岳飞的满江红读后感

岳飞的满江红读后感（精选10篇）

1.岳飞的满江红读后感 篇一

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙用，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气慨，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元幹，他作《贺新郎》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见作者用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而作者头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

2.岳飞《满江红》 篇二

1、 能够在理解作品的同时，有感情吟颂《满江红》。

2、 体会岳飞的英雄气概，感受词中的爱国主义思想和民族自豪感。

3、 在自主学习、主动参与的实践活动中培养学生的合作精神，训练学生的听、说、读写能力。

教学重点：

从历史背景理解体会词中的思想感情。

教学难点：

以读促学，赏析词的意境。

教学过程：

一、导入

1、请学生介绍有哪些古代诗词被吟唱成歌曲的?复习学过的诗词(如《水调歌头·明月几时有》、范仲淹《苏幕遮》、李清照的词等，引出《满江红》)

二、走进作者

1、 请学生讲述对岳飞的故事，并对岳飞做概括性的描述。

2、 教师总结。

岳飞(1103-1141)， 南宋军事家， 民族英雄。 字鹏举， 相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并练就一身好武艺。19岁时投军抗辽。 不久因父丧，退伍还乡守孝。 1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字(板书)，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。岳飞没有专门的军事著作遗留，但其军事思想、治军方略，散见于奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

岳飞是南宋抗金名将，他多次与金兵作战，屡战屡胜。绍六年，岳飞再次出兵北伐，但由于朝廷昏庸，秦烩等奸臣当道，致使岳家军当时既无援兵、又无粮草，不得不撤回。岳飞独上高楼，栏杆拍遍，仰天长啸，写下千古绝唱《满江红》，诠释了他的爱国主义的真谛。

三、朗读·体悟

1、教师范读，并解决生字词。(配乐)

2、学生放声自由朗读――培养语感(个人自由朗读)

3、学生读后的`感悟描述

4、通过提问，介绍词的大意，简单分析作品。

问题：①上下阕分别表达了作者怎样的一种情怀?②岳飞一生的追求可以用哪四个字来概括?

明确： ①《满江红》为词牌名，风格古朴、激昂、大气，全词分上阕和下阕，上阕速度稍慢，抒发悲愤之情;下阕速度稍快，情绪高亢激昂，表现岳飞收复中原、报国雪耻的英雄气概。

②“还我河山”可概括岳飞一生的追求。(板书)

全词气势磅礴、格调高昂、节奏稳健，抒发了岳飞的悲愤之情，表现了岳飞收复中原、报国雪耻的英雄气概。

5、小声吟诵读――体味本词意思(小组自由读)

四、赏析文本

(学生赏析老师订正、点拨、补充。)

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。

上阕写作者要为国家建功立业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，“仰天长啸，壮怀激烈”!“啸”是感情激动大时发出的声音。“壮怀”，奋发图强的志向。面对投降派的不抵抗政策，他真是义愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己报国壮志未实现，功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用，也与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作“随便”解释。“空悲切”，即白白的痛苦。

下阕写了三层意思：对金掠夺者的深仇大恨;统一祖国的殷切愿望;忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年(1127)，京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除(“臣子恨，何时灭”)的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回旅自治区的西北边。当时为西夏统治区，此处借指金人所在地。

五、情读·悟情

【说明】在理解内涵的基础上，再让学生朗读，可谓水到渠成，我们经常会抱怨学生读得不好，没有感情，说他们不会读书，其实他们不是不会读而是没有读懂，他连其中的感情都不清楚，你让他怎么读出感情呢?所以要想读出感情必须建立在学生彻底领悟文章的基础上，真是磨刀不误砍柴工。

语言铿锵有力、旋律激昂雄健。“怒发冲冠”、“仰天长啸”，这一声振聋发聩的长啸从岳飞郁结着满腔愤怒的心灵深处爆发出的一声怒吼，它是岳飞激烈、壮怀、雄武个性的有声化、音乐化。从外貌表情、动作声音到壮怀激烈的内心活动，多角度的凸现出个性形象，具有先声夺人的审美效果英雄的个性，更主要的表现在他独特的经历和超群的胆略气魄上。民族的耻辱尚未洗灭，执著的进取，才是英雄的本色，“莫等闲、白了少年头，空悲切”既是岳飞的自我律令，也是对世人的警戒与鞭策。

“靖康耻”四句，句式短促、音韵铿锵。“何时灭”，用反语句其一腔民族义愤，语感强烈，力透纸背。“驾长车”

句表达自己踏破重重险关，直捣敌人巢穴的决心。“壮志”

二句是激情之语，见作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。待从头、收拾旧山河，朝天阕一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出。

全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力。

六、课堂总结

这是一首气壮山河、激励人心的爱国词。本词的内容充满了对敌寇的痛恨，对国家的热爱。全词风格粗犷，音调激越，感情奔放，气势恢宏。它表达的是作者的豪情壮志，同时也是当时人民奋起杀敌的愤怒的吼声。

3.岳飞《满江红》全文带解释 篇三

满江红·写怀

岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）

注释

1、怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。

2、潇潇：形容雨势急骤。

3、长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情举动。

4、三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

5、八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。

6、等闲：轻易，随便。

7、靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

8、贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

9、朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。

译文

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

赏析

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！

过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，千里万里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越。”那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语！”这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头、收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。即以文学家眼光论之，收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾，诵之令人神旺，令人起舞！然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸人谗害，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂复可望眼见他率领十万貔貅，与中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

此种词原不应以文字论长短，然即以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情致之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

满江红·登黄鹤楼有感

岳飞

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

注释

⑴黄鹤楼：旧址在黄鹤山（武昌之西）西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》：“黄鹤楼旧传费玮飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼。”

⑵万岁山：即万岁山艮岳，宋徽宗政和年间所造，消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说：“（万岁）山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼阁不可殆记。“

⑶蓬壶殿：疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽，富庶繁华。

⑷铁骑：指金国jundui。郊畿：指汴京所在处的千里地面。

⑸风尘：指战乱。杜甫《赠别贺兰铦》：“国步初返正，乾坤尚风尘。“风尘恶，是说敌人占领中原，战乱频仍，形势十分险恶。

⑹膏：滋润，这里做被动词。锋：兵器的尖端。锷：剑刃。《庄子·说剑》：“天子之剑，以燕峪石城为锋，齐岱为锷。“这两句是说：兵士们在哪儿呢？他们（的血）滋润了兵器的尖端（意为被刀剑击中而死亡）。

⑺沟壑：溪谷。杜甫《醉时歌》：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。“这两句是说：老百姓在哪儿呢？他们已因饥寒交迫而死，被丢在溪谷中了。

⑻缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。“河洛：黄河、洛水交汇的洛阳地区。这里泛指中原。这句是说：哪一天能向皇帝请求，并得到他的命令率领精锐士兵，挥鞭渡过长江，收复中原。

⑼汉阳：今湖北武汉市（在武昌西北）。

⑽此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片；在本词下面，并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。

译文

登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。如今，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。

士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐士兵出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。

赏析

这首词创作时代较《满江红·怒发冲冠》略早，写于南宋绍兴四年（1134）作者出兵收复襄阳六州驻节鄂州（今湖北武昌）时。

这首壮词采用散文化写法，可分四段，层次分明。

从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为第一段。写在黄鹤楼之上遥望北方失地，引起对故国往昔“繁华”的回忆。“想当年”三字点目。“花遮柳护”四句极其简洁地写出北宋汴京宫苑之风月繁荣。万岁山亦名艮岳。据《宋史·地理志·京城》记载，徽宗政和七年始筑，积土为假山，山周十余里，堂馆池亭极多，建制精巧（蓬壶是其中一堂名），四方花竹奇石，悉聚于此，专供皇室游玩。“珠翠绕”、“笙歌作”，极写歌舞升平的壮观景象。

第二段以“到而今”三字提起（回应“想当年”），直到下片“千村寥落”句止。写北方遍布铁蹄的占领区，生活在水深火热中的人们的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象强烈对比。“铁蹄满郊畿，风尘恶”二句，花柳楼阁、珠歌翠舞一扫而空，惊心动魄。过片处是两组自成问答的短句：“兵安在？膏锋锷”，“民安在，填沟壑”。战士浴血奋战，却伤于锋刃，百姓饥寒交迫，无辜被戮，却死无葬身之地。作者恨不得立即统兵北上解民于水火之中。“叹江山如故，千村寥落”，这远非“风景不殊，正自有山河之异”的新亭悲泣，而言下正有王导“当共戮力王室，克复神州”之猛志。所以紧接二句就写到作者心中宿愿——率领劲旅，直渡黄河，肃清金人，复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典故，浑成无迹。“何日”云云，正见出一种迫不及待的心情。

最后三句，作者乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼，作“汉阳游”，但心情是无法宁静的。或许他会暗诵“昔人已乘黄鹤去”的名篇而无限感慨。不过，待到得胜归来，“再续汉阳游”时，一切都会改变，那种快乐，唯恐只有骑鹤的神仙才可体会呢！词的末句“骑黄鹤”三字兼顾现实，深扣题面。

4.岳飞作满江红的典故 篇四

岳家军奉命讨伐流寇杨么，仅八日就平定杨么的二十万余军队。

平定杨么后准备进行二次北伐，就在出兵的前夕，岳飞家中传来了消息：母亲病危!

岳飞闻讯后，急忙着带着岳云连夜赶回老家，见到夫人李氏，着急著问：母亲怎么了?

李氏回说：只怕过不了今晚。岳飞叹道：为何不早告诉我?!

李氏流着泪道：母亲一直不肯我告诉你!她说：这几年来好不容易将内乱平定，终于可北伐收复河山，怎可为个人的病痛干扰?

几天前母亲身体看起来颇硬朗，气色很好还做些针线活，怎知她老人家是为了怕家人担心偷偷用胭脂涂脸，明明疼得不行还勉强自己劳动，直到支持不住了才倒下来。

岳飞听了，不由得热泪盈眶跑到母亲房前，此时岳母姚氏正睡着，岳飞见状只得低声叫唤~这时姚氏已苏醒，握著岳飞的说：儿!你回来了，北伐的事准备得如何?

岳飞回道：孩儿不孝，未能及早回来侍奉娘亲。

姚氏说：自古忠孝不能两全，我活到七十古稀之年已经够了，你只管完成北伐，迎回二圣就好!这不只是我的心愿，也是我大宋千万百姓的心愿啊!

岳飞说道：岳家军将士已准备就绪，只待命令就可北伐收复故土。

岳母刺字

姚氏回道：好!这才是我的好儿子，我只怕过不了今晚了! 你是否记得当年我在你背上刺下 “精忠报国”跟你说的那些话?!

岳飞回：孩儿记得~

姚氏道：做娘的只愿你做个忠臣，让家乡的人道：“好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世!”你收复故土后将我安葬在家乡，我就含笑于九泉矣!

岳飞回：母亲放心!孩儿毕生以收复故土，迎回二圣为志。

姚氏这时缓缓地起身，抚著岳飞的脸庞，如同当年岳母刺字时送岳飞出家门的场景，手缓缓的.指著天空，见着高悬北方的天狼星(六郎星)说着：当年怀你时梦见佛祖座下的大鹏鸟降世下凡，就知你的使命不凡。今日你已成材，你要随着天狼星的方向北走，像前朝镇守边关的杨六郎捍卫中原啊~~我的使命已了。

岳母回忆起当年为岳飞刺字的场景;岳飞想要从军报效国家，怎奈母亲年事已高，熟读诗书的岳飞明白“父母在不远行”的道理，所以内心十分犹豫。

母亲想告诉儿子自古忠孝难两全的道理，但又不善言辞，只得拿着绣花针忍痛在儿子背上刺下 “精忠报国”四字，岳飞受母命后留下妻子照顾母亲，自己孤身一人投效当时的兵马大元帅，日后的宋高宗，就这样开始上演了一场 “忠”的大戏。

接着岳母哼起了汤阴故里的歌曲小调，岳飞这时也低声吟唱，岳云在旁见状也一同唱了起来，在岳飞父子激昂的歌声中，岳母姚氏缓缓的闭上了眼睛……

母丧后岳飞甚为悲痛，数日未进食，也因连日悲泣而眼疾复发终至难以领兵，岳飞将母亲的灵柩运到庐山附近安葬，并结庐在母亲墓旁准备守孝。

云雾庐山

岳飞与庐山有着特殊的缘分，他多次游历庐山并做诗词题赠庐山东林寺住持慧海和尚：

湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。

功业要刊燕石上，归休终作赤松游。殷勤寄语东林老，莲社从今着力修。

句中“归休终作赤松游”似乎说明著表明在收复河山后，将学作古代仙人赤松子走入修炼，四处云游。

母丧后岳飞本想守丧三年但为高宗不允，只能带孝回军，绍兴六年岳家军第二次北伐，牛皋、杨再兴一马当先，势如破竹，兵临蔡州。

蔡州守将李成一见岳家军前来便避战不出，岳飞以奇计佯败而退，李成中计率兵来攻，于牛蹄涧遭岳家军伏击，全军覆没。

岳家军正准备兵进洛阳，但后援不济，朝廷又不肯支持，第二次北伐遂无疾而终只能率部驻防江州。

岳家军将士们在操练之余偶尔也会群聚一起吟诗作对，如同朝廷中的文官及书院的院生们平时的娱乐并无二致。

一日秋雨绵绵，将士们在庭院中席地而坐吟词、写字自娱。只见主帅岳飞沉默不语临池挥毫，振笔疾书，写完后凭栏远眺波澜壮阔的长江良久未发一语。

将士们前往岳飞的桌上看着刚写下的词句《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺!

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

将士们开始传唱了起来，开始觉得慷慨激昂，然而唱到后半却低沉回味，有着出奇的平和，将士们异口同声的说道要将此曲作为岳家军的军歌，每逢行军作战或集队时都要传唱。

岳飞淡淡说道：吾正有此意，我都城临安在昔日春秋战国时期为吴国之都，吴国公子季札乃知音之士，他出使鲁国观故国圣乐时便知从乐中听出国之兴盛与衰亡，现我大宋要收复河山必要覆先王盛世之乐，因此我作《满江红》一词为引，也为我一生的志愿。

将士们均感同身受，因此随着主帅岳飞看着滚滚长江向东流逝，唱着《满江红》，之后唱到最后一句：待从头，收拾旧山河，朝天阙

只觉得内心平静无比，没有了在先期黄鹤楼的悲壮情绪，只感觉无比的祥和宁静，却有着奋力精进的波澜壮阔。

不久后雨停了下来，夕阳升起，只见茫茫天际出现了如海市蜃楼般的仙境，其宫殿富丽堂皇，金光万射美妙绝伦，言语难以形容!!

此时唱着最后一句：朝天阙

5.岳飞的作文 篇五

岳飞，字鹏举，他是一个宋朝大将。在他出生后不久，家乡发大洪水，父亲岳和不幸被大水冲走，他和母亲坐在大水缸里，漂到了另一个地方，被王家救起来。

岳飞在王家借住了一段时间，王家也生了一个孩子，名叫王贵。岳飞的妈妈不想打扰王家，另找了一个房子，以织布维持他们的生活。

过了一段时间，王家的儿子王贵长大了，王家找来了一个老师，和汤家的汤怀、张家的张显一起学习。因为他们是富人家的孩子，从小爱干什么就干什么，一个个老师陆续都被气走了，这时，来了一个老师周侗，周侗的妻子去世了，儿子战死在战场上，徒弟也被奸臣害死，岳飞在偷偷地学习时被老师发现，他的好学精神深受老师的赞赏。后来，岳飞拜他为义父，向他学习武功、兵法等。

一次开科举考试，岳飞和他的结拜兄弟几个一起去应考，中军洪先因见他们没给见面礼，把他们拒之门外，正好有个县官来了，放他们进去见宗泽考官，一举成功。后来，他和李春的女儿成为夫妻，在参军打仗时，挑死了藩王;在乱草冈抓住了牛皋，立了很多功劳。

岳飞在一次科考中，不知道要准备几份大礼给四位考官，险些被砍头。幸好，考生见这事处理不平纷纷起来造反，他被牛皋、王贵和张显救出了小校场。

后来，岳飞平反了，官越当越大，当了大将军，把侵犯宋朝的金国打得落花流水，溃不成军。但是，岳飞和儿子岳云最后却被奸臣秦桧以莫须有的罪名害死了。

岳飞和岳云受到后人的广泛尊敬，秦桧永远受到人们的唾弃。

6.岳飞的故事 篇六

岳飞年轻的时候，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。

北宋宣和四年，真定宣抚刘?募勇聚士，岳飞应募，但不久即因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县。

靖康元年(1126年)冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。刘浩命岳飞招安吉倩，岳飞不负众望，招降吉倩及其部属三百八十人。岳飞因此补承信郎一职。

靖康元年(1126年)十二月，康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。元帅府下编前、后、中、左、右五军，其中前军统制为刘浩。岳飞属刘浩前军。按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火速赶往东京(今开封)，解京师之围。岳飞奉命带领三百铁骑，前往李固渡侦察，与金兵相遇发生战斗，大败金兵。跟随刘浩解了东京之围。

靖康二年(1127年)四月，金灭北宋，掳徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇家宗室北归。五月，康王赵构(即宋高宗)于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。

建炎元年，赵构即位，岳飞上书，大意为：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”宋高宗并未采纳岳飞的推荐，并以越职为由将岳飞罢官。之后岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。

建炎元年(1127年)九月，张所命岳飞入王渊部，北上抗金。岳飞作战有勇有谋，数败金兵，声威大振。而王彦保守怯战，使得岳飞只能孤军奋战，岳飞缺军粮时又不肯相助。岳飞明白自我与刘豫有隙，所以复归宗泽，为留守司统制。宗泽死后，杜充代之，岳飞官复原职。三年，杜充将还建康，岳飞进言：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”杜充不听，岳飞也只能随军而归。杜充守建康，金军与叛贼李成在乌江会合，杜充闭门不出。岳飞泣谏请视师，杜充不出。金军遂由马家渡渡江，杜充遣岳飞等迎战，诸将皆溃，唯独岳飞力战。后杜充降金，诸将多行剽掠，惟岳家军秋毫无所犯。兀术趋杭州，岳飞要击至广德境中，六战皆捷，擒敌将王权，俘叛军首领四十余。岳飞劝服王权，是指为己所用。岳家军驻扎在钟村，军中缺粮，将士们宁愿挨饿，也绝不扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。

绍兴九年(1139年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了相国秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构下令大赦，对文武大臣大加爵赏。但是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”后高宗对他好言相劝，岳飞方受。此后岳飞上表，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”高宗没有采纳。绍兴十年(1140年)五月，金国撕毁和议，兀术等分四道来攻。由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。随后高宗韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击，他一向准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，误入小商河，被金兵射到几十处箭伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、河南府、汝州等十余座州郡(中原之地基本被岳家军所收复。)，并且消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命;但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说;“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休!社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。

岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。绍兴十一年(1141年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万俟?(音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事莫须有”。韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字，何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

7.岳飞的作文素材 篇七

岳飞的酗酒是在韩家做护院时染上的，他在二十岁时离开韩家到相州的一个市镇当了游檄(弓手)。但一次酒醉后误了事，丢了职务，就此应募从军。

成为一方大将后，他在一次大醉之后，将同饮的江西官员赵秉渊痛殴一顿，差点打死。高宗皇帝赵构第一次与岳飞见面，就告诫岳飞戒酒。岳飞听从了，从此滴酒不沾。

有一次行军途中遇雨，岳飞和部下到寺庙中避雨，闲谈中岳飞说：“我曾经喜欢喝酒，犯下一些过失，母亲和皇帝都嘱咐我戒酒，我现在虽然戒了，但是等我们打到黄龙城后，我一定开酒戒，和诸君痛饮一番!”

8.岳飞的诗词名句摘抄 篇八

1、莫等闲，白了少年头，空悲切！

2、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

3、云锁断崖无觅处，半山松竹撼秋风。

4、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

5、斩除顽恶还车贺，不问登坛万户修。

6、以身许国，何时不可为？

7、手持竹节访黄龙，旧穴空遗虎子踪。

8、经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

9、好水好山看未足，马蹄催趁明月归。

10、怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

11、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

12、三十功名尘与土，

13、八千里路云和月。

14、莫等闲白了少年头，空悲切。

15、靖康耻，犹未雪；

16、臣子恨，何时灭！

17、驾长车踏破贺兰山缺。

18、壮志饥餐胡虏肉，

19、笑谈渴饮匈奴血。

20、待从头收拾旧山河，朝天阙。

21、遥望中原，荒烟外、许多城郭。

22、想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

23、万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

24、到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。

25、兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。

26、叹江山如故，千村寥落。

27、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

28、却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

29、昨夜寒蛩不住鸣。

30、惊回千里梦，已三更。

31、起来独自绕阶行。

32、人悄悄，帘外月胧明。

33、白首为功名。名人名言

34、旧山松竹老，阻归程。

35、欲将心事付瑶琴。

36、知音少，弦断有谁听。

37、敕报游西内，春光霭上林。

38、花围千朵锦，柳捻万株金。

39、燕绕龙旗舞，莺随凤辇吟。

40、君王多雨露，化育一人心。

41、强胡犯金阙，驻跸大江南。

42、一帝双魂杳，孤臣百战酣。

43、兵威空朔漠，法力仗瞿昙。

44、恢复山河日，捐躯分亦甘。

45、无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。

46、花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。

47、湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。

48、男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。

49、功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。

50、丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。

51、何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。

52、偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微。

53、琐细夜谈皆可听，烟霏秋雨欲同归。

54、翛然又向诸方去，无数山供玉尘挥。

55、号令风霆迅，天声动北陬。

56、长驱渡河洛，直捣向燕幽。

57、马蹀阏氏血，旗枭克汗头。

58、归来报明主，恢复旧神州。

59、爱此倚栏干，谁同寓目闲。

60、轻阴弄晴日，秀色隐空山。

61、岛树萧疏外，征帆杳霭间。

62、予虽江上老，心羡白云还。

63、秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。

64、忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。

65、山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。

66、行复三关迎三圣，金酋席卷尽擒归。

9.岳飞的故事600字 篇九

《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”!注意，这里是“尽忠报国”，而非“精忠报国”!虽然意思差不多，却依然有一字之差，但“尽”比“精”让人感觉更彻底一些!

需要注意的是，岳母刺字的故事广为流传，但却没有历史根据!(1)宋朝的笔记和野史均无记载，(2)岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录，(3)《宋史本传》中，也没有说是岳母刺字!关于岳飞背后这四个字，有一些历史沿革!实际上，在明朝中期之前，岳飞故事流传并不广泛，至明代中叶，岳飞的故事才开始广为流传。第一，明朝成化年间，无名氏创作了一本《精忠记》!在这本书中，作者提到了岳飞背上刺有“赤心救国”字样。

第二，1552年，熊大木的《武穆精忠传》中，提到岳飞见乡民为了生活，聚啸山林，为自勉和勉人，于是岳飞请人在背上深刺“尽忠报国”四字。第三，明朝末年，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》中提及，史书上有言，岳飞背上的“精忠报国”四大字，是岳飞命令手下大将张宪所刺!第四，清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》中，提及“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”，刺的是“精忠报国”四个字!或许，岳母刺字更感人吧，故流传至今!换句话说，岳飞最感人“岳母刺字”的事迹，却是清朝人伪造，此前并不存在，但至今大家仍深信不疑!

10.古诗《满江红》是不是岳飞写的 篇十

自近人余嘉锡先生在《四库提要辨证》中提出岳飞《满江红》词真伪问题后，夏承焘先生又撰《岳飞<满江红>词考辨》一文，详加考证，断为伪作。一些报刊又提出这一问题，讨论颇为热烈。略览众文，以认为此词是伪作者居多。但综其主要论据，仍未出余、夏二先生之文。即第一，《满江红》词在明弘治十五年(1502)以前不见任何记载;第二，词中“踏破贺兰山缺”与南宋抗金地理位置不合。众文一出，似有定论之势。然而笔者认为仅凭如上论据，把此词断为伪作，不免有证据不足之憾，难消疑问。以下试举三点。

1.从《满江红》词本身看

在本词中，成为辨伪者论据的主要有两句，即“踏破贺兰山缺”和“三十功名尘与土”。先看贺兰山”句。夏先生指出：“岳飞伐金要直捣金国上京的黄龙府，黄龙府在今吉林境，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏，并非金国地区，这首词若真出自岳飞之手，不应方向乖背如此。”

然而，这实在是不足为据的。不妨先依辨伪者所言，暂且把此词当作明代人的伪作。那么就一般作伪规律来讲，作伪者最起码应把伪作搞得合情合理，不悖史实，才能达到惟妙惟肖、真假难辨的伪托目的。然而此词中为何又有这样一句与南宋抗金地理位置不合的“踏破贺兰山缺”呢?这岂不是一个大而又大、显而又显的漏洞?所以说，词中的“贺兰山”句，还是释为泛指北方为妥，这与我国古代用“匈奴”来泛指北方少数民族是一样的写法。

再看“三十功名”句。夏先生在1962年9月《浙江日报》发表的《岳飞<满江红>词考辨》一文认为“三十功名尘与土”，与岳飞身世不合，他说岳飞二十五岁至三十五岁时正为宋高宗所倚重。又有人说“三十功名”是岳飞“以三十建节”自夸，而“尘与土”又很自矜，认为像这样在诗词中用

自身的典故少见。其实这更不足为据。因为“三十功名”既可以理解为岳飞隐指自己的“三十建节”，也可以理解为应孔子“三十而立”之说。而重点却不在这里，此句重点在于“尘与土”。“三十功名尘与土”，作为工对“八千里路云和月”，可以是实指，也可以是虚指，但所要表现的却是岳飞那种在民族危难面前，把建树个人功名视若尘土的高尚品格。这一点与史实中岳飞多次辞谢朝廷封职的记载是相合的。关于“三十功名”句，夏先生在1979年出版的《月轮山词论集》所收入的《考辨》一文中删去了这条论据，不知是否夏先生也觉得此句不足为据?

2.从《满江红》词与岳飞其他诗词的比勘看

岳珂曾不遗余力地搜集其祖父岳飞的诗文，并将这些诗文编入《金佗稡编·经进鄂王家集》。然而，岳珂的搜集很不完全，以致后世岳飞的诗文往往间出。这些集外的诗文有一些出于后人的依托，但也有一部分基本可以肯定是岳飞所作。我们只要把岳飞这部分诗词同《满江红》词比较一下，便可明显地看出相互之间的一致性。这里略作比较，以为佐证。例如，《题新淦萧寺壁》：

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

此诗最早见于宋人所撰《宾退录》。可以看出，这首诗不光在风格、内容方面与《满江红》有很大的一致性，甚至在语言上也很相似。如“雄气堂堂贯斗牛”和“怒发冲冠”“壮怀激烈”;“誓将直节报君仇”和“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”;“不问登坛万户侯”和“三十功名尘与土”等。从《金佗稡编·经进鄂王家集》中收录岳飞的其他诗中也可以看出这一点。如《题翠岩寺》中的“忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻”，以及“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归”等。

有人还怀疑岳飞这个武将是否会填词，对于这一点，应是毋庸置疑的。岳飞不但会填词，而且还很熟悉“满江红”这一词调。这一点除了收录在《经进鄂王家集》中的《小重山》词外，还有一首《满江红·登黄鹤楼有感》可证。这首词见于碑刻，词后有元代人谢升孙、元末人宋克等人的跋，基本上可以断定是岳飞所作。在这首词中，也有“重新收拾旧山河”之意，如“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”句便是。

还有人因《满江红》词与《小重山》词风格迥异而提出怀疑，笔者认为这个论据是难以成立的。因为一个作者在不同时期或不同心境的情况下，会写出风格上差别很大的作品。清沈雄《古今词话》引宋人陈郁《藏一话腴》云：“武穆贺讲和赦表云：‘莫守金石之约，难充溪壑之求。爷故作词云：‘欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?爷盖指和议之非也。又作《满江红》，其忠愤之义可见。可见其不欲等闲白了少年头，足以明其心事。”此条材料有争议，因今存《藏一话腴》的.几个版本，皆无此条。有人怀疑是沈雄的作伪。我们且不管此材料的真伪，起码从这条材料中我们看出前人已注意到两个问题：第一，把《小重山》与议和联系起来;第二，把《小重山》同《满江红》联系起来。这种联系使我们感到，《小重山》词大约是1158年宋金和议之后，岳飞在自己的抗金主张得不到支持的情况下，抒发的一种忧国忧民的沉郁之情。这种感情，“忠愤”的基调从本质上说与《满江红》词是一致的。

通过比勘我们可以看到，《满江红》词和岳飞其他的诗词一样，在总的风格上是一致的，它给读者的形象是统一的、完整的，是一个“壮怀激烈”“雄气贯斗牛”的青年将军的形象。在诗词的内容上，可以用相传为岳飞所书的题词来概括——“还我山河”。诸方面的一致性不是偶然的，文学作品的风格、内容以至语言都是要受到作者所生活的环境、时代、经历所规定，所影响的。因此说，《满江红》词如果没有岳飞那样经历的人是很难写出的。

3.从其他资料的记载看

虽无确凿证据可以断定《满江红》词的真伪，但也还有一些蛛丝马迹以寻。除了上面所引的有争议的《藏一话腴》之外，还有条材料可资旁证，明人陈霆《渚山堂词话》卷一云：“岳武穆驻师鄂州，纪律严明，路不拾遗，秋毫无犯，军民胥乐，古名将莫能加也。有邵公序者，薄游江湘，道其营内，因作《满庭芳》赠之云：‘落日旌旗，清霜剑戟，塞角声唤严更。论兵慷慨，齿颊带风生。坐拥貔貅十万，衔枚勇、云槊交横。笑谈顷，匈奴授首，千里静欃枪。荆襄，人按堵，提壶劝酒，布谷催耕。芝夫荛子，歌舞威名。好是轻裘缓带，驱营阵、绝漠横行。功谁纪?风神宛转，麟阁画丹青。爷《鄂王遗事》云：‘此词句句缘实，非寻常谀词也。’”邵公序《满庭芳》词中“笑谈顷，匈奴授首”句，与岳飞《满江红》词中“笑谈渴饮匈奴血”很相似。作为一首赠给岳飞的“句句缘实”的词，是很有可能在词中隐括岳飞的词的，这种例子在词人唱和中是屡见不鲜的。这一点唐圭璋先生在《续词札记·宋邵公序赠岳飞词》(见《南京师院学院学报》1980年第1期)中亦曾指出。当然这条材料本身真伪尚待考证，特别是邵公序其人其词的情况还不清楚，姑列于此，以资考证。