的成就感。

8.弘扬传统文化 篇八

中国文联副主席、中国美协副主席刘大为在发布会上致辞中说，弘扬传统书画文化，人人有责，“艺术之巅”活动是一个契机，它将艺术家、市场和媒体三者紧密联系起来，共同努力，繁荣国画艺术。

以“艺术之巅”命名的此项活动意在为增强中国当代书画的学术积累、艺术创新，弘扬民族文化、造就时代经典，以真、善、美的艺术精品满足社会的审美文化需求、收藏鉴赏需求，推出“艺术、学术、市场相统一”的理念，向公众推荐具有学术意义与市场发展价值的当代书画家典范。据活动总策划人余根晖介绍“该系列活动作为一项常设性的艺术界、收藏界年度盛事，每年举办，此为第二届，由中国美协河山画会、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会、《中国书画名家报》、中国收藏交易网等机构承办。此次活动推荐艺术家的作品公开展于4月26日至30日在中央美术学院美术馆成功举行。

9.学习张丽莉弘扬高尚师德 篇九

华龙区东环路小学李治伟

那一秒，是生与死的分界点，那一秒，一个美丽的灵魂做出了一个美丽的决定，挽救了一个生命，让世界多了久违的感动。那一秒，她最美。

2012年5月8日晚，在一辆客车突然失控并冲向学生的危急时刻，张丽莉老师不顾生命安危，挺身而出，为抢救两名学生而被卷入车下遭到碾压，以至双腿高位截肢。这个不平凡的瞬间感动了所有人。张丽莉老师的事迹在社会上引起强烈关注，她被大家称为“最美女教师”。她在学生生命安全受到严重威胁的关键时刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，以自己的柔弱身躯支撑起一片生命的天空，用行动谱写了一曲感天动地的大爱赞歌。这位年轻女教师，用生命谱写着最伟大的爱的赞歌。她是当之无愧的最美教师。

张丽莉的英雄壮举经媒体报道后，在全社会产生强烈反响。张丽莉的英勇行为表现了一名人民教师慈母般的大爱情怀，展现了纯洁无私的大美形象，体现了中华民族高尚的道德情操。

“最美女教师”张丽莉事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动，要在平凡的岗位上做一些不平凡的事。我也是一名教师，我要向张丽莉老师学习，她是我学习的楷模。下面从以下几个方面谈以下本人学习优秀教师----张丽莉的心得体会：

一、更新教育观念

新世纪新的形势向我们提出了更新更高的要求，所以作为教师应该做好充分的准备，转变理念，迎接挑战。我们已经进入知识经济的年代，网络时代，今天的知识就是明天的经济。这就是给培养人才的教师提出了新的要求，教育要进一步注重对学生的创新和实践能力的培养，要进一步接受以人为本的理念。尤其要注重自身素质的不断提高在“和谐、探索、实践、经验、反思、创新”的基本教学模式中不断钻研摸索逐步形成自己独特的教学风格。大家都知道二十一世纪是一个信息化的时代，我们的学生要学会学习。而我们，再也不能只以教育者的身份出现，而应教学相长，在学会工作的同时，也要学会学习，加强自己各方面的素质，不断给自己增加燃料，储备能量，使自己不断完善充实自我，必须形成终身教育的观念，只有这样，才能自信的面对学生。有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。

二、爱事业

“人格之于人，恰如花香之于花。”像张丽莉老师这样人格高尚的教师才能征服学生的心。教师的职业应该不仅仅像蜡烛，更应该像泥土，使每一颗种子都能从中汲取丰富的营养而健康成长。我认为一名合格的人民教师应该不仅教学好，教研水平高，更重要的是要以教书为手段最终实现育人的目的。作为一名教师，我牢记着教育家苏霍姆林斯基的话：“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德引路人。”几年来，我始终牢记这句话，以饱满的热情投入到我所热爱的教育事业中。工作中能顾全大局，从不搞特殊。在校领导的指导下，能密切联系群众，协调好各方面的关系，工作不分份内份外，从无怨言。

三、爱学生

1、教师对学生的爱，是学生成长的力量之源，是激发学生向上的动力。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同，它并非来源于血缘关系，也并非来源于教师的某种单纯的个人需求，而来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限希望。教师对学生的爱，是学生成长的力量之源，是激发学生向上的动力。教师所面对的是渴望认同、渴望呵护与关爱的稚嫩的心灵，教师的一举手，一投足，一个信任的目光，一个爱抚的动作，都会给学生以情感上的滋润，行为上的激励，甚至会影响学生的一生。爱的情感犹如师生之间架起的一座桥梁，又如涓涓细流，进入学生的心田；它像一场春雨，能滋润干枯的荒漠，萌发一片绿洲。、教师对学生的爱，不仅是是对心灵的呵护，更是一种激励、一种引导 ；教师对学生的爱，能影响学生的身心发展、人格形成，能影响学生的职业选择和人生道路的转变。教师对学生的爱和情，既是教师高尚品德的表现，又是一种教育手段，在塑造学生的灵魂和人格中是一种巨大的力量，对学生的影响之深远是教师自己都始料不及的。热爱学生，这是教师职业特殊性的必然要求。

在教学过程中要求我们与学生共同创造一个民主、平等、和谐的课堂，发挥学生的主体性，为此我们更应通过爱去尊重我们的学生。但在传统教育的影响下，教师往往对一些成绩好的学生不自觉地有一种偏爱;反之，对一些学习成绩差、平时有经常违纪的学生则总是认为“孺子不可教也”，甚至大发肝火，更甚者动之以体罚。其实，每个学生都拥有自己的天空，在一些我们认为的“坏孩子”身上也有潜能，我们要善于发现，这就需要教师对他们同样的倾注一些爱、一份尊重。所幸的是“没有教不好的学生”这一观念已在许多学校，作为一个要求向教师提出。所以，在新形势的教学环境下，我们教师需要转变原有的质量观、人才观，用全面的眼光来看我们的学生，从内心来热爱他们，不因学生的一时好坏而下永久性的结论，我想这也是一位教师应有的高尚道德。

四、以身作则、率先垂范。

教师要为人师表，廉洁从教。进入新世纪，当人们的价值观、人生观改变的同时，教师所面临的一些老问题变成了新问题，而更多的新问题会层出不穷，面对信息技术给人们的学习方式、交往方式所带来的深刻变革，会对金钱至上的物质横流社会，教师要能抵得住诱惑，守得住寂寞，要有一颗冷静平常心，不要只看腰缠万贯，风流潇洒，也要看到身败名裂，锒铛入狱。教师要以志存高远，趣避庸俗，洁身守志，为人师表，独立于世，这正是教师这职业的特殊性决定的，因此，做一个好教师崇高的师德是第一位的。

教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，正像车尔尼雪夫斯基所说“教师把学生造就成什么人自己就应当是这样的人”。因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。俗话说“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。

“最美女教师”张丽莉事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动，要在平凡的岗位上做一些不平凡的事。我也是一名教师，我决心以“最美教师”为榜样，学习她临危不惧、舍己救人的英雄气概，学习她无私奉献、爱生如子的高尚情怀，学习她爱岗敬业、为人师表的崇高品格，学习她对学生尽心、对

10.弘扬高尚师德携手共创佳绩 篇十

为加速新教师的成长，使新教师尽快胜任本职工作，提高新教师教学水平、教研能力，同时充分发挥在教学和科研中具有丰富经验教师的示范和引领作用，通过师徒结对实现资源共享、教学相长、和谐共赢的目标，从而最终完成我校教师队伍素质的动态提升，以更好地为新一轮一体化教学改革和学校发展服务。2012年9月21日下午5：00，柏杨树街小学“青蓝工程”新老教师传帮带结对活动正式启动。书记谷渊、副校长张、曹、教务处主任王、教研室主任、以及对新老教师参与了本次活动。

会议上主管教学的副校长公布了“传帮带”活动方案，明确了结对子名单，主持签订了师徒结对协议，并对与会教师提出了要求。谷渊书记也对新老教师提出了殷切的希望和祝福。新教师在发言中表示一定要做到谦虚谨慎、不骄不躁，虚心接受指导教师的指导和建议，并在学习中、工作中展现出自己的青春活力。指导教师也表示新教师是教育战线上的新兵，关心、培养新教师，帮助他们迅速成长，需要老教师把学校的优良传统、在教育教学中的宝贵经验、业务技能传授给他们，并在师德、师风、业务上做好新教师的表率，起好模范带头作用。

相信随着“传帮带”结对子的新老教师指导机制的建立，在学校精心提供的培养和发展平台上，广大新教师必将有所作为，学校的教学质量、工作质量必将稳步提高，学校整体教育教学管理水平必将

11.强化文史知识 弘扬传统文化 篇十一

【关键词】文史知识传统文化 教学

高中新课改在全国多数省实施,取得了一定的成效。学生由被动学习到积极参与,思维创新能力、分析综合能力明显提高,综合素质明显的提高。但从教学实践来看也存在着一些不足的,如重课本轻课外、重重大历史事件轻传统文史知识。下面就高中历史教学中的文史知识方面的教学谈谈本人的看法。

一、高中历史教学中的些许困惑

新课标的历史模块教学中,教师能够充分运用开放式教学方法,通过多媒体教学手段的运用,将古今中外所发生的重大历史事件串联起来,通过动画的手法展示出来,拉近了历史与现实的距离,从而激发了学生的学习积极性,也使每一个学生都能够参与到课堂教学中来。

但经过几年教学实践,笔者发现,运用不同教学手段对不同模块知识进行教学,取得的教学效果不尽相同。

现当代史内容教学,学生参与程度高,教学效果好。人教版必修二《大众传媒》一节,所涉及的大众传媒工具多是学生日常生活中所触摸到的东西,阅读报刊杂志、收看电视、互联网冲浪、收发e-mail,对他们来说是驾轻就熟,因此,他们能够立即参与到课堂教学中来,感觉到轻松,从而也就能够体会到学习给他们带来的快乐。究其原因,主要是现当代史所讲述的都是离现实距离较近或就是他们生活中发生的事情,无形中有一种亲近感。

在学中国古代史时,课堂气氛则显得沉闷。原因在于这部分知识跨跃时间长、内容庞杂、材料阅读难度大,并且涉及到许多的文史知识,学生对这一方面的知识相对贫乏,所掌握的有限知识亦仅仅局限于课本所学的内容,课外的所知甚少。故而在学习中国古代史时,一涉及到中国的传统文化时,学生感觉难学,自然产生一种畏惧感,因此参与积极性不高,学习效果欠佳。

从近三年高考情况来看,无论是采用全国文综卷的省份还是分省命制文综卷的省份,高考文史知识方面的选择题,考生失分情况比较严重,以我校2007、2008、2009届毕业生为例,文综卷选择填空有关谥号、阴阳方位、姓氏的判断,得分均不理想,分别为18﹪、30℅和60﹪。一方面说明了学生对这一块知识掌握程度不够,另一方面也彰显教师这一领域教学有待提高。

造成上述现象的原因在于学生对中国古代史知识尤其是传统文化知识掌握得不够。要解决这一问题,思想上要重视,要认识到学习文史知识的重要性,课堂内外多注意积累这方面的知识。

二、学习文史知识的重要性

中华民族历史悠久,传统文化博大精深。继承和发扬这笔宝贵的文化遗产不仅具有深远的历史意义,而且具有一定的现实意义。

众所周知,传统文化基本精神具有民族凝聚功能、精神激励功能。通过对中华文明的学习,能够帮助我们更好地了解伟大的祖国,增强民族自豪感和责任感,从而更好地为社会主义现代化建设作贡献。

通过对中华文明的学习,知晓传统文化的精髓,领会刚健有为、自强不息、贵和谐、尚中道的传统文化的基本精神,使同学之间和谐相处,从而有助于构建和谐班级乃至和谐社会。

在中学历史教学中,适量地增加文史知识内容,有助于夯实学生的基础知识和加深对所学历史知识的理解,同时也有助于提高学生的文学修养和综合素质,进而为高等院校和社会输送合格的人才。

三、充分运用各种教学手段,激发学生兴趣

那么通过什么途径才能提高学生的文史知识呢?

首先,培养学生对文史知识的兴趣。

“好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师,而兴趣又在于培养。

传统文化的许多内容都与人们的衣食住行有关。在学习文史知识,介绍古人的姓名、字号时,可以提问学生:“同学们都知道斗酒诗百篇的大诗人李白,字太白,号青莲居士,但你们知道古人姓名、字号的由来吗?”每个学生都有姓有名,但大多数学生对这一文史知识了解不多,老师的问题激起他们的好奇心,也就激发起他们对这一知识的兴趣。

其次,正确引导学生阅读文史方面书籍,形成正确的历史观。“历史观者,实为人生的准据。”学生时代是求知的时代,求知又离不开阅读大量的书籍。但相当一部分学生阅读书籍时良莠不分,沉迷于网络小说、武侠小说以及言情小说中,不仅浪费了宝贵的学习时间,也误入了歧途。而阅读优美的文史著作,既可以熏陶学生道德情操,又能够丰富知识,以历史人物为榜样,立德、立言、立行,进而提高自身综合素质。《史记》中对“鸿门宴”片段的描写和《资治通鉴》中对“赤壁之战”场景的描写,脍炙人口。许多读过《史记》和《资治通鉴》中这一文章的学生都为刘邦和诸葛亮泰山崩于前而临危不惧的气质所折服,更为司马迁和司马光的文采所倾倒以及司马迁虽遭陵刑仍发奋著史的精神所感动。这样,无形中给他们以克服困难的动力,对他们人生观的形成起到了潜移默化的作用,也符合新课改历史教学的价值定位,即历史教育的终极取向是用历史观帮助学生认识自己、做好自己,服务人生。

再次,利用现代化的教学手段,通过多媒体播放“百家讲坛”系列节目中有关文史知识方面的讲座。于丹的《论语》《庄子》系列讲座、易中天的“品三国”和王立群的说《史记》都涉及到许多文史方面的知识,通过观看,学生可以学到许多文史知识。

最后,通过生动有趣的第二课堂活动来丰富学生的文史知识。

知识的获取不仅仅局限于有限的课堂教学,更多的是通过社会实践来获取。

参观物质文化遗产和欣赏非物质文化遗产,可以使学生亲身体会到中国传统文化的魅力所在,从而激发他们学习文史知识的兴趣。

课改的宗旨是提升学生知识、提高学生的实践能力。我在讲解历史必修三的“充满魅力的书画和戏曲艺术”时,介绍相关的京剧知识,并布置学生独特的作业题:制作三国人物曹操诸葛亮张飞关羽周郎脸谱。学选修1 第二单元第二课商鞅变法时,先介绍2009年是农历己丑年(牛年),接着话锋一转,问:“2365年前的牛年在中国历史上发生了一起重大历史事件,有谁知道是什么事件?”学生回答后,我对干支纪年法和肖属纪年法进行介绍,学生掌握了公元纪年与干支和肖属纪年法的换算方法以后,让学生制作十二生肖图作为课后作业。学生们通过实践动手,将历史人物的事迹和对历史人物的评价浓缩在脸谱上,既激发了他们的学习兴趣,又锻炼了他们的实践操作能力,增加了文史知识。

12.弘扬传统文化师德 篇十二

这是陈春做的一道数学题。也许你会说,这是幼儿园小朋友也会做的一道题啊。

但是,我要是告诉你,这道题中的数字指的是年龄,已经66岁的陈春,为自己减去60岁,剩下6岁。他说他认为自己现在只有6岁,是人生最美好的童年时期,所以他还有许多的好年华去做许多事情。你是不是会为他的童心未泯老当益壮而感动呢!

陈春除担任香港中威联合体有限公司董事局主席从事商业活动外,还担任世界和平促进会名誉会长、联合国世界和平协会上海分会会长(筹)、世界华人工商促进会总会名誉会长、世界人生哲学研究会常务理事、中华文化协会副会长等到众多社会职务。

陈春自诩一生只从事了三件大事:1、经济上抗日;2、促进中国和平统一;3、弘扬传统文化,推广孔子学说,进行人体科学研究。

他的前两项大事,本刊都曾进行过详细报道,现本刊对他做的第三件大事进行专题访谈。

公关世界:公共关系是现代社会的产物,但公关思想却可以追溯到古代,追溯到孔子的《论语》。儒商是商人的最高境界,也是公关的最高境界。在您的倡导和组织下,纪念孔子2560年诞辰系列活动暨儒商大会已于2009年12月31日在上海光大国际大酒店隆重举行。

陈春:我是儒商大会的组织者也是创始人,这次大会很成功,全球的600余名知名儒商,企业界领袖,包括美国亚州协会主席、世界华商联合会总会长、世博之父蒋一成先生、世界华人工商促进会总会李农合会长、世界老年健康产业基金会副会长金望英先生等。(李国彝-国民党元老、李鸿章孙女、梁田-联合国世界和平协会主席、范光陵-世界文化总会主席、贺兴粡-世界华商联合会主席、吴淼-世界华人联合会主席、刘森-山东曲阜市人民政府市长、马培国-山东曲阜市人民政府市委副书记、李伦新-前上海文联党组书记、金福安-原上海老新闻工作者协会会长),共同出席了本次大会。感悟孔子文化圣贤、感悟人生哲理,写实情义人生、共迎美好明天、为国为业为家尽赤子之心、复兴中华全力创建和谐世界,是这次大会举办

孔子的思想是儒家思想的精髓,他的“仁”、“义”、“信”、“礼”、“和”等思想并没有因为历史的发展而被人们遗弃。相反,他的这些思想和我们市场经济,和公共关系有着不可分割的联系,成了指导现代企业的主导思想。弘扬传统的儒家文化,是我举办这次大会的目的。

公关世界:您从小深受中国传统文化的熏陶,坚毅慈悲、为人诚恳,对儒家文化有着宗教般的虔诚,这从您上世纪八十年代捐献孔子铜像中就可见一斑。当时处于拨乱反正时期,极左思潮还很盛行,您的举动可谓是惊世骇俗。

陈春:其实,孔子铜像的建立,也是拨乱反正的结果,说明我们国家已经走出了极左的圈子,又开始重视传统文化。

《论语》言简意赅,点出了人性的真要。两千多年了,穿越时空,不论处于哪个时代,均同样适用。

记得曾听过这样一个寓言故事:子贡拜孔子为师。我们知道,子贡才气很高,学问、口才都是一流,还拥有富可敌国的财富。拜师第一年,他觉得自己更胜孔子一筹;第二年觉得自己和孔子差不多;第三年才深叹自己相差甚远。不论这故事是真是假,可以说明的是,孔子学问深不见底。

西方世界对孔子也极为推崇。美国《大众年鉴手册》把孔子列为世界十大思想家之首,1988年8月,全球诺贝尔奖得主齐聚巴黎,发表宣言称:“如果人类要在二十一世纪生存下来,必须回顾二千五百年去汲取孔子的智慧!”

我觉得不论时代如何变迁,孔子的仁爱思想都可以帮助我们全方位地包容世界不同的文化,帮助我们正视生态平衡、环境保护等问题,建设美好的和谐社会。

孔子的每句话都是经典,都应该是我们做人做事的座佑铭。孔子有三句话:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。这三句话是我们处世应该所遵循的。

为什么说“不知命,无以为君子”呢?人生有顺有逆,顺境时得意洋洋,自以为无所不能;逆境时灰心丧气,自以为一无是处。都是不对的。

为什么说“不知礼,无以立”呢?在孔子时代,“礼”包括礼仪、礼貌、礼法等一切行为规范。“礼”是用来调理人际关系的,如果“不知礼”,会引起别人的厌恶和痛恨,必然到处受挫,又如何立得住身呢?

为什么说“不知言,无以知人”呢?不会说话的人,一开口就让人不愉快,别人不愿跟他交往,他又如何了解别人呢?有的人活了一辈子,都没有几个熟人,一个很大的原因就是“不知言”。

这三句话不仅是我们的处世哲学,也是公共关系的处世要义。

公关世界:您上世纪九十年代初从香港回到上海,一直致力于国内投资,致力于两岸关系的改善和祖国的统一。历史会记住您!

陈春:九十年代从香港回到上海,尤其九七年香港回归后,中威与两岸三地志同道合的优秀人才合作,创办了金融投资咨询中介服务公司,并为香港中威集团精选投资合作项目。中威曾在深圳主持召开了“资讯互通、金融互补、投资互助、贸易互利”的四互会议,以中威旗下的中威实业投资有限公司为先锋筹组“中威联合体”,重返大上海,运筹国际金融、贸易、航运、医药、科研等国际联合发展体系及市场经济的全球化。

在这里不得不再次提到孔子。还要讲个小故事:孔子的一位朋友要出任地方父母官,跑来问孔子:“孔子啊,你说我这个官该怎么当啊?”孔子说,“当官就是搞管理,容易也不容易,我呢只能告诉你九个字:‘先有司,赦小过,举贤才’。”

“先有司”,用今天的话来说,就是首先自己要做好表率。

“赦小过”,孔子说的意思是:金无足赤,人无完人,用人要看大局。我认识几个曾经跟昔日好友共同创业的人,他们的合伙创业都惨遭失败,这其中最重要的原因就是:他们团队当中的主要管理者不能做到“赦小过”,以致影响了大家的关系,最后到了难以一起共事的程度,于是团队解体创业失败。

“举贤才”,很好明白,就是要重用贤人。按照现代管理学的说法,贤人至少应该有两个标准,第一是有能力,第二是有品德。

我们中威联合体发展壮大就是因为我们有一支好的团队。

公关世界:公共关系进入中国,实际也是中西文化碰撞、融合的过程。这过程中,既有拒绝又有接受。比如制造新闻,西方重戏剧性,重轰动效应。在大街上洒香水、砸酒瓶,只要提高知名度就行。在中国就会被指为暴殄天物、发酒疯……反而损害美誉度。比如,一致公认中国重视“关系”。现在往往把这理解为人际关系,所以有人认为“中国式公关”就是“关系公关”。

陈春:上世纪80年代公共关系进入大陆,最初也就是使用礼仪小姐。非常表层与简单。后来公关又走过了点子阶段、策划阶段……,从公关在中国的所走过的路来看,每个阶段都有它的合理性。

但是,提到“中国式公关”还是不能离开传统文化。清朝入主中原后,就做了最高级别的公关活动——努力同士大夫知识分子建立关系。为此,清朝的皇帝做了两件大事:一是皇帝亲自到孔庙祭奠行礼;二是恢复早已中断的科举。这两件事,前者是异民族对汉族文化认同,符合儒生的“原则”;后者是大开仕进之门,符合儒生的“利益”。双管齐下,那些不久前还对明朝灭亡痛心疾首的儒生,已经对清朝俯首称臣了。按公共关系理论,他们首先争取的是士大夫知识分子这批舆论领袖,其办法符合其原则又满足其利益。舆论领袖纷纷加入了维护清朝的营垒,短短十多年,清朝统治便迅速稳定下来。

13.弘扬高尚师德演讲稿 篇十三

再次，作为一名教师应具有很高的业务素质，渊博的专业知识是对教师的基本要求，教师还应该是一位心理学专家，及时了解学生的心态，苏霍姆林斯基曾经说过：“一个好的教师意味着什么?首先意味着他是这样的人：他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每一个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾是个孩子。”这样才能赢得学生的信任与尊敬。

教育是一种润物无声的渐染，不是疾风暴雨的荡涤;是一种春风化雨的感化，不是厉风严霜的摧残;是一种顺其自然的发展，不是千人一面的雕琢;是一种人格、情感、意志、知识、能力等综合因素的优化和发展，不是一架架考试机器的制造……教师的人格魅力、宽容博爱以及渊博的知识潜移默化的影响着学生，对学生的发展起着非常大的作用，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的价值。

14.弘扬高尚师德,抵制有偿补课体会 篇十四

近年来，受到社会不良风气和部分家长望子成龙心切等因素的影响，个别教师以盈利为目的，采取补课、辅导等形式对学生进行“有偿家教”，在社会上造成了严重的不良影响。为严格禁止有偿家教，端正教师的师德师风，规范教师从教行为，净化教育环境，树立优良的教学行风，市教育局《青岛市中小学教师职业道德考核办法》区教体局《关于在全区教育系统开展“弘扬高尚师德，抵制有偿补课”教师师德主题活动的通知》。我学习后体会深刻。

我希望每一位教师都有这样的认识：教师搞“家教”，有损师德和师表；我的学生找“家教”，我的责任未尽到。我们要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重！

教师应该树立强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，明确教师的责任和义务，明确教师职业行为中该做什么、不该做什么，提高贯彻执行职业道德规范的自觉性，依法履行教师职责和义务。

要积极向上、勤奋学习、严谨治学、实事求实、联系实际的学风，自觉抵制有偿家教，锻造良好的师德风尚。

15.曲艺进校园弘扬传统文化的思考 篇十五

一、曲艺进校园成功的原因

以曲艺推广传统文化之所以能在校园起到如此理想的效果, 究其原因有以下四个方面:

首先, 曲艺作品当中, 包含大量的传统文化知识, 通过曲艺, 将其中蕴含的传统文化知识潜移默化地传递给受众群体。如骆玉笙先生的京韵大鼓名段《丑末寅初》, 作品中有“打柴的樵夫就把 (这个) 高山上”“寺里隐着山僧, 僧在佛堂上”“农夫清晨早下地”等描写, 犹如一幅生动古朴的画卷。同时, 它的腔调流畅, 节奏活泼, 短句大腔搭配巧妙。从悠扬婉转的唱腔中, 使人们得到充分的艺术享受。

其次, 大学生是青年一代的主力军。他们有兴趣爱好丰富、接受能力强、分布集中、互相之间交流广泛等特点。这使得曲艺在大学生人群中能得到快速、高效的传播。同时, 大学生的创新性使得传统曲艺在他们手中得到全新的释义, 使之焕发新的生命力, 得到更好的发展。近年来, 大学生自己创作、改编的曲艺形式非常之多, 如相声、快板、评书等视频作品在网上得到很多关注。大学生用自己的智慧, 正真做到了知识与兴趣相结合。

第三, 曲艺本身是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的, 具有独特的艺术特色。首先, 曲艺表演是以“说”和“唱”为主要表现手段, 生动活泼, 简练精辟并易于上口。其次, 由演员装扮成不同角色, 以“一人多角”的方式, 具有简便易行的特点。其三, 曲艺表演的简便易行, 曲目、书目的内容多以短小精悍为主, 曲艺演员通常能够自己创作、表演。其四, 曲艺以说、唱为艺术表现的主要手段, 因而它是诉诸于人们听觉的艺术。其五, 曲艺演员必须具备坚实的说功、唱功、做功和高超的摹仿力, 从而博得听众的欣赏。正是由于这些特点, 使得曲艺成为大众喜闻乐见的表演形式, 更容易被大学生所接受。

第四, 各曲艺形式经过千百年的发展, 在历朝历代艺人创作和改编中, 文本内容与表演形式都趋于成熟, 并不断与当代社会相联系, 使之更加容易被当代大学生所接受。不断地筛选、净化, 精华部分愈加凸显, 使得传统曲艺在传播传统文化时, 更加的纯粹。

二、曲艺进校园成功的意义

曲艺进校园, 是弘扬民族传统文化的一个重要措施, 对当今社会陶冶学生情操, 振奋民族精神、进行爱国主义教育具有重要意义。

(一) 曲艺进校园对弘扬民族文化, 增强青年学生的民族自豪感有重要意义

中国曲艺历史悠久, 内涵丰富。仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右, 流布于中国的大江南北, 长城内外。历史都超过了百年以上。如相声、评书、京韵大鼓、扬州清曲、东北大鼓、山东快书、快板书、锣鼓书、山东琴书、二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓等。其作品中包含大量的民族传统文化。例如《单刀会》, 在各类曲艺作品中都有所展示, 但每种曲艺表现的都不一样。太平歌词的平铺直叙、快板书惊险刺激、大鼓书扣人心弦、评书更是跌宕起伏, 险象环生。传统文化之所以能在不同曲种当中焕发出不同的色彩, 都源于中华民族的智慧, 是民族的象征。

(二) 曲艺进校园对是提升学生综合能力有重要意义

当今社会, 要求提升学生的综合素质。曲艺进校园以一种全新的方式向学生展示传统文化的魅力, 以自发性学习为导向, 取代枯燥的宣传讲课, 用大众喜闻乐见的方式进行文化传播。多数地区成立基地, 进行定点宣传。而大学生自发组织的表演, 也极大调动学生的积极性和参与的热情, 提升大学生在艺术表演与美学鉴赏方面的能力。

(三) 曲艺进校园对保护非物质文化遗产, 保存多样性艺术有重要意义

传统曲艺发展至今, 许多优秀的曲艺形式在流传发展过程中, 由于缺少理论支持, 缺少年轻一代的继承, 正逐步趋于灭亡。如东北大鼓、辽东皮影、凤阳花鼓等曲艺形式都面临着“后继无人”的窘境。硕果仅存的几位表演艺人多数已过古稀之年, 有的甚至已经到了耄耋之年, 仍在进行表演, 只为了这门艺术不会失传, 着实令人心酸。曲艺进校园能让更多的人认识、了解并爱上这些曲艺形式。通过自身的文化素养, 参与到曲艺理论的研究当中去, 保护艺术的多样性。

三、当前曲艺进校园活动中的不足之处分析

(一) 曲艺进校园活动广度较好, 深度尚且不够

而今, 曲艺进校园活动已经陆续开展了多年, 很多高校都举办了相应的活动, 组建了相关社团, 并进行宣传。虽然如此, 但是曲艺进校园的深度明显不足。

首先, 没有实现多种曲艺共同进校。真正走进学生中的曲艺形式很稀少、单调。多数为语言类曲艺, 如评书、相声等。而伴奏性和说唱形式的曲艺种类则出现“门前冷落鞍马稀”的困境。

其次, 没有对受众提出更深层次的要求。曲艺进入校园后, 只是成为“街谈巷议”的一件事, 没有发动大家去深入了解、学习曲艺。这一定程度上限制了曲艺进校园的效果。

(二) 部分大学生对传统曲艺的认识上存在偏差

现如今, 部分大学生认为, 传统曲艺只是百姓无聊解闷的方式, 下里巴人, 不登大雅之堂。这种思想不仅不正确, 而且阻碍曲艺在大学生群体中更深广的传播。事实上, 传统曲艺注重作品的文学性与思想性, 其中包含许多中华民族传统文化, 蕴含着孝悌忠信礼义廉耻的道德准则, 不仅能提升个人艺术修养, 还可以提高个人道德素养。

(三) 高科技通讯设备对传统曲艺的冲击

互联网虽然为曲艺的传播提供便捷, 但对学习者的筛选能力是一个考验, 高校中应有相应的教师或社团组织者对此加以良性的引导, 培养学生对优秀传统文化的热爱。

曲艺是中华民族艺术宝库中的瑰宝, 蕴含大量的传统文化信息。认真贯彻落实弘扬传统文化政策, 实施曲艺进校园工作, 以曲艺为载体, 让传统文化推动新社会不断向前发展。

摘要：十七大以来, 国家提出要大力保护并发扬中国传统文化, 曲艺也以此为契机, 走进大学校园, 用自己独特的方式宣扬传统文化。曲艺进校园有着其独特的意义, 通过曲艺进校园推动传统文化是有效且持久的工作。

16.弘扬传统文化师德 篇十六

太极拳是我国传统的体育项目，是中国传统文化的瑰宝。它独特的运动形式，显著地健身效果吸引了越来越多的人参与到其中，温总理访问日本，在公园晨练时，也向世人展示了太极拳的风采。因此，应当把学练太极拳当做一项有益的运动，继承和发扬祖国优秀文化传统，是我们义不容辞的责任和义务。

二、背景

为了积极实施“一校一品牌，一生双爱好”工程项目，在校经过反复的调研，最终将太极拳确定为学校体育品牌项目。经过调查显示，太极拳对于青少年身心的发展，有着非常重要的作用，通过练习太极拳，可以培养学生的感知能力，提高注意力，缓解学习方面的压力，使学生生活有规律，养成良好的行为习惯。所以，在中小学生中推广太极拳运动是可行的。

三、实施过程

确立了品牌项目后，我们开始了太极拳的学习之路。首先我们体育教师先进行自学，通过视频进行自修，在自修的同时找晨练的“太极迷”们进行切磋，努力提高自身动作的真确性。其次，我们开始营造学习气氛，加大宣传的力度，通过体育课、集会、广播站、视频等方法进行宣传，使全体师生了解并喜爱太极拳这个项目，在学校刮起了一阵“太极风”。再次，学校专门成立了工作领导小组，以校长亲自监督，体育教师为辅导员，班主任为成员，任课教师协助班主任工作，明确分工，责任到人，分班管理，分班辅导。为了使活动快速有效的推进，我们采取分层、分步的实施策略。在教师当中推广太极拳，每位教师必须参与，利用教师“双健康”的时间进行集体学习，以年级组为单位进行练习与提高。再用展示和比赛的方式提高练习的热情，让学生观摩教师展示，为在学生中顺利推广奠定基础。在学生方面，我们采用集体学习和分组学习的模式。利用大课间及周一、三上午课外活动时间组织学生集体学习，二、五的课外活动时间以班级为单位由班主任带领练习太极拳。把学生分成组，用“一帮一”的形式带动全体学生学习，体育教师巡回指导。单周的体育课也要穿插太极拳的内容，主要是以学生之间的磨合练习为主，教师给予一定的指导。经过近一个月的学练时间，学生的太极拳已初见成效。为了保证太极拳活动能够持之以恒的开展，并且不断提高学校的整体水平，学校专门成立了太极拳活动检查小组，制定检查评比的细则，对太极拳活动进行定期的检查与评比，及时表彰优秀班级。学校每年都会举办全校性的太极拳比赛，各班之间相互交流，吸取经验，不断提高太极拳的水平。

四、成果展示

随着太极拳活动的顺利开展，我校的太极拳走出了校园。在2010年我校的太极拳代表丰南区参加了唐山市“阳光体育运动”暨实施“一校一品牌、一生双爱好”工程推进会，在此次活动中我校的太极拳表演得到了省市领导的认可与赞扬。通过这次的展示让我们坚定了把太极拳一直坚持下去的信念。2011年在太极拳的基础上我们开展尝试太极拳的学习，并在我区的运动会入场式中一展风采。借此势头我们编排了400人的以太极扇为主题的大型团体操，并在2012年的区运会上展示，收到了非常好的效果。

17.学习专业标准弘扬高尚师德 篇十七

学习了《中学教师专业标准》，受益匪浅，收获很多。作为一名中学教师，只有了解了专业标准，才能在这个岗位上不断完善自己，才能够最大限度的为学生教授更多的专业或者业余知识。

下面，我就教师专业标准对师德修养的要求谈一些粗浅看法：

首先，要爱岗敬业。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，积极进取，开拓创新，力求做好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。

其次，要加强学习。对教师而言，只有不断提高自身素质，不断完善自己，才能教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师孜孜不倦的学习，做到厚积薄发，精益求精，时刻准备着用“一桶水”来供给学生“一碗水”。同时也要注

重加强政治学习，比如学习《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》等法律法规，严格按照《中小学教师职业道德规范》要求自己，努力使自己成为一个道德高尚的人。正如苏霍姆林斯基所说：“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色。”

第三，要奉献爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更要付出特殊的关爱，切忌言行过激、办事草率。对学生细微之处的改变也要善于发现，发现他们“闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。在教学生活中，一切为了每位学生的发展,我要关注学生的情感生活和情感体验，关注学生道德生活和人格的养成。真正做到以学生为本。总而言之，亲其师，信其道。没有爱，就没有教育。教师应当热爱每一个学生，能够以父母般的感情对待学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，影响学生。

第四，要以身作则，身体力行。身体力行是建立良好师生关系的前提。教师的一言一行、一举一动对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，学生们都喜欢模仿。为此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。只有严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，才能把教师当成良师益友。

第五，教师要有终身学习的能力。教师要向学生传授正确的世界观，人生观和价值观，要教给学生学习基础知识和基本技能，尤其是学习的能力，以便使学生离开学校后能成为承担一定责任的合格人才。所以作为教师的我要养成终身学习的习惯，才能胜任自己的工作。我将不断学习专业知识，教育理论，心理学等方面的知识，使自己的知识结构不断更新，适应新的教育形势。

18.弘扬高尚师德为党旗添彩 篇十八

————高尚师德在点滴中体现

“教师”是一个高尚而伟大的职业，是笼罩在光环下受人尊敬的职业，我为自己能从事教育事业而感到骄傲和自豪。然而，在这个伟大事业的背后，辛勤耕耘的却是一群普通得不能再普通的平凡人，他们有着自己的喜怒哀乐。这些在柴米油盐中生活的平凡人，就是我们老师。平凡普通就如一颗小小的铺路石，也只是社会中的沧海一粟。大多数的老师，都只是默默地在自己的岗位上，燃烧尽了自己全部的光和热，再悄悄地退下了，没有惊人的事迹，没有辉煌的成就。

世界上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑的回答您：“那就是爱！”爱，不是索取，不是等价交换，而是付出，是给予，是自我牺牲。

记得在小时侯，当我看着自己的老师，总觉得他高高在上，无所不能，似乎不食人间烟火，又似乎所有的问题只要报告老师就一定能解决，老师永远是庇护我们的一棵大树。而现在我长大了，也成了一位老师，成了一棵能庇护学生的大树。我知道在孩子们的眼里，我也是高高在上的，我也是无所不能的，其实，他们心里想的都是我小时侯想过的。但是俗话说的好：醉后方知酒味浓，为师方知为师难。七年的教学生涯，让我深深地体会到作为一位教师的艰辛与责任。当我们生气时，能把孩子当出气筒吗？不能。我们高兴时能不批评犯错的学生吗？也不能。我们要控制我们自己的喜怒哀乐，和孩子们一起欢

乐，一起学习。最伟大的演员也不过如此，隐藏自己的喜怒哀乐，去投入另一个角色，我们教师却是永远不会出名的演员，但我们却是心甘情愿的，因为孩子们可爱的笑容就是我们最好的回报。“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，才能教育好孩子。”教师对学生的爱是世界上除母爱之外的另一种无私的爱。人们都说教师是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人，但是我想，教师不仅是照亮了别人，也照亮了自己。在陪伴孩子成长的过程中，自己也得到了许多的快乐。师生之间的爱不是单方面的给予，而是互动的。孩子们纯洁的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对教育事业深深的爱，我真正地体会到了一个教师所有的幸福和快乐。教室，放飞的是希望，首巢的是自己；黑板，写下的是真理，擦去的是功利；粉笔，画出的是彩虹，洒下的汗水，奉献的是自己。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。岁月匆匆，我在教师岗位上已经工作了近七年，经过了这么多个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，摸打滚爬中我渐渐熟悉着教师这个行业，默默耕耘中也渐渐有了一些收获。我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。“润物细无声”，孩子们一天天地进步了，一天天地长大了。听着他们从幼稚的“牙牙学语”到能朗诵一首首美妙的诗歌，我深切地感悟到了当教师的光荣和自豪。孩子们的健康成长是我最大的人生快乐。常言说的好：为了孩子的一切，为了一切的孩子。而这个目的的达成，我仍需努力。

19.弘扬传统文化师德 篇十九

1 传统文化:一种当代社会具有影响力的文化

中国是一个具有五千年文明的古国,中华文化绵延至今从未断绝。“忠厚传家久”、“诗书继世长”是文明的传统和文化不断延续发展的原因。西方文化在传统上是以显性的物理世界为解读对象,强调外在的秩序和规范。而中国文化的传统是以人为解读对象,强调内在的伦理和道德,比如,儒家思想强调“修身、齐家、治国、平天下”。从一定意义上说,中国传统文化是一种重伦理价值取向,以扬善抑恶为核心,以真善美相统一,以道德教育为目的的伦理型文化。它主要提倡自强不息的奋斗精神,“变则通”、“唯变所适”的变革精神;“天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的奉献精神;“明生死之大,匹夫有重于社稷”的节操;在生死考验面前“舍生取义”的精神;“一箪食,一瓢饮,在陋巷而不改其乐”,始终保持追求高尚情操的乐观主义精神;还有“安能摧眉折腰事权贵”的品格,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀,“晨光理荒秽,带月荷锄归”的热爱劳动的思想等等。这些都是我国历代先贤极力倡导的精神品格和道德情操。这些思想观念和传统美德,经过改造和创新,都可以充分体现出社会主义的时代精神,成为社会主义道德体系建设的教材和个人道德修养的标尺。在以经济建设为中心的时代大潮中,传统文化以其特有的博大精深依然起着无可比拟的重要作用。

中华民族几千年的历史文化在世界文明史上是极其绚丽、屈指可数的,但还需要有很好的传承和弘扬发展。儒家思想几千年来一直影响着我们,到现在还受到推崇。中国要走可持续发展的道路必须加强素质教育、中国传统文化教育。尤其是高校生更应具有创新意识,不能跟在人家后面,真正的创新靠的是胆略、好奇、联想和想象,特别是传统文化的熏陶和启迪。

2 高校武术:实施传统文化教育的重要意义

大学教育为国家的经济建设培养输送大批人才。从中国的文化先祖孔子到现代的教育家、政治家毛泽东、李大钊、蔡元培等人对合格人才的标准无不是一致的相似,即“德、智、体”全面发展。在今天这种国际国内形势呼唤具有高人文思想素质,高文化素质人才的形势下,体育是一种文化现象,作为一门集思想性、知识性、技巧性于一体的教育学科。

中国武术是中国传统文化的产物,是中国传统文化的集中反映,是中国传统文化思想沉淀的反映。武术文化的理论和行为方式均受中国传统文化思想的制约,它在中国传统文化思想的影响下,有其独特的理论和行为特征。其涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系等等。中华武术文化把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻,既本质又表象,不仅具有中国传统文化共性的精华,又具有武术本身独特的个性内涵。因此,在大学体育教育中,高校武术除了有身体素质的训练任务外,更重要的任务是传授文化思想,因地制宜地通过学习高校武术,加强大学生的祖国优秀体育文化思想的教育。

3 高校武术:实施传统文化教育是中国武术在当代自身发展的需要

中国武术经过几千年的发展,融合了中国古代的哲学思想,渗透了佛、道、儒家学说,蕴涵了中国古典美学、文学、伦理学、中医学、艺术、宗教等文化内容,它根植于中国传统文化,深得中国文化的精髓。由于受到国内条件和中西文化的诸多社会因素的影响,中国传统武术的发展陷入了一种尴尬的境地,因为“中国武术讲究‘由意达悟’的思维程式,需要在直观领悟中去掌握,无法用言语来表达,从而使武术建立起感应性理论,不求知性,无法说明现象的具体规律”,这样就造成传统武术难以建立起完善的理论体系,使传统武术无法在世界范围内得到广泛的认同。而传统武术体系裂变出的竞技武术虽然在世界范围内得到了广泛的普及和推广,却丧失了许多中国武术传统文化的原貌,无法完全代表中国武术。就像李重申说的:“当代武术内在的固有精神的困惑愈加深重,传统人文的失落,金牌战略的诱惑,使它已失去了内在的精神张力”。

我们可以感受到,无论传统武术还是竞技武术的发展归根结底在于武术理论体系的完善。高校武术选项课开设的时间较长(2-3年),我们完全可以对学生进行系统的武术理论教育(特别是传统武术文化教育)。这样不仅能够正确指引他们对技术的学习,而且还能为武术向深层次(即从传统文化角度)的普及和发展创造条件。目前,武术理论的研究只限于少数的武术专家和学者,有着较大的局限性,而广大的群众(系统学习过武术理论的大学生)基础不但能推进武术的普及,同时也会为武术理论的发展开辟新的途径。

4 高校武术:实施传统文化教育是对大学生进行人文素质教育的需要

中国武术作为我们的完整的文化意识形态(即武术文化体系),就文化的涵溶性而言,几乎涵溶了中国传统文化的各种成分和要素,渗透了中国传统文化的精髓,它蕴涵着许多哲理和思想,融合了古代哲学和辩证法中的太极说、阴阳说、五行说、天人合一说等以及儒、道、佛家思想,在它身上几乎可以找到所有中国优秀传统文化的烙印。可以毫不夸张的说,中国武术是中国优秀传统文化的典型代表。

在世纪之交,党中央、国务院召开了改革开放以来的第三次教育工作会议,颁布了《中共中央关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》。在决定中明确指出:“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创新精神,普遍提高大学生的人文素质和科学精神。”“要有针对性地开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,中华民族的优秀文化传统和革命传统教育……”,从以上可以看出对大学生进行传统文化教育是提高大学生人文素质的需要。而高校武术作为高校体育的重要内容,应该把教育的定位提高,真正地实现对于大学生进行传统文化的教育,真正地实现对大学生人文素质的提升。

5 高校武术:实施传统文化教育是弘扬和培育大学生的民族精神的需要

在经济全球化的背景下,西方形形色色的思想文化纷纷涌入国门,各种文化思潮的激荡也空前激烈。高校在面对国际范围内的思想和文化的竞争时,要在坚守先进文化阵地中发挥“中流砥柱”的作用,就必须发挥自身的优势,弘扬中华民族优秀的文化传统,用优秀的文化传统和先进的价值观念来占领大学生的思想阵地。民族精神是先进文化中的重要部分,支撑并融于先进文化之中。用先进文化来武装大学生的头脑,是高校在经济全球化背景下应对国际思想文化竞争的必然选择,也是高校坚守先进文化阵地的必然要求。

武术的一个重要目的就是“卫国强身”,操练武术平时可以健身防身,一旦国家有难,习武之人则应赴国难,万死不辞。在中国武术史上,很多武技高超的人和普通习武者都以国家和人民的利益为首要目标。他们为保卫国家和民族的安危不谋私利而秉存大义,不畏强暴而以鲜血和生命捍卫民族的独立和国家的完整。在这方面古往今来众多仁人志士武林豪杰为我们留下的事迹不胜枚举。通过英雄事迹的教学,可以唤醒大学生的民族意识和爱国热情,增强大学生的民族自豪感。

6 结语

武术在中华民族特定的社会历史环境和传统文化的背景中,从孕育成型到成长发展,深受中国传统文化的滋润与哺育,形成了不同于现代西方体育项目的独特的东方人体文化表现形式。中国武术之所以具有长盛不衰的生命力,其关键是因为它植根于中华民族之中,有极其广泛的群众基础,具有鲜明的民族特点、民族风格,构成了中国传统体育文化的主体。在高校体育中深入弘扬中国武术文化的丰富内涵,对广大学生进行传统文化的教育,这对促进我们民族大学生的培养具有极其积极的作用。

参考文献

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