梁启超读后感

2024-11-02

梁启超读后感（精选10篇）

1.梁启超读后感篇一

喜剧或悲剧

——读《梁启超传》有感

【读本】：李喜所、元喜著《梁启超传》，人民出版社1993年版

【正文】：

本书的传主梁启超先生是活跃于近代中国历史舞台的进步、爱国人士，是政坛和教育界、思想界的巨人。尽管他只在近代的舞台纵横了56个春秋，但他11岁中秀才，其16岁成为举人，25岁与其师康有为一起发动戊戌变法，29岁出任《新民丛报》主编。辛亥革命后更是建立政党，出任民国要员，参与组织和发动护国讨袁运动。晚年，对于政治冷淡，“此时宜遵养时晦，勿与闻人家国事”1的他，潜心于学术研究，在清华、南开等大学，日益成为一代宗师。他的人生便是一个传奇，读这么一个巨人的传记必有助于我们的身心发展。传记的作者在前言提出了这么一个问题：“梁的人生是悲剧还是喜剧”2，循着这么一个主线我读完了《梁启超传》，我的认为是，过程喜剧，他的活动无不在实现他早年的抱负，结果略微悲剧，梁启超文人参政注定其道路不平坦，必要依赖其他实力派，梁启超只能办学会，组政党，造舆论，梁一生对光绪帝等帝党、袁世凯、冯国璋、段祺瑞心存幻想，但是结果却又是那么现实，他不得不在学术上寻求解脱。梁启超的悲喜人生值得我们从中得到启示，值得参悟。在时代的浪潮上，梁启超从来就不是一个落伍者。我们要学的就是怎样和他一样，在时代的浪潮面前，争取做一个弄潮儿，而不是弃儿。

梁启超的人生历程是一个喜剧，他一直怀有一颗救国济世的心。并可以为之奋斗终生。矢志不移的欲望是梁启超前进的不限动力。年少便取得秀才之名，幸得学政使的赞誉，享受众人的艳羡，他“暗下决心向下一个台阶登攀”3。自从遇见了康有为，更是觉得“冷水浇背，当头一棒”。生活道路自此又有另一追求。戊戌变法失败后，梁启超远遁日本，而后回国，他的政治欲望非但没有减弱，反而更加的卖力奔走。1912年，梁启超终于结束了他的流亡生涯，他此时满怀热心，欲在政界施展他的满腔抱负，即便是晚年几位依靠对象的凶相毕露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁启超无奈的宣布不问“人家国事”。但他依然的对时下的政治运动密切关注，例如主编《改造杂志》、鼓吹国民运动，呼吁联省自治，调和“科学和玄学的论战”，甚至幻想组建第三党。

梁的仕途并不平坦，但他永远的保持他的那颗进取心，这在文人群体中是难得可贵的。梁在学术上更有学问欲，他在近代的历史学、文学、政治学、经济学、法学、社会学、宗教学、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。即便是住院时，仍然在伏案作辛弃疾年谱4。

总的来说，梁的生命历程，颇为喜剧，颇有成就，其一大原因，便是他的不变的爱国之心，不变的求知之心。

梁的人生历程中，喜剧的经历大都以悲剧结尾。分析一个人的历史成就应该将传主放置于具体的历史环境再则就是人物的性格。梁启超在近代特殊的国情下注定难有作为，其创造性的性格，尤其是争强好胜的性格更是让他在与保守势力的斗争中屡受击创。梁在政治上极为矛盾，他未有落伍于潮流，但是却又对旧事物心存怀恋，破旧之际，积极进取，保留旧事物、反对革命时也极为卖力。梁的人生“流质易变”，对国家的灾难用尽心血却无可奈何。目睹军阀混战，一直在抑郁中生活，所做之事大都失败，梁的结局是悲惨的。

若果要分析梁的悲剧的根源，本书有意无意的做一些暗示。结合全本，我归纳了如下的几点：客观上，其一，梁所处的社会环境是半殖民半封建社会，保守势力强大，而其依靠的帝党内部并非是一心革新。再则，就是梁启超所代表的资产阶级力量弱小，也就是资本主义经济发展不充分。同时没能发动群众。主观上，梁启超未能好好的物色靠山，对保守势力1《梁启超传》，第16章，437页。《梁启超传》，前言，第5页。《梁启超传》，第2章，第24页。《梁启超传》，第20章，第665页。

抱有很高的幻想。另一个原因就是梁受社会条件的限制，他更多从事是理论的研究，现实的处理不足，幻想太多。

梁的人生给我们诸多启示，他的求知欲、对国家的热爱值得我们学习，他的矛盾的心境和争强好胜的性格却有需要我们引以为戒。

2.梁启超人物传记读后感篇二

——梁启超，近代中国思想启蒙者

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【图书简介】

本书以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、孙中山等人的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义；并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。

本书堪称梁启超辞世83年来最为详尽、客观的传记。

【作者简介】

解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者，从事报刊编辑、图书编辑二十余年，曾获多种全国及北京市文艺评论奖，着有《梁启超传》、《一个人的阅读史》、《喧嚣与寂寞》、《雅俗》等。

【读书心得】

梁启超可谓才大如海，革命之元勋；堪称“群流模范，万古江河”；靠中国风气之先，论功不在孙黄后。

梁启超给我了留下的印象，一是善变，二是他看问题的透彻。善变，只因身处乱世，在一个变化莫测的社会。从成年，到去世；从戊戌变法，到国民党崛起。历史正经历着沧桑巨变，所以他也在不断地变。同时，他的“变”，恰恰是因为他的透彻，每一次重大的历史变化，他在热情而积极地参与其中的同时，他也能够深刻地体察到这种变化或不变背后所蕴藏的深刻含义，于是他也会随之转变他的态度。“识实务者为俊杰”，这句话在很多场合下都有一种反讽的意味，但是在梁启超这里，这句话却是实打实的称赞。如作者所说，变是表面，不变的是他的救国救民之心。并不是每一个都能够认识到自己所处时代的历史含义，甚至可以反过来说，几乎没有几个人能够看清自己的时代，但是梁启超无疑是做到了，甚至他不公体察到了他所处的时代，而且还目光深远地看到了今后几十年甚至一百多年的问题，这样的人不是俊杰又是什么呢？

读了这本书后，梁启超对我而言，不在只是历史书上的一个需要背诵的历史人物，他的性格特点鲜明，饱满，让我敬佩。

他的性格特点从以下几个事件中，即可一目了然。

一、康梁交恶。康有为、梁启超两人基本与“戊戌变法”划上等号，我们也是因戊戌变法，将他们的名字一起倒背如流。然而后期两人交恶，尤其是张勋“复辟”以后，梁启超所说“且此次首造逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，即大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”，其中所谓大言不惭之书生就是指康有为。而康有为更是回骂梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如。解玺璋在书中认为，康梁二人交恶，既有主义之争，“康有为是以不变应万变，早年由于太超前，万年由于太落伍，所以医生都被国人视为怪物„„梁启超以善变而追求不变，变的是他要努力适应这个时代”，当然也有康有为自身的性格缺陷。康有为向来以“为圣人”自居，设孔教，自认教主，再加上《新学伪经考》这样的异类邪说，因此触犯了一大批传统文人的底线，也引起了很多人的反感。而在后期，康有为感到梁启超对于自身地位的威胁，因此也多般挤兑、打压，在这点上，梁启超平淡如水，从容应对一切，波澜不惊，也拥有水一般的包容，倒是与其老师的火爆性格形成鲜明对比。

二、与袁世凯的关系。众所周知，因袁世凯的出卖，直接导致了戊戌变法遭到血腥镇压，因此康梁流亡期间也多次发起倒袁行动，然而等到民国初建，这两位昔日的敌人似乎又联手企图“一文一武”治理中国。作者认为，梁启超不是没有看清楚袁世凯的野心，而是认为一来袁世凯确实是当时唯一能稳定局势之人，二来他相信进步党（其实更确切地说他相信自己）有能力监督袁世凯。事实证明，梁启超又一次栽倒在同一个坑里。不过，在整个梁启超归国以后至倒袁护国运动开始，梁启超在思想上放弃了对立宪、对民权的诉求，转而呼吁国权，呼吁专制，却是值得深思。

三、与徐志摩的师徒情谊。梁启超与徐志摩师徒最广为人知的事情莫过于梁启超在徐志摩与陆小曼结婚仪式上略带责骂的证婚词：“你们的生命，从前很经过些波澜„„这些痛苦和误解„„也许有小半由你们自招吧„„我问你，你现在，算得着安定没有，我们从今日起，都要张开眼睛，看你„„堂堂的做个人哩！”其实，梁徐师徒真正的缘分还在对于倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”的事业上，而泰戈尔等西人来华，也在梁徐二人对西方文化的引介工作之列。然而，梁启超始终对徐志摩的再婚心存芥蒂，这有点像极了他对文化的两面性。

在世人的眼中，他一身荣光，但在他的家中，他却是一个平凡的慈父，悉心教育儿女。他的九个子女都才华横溢，在各自的领域都取得了卓越的成绩。其中三位都是两院院士，有“一门三院士”的美誉。梁思礼在谈及父亲对他们的教育时说：“父亲的人格、博大坦诚的心胸趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是我们取之不尽，用之不竭的精神源泉”。梁启超的子女每一个都很有出息，这种出息并不是来自梁启超严格的教育，而是他的潜移默化。为什么我们说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”有道理，就是因为孩子会对长辈有一种天然的模仿。

梁启超在文化方面的建树和贡献自然不必多说。

他极力主张变革科举，说：“欲兴学校，养人才，以强中国，为变科举为第一义。”他重视师范教育，曾有“师范学堂不立，教习非人”的感慨。倡女学，开女智，他认为：“男女平权，美国所盛；女学布接，日本以强。”

梁启超有一只勤奋而有魔力的笔，他笔耕不辍，留下了大量才华横溢的文字，鼓舞着无数中国的热血青年，投入到变革中国、改良国家的时代洪流中。我们熟读成诵的《少年中国说》中，梁启超更是鼓励我们少年肩负责任,发奋图强。“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。”字句都是他对我们给予的厚望。

读完《梁启超传》，感慨那一时代的人才辈出，即使是在没落的时代，即使在混战的军阀时代，那一批人仍然没有放弃自己的祖国，他们即便留学海外，或逃亡海外，时刻不忘回国救国，不忘天下苍生，不忘自己的责任。梁启超应是当之无愧的思想巨人！

3.《李鸿章传》梁启超著读后感篇三

——九州生气恃风雷万马齐喑究可哀

我劝天公重抖擞不拘一格降人才

抬抬头，回想这一年的时光，在高考的重压下，在考后疯狂的放松下，似乎很久都没静下心来读过文学类的书了，更不要说是什么历史传记了。正好借着现代史的这门课程，我静下心来读了这本《李鸿章传》，很有感触。

以前，对李鸿章没什么特别的了解，只是在高中时的历史老师总是拿李鸿章的事不断调侃，自然对他是没什么好印象，但是，同样是一代名家的梁启超，却将他和诸葛亮、曾国藩、张之洞等人作对比，给了他高度的评价，那他到底是一名什么样的人，在书中给了我们答案。

由于此书是文言文书写，读起来甚为不畅，理解有不正确之处，还请多多指教。

李鸿章被梁启超认为是有苏秦张仪之辩才的外交家，但是作为**时代的不幸的中国晚晴大臣，在中国缺乏强大的国家实力的条件下，他在外交上不得不用不断的妥协来谋求国家的安宁。只有自己的国家强大，才能在外国人面前挺直腰杆，在今天依然如此，更何况是在那个弱肉强食被放大到极致的时代，如果我是李鸿章，这也必然是我的无奈之举，但是大多数国人并不考虑这种种不利，往往将这种过错一味的安在李鸿章的头上，我实在是为李鸿章可惜。

但是，梁启超也客观的说道，李鸿章的外交方式有可取之处，也存在拘泥于此而不敢有所突破的情况，以至于出现不败而败的惨事。但是，李鸿章不能主导整个中国的行政大事，即使他对洋务运动倾注了满腔热血，力图改变中国国运，但是往往遭受力量的牵绊，有志而不得果。同样，签署卖国条约其实无非是太后的旨意，李鸿章不过是挡住国人口水谩骂的挡箭牌罢了，他能做的也只不过是尽量减少中国的损失。

李鸿章和众多洋务大臣办洋务运动，起初也是为了消灭太平军，而近代以来，外患不断，必须加强军事装备，以备国防。故而办起了以军工为主的重工业，这使中国近代海防开始进入现代化的行列，但洋务运动没有采取西方制度，生产效率低下，后来因为军事洋务没有足够的军费，被迫开展经济洋务，从而把洋务运动推向高潮。这次大规模的引进西方科技的做法使中国重新了解世界，并且在很大程度上开始重视西方文化。但是这项应当举国参与的运动并没有使大多数国人能够清醒的认识世界形势，仍有许多保守派不愿改革。这样洋务运动步履维艰，李鸿章无疑是那个时代最为进步的改革者，但他的改革却是小心翼翼，进展十分缓慢。

梁启超对李鸿章的褒奖和批评说明了一个事实，那就是李鸿章既不是一个纯粹的卖国贼，也不是一个绝对的民族英雄。他对中国的进步有贡献，兴办了洋务运动，让中国看到了外面的世界，但身在腐朽官场，机构的腐败不能让他摆脱贪污，无论是他的震惊的贪污记录，还是无奈的外交业绩，还是洋务运动的呕心沥血，都不能让我们片面的评价这样的富有正义的历史人物。

今天，我感觉，简单的说李鸿章是卖国贼十分情绪化，尽管面对当时国家，民族遭遇的危难，李鸿章身为朝廷重臣，脱不了干系，但是，也应该从历史背景来客观评价。梁启超对李鸿章的批评说的特别好，李鸿章不清楚民众的本质，不通晓世界发展趋势，不懂政治的本源，在十九世纪这个竞争进化的时代，还尝试

着小修小补的改良，贪图一时偏安，不想扩充国民实力，把中国建设成威名远播的富强国家，却仅仅学习西方的皮毛，取水却忘记寻找源头，便安于现状，更靠着一点小聪明，想要和世界上的著名的大政治家相抗衡，让出大的利益，却去争夺一些蝇头小利。——“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球著名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？”（绪论：第八段）

此外，梁启超先生还在书中分析了他失败的原因，一般是因为有人在后扯后腿，他自己也要负另一半的责任，在他的责任里，有一半是用人不当，另一半是自己见解上出了问题。他对曾经的老部下念旧情，同富贵，让他们相互推荐，占据许多重要的岗位，委以重任，去不看他们适不适合这个岗位，以至于在遇到事情的时候把机会搞坏，贻误大局。这就是当时的统治阶级腐败，不是一个人做的如何好与坏就能解决了得事情。

4.梁启超《家信》观后感篇四

梁启超有九个子女：长女，梁思顺，诗词研究专家、中央文史馆馆员;长子，梁思成，著名建筑学家、中央研究院院士;次子，梁思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子，梁思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女，梁思庄，著名图书馆学家、北京大学图书馆副馆长;四子，梁思达，经济学家，著有《中国近代经济史》;三女，梁思懿，著名社会活动家;四女，梁思宁，就读南开大学，后奔赴新四军参加革命;五子，梁思礼，火箭控制系统专家、中国科学院院士。

应该说，他们个个成才，这和梁启超对他们的教育培养有着密切的关系。在20世纪的代，梁启超把思顺、思成、思永、思忠、思庄送往国外学习，这期间他与子女有400多篇书信来往。梁启超根据孩子的个性特点和兴趣爱好，以书信的方式给孩子们适合的教育，并起到了很好的教育效果。他对子女的教育主要有三种方式：

A 赏识与鼓励

梁启超的次女梁思庄性格内向，天资不够其他孩子高。

每次提到思庄，他都极尽宽慰。比如得知思庄考试不及格，他鼓励道：“思庄英语不及格，绝不要紧，万不可以此气馁。学问求其在我而已，汝等都会自己用功，我所深信。将来计算总成绩不在区区一时一事也。”

怕思庄担心自己考不上大学，思想压力大，他写信问：“思庄考得怎样，能进大学故甚好，即不能也不必着急，日子多着哩。因为你本勉强进大学，实际上是提高了一年，功课赶不上，也是应该的。”“我对于你们功课绝不责备，却是因为赶课太过，闹出病来，倒令我不放心了。”“至于未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”

庄庄功课比以前多了，梁启超鼓励她：“庄庄成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人考到第十六，真亏你了：好乖乖，不必着急，只须用相当的努力便好了。”

庄庄考入大学，梁公不知有多高兴：“我最喜欢的是庄庄居然进了大学了。尤其喜欢是看你们姊弟兄妹们来往信，看出那活泼样子。我原来有点怕，庄庄性情太枯寂些，这一来很显出青年的本色，我安慰极了。”

B 启发与引导

对于有些木讷的思成，梁启超更多采用启发式引导的教育方式。

譬如，针对思成“学过专向”的问题，梁启超在信中说：“思成所学太专向了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文学科中之某部门。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调。太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。”“若你的学问兴味太过单调，你生活中本来应享的乐趣也削减不少了。我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”

又如，梁思成认为自己学的建筑学是艺术，不能救国。他已经在宾夕法尼亚大学学习了三年，觉得自己每天都在画图绘制，担心自己会成为一个画匠，而不符自己当年的理想。梁公启发道：“这个问题很容易解答，试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋Z比较，其贡献于国家者孰多?为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少?我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会。”

C 教训与批评

1927年5月5日，梁启超给在美国西点军校读书的三子梁思忠去过一封1800多字的长信。信的第一句话便是：“以下的话专教训忠忠。”

梁启超教训儿子是非常策略与艺术的。

一是以平等为前提。父子间也遵守着朋友间的那份信赖与承诺：“因为你要求我秘密，我尊重你的意思，在你二叔、你娘娘跟前也未提起，我回你的信也不由你姊姊那里转。”

二是以认可为基础。对于儿子的想法，显然不能一棍子打死。梁启超总是先肯定思忠想法的积极意义：“你想自己改造环境，吃苦冒险，这种精神是很值得夸奖的。你们谅来都知道，爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。……所以我最初接你的信，倒有六七分赞成的意思。”“至于你那种改造环境的计划，我始终是极端赞成的，早晚总要实行三几年，但不争在这一时。”

三是以说理为关键。以什么理由说服儿子不要急于回来呢?梁启超认真分析了国内的形势：“头一件，现在所谓北伐，已完全停顿，参加他们军队，不外是参加他们火拼，所为何来?第二件，自从党军发展之后，素质一天坏一天，现在迥非前比。第三件，他们正火拼得起劲――李济深在粤，一天内杀左派二千人，两湖那边杀右派也是一样的起劲。……你跑进去立刻便卷搀在这种危险漩涡中。”

而对于儿子“照这样舒服几年下去，便会把人格送掉”的想法，梁启超的批评真是一针见血：“这是没出息的话!一个人若是在舒服的环境中会消磨志气，那么在困苦懊丧的环境中也一定会消磨志气。你看你爹爹困苦日子也过过多少，舒服日子也经过多少，老是那样子，到底志气消磨了没有?――也许你们有时会感觉爹爹是怠惰了(我自己常常有这种警惧)，不过你再转眼一看，一定会仍旧看清楚不是这样――我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。你若有这种自信力，便‘随遇而安’地做现在所该做的工作。”

四是以情感为纽带。这样的批评教育浸透的是父亲对儿子的浓浓的真挚情感，信的最后有这样一段话：“这封信前后经过十几天，才陆续写成，要说的话还不到十分之一。电灯久灭了，点着洋蜡，赶紧写成。”感人至深啊!

5.梁启超名言篇五

患难困苦，是磨练人格之最高学校。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

何时睹澄清，一洒民生艰?

树头结得相思子，可是郎行思妾时?

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

人生百年，立于幼学。

何时睹澄清，一洒民生艰?

树头结得相思子，可是郎行思妾时?

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

人生百年，立于幼学。

心安理得，海阔天空。

昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲伸民权，必以广民智为第一义。

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

世事沧桑习事定，胸心海岳梦中飞。

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

6.梁启超经典语录篇六

2) 凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

3) 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

4) 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

5) 民主制度，天下之公理。

6) 无专精则不能成，无涉猎则不能通也。

7) 今之机器之用大进，人力可以胜天。

8) 过渡时代，必有革命。

9) 法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

7.梁启超名篇名句篇七

1、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。

2、风气虽坏，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一个是一个，这样边续不断的努下下去，必然有相当的成功。

3、情圣杜甫：

4、他的情感的资料，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样貌，能像电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，因此我叫他做情圣。

5、有人批评他是名士说大话，但据我看来，此老确有这种胸襟，正因他对于下层社会的痛苦，看得真切，因此常把他们的痛苦当作自我的痛苦。

6、知识之为物，实在是无量的`广漠，谁也不能说他能给谁以绝对不易和知识，顶多，亦只承认他有相对的价值。

7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故学者亦但求知而已。

8、世上本无我之存在，能体会此意，则自我作事，成败得失，根本没有。

9、知识愈多，沉闷愈苦，中国的青年尤为利害，正因政治社会不安宁，家国之累，较他人为甚，环顾宇内，精神无可寄托。

10、真正做学问，乃是找着方法去自求，不是仅看人家研究所得的结果。正因人家研究所得的结果，终是人家的，况且所得的，也未必都对。

11、杜工部的作品，自然是刺激性极强，近于哭叫人生目的那一路；主张人生艺术观的人，固然要读他。但还要知道：他的哭声，是三板一眼的哭出来，节节含着真美；主张唯美艺术观的人，也非读他不可。

12、人生的目的不是单调的，美也不是单调的。为爱而爱美，也能够说为的是人生目的；正因爱美本来是人生目的的一部分。诉人生痛苦，写人生黑暗，也不能不说是美。正因美的作用，不外令自我或别人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如肤痒的人，用手抓到出血，越抓越畅快。

13、他的眼光，常常注视到社会最下层，这一层的可怜人那些状况，别人看不出，他都看出；他们的情绪，别人传不出，他都传出。他著名的作品“三吏”“三别”便是那时代社会状况最真实的影戏片。

14、研究屈原，就应拿他的自杀做出发点。屈原为什么自杀呢？我说：他是一位有洁癖的人，为情而死。他是极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬着一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。

15、艺术是情感的表现，情感是不受进化法则支配的；不能说现代人的情感必须比古人优美，因此不能说现代人的艺术必须比古人进步。

8.梁启超故居之行作文篇八

最近在《开学第一课》里，歌手张杰演唱的《少年中国说》轰动校园，所有人都记住了“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由”这几句话，但是有多少人知道它的作者梁启超先生呢?

梁启超是广东新会人，祖父和父亲都饱读诗书，母亲又出生于书香门第，所以童年时的梁启超就受了祖父、父亲和母亲三人的影响，在这个书香家庭里成长。

梁启超家附近有一座塔叫凌云塔，小伙伴们都喜欢在凌云塔里捉迷藏，别的`孩子玩玩就算了，梁启超可不，古代的曹植不是七步写诗吗?我能不能绕塔七圈写首对联呢，他一边绕塔一边冥思苦想，果然，七圈以后，当时只有六岁的梁启超作出了一副对联“凌云塔下凌云想，海阔天空，迢迢路长;天竺国里天竺望，云蒸霞蔚，须臾好相”这幅对联，他的祖父本要赏他一吊钱，可是好学的梁启超只是向祖父讨了他书房里的那本《古文观止》。看，小时候的梁启超这么聪明好学，这给他之后那颗爱国、救国的心埋下了伏笔。

今年的十一长假，爸爸妈妈专程带我去天津参观了梁启超故居，我有幸得以在实地亲身体验梁启超先生生活中的点点滴滴。在先生的饮冰室，我看见了他亲笔写的那篇《少年中国说》，笔迹铿锵有力，不是寥寥几笔“故今日之责任不在他人……少年雄于地球，则国雄于地球”等我们耳熟能详的句子，而是很大一篇，什么“鹰隼试翼，风尘翕张”还有不少我从没见过的成语，但我理解他的意思是――美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!

梁启超不仅是曾经的好少年，而且是当时国家的栋梁，还是位好父亲，他的九个子女个个都成才，有建筑巨匠、考古学家、火箭专家等，“一门三院士”在全中国的家庭里找不出第二家了。当人们问他的儿女时，儿女们总是回答：“父亲教导我们三点：一是要好好读书，读好书，二是要趣读书，活读书，三是要爱国，要救国。”