相见欢阅读答案

2024-06-23

相见欢阅读答案（精选9篇）

1.相见欢阅读答案篇一

李煜《相见欢》阅读答案

阅读李煜的两阕《相见欢》，完成7—8两题。(6分)

(一)

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

(二)

林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重?自是人生长恨水长东。

【注】这两阕词均是南唐后主李煜亡国后被囚禁宋朝都成汴京时所作。

7、这两阕词里，作者选择“残月”、“梧桐”、“深院”、“朝雨”、“晚风”等意象抒发了怎样的感情?(2分)

8、试结合词的内容，说说作者是怎样表现“愁”和“恨”的?有什么表达效果?(4分)

阅读答案：

7、作者内心因亡国而产生的深重的忧伤。(能答到与亡国、忧伤两个意思相近的即可)

8、都用了比喻来表现(2分)。第一段中用“剪不断，理还乱”的丝麻写出了愁绪的纷乱与繁多(1分);第二段中用往东长流的江水比喻“人生长恨”，写出了亡国之痛的汹涌连绵(1分)。

(1)词中表明诗人离别之苦的句子：剪不断，理还乱，是离愁。

(2)词中表明诗人孤独寂寞的句子：无言上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

(3)李煜的《相见欢》中用巧妙的比喻写“愁”的句子：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

(4)赏析下列两句词句。

①无言独上西楼，月如钩。

[答]“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。

②剪不断，理还乱，是离愁。

[答]以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

(5)词中写景简练而有序，写仰望之景的句子是：月如钩，写俯视之景的句子是：寂寞梧桐深院锁清秋。

(6)“剪不断，理还乱”现在人们常用这一比喻来比喻什么?

[答]比喻人内心的烦乱，或某些事物难以解决。

(7)“别是一般滋味在心头”，如何理解其中的“滋味”?

[答]“滋味”是讲不出，说不清的极其复杂的真实感受，实是饱含辛酸，极其沉痛的伤心之语。【试题未完】《【相关阅读练习及翻译赏析后一页查看】

2.相见以诚阅读答案篇二

“事实胜于雄辩”，这是最有普遍性而且有永远性的格言。不根据事实，或甚至违背事实，或捏造事实的辩论，尽管怎样的花言巧语，终究骗不了人;即使能收到一时的效果，待到事实一揭穿了，那效果会成为逆效果的。到这时言语逾花巧，逆效果来得便愈大。

欺骗有时似乎也有必要。所谓“兵不厌诈”，便肯定了诡诈的效力。其实，尽管你是怎样善于用兵的人，你能够出奇制胜，但总要有兵可用。所以用兵的原则依然是忌“巧速”而贵“拙迟”。这一次世界大战，苏、德之间的旋乾转坤的战役，便是这一原则的最具体的说明了。当希特勒对苏联突然发动了闪击战时，他是多么“巧”，多么“速”。1942年打进了斯大林格勒，希特勒的小胡子不知道会心地微笑了好多次，然而结果怎样了呢?

专门靠欺诈便能打胜仗，专门靠欺诈便可以收到任何大小事件的成功，天地间决没有那样的事情。要说靠着欺骗便可以治国平天下，那更完全是笑话。那些搞政治的人似乎都中了些苏秦、张仪的毒，说到政治就好像只有几套骗人的纵横捭阖。

今天应该是大家相见以诚的时候了。自己拿出真正的责任心来，大胆地照明自己的丑态，彻底地荡垢涤污。不是骂人丑便可以掩盖得了自己的丑。千层的粉饰也把污垢掩盖不了，理由很简单，因为污垢根本还是存在。

有诚便能有勇，所谓“真金不怕火来烧”。这种人，他能勇于面对现实，勇于正视自己的过错，勇于接受批评，更勇于对抗外来的一切横逆、诬蔑、诱惑、冷视。要怎样才能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”?就要全靠一个“诚”。老老实实的做人，说话，做事，不存一点损人利己的私心，这样便能产出舍己救人的牺牲精神。这样便能够大无畏。我有什么可怕?可怕的就是自己骗自己!

没有诚意的人便没有勇气。这种人鬼鬼祟祟，专门损人利己，做不来一件堂堂正正的事，说不来一句堂堂正正的话。一耍装腔作势，立刻便露出了自己的尾巴。但他们也有一项外来的资本，便是靠他人也没有诚意。只要你有一毫私心，有一点软弱，他们便抓到了你这项缺点。于是威胁，利诱，千层的.蜘蛛网便罩到你的身上了。这样的现象四处都是，而以黑字写在白纸上的特别明显。但今天是应该相见以诚的时候了，拿出诚意来，大家正大光明地做些对得住人民，也对得住自己的事。

(选自《沫若文集》第十三卷，有删节)

1.文章开篇并未直接从“相见以诚”的论题切入，这样写有什么作用?(6分)

2.“相见以诚”中“诚”的具体内涵是什么?请简要说明。(6分)

3.请简要分析本文的论述思路。(6分)

参考答案：

1.开篇从反面论述事实的重要性;从反面列举、剖析事例，得出结论;为下文提出“相见

以诚”的观点提供依据;形成正反对比;使结构严谨;增强了文章的说服力。

【评分建议】6分。一层1分。

2.直面过错的诚心(或责任心);老实做人做事的诚实;不存私心的诚意。

【评分建议】6分。每点2分。

3.先引“事实胜于雄辩”的格言，强调违背事实只能失败;再阐述专靠欺诈无以成功

的道理;最后点明必须相见以诚，正大光明做事的主旨。

3.相见欢李煜-相见欢赏析篇三

相见欢李煜，这是一篇传诵千古的名篇，备受古往今来人们的喜爱。本文由编辑收集整理，希望大家喜欢！

相见欢・无言独上西楼

・李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

作品翻译：

一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如钩，在这清寒的秋夜，院子里深锁着梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要剪断，却怎样也剪不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离乡思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

作品赏析：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。

此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的.情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。

李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。

作者资料阅读：

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士。汉族。天祚三年七月初七（相传），李煜出生于金陵，为南唐元宗李Z第六子。于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死，李煜虽不精于政治，但其艺术才华非凡。精书法，善绘画，通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高，有《虞美人春花秋月何时了》《相见欢无言独上西楼》等。被誉为“千古词帝”。

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4.相见欢作文篇四

相见欢

5.《相见欢》改写篇五

夜已深了，秋色浓了!瑟瑟的风呼呼地吹着，沁人心肺，直逼我的心脏深处。独自一人登上西楼，恩，清晰听见脚步声，与风伴奏，鸣奏着绝望的乐曲。弯弯的勾月挂在夜空中，无一星辰陪伴，寂寂地，落寞着。幽深的院落中，高高的梧桐树，空灵地，挺立着。稀疏的树叶早已泛黄，月下瞧着凋敝了些许。

目之所及，是一片荒凉之地，秋的凉意早已浸透了土壤，叶落，草枯，树败。就像我贫瘠的心，寸草不生，荒无人烟。天愈渐愈沉了，欲将要坠下来，湮没这个可悲的世界。我抬头仰望，看着这个黑夜，想着自己的家人，国家，竟也感受不到那沁人的冷风了。一直萦绕在心头的是那亡家之苦，亡国之痛，只有这秋风似乎更能懂我心意。

我瞧着，那弯弯的月，银色的液体从眼角滑落下。心里的悲伤也只得暗自苦楚，等道这世态炎凉，谁人能知我心悲切……

6.李煜——《相见欢①》篇六

寂寞梧桐深院锁清秋②。

剪不断，理还乱，是离愁③。

别是一般④滋味在心头。

注释：

①此调原为唐教坊曲，又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。李煜此词

即有将此调名标为《乌夜啼》者。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。

②锁清秋：深深被秋色所笼罩。 ③离愁：指去国之愁。 ④别是一般：另有

一种。

赏析：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，

词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表

现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。

“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞

重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭

栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可

见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭栏之

所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山

河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为

萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还

是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。过片后“剪不断”三

句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作

者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。诗词家借助鲜明生动的艺术形

象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人

不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个

长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；

或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则

写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久

弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们

的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至

7.相见欢说课稿篇七

一、说教材

本课选自苏教版初中语文九年级上册第五单元。中华文化源远流长，而古代诗词更是中国璀璨文化中的瑰宝之一，它们以其独特的魅力历尽千百年岁月的淘洗而仍光彩夺目。《相见欢》和《浣溪沙》这两篇作品，都是借景抒情感怀之作，也都是婉约词中非常具有代表性的的作品，向来脍炙人口。特别是其中的名句如“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”和“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等历来受到很多评论家的喜爱。

新的课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，培养学生学习语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。我认为落实到古诗文教学中，就是要使学生喜爱祖国的传统文化和文学作品，对古诗文要愿意读、会读、能读懂。至于本课两首词，字词知识不多，语言易懂，但语句生动凝练，平淡中见神奇，所以我计划引导学生由浅入深学习词作，把握词作情感基调，体会作者情感，然后在师生共同分析过程中学习作品中的写作技巧。

二、说教学目标

1、认知目标

积累优秀的词句。

2、能力目标

（1）、在诵读中熟悉作品，了解词中所叙写的内容；联系作者的处境，把握作品的感情基调，提高朗读能力。

（2）、体会词作中写愁情的绝妙之处，了解作者的表达技巧，能将抽象的情感写得具体、生动、形象。

3、情感目标

（1）理解作者的处境，体会作者的心情。

（2）热爱祖国优秀的传统文学作品。

三、说重点难点

教学重点：通过反复吟咏，把握诗歌内容，进而体会作者的心情。

教学难点：体会词中写愁情的妙处。

四、说教学方法

传统的古诗教学大都沿用“朗读——讲解——翻译——背诵”这样比较固定的模式，因而对古诗词只是停留在知道而缺乏理解、读过而缺乏情感共鸣、能背但不懂鉴赏的层面上。新课改强调学生是学习的主体，教师是学习的组织者和引导者。所以我在课堂上尽量发挥教师的引导作用，利用每个学生原有的学习基础和情感基础，通过学生的自读体验、合作交流、迁移学习来完成学习的目标。（朗读、感悟、迁移、讨论）

五、说教学过程

（一）播放充满感伤气息的歌曲《别亦难》，营造情景，以激发感情，引起兴趣，使学生比较容易进入本课的学习状态。

（二）学法的学习与积累

1、以往学习方法的总结与运用

学习古诗文不是让学生成为背诵、翻译和默写的工具，学习者本身应该有一定的方法，所以先确立了“读准”“读进”两个标准。让学生通过朗读，初步感受作品的内容。

2、体验、感悟和朗读

通过教师逐步引导，了解作品内容、作者处境等，学生逐渐深入了解作者的感情，感受作者内心的痛苦。

3、鉴赏写作方法

通过优秀诗句类比法，对学生进行启发引导，让学生拓展思路，把问题引向深入，总结前人的写作手法，完成课堂教学的难点突破。

白发三千丈，缘愁似个长。

——李白《秋浦歌》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

——李煜《虞美人》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

——李清照《武陵春》

春去也，飞红万点愁如海。

——秦观《千秋岁》

（三）运用方法，通过自主、合作、探究，学习《浣溪沙》

学生作为学习主体，运用学习经验，是巩固学习成果的重要方法。学生通过朗读、交流、探究，以及在此过程中的联想、比较等，感知《浣溪沙》的主要内容和晏殊的思想感情特点，并进一步鉴赏和学习《浣溪沙》中巧妙的借景抒情的写作手法。

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。——崔涂《旅怀》落花流水春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》花谢水流红，闲愁万种，无语怨东风。——王实甫《西厢记》时光在匆匆地流逝，青春在悄悄地蒸发，生命在默默地耗散，还能听几回歌词，喝几年美酒呢？所以眼看落日西下，他心中不免产生无边的惆怅和人生的哀感，这首词虽然反映的是晏殊富贵闲人的“闲愁”，但他对宇宙人生的深思更符合人们今天的普遍心理，也许还能焕发出更为强大的感染力和艺术生命力。2篇二：说课稿《虞美人》

序号：21 《虞美人》教学设计

王稳庄中学

高斌

《虞美人》教学设计

王稳庄中学高斌

教学内容分析：

《虞美人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元第四篇课文，属于自主赏析的课文。

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》包括三个单元古代诗歌欣赏，共30首诗歌；三个单元古代散文欣赏，共18篇散文。所以，这册选修教材的学习有利于夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及审美能力。本册书每个单元课文都分为三部分：赏析示例、自主赏析和推荐作品。本单元为古代诗歌鉴赏单元，单元教学目标“因声求气，吟咏诗韵”，即声情并茂地吟咏、诵读诗歌，在古典诗歌的音乐美的熏陶中，深刻理解作品的情感。《虞美人》这首词借景抒情，寄情于景，写得凄凉悲婉，深刻地表达了李煜的故国之思，亡国之痛，是进行诗歌诵读教学很好的例子，而且这首词篇幅短小，有古诗新唱，易于激发学生的诵读兴趣，为学生很好地诵读本单元推荐作品打下好基础。

教学对象分析：

本节课的授课对象是高中生，他们具有较强的想象力和形象思维能力，并且情感充沛，易于受到文学的美的影响。但由于接触诗词时间尚短，对诗词的分析鉴赏还未有明确系统的思路，因此在课堂上借助网络功能引导学生学习如何去鉴赏诗词。

教学环境分析：

在接入internet的计算机多媒体网络教室进行授课。利用网络视频播放相关资料，创设诗词鉴赏情境，引导学生培养提出疑问并自己解决疑问的学习思路。信息技术在本次教-学活动中能够发挥不可代替的、巨大的作用。诗词意象本身具有极大的想象空间，但由于学生的知识基础以及生活经验限制了学生对大部分意象特征的把握。而运用多媒体手段则可以弥补这种不足。在引导学生发挥想象力之外，还可以凭借多媒体手段刺激学生的兴趣，拓宽视野，托起他们想象的翅膀。并且使用网络功能可以引导他们养成自己动手解决问题的学习习惯。

教学目标分析： 1．知识与技能

通过把握词中意象的特征，鉴赏李煜词深远的意境美和真挚的情感美。2．过程与方法

学习李煜 “把抽象的感情形象化”的艺术手法。3．情感态度与价值观

感受李煜词中的亡国之恨，故国之思。

教学重点分析：

通过鉴赏、分析全词的意象，发挥想象和联想，感受作者表达的情感是本节课的教学重点。《虞美人》是作者寄托对故国之思满腔愁绪的代表作，而且表达感情的方式直接真率，特别是能通过几处意象的对比来加深情感表达，极具图画美。

教学难点分析：

这首词的教学难点在于对意象所含情感的了解。在把握全文的情感基调上理解作者安排意象的独到之处，以及词中多使用问句对表现意象的作用。

说教学方法： 1．诵读教学法

诵读是古代诗歌教学中关键性的一环，声情并茂的吟诵，有助于培养学生的语感，激发他们的联想和想象能力，进入诗歌的情境。2．情境教学法

教师播放flash歌曲，邓丽君演唱的《虞美人》，创设情境，启发学生去想象李煜由君王沦为阶下囚的亡国之痛、故国之思，激发学生兴趣，符合教育学直观性原则。3．探究法

新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，所以在教学中，我给学生提供探究的舞台，鼓励学生发表个人见解，进行个性化解读。

整合点： 1.邓丽君演唱的《虞美人》放在课件首页，创设情境，激发学生兴趣。2.上课视频与朗读音频分别与词作链接在一起。3.对本词的分析探究也利用了多媒体。

教与学的过程：篇三：《武陵春》说课稿

《武陵春》说课稿

各位评委、老师你们好：

我是山东省临朐县龙泉中学的陈元芬，今天我研说的是人教版语文九年级下册25课中《武陵春》这首古诗词的有关知识。

我的研说流程是：说教材、说学情、说模式、说设计、说板书、说评价、说开发这七大方面。

（注意：说课，不是研说教材）

第一、教材分析 1.能从一个单元（章）的高度来分析本节教材或课文

《武陵春》是人教版语文九年级下册25课词五首之一。第六单元的主题是结交历史人物：在我们中华民族悠久广阔的历史舞台上，出现过许多杰出的人物。他们之中有能征善战的武将，有足智多谋的文臣，有情思汹涌的诗人墨客，他们用自己的言行，在历史上谱写了一段段灿烂的乐章，创作了一篇篇感人的作品，这些都是我们所拥有的宝贵财富。这一单元就是让学生了解历史上这些优秀人物的智慧、勇气并受到节操方面的感染和激励。从这些历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家，而甘于“鞠躬尽瘁，死而后已”的传统精神。25课把不同风格的五位作家，五首词放在一起让学生集中学习。这五首词代表了词发展的不同时期不同流派，目的是引导学生在诵读的基础上比较他们的风格差异，以提高学生的审美品位。

2.跨单元从知识的立体整合角度分析更好。

我是从李清照的作品入手进行分析，在小学六年级下册练习二“诵读与欣赏”学习《夏日绝句》这首诗，然后初中七年级上册课外古诗词背诵学习《如梦令》，九年级上册25课词五首，学习《武陵春》，在九上课外古诗词背诵学习《醉花阴》，在高中语文课本必修4选入李清照的词两首：《醉花阴》和《声声慢》，在高中选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元以意逆志，知人论世《一剪梅》。在高中选修课本中国文化经典研读第十单元《人间词话》十则，曾经这样写到：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。他对宋词评价很高，宋词数量繁多，而李清照是一代词宗，李清照的作品从小学一直贯穿于整个初高中解读，完全可以看出李清照作品的文学魅力所在，艺术成就之高。以上不算是立体整合，知识罗列了小学、初中、高中教材中入选的李清照作品，应该重点分析《夏日绝句》和《如梦令》、《武陵春》、《醉花阴》、《声声慢》等入选作品的内容风格，内容联系和脉络，最好从中看出李清照的人生轨迹，这才算是解读教材。3.对本篇课文或者教材的理解和分析。

李清照是中华诗史上杰出的女作家。她诗、词、文、赋。金石、书、画无所不精，而尤以词的艺术成就最为突出。李清照在词史上成就卓异，屹然为一大宗。诗文的创作也斐然有声，卓有独诣。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”李清照词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。她自然细腻的文笔，婉约优美的文风，清新精巧的砌词，在辞赋之坛一枝独秀。同时李清照她那丰富坎坷，历经沧桑的生活历程。我一直以为，只有那种看遍人间风景，一生大起大落，历经风雨而又内心细腻情感丰富，有着自己一贯追求的人才能写出绝世的作品。《武陵春》恰巧就是这样的作品。

这一方面需要重点谈自己对《武陵春》一首词的内容的认识和分析，本段外围的内容谈得多，涉及文本本质内容的少，应该结合作者的遭遇深入分析。第二、学情分析

1.学生已有的知识基础。

对于古诗词，学生并不陌生。很多唐诗都耳熟能详。小学六年背诵的古诗词已经有73首，其中词共有四首，并已经知道两大词派：豪放派和婉约派，豪放派的词学习了苏轼的《浣溪沙》辛弃疾和西江月夜行黄沙道中》、《清平乐村居》，婉约派的词学习了纳兰性德的《长相思》。并且在七年级上册课外古诗词中背诵学习《如梦令》，在七年级的时候还给学生补充了同词牌同作者的另一首《如梦令》，对于李清照已经有了一定的了解。也初步掌握鉴赏古诗词的步骤、方法。整个初中阶段诗共有67首，七年级重在基础知识，八九年级重在培养能力。每个年级的考察点分别是：七年级重在考察学生把握诗的内容，划分诗歌节奏，找出诗的韵律。鉴赏诗的语言：特别是字词的妙用。八年级在此基础上重在考察学生理解写作的各种技巧，如用典、烘托、情景交融、托物言志、正面描写和侧面描写等等。区分诗人的风格特色如现实派、浪漫派和田园派。九年级在七八年级的基础上重在考察学生根据用的意象领悟诗的意境，并能联系生活实际做出自己的观点评价。词共有18首，重在考察准确把握词的内容，进行语言赏析，区分两大词派：婉约派和豪放派和他们的代表人物。体会各种写法。曲共有4首，重在考察了解曲的文体知识，背诵默写和准确理解。结合这几年的中考试题，旧体诗中唐诗、宋词是考察重点。

每一首诗或词的创作都离不开一个特定环境，特定的环境直接制约着诗或词的风格以及它将要反映的内容。《武陵春》是李清照避难金华时所写的一首词。当时国破家亡，夫伤物散，她也流离失所，无依无靠，所以，词情及其悲苦凄惨。这首词篇幅短小，全词仅四十九个字，字字句句离不开一个“愁”字，学生能理解是写愁的诗词，却不知作者为何而愁，老师

可根据学生的实际，补充相关的写作背景。学生在此之前已经学过与愁有关的很多古诗和现代诗，古诗词如，白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》；剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《乌夜啼》（或《相见欢》）；明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》；抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁等等。

现代诗如九年级下册余光中的《乡愁》，席慕容的乡愁，我讲课时给学生补充了余光中的《乡愁四韵》。

以上这一部分很好，分析得很到位。2.学生已有的生活经验。

对于初中学生来说，他们有着自己独有的烦心事，初三学生面临毕业，压力很大。每次考试之前紧张不已，考试之后也是心惊胆战。怕成绩差，收到父母老师的批评。更担心自己靠考不上高中。再有就是青春期学生的情感萌动，有单相思的哀怨，也有失恋的忧伤，更有抢夺男女朋友的绞尽脑汁。所以在讲课时可适当联系生活实际，举出一下事例引导学生走出心灵的困境，健康乐观的面对生活。

这一段建议删掉。学生体验是社会和学校、家庭的产物。

第三、教学模式（说明教学法的成效:证书、报纸、杂志）1.自己的基本教学模式。

我的教学中创立了初中语文“比较阅读”教学法，比较阅读主要从异同两方面进行，完成同中求异，异中求同。在教学实践中每篇课文的教学过程中，我几乎每篇课文都找一篇或多篇与课文主题相同或相似的课文文章进行对比阅读。用于比较阅读的文章主要有以下三类：1.教师下水文。2.学生的优秀习作。3.名家名篇作品。在七至九年级的教学过程中我都使用了对比阅读。我们学校已经出了初中语文对比阅读系列课程。初中语文“比较阅读教学法”已经入选《教学因个性而不同》、《现代语文》、《文学教育》等著作，并被《创新教育》、《山东教育报》等多家媒体宣传报道。

“比较阅读”教学法的教学流程分为五步，即一导入情景——创设情景，导入新课；二读理思路—— 初读课文，整体感知；三学重合作——自主学习、精讲点拨；四比提能力——对比阅读，鉴别赏析；五写促发展--------写作训练，巩固提高。（分别举例）

2.这种模式的基本理念和原则。

现在的中学生在课堂上对老师有一种依赖心理，老师也乐意学生跟着自己转。老师和学生的这种“配合”，无意中禁锢了学生的思维，限制了学生学习的主观能动性。老师讲课的重点放在课本的文本上，学生学习的重点也是文本。这样时间久了，学生的阅读量较小，视野不够开阔。如何让学生增加阅读量，训练对比阅读的能力，训练发散思维。就成了语文教学的关键。

传统语文课堂，禁锢了学生思维，让学生仅局限在学习文本上。不利于开阔视野，提高教学效率。

新课程改革的理念是：增强课程内容的生活化，综合性。强调研究性学习，这是新课程改革发展的新方向。

语文教学应大力倡导“大教材”观。“大教材”观，就是将一切适合阅读的文字材料当作教材，有选择、有重点、有目的地去阅读。语文教学应大胆走出课本，走出课堂，走出作业堆；应奔向图书馆，奔向大自然，奔向广阔天地，体味多彩生活，让学生兴趣盎然、轻松愉悦地学习语文。

以上两点谈的有理论和实践，内容较好，但是看不出是在分析《武陵春》的内容和学生学情的基础上的“量身定做”，这就不是很符合《武陵春》说课的要求，其他篇目的说课稿照样可以如此说，那就是不合适的了。

第四、教学设计 1.导新课

课前播放视频《月满西楼》，为学生营造氛围，调到多种感官体验。然后顺理成章导入新课：同学们，这节课让我们学习一首词，体会一种情，认识一个人。这首词是武陵春（板书课题），这种情让人刻骨铭心，动人心弦。这个人是一代词宗李清照。（板书作者）篇四：虞美人说课稿.doc 虞美人说课稿

鹤华中学冯英妹

开场白：

各位评委老师，你们好！

我说课的篇目是《虞美人》。

一、说教材

《虞美人》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元第四篇课文，属于自主赏析的课文。《虞美人》是第4篇课文《词七首》的第一首，它是五代著名词人，南唐后主李煜的绝命之作。李煜是五代最有成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他的词在艺术结构和语言方面的成就影响了包括范仲淹、柳永、苏轼、李清照等在内的许多宋代词人。作为婉约派的代表人物，李煜的词感情浓厚，缠绵绯恻。李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词的题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨之类。亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇。这是李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。这首词采用白描手法，以自己的心境去观照事物、想像事物，这样，词中的意象就在“情”的贯穿下，构成了自然流畅、和谐完整的意境。

二、说教学目的：

1、知识技能目标：

①体悟词的意境和情感。

②领会作者创建意境，抒发感情的独特风格。

2、能力培养目标：

①提高学生审美情趣，培养鉴赏能力，主要掌握“知人论世”这种诗词鉴赏法。②培养学生举一反三，分析、综合的能力。

3、科学品质目标：教育学生珍惜时光，珍惜拥有，培养他们乐观、积极、向上的健康情感。

4、教学重点和难点。

教学重点：是体悟词的意境和情感，领会作者创建意境，抒发感情的独特风格；教学难点：是培养鉴赏能力。

三、教学方法和教学手段的运用。

1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法，问题导引法，讨论分析法进行教学。使学生在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。

（解说：首先激发学生学习本文的兴趣；然后引导学生反复吟哦诵读，在读的过程中质疑、思考、品析、鉴赏；最后在教师适当的点拨下，在集体的热烈讨论中，理解作者的感情，得到新的认识。）

2、采用电教平台，幻灯片等电教手段，扩大教学容量。

在实际教学中，采用电教平台，幻灯片等电教手段既丰富了教学手段，扩大了教学容量，又吸引了学生注意，激发学习热情，同时通过直接感知，促进了学生知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性，直观性原则。

四、学法指导。

教学是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路进行学法的指导，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法。

（解说：在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题，并在课文赏析后完成课后问题进行巩固，使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高能力。）

五、说教学过程：

（一）引入新课。

1、引入新课：先以简短的导语带出，然后放课件。

（解说：课件是以邓丽君演唱的《虞美人》开始的。用歌导入新课，极大的调动了学生的学习兴趣。既符合了词“合乐而歌”的特点，让

学生体会到词的音韵美，又通过幽怨的音乐氛围，让学生初步领悟到

本词的感情基调，为下面的学习打下基础。）

2、复习词的知识。包括词的简介（定义、特点、分类），词的流派和

诗词的欣赏艺术（知人论世法，由表及里法、含英咀华法，择善而取

法，朗诵吟哦法）。

（解说：让学生对所学过的词的常识作一个总体上的回忆，对后面的学习有一个指导的作用。）

3、向学生展示学习目的。

（解说：让学生明确学习的目标，抓住学习的重点，使教和学都有的放矢。）

（二）讲授新课。

1、整体感悟。

①介绍作者与作品。

（解说：是为知人论世，对作者及其所处的时代有所了解，作为对诗词理解的基础。）②诗词诵读。a．学习课文先从诵读开始。先请一位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，然后评析谁朗读得更好。b．评价朗读。（读出幽怨、悲伤、无奈、悔恨的味道。）

提示：入情入境的读，一定要把握整体的感情和局部的重音。整体：感情低沉凄楚、曲折迂回。语速舒缓、语调低沉。

局部：何时、多少、又、不堪、应犹、只是、几多、一江

月——明——中——

向——东——流—— c．学生朗读，试背。d．再请学生配乐朗读。

e．教师示范，加入朗读比赛。f．评议师生朗读优劣，齐读。(解说：朗读是诗歌学习最有效，最简单的技巧，“读书百遍，其义自见”，所以在诗歌教学中一定要舍得花时间去读。)

2、分析作品。

①学生先听读该词，然后围绕几个问题进行讨论、分析，进而解决问题。

（解说：在轻柔的《琵琶语》的伴奏下，让学生闭目倾听课文的诵读，进行想象，想象场景，想象意境，想象词人的心情。为赏析、挖掘词的深层涵义打下情感基础。）

②分小组讨论，引导学生围绕问题发表意见，相互交流，相互启发。问题用幻灯片上显示如下： a、“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束？

开文自问，写的是眼前景物。“春花秋月”本是美好事物，但因作者降宋后，过着囚犯般的生活，他对人生已然绝望，所以见了春花秋月的无尽无休，反觉厌烦，奇语劈空而下，问得出奇，却在情理之中。

“春花秋月”是永恒不变的事物，不会休，不会了，而人的生活，命运却时时在改变。时光流逝，往事随风，自然之永恒与人生之无常的对比下，生发的是韶光易逝，物是人非的哀叹。

（解说：引导学生在知人论世的基础上把握文学作品的思想内容，理解“一切景语皆情语”，景物是感情的外化的道理。）b讨论：“往事知多少”中的“往事”具体指什么?换句话说，李煜到

底在怀念什么? 【明确】学生讨论的直接结果可能是锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等等，更可引导他们从精神层面上思考，诸如欢乐、尊严、自由，甚至生存的安全感等等。只要自圆其说即可。（解说：进一步挖掘词的思想内涵，引导学生用两点论思考问题。）篇五：《乡愁》说课稿

《乡愁》说课稿

各位老师、评委，大家好。

我今天所说的课文是余光中的《乡愁》。

一、教材分析

余光中的《乡愁》是人教版初中语文第三册第四单元第十六课《乡愁诗两首》之一。本单元所选的诗歌都是现代诗歌中的名家名篇，具有丰富的人文教育资源。余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，表达了千万游子的思乡之情。

乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题，余光中的《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。余光中于1971年，在离开大陆整整20年，正逢海峡两岸交好无望，双方民众都处于极度绝望当中，他在台北厦门街的旧居内，感情所至，一挥而就，用了20分钟便写出了这首诗。它抒写的不是一般游子的思乡之情，而是在特殊的时代，特殊的地理条件下，由海峡阻隔而产生的对大陆的思念之情。更是漂流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。

（一）学情分析：《课程标准》中要求“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”。余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，这需要学生在体会诗歌的意境中更好的把握。因此，运用教学软件创设情境，使学生进入诗歌的美妙意境。同时把本课教学分为四大模块，即“听读——朗读——品味——迁移”。通过听说读品等一系列以学生为主体的活动，在互动中加深理解，对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言。”。对乡愁这一中国诗歌中历久常新的普遍主题有一定的了解。古人云：品韵方晓丝雅竹，执毫始觉草篆神。

余光中自称《乡愁》具有“纵的历史感，横的地域感，纵横相交而成的十字路口的现实感，同时又体现了现代诗歌的特点。

（二）目标设定：

1、知识目标：学习现代诗的基本朗诵技巧，体会诗中的比喻在表达主题上的作用。学会划分节奏、重音，能有感情地朗读。体会本诗在构思上的特点和结构美、音乐美。

2、能力目标：培养学生体会与欣赏诗歌中美的能力。

3、情感目标：通过诵读体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀。通过本诗对学生进行爱国主义教育，使学生明确台湾是中华民族不可分割的一部分。

4、教学重点：体会诗人的思想感情。

5、教学难点：体会本诗运用独创的诗歌形象，表现主题的特点。

第一课时重在余光中《乡愁》的文本解读，在听说读品等一系列活动中，体会诗歌的音乐美、节奏美、情感美；体会作者情感，进行爱国主义教育。第二课时是拓展与实践，席慕蓉的《乡愁》则作为自读让学生了解古今不同作家就乡愁这一主题写的不同风格与类型的诗文，还有学生自身对诗的解读与拓充。这次我说的是第一课时关于余光中的《乡愁》。

二、说教法

教具准备：自制课件（多媒体教学）

本课教学过程分为四大模块，即“美美地听——美美地读——美美地品——美美地说”，指导学生通过“听读、诵读、品味、迁移”四个环节感受诗歌的意境之美并在此过程中培养能力。

《乡愁》是一首新格律诗，也可以说是一篇带有淡淡哀伤情思的美文，根据本

节课的教学目标和重难点，我准备采用欣赏法、诵读法、发现法、联想法。

欣赏法：：通过欣赏歌曲《乡愁四韵》和配乐诗《乡愁》，感受诗歌的音乐美。诵读法：这是本课教学的主要方法，正所谓：“熟读百遍，其意自现。”诵读可让学生体会情感美，节奏美。

发现法：引导学生发现、体会作者情感的变化，例如由家愁到国愁的升华。联想法：让学生体会诗歌的意境美。

三、说学法

1、了解作家及创作的背景。因为诗人身处台湾，与祖国大陆隔绝几十年，才有对祖国、对家乡的深深思念。

2、诵读法。诗歌的鉴赏离不开朗读，有感情的朗读，是学会鉴赏诗歌的主要方法。通过读，再是品味诗歌内容，领悟诗歌的主题。即诵读——品味——悟情。

3、整体感知，把握诗的形象，并能概括诗歌的主题。

4、学会展开想象与联想，欣赏诗歌优美的意境，精练、准确的语言，培养审美情趣，并学会用散文的语言来改写诗歌。

5、利用已学知识，学会写小诗，把心中所想、所感用诗的语言写下来。

6、通过迁移训练席慕容《乡愁》，扩展学生阅读，提高鉴赏诗歌的能力。

四、说教学程序

（一）创设情景、导入新课

1、先请学生搜集几首关于思念故乡的有代表性的诗作、借以导入。

2、再用多媒体导入，激发情感，创设氛围。观看罗大佑演唱的余光中的诗歌《乡愁四韵》mtv片段。以悠扬、柔美而略带哀伤的歌曲和感伤的画面来激发学生阅读的兴趣。这一点也是运用其它手段所达不到的。

设计意图：歌曲《乡愁四韵》是根据余光中《乡愁四韵》所谱的曲子，播放这首曲子可以提高学生的学习兴趣，加深对《乡愁》的印象。通过音画结合引导学生欣赏美、感受美。

（二）诗歌赏析

这是本课的重点部分，教学环节与学法相对应。

即：美美地听——美美地读——美美地品——美美地说 1环节：美美地听——引人入胜

整体感知诗歌蕴含的情感。播放配乐诗朗诵《乡愁》，让学生仔细地聆听。第一遍听，要求学生感受诗中的真情，边听边想象诗句呈现的画面；第二遍听，要求学生注意听朗诵的技巧。

2环节：美美地读——声情并茂（本节的教授重点）

读诗是很高雅的事，它能帮助我们更好地理解诗歌的内涵，也能激起我们内心深处的情感火花。在美美地读这一环节中通过重音、停顿、语音语调的变换进行朗读，讲解其中的韵味。这首诗抒发的是诗人思念家乡、思念祖国的忧愁。读的时候要用稍慢且舒缓的语速。四节中，第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾却又有丝丝甜蜜的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。节与节之间要有足够的停顿，特别在前三再请一学生朗读，最后齐读。接下来以第一节为例，分小组讨论，让学生从节奏、重音、语速、语调四个方面来处理这四个章节。节与间，停顿时间稍微长一点。读的时候要配合相应想象，全情投入。

（一生试读，师生评价、明确）

乡愁/是一枚/小小的/邮票．．

我/在这头．

母亲/在那头．

长大后

乡愁／是一张／窄窄的／船票．．

我/在这头．

新娘/在那头．

后来啊

乡愁人/一方/矮矮的／坟墓．．

我/在外头．

母亲/在里头．

而现在乡愁/是一湾/浅浅的/海峡．．

我/在这头．

8.相见欢优秀作文篇八

刚刚下了火车，坐在回家的大巴上，不知是大家都累了还是对短暂的旅程意犹未尽，车内安静得出奇。望着一颗颗远去的行道树，不禁回想起我的北京之行。可是不知为什么，现在我所想到的最多的不是在北京的所见所闻，而是和曾经并不认识的朋友所度过的愉快旅途。

的确，我很好奇于人与人的偶遇和分别，所以才会觉得我们的认识真的很奇妙，意犹未尽的回想着我们的相遇和分别，可我不知到如何说明这一切，或许“缘分”一词就是人们用来解释这些邂逅的吧。呵，我喜欢这样的相逢，它总是带给人惊喜，如此一想，萍水相逢的.人哪怕离别也没什么很值得伤心的了，因为相识已经是一种幸福了，何必奢望从此不分开呢?毕竟我们要回到原来的位置的。就像火车会在沿途的站停留，但目标还是在终点站。

这次的夏令营一共有34个人参加，可我起初只认识3个人(算我4个吧)。但是我们还是在一起度过了愉快的8天，而且彼此也成了好朋友，尽管我们不在一个县，不过也在一个市的嘛。

犹记得在北戴河那晚，我们9个女生在一起讲鬼故事，自己吓自己，不时还发出阵阵的尖叫，结果把酒店保安都招来了，可我们还“贼心不死”地出去装鬼吓保安。但最后没人履行“一晚不睡”得约定，我们挤在一起睡着了，……还有许多许多有趣的事，我都会一一收藏，朋友们，谢谢你们让这次旅程如此快乐。

可刚才我们还都在一起，还记得他们和她们的样子，一切都还是那么的熟悉，现在却都已经各回各家了，以后还会再见吗?我不知道。似乎前一秒我们还在一起，后一秒却已分道扬镳;前一秒还在美丽的北京，后一秒却又回到了那个小县城;前一秒我们还都是孩子，后一秒我们却都长大了，有了自己的生活。不过即使到了那时我也不会忘了曾经有一群朋友，我们一起快乐地度过了在北京的几天。

不过信息时代就是好啊，我们不用担心找不到彼此了。临走时没忘了留下QQ和电话，我们说好了还要在网上将没说完的话继续说完，在网上将没打完的牌继续打完。呵，要不明年我们继续一起出去玩吧。

终要分开的。快下火车的时候我们就开始唱歌(准确地说是吼歌)、拍照，整节车厢的人都无奈的望着我们，估计吓到他们了吧，呵。最后的一小时就这样“疯狂”的结束了。说实话，我们初三毕业时都没这么“疯狂”，那时都是默默离开而已啊。。“再见”，还会见的，对吗?

9.相见欢篇九

舍友说：“你整天逛淘宝有意思吗?”。这才恍然，原来我已逛了这么多这么久，从一个链接点到另一个链接，一个网页转到另一个网页，仿佛信步在一个大院子，没有目的，不想前路。推开一扇门，走着一段路，又推开一扇门。推开之前是期待，推开之后有惊喜，迎来的都是很有意境的铺子。渐渐的，感觉不像是在点网页，而是时空吊诡，进入了另一个世界。于是，不断走着，观赏着。两旁是触手可及的镂空雕花木窗，脚下是拼接无缝的见方青砖，走过长廊，庭中花木扶疏，尽头却是蓊蓊郁郁的合欢，或者是穿过月洞门之后见到落尽繁花的小院，踏过花径，向前走去。院中石桌上竟放着一杯清茶，只等来者自饮，左顾右盼之后，落座石凳，将饮起来，顿觉心神清朗。如此静境，遇见美好，便留念心间，收藏网页，待下次再访。

很多时候，并非为了买卖，遇到可喜的姐妹，交谈几句，道是皆是同路之人，便心生喜悦。遇上卖家得闲，也攀谈几句，并非为了那十元的免邮或者更多的优惠，在交流中，我们得到更深的认同和更广阔的路子。我不为买，你不为卖，我们之间可以是这样简简单单干净的相惜与存在。有时也不交谈，自助购物，整个过程没有一句话语，在寄来的货物中，会有小礼物，也有小纸条，漂亮的钢笔字，如店家其人。这或许是商家的小手段，却也不可否认其中的用心，因为我们是如此相似的人。有一些巧合的事，实在是让人不得不欢喜。买的是水墨荷花的包，拿到手的包裹却不是想象中的单薄，打开一看，除了买的包外还有平安符，耳坠，手链，书签，竟然还有一本《弟子规》。心中欢喜得说不出话来，因为正好第二天早读需要《弟子规》，正愁没有材料，恰巧就来了，这么的恰巧。

鱼说：“谢谢你来，性情相近的女子。”我们就是这样相遇，因为相似。刘索拉言：“你活着，因为你有同类。”人与人的相遇又容易吗?那是在跨越千年、经历万水之后，在这世界的特定一隅、特别一瞬而走近相识的。没有哪个先知能够准确预言出六十亿分之二的我们的相逢。眼前忽然浮现出《不能说的秘密》里小雨淡淡的笑，说：“遇见你，已经很不可思议了。”所以珍惜每一次的相遇，哪怕我们还不是朋友，哪怕我们只是擦肩而过，哪怕我们仅仅相逢于网上。即使萍水相逢，亦是因缘际会。我说：“你为什么不问问我?”她答：“还须问吗?你能来买我家的衣衫，就是最高的认同了，还有什么比这更让我感激?”发现她的店子在长沙，我说：“等我半个月。”她欢喜答应。事事都可能有变故，当找到店铺时，已人去楼空，“店面转让”四个大红字格外惹眼，我失落而归。上网了才知道她为爱走天涯去了，突然又开心起来，为她祈祷。尽管未如人愿，她却说：“发生即是恩赐，我是无悔的。”这样的女子该当被人疼爱。

看见左岸，她贪恋于心的收藏，喜行走于古镇山野间，好沉溺于陈韵古什中。闻所闻而来，见所见而去。随风行，何其醒。在流年碎影里，寻那一袭清绝的罗裳，明白旧物新欢。贪恋沉静婉约旧时光的我，就在网上遇见旧时光，遇见美好，遇见这样一群女子。我们交易商品，也分享悲欢。衣物与人契合，音乐与店面相映，文字与心在靠近。很庆幸她们按照自己的思想去生活，而非按照自己的生活去思想，把周而复始的思想掷去流浪，速而有力。我希望有一天我也能如此。

米兰·昆德拉说：“慢的乐趣怎么失传了呢?古时候游荡的人到哪儿去了?那些民谣小曲中所歌咏的漂泊的英雄，那些游荡于磨坊，风车之间，酣睡于星座之下的流浪者，他们都到哪里去了?他们随着乡间小路，草原，林间隙地和大自然一起消失了吗?捷克有一句谚语，将他们温柔的闲暇以一个定义来比喻：悠闲的人是在凝视上帝的窗口。”他们自然都留在了过去。这又让我想到了杭州，陈眉公言：“西湖有名山，无处士;有古刹，无高僧;有红粉，无佳人;有花朝，无月夕。”那处士高僧去哪儿了?自然也留在了过去。如今的都市拥挤，亦空亦冷。墨汁上不了网志，纸张上的宁静，露出血红的皮肤，低调行至天涯，世界却依然在叫卖繁华。我们喜欢慢生活，慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。连生孩子都赶时间的现代，我们是该回归了。归去来惜迟，能悟能做，是不会迟的。让我们将步伐放的更慢，慢到将满眼春色留驻;将心放的更轻，轻到像在云端里睡眠。每个夜晚，写一个童话，读给自己听。

我们都喜欢闲适的棉麻制品，喜欢自然，喜欢阅读，喜欢朴素，喜欢美好的事物，喜欢在一方干净幽致的生活，认真活在当下，能喜气安稳，内心饱满坚定。平和淡然的生活很好，以直觉和性情生存也不是坏事。希望做这样的女子——到内心强大，外表温和，小事不纠结，大事有原则，心中明白，适时糊涂。我们都该当坚持梦想，用最初的心，做永远的事。学会安于此刻，此刻已是昂贵的了。

有时候，在火车站，在街上，在一切能够相遇的地方，看见这样一些女子，无论是表情冷漠，面目清淡，亦或是柔顺温和的，我能识得，不需要任何语言。如果她们也看见了我，也必然知晓我对她们微笑的含意。一些无声的话语，只有彼此寻梦的人才得以听见。

行径红尘，互不惊扰，这样相遇，便也很好。

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