民族文化国之瑰宝

民族文化国之瑰宝（精选6篇）

1.民族文化国之瑰宝 篇一

国之瑰宝优秀作文

京剧，中华民族五千年文明史上一颗璀璨的明珠，从乾隆年间一直闪烁至今，故又称“国粹”。

京剧以其服装和唱腔著名。其表演者身着宽袖大衣，如同古代官服，具有浓厚的历史色彩，造型夸张而又不失美观。最能感染人的要属其唱腔，腔调尖锐、高亢，不像任一地方的方言。按节奏又可分为两部分，一种为二黄，节奏缓慢，唱词拖沓;而另一种为西皮，节奏轻快，唱词紧凑。

京剧的著名片段不计其数，而其中令我印象最深刻的是《穆桂英挂帅》和《空城计》。

《穆桂英挂帅》以“穆杨恋”为主线，描述了穆桂英从一个野丫头蜕变成一代中国英雄的人物成长史。穆桂英的英勇无畏使我震撼，她身为一个女子却能走上沙场英勇杀敌后凯旋而归，成为真正的女英雄。在战场上，她没有半点迟疑和退缩，拔剑意味着拼命，她挥霍着大刀向敌人砍去，用敌人的鲜血渲写着生命的传奇。而这种坚定与勇气正是我们所需要的。穆桂英的事迹影响着我，使我在面对挑战和困难时，多一份自信与勇气，勇敢地接受挑战。巾帼英雄的英勇使我震撼，须眉英雄的才智使我敬佩。

《空城计》原为《三国》里的一个小片段，但以京剧的形式表演出来却别有一番滋味。《空城计》主要描述了诸葛亮与司马懿间的交锋。诸葛亮驻西城，但所部精锐已俱被遣出，西城空虚，而司马懿则向乘虚而入。在万分危急中，诸葛亮定空城计，司马懿兵至城下，见状至疑，素知诸葛亮谨慎，以为城内必有伏兵，不进而退。这恰恰已中诸葛亮之计，被赵云惊退。诸葛亮临危不惧，有勇有谋，用他的智慧改写了历史，名垂千古，实在令人崇敬不已。段中的名词“我本是卧龙岗散淡的人”与“我正在城楼观山景”正是对这位忠心耿耿、鞠躬尽瘁、死而后已的.丞相最好的赞颂。

你镶嵌珍珠的紫冠倾诉着千年帝国的繁荣，你针绣华丽的衣袍，还有丝丝的柔情和显贵，或许，历史的车轮，让中国社会又一次昌隆。可是，闪烁着明光的你，一直在我们的心中。

京剧，国之粹，国之瑰宝。

2.中医是传统文化的瑰宝 篇二

2006年，中南大学教授张功耀、中国科学院院士何祚庥和生物化学博士、自由撰稿人方舟子等不断抨击“中医是伪科学”，提议“废除中医”，在学界掀起狂澜。

中医学在形成发展过程中，融入了古代先贤的思想智慧、文化传统和医疗经验，其发展、创新、传播都带有明显的中国文化烙印。

中医学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族数千年与疾病相互斗争过程中积累的人类宝贵财富，是数千年医疗实践的积累和升华。在它形成初期，就吸收了古代先贤的思想智慧和文化精华，其发展、创新、传播也都带有明显的中国文化烙印，并与中华传统文化息息相通，血脉相连。

中医理论形成于古代，在发展过程中，通过不断借鉴、吸收、融合中国古代丰富的哲学思想、人文科学、佛学、道学、儒学以及诸子百家学说的精华，形成了具有鲜明传统文化特征的中医理论体系，历经千年传承而不衰。正是由于这种明显的文化渊源和特征，中医药在国际的传播，也带有明显的文化特征。

在今年5月举行的第十六届中国科协年会上，全国政协副主席、中国科协主席韩启德院士在与当地大学生对话时，提出了一个发人深省的问题：中医是科学吗？对此，韩启德直言不讳地给出了自己的答案：“我不太同意中医是科学。”

在韩启德看来，中医能看好病，这个事实无可非议；中医要大力推广，要继承发扬，这也毫无问题。“但是中医是科学吗？这值得探讨”。

韩启德认为：“科学是一科一科的学问，现代的学问必须包含要素，必须是可质疑的，不断地靠向真理，不断地纠错，必须是能实证的、量化的，必须用逻辑学的方法等等，科学的要素，有很多中医是达不到的。如果硬要把我们的中医跟现代科学去靠，永远使人觉得你不如现代科学，跟现代科学没法儿去比。”

在昆明与大学生对话时，韩启德就表达了同样的观点：“就我的了解，中医是好的，但不一定是科学的。科学并不等于正确，不科学不说明它不正确、不好。我们对科学要有正确的理解，不要把科学跟绝对正确联系起来。科学只是我们人类文明发展到公元1500年以后，在这几百年里面，一部分地球人所认定的一种体系。而中医是我们中华民族几千年来所认定的体系，为什么一定要把两个体系去完全等同起来呢？我们应该有这个自信，也应该吸收互相之间的长处。”

李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累，而是因为“取其资始发育万物之义也”。中医之所以相信虎骨、虎鞭、熊胆、犀角是良药，是因为这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血，中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀，蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿，凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物的药效，这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术。没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏。

如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性、可证伪性、可测量性等，对中医进行一番分析，我想不难认定中医不是科学。

科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理、化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学、化学、物理学不兼容，它对抗的不仅仅是现代医学，而是整个现代科学体系。这样的东西，可以是与科学无关的哲学、玄学或别的什么东西，但是不可能是科学。为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶。虽然经验有时候含有科学因素，但是经验本身并不是科学，单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的，所以“经验科学”的说法本身就不对的。

3.为什么戏曲是中国传统文化的瑰宝 篇三

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。

戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。

中华民族戏曲，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。

4.民族文化国之瑰宝 篇四

8美丽文字

民族瑰宝

教学设计

课题

美丽文字

民族瑰宝

第二课时

单元

第四单元

学科

道德与法治

年级

五年级

学习

目标

1、情感态度与价值观目标：感受汉字魅力，增强文化认同感。

2、能力目标：增强对汉字的认识。

3、知识目标：了解汉字蕴含的丰富内涵与思想文化，感受汉字影响之深远。

重点

了解汉字蕴含的丰富内涵与思想文化。

难点

了解汉字蕴含的丰富内涵与思想文化。

教学环节

教师活动

设计意图

导入新课

1、猜一猜，说一说：

（1）说一说，“李”字可以组什么词？

（2）猜一猜，“李”字与什么有关？它有何意蕴？

2、播放视频《字有道理——李》

导入新课。

讲授新课

【意蕴隽永的汉字】

1、总结：汉字是我们的祖先在生产劳动中创造出来的，每个汉字都熔铸着先人的智慧和灵感，充分体现了中华民族伟大的创造力。

2、活动园：

（1）孝字。

（2）信字。

3、观察与发现：从这两个字中，你发现了我国的一些汉字有怎样的特点？

4、总结：从汉字的形体中，我们往往可以体味出中华民族传统的思想观念。

5、试一试：请观察“友”字，试着说一说它反映出中华民族怎样的道德观念？（合作、互助）

6、试一试：猜猜图中的人在做什么，它们会是什么字呢？

7、说文解字：你知道吗?在青铜镜产生之前，古人是用盆里的水来充当镜子的，因为静止的水面可以照出人影。这样的“水镜”在甲骨文中就有形象的记录，写作x或g，像一个人俯身对着一盆水照自己的样子。这就是后来的“监”字，繁体字写作“監”，左上角的“臣”表示人的眼睛，右上角的部分表示人的身体，下边的“皿”就是盛水的器皿。人们掌握青铜冶炼技术以后，出现了铜镜。为了反映镜子制作材料的变化，古人在“監”的左边加上“金”字旁，于是有了“鎰”字，也就是现在的“鉴”字的异体字。

8、猜一猜：

（1）从“男”字中，你可以猜到什么？

（2）从“和”字中，你可以猜到什么？

9、观察与思考：从这些字当中，你发现了中国的汉字有着怎样特点和重要意义？

10、小提示：汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，每一个汉字都蕴含着丰富的古代文化信息。一个个字符就如同中华文化的活化石，传递着来自古代社会的音讯，描绘了中华文化发展的轨迹。

11、小活动：请你搜集一个汉字的故事，与同学交流，并说一说自己的体会。

【影响深远的汉字】

1、影响深远的汉字：汉字不仅是维系中华文明的重要纽带，也是世界人民共同的财富。汉字很早就传入朝鲜半岛、日本、越南等国家和地区，对促进中国与这些国家和地区的经济、文化交流发挥了重要作用。中国周边也逐渐形成了以汉字为媒介的“汉字文化圈”。

2、阅读角：

（1）汉字在朝鲜半岛

（2）汉字在日本

（3）汉字在越南

3、找找“汉字文化圈”：你还知道我国的汉字对哪些国家和地区的文字和文化产生了影响？搜集资料，记录下来。

4、汉字在今天：

（1）外国人学习用毛笔写汉字

（2）日本京都汉字博物馆

（3）汉语热

5、阅读角：王选与印刷

6、畅想未来：想一想，随着科技的进步，古老的汉宇还会焕发出怎样的活力？

观察上述文字并发现汉字可以反映、体现中华民族传统的思想观念。

通过课本的活动，帮助学生认识到文字能够反映时代的发展特点。

认识和了解汉字对亚洲其他国家的深远影响。

认识和了解汉字在今天的影响越来越大。

课堂小结

写好中国字，做好中国人。

总结提升

板书

8美丽文字

民族瑰宝

第二课时

1、意蕴隽永的汉字

5.国之利器作文800字 篇五

回首历史舞台，多少文人墨客的爱国之情令人赞叹。杜甫一生清贫，即使在破旧的茅草屋内，依旧忧心于天下江山社稷，体味百姓之苦，发出“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的慨叹;著名爱国诗人文天祥被俘后将胸中的悲愤与爱国之情交融，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句;林则徐为了改变国家现状，虎门销烟;鲁迅弃医从文，渴望从思想上救中国……这些伟人无不用行动来告诉我们，爱国是每个人的职责所在，国家更是每个人心中不可撼动的信仰。

或许会有人说，在如今和平发展年代，应该如何表现我们的爱国之情呢?我想说的是，无论处于何种时代，身为中国人，应始终胸怀一颗赤子之心，将国家放在第一位，尽自己微薄之力，共创祖国美好未来。

“天下兴亡，匹夫有责”这句话更是在今年充分体现出来。一场疫情使整个国家陷入惶恐之中，可我却在这场疫情中看到了全国人民上下一心，拧成一股绳，最终我们打赢了这场战争。医先品德而后学问，我十分敬佩医生们。医生救人于危难之中，他们不怕苦、不怕累，将生死置之度外。白衣天使们冒着被感染的风险，站在抗疫第一线上。科研人员废寝忘食，潜心研究着疫苗。还有保家卫国的军人，坚持教书育人的老师，无不在用他们的方式去热爱祖国，报效祖国，一些平凡的人，却都拥有着不平凡的灵魂，源自于他们对祖国的`热爱，他们是国家的利器。

作为祖国之花朵，国家之栋梁，我们需要拥有“三更灯火五更鸡”的勤奋，有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的自觉自律，有着“捐躯赴国难，视死忽如归”的奉献精神。在校园中，在班级里，我们应广泛汲取知识，开拓眼界，珍惜时间，变得更加优秀。只希望能够在将来国家需要我们的时候，充分利用我们所学的知识，发挥我们的价值，回报祖国。这样，我们也会成为祖国强有力发展的利器。

6.民族文化国之瑰宝 篇六

戏曲是中国传统文化的瑰宝，也是世界上最富有生命力的戏剧艺术。世界历史上有三种最古老的戏剧——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲，前两者早已死亡，只有中国戏曲至今仍然久演不衰。中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。

西方强调摹仿的艺术理论，造成了西方戏剧的写实观念。他们认为戏剧就是要创造生活幻觉，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相近的。中国古代强调神似的艺术理论则造成了中国戏曲的写意观念。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活进行的提炼、加工、夸张、变态和美化，是变其形而传其神、写其意。比如在空间的处理上，中国戏曲不像西方戏剧那样运用布景，按照生活的样子确定空间。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。这是我国戏曲的独特创造。

中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相半几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。

在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《携带玉镯》中孙玉姣赶鸡喂鸡，穿针引线，舞台上既无鸡，又无针线，但却表演得好像煞有其事，惟妙惟肖。《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢!戏曲表演中有许多程式化动作，都是对现实生活的加工和美化，如大将的起驾上马比现实生活要复杂得多，而小旦上马只要脚尖一点即可，又十分简单。至于那色彩斑斓的脸谱当然更是写意的了。