精选贵州西江千户苗寨导游词

精选贵州西江千户苗寨导游词（精选7篇）

1.精选贵州西江千户苗寨导游词 篇一

贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县千户苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨。1285户苗家的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。西江是苗语音译，意为苗族西氏支系居住的地方。西江千户苗寨由于聚居着众多的苗族人，被誉为“苗都”。在这层层叠叠、高低错落的苗寨深处，隐藏着太多的传奇和神秘。

外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。寨子座落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而过。河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。

西江千户苗寨是省级历史文化名城(镇)，为全省13个保护与建设的民族乡镇之一、被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。

西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。

西江鼓藏节(苗年)，闻名四海，小节年年有，大节一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。苗寨，就像一个现代的人走进一座历史博物馆，当抚摸着那些历史文物的时候，就想到咱们人类祖先的一种生存状态

2.精选贵州西江千户苗寨导游词 篇二

贵州, 神秘而又灵秀。高原的骄阳和清冽的溪水洗刷着这片美好的存在。而位于贵州东南部的黔东南, 被联合国教科文组织确定为全球“返璞归真, 回归自然”十大旅游胜地之一、被世界乡土文化保护基金会列为全球十个少数民族文化保护圈之一。这里的山是爽朗的, 水是活泼的, 人是淳厚的, 珍贵却不自怜, 浪漫却不造作。千户苗寨就扎根于此, 西江苗人用勤劳的双手编写着现世传说。

西江千户苗寨, 位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓, 距离县城36千米, 距离黔东南州州府凯里35公里, 距离省会贵阳市约200公里, 由十余个依山而建的自然村寨相连成片。西江千户苗寨是目前世界上最大的苗族聚居村寨。

千户苗寨所在的地形是典型的河流谷地, 白水河是主要的水源。白水河穿寨而过, 而寨子的主体位于河流东北侧的河谷坡地上, 加之亚热带湿润山地季风气候的滋润, 形成了极具地方特色的农耕文化与田园风光。该地的年降水量平均在13000毫米~1500毫米之间, 年平均气温保持在14摄氏度~16摄氏度之间, 这造就了西江苗寨冬无严寒, 夏无酷暑的宜人气候。

丰富的自然资源是千户苗寨世世代代生生不息的倚靠, 境内探明的硅矿共两个, 主要含砷、铅、锌等, 最长可供挖掘50年以上。森林覆盖率达85.15%, 有杉树、松树、枫香树、板栗树、青杠树、樟树、茶子树、映山红、桂皮、木姜、杞木、杜仲、五倍子等树种。

西江千户苗寨由依托山势逐渐形成的寨子和南面开阔的农田组成, 顺着大坝两边山体上还有一层层直达山顶的梯田。西江苗族主要以水稻种植为主, 以大米为主食。他们和雷公山区域很多苗寨一样, 起初主要种植禾, 这种糯稻产量不高, 却适宜生长在水温较低的环境中。虽然现在因其产量低, 已经被放弃种植, 但关于糯稻的文化仍然延续至今。糯米饭也是西江苗族最珍贵的礼仪食品之一, 苗族的祭祀活动、节日喜庆、走亲访友都离不开它。

西江千户苗寨内部分为8个自然村寨, 从寨门开始, 按照逆时针方向分别是也薅、乌噶、冬引、也通、平寨、羊排、也东、南贵。这些寨与寨之间的关系微妙而有序, 凡是大型的宗教祭祀仪式、节庆或生产劳动等, 都由羊排寨领头, 其他寨紧随其后, 不可越矩。

5000多年前, 生活在黄河中下游平原地区的九黎部落向北扩张, 与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突, 经过长时间的征战, 以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败, 蚩尤被黄帝擒杀。大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙, 放弃黄河中下游地区而退回到长江中下游平原, 并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。随着三苗部落的日渐强大, 尧、舜多次对“三苗”进行征剿。舜帝位, “南巡狩猎”, 对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠, 苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙, 其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”, 成为西羌的先民;另一部分则因人口增多, 耕地少而向平原地区迁徙, 从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部, 有的更向南、向西深入老挝、越南等地。而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处, 成为后来“楚蛮”的主要成员。战国时期, 秦灭楚, 一部分苗族背井离乡, 长途跋涉西迁, 进入武陵山区的五溪一带, 形成历史上著名的“武陵蛮”。

西汉时期, 这部分苗族先民在这里较快地发展起来, 形成与汉王朝相抗衡的一股势力。

公元47年, 汉王朝派军队征剿“武陵蛮”, 迫使苗族再次离乡背井, 一部分进入黔东北地区 (今铜仁一带) , 另一部分南下广西融水, 后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。苗族在数次大迁徙中, 分化成许多不同的分支。其中, 柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江, 由于西氏族在榕江多处辗转, 到达西江的时间晚于柳氏族。西氏族到达西江的年代约在600多年以前, 但在西氏族到达以前, 这里已经居住着苗族“赏”氏族。西江地名中的“西”指西氏族, “江”通“讨”, 即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方, “西江”因此而得名。“西”氏族到达并定居在西江以后, 陆续又有其他苗族分支迁来, 形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史, 西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱, 从蚩尤到1732年间共有284代, 说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。

春秋战国时期, 雷山属牂牁国与且兰国之边地, 战国时属大夜郎国, 秦时属象郡且兰县边境, 西汉时处且兰、毋敛两县之间, 东汉时属毋敛县, 三国属蜀国之牂牁郡辖之边地, 魏晋时期属牂牁郡宾化县境, 唐朝时属于罗恭县, 五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州, 元初属“管外苗族地区”, 元朝中期属湖广省播州宣慰司, 明属管外苗族地区。

清乾隆年间, 清政府为了管理苗疆, 对苗族人民实行编户定籍, 强行取消苗族子连父名的传统, 用苗名的谐音来定汉姓, 西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。从秦汉到元、明、清初, 雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及, 但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱, 甚至没有直接治理, 在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。

雍正七年 (1729年) , 贵州巡抚张广泗开辟苗疆, 设“新疆六厅”, 置丹江厅, 下辖丹江卫和凯里卫, 西江属丹江卫。

乾隆三年 (1738年) , 丹江卫设置了分土司, 包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司, 鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村, 从此西江被列入中原政权的治理范围。

1914年, 丹江改厅称县, 西江属其辖内。

1944年, 置雷山设置局, 西江复归雷山管辖, 改为西江镇。

1945年, 丹江撤县, 西江改归台江县管辖。

1950年, 雷山设立县人民政府, 西江属于第二区公所。

1954年, 建立雷山县苗族自治州, 西江千户苗寨所在地属西江区, 1959年, 雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县, 西江属于凯里县的雷山片。

1961年, 恢复雷山县, 建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社, 千户苗寨当时属于西江区西江镇。

1992年, 撤区并乡后, 千户苗寨属于西江镇管辖至今。

苗族人民在漫长的历史中, 造就了独特的建筑文化。苗族是典型的山地民族, 其居住文化和建筑文化, 自然地体现出浓郁的山地特征。

苗族的房屋一般为木结构青瓦房, 以土砖或青石砌墙, 配以吊脚楼, 古朴自然。房屋下部架空, 以支柱托起上部建筑, 可以在较缓的坡地甚至很陡峭的山地上顺势而建, 并不过多地受地形束缚。就地砌基, 傍山而建, 其屋半边着地, 半边吊脚, 既有不占地之优势, 又具突兀之威, 美观大方。大小寨子顺坡而居, 层层叠叠, 屋脊鳞次栉比, 十分壮美。各寨民宅延续唐宋以来风格, 各代又有所改进, 自成格局。

修建吊脚木楼是十分讲究的, 分为成四角天井式和三方联立式, 自成天井口格局。一般的吊脚木楼, 有四排三间或五排四间, 各间宽敞, 人居舒适。畜棚禽舍, 一般都设在房侧或房后, 也有用楼脚围棚立圈作饲养畜禽, 既方便管理又干净卫生。

盖瓦的大屋房顶, 屋檐造型精巧, 有的屋脊用瓦片搭成一双对称的飞禽形象, 或放上数只泥塑飞鸽。有的能工巧匠, 将屋檐锯成波浪形状的长板, 檐底瓦和托板都涂白灰, 使其轮廓分明, 分外醒目。大多房子的所有吊柱之头都凿成齿轮图案, 以图装饰木楼, 别具风格。有的以3间正房再搭一个或两个偏厦, 总是配建对称、高低合度。一栋房屋的围周面积是90至150平方米, 两头外间内房及偏厦的楼上楼下作卧室, 也有用作厨房的, 中堂是迎客间, 摆长桌请客的用餐间, 也是各家生活活动的主场地。

吊脚楼建筑, 最讲究的还在中堂间边也是前檐下中部方位上, 装上长3米~3.7米的靠背栏杆, 整座房屋能因栏杆造型风格而生色。一般栏杆作凳高于足下楼板39厘米~45厘米, 拉杆高度在39厘米~66厘米, 栏杆是27条~35条三指宽形如弯月的小方条, 以6.6厘米~10厘米间隔排列上下凿孔对接固定, 小条上方扎在直径20厘米左右的棱角横柱上, 坐凳厚板在5至7厘米, 宽30至35厘米。靠背栏杆下是平板精装, 干净清爽, 气派不凡。

现在苗家起屋盖房并不雇佣专业的工程团队, 而是邀请某个有经验的匠师牵头, 由亲友邻里协助建造。这些建筑全靠榫头联结, 却立于百年风雨之中而不倒。牵头的师傅被称为掌墨师傅, 所有设计全靠一把尺子一副墨斗来完成。

含吊脚木楼在内的苗家古老民宅建筑, 各寨均有能工巧匠, 世代手艺传于子孙。新房奠基或砍伐首根建房使用的树木、请造房下墨线之主匠, 都择日而行之。立房时间更是讲究, 一般在打米过后过苗年期间立房, 都择吉日以图日后吉利。有的村寨修造新房选择中柱时, 必须是向阳山的杉木, 且木真、不断尖。居宅朝向, 也有讲究, 有坐南朝北, 有坐西朝东, 如有临近水域之房, 不能横栏水向, 房门对凹冲, 不对山脊, 在房的背脊也不能有凶山巨岩, 等等。

苗族建筑实际上是一种苗族的群体艺术, 凝聚了苗族先祖的集体智慧, 而西江苗寨的整体布局更是体现出了这点, 整个苗寨可谓是背靠玉屏, 脚踏青黛。密密匝匝的吊脚楼从小河边一直延绵至两座山峰之上, 形成了一对水牛角的造型。这种自然天成的牛角形布局可以称得上是世上独此一处的, 是中国民族建筑的一绝。

今日的西江苗寨和国内许多古建筑群一样被大举开发为旅游景点。旅游配套设施齐全, 酒店、食肆、车站齐全。从贵阳出发, 可乘坐火车或大巴前往。一路风景秀美, 未入寨中却预先读了序章。因地形及气候造就的不同层次的自然之色肆意涂抹于山间, 山脚下河流奔涌而过, 像极了苗地人民奔放热情的性格。

行于寨子中的街道, 不免心生遗憾, 旅游商品店大同小异, 临街建筑也多以仿造为主。但抬头却看见了在山坡上依次铺开的民居, 着实震撼。于是便放弃了常规的游览线路, 依小径而行, 这才发现其中别有洞天。

民居户与户之间的关系并不规整, 但却让人觉得别致有趣。刚见到这一户古朴的木门, 爬上几级台阶, 便能看到下一户的背窗;刚见过这一户的主人, 转过弯便能看到下一户门中的老妇正绣着鞋垫。每一家的建筑格局皆不相同, 大的宽敞明亮, 小的倒也五脏俱全。就这样五步一景, 十步一境, 让人完全不觉爬山之苦。比起沿街的商铺, 这里更为生动。

路上遇到步履匆匆的年轻人, 聊聊便知他们是景点的演员, 正赶着去赴下一场演出。如碰见缓缓而行的老者, 他们会笑着问你从何而来?当你称赞此地美景, 他们便会自豪地说, 确实是好地方啊!这种对家园的自豪, 让他们踏实而骄傲地居于此, 并不艳羡城里的生活。很多学者都在讨论旅游开发对古村镇的负面影响, 但在这里, 我看到的是当地人对于自身文化环境的自信。

爬上山顶, 夕阳正酣, 古镇的全貌收于眼中。炊烟缓缓升起, 浩渺烟波伏在山腰, 生活之气与自然之景完美融合, 这是苗地人民与自然相处百年而练就的默契。

日落西山, 便下山寻觅吃食。当地不得不提的是由酸汤制成的各色菜肴, 酸汤鱼当属之首。红酸汤以番茄为主料, 野生番茄最佳。将番茄与辣椒、仔姜、大蒜等放入坛中密封半月即成。酸辣去腥, 鱼鲜吊味, 味美色佳。除此之外, 以糯米为主料的甜、咸糍粑、米酒, 以大米为原料的米豆腐、米花糖亦味厚香浓。以酸辣祛湿寒, 以鱼米显丰饶, 这些吃食与当地环境、资源等联系密切。

饭罢, 回到半山腰的住所, 推窗望去, 寨子家家户户燃起灯火, 如在星河剪下的片段铺于山间, 明灭间透着一股磊落与淡然。

3.贵州千户苗寨导游词 篇三

西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”(管制之外)的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。

最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

穿裙最短的是世居深山的雷山桥港苗族女子。6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。

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4.贵州西江苗寨讲解导游词 篇四

瑶族居住地区多为亚热带， 海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠， 风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达2 0个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。

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5.西江千户苗寨五年级作文800字 篇五

“观西江、知天下苗寨”。

看到这个广告语，感觉所有的苗寨在它这里失去了光辉，不可否认，它引起了我的注意。尽管寒冬腊月、我还是奋不顾身的来到了这个让我魂牵梦绕的地方“西江”，从贵阳市出发，坐火车经过3小时，我来到了黔东南苗族侗族自治州地级市凯里市，车费35元。下车的第一感觉，现代化与少数民族建筑相结合都市，把我与贵阳林市文化截然分开，我迫不及待的买票从凯运司出发前往雷山县的西江镇。大概45分钟，怀着紧张的心情，我看到了，木质品的山门，上面书写着六个大字“西江千户苗寨”。我赶紧坐上电瓶车，我想去看看这个世外桃源，因为文化不同，我请了一位导游，她给我带路指导。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的村寨。这里由10个依山而建的自然村寨相连成片，这里展示着苗族发展的史诗。

听说在西氏族迁移来之前，这里居住着的是苗族的“赏”氏族，犹豫战乱原因，西氏族迁移至此，“江”的“西”是指西氏族，而在苗语中“江”通“讨”，意思是西氏族向“赏”氏族讨来的地方，因而得名。说到苗族首先我们想的的会是蚩尤，三苗，九黎，楚蛮，武陵蛮等等。不错，苗族支系众多，根据《林荫记》这里是蚩尤的直系后代。进入村寨，我看到这里的`人身穿长袍，包头巾头帕，而且是黑色的，有人给我说这里是“黑苗”也就是“长裙苗”。一眼望去，我看见白水河穿寨而过，河面上有一座风雨桥，是用于关风蓄气，挡风摭雨，现在人用于乘凉。除了风雨桥，就是“吊脚楼”了，分平地和斜坡吊脚楼，是穿斗式歇山顶结构，一般三层，第一层用于放劳动工具和关家禽，第二层是厨房，客厅和卧室，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语“阶息”，用于刺绣，乘凉和注意有一句歇语“美人靠上靠一靠，不是美人三分俏”，第三层用于放谷物，当然有的是闺房，全是木质结构。向前直走，只见一个露天广场，走进一看，我来的是时候，十点，苗族歌舞表演，有苗族飞歌、铜鼓舞、高排芦笙舞、反排木鼓舞等等。不管是节目还是服饰都是精美绝伦。当我转身，看脸了几个大字“以美丽回答一切——余秋雨”。

这就是余秋雨先生对它的回答。有句话是“十里不同风，百里不同俗”，这里是“大节三六九，小节天天有”。这里的人儿，热情淳朴，过苗年节，吃新节还有十三年举行一次，一次举行三年的牯藏节，这里有自然纯手工的刺绣，服饰，银饰，有具有少数民族风情的饮食(酸汤鱼)等等。一步一个脚印，我往山头走去，经过了蜡染坊，苗族文化博物馆，看到了护寨树，到达山顶的鼓藏头家，原来这里也有一系列的自然领袖。如：“方老”地方最高领袖，“寨老”寨里最高领袖，“族老”某一族家族领袖，“理老”负责民间纠纷，“榔头”负责治安，“鼓藏头”负责祭祀，“活路头”相当于农业部部长等等。

6.黔东南西江苗寨导游词 篇六

二楼住人，如有三楼则是用于堆放谷物之类，在吊脚二楼通常设置美人靠由于苗族美丽的姑娘们喜欢在美人靠上坐着刺绣，所以命名美人靠5月20日，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苗族节日很多：苗年、吃新节、四月八等等，都具有浓郁的民族特色，苗族是一个充满激情的民族，苗族人在他们的许多节日中会载歌载舞，苗族有与侗族齐名的，苗族飞哥以及有东方迪斯科，美誉的苗族反排木鼓舞，我们现在看到的就是反排木鼓舞和苗族飞哥，木鼓舞动作粗狂豪放，洒脱和谐潇洒刚劲，激越豪迈，热情奔放，表现啦，山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力，她是苗族舞蹈的精华，是苗族文化活动的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飞哥的音调高亢嘹亮，豪迈奔放，明快。唱时声振山谷，有强烈的感染力，千户苗寨有一个每十三年一次的牯脏节是苗族人最看重的盛会。

西江可以说是活生生的苗族文化博物馆，在西江可以了解到苗族的各种文化习俗，而苗家长桌宴就是其中之一，苗家长桌宴少则几十人，多则可达3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的饮食以大米，包谷为主，特别喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤，酸菜等，在当地越有种说法，三天不吃酸，走路打转转。在当地可谓家家有酸，餐餐有酸，样样有酸，当然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人还特别喜欢饮酒，苗族人热情好客，重情义，讲信用。在苗家做客会感觉到备受优待，苗族饮食文化可以说是中国少数民族饮食文化中的一朵奇葩西江不愧是个好地方，中国著名作家余秋雨先生在西江参观后都不惊赞道， 以美丽回答一切，下面我们将要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女谈恋爱，游方多以对歌的形式香火表达爱意，这种公开恋爱只要征得家长同意就可以结婚，西江苗族博物馆，主要展示苗族文化、习俗、艺术，文物等，黔东南州目前在西江打造成一个旅游品牌所以西江的基础设施十分齐全，政府的一些政策在提高苗族同同胞们的生活水平同时也为旅客们提供了便利，好了欣赏了这么多的苗族建筑和多彩的苗族风情以及他们深远古朴的历史文化想必大家收获颇多，那么我们的西江之行就到这结束了，相信大家对苗族文化都有了一一定的了解，欢迎大家再次到西江来旅游，再次为大家服务。

7.黔东南西江苗寨导游词 篇七

黔东南西江苗寨导游词1

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的贵州黔东南，我是大家今天的导游—张琴，“张扬个性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我张导，现在我们开始走进国家级4A级旅游景区——西江苗寨。

苗家招待客人以酒为重，苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多，唯有此处最特别，只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完，所以我们酒量略差的朋友，只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。

西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里。寨内有1288户人家，居民近6000人，为全国最大最典型的苗寨，因此被称为“千户苗寨”，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化，原始的自然生态。

西江千户苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而过。这是苗家的风雨桥，出于改善村寨风水条件和方便居民生活，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。

这里的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具，圈养牲畜和家禽;第二层用作客厅，堂屋，卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于观景、乘凉，有这样的说法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三层用来存放粮食和杂物。

西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”，“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴，一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。

黔东南西江苗寨导游词2

苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场，也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈，那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学习苗家人的才艺，苗族还是一个热情好客的民族。

各位游客朋友，我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字，是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们山歌对唱让游方街热闹非凡。

历史上，西江实行自主管理内部事务。清政府在苗疆实行“改土归流”后，西江苗寨接受了中央政府的管辖，一些自然领袖已基本不存在了，但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。

在观景台上观望整个西江苗寨，像一个巨型的牛角，又像一只卧着的玉兔。

苗族服饰多种多样，色彩艳丽，素有“无字之史书”，“绣在衣服上的历史”之美誉。

现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆，其占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆，馆内收藏文物300多件，大家可以慢慢参观。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎宾拦路酒，踏着苗族的飞歌，西江苗寨之旅就到此结束了，谢谢大家的支持与配合，苗寨故事多，充满喜和乐，人生境界真善美，这里都包括，欢迎大家下次再来苗寨做客!

黔东南西江苗寨导游词3

各位旅客大家好：

欢迎来到全球最大的苗寨---西江千户苗寨，我是今天的导游小赵，大家也可以叫我赵导，西江千户苗寨导游词。我今天会把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收获，也祝大家旅途愉快。我们现在所在地就是西江千户苗寨，西江苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，据2005年统计西江千户苗寨现共住1288户，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我们可以说苗族大本营在贵州，贵州苗族大本营在西江。苗族是一个勤劳的民族，苗族的历史源远流长，和远古时代的九黎、三苗、浸满有密切的联系，他们之间是一种一脉相承的渊源关系，所以说，苗族来源于皇帝时代的九黎、尧舜禹时代的三苗，而商周时代的荆蛮则是三苗的遗裔，由于一些历史原因苗族人经过几次大迁徒最终到达了位于西南部的贵州，并在这里扎下了根，创造出了具有贵州特色的苗族文化，贵州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地区，贵州集中了全国苗族的主要文化特色。苗族素来聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少杂居，现在我们看到的建筑就是苗族人传统建筑---吊脚楼，吊脚楼是苗族人勤劳的象征，西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承河姆渡文化中，南人巢居的干栏式建筑，可见苗家吊脚楼由来甚久贵州是一个青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了独特的居住风格，住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层，在山腰上的多为吊脚楼，前为房楼后为平房，下层堆放柴草。

黔东南西江苗寨导游词4

二楼住人，如有三楼则是用于堆放谷物之类，在吊脚二楼通常设置美人靠由于苗族美丽的姑娘们喜欢在美人靠上坐着刺绣，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苗族节日很多：苗年、吃新节、四月八等等，都具有浓郁的民族特色，苗族是一个充满激情的民族，苗族人在他们的许多节日中会载歌载舞，苗族有与侗族齐名的，苗族飞哥以及有东方迪斯科，美誉的苗族反排木鼓舞，我们现在看到的就是反排木鼓舞和苗族飞哥，木鼓舞动作粗狂豪放，洒脱和谐潇洒刚劲，激越豪迈，热情奔放，表现啦，山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力，她是苗族舞蹈的精华，是苗族文化活动的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飞哥的音调高亢嘹亮，豪迈奔放，明快。唱时声振山谷，有强烈的感染力，千户苗寨有一个每十三年一次的牯脏节是苗族人最看重的盛会。

西江可以说是活生生的苗族文化博物馆，在西江可以了解到苗族的各种文化习俗，而苗家长桌宴就是其中之一，苗家长桌宴少则几十人，多则可达3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的饮食以大米，包谷为主，特别喜欢吃酸辣味的食物，如酸汤，酸菜等，在当地越有种说法，三天不吃酸，走路打转转。在当地可谓家家有酸，餐餐有酸，样样有酸，当然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人还特别喜欢饮酒，苗族人热情好客，重情义，讲信用。在苗家做客会感觉到备受优待，苗族饮食文化可以说是中国少数民族饮食文化中的一朵奇葩西江不愧是个好地方，2007年中国著名作家余秋雨先生在西江参观后都不惊赞道，以美丽回答一切，下面我们将要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女谈恋爱，游方多以对歌的形式香火表达爱意，这种公开恋爱只要征得家长同意就可以结婚，西江苗族博物馆，主要展示苗族文化、习俗、艺术，文物等，黔东南州目前在西江打造成一个旅游品牌所以西江的基础设施十分齐全，政府的一些政策在提高苗族同同胞们的生活水平同时也为旅客们提供了便利，好了欣赏了这么多的苗族建筑和多彩的苗族风情以及他们深远古朴的历史文化想必大家收获颇多，那么我们的西江之行就到这结束了，相信大家对苗族文化都有了一一定的了解，欢迎大家再次到西江来旅游，再次为大家服务。

黔东南西江苗寨导游词5

各位游客朋友大家好!欢迎来到苗族之都—西江千户苗寨。俗话说“读万卷书，行万里路;也要名师来开路，导游来带路。”我叫依依，大家可以叫我小依，非常荣幸能给大家做导游;在旅途中如果大家有什么问题，还请大家及时提出，我将尽我所能为各位解答，在这里我预祝大家旅途愉快!

澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难的移民，一遍布世界没有自己家园的犹太人;二是几千年来不断迁徙的中国苗族。而西江这个地方就是苗族第五次大迁徙的主要集结地。西江苗族最早约在西汉汉文都时迁徙到这里的距今也有1800多年的历史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前为止，西江有1288户人家，接近6000人，因此又称千户苗寨。这里是中国最大的苗族，也是世界最大的苗寨。

给大家大概说了西江的概况，想必大家已经迫不及待到的想要讲到它了吧!我们前面就是观景台了。

苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这里定居，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要、易守难攻。所以选择在这里定居也是考虑到一定的战略作用。在苗族呢有这样一种说法，水湾越大的地方，就越能够狙击财富、狙击人才。大家看西江是不是处在一个大水湾里呢!前环水、背靠山、左青龙、右白虎。这里汇集了天地的灵气，真是一块风水宝地!

人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗苗族文化的历史时空中!