法学名著导读（精选9篇）
1.法学名著导读 篇一
卢梭《社会契约论》有感
10201030张佩佩
让·雅克·卢梭(1712-1778)是18世纪法国杰出的启蒙思想家、古典自然 法学派中最激进的民主主义者。他的法律 思想在西方法律 思想史上占有十分重要的地位。不过在罗素的《西方哲学史》中对其评价并不甚高，不认为卢梭属于严格意义上的哲学家，但可以称为思想家，认为他作为一个社会力量有极重要的地位。《社会契约论》对卢梭的政治法律思想有着比较全面的概括，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。
我认为卢梭在书中所想要表达的中心思想有两点：人是生而自由平等的，国家是人民通过契约这一形式自由协议的产物，国家必须保障这一自由，否则人民有权通过革命夺回自由；国家主权在民，推行民主政治，支持民主共和国这一政体。这两点也可以说就是此书所要论证的全部。也就是社会契约和人民主权这两个理论。
卢梭的国家政治理论是以社会契约为基础的。他认为国家是有自由的人民通过自由协议定立契约所产生的。这一论证的大前提是人人生而自由的天赋人权学说以及存在某种情况下人们若不改变生存方式就无法生存（既必须要放弃天然自由的生活而建立国家）的时刻。我们先来看这个前提。卢梭认为“人是生而自由平等的”。认为在国家产生之前存在着原始社会。“一切社会之中最古老而又唯一自然的社会，就是家庭。而孩子也只有在需要父亲养育的时候，才依附于父亲。这种需要一旦停止，自然的联系也就解体。孩子们解除了他们对于父亲应有的服从，父亲解除了他们对于孩子应有的照顾以后，双方就都同等地恢复了独立状态。”并从人性的角度出发，认为人性的首要法则是维护自身的生存。可以将家庭看作做政治社会的原始模型：首领就是父亲的影子，人民就是孩子的影子。最重要的是提出了人民只有为了自己的利益才会转让自由的自由。这也就是为什么生而自由的人却愿意放弃一定自由的原因所在。卢梭还进一步批判了格老秀斯和霍布斯的观点。后两者都主张君主专制，认为人类一切权利都应该服务于统治者。卢梭认为他们的观点无异于在说，一群牛羊都有自己的首领，首领保护他们就是为了吃掉他们。正如古罗马皇帝卡里古拉皇帝所说的“君王都是神明，或者说人民都是畜生”。或者说正像亚里士多德所谓的“人根本不是天然平等的，而是有些
人天生是奴隶，另一些人天生是统治者”。卢梭反对这种理论，认为这些只是一种君主的理论。作为一个天生的民主论者，卢梭指出，亚里士多德也许是对的，但他倒果为因了。因为假如真有天然的奴隶的话，那也只是因为已经现有违反了天然的奴隶。强力创造了奴隶并使他们永远成为奴隶。下面需要考虑的问题是是否存在着这样一个绝境，卢梭假设人类曾经达到这样一种境地，当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的能量。于是，那种原始状态便不能继续维持，并且如果人类不改变其生存方式，就会消灭。这一境况的出现使人们必须建立国家来保证自身的生存。卢梭的是非功过争议已久，不过忽视这本书给当时和后世的人们带来的思想上的负面震撼，它给我的启迪也颇多，而事实证明，他也带给历史一笔丰厚的财富：比如，关于国家的起源和国家现有基础的理论，其最简单的形式认为国家起源於一种“契约”。这就是说每一个社会成员放弃本身的“自然权利”以换取法律之下的新权利。社会契约论对于历史上国家形成的大多数情形都不适用，却适用于新宪法的制定，如美国制定的1787年宪法就是如此，这部宪法至少有一部份确实是在社会契约论指导下制定的。《社会契约论》并不是直接作为解释性理论或社会学理论出现的，其历史作用是像一种伦理学或逻辑学的理论，目的是对现存制度进行道德评价或改造，以及为革命等提供理论根据。而我之所以选择阅读这本书，因为它是关于民主研究的一个雏形，因为受到当时社会条件和各种因素限制，其思想还没有做到那么成熟，完美，因此我们可以发现很多有待商榷的疑点，正是因为有这些不完美，才能让我们对一个民主制度有一个更加深层次的了解，民主与集权，有些时候只是隔了一张纸，什么是自由，人民的权利应该如何授权给国家，自由与法律是什么样的关系，都应当去进一步讨论。然而，这些都不能否认，《社会契约论》是一部博大精深的著作，它从人的本性出发，对个人、社会、政府的权利，对政府的形成、运作和一系列制度，对国家的形成、兴盛和衰亡等等问题做了精辟的分析，是一本值得我们去研究的经典巨著。
2.法学名著导读 篇二
王丽老师的话, 告诉我们中学生进行阅读的必要性和重要性。新课程新教材的每一册最后都编有“名著导读”栏目。对古今中外的优秀作品作简要介绍, 并对精彩片段进行精评细点, 启发学生走进名著, 汲取精神养料。
名著导读是新课标增加的一项新内容, 目的是让学生走近名著, 对名著有所了解。谁都知道, 名著导读的教学意义深远, 上好名著导读课大有必要, 广大教师应该正确认识到名著导读不同于名著本身, 它的主要作用在“导”, 老师如果从导的方法上下功夫, 导读方法灵活到位, 就会激发学生对名著的喜爱, 这对学生的终身阅读习惯都有很大的帮助。
然而, 名著导读的教学现状却不容乐观。“名著导读”教学现状大多是这样的:临考试前, 老师勾画出课本上导读部分的知识点, 比如作者及其国籍, 主要人物及其主要性格特点, 主要情节或思想感情等, 然后让学生死记硬背。即使为了避免投机局面, 现在考查名著改成了名著文段的阅读考试, 师生们也是见招拆招, 以应付考试的方式学习名著。接触名著并没有给学生带来阅读的快感和求知的满足, 只是变相地为了应试而准备充电。走近名著并没有使学生走进名著, 他们并没有得到精神的熏陶和启发, 名著更没有发挥其深刻而长久的影响功能。名著导读的教学仍然苍白应景, 学生并没有真正揭开名著的真实面纱。
那么, 如何上好名著导读课呢?
1.“导”的作用
名著导读包括全书的介绍、阅读建议、精彩片段以及对这些片段的点评, 实际上是起个示范作用。名著导读作者本身也只是一家之言, 我们如果把它作为标准去介绍名著, 显然有失客观, 有失公正, 有失准确。我们说“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”, 不同的读者对同一部书、同一个故事、同一个人会有不同的看法, 导读者不能将自己的主观倾向强加给学生。在教学名著导读时, 我们必须摆正它的位置, 只能作为“导入”“引导”“激趣”的抓手, 借名著导读这个平台, 把学生引进名著的大门就可以了。
2.“导”的方法
兴趣是学习活动最直接的动力。学生一旦对阅读产生浓厚的兴趣, 不仅不要老师强行规定阅读任务, 而且还会自觉地找出阅读材料来看。有意识无意识地提出问题、分析问题, 进而提高文学素养。
(1) 营造良好的班级阅读氛围。为激发学生阅读的兴趣, 引导学生好读书、读好书, 在阅读中健康成长, 应营造良好的班级阅读氛围:班级布置时, 采用一些名言警句等标语对学生进行鞭策、鼓励, 应用名人读书事迹来激励;建立班级图书角, 由专人负责保管和负责日常的出借工作;组织开展丰富多彩的课外活动, 每周安排一节阅读课, 作为学生的读书时间, 并相互交流读书的心得体会。
(2) 用“亮点”引发阅读兴趣。名著之所以成为名著, 其原因之一是它们都有各自的亮点。比如:《西游记》的奇幻神话色彩, 《水浒传》的反抗暴政的英雄传奇色彩, 《鲁滨孙漂流记》的冒险探索色彩等等, 这些正是作品的魅力所在, 我们老师在导读时就可以借助这些亮点来诱导学生去阅读。
(3) 用“权威、典型”引发阅读兴趣。相信权威、崇拜名人是青少年的心理特征之一, 教师可利用这一点, 把优秀作家、作品的权威地位和名人对作品经典性的评价介绍给学生, 以激发他们的阅读兴趣。比如:我们可以借鲁迅的话“史家之绝唱, 无韵之离骚”来宣扬《史记》, 可以用中国古语“少不读水浒, 老不读三国”来刺激学生阅读《水浒传》和《三国演义》。
(4) 用“精彩片段”引发阅读兴趣。名著里面不乏精彩片段, 在民间广为流传, 我们可以抛出这些精彩片段做诱饵, 吸引学生走进阅读名著。比如:《西游记》中的“三打白骨精”、“真假美猴王”、“高老庄娶亲”。再比如:《水浒传》中的“武松打虎”、“大闹野猪林”、“倒拔垂杨柳”等等。这些精彩片段人人耳熟能详, 从它们入手, 学生自然会兴致大增, 从而找到阅读的乐趣。
(5) 用教材名篇之“点”引发阅读兴趣。在教材里, 有很多名著的选读, 我们可以借助这些教材名篇, 引导学生阅读名著。比如, 学习课文《智取生辰纲》就可以联系《水浒》, 学习课文《香菱学诗》, 就可以联系《红楼梦》。因为是课堂学习, 学生对这些选读部分有一定的了解, 但又不能全面了解其中的情节发展、人物关系、社会背景等, 自然有探求的愿望, 利用这一点可以引发学生的阅读兴趣。
(6) 鼓励学生各抒己见。读完一本书, 如果连一个问号都没有, 那是不能说有真正收获的。因此, 老师要引导学生对所读名著进行自主评价, 以提高学生阅读名著的兴趣。
3.怎样正确实施名著导读 篇三
关键词：名著 导读 方法
学生不读名著，阅读量太小，已经不是什么新话题了，早在上个世纪的80年代就已经被提起。多少年来，从事语文教育的人几经努力试图解决这一问题，为此新课标教材特别设置了名著导读环节，并且为了督促师生对名著的重视，语文考试也开始加大了名著考核的分值，但是，名著导读的教学仍然十分苍白，学生并没有真正揭开名著的真实面纱。那么怎样正确地实施名著导读这一环节的教学呢？
一、吃透“导”的精神
新课程语文学科人教版教材设置了“名著导读”环节，“导读”二字把教师与学生在这一环节中的任务分解得很清楚，教师的任务在“导”，学生的任务在“读”，我们必须深刻理解正确把握。
1.明确“导”的意义。因为学习任务的繁重，大部分中学生基本上没有在课内阅读名著的时间。并且随着生活节奏的加快，浮躁心态的出现，快餐文化成为了主流，学生的文化积淀不大可能形成，文化精华日渐被丢弃，国民的素质逐渐在降低。而文学名著有着被证明了的历史文化厚度，因为初中学生年龄和认识水平的原因，我们必须对学生进行引导，他们才能有目标、有方向去靠近名著。否则就可能会有相当多的学生只愿意读一些通俗文艺、消遣作品，而终身和经典名著无缘，因此，名著导读起到了最好最恰当的阅读方向的引导作用、旗帜作用、导航作用。
2.摆正“导”的位置。名著导读包括全书的介绍、阅读建议、精彩片段以及对这些片段的点评，实际上起示范作用。名著导读只有故事梗概，它无法体现名著所蕴含的那种深刻的思想内容，独特的语言风格和娴熟的艺术技巧，所以不能把名著导读当作名著本身或鉴赏名著的唯一标准。名著导读的作者本身也只是一家之言，我们如果把它作为标准去介绍名著，显然有失客观，有失公正，有失准确。名著具有丰富性和复杂性，才会产生“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”阅读差异和效果。所以，在教学名著导读时，我们必须摆正它的位置，只能作为“导入”、“引导”、“激趣”的抓手。借名著导读这个平台，我们把学生引进名著的大门就可以了。
3.把握“导”的要领。名著导读这一环节的重点在“导”上。“导”有两层含义：一是“介绍”的意思。教师应该在教材的基础上更加详细、透彻、精彩地去介绍名著。学生通过你的“介绍”，就可很好地了解名著的概貌。学生对这些名著的掌握，通过教师的介绍进行了解。第二是“引导”。阅读是人的精神生活方式与交流方式之一。人们选择不选择这种方式，关键看他喜欢与否。所以教师有一个任务就是：通过恰当的方式去“引导”学生喜欢“阅读”这种方式，“引导”得好，就会有更多的学生去选择这种方式，他们选择这种方式，就会主动地去阅读原著。需要说明的是，“引导”不是“强逼”，因为今天可以供选择的空间很多，我们没有权利“逼迫”一个人去选择某一种方式。
二、做好“名”字文章
名著之所以成为名著原因之一是因为它们都有各自的亮点。或者是作品中的人物富有传奇色彩，或者是其中的故事家喻户晓，或者是著作的文笔为名人赞不绝口，我们老师在导读时就可以借助这些亮点来诱导学生去阅读。
1.借“名”言推名文。许多名著都有名人名家或民间俗语做过评价，我们可以利用这些名人名家的名言来给学生引荐，因为名人效应，这个方法见效很快。比如，我们可以借卢梭的话“每一成长中的青少年，尤其是男孩子应该读它”来宣扬《鲁滨孙漂流记》，可以用中国古语“少不读水浒，老不读三国”来刺激学生阅读《水浒传》和《三国演义》。挖掘诱点刺激学生好奇心，推介《红楼梦》：这一块纷纷扰扰的石头；推介《三国演义》：这一批兵荒马乱下的足智多谋又无力回天的人；推介《水浒传》：生命中不能承受之盔甲；推介《西游记》：把热闹跌坐成永不死亡的寂静，这样学生的阅读兴趣就可以被激发起来。
2.用“名”段引名作。名著里面不乏精彩片段，出彩的片段层叠不断，在民间广为流传，我们可以抛出这些精彩片段做诱饵，吸引学生走进阅读名著。比如，三打白骨精，三借芭蕉扇，真假美猴王，高老庄娶亲。比如，武松打虎，三大祝家庄，真假李逵，大闹野猪林，倒拔垂杨柳。比如，赤壁之战，三顾茅庐，七擒孟获，空城计。比如，黛玉葬花，三姐饮剑，晴雯之死，钗黛掉包，金钏投井等等。从这些片段入手，学生自然会寻找到它们的精彩之处，从而找到阅读的乐趣，获得精神上的愉悦和满足，怎么会对相关的名著不产生兴趣呢？
3.以“名”篇带名著。即用教材课文中的名篇作为“点”来带动相关名著这个“面”。课堂教学内容里，有很多名著的选读，我们可以借助这些内容的学习，引导学生阅读名著全部。比如，学习课文《智取生辰纲》就可以联系《水浒》，学习课文《托尔斯泰》，就可以联系《名人传》，学习课文《在烈日和暴雨下》可以联系《骆驼祥子》，学习课文《葫芦僧判葫芦案》可以联系《红楼梦》。因为是课堂学习，学生对这些选读部分有一定的深入了解，同时又不能全面了解其中的情节发展，人物关系，社会背景等，自然有探求的愿望，利用这一点可以让学生走进名著。
三、抓牢“读”的环节
读书要想有收获，必须讲究一定的方法，因此教师的指导非常重要。如果听任学生自己盲目阅读，可能收益甚微，而且还往往使学生养成不良习惯。
1.选定“读”的作品。教师首先要根据课程标准的要求和本班、本年级学生的实际，参考教材中“名著导读”部分的书目，选定一定数量的书推介给学生，每学期1～2部为宜，要求在一定的时限内读完。可以分为必读书和选读书。必读书要求全班学生共同阅读，以便教师进行统一的指导和检测，也方便同学之间的讨论。选读书可以由学生自行选读。如果学有余力，还可以鼓励他们按照自己的兴趣另外选择读物。这个工作宜在学期之初进行，并且明确阅读的要求和进度。不过要注意，学生的课外阅读时间有限，课外阅读一定不能贪多，分量不宜太重，否则很容易有始无终，反倒养成不良习惯，要力求做到读一本书有一本书的收获。
2.指导“读”的方法。要对学生进行一些读书方法的指导。如读书之前先翻翻前言、后记和目录，对书的背景、作者和大致内容有一个初步的了解；略读和精读要相互结合；做点读书笔记，可以写摘要，做批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等。不同类型的书，要介绍不同的阅读方法。对小说类的图书，学生最易为其中曲折的故事所吸引，但不能就此止步。可以先让他们理出小说的情节线索，掌握故事的大概，然后引导他们关注其中的人物性格和小说的深层内涵，以及小说艺术上的突出特色，这样才能在多方面受益，提高文学欣赏能力。对于必选书，在读过一遍，明了全书的大意之后，要再细细地读一遍，仔细体会其中的精彩章节，探究书中的疑难问题，领会书中的深意，最后要求他们写出自己的读书报告或读书笔记。这样，日积月累，必能有所收获。
3.巩固“读”的成效。教师还可以根据实际情况指导学生进行一些阅读后的活动，如开展读书报告会、辩论会、诗歌朗诵会、戏剧表演、编文艺墙报等。通过这些活动，一方面调动学生读书的兴趣和积极性，一方面起到一个监督的作用，还可以帮助教师了解学生阅读的情况，检测他们阅读的效果。另外，必须重视读写结合。我国古典文学作品中的人物形象是独立的丰满的，又是我们耳熟能详的。教师在训练学生的表达交流时，可以将这些熟悉的形象有效的化用。这样不仅能够使学生在作文写作中迅速找到素材，而且还能够达到形象生动引起读者共鸣的特效。化用文学作品的人物的具体做法可以是：先选取学生熟悉的文学作品中的经典人物形象，截取一个片段，演义一段刻骨铭心历史；抓住一个矛盾，特定一个时间和地点，描绘一时心理，细致一个动作，设计一个象征物，丰富一个场面等等。
综上所述，学生不读名著不等于不接触名著，只不过没有采用“阅读”的方式接触而已。“名著导读”课程环节，重在教师的“导”，“导”好了，可以让更多的学生了解名著，可以让更多的学生采取“阅读”的方式去接触名著。
4.初中名著导读 篇四
《朝花夕拾》鲁迅（散文集）《鲁宾逊漂流记》笛福
《名人传》罗曼·罗兰（主要人物：贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗）《繁星春水》冰心（诗集）《格列佛游记》斯威夫特《爱的教育》阿米琪斯《骆驼祥子》老舍《童年》高尔基《昆虫记》法布尔
《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基 《简·爱》夏洛蒂·勃朗特 《西游记》吴承恩 《水浒传》施耐庵 《三国演义》罗贯中 《红楼梦》曹雪芹
1.《汤姆索亚历险记》
1．作者：马克·吐温（美）
2．作者为什么要塑造汤姆·索亚这个艺术形象？
一是为了表示自己对童年生活的深刻怀念；二是为了引起社会对“顽童”的关注，启发人们如何给孩子们一个宽松的教育环境，如何让孩子健康成长。
3．你觉得汤姆·索亚是个什么样的孩子？你是否欣赏他的言谈举止？为什么？
他生性顽皮，喜欢“恶作剧”，厌恶教会学校里枯燥无味的生活，幻想新奇冒险的生活；同时他又心地善良，乐于助人，富有正义感，面对死亡和恐怖的威胁时，沉着、勇敢、机智。（后两问略）4．你希望经历汤姆·索亚那样的“历险”生活吗？为什么？（1）喜欢幻想，喜欢历险是儿童的天性；（2）汤姆的历险是对教会学校里枯燥无味生活的反抗，是可以理解的，而我们现在的学校生活既有压力也有活力，我们不能生硬模仿他的行为；（3）汤姆擅自离家出走、幻想当海盗，在今天更是不值得提倡和仿效的。总之，我们要学习汤姆富于幻想、真实善良、勇敢机智、乐于助人的品质，而不是单纯去模仿他的行为。
5．这部作品有怎样的艺术魅力，能吸引和影响着全世界的青少年们？
语言清新简约，充满率真童趣；它所展现的正直、勇敢、纯洁、真诚的品质是激励人们永远向上的生活原动力，而它所颂扬的友谊、人性和人道则永远是沟通与连接人类灵魂的桥梁。6．名著阅读练习。
有时候我躺在地上，让五六个人在我的手掌上跳舞，在我的头发里捉迷藏了。我在听、说他们的语言这一方面，现在也有了很大的进步。有一天，皇帝想招待我看他们国内的几种表演。就演出的精妙和壮丽而言，他们的表演超过了我所知道的一切国家。⑴．选文中的“我”是格列佛。（填写人名。）
⑵．斯威夫特为了表现小人国（利立浦特）官员候选人和官员奸佞献媚的特点，主要通过哪两个情节来表现其特点？ 【答】：小人国的候选官员在绳上跳舞。官员在皇帝面前表演，腰缠丝线。⑶．你喜欢这部小说吗？任选一个角度，说说你喜欢它的理由。【答】：作者讽刺手法丰富，让人在阅读的过程中自然而然的联想到英国政坛的黑暗和对外的残酷掠夺。
2.《西游记》 精彩片断
（1）孙悟空大闹天宫。（2）真假美猴王。
（3）孙悟空三打白骨精、三调芭蕉扇。（4）猪八戒高老庄娶亲。主要人物形象或主要内容
（1）孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者、好动、顽皮、武艺高强、勇敢机智、疾恶如仇。（2）猪八戒：憨厚纯朴、贪吃好睡、滑稽荒唐。
（3）唐僧：善良虔诚的苦行僧、不辞劳苦、不畏艰险、但又昏庸顽固、是非不分。（4）沙僧：老实憨厚、吃苦耐劳、忠心耿耿。1．作者是明代文学家吴承恩。
2．这是一部神魔小说，它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。课本上所选篇目是《美猴王》《孙悟空一调芭蕉扇》。3．美猴王”的称号是怎么得来的？他为什么又叫“孙悟空”？
“美猴王”的称号由石猴得来，他作了大的贡献，大家尊称为“千岁大王”，于是将“石”字隐去。贡献大的应该有美好的称号。
菩提祖师根据他是猴子（猢狲），为他取姓为“孙”，法名“悟空”。他后来听从观音菩萨的劝告，拜唐僧为师参加取经，就正式启用“悟空”这一法号。4．《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，请你说说他“美”在那里？
身世美、行为美和言语美这三个方面，作者主要通过石猴发现水帘洞这两件事的描述，对这三个方面，刻画了美猴王这个令人喜爱的形象。5．《美猴王》片段中孙悟空有哪些性格特点？
聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望的猴王。6．《孙悟空一调芭蕉扇》片段中孙悟空有哪些性格特点？ 有勇有谋。
7．铁扇公主为什么不肯把芭蕉扇借给孙悟空？
铁扇公主跟孙悟空有仇，因为孙悟空与她的儿子圣婴大王发生过很大的冲突。后孙悟空为救师父，请来南海观音，用诱敌深入之计让红孩儿陷于天罡刀刀丛之中，从此戴上一个“金箍儿”，不能妄动了。8．人物形象：
孙悟空：这个形象既有神的色彩，又有猴的特点和人的思想感情，对此三位一体，我们应这样理解：美猴王是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。他的人性具体表现在：艺高胆大，聪明心细，不愿手拘束，热爱自由，不怕艰险，敢说敢做等。
总之，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，最受读者喜爱。他始终是战胜妖魔鬼怪的战斗主力，最后得到一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东有两句诗“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟地道出了这位神猴的本质特点。猪八戒：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但猪八戒还是一个好人，他憨厚淳朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。取经路上的脏活、累活如挑行李、背死尸、埋人头、扫垃圾等，都是他来干；与妖精斗起来也是十分勇敢的。唐僧：是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然回碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无返顾。另一方面，他又相当窝囊，一碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，一旦离开了徒弟，连饭也吃不上。最糟糕的是太糊涂太慈悲了，悟空主动除妖时，他总是斥为“无心向善”“有意作恶”“不知好歹”，甚至闭上眼大念紧箍咒，使悟空无法除妖。
9．某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧、猪八戒这两个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。正方：猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在于妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴、憨厚的人。
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
3.《水浒传》
人物（绰号）相关故事性格特征：
1鲁智深（花和尚）拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林 人物形象：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
2武松（行 者）血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭 人物形象：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
3吴用（智多星）智取生辰纲人物形象：足智多谋、神机妙算 林冲（豹子头）误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 人物形象： 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山
4李逵（黑旋风）真假李逵、中州劫法场 人物形象： 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真
5宋 江（及时雨）私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 人物形象：为人仗义、善于用人，但总想招安。6杨 志（青面兽）杨志卖刀、智取生辰纲 人物形象：精明能干、粗暴蛮横鲁智深：在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。7林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。
8晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。精彩片断
（1）林教头风雪山神庙。（2）智取生辰纲
（3）武松打虎、斗杀西门庆。
（4）鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山（5）宋江题反诗（6）真假李逵
主要人物形象或主要内容
（1）宋江：人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。能团结兄弟、网罗人才、足智多谋、有军事组织和指挥才能，性格既有反抗性又有妥协性。（2）鲁智深：正直无畏、见义勇为的豪侠。
（3）林冲：逼上梁山前是逆来顺受、忍辱负重、委曲求全，其后变得精明果敢、凶狠泼辣。（4）武松：力、勇和正义的象征。勇士的典型、复仇的代表、刚正的义士。
（5）李逵：淳朴、粗鲁、富有反抗性和同情心，是生活在社会底层的游民的典型。
4.《格列佛游记》
有小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的主要故事
1、小人国大破敌军，遭众人非议——讽刺英国统治阶级的腐败政治和各个统治阶级集团之间的矛盾。
2、巨人国迫成玩偶，借鹰逃脱——批判与抨击英国统治阶级的腐败和不合理的政治社会制度。
3、遇海难巧见飞岛，怪异世界——无情地嘲讽科学研究脱离实际、脱离生产劳动的倾向。
4、慧马国邂逅慧马，难成朋友——批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。
5.《朝花夕拾》
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
阿长饶舌、多事、有许多繁文缛节,愚昧无知、略带粗野，但又爽朗、热情、乐于帮助别人，她有着淳朴、宽厚、仁慈的美德。
《朝花夕拾》的艺术 手法：
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、善长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
6.《钢铁是怎样炼成的》 １．《钢铁是怎样炼成的》作者是苏联作家奥斯特洛夫斯基。作品的主人公保尔·柯察金，作为一个新时代的英雄，他身上表现了这样的人格特征：敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上，有坚定不移的信念，顽强坚韧的意志。乐观的生活态度以及明确的人生目标。2．小说为什么要用“钢铁是怎样炼成的”来作书名？
小说分为两个部分：第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。
小说的主人公保尔·柯察金经历了第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻考验，从一个普通的工人子弟成长为一个坚强的共产主义战士。
小说中有这样一句话：“钢铁是在旺火和骤冷中炼成的”意思是坚强的共产主义战士是在同敌人以及各种困难的斗争中成长起来的。所以作者用“钢铁是怎样炼成的”来作书名。3．《筑路》是全书的一个精彩片段。写自然环境：深秋的萧瑟、凄冷，秋雨、泥泞，渲染了一个令人抑郁不快的氛围，营造了一个恶劣的劳动环境，反衬出筑路者不畏艰难困苦的大无畏的革命英雄主义精神。写社会环境，表现时代特征：筑路者恶劣的生活条件，反映出苏维埃政权初创时期的坚辛；尖锐复杂的阶级斗争显示了时代环境的艰险。险恶的自然环境和社会环境成了考验每一个革命者的试金石。4．筑路者面临哪些困难？他们面对这些困难采取了什么态度？表现了什么精神？筑路者面临着⑴恶劣的劳动环境和生活条件 ：秋雨，泥泞，寒冷，饥饿„„ ⑵物资匮乏：没有枕木、没有运输工具，小火车头需要大修„„
⑶尖锐的阶级斗争：匪徒，肃反，开小差„„面对这些困难，筑路者，特别是积极分子，以惊
人的毅力和无比顽强的意志同困难进行斗争，表现了不畏艰难困苦的大无畏的革命英雄主义精神。
5．在《生命的意义》一章中，保尔是在什么情况下思考生命的意义的？他为什么想的那样深刻？
保尔是在病愈后，在烈士墓前面对新生和缅怀烈士时对生命的价值进行思考的。因为保尔自己就多次经历过生与死的考验，这段名言就是他自己光辉一生的写照，所以他想得那样深刻。
文中松林、监狱、医院、广场、墓地，一系列环境描写应子营造了肃穆悲壮的气氛，象征着革命者的博大胸怀和永不衰败的革命情操。6．保尔精神的核心是什么？
5.初中语文名著导读 篇五
一、*《爱的教育》：情感的熏陶和品德的启示
1、《爱的教育》原名《心》是意大利作家亚米锲斯为九至十三岁的孩子创作的一部小说。它采用日记体的形式，讲述一个叫作恩利科的小男孩成长的故事。
2、《爱的教育》全书100篇文章，由三个部分组成：主人公恩利科的日记、恩利科父母的教子篇以及老师讲的九则故事。这三个部分都以青少年的情感教育为中心。
3、《爱的教育》中，老师讲的故事，大概可以分为爱国故事和美德故事两类。爱国故事包括《少年爱国者》
《少年侦探》《少年鼓手》三篇。
二、《繁星》、《春水》：母爱
·童真·
自然
1、冰心，中国现代史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬
“爱的哲学”著称。
2、《繁星》
《春水》
是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。
3总的说来，《繁星》《春水》大概包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。
三、《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力
1、《伊索寓言》产生于希腊的古典时期。作者是伊索2根据要求，写出《伊索寓言》中的相关故事。
（1）影射当时社会现实:
①揭示当时统治者的残暴和蛮横，例如《狼和小羊》、《狼和鸡》。②表示穷人对为富不仁的不满，例如《赫刺克勒斯和财
神》。
（2）表示劳动人民生活的经验和智慧：①告诉人们对恶人千万不能心慈手软的，例如《农夫和蛇》。②做好事也要看对象，以免上当受骗，例如《狐狸和山羊》。③说明任何事都有自尊己的规律性，不可违背规律，例如《乌龟和老鹰》。④嘲笑吹牛皮说大话的，例如《蚯蚓和狐狸》。⑤讽刺好逸恶劳的，例如《蚂蚁和蝉》。⑥批评贪得无厌的，例如《骆驼和宙斯》（《鼹鼠》）。
四、《童年》：在苦难中长大1、《童年》是高尔基以自生经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为《在人间》《我的大学》。
2、《童年》讲述的是阿廖沙（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八年代俄罗斯下层人民的生活状况。
2、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个贪婪、吝啬、专横残暴的人，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母慈祥、善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的小茨冈，正直的老人格里戈里，献身于科学的知识分子情“好事情”都给主人公以力量和支持。
五、*《鲁兵孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者1、18世纪最杰出的思想家卢梭建议每个成长中的青少年尤其是男孩子都应该读一读丹尼尔·笛福的代表作《鲁宾孙漂流记》
。这是一部流传很广，影响很大的文学名著。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
2《鲁滨孙漂流记》的主人公事鲁宾孙上当，他敢于冒险勇于追求自由自在无矩无束的生活，显示了一个硬男子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。他的名字，已经成为冒险家的代名词
和千千万万读者心目中英雄。
3、《鲁宾孙漂流记》的主要部分就是主人公在荒岛生活的记述。在荒无人烟的小岛上的第24年，他还搭救了一个野人，给他取名为星期五。在他的教育下成为一个忠实的奴仆。
六、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇
1、昆虫学家法布尔毕其一生观察研究昆虫，专为昆虫写出十卷大部头的书，其中的《昆虫记》（又叫做《昆虫物语》或《昆虫学札记》），被誉为“昆虫的史诗”。
2、《昆虫记》是优秀的科普著作也是公认的文学经典。鲁迅把它奉为“讲昆虫生活的楷模”。在作者笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿衣件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬伤的小麻雀也会“愉快地进食，如果我们喂食物动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹。”
七、《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
1、《朝花夕拾》是鲁迅惟一一本散文集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们已经学过其中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《
阿长与<三海经>
》等。
2、《午唱会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——我对唔唱会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
八、《骆驼祥子》
：旧北京人力车夫的辛酸故事
1、《骆驼祥子》是作者老舍最钟爱的作品，讲述的是一个普通的故事。
2、《骆驼祥子》一二十年代末期的北京市民生活为背景，一人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他老实、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳祥子最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗战最终以惨败告终。到小说结尾祥子已变成了麻木、潦倒、、狡猾、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
3、《骆驼祥子》还写了其他各色人物，如残忍霸道的车主刘四、大胆全身瘫痪泼拉而有点变态的虎妞，一步步走向毁灭的小福子。以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害等等。
九、《钢铁是怎样练成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书
1、原苏联小说《钢铁是怎样炼成的》作者是奥斯特洛夫斯基。他双目失明，全身瘫痪，这部书是他全身病痛，在病榻上历时三年才写成的。其后，他又开始了另一部小说《暴风雨所诞生的》的创作，但只完成了第一部，就与世长辞了。
2、《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯擦金的生活经历为线索,展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。主人公当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在的影响下，逐步走上革命道路。
十、*《西游记》
：一个奇幻的神话世界
1、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神话小说。作者是明（朝代）的吴承恩。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，沿途遇到八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由大闹天宫、唐僧出世、师徒四人西天取经等三大部分组成。其中的三
打白骨精、三届芭蕉扇、真假美猴王、大闹天宫等清洁扣人心弦，引人入胜。
2、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学道七十二变、筋斗云等神通，又到达龙宫索取定海神针作为兵器，因大闹天宫而被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝，皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
3、孙悟空号称齐天大圣和美猴王，他神通广大、机智勇敢、爱憎分明、幽默、桀骜不驯，深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。他好吃懒做、耍小聪明、说谎、贪恋女色，因此常常当众出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良，淳朴憨厚。
十一、《海底两万里》
：科学与幻想之旅
1、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的女儿》，第三部是《神秘岛》。
2、《海底两万里》主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。凡尔纳的小说之所以动人，原因在于构思巧妙、情节惊险，还在于科学与幻想巧妙结合，凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”。
十二、《名人传》
：痛苦和磨难造就的伟人
1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家罗曼·罗兰。
2、《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利过画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家托尔斯泰三为名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们他们崇高品格和顽强奋斗的的精神。
3、《贝多芬传》是罗曼．罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，琦具有的独特家长让“人们似乎从中找到了新的支点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼·罗兰的《约翰、克里死朵夫》是以贝多芬为原型的小说。
4、《第九交响曲》是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的，凝聚这音乐家毕生的心血。
5、托尔斯泰的著名.作品有《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》。
十三、《水浒》反抗封建暴政的英雄传奇
1中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说施耐庵写的《水浒传》。它描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。鲜明地表现了“官逼民反”的主题。美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时定名为“四海之内皆兄弟”。
2、鲁智深和李逵，同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但鲁智深粗中有细、豁达明理；李逵则头脑简单、直爽率真。
3、林冲和武松同是《水浒》浓墨重彩之人，也都武艺高强，有勇有谋，但绰号豹子头的林冲曾是东京八万禁军教头，一直安分守己、循规韬矩，后来被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，最后火烧草料场，万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山。是上层人物被迫造反的典型。而武松是下次侠义之士。他崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必抱。因此从为兄报仇开始，武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
4、《水浒》的结构很有特点，作者采用先分后合的链式结构。第四十回以前先讲单个英雄人物的的故事，然后海纳百川，逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后，写他们归顺朝廷，坐享失败。
5、《水浒》中号称“黑旋风”的是李逵，他所用的武器是两把板斧，该人力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。
6、鲁智深绰号花和尚。他在渭州扫拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，大闹野猪林，救下林冲。
7、《水浒》中吴用绰号智多星，他与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲。
8、梁山泊中三员女将的名字及绰号分别是：①名字：扈大娘
绰号：一丈青②名字：孙二娘
绰号：母夜叉③名字：顾大嫂
绰号：母大虫
十四、《傅雷家书》:苦心孤诣的教子篇
1、我国著名翻译家傅雷先生从20实际30年代起，就致力于法国文学的译介工作.，并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《人间喜剧》中的大部分作品。
2、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子傅聪长大成人、留学海外之后，通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行细心指导，教导儿子要做一个“德才兼备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《傅雷家书》。
十五、《培根随便》：透彻的说理，隽永的警句
1、“知识就是力量”这句名言的作者就被马克思成为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。2、培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。
十六、《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺
1、《格列佛游记》的作者是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和理论家乔纳森·斯威夫特。
2、《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛，以及马国等地的经历。
3、《格列佛游记》中描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高低划分阵营大人国制度古朴，民风淳朴。小说第三卷通过对飞岛国等五岛的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞景象。在这个乌托邦国度里，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。
十七、《简·爱》：人生最求的二重奏
1《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。
2、《简·爱》以第一人称叙述主人公简·爱是孤女，成年后到桑菲尔德贵族庄园当家庭教师，她以真挚的感情和高尚的品德赢得了东家的尊敬和爱恋。
6.名著导读 《童年》（定稿） 篇六
童
年
高尔基
情节链接
父亲过世后，“我”一直住在外祖父家。有一年，外祖父卖掉了原来住房，另买了一座，新房比过去住的那幢要漂亮、可爱。新房院子内有一个不大的花园，花园左边围墙外住的是奥夫相尼科夫上校一家，他们家有三个小男孩。外祖父家花园左边围墙外的院子里，几乎每天下午都有三个小男孩在玩耍。他们都是灰衣灰帽灰眼睛，我只能从个子高矮来分辨他们。
我从围墙缝里观察他们，他们从未发现我，可是我倒希望他们发觉我。我喜欢他们那么有趣、快乐、和睦地玩我没有见过的各种游戏，喜欢他们相互关心，特别使我喜欢的是两个哥哥对小弟弟——那个长得挺滑稽的、活泼机敏的小不点儿的态度。倘若他跌跤了，两个哥哥就会笑起来，但并不像通常一些对栽跟头的人那样幸灾乐祸地笑，而是马上就去帮助小弟弟爬起来，如果他跌脏了手或膝盖，他们就用牛蒡叶子、手帕擦净他的手和裤子，二哥还对他说： “瞧你这笨样儿„„”
有一次，我爬到树上，向他们打了个口哨。他们一听到口哨就都站住了，然后不慌不忙地聚到一起，不时地看看我，开始悄悄地商量。我想，他们一定要用石子扔我，便赶快下树，拾了好多石子，把几个口袋都塞满，停了一会儿又爬到树上，可他们已到离我很远的院子角落里去玩了。很明显，他们已把我忘了。这使我怅然若失，但我也不想先开仗。过了一会儿，有人在通风的小窗口喊他们： “孩子们，快回家吧！”
他们像三只小鹅，听话地、不紧不慢地走了。
我有好多次坐在围墙上面的树杈上，期待着他们喊我去跟他们一起玩，可他们从来没喊过，但是，我在心中已经跟他们一起玩了，有时入了神，情不自禁地大声叫着笑了起来。这时，他们便一起看看我，悄悄地在说着什么，我十分难为情，便爬下树了。
有一次，他们玩起了捉迷藏游戏，轮到老二找人，他跑到仓库拐角里，两只手老老实实地蒙住眼睛站在那儿，一点儿不偷看。哥哥和弟弟跑去藏起来。哥哥跑得很快，机敏地躲进放在仓库遮檐下的一架宽雪橇里，而那个小弟弟慌了神，围着井旁跑来跑去，找不到可以藏自己的地方。“一，”二哥喊道，“二„„”
小弟弟急了，猛地一下跳到井栏上，抓住井绳，把两只脚伸进空吊桶，只听见吊桶在井栏壁上咚咚响地轻轻碰了几下，人就不见了。
我惊呆了，眼看着井辘轳飞快地旋转着，但是我很快就明白将会发生什么事情，一纵身便跳进他们的院子，喊道： “掉到井里啦！„„”
老二和我同时跑到井栏边，他紧紧抓住井绳，猛向上拉，我及时地上去截住了井绳，就在这当口，他们的大哥也跑到井边，帮助把吊桶往上拉，他说： “请轻一点！”
我们很快将小弟弟拉上来了，他也吓坏了：鲜血从右手手指上直往下滴，颈上的皮擦伤了好大一块，从脚到腰都湿透了，脸色苍白得发青，但一面打着寒噤，一面还在笑。他睁大了眼睛笑着，拖长了声音说： “我怎——怎么掉——掉下——去啦„„”
“你发疯了，就这回事儿。”他的二哥搂着他，用手帕擦他脸上的血，老大愁眉不展地说：“我们回家吧，反正瞒不住了„„” “你们会挨打吗？”我问。
老大点了点头，然后向我伸出手，说道：“你跑得真快！”
听了他的称赞，我很高兴，还没来得及握住他的手，他就对二弟说：“我们走吧，他要感冒了！我们就说他摔倒了，掉下井的事不要说！”
“对，不要说，”小弟弟打着寒噤同意说，“我是跌到水洼里的，对吧？” 三兄弟走了。
这一切发生得这么快，我扭回头看了看，刚才我从上面跳到院子里来的那个树杈还在晃动呢，有一片黄树叶正从上面落下来。
兄弟三人将近一个星期没出来，后来出来玩时，比以前玩得还热闹，老大看见我在树上，亲切地向我喊道： “下来，到我们这儿来吧！”
我们钻进仓库遮檐下的那架旧雪橇里，互相打量着，交谈了很久。
（聂刚正
高厚娟译，有删改）
17．与三个小男孩结为玩伴前，“我”做了哪些事？请分点概括。(5分)
18．三兄弟除了互相关爱、和睦相处、反应机敏的共同特点外，还有鲜明的个性。请各举一
例分别说出三兄弟不同的个性。(6分)
19．联系上下文，回答问题。(6分)(1)“这使我怅然若失，但我也不想先开仗”中的“我”为什么怅然若失？
(2)“刚才我从上面跳到院子里来的那个树权还在晃动呢，有一片黄树叶正从上面落下
来”这一处描写有什么作用？请作简要分析。
20．“我”的童年生活可以从“我”与三个小男孩的交往中反映出来。请从文中三处画线的
句子，归纳概述“我”童年生活的状况。(5分)
21．选出与本文作者不属于同一国家的作家。（）(2分)A.普希金
B.托尔斯泰
C.契诃夫
D.茨威格
【2011年广州中考记叙文】
17.【情节概括】（1）“我”从围墙缝里观察三个小男孩玩游戏；（2）“我”爬到树上吹口哨希望引起他们的注意；（3）“我”拾了许多石子准备与三兄弟开战；（4）“我”多次坐在围墙上面的树杈上，想象着与三兄弟一起玩耍；（5）“我”帮助救起了小弟弟。
7.初中语文名著导读课不可“小觑” 篇七
关键词：第一要务,知人知世,理清脉络,人物分析,积累
读书应是民族的“第一要务”, 它不仅可以改变个人的命运, 还可以改变一个民族、一个国家的命运。从某种意义上说, 读书能使国家富强、民族进步、人民幸福、社会安康。苏霍姆林斯基的“无限相信书籍的力量”的名言让人们刻骨铭心, 因而凡是崇尚读书的民族, 大多是生命力顽强的民族。可见读经典读名著应该成为重中之重, 读书的兴趣当然应该从娃娃抓起, 读名著应从初中生抓起。随着初中生知识面和社会接触面的不断扩大, 他们对探求事物的认识倾向表现出更大的坚持力, 即有了较为长久稳定的兴趣。参与感和表现欲的产生, 致使兴趣明显出现了“赶时髦”的特点。针对初中语文教材之后的名著推荐阅读, 语文教师要上必要的名著导读课, 让名著真正任务化、驱动化、落实化、反馈化。那么如何上好名著导读课呢?名著导读课要本着教师引领激趣指导的目的来设计。
首先要走进名著, 知人论世。如阅读《红楼梦》, 应对曹雪芹的身世有所了解;阅读《聊斋志异》, 要了解蒲松龄的身世遭际;阅读《钢铁是怎样炼成的》, 就要知道奥斯特洛夫斯基的生平经历。教者以名人逸事或故事的形式引发学生强烈的好奇心, 激起学生读书的热情。其次引领梳理, 理清脉络。教师要以层层设疑的方式激发学生想象的空间, 引起学生阅读的渴盼。小说是通过故事情节的叙述来反映社会生活的。同学们之所以爱读名著, 就是因为那里面的故事情节生动有味, 吸引人的眼球。由于不少名著都是长篇巨制, 故事情节复杂多变, 再加上作者创作手法的不同, 所以只有理清故事情节, 才能把握全篇。如长篇小说《水浒传》, 总的故事情节是写以一百零八将为首的英雄好汉们是如何被残酷的社会现实逼上梁山走造反这条路的, 但在每一回里, 又根据各自情况的不同有具体的故事情节。再次注重对主要人物性格的分析, 通过精心设计, 也可以让学生自编剧本演绎课本剧来诠释对人物的理解分析把握。运用猜想法让学生猜想分析, 更能引领学生走进名著, 引发学生阅读名著的极大渴望。例如《骆驼祥子》中, 善良的被祥子封为“圣人的”的教书匠曹先生, 让人给予无限同情惋惜的小福子, 袍哥身份的刘四爷, 尽管创下一份可观家产, 但是因为他的封建思想致使其成为迎风流泪的孤独人。
对于名著中的名言警句更不可忽视。必要时可让学生积累背诵即兴练笔, 也可做读书摘记。这又何尝不是一种丰盈的文学积淀呢?记住名著中的名言警句, 不仅利于解答试题, 还能提高我们的文学素养, 提升我们的文化品位。如俄国作家列夫?托尔斯泰的名著《安娜?卡列尼娜》开头:“幸福的家庭都是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸。”又如我国四大名著中每一章回的回目, 均用对偶句的形式列出, 提纲挈领地概括出每一回的内容, 记住它们, 就记住了章节的主要内容。还有一些名著对人物有高度概括的评语, 也应注意积累, 如“机关算尽太聪明, 反误了卿卿性命”, 就是《红楼梦》中评论王熙凤在贾府悲惨下场的诗句。
这样通过语文教师的导读引领, 相信学生已经对名著有了一种“非读不可”的热盼, 趁热打铁再在此基础上规定一定的时间让学生完成阅读, 并且做好导读课后的反馈和落实。通过引领激发, 养成阅读兴趣, 培养阅读习惯, 汲取名著营养, 让阅读名著蔚然成风, 成为必需, 这不就是一种不可多得的文学财富吗?当然语文教师还要做好以下布置。
一、写读后感巩固
这里的读后感有两层含义:一是读完名著后, 自己写出读后感;二是看别人写的读后感, 如能把二者结合起来更好。自己写读后感, 势必要回顾原作, 咀嚼回味, 从而加深对原作的进一步理解。看别人写的读后感, 既能观照自身的阅读经验, 又能发现自己阅读的不足, 提高鉴赏能力。
二、教给学生课外阅读的一般方法
古往今来的众多文化名人都是“读”出来的, 叶圣陶说:“他们有个不二法门, 就是熟读名文, 读着读着, 自己顿悟。”读优秀的文学作品, 能够丰富人的精神世界, 提高人的审美能力和综合素质, 培养人的文化气质。科学的阅读方法是阅读效果的保证。有了科学的方法, 往往会收到事半功倍的效果。阅读时一般根据篇幅长短与精美程度大致可以采用下列几种方法:
1. 浏览法。
对于那些篇幅较长或内容不是很重要, 但自己又必须了解的文章, 采用此法。一般只要求了解内容概况、文章主题、主要的写作方法等。
2. 精读法。
对于那些文质兼美、篇幅又不长的文章, 可以采用此法。通过对文章语言的品味, 构思的揣摩, 进而把握文章的内容和作者的情感、写作的特点, 从而获得知识和受到情感的熏陶。
3. 读书笔记法。
这是一种深化阅读, 把读与写结合起来的一种阅读方法。比较贴近生活, 易引起自己感触的文章, 采用此法, 既把书读深读透, 又能提高文化素养。
三、选择阅读书目十分重要
课内外衔接进行课外阅读效果最好, 由于有教本作依托, 延伸轨迹与衔接指向比较明确, 阅读目标与重点也相对明确, 对课内阅读起着巩固与促进的作用, 同时, 也有利于相关文化素养的积累与培养。课外阅读选择的原则:从形式看, 最好选择那些篇幅短一点的文章;从内容看, 最好选择那些文质兼美的“美文”和跳动着时代脉搏, 反映着时代进步的“时文”, 以及介绍最新科技成果的科技文。选择时还应充分考虑自己的兴趣、爱好、需要与年龄特点。以读为本, 还能够加强语感训练, 提高学生对语言文字的感受能力, 也有利于积累词汇与语言材料。古人云:“读书破万卷, 下笔如有神。”各种书刊可以为学生的写作提供可资借鉴的词汇、材料和技巧。多读书, 读好书, 不仅可以开拓视野, 陶冶性情, 积累精华, 博采众长, 而且有助于观察世界、体味人生, 从而充实自己、提高自己, 日久天长, 潜移默化, 写作水平自然会提高。
8.高中“名著导读”教学探究 篇八
关键词：名著导读 导法 读法 有效性评价
“名著导读”是人教版普通高中课程标准语文实验教科书（必修）的重要栏目，与“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”并列而成为教材的重要组成部分。高中语文教学要致力于学生语文素养的形成与发展，而要提高学生的语文素养，引导学生课外阅读尤为重要。
1、教师的“导”法
首先，要用好教科书。教材中每部书前的“导读”分为三部分：背景介绍、作品导读、思考与探究。通过这些导读，一方面能拉近学生与名著的距离，为他们打开一扇认识和了解名著的大门，激起他们热爱名著、阅读名著的兴趣，另一方面，能为他们欣赏和阅读名著提供一些方法的指导。思考与探究 有的侧重于思想内涵的理解，有的侧重于艺术表现方法的探究，有的侧重于结合现实，深入理解名著的文化意义。学生可在读完全书之后，通过独立思考，得出自己的结论。教师可根据实际情况作适当补充以帮助学生更好地理解作品。
其次，要把握好“导”的时机。什么时候“导”是非常重要的，把握不好时机，往往让学生感觉没时间读、没兴趣读、读而难入、读而无果。实践中证明，在国庆节前，“五一”放假前，寒暑假前等时间导读，时机最好，如能恰逢课文的自然进度导入，或各种媒体相关内容的热播，那将是最佳时机。对于较短小的名著，能粗读一遍；对大部头，能较为从容地观其大略。只有建立在大体了解、把握的基础上的阅读，才能深入理解。有的名著不易读懂，教师可以利用多媒体先播放根据名著改编的影片，看过影片后再让学生阅读文本，这样可以使抽象难懂的东西具体化。如果阅读方法得当，学生会在阅读过程中体验到成功的愉悦，阅读的积极性就会空前高涨，课外阅读就会成为一种内在动力。
2、学生的“读”法
高中生处于一个相对特殊的学习时期，课外阅读的时间有限。为了尽可能地扩大阅读面，可采用“浏览式读书法”：有的文章属资料性质，只要翻阅一下，知道大体内容就可以了；有的文章，虽然重要，但目前力所不能及，记下一个纲目和出处即可。还可采用“筛选式读书法”：这是一种快速查阅资料，选取所需信息的读书方法，读一本书时，有选择地读，重在有用，保证读的数量。只有通过各种各样灵活的阅读方式才能最大限度地降低时间、条件限制对课外阅读的影响。学生只有能将课堂上学到的知识和阅读技巧迁移到课外，在课外也能自主阅读，语文学习的目的才算真正达到了。新课程标准提出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”这就要求教师必须正确处理教与学的关系，高度重视学生的主体地位，积极引导学生进行课外阅读，让学生在亲身的阅读实践中领会汉语言的规律，提高他们的认读能力、理解能力、吸收能力和鉴赏能力。我们可以也应该让学生参与选择，让学生根据自己的认识了解来向其他同学推介名著，在相互推介的基础上师生共同确定所要阅读的名著。课外阅读要做到略读与精读相结合，学生才会获得广博的知识，才能取得最佳的阅读效果。
3、创新阅读评价，确保“导读”的有效性
教师要根据课程标准的要求和本班、本年级学生的实际情况，参考教材中“名著导读”部分的书目，选定一定数量的书推介给学生，每学期1～2部为宜，要求在一定的时限内读完。可以分为必读书和选读书。必读书要求全班学生共同阅读，以便教师进行统一的指导和检测，也方便同学之间的讨论。对学生阅读能力的评估不仅注重“质”上的评估，而且要注重“量”上的评估。教师应定期对学生的阅读量进行检查，建立一些可行性的奖惩措施，一方面调动学生读书的兴趣和积极性，一方面起到一个监督的作用。
评价的好处是不言而喻的，但是在教学实践中，没有时间往往是最大的问题。教师可以将读书活动纳入到常规的课堂教学中来，化整为零，将读书活动和评价常规化是解决时间问题的一个好方法。比如，在班上实行“课前五分钟”活动，请同学来介绍最近看过的书和文章或者对其做些评价、谈谈自己的感想等等。这样既锻炼了学生的口头表达能力，也提高了他们的阅读兴趣。在学生讲过之后老师还可以作一个简短的评价，对学生给予鼓励和指导，这样既能帮助学生提高课外阅读的积极性，又可以将学生的课外阅读进行实时的掌控。
积极有效的阅读评价体系既能使学生及时记录和反思自己的阅读活动，也能通过各种有效形式激发学生的阅读兴趣。在评价目的方面，要强调促进发展，强调形成性和发展性，确保每一位同学阅读能力有实实在在的提高；要强调阅读过程，评价应侧重培养学生在阅读过程中形成的良好阅读习惯及持之以恒的阅读意志。要注重培养学生课外阅读的自主性，通过多种方式进行课外阅读，有效地扩大阅读面，从而取得最优化的阅读效果。
参考文献：
[1]陈维贤.高中语文“名著导读”教学浅谈[DB/OL]，中华语文网.
[2]刘虹.高中生名著导读综合实践活动初探[J].《教育导刊》，2009年12期.
9.名著导读论语教案 篇九
1教学目标：
1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：
1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法
1．诵读法。2．讨论评点法。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说。在国外，据美国《XX日报》报道，全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已经有123所孔子学院。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》的简介
1、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
2、《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时，理学大师朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评
四、学生根据故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。
五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。
例：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
【译文】
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
六、布置课外作业
第二课时
一、简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解。
二、检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。
三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络。
四、教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？
2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。
五、教师总结：
人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。
应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。
“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？
六、布置作业
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。
名著导读论语教案
2○教学目标
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
○教学重点
理解课文思想内容，能流畅地朗读、○课前准备
① 搜集资料：了解孔子及其儒家 学说的概况;了解 《论语》的主要内容;搜集最能表
现松柏品性的诗句。
② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时
○教学内容
介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。
○教学设计
导入
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
交流有关孔子、《论语》的知识
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不 朽的 贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活 情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
整体感知
学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)
探究学习课文前五则
①初读课文，扫除语言障碍
a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也
让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。
b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注 意的问题，并用多媒体展示：
结合具体语言环境，读准字音。
处理好停顿和语速、语调。
c.质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某
同学回答。
对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
探究的词句摘要：
朋三 和 温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎
②精读课文，探究课文思想内涵。
a.学生自主阅 读。
教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?
学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。
谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。
独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?
b.班上讨论、交流以下两个问题：
在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算 ?
作业
① 必作：“研讨与练习”第一题。
② 选作 ：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。
名著导读论语教案
3○教学内容
研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。
○教学设计
导入
儒家学说是为己之 学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
探究学习后五则
①全班朗读课文，教师正音。
②自主研读，疏通文意，理解主要内容。
③班上交流，重点研读以下几句：
a.岁寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。
教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。
学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
[探究第二、三句]
请 同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：
a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;
b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
c.这样的处世 之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
[教师小结]
现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!
朗读全文，加深对课文的理解
积累、拓展
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常 用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师
背诵课文
作业
搜集整理《论语》其他篇章中出 现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
名著导读论语教案
4【教学目的】
【知识与技能】
1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会;
2.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
【过程与方法】
1.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;
2.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。
【情感态度与价值观】
1.能将儒道互补融进自我人生观、世界观、价值观的建构之中，并形成积极的影响。
【教学重点】
1.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。
【教学难点】
相关写作训练
【教学课时】
三课时
教学过程：
一课时
学生自学
一、自由诵读
二、结合注释简单疏通文意
(1)文言基础知识
A.语音
盍(hé)诲(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者怀之
智者乐(yaò)山，仁者乐(yaò)水 知者乐(lè)，仁者寿。
B.通假字
①可谓好学而已(已：通“矣”)
②知者乐，仁者寿(“知”通“智”);知之为知之，不知 为不知，是知(通“智”)也。
C.重点字词
①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)
②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到关怀和爱护)
③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回虽不敏(敏：聪敏、聪明)
④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)
⑤是智也(是：代词，这)
⑥盍各言其志(盍：何不)
⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀，炫耀;施：表白)
⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)
⑨小人长戚戚(长：总是，常常;戚戚：忧愁，哀伤)
⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)
D.本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
二课时
教学过程
一、导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
二、检 查 学生预习内容
三、孔子、《论语》简介
孔子(公元前552或 551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思 想家和教育家。[来源:学|科|网Z|X|X|K]
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
四、文本内容讲析
1.“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帅哥?)买房买车”。这也是现实的，能拿在手里的;但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2.“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊!”
解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3.“公冶长”篇
原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路)。孔子说(子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨)。”颜渊说：“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐：夸耀)，不夸大自己的功劳(施：表白)。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸;平辈的人(朋友)，使他们信任我;年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：关怀爱护)
解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。
4.“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
译文： 先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山;智者活跃，仁者沉静;智者快乐，仁者长寿。”
解读：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5.“述而”篇
原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝 冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”
孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6.“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而
.由人乎哉?”颜渊曰 ：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
解读：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7.“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色;等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗;等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”
解读：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
五、学习孔子有何意义
1.儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2.宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。
现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。
三课时
写作拓展训练
从选文各则中提炼话题及论点，尝试写作议论文段及篇章
提炼观点、话题如下：
第一则
1、安贫乐道，精神富足。
2、与高尚为邻。
3、人生是一个不断修正和完善自我的过程。
第二则
1、学海无涯。
2、早立志，早成才。
3、天才=立志+勤学
第三则
1、求是的魅力
2、为学也须讲诚信
3、学习态度三昧(实事求是、浮华矫饰、妄自菲薄)
第四则
1、品德修养三境界(为己、为人、为天下)
2、大爱无彊
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。
第五则
1、学习的三 境界(知之、好之、乐之)
2、享受学习，成就人生。
3、快乐是学习的密码。
第六则
1、水的启示(水性中国)
2、海纳百川与高山仰止
3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
第七则
1、安贫乐道与见素抱朴
2、君子爱财，取之有道——树立正确的金钱观。
3、我的“浮云”观
第八则
1、山高人(我)为峰
2、“戚戚”者未必小人
3、君子也“戚戚”
第九则
1、(以礼待 人)世界以痛吻我，我当报之以歌。
2、一切伟大的人都是朴素而谦逊的。
3、中国人失掉礼义了吗?
第十则
1、合理分配时间和精力，在合适的时间做正确的事。
2、抵制诱惑，成就未来。