家乡新韵散文

2024-11-03

家乡新韵散文（精选9篇）

1.家乡新韵散文篇一

《民风新韵》教案

教学目标：

1、运用对比的方法听赏不同风格歌曲，了解民风新韵的“新”与其内在的含义。

2、通过《壮乡美》和《壮族大歌》的对比听赏，了解传统民歌与新创作歌曲之间的传承关系与新歌创新的表现手法，感受我国民歌的发展与创新及传统民歌有着密不可分的关系,唤起学生对民歌的兴趣,了解民歌是中国音乐文化发展取之不尽的宝库。

3、通过学生对民歌的演唱、改编并鼓励学生大胆地进行创作。培养学生对民歌的喜爱和对音乐的创造能力。

4、了解当代音乐文化发展的信息，感受时代跳动的脉搏。激发学生对祖国，对时代的热爱之情。

教学重点、难点：

1、通过欣赏、演唱等实践活动,使学生探索新民歌与传统民歌之间血肉不可分的关系的同时，提高学生对音乐的鉴赏能力。

2、调动学生运用自己已经掌握的知识民歌进行重新创作，培养学生的创新精神。

教学方法及师生互动设计：

创设情景、兴趣引入法、视觉图象法、谈话法、合作交流法。

课堂练习、作业：

1、演唱《只有山歌敬亲人》。

2、加入新的元素改编自己喜爱的民歌，并唱一唱。

2、课后搜集民歌新唱的资料，多了解，多学习。教具准备：

多媒体课件教学程序教师活动学生活动设计意图

导入

1、引导学生回忆学过的民歌，并知道什么叫民歌。

2、引出课题《民风新韵》

3、设置问题：民风如何加进新韵？从哪些地方加入？

通过欣赏、感受、对比，说一说民歌如何加进新韵？它们都发生了哪些变化？

从我们熟悉歌曲，引出本课的主题，唤起学生对民歌的兴趣。

学习新课

（一）《只有山歌敬亲人》

1、师生一起唱《只有山歌敬亲人》提问：用什么样的唱法？

2、男、女学生分工合作，分段演唱。

提出问题：有没有产生新韵？新在哪里？a、“演唱形式”的改变。

3、教师演唱通俗唱法的只有《只有山歌敬亲人》。

提问：有没有产生新韵？新在哪里？b、“演唱方法”的改变。通过演唱、聆听、体验、对比、总结。对提出的问题自由发言。

学生亲自体验唱山歌的心情，感受唱山歌的乐趣，激发学生热爱民族音乐，热爱家乡、热爱生活的感情。

教师启发学生去欣赏多种音乐表现风格，并归纳出“新韵”的要点中的a、“演唱形式”的改变。b、“演唱方法”的改变。

（二）通过听赏、对比、找出新韵的要点：

1、苏醒说唱和摇滚版本《南泥湾》。提出问题：有没有产生新韵？除了上面所总结的“新”的要点，还有哪些？ c、“音乐表现风格”的改变。

播放奥运会闭幕式宋祖英、多明戈演唱的《爱的火焰》。

提出问题：有没有产生新韵？除了上面所总结的“新”的要点，还有哪些？

d、运用原来有的音乐素材再创作。

提出新的知识点：许多新的创作歌曲是运用传统民歌的素材进行再加工再创作。比如《999朵玫瑰》取材于《彝族舞曲》„„ 通过欣赏、聆听、对比，根据学生自己了解的进行思考，教师辅助学生进行总结。

教师启发学生去欣赏、比较，并归纳出“新韵”的要点：a、“演唱形式”的改变;b、“演唱方法”的改变;c、“音乐表现风格”的改变;d、运用原来有的音乐素材再创作。

（三）《壮乡美》和《壮族大歌》

巩固知识，提出问题：有没有产生“新韵”？发生了什么变化？欣赏后回答老师提出的问题，巩固知识，学生参与，师生互动。使学生感受我国民歌的发展和创新与传统民歌有着密不可分的关系, 了解民歌是中国音乐文化发展取之不尽的宝库。

（四）编一编、唱一唱

１、教师示范自己加入新韵改编的《只有山歌敬亲人》２、引导学生加入新韵对民歌进行重新创作引导学生用不同的形式对原民歌去进行创作、演绎。

使学生更进一步感受和了解民歌的无限艺术生命力，调动学生对民歌进行重新创作，锻炼学生对生活的观察能力、音乐的表现能力及创造能力。

课堂小结

学生自由畅谈(收获、感受等)由民歌的发展激发学生对祖国，对时代的热爱之情。

作业

请同学们回去搜集一些体现民风新韵的歌曲和找出取材于那些传统民歌，加深了解中国民歌以及现代的专业创作民歌之间不同的韵味以及它们的传承关系。

下节课举办《民风新韵》的主题演唱会。

2.新韵诗词篇二

鹧鸪天写在十八大进行时(新韵)

吸引全球瞩目光，英豪荟萃议华堂。

创新理论安天下，构建和谐润四方。

旗在手，党执航。运筹帷幄谱新章。

勤廉惠政谋福祉，指领中华铸富强。

五律助学(新韵)

——为总局原副局长马学利莅临农垦职业学院赠书所作

离休心未尽，滴点写殷殷。

赠语激人暖，回声励志深。

读书陶冶重，识路奋发勤。

笃继先行业，拳拳报效吟。

五律雪之恋(新韵)

从别怀故里，远望有期还。

三季相思苦，一朝合聚欢。

如约翱玉翅，执意落银原。

3.近代新韵古诗篇三

1、七绝.孙策

逐鹿中原君仗剑，豪情壮志向八方。

只惜遇刺英年逝，犹叹江东小霸王。

2、七绝.马超

英武非凡名上将，熊腰虎背舞金枪。

反曹一举闻天下，蜀主得来守四方。

3、七绝.周瑜

赤壁烽烟飞水上，运筹帷幄看周郎。

轻舟谈笑随风去，敢叫雄师过大江。

4、七绝.夏侯惇

勇猛当先称健将，冲锋陷阵是苍狼。

挺枪跃马沙场去，所向披靡任野狂。

5、五绝.廉颇

纵马向山河，挥戈驭战车。

负荆请罪去，将相永言和。

6、七绝.姜维

坐镇关山三万里，挥师北上计出兵。

二桃三士闻天下，只奈穷途恨不平。

7、七绝.张飞

勇冠三军为猛将，蛇矛飞舞战当阳。

长坂桥上高声喝，吓退曹兵自逞强。

8、七绝.孙权

碧眼紫髯称太祖，挥戈猎虎御英贤。

风骚独领江东去，恰似黄龙下九天。

9、七绝.节马歌

将军百战殉沙场，节马喑喑落异乡。

只愿忠魂归故土，无心失地好风光。

10、七绝.莲花山

莲花已自化云飞，此地青山盼不归。

望海观音空伫立，人生落意莫贪杯。

11、七绝.题寿翁

麻姑献寿在堂前，松鹤相携可永年。

4.经典新韵诗歌及注释篇四

七绝(新韵)

繁花满树坠枝低，蝶舞蜂飞绿草萋。

红杏出墙垂柳嫩，水天一色两相宜。

十六字令。狗(新韵)

忠。

富贵贫穷伴主行。

危急处，

舍命护门庭。

七律。晨读有感(新韵)

王燚

晨起清香四柱燃，窗前静坐忆先贤。

听琴心喜当垆站，闻过身端提瓮欢。

返璧才知门客勇，还珠方显孟尝廉。

名垂青史人人敬，千载谁堪伯仲间。

闻琴：指卓文君事。据《史记》载：文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。

当垆：对着酒垆;在酒垆前。指卓文君事。汉诗人司马相如和卓文君私自结婚后，无以谋生，卓文君就亲自卖酒。

提瓮：汉人鲍宣的`妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。

返璧：战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，蔺相如临危不惧，用计赚回和氏璧，并叫随从化装从小路逃走，完璧归赵。蔺相如出使秦国前为宦者令缪贤的门客。

还珠：相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。

5.(散文)家乡的夏天篇五

◎吴仁龙

我的家乡在长江中下游，皖南大别山一个三省交界的小村。一条缓缓的溪流环村半圈悠然远去，绿竹掩映白墙青瓦，朝闻鸡鸣，暮听犬吠。

有人说，每个人都只有一个家，不管你生活在哪里，游历向何方，心中真正认同的永远只有最初的家乡。她也许贫穷、也许闭塞，甚至悲伤。但是我们总找不到遗忘的理由。多少人在国外几代土生土长，一旦听闻祖籍二字，心底也不免生出悲戚之情和寻根问祖的冲动。我亦如此！十年漂泊，从皖南到闽粤，再到如今的江南，始终觉得浩瀚的大海和繁忙的运河总也比不上混黄的长江和家门前那条窄窄的小河。

家乡的一切都值得怀念和记忆。春天，那漫山遍野的杜鹃花，像一幕幕鲜红的瀑布奔腾如泄;秋天，金黄的野果挂在落去叶子的树枝上，就像一个个散发着幽香的宫灯;冬天，纯洁的雪床上，有觅食的斑鸠、野兔以及拿着弹弓“围猎”的孩子;而夏天，是家乡四季中，我最为怀念的季节。

家乡的夏天，是清凉的。

水从山腰的竹林里渗出，从石缝间沁出，汇成一股股小溪流。缓缓地沿着山洼流下来，天长日久就形成了这条小河，河无名，也不大，充其量不过是条溪。河里的水干净、清凉，流速很慢但从不断流。在我小时候，村里人一直在河里担水吃、浣衣洗菜。

在暑假里，这里理所当然地成为了我们的天堂。山里的孩子大半是不会划水(游泳)的，偶尔有几个也只能打打噗通和狗刨，这些难看的 “泳姿”自然没有师承，都是在水里九死一生用水灌出来的“百战余生”之辈，备受我们的敬仰。但这并不妨碍我们戏水的天性，山里孩子多半胆横，男女一律光着屁股，捏着鼻子，从河边石头上像抗洪勇士一样奋身跳入水中，然后哇哇一片喊救命。慢慢的个别有“天赋”的人就在这样的循环过程中学会了划水。这样的冒险活动当然都是在大孩子们指导的时候进行的，而且一律选择水较浅的地段进行。

河虽小，但深水处还是有的，在河段堤坝下方，由于天长日久水瀑冲击，形成了一个绿幽幽的深水潭，此处自然不是学习和试验场所，敢入此潭者必是水性很好的大龄孩子，据说此潭深不见底，偶有几个艺高胆大的要抱着一个石头才能沉入潭底，为证明或以示纪念，通常从潭底抓一把泥沙以证明。能做这样的高难度动作者，必将在多年里作为英雄好汉形象为我们所崇拜。我也曾抱着成为英雄的梦想，以最保险的姿势从浅入深进行了一次试探，可惜由于一时失足差点成千古恨，结果除了灌进一肚子水外还落得一个惧水的心理不治之症。母亲说我命里忌水，至今想来很是有趣但也甚是危险。

比起吓人的深潭，齐膝浅水处自然是大众的最爱，那里河水清澈见底，光脚板踩在河底的沙子和鹅卵石上，酥酥的，舒服极了。水下有疏疏的水草和密密的米虾，这些小虾米通体透明，个头极小，像一粒大米粒，故名米虾。其外还有游得飞快的小鱼，这些鱼极其狡猾，极难抓住。既然抓不住鱼就只能抓虾了。从家里 “偷”一个米筛，这种用光滑竹篾织成的筛子，平日是用来筛选米粉的，网格细腻且漏水，是捕米虾的最好工具。先将一些皮糠打湿胡乱抹在筛子网格上，派两个极有耐性的孩子，站在水里，双手对角握着米筛将她沉入河底，静静的等到水流安静变清，这时，那些米虾就陆陆续续从石缝间和水草从中钻出来了，他们不知道，在平静的表面隐藏着致命的危机！渐渐的，米虾们开始游到米筛上方，因为这里有皮糠的诱惑，当操作者认为米虾数量够多或时机成熟时，就互使一个眼色，同步缓缓抬起筛网，等到快出水时突然加速提起，到水面时就可已看到网格内一片片蹦跶着的米虾了。整个过程，务必安静，周遭戏水的孩子必须上岸，抿住呼吸。捕获的米虾按劳分配，出工具者可多一份。将这些小虾米带回家，用辣椒粉、素油和盐兑水搅拌，然后放到米饭上蒸熟，味道鲜辣、开胃下饭。是在是我童年记忆最深的一道美食。后来出来工作了，也曾在超市买过大量的类似材料，却怎么也做不出童年家乡的味道，这也许是心境的缘故吧！

玩够了，从清凉的水里爬出来，仰躺在岸边的石头上晒日光浴，极其惬意。此时顶着盛夏正午的日头，一点也感觉不到酷热，太阳暖洋洋的，软绵绵的，清凉的微风拂过，就像晚春和早秋一样，伸一个懒腰„ 啊！那叫一个舒服！

家乡的夏天，是斑斓的。

夏季，山里的蜻蜓和蝴蝶密密麻麻，红黄粉绿紫黑，各种各样的都有，屋前屋后随处可见。捕蝴蝶和蜻蜓是我们陆上运动的最主要项目，抓捕这些精灵纯粹是为了享受竹林里的凉爽和逃避被关在家里做作业的烦闷，多半不会要他们的性命。扯一根竹桠，褪去次枝和叶，将梢部蜷曲成圈固定，把圈部分缠满黏黏的蛛网，蛛网务必是野外的，这样粘性大。捕网做好后再带一个罐头瓶，做储存用。蝴蝶最多的地方在山凹林深的阴凉处，所以，我们都很有经验的直扑目的地。捕蝴蝶和捕虾一样，需要耐性心和灵敏的手，定准目标后慢慢举起缠满蛛丝的捕网，等蝴蝶轻轻停留在草稍的时候，将捕网轻轻地、轻轻地靠近，等距离合适(纯经验）时猛的按下，通常就会有收获，漏网者极少。这样捕获的蝴蝶由于是粘住的，不会死亡或伤残，从蛛丝上轻轻取下，然后放到罐头瓶里。等数十只五彩斑斓的蝴蝶装满罐头瓶，盖上钻了通气孔的盖子就可以回家了，将这个缤纷的瓶子送给自己喜欢的女生时，那感觉现在想来，依然甜蜜和自豪。女孩们喜欢这些东西，但不会抓，不敢抓，因为山里有蛇。其实蛇没有什么可怕的，我们哪里的蛇基本没有剧毒，都是一些黄瓜蛇、疯子蛇(土名)之类，即使被咬了，无非疼痛、发肿而已，隔天就好。为了向某个女生显示勇气，我们都曾赤手抓过蛇，被蛇咬过也残忍的处决过蛇，唉！那真实一个天真又疯狂的岁月。

除了蝴蝶，蜻蜓也是要抓的，工具和流程差不多，主要是想喂养，通常也能养的活，不过很费事。其外，还捕过青蛙、田鸡等，都是一些为了口腹之欲的不好动机，就不提了。

家乡的夏天，夜晚是迷人的。

6.优秀散文：家乡美篇六

不觉阔别多年，伴随XX年启动的列车，从此家乡只有冬天，忘记了春夏秋的味道。那个抚育成长的北方小村，今夜是否有雪飘落。

伴随着一股股寒潮，海滨小城也迎来独有的冬天，夹杂着刺骨的海风，告诉我回家的日子近了。

窗外向后飞驰的景色告诉我，列车在前进，家乡就在那前进的方向，时而穿越大小山洞，时而跨过那些不知名的大河。伴随着窗户外越来越重的白色，家，越来越近了。

家乡在那飘雪的远方，那里是白色雪的天堂。轻快地脚步踩在雪上，莎啦啦的响，背后的脚印告我来自远方。遥望袅袅炊烟的`村庄，那是生我养我的家乡。村边的小河早已冰冻不在流淌，冰面上的是依旧欢乐玩耍的梦想，有牧羊归来伯伯经过小桥，依旧是家乡的味道。

门口那个歪着生长的老榆树，那枝干伸展着指向远方，像是引领每位回家的孩子，找到家的方向。树下那废弃多年的老磨盘，仿佛依稀可以听到往昔工作时的吱吱作响。成排的杨木栅栏，被雪埋了半截，虽失去作为杨树的高大威武，成排成行的，也是卫兵一般的扞卫着家乡。火红的灯笼在雪上映衬着夕阳，在白色的世界里成了温暖的阳光，

屋后废弃的马车仰着头，像是宣讲它年轻时的风光。一座座被雪覆盖的粮仓，像是盖着棉被温暖的婴儿，满载的全是春天的希望。

屋檐下成串“苞米”，为白色世界点缀着一抹金黄；沉醉的高粱，像是害羞一样低下脸庞；最爱火红的辣椒，骄傲的望着远方；还有那看似不起眼的蘑菇，它拥有最馋人的芳香。门窗上红红的对联，大大的福字，满满的都是年的味道。

父亲的微笑，母亲的拥抱，渗透着温馨家的味道。虽是零下几十度的寒冬，满满的全是爱的味道。

7.家乡巨变经典散文篇七

蜗居县城已十余载，回老家的次数也寥寥无几。家乡固然全无县城热闹繁华，然而，我魂牵梦绕的依然是那不能忘却的故园。在我的梦乡，最美的依然是故乡的云海蓝天、故乡的青山碧水、故乡的放牧夕归、故乡的田间小溪、故乡的桑梓秋菊、故乡的龙槐老井。

我常常怀念乡亲们走亲串邻，相谈甚欢。小孩村头嬉戏，赶赴千河捕鱼捞虾，三五成群放牧夕归，乐意融融。清晨有鸡犬相闻，有大人早起挑水，有乡亲淳朴问礼，有邻里早出躬耕……墙里墙外都是一个和煦的春晖，一片共同的蓝天，一口至纯的乡音。

再回故乡，村舍俨然，阡陌交通，一排排小楼整齐划一，红砖青瓦，朱门阔院，安居工程惠泽百姓，亮化项目照遍通途，安水入户便捷千门“万家共赴康庄道，扶贫惠风泽乡邻”。繁花似锦，百亩良田丰硕嫣然，若不是偶尔出入鸡兔，我恍若身居小镇或误入他乡。

一望无际的碧野，铺洒着儿时梦想的乡间小道，巍峨如黛的远山近岭，日夜流淌的清溪甘泉，让我倍感心旷神怡，舒畅无比。漫步在这乡间小径上，我仿佛看见了儿时的一幅幅画面：春光明媚的田野，小伙伴们沉醉在琼芳的馨香，与花卉为伍，以小鸟为朋，其乐无尽。秋日里鸿雁南飞，谷果花叶香飘万里，农人们的脸上呈现出憨厚的笑容，收获的不仅仅是粮食，还有那兴奋愉悦之心。

眼前的景致就是我的`眷恋的家乡呈现给我的秀美画卷:小路旁绿苗迎风摇曳，麦浪此起彼伏，好像在迎送远游他乡的赤子。不由的追忆起儿时捡麦穗的趣事……

从前夏夜的麦场是父辈们“龙口夺食”的战场，更是孩子们尽情嬉戏的乐园。大人们不知疲倦地挑灯夜战，迫不及待的夏粮抢收，深怕一场雷雨从天而降使全年的血汗付之东流。回想起农民“靠天吃饭，听天由命”的日子让人倍感凄凉无助。而孩子们只管在碾过的草垛里翻跟头，捉迷藏，追逐戏闹，哪管“夏收之役、夏收之虑、夏收之急”，真是“成家方知油盐贵，养儿才懂父母心”。孩子畅快的呼吸着清幽的麦香，萤火虫点燃丰收的希望，百鸟归宁一片详和恬静、安居乐业之景象，虫豸低吟奏响耕耘的赞礼和生活的康庄。

如今的麦场已盖起了阔气十足的小洋楼，大型收割机更是速收速藏，颗粒归仓。人们再也不用头顶烈日，历经长达半月的夏收之苦。

赤日炎炎的酷暑，烈日暴晒着大地，热浪袭人，就连周围的空气燥热不堪。地上裂开条条长蛇似得晒痕，千河之水频临干涸，万木无精打采，清荷碧叶接天，禾苗昼夜灌溉，此时此起彼伏，嘹亮流连的蝉鸣给炎热的盛夏带来一线生机，凄切婉转而不绝，长鸣清脆而不息。

蝉不惧酷暑傲然于世，毫无纷争长鸣不息，不求回报勤于份内，出泥不染毫不逐流于浊，与暑为伴，长鸣不息正激励着我们自检自省，立足本分，吃苦在前，为国家扶贫大计尽微薄之力，无怨无悔，奋斗不息，前进不止。于是口占一首：

8.家乡的山水散文篇八

忆往昔，峥嵘岁月;看时下，繁华落尽。

时间，像溪水，流向归宿。往事，像秋雨，潮湿了心情。坐在电脑前，静静思索，——过去了的，从身边溜走，依然清晰，令人依恋，也不由得想着那些，不该想，不应该想;思念，也不应该思念的人和事。慢慢的放下，提起，又放下，又提起，咀嚼，细咽，回味，以致消融。

根本来就在乡村，扎根在泥土，有种泥土的芬芳，有种菜根的香甜。不知是什么原因，迷失了自我，伴着城市生活的节奏，试着过觥杯交错，灯红酒绿的日子，才感觉是那么身心疲惫。也使人觉得这种生活没有乡村的爹娘过得舒坦。爹娘一辈子都没离开过乡村，没离开过土地，在泥土里刨了一辈子生活，过的是那样的开心，也很满足，只是偶尔说几句，“现在的政策好，可以吃饱肚子了，种自己的土地，舒服!”

“今年一定要到农村老家过年。”这是妻子临近年关了在我耳边每天都说的一句话。“我也是这么想的，”我毫不犹豫回答。

1月12日，带着妻儿，踏上了生我养我的那方土地，看到那儿的山，那儿的水，感觉是那样的亲切，好像一切就发生在昨天。年迈的娘早已站在车路边，望眼欲穿，盼子归来，想第一时间看看孙儿。看着她那风雨飘摇的身躯，不停的在为我们打点吃的。记忆中她是一个永不服输的人，身子骨应该是很硬朗，可这会儿看到她拿东西时发抖的双手，不知不觉眼泪夺眶而出。这不就是在电话里头常说她身体很好的娘吗?一种无法明状的酸楚涌上心头，眼前模糊一片。

记得在小的时候，盼望过年，不是因为过年可以有好多好多好吃的，有新衣服穿，有逛亲戚的最惠待遇，而是每到年关，祭祖的权利就归小孩子了。

这样，小孩子可以放鞭炮，烧纸钱，烧香，点蜡烛。尤其是放鞭炮是小孩子的最爱，不但亲自放，放完后把没有响的鞭炮也在地上找的一干二净，放入自己的口袋里，带回家时，可以招惹好多同伴，那种自豪劲，有谁尝过?每到这时，娘会给我们下命令，上坟的鞭炮不能带回家，那样是不吉利的，晚上会梦见鬼的，这样真的就被吓唬住了，以后不敢在上坟的地方捡回鞭炮。

现在想来，那是用另一种方式告诉我们，放鞭炮很危险，安全要紧，但那时就不明白这些意思。

大年初一，小孩子们在整个村庄沸腾了，走东家给爷爷发烟，窜西家给叔叔发烟。至于发烟这活，小孩子们最乐意干，他们不知道为什么这样做，只是感觉发烟时长辈们都会给他们好吃的(像核桃，糖果等等)，而长辈们也特别喜欢孩子们来发烟，也是人气嘛。家长也乐意让孩子们去干这些差事，娘常常叮咛我们，大年初一定要起早，预示来年不会懒惰，吃饭要留一点，预示来年会吃不完。到长辈处发烟要图吉利，对长辈们要尊重，该叫啥的都要叫，不能直呼其名。孩子们从小要学会礼貌，学会礼尚往来。而长辈们也很高兴小孩子们给发烟，他们感觉是看得起他们，很有人气，如果那家没小孩子们去发烟，很没面子，会遭人闲话的。

那时，家中困难，但是娘看到我们健康成长，心里非常高兴。过年，虽然家里没有什么好吃的，她总是在一年的开始时就在积累过年的东西，过年了吃起来方便，看到别人家的孩子吃，让我们也不看别家孩子的白眼(别人家孩子吃，我们睁着眼睛看着)。

记得最让我感兴趣的是娘总是把核桃装在袋子里，吊在房的檩子上。估摸怕我们偷吃，好留在过年。我们想尽了一切办法，把它弄下来，可就是弄不下来。用竹棍敲打，拿它无奈何。最后偷偷搬来一个梯子，爬上房顶，揭开瓦片，从上向下用菜刀割开一道口子，取出核桃。到过年时，娘取核桃，准备给我们发，尽然是空袋子。她说，“这些死娃们咋爬上去的.，把核桃都吃完了，我看过年了看别家的孩子都在吃，你们看白眼去吧!”

记忆中最清晰的是，娘鸡鸣就早早起来，开始践行她一天的劳动日程，先担满一水缸水，而后拿起箩筐装满洋芋，去村边的小河边淘洗，回到家开始做饭，饭后上地干活，晚饭过后，把猪牛安顿稳当后，点起煤油灯，挂在炕头，一针一针给我们做着布鞋，补衣服，一直到深夜。

以致我后来考上学校，在外地读书，每学期都要背上四双母亲给我做的布鞋，四年都如此，那时从来就没感觉到皮鞋穿在脚上是啥滋味。工作以后，再也没有穿过布鞋了，穿布鞋的时间只有留在记忆深处。

农村遇到下雨时节，在地里无法干活，娘就背起背篓，拿上?头，上山挖野药，卖钱，算是农村人的一份副业，她一份不少的寄给远在外地读书的我，多则上百元，少则十几元。那时，感觉娘像是机器人一样，永远不知道疲倦，从来没发现去医院买过药，也从没发现有难住她的农活，每天、每年把日子打点的稳稳当当，妥妥帖帖，劳动日程安排的是那样紧紧凑凑。

现在，娘满头银发，步履蹒跚，身体一日不如一日。岁月确实不饶人，岁月催人老呀!

在过年的日子里，娘为我们忙这忙那。早晨，天边鱼肚白时，娘拖着那踉踉跄跄的身影，已经出现在我们的视野中。她恨不得把时间抓得紧紧的，让我们在家多呆些日子，让那寂寞，孤单的日子再沸腾一回。