大学之总结文言文

大学之总结文言文（精选9篇）

1.大学之总结文言文 篇一

党员个人总结

回顾大学四年来的经历，有收获也有不足。学习上比较刻苦努力，思想上也有了一定的进步，现在我将四年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性汇报。

一、自觉学习党的理论，增强自己的组织纪律性

加强党的理论学习，首先是从思想上重视。理论源于实践，有高于实践。在过去的一年中，我主动加强对政治理论知识的学习，主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划，切实地提高了自己的思想认识，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。

2008年6月我顺利转正，成为一名中共正式党员，这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意，什么是一个党员该做的，什么是不该做的，更促进了我的进步。首先，我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足，并在生活中循序渐进地改善，一个人改正错误和缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其，在组织生活会上，同志们再次提出了我的不足之处，这使我感到自己还有很多路要走还有很多是要学，当然自己的努力是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足和缺点。因为我是一名党员了，就应该拿出吃苦耐劳的精神，如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里，我积极响应学校组织的多次党员活动，配合当前的理论前沿，为自己补充新鲜血液。

当然，加强理论学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应社会发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质，以适应社会经济发展的客观要求。

二、学习努力，积极锻炼自己各方面的能力

由于受家庭环境的影响，一进入大学我就积极向党组织靠拢，时刻注意自己理论知识的丰富和学习，除了参加党课学习以外，我还充分利用课余时间勤于读报，看新闻，关系国家大事和时事政治。进入大二以来，学习的任务日益紧迫。在抓紧学习方面的同时，我知道不能放弃其他方面的修养和努力。尤其是作为一名党员，更应该在完成学习任务的同时不断拓宽自己的知识面，陶冶自己的情操，提高自己的思想认识水平。于是，我这年来我主动阅读一些以前很少接触的思想政治方面的书籍。作为一名当代的大学生，现阶段重要的核心任务还是学习。江泽民同志也再三要求“学习，学习，再学习。”刚开始作为一名预备党员，我也深知学习的重要性。

作为新世纪的高等学府的学子，我很骄傲，当然压力也从来没有离开过。大学的课程学习并不是很重，但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，当然学习之余也应该劳逸结合。平时参加了很多社团的活动，增加自己的交友圈，认识更多的人，同时也增长了自己的见识与胆识，增强了自己交际方面的能力。为以后走进社会打下了很好的基础。

三、严以律己

我即将进入研究生的学习和生活，相对来说环境比较宽松，但我知道我不能一刻也不能放松，这样在上研究生时才不至于吃力，跟不上趟。考研时的生活还历历在目，不能忘记当时立下的目标，不能忘记当时的刻苦努力，在此基础上必须迎难而上，争取更上一层楼。曾经有那么几天我消沉过，迷茫过，但我知道这不是我想要的生活，不能在这样荒废光阴的过下去，想通了，我就开始了自己的生活计划，就有了生活原则，有了自我监督机制，每天都会想想今天还有什么没有干好，或是还有什么原定计划没有完成。我深刻地感到，一个好习惯一生受益。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来，将8小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。

当然，这四年还留给我一些缺点和不足。首先，在思想上，与新时期党员的标准之间还存在有一定的差距。还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的学习热情，以更加积极的精神面貌，开展工作学习；还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，争取成为一名优秀的共产党员。

其次是交际能力还有待进一步的提高。这也是我的近期目标和努力方向。通过多参加各种活动，我想会有明显的改善，这也能增加自己的群众基础，更广泛地投身到社会中，坚定为人民服务的决心。还有，可能是个人性格因素，该严肃的场合我并不是非常认真，这也是我的一个缺点，也是我为人处事方面的不足。这样很容易造成错觉或

误会，这些不足基本还是比较一致的，一个改善了另一个也会有提高。我有信心，有思想准备，更有改正的决心，希望党组织考验我。

最后，今后的学习生活和工作中，我要发挥带头作用，认真努力地完成自己的分内工作，注意生活中的细节继承发扬好习惯，坚决摒弃坏习惯。严格按照党员标准衡量自己，做好群众的思想工作、在向周围群众宣传党的路线、方针、政策，进一步提高自己的综合素质。

某某某

2.大学生就业创业导航站之年终总结 篇二

为了扎实推进“平安工地”的创建工作，加强施工现场平安建设管理，在全公司建筑工地开展好“平安工地”的创建活动，根据《**市建筑施工现场“平安工地”创建活动实施方案》的要求，结合公司实际情况，拟订并下发了《建筑施工现场“平安工地”创建活动实施方案》，其指导思想是通过开展创建“平安工地”活动，进一步加强建筑工地的安全文明施工管理，遵守各项安全生产法律法规，建立健全建设工程安全生产综合治理工作长效机制，为营造安全和谐的建筑施工环境、提升企业整体形象作出贡献。

一、工作目标：

通过“平安工地”创建活动，建立平安创建工作考核标准，落实各部门、单位（项目）创建工作责任制，明确责任单位和责任人，确保创建工程施工现场不发生重大恶性案件、重**全责任事故和影响社会稳定的群体事件，促进我公司建筑安全生产形势继续保持稳定。

二、创建活动时间和参加对象：

“平安工地”建设活动从 2010 年开始，至 2011 年结束，为期两年。第一年为创建示范年，第二年为达标推广年。活动由公司质安部牵头，以各项目部为单位开展。参加对象包括**市行政区域内的所有在建和新开工程。

三、组织机构：

公司成立“平安工地”创建活动领导小组。

组长：×××

成员：××××××……

3.初中文言文“之” 篇三

一、“之”作代词用

1、执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》）

2、名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》）

3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。（《小石潭记》）

5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

6、下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论战》）

分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。

二、“之”作动词用

1、吾欲之南海，何如？（《劝学》）

2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）

3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）

4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。（《陈涉世家》）

分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

三、“之”作助词用

“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种：

如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》）

②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）

④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》）

⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）

由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。

如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）

④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之

间时，“之”不译。

这种用法，在初中阶段并不多见，如：

①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）

可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。

如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）

如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

去。

如：宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

4.高中文言文教学之拙见 篇四

驻马店市第一高级中学

尤 红 玉

高中文言文教学之拙见

驻马店市第一高级中学

尤红玉

古文历来是语文教学的难关。一提起诗歌和文言文，学生几乎都想避之三舍，可是这根本无法躲避，因为古代文章在高考这张150分的试卷上占有的比重很大，默写5分，文言文选择9分，翻译8分，古诗鉴赏8分，成为学生跨进大学的一道门槛，所以针对这一现象，我想须对此找到解决问题的途径。

学生对古文特别是文言文有一种惧怕和厌恶的情感，主要根源在哪，须找到病症原因才能够对症下药，绝不能头痛医头，脚痛医脚。

想要找出原因，须全面地观察教学活动的双方。经过私下与同学们聊天并观察本校课堂教学程序发现，一是学这一方面，学生认为文言文是古代的语言，今天我们交流时绝不会用到‚兄台，别来无恙乎？‛‚有朋自远方来，不亦乐乎‛这样文绉绉的句子来，而且‚之乎者也‛的在那故弄玄虚，真是晦涩难懂，枯燥无味，所以在现实生活中文言应用不广泛。而语言就是为了交流，那这古代语言在当今现代生活显然已失去了交流的价值，学它干什么啊，有什么用啊。再说了写作也不要求写成文言文啊，若写成后，恐怕文章也会石沉大海，无人问津吧。那么就不必学习文言文了吧。那么当学生有了这样一种对文言文的认识，自然就会以一种被逼的无可奈何的消极态度来学习文言文，就会对文言文产生一种厌恶情绪，不喜欢的态度所导致的就是对文言文不主动学习，学习效率差，学习结果不理想。二是教的这一方面.教师在讲述文言文时，则紧扣考试大纲的考查要求采用一种常规的基本教学模式，即由教师逐字逐句地讲解，而学生忙于记词义，记译文，记什么词活用为什么词，这句是什么特殊句式等文言知识等等。这种模式虽然对于掌握文言文知识有着不可替代的作用，容易被老师和学生接受，但是当我们教师将这种模式经过一段时间的实践后，会发现学生学得机械，学得疲劳，课堂上死气沉沉的，教学质量难以提高，不仅如此，还会产生更为严重的后果，即 －1－ 长此以往学生会对文言文产生厌倦情绪。

教学这两方面相互作用是产生学生不喜欢文言文的原因，找到原因我们就应该对症下药，开出处方。对于教这方面我认为主要是纠正同学们的错误认识，从思想上端正对文言文学习的态度，让他们认识到文言文的重要性，另外要改变教学方法，创造出让学生接受欢迎的教学模式。从学生的角度来说呢，还是希望学生提高认识，认识到被动学习的可怕低效率，一定要转变思想转变认识培养自己对文言文的兴趣。而我想解决这一问题的关键还是在于我们教师，要充分发挥教师的主导作用。

第一我们要对学生讲清楚文言文的重要性。

高考这一学习的指挥棒，在考试大纲中就针对文言文提出了学习要求。阅读浅易古代诗文 理解①理解文言实词在文中的含义②理解常见文言虚词在文中的用法，常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等③理解与现代汉语不同的句式和用法，不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前臵句，成分省略和词类作用④理解并翻译文中的句子。分析体会①筛选文中信息②归纳内容要点概括中心意思③分析概括作者在文中的观点态度。鉴赏评价作品的语言、形象、表达技巧；评价文章的思想内容，作者观点态度。

而考试大纲对文言文的重视体现在高中六册教材中34个学习单元中文言文就有11个单元，40多篇文言文占教材将近40％的份量。不仅教材中文言文比重的数字显示了文言文的地位，而且客观事实也可让学生认识到其重要性。今天的语文即白话文，是在文言的基础上发展而来的。而不了解语言文字的来龙去脉，不学习古代语言中有生命的东西，就不能学好现代语文体，如一些成语不就依然带有古代文化的底蕴，如守株待兔、游刃有余、破釜沉舟、班门弄斧等，可见古代语言并未完全也不可能完全地从现代生活的交流舞台上消失。

第二要让学生认识到学习古文的重要性。

首先古文是语言，而语言是思想的承载体。它承载着传统文化、传统思想、传统的价值观，而传统文化是不可丢弃的，它是中华民族之魂，是坚强的民族支柱。他们是几千年来先贤们对社会、对人生、对个体生命的体悟。穿越时间长河 －2－ 几经沧桑具有坚韧的传承力和永久的生命力。学习文言文可以让学生了解我国灿烂的古代文化，提高学生的文化底蕴、文学素养、和道德情操。

《陋室铭》所体现出来的精神追求，《爱莲说》所暗喻的精神追求，《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》对古人聪明睿智的展示。《勾践灭吴》阐释了‚知耻而后勇‛的含义，《祭十二郎文》那真挚伤痛的言语告诉我们今人应该珍爱亲人，珍惜亲情并推及善待所有。《邹忌讽齐王纳谏》中让我们明白要善于兼听别人的意见，并要时时反省内心。而且于丹老师不是赋予《论语》以现代意义，让先贤们的思想指导我们今天的人应该如何对待生活对待人生吗？而这还不能让我们认识到文言文的重要性吗？在阅读学习文言文的时候，我们今人其实是在聆听几千年前先哲们的谆谆教导呢，穿越时空与先贤对话，有了这一层认识，学生自会改变对文言文的厌恶情绪。

其次，学习古文不仅仅可以让我们今人汲取先贤的智慧，而且古文的创作结构，创作方法与行文特色也可指导我们学生的写作。苟子《劝学》就是一篇典型议论文，我们要学习他的论证结构和论证方法（特别是本文的举例论证和对比论证）。柳宗元生活于唐代末期，积极入世却遭朝廷贬谪，为了表达对朝廷的愤激不平之情，用文笔写下《愚溪诗序》，以一种正话反说自嘲的方式托物言志，婉转曲折地表达出身处当时的封建社会不能痛快表达的情感，从而达到了‚颇以文墨自慰‛的目的。而且此文三种表达方式（写景议论抒情）融为一体，这种行文模式也可指导我们进行写作。《鸿门宴》的情节跌宕起伏，两线叙述结构也对我们的写作有启发借鉴意义。

另外，我们从古文中认识了‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛的潇洒豪放的诗仙李白，贵妃捧洒，力士脱靴，龙巾拭吐，他是何等的潇洒狂妄。知道了‚大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山‛的忧国忧民的诗圣杜甫，他那爱国之情怀让后人感动不已。苏轼谪居黄州赤壁时直视历史，反观自身，发出‚哀吾生之须臾，羡长江之无穷‛的令后人共鸣的感慨。而这些诗人的经历与诗句完全可以入今天之文章，证明现代文章的论点，成为有力的论据事例，而且古人走进作文，为文章增添了文采，赋予文章以文学底蕴，并且达到了学以致用的目的。

第三，当学生改变了认识，意识到古文的生命力依然长存，依然有学习的重 －3－ 要性与必须性后，那就要教师积极地进行课堂教学改革，把学生学习的积极性调动起来，前面的两点只是对学生提出要求，要她们学，而第三点则是把‚要我学‛变成‚我要学‛。

车尔尼雪夫斯基说：‚只有人们自愿做的事才做得好。‛激发学生的自愿做的热情，让他们从内心里想学古文。因为兴趣是最好的老师。

如何去激发学生学习古文的兴趣呢，我想可以试着从以下几个方面着手：（1）问题法。因为‚学贵有疑‛，所以要改变传统的教学模式，充分体现学生的自主性，改变教师在讲台上滔滔不绝地讲，学生只是聆听、记笔记的课堂传授方式，把教室还给学生，让学生成为学习的主体，学习的主人。文言文教学应该把时间和主动权让给学生。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释及工具书去读、去悟。教师提出问题或者让学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，教师只是做点拨解疑。这样学生就会从自己动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了‚质疑‛的习惯。（2）诵读法

诵读是学习文言文的一个重要途径。在文言文教学中，指导学生通过诵读养成良好的学习习惯，可收到事半功倍的效果。‚读书百遍，其义自见‛古人如是说。一位全国语文特级教师说：‚学习语言，要把‘读’作为开启语言宝库的钥匙。读出思想，读出情感，读出形象，读出蕴味。读，是语文课的第一教学法。‛这位特级教师的话很精辟地道出了语文教学的根本所在。而我们语文教师就应该通过形式多样的‚读‛来贯穿整个文言课堂教学，极大的激发学生的学习文言的兴趣。

读法有种种，不同的文本可以默读、齐读、范读，男女生竞赛读、分角色读等方式，通过反复读去领悟，让学生身临其事、身临其境、身临其历史，存乎于‚心‛的学习境界。

另外，古代优秀名篇要加强记诵，可以让学生在课堂上做比赛式记忆，比赛性背诵，以个别学生为榜样来带动全班学生学习文言的热情。以诵读来带动学，让琅琅读书声回归课堂，让教室成为学生声音的自由场所。（3）故事法

比如《勾践灭吴》中可先讲述卧薪尝胆的故事，可用范蠡与西施西游的故事 －4－ 来激发学生学习本文的兴趣。讲《鸿门宴》之前可以讲讲破釜沉舟、明修栈道暗度陈仓的成语来历，让学生了解文中主人公的经历，从而对人物进行全面理解，另外还可用蒲松龄的自勉联‚有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴‛来让学生猜测对联之意及其来历，这样不仅可以激起学生的求知欲，而且也拓宽了学生的视界。还有就是如《促织》《柳毅传》等有很强故事性特点的文本，可以让学生口头讲述故事，来督促学生学习本文并锻炼了学生的口头表达能力。（4）试教法

对于一些篇幅不长文字不难的文言文本，甚至大家都很熟悉的文本，如初中学过的《邹忌讽齐王纳谏》高中教材再次出现，可以让学生做精心的准备，代替老师去上课。这样，使学生有新鲜感，增强了主动学习的欲望，但是教师要在学生讲课结束后做好评价与总结。

另外，还可以采用激将法，猜测法。

当一篇文言文呈现在学生面前时，可用激将法让他们说一说自己的看法，讨论发言，最后汇总意见后，会发现有不相同的意见，那就让他们再进行辩论，陈述各自的理由。这样改变了教师单一传授方式，让学生参与，激发他们的求知欲。

如果是文言文翻译，那就鼓励学生大胆猜测其意思会是什么？然后教师再故意设臵一些错的理解方式与结果，启发学生思考是对还是不对呢。这样学生就会对老师所谓的‚错误‛大批特批，而那种知道事情真理而理直气壮指出老师错误的得意会成为学生学习的一种成就感。这样就会激发学生不断努力寻找知识，学习知识来与老师较个高低，这样学生学习的积极性也就调动起来了，而且融洽了师生关系，让师生在和谐的相互争比的气氛中达到真正的教学相长。

此上种种只是我的一些心得，几年的教学经历让我对古文教学有了这些拙见，今天斗胆写出来，以供同行批评指正，共同提高进步。

5.中考语文《之》文言文虚词 篇五

(一)之

1.用作代词

可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马!”(《马说》)

2.用作助词

(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的.可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

(二)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：宋何罪之有?(《公输》)

(三)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

(四)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)

3.用作动词

6.文言文句式之判断句 篇六

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

(1)“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。

(2)“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

(3)“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。

(4)“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影。

(5)“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉。

(6)“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也。

(7)“……，……者也”牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

(8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也。

(9)“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石。

(10)“……，……也” 例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也。

(11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。

文言文句式之被动句

主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

(1)没有标志词语，意念上的被动。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：被……所感动。

(2)有标志词语

a “为”表被动：国险而民附，贤能为之用。

b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉”。

c “于”表被动：管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。

d、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

(1)“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不易君子乎?

(2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”，例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢?”其如土石何：即“能把土石怎么样呢”。

(3)“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

(4)“何……为”相当于“为什么要……呢”，“为什么会……呢”，例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”。

(5)何以：例：何以战。

文言文句式之省略句

句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：

(1)省略主语

a、承前省 渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入

b、蒙后省

c、对话省

例：《曹刿论战》(此)忠之属也。(《曹刿论战》)(此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”)

(2)省略谓语或省略动词

择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语十则》)

一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)

(3)省略宾语

投(之)以骨。(《狼》)

君与(之)俱来。(《隆中对》)

(4)省略介词

林尽(于)水源。(《桃花源记》)

急湍甚(于)箭。(《与朱元思书》)

(5)省略量词

文言文中数词后常省略量词

一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已。

孔子东游，见两(个)小儿斗 二(个)男新战死。

文言文句式之倒装句 倒装句主要有四种：

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”.例3：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。

(4)介宾结构后置

A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天

帝报告了这件事”;“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。

B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。

为坛而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。

醉能同其乐，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒装，介宾结构”以文“后置，可译为”用文字来记述。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效：“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效“后置。

问句

一、表示反问的固定句型

1.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。

如：（1）孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）——孔子说：有什么简陋的呢？

（2）亦君之力，臣何力之有？（《韩非子·难二》）——也是国君的力量，臣子有什么力量呢？

2.“不……乎”

“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：

（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴（的事）吗？

（2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左传·子鱼论战》）——利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗？

3.“何以……为”

“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语；“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用（要）……做什么”。

如：（1）然则又何以兵为？（《荀子·议兵》）——既然如此，那么用兵做什么？

（2）即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）——就要做真王了，要个假王的名义做什么？

“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：

（1）奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）——要飞到九万里之外又向南飞干什么？

（2）君长有齐，奚以薛为？（《战国策·齐策》）——您长久地据有齐国，要薛城做什么？

4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。

如：（1）今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎？（《报任安书》）——现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧？

（2）孔子曰：“求，无乃尔是过与？”（《论语·季氏》）——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧？”

二、表示疑问的固定句型

1.“如……何”“奈……何”“若……何”，相当于“对（把）……怎么样（怎么办）”。“如、若、奈”是动词，“何”是疑问代词。如：

（1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋两座山怎么样呢？

（2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史记·项羽本纪》）——虞姬啊，虞姬啊,对你怎么办呢？

有时可将上述句式紧缩为“如何（何如）、奈何、若何”，它们作谓语，用来询问办法，相当于“怎么样、怎么办”；作状语，用来询问原因，相当于“为什么、怎么”。如：（1）更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）——更换你捕蛇的差役，恢复你的赋税，那怎么样？（2）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（《杞人忧天》）——整天在天里面（大气里面）活动，为什么担心天会塌下来呢？

2.“何所……”“谁……者”，这是两个主谓倒装疑问句式。“何所……”等于“所……（者）何”。

“所……”作主语；“何”是疑问代词，作谓语。如：

（1）问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）——木兰你想的是什么，思念的是什么？

（2）谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）——给您出这个主意的是谁？

古今异义（部分）例词---例句---古义---今义

1、居---居十日---过了---居住

2、走---扁鹊望桓侯而还走---跑---走

3、再---一股作气，再而衰---第二次---又

4、池---城非不高也，池非不深也---护城河---水池

5、次---又间令吴广之次所旁从祠中---停驻---质量差；次数

6、戾---鸢飞戾天者，望峰息心---至---暴戾

7、令---何患令名不彰耶---美好的---命令

8、寻---未果，寻病终---不久---寻找

9、狱---小大之狱，虽不能察---案件---监狱

10、坐---停车坐爱枫林晚---因为---坐下

11、渠---问渠哪得清如许---它（他）---水渠

12、微---微斯人，吾谁与归---没有---微小

13、迁---迁客骚人，多会于此---官吏调职---迁移

14、形---无案牍之劳形---身体---形状

15、鄙---肉食者鄙，未能远谋---目光短浅---卑鄙

16、卑鄙---先帝不以臣卑鄙---地位低下---品质低下

17、牺牲---牺牲玉帛，弗敢专也---祭祀用的物品---为正义事业而奉献

18、亲戚---寡助之至，亲戚畔之---父母兄弟等---姻缘亲属

19、交通---阡陌交通，鸡犬相闻---交错相通---交通运输 20、妻子---率妻子邑人来此绝境---妻子儿女---男性的配偶

21、绝境---同上---与世隔绝的地方---山穷水尽的地步

22、无论---不知有汉，无论魏晋---更不必说---条件关系连词

23、几何---禽兽之变诈几何哉---多少---数学学科之一

24、开张---诚宜开张圣听---扩大---开业

7.文言文句子翻译之考点研究 篇七

文言语句翻译是高考中的重要考点。从这些年的考试和练习反馈情况来看，该考点的得分率相对较低，这说明还有相当一部分学生没有掌握文言语句翻译的技巧和方法，导致许多不必要的失误。那么，文言语句翻译题常见的失误主要有哪些呢？

一、该保留的没保留

在文言语句翻译中，凡是专有名词，像国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡名等等，在翻译成现代汉语时，不必翻译，有的要原封不动地保留下来，有的则要补充完整后保留下来。

如：浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。

译成：郭浩招集安抚流亡之人，开辟营造田地，（朝廷）把他的所作所为颁示给各路。在这里，“营田”是古时官田的一种，为专用名词，本不必翻译的，翻译反而会生误。

二、该翻译的没翻译

例如：而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。

译成：而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，我所以从内心折服而确实认为他是不朽之人。

原句中的“所以”，是个古今异义的双音词，在这里应翻译为“……的原因”，但译句却没有把它译出来。正确的翻译应是：而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，这是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。

三、该删去的没删去

例如：师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）

译成：从师学习的风尚也已经很久不流传了。

翻译时，译句没把“也“删去，造成错误。其实，原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中，有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，所以应该删去不译。

四、该添补的没添补

文言文中，有的省略成分没有必要添补出来，但也有的省略成分必须添补出来语意才算完全。

例如： 有行之人，纲纪森然，动皆法度。

译成：有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都法令制度。

原句中的“法度”前面省略了动词“合”，而译句中没有把它添补出来，造成了失误。所以，“法令制度”前应该添补上动词“符合”（合），这样译句才显得清晰完整。

五、该调序的没调序

在古代汉语中，有一种句式叫倒装句（像主谓倒置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等等），这种句子在翻译时，一般说来，要调整成现代汉语的正常句式。如：晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。

译成：（陶澍）晚年的时候打算推行淮北的政策在淮南，后来生病且中风麻痹，没有能实施这政策。

这个句子翻译得不妥，因为原句是介词结构后置，在翻译时必须把介词结构“于淮南”放回到动词“推行”的前边，正确的翻译是：（陶澍）晚年的时候打算在淮南推行淮北的政策，后来生病且中风麻痹，没有能实施这政策。

六、该译成古义的没译成古义

有些词语尽管古今都用，但随着社会的发展，意义已经发生了变化，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化。翻译时，要根据原文的语境确定词义。

如：使者大喜，如惠语以让单于。

（班固《苏武传》）

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

同学们注意了，这里的“让”虽然古今都用，但词义却缩小了，在古代汉语中它既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。所以，译句中的“辞让”应改为“责备”。

七、该意译的没意译

在文言语句中，表比喻、借代、引申等意义的词语，直译会造成语意不明确，容易使人产生误解，一般要采用意译的翻译方式。

如：吾入关，秋毫不敢有所近。

（司马迁《鸿门宴》）

译成：我进入关中，秋天鸟兽身上长出的小细毛也不敢占有。

“秋毫”本义是秋天鸟兽身上长出的小细毛，这里是比喻，比喻细小的财物。所以，正确的译文应该是：我进入关中，连细小的财物都不敢占有。

八、不该增加的随意增加

一般说来，文言语句翻译必须尊重原文的内容，不能根据个人的好恶随意增加一些内容。否则，就会违背原文的意思，造成失误。

例如：公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？”（2012年高考·重庆卷）

译成：王公火冒三丈，声色俱厉，生气地当面斥责他说：“你吃着朝廷的俸禄，管的什么事，忍心将百姓丢弃到饿虎的口里吗？”

“火冒三丈，声色俱厉”在原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，这样才符合原句的意思。

文言语句翻译每年高考都有涉及，在翻译时，只要我们能遵循“字不离句，句不离篇，一一对应，字字落实，直译为主”的原则，做到“信、达、雅”三个字，努力避免以上失误，提高得分完全是有可能的。

注重解题过程，提高翻译质量

——文言翻译六步法

针对学生文言翻译常见失误，我建议教给学生方法，在翻译文言句子时按以下步骤操作。

一、读。读全文，领会文章大意。

句不离篇，文章是句子大的语言环境，只有从整体上把握了文章意思，才能更好地理解句子。

此外，最好把考查的几道题也读一读，对了解文章内容会有帮助。

二、思。联系需译句子前后文，揣摩句意。

这一环节尤为重要，一个句子大意都弄错了，译文就无得分可能了。

一段话中的句子是按照一定的顺序——语意连缀起来的。语意制约着我们的言语行为，规定着你说了“因为”，就得说“所以”；前后有个“如果”，后面就应该有个“那么”。因此，我们应该着眼语意，从句与句的关系分析，推断词句的意义。

例如：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？

（《信陵君窃符救赵》）

独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

句中的“独”应解释为“难道”，还是“唯独”？从句子的关系出发，“唯独”是要与上文构成转折关系的，前一句理解为“唯独”与上文不连贯，构成不了转折关系。理解为“难道”，就与前文的“纵”相呼应，构成语意的递进。后一句联系前文，“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣”，可知译成“唯独”正好构成转折关系，上下也连贯。

又如：（微独赵）诸候有在者乎？

（《触龙说赵太后》）

这一句单独看，我们很容易理解为：诸侯有在此的吗？或诸侯有活着的吗？观照上下文看，前文是：“赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有”。由此可知，触龙是由赵国推及诸侯进一步发问，他的问题是一个省略句，完整形式应当是：诸候之子孙侯者，其继有在者乎？理解到这一步，大意才不会出错。

三、察。观察句子是否是判断句、疑问句、感叹句、被动句、对称句，或其它固定结构。

提醒自己把这些特殊句式或固定结构明确对译出来。

这里特别提醒的是对称句。因为根据对称句式对应位置的词语意思或相同，或相对，或相反的关系，可以更准确推断词语意思。这是判断文言实词常用的方法。

例如：“旱则资舟，水则资车”

（《勾践灭吴》）

翻译的难点在“水”字，“车”和“舟”相对，“水”和“旱”相对，“旱”是“天旱”，便可推想“水”是另一种自然灾害——“天涝”。

四、析。分别句子语法结构，看是否有倒装、省略、词性活用。只有通过语法分析，我们才明确什么地方要“增”，哪个词该“删”，哪些语序要“调”，哪些词活用要翻准确。

如：裴矩遂廷折，不肯面从。（2003语文高考全国卷）

“廷”和“面”的后面分别是“折”和“从”两个动词，动词前面的名词不是做主语的话，一般就是名词作状语。也就能把这两个字翻译为“当廷”、“当面”。

又如：（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。

考察“见”、“问”、“答”等动词谓语，才会正确补出括号中的主语或宾语。

再如：忌不自信，而复问其妾。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

语法判断可知“自信”是宾语前置，应是“信自”。而不能把它和现代汉语的“自信”混为一谈。

五、译。根据前面几步的分析准备，把句子的意思用现代汉语写出来。

六、检查修改

主要从以下三方面着手：

1、是否有词语漏泽；

2、语句是否完整、通顺；

3、语意是否和上下文连贯。

相信做好了以下六个环节，译出的句子在大意、句式、关键词等踩分点上就会减少许多失误。

那如何有效复习高考文言文

我认为大体上可分三大阶段进行：

一、整体把握阶段

（一）、明确要求和考点。在进行高考文言文条块复习前，我们务必要抽出一堂课时间讲解文言高考要求以及历年高考相关情况，使同学们有一个整体的把握。这样，既有利于培养学生复习的积极性，又能使学生知己知彼，做到有的放矢。

1、总要求：能阅读浅易的文言文。浅易的标准是：

（1）词 汇：文言文中的常用词和次常用词。（2）语法结构：采用常见的文言句式。

（3）体 裁：非专门性较强的学术著作。（4）内容：较少出现生疏的古文化常识或艰涩的古文化背景，少用典故。（5）风格：属于典范的文言文作品（古白话不在考查之列）。

例如四部书可作为浅易文言文的代表，它们分别是：《孟子》、《史记》的传记

部分、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》。

2、具体的考点要求：

（1）、理解

①理解常见实词在文中的含义。②了解常见文言虚词在文中的用法。

③理解与现代汉语不同的句式和用法（高职高考仍是在文章内容的理解或翻译上涉及）。

④理解并翻译文中的句子。

（2）分析综合

① 筛选并提取文中的信息。②归纳内容要点，概括中心思想。

③分析概括作者在文中的观点态度。

（二）牢固树立知识树，初步把握各考点所涉及的基本知识

通过初中、高中阶段的学习，学生对文言文知识已有一定的积累，但在脑海中是较为凌乱的，欠系统化。这时，应帮助学生依据考点牢固地树立起文言文知识树。知识树主体框架有文字、词语、句式、翻译。文字包括字音、字形；词语有实词如古今异义、一词多义、词类活用（包括使动、意动、为动等用法），虚词如副词、介词、连词、助词、叹词，还有兼词与双音词如连绵词、同义复词、偏义复词、复式虚词等以及一些语义比较固定的语词；句式如判断句、被动句、倒装句、疑问句、成分省略句等；翻译涉及直译（为主）、意译（为辅）。牢固地建立知识树会让学生对文言文有个更为全面、系统的整体上的把握，复习才会更有针对性。

那么，怎样才能在学生的脑海中牢固地树立起知识树呢？

我认为，教师应依据知识树的走势，利用一个月左右的时间由下而上地帮助学生对各考点进行学习，学习的内容应是较为全面的，以帮助学生进行初步地识记和理解。

以学习实词这个考点为例，内容大致有：精析考点；对有关此考点的近二三年的高考题进行回顾，以了解其考法；更重要的是要对此考点中所涉及的基本知识（如以单音节为主、一词多义、词类活用、古今异义、通假字等）进行归纳，归纳工作应做得详细一些，如对于120个常见的文言实词，要归纳出其常用义项，尽可能多的把课文中的例句找出来加以印证。其它考点的学习、梳理与归纳也大致如此。

二、立足文本，夯实课本中的文言文知识阶段

在目前紧张的复习备考中，老师及考生在文言文的复习时，不能忽略了课本。一些考生认为，高考中的文言文测试，选文全部出自课外，没有必要对课本上的文言文花费太大气力；有些老师在辅导中也只注重了针对考纲的系统的考点复习，而没有对课本予以充分重视。而在辅导高考的实践中和对高考试卷的解读中深刻认识到，对教材中的课文弃之不顾，无疑是舍本逐末的做法。

第一，学习文言文培养语感最为重要。只有多读，在长期的日积月累中，才能逐

渐体悟进而掌握文言文的语言特点。随着对文言文语言感受力的逐渐增强，那么你的文言文语感就自然而然地形成了。而教材中的文言文，历经专家学者对古典文学的精心筛选后，集中安排在中学课本中，可谓是最为经典，最为集中，最为规范。如果把这些文章学深读透，应该说基本奠定了一个人的文言基础。在考前，如对课本中的所有文言文篇目再熟读巩固，甚而成诵，再把文后注释温习几遍，加深记忆，对高考肯定会大有裨益！

第二，高考的命题原则应该说还是以课本上的知识点为基础和标准，命题者绝不会脱离课本随意从课外选取文章来拟题考核。说到底，高考测试就是课本知识向课外的迁移和延伸，就是考查学生运用课本知识解决课外问题的水平和能力。或者说，题目在课外，而答案在课内。文言文的考核内容无外乎实词、虚词、句式、翻译、理解等方面，只要把课本上出现的实词、虚词、句式等很好的掌握了，那么对于高考中的这些知识点的考核也就不难解决了，对于高考中课外文言文的理解和翻译也就容易了。

纵观近几年来的高考题，均有上述特点。现以2006年的广东省高考题中的文言文阅读题为例略作分析。

第一题是这样的：

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．重然诺，好周人急

救济

B．母如其言，附舟诣谭

往见

C．谭谢不纳，母大困

道歉

D．奉糜食母，抱衾寝母

给……吃

C项中的“谢”是一个多义项的常见实词，除有“道歉”、“辞别”、“感谢”、“告诉”、“凋落”等意义外，用作“推辞、谢绝”也是常用义项。如《孔雀东南飞》：“阿母谢媒人”。根据原文常允恭的母亲张氏无所依，想投靠儿子的朋友谭敬先而不被接纳，最后只好到金陵找杜一元这个语境，可断定“谢”的意义应是“谢绝”而不是“道歉”。B项中的“诣”，只有“往、到”的意思，根据上下文，常母是跟随人往见谭敬先，所以解为“往见”。“往见”这个义项在初中课文《桃花源记》曾学过：“及郡下，诣太守，说如此”；高中课文《促织》也学过：“成妻具资诣问”。D项中的“食”常用意义是“吃”、“食物”、“给吃、喂养”等，根据上下文，应是杜环的妻子捧粥给常母吃，所以解为“给……吃”。初中课文也有“给吃、喂养”之意的例子，如《马说》：“食马者不知其能千里而食也”。

又如第二道题：

下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是

A．竟绐以他事辞去

以小易大，彼恶知之

B．因访一元家所在因宾客至蔺相如门谢罪

C．至暮，果无所遇而返，坐乃定

必以长安君为质，兵乃出

D．环购布帛，令妻为制衣衾

秦王为赵王击缶

不难看出，用来作比较的8个例句中，除原文外，其余4个全部选自中学课本《齐桓晋文之事》《廉颇蔺相如列传》《触龙说赵太后》中的句子。

由此可见，解答课外问题是离不开课内知识的。忽视课本的复习显然是不明智的。如果把课本的文言文知识掌握得非常熟练了，并注意再次把课本零散的知识系统化，把感性的知识规律化，那么高考中的文言文阅读也就稳操胜券了。

那么，怎样再次把课本零散的知识系统化，把感性的知识规律化呢？其途径是，在复习课文时，应该把涉及到考点的感性材料的积累与第一阶段中所学到的理性知识结合起来。由于在上一阶段已对古汉语的一些词法和句法进行了归纳和梳理，已在学生心中形成了知识树，如果每复习一篇课文都能把其中的知识要点放在知识树中对应的位置上去，并注意前后联系，总结规律，不但有利于学生对这些知识的理解和记忆，还能不断地让知识树枝繁叶茂起来。

三、实战操练阶段

依据高考文言文的选材特点选好文言文短文进行实战操练。通过一定量的课外文段阅读和练习，巩固课内已学知识，拓展必要的课外知识，把握解题方法和技巧，这在高考备考中是尤其重要的。为此，我们应注意下面的两大方面：

第一、高考文言文试题的选材特点方面

近年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取，均为浅易的文言文，一些疑难生僻的字句都有适当的处理，或加注释。字数在四五百左右。所选文段多是人物传记。这类文章的特点是：一般记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂；一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格。作者写人物传记，或出于某种政治需要，或出于个人目的，以此来表现作者的观点和态度，这也就要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度。

而古代抒情性或议论性散文却以其深厚的文化底蕴、浓烈的感情和深刻的理性思辨成为了文言文阅读试题很理想的文段。它们篇幅一般短小，容易取舍，且符合“浅易文言文”的标准。

所以，在备考中我们还是应该注意一些短小精悍、文质兼美的其它类型的散文的阅读训练。

因此，我们在选取用来练习的文言文段时，应注意上述特点。

第二、文段练习应注意的方面

一些老师在复习时为了贪多求快，在做材料练习时，只要求学生完成文章后的练习就行了，至于文章有没有起码是大致的读懂，文章中涉及的重要的知识点有没有掌握等则很少过问了。这种盲目追求数量而不顾质量的做法是要不得的。我认为，在做材料练习时应让学生注意好以下几个方面的问题：

1、注意巩固已学知识

教师应能就阅读材料依据考纲考点设计好有关实词、虚词、句子的翻译等方面的练习。通过练习，能使学生对常用实词和虚词的用法加以理解、巩固，对词法、句法的理解得以进一步的加强，对翻译句子的方法掌握得更为纯熟；通过这方面的练习，带动学生去读懂全文，这不但为做文后的练习奠定了一定的基础，也为学生扩大文言文阅读面进而更多地获取读文言文的语感提供了条件。

2、注意拓展必要的文言文知识

仅仅掌握考纲所规定的120个实词和18个虚词是不够的。在要求学生熟练掌握所规定的实词与虚词的同时，还应让学生了解其它次常用的实词与虚词的含义与用法。

另外，学生只有字词句方面的古汉语知识仍是不够的。因为古代文章反映的是古代社会的现实，涉及古代社会的许多文化情况和文化常识，如天文地理、科举官场、礼仪习俗、年龄称谓、尊称谦称等等。要让学生在考场上较快地读懂一篇文言文，平时就应当让他们有意识地积累有关这些方面的知识，在做材料练习时就更应注意到这一点。

3、注意掌握解题技巧

要让学生能在考场快速答题，拿高分，除了要有扎实的文言文知识外，还应能灵活运用解题方法与技巧。因此，平时就应注意让他们体悟和掌握解题方法与技巧。下面以掌握正确的文言应试阅读方法为例谈谈：

考试时，不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一篇就去选择答案。其实这种作法是很不正确的。这时，老师就应引导他们掌握正确的答题方法并多加操练。我认为，作为文言应试的阅读应分以下三步进行：

第一步，倒读最后一题，搜索“内容提要”。在这题的四个选择中，只有一项错误，而其余都是正确的。那么，未读原文之前先读这些选项的表述，无异于是在搜索原文的“内容提要”。这样可以消除学生对原文的陌生感，树立读懂原文的信心。

第二步，整体感知原文，确认“内容提要”。此步具有承前启后的作用。要求做到：基本弄清全文写了几个人，人与人之间是什么关系；写了几件事，事情的前因后果怎样；这些事表现了人物什么精神品质，反映了什么社会问题。然后一一验证最后一题的四个选项，同时为第三步解决词句问题打下基础。

第三步，细读相关部分，解决词句问题。这一步要求落实将要作答的题目在原文中的具体位置，并运用所学知识技巧，进行解答。

8.文言文阅读之灵隐寺 篇八

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼①皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

刷：① 铛臼：烹茶的工具。 ② 伏谒：拜见。

1、对下列句子中的加线词理解正确的一项是( )

A、然所蓄茶有数等。蓄：含蓄

B、一日，有贵官至，僧伏谒甚恭。 恭：通“躬”

C、僧惑甚，又以最上一等烹而进之。惑：迷惑不解

D、贵官执盏一拱曰：“甚热。”热：热情

2、翻译下面的句子。

手自烹进，冀得称誉。

______________________________________

3、请你揣摩一下僧人听了贵官的话后会是怎样的心情?

______________________________________

4、你认为本段文字讽刺了哪一类人?

______________________________________

参考答案：

1、C

2、亲自动手煮茶进献给(贵官)，希望得到(他的)称赞。

3、僧人的心情是失望和沮丧的`。

4、讽刺了趋炎附势的人;讽刺了攀附权贵的人;讽刺了拍马屁的人等。

9.张释之文言文翻译 篇九

张释之

张释之，字季，南阳堵阳人也。中郎将袁盎知其贤，乃请徙释之谒者仆射。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：毋甚高论，令今可行也。于是释之言秦汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善。

从行。上登虎圈?①，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。文帝曰：吏不当如此邪！尉无赖！诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩?②，亡其实。文帝曰：善。乃止。?顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门?③，于是释之追止太子、梁王，毋入殿门。遂劾不下公门，不敬。薄太后闻之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。从行至霸陵?④。上谓群臣曰：嗟乎！以北山石为椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！左右皆曰：善。释之前曰：使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，又何有戚焉？文帝称善。拜释之为廷尉。

上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是，使骑捕之属廷尉。释之治问。曰：闻跸?⑤，匿桥下。久，以为行过。释之奏曰：此人犯跸，当罚金。上怒曰：此人亲惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！释之曰：法者，天子所与天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民也。民安所错其手足？唯陛下察之。上良久曰：廷尉当是也。其后，人有盗高庙座前玉环，得。文帝怒，下廷尉治。按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。释之免冠顿首谢曰：法如是足也。今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？文帝与太后言之，乃许廷尉当。

文帝崩，景帝立，释之恐。称疾欲免去，惧大诛；欲见谢?⑥，则未知何如。卒见谢，景帝不过也。释之事景帝岁余，年老病卒。?太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。《语》曰：不知其人，视其友。张季之所称诵，可著廊庙。《书》曰：不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。张季近之矣。

注释

①虎圈：养虎的牢槛。

②口辩：能言善辩。

③司马门：汉代宫廷的外门。当时的宫卫条令规定：出入司马门必须下车，违者罚金四两。

④霸陵：汉文帝为自己修造的陵墓。

⑤闻跸：听到警跸的传呼。天子出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。

⑥见谢：见帝而谢罪。

张释之文言文翻译

张释之，字季，南阳堵阳人。中郎将袁盎知道他很有才能，就奏请提拔张释之做了谒者仆射的官。张释之朝见后，上前进献一些方便适宜的计策。文帝说：不要高谈阔论，只要现在行得通就可以了。于是张释之就谈秦朝和汉朝的事情，分析了秦朝失去天下以及汉朝能夺取天下的原因。文帝称好。

一次，随从文帝出行。文帝登上养虎的围栏，向上林尉询问各种禽兽的情况，一共问了十几个问题，上林尉左顾右看，都回答不出来，养虎的工人在旁边代上林尉回答得很详细。文帝说：官吏难道不应该如此吗！上林尉是个没有才能的人！下诏让张释之授予养虎的工人上林令的官职。张释之上前说：现在陛下因为养虎工人的能言善辩而过多地提拔他，我担心天下的人会争着效仿，只注重会说话，而不注重做实事。文帝说：说得对。就没有实施了。

不久，太子与梁王同坐一辆车上朝，经过司马门时没有下车，于是张释之追上去阻止太子和梁王，不让他们进入殿门。并以在司马门不下马不敬的罪名弹劾他们。薄太后听说这件事情后，派使者拿着诏书赦免了太子和梁王，他们才得以进入殿门。文帝因此觉得张释之是个了不起的人，就授予他中大夫的官职。有一次，跟随文帝出行到霸陵。文帝对大臣们说：啊，用北山的石头做外棺，把麻和丝絮切断铺在石缝里，然后用漆汁粘好，这样别人动得了吗？左右的人都说好！张释之说：如果它中间有可以让人产生贪欲的东西，即使用铜汁把南山浇铸起来，别人也还能有缝隙进去；如果它中间没有可以让人产生贪欲的东西，即使没有石棺，也不用担心。文帝称好。授予张释之廷尉的官职。

一次文帝出行经过中渭桥，看见有个人从桥下跑出来，使文帝马车的马受到了惊吓。张释之就审问他。那人就回答说：听到警跸的声音，就躲到桥下去了。过了很久，以为皇上已经走了。张释之回奏文帝说：这个人没有遵守警跸而犯法，应当判他罚金。文帝发怒说：这个人惊吓了我的马，难道不是有意要伤害我吗？可是你却只判处他罚金！张释之说：法律是皇上和天下人应共同遵守的，这件事按法律应当如此；改变法律并加重处罚，这会让老百姓对法律产生不信任感，将来老百姓也不知道怎样做才是，希望陛下仔细考虑。文帝过了很久才说：你的判决是正确的。

后来有人去偷盗高祖庙里神座前的玉环，被抓住了。文帝很生气，就交给张释之处理。张释之按盗窃宗庙供用器物的有关律法上报，判决这个人在街上当众处死。文帝大怒说：这个人没有道德，竟敢偷盗先帝庙里的东西，我交给你处理的原因，是想杀了他全家，而你却按法律判决上报，这不能体现我对宗庙敬奉的诚意。张释之脱去帽子，跪在地上谢罪然后说：按法律这样处理就够了。现在盗窃宗庙的器物就杀他全家，如果这个人盗挖了长陵的墓地，陛下又将怎样处罚他呢？文帝向太后禀报了这件事，后来才同意了张释之的判决。

文帝死后，景帝继位。张释之很害怕景帝治他的罪，想称病辞职，又怕惹怒景帝而被杀；想见景帝主动谢罪，又怕景帝不原谅他。最终还是去见了景帝并谢罪，景帝没有怪罪他。张释之侍奉景帝一年多，后因年老生病而死了。