互联网与传统媒体融合

互联网与传统媒体融合（精选10篇）

1.互联网与传统媒体融合 篇一

传统媒体与新媒体融合发展之道

摘 要 做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路。文章从区（县）委宣传部的角度，探索试水传统媒体与新媒体融合发展道路，剖析发展道路上遇到的困难问题，最后为融合发展提出三点建议与对策。

关键词 新闻舆论；传统媒体；新媒体；融合发展

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）05-0061-02

伴随着以互联网为代表的新兴媒体传播手段、方式日新月异的飞速发展，新媒体被社会认可度、重视程度不断加强，渐渐成为重要的舆论宣传阵地。新媒体发展势头不可阻挡，相比之下，传统媒体似乎要退出历史舞台？其实不然，新媒体与传统媒体并不是矛盾体，二者各有优势，应该走跨界融合之路。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》在推进文化体制机制创新部分中明确提出：整合新闻媒体资源，推动传统媒体和新媒体融合发展。2014年8月，总书记在主持召开的中央全面深化改革领导小组第四次会议上再次强调，要推动传统媒体与新媒体融合发展，强化互联网思维，坚持传统媒体与新媒体优势互补、一体发展。2016年2月，总书记在新闻舆论工作会议上再次强调了新闻宣传要充分认识传统媒体与新媒体融合发展的重要性。常德市武陵区深入学习领会中央有关精神，同时结合本区新闻宣传工作实际，整合区属媒体及市级协办媒体资源，在构建“大新闻”宣传格局下，积极探索传统媒体与新媒体新闻宣传的融合之道。传统媒体与新媒体新闻宣传平分秋色

武陵区位于常德市中心城区，是常德市的政治、经济、社会、文化发展中心，拥有人口73万。经过大量查阅资料综合分析，2012年前武陵区新闻宣传中传统媒体独占鳌头，重点集聚在纸媒、电视媒体上，仅2013年在中央级媒体上稿17条，《湖南日报》上稿30条，其中头版头条4个，在湖南卫视新闻联播节目中上稿30条。传统媒体凭借强大的内容生产力、成熟的传媒运作机制和品牌知名度效应，在武陵区新闻宣传中占据了绝对优势。

尽管传统媒体为新闻宣传做出了巨大贡献，但没有完全属于自己的“新闻发言席”一直是制肘武陵区对外宣传的重要因素。2012年，武陵区委宣传部在经过深入思考后，试水新媒体新闻宣传方式。10月，由区委宣传部全权主办的手机媒体《武陵手机报》正式创刊，凭借优质内容和快速发布迅速在武陵区“走红”，被确定为区委、区政府的机关报，2013年被纳入常德市政府新闻发布会到会媒体，被广大读者誉为常德中心城区“资讯专家”。初次尝试让区委宣传部看到了发展新媒体的潜力与效应，在筹备工作持续了半年后的2013年底，与湖南红网合作打造的武陵新闻网经过多次测试后正式上线，武陵区从此有了具备完全新闻发布资质的新媒体。2015年，区委宣传部努力创新，又推出了“品武陵”微信公众号，一年时间就收获了近3万名微信用户的关注，单条推送内容阅读量超过5万次。自此，武陵区区属新媒体建设取得可喜成果。

随着新媒体建设的推进，新媒体新闻宣传开始在武陵区崭露头角。据统计，2013年武陵区在各大新闻网站上发稿3 521条，稿件在门户网站、主流网站上转载1 733条；武陵区在手机报媒体上上稿5 760条。同时，2014年武陵区在中央级党报党刊新闻网上稿15条，省级党报党刊上稿34条，其中《湖南日报》头版头条6条，在湖南卫视新闻联播节目中上稿192条。数据显示，武陵区在拓宽新闻宣传渠道的路上，走出了成功的第一步。“大新闻”宣传格局的有力构建

地处中心城区的武陵区新闻宣传，与其他县区有着独特的优势和天生的弱点。独特的优势是城区新闻内容具有趋同性和共享性，市、区两级媒体的报道重点时常重合，从而造成了新闻资源单向流动的共享格局，也就是区级媒体可以借用或直接署名转载市级媒体的内容。天生的弱点则是区级媒体在市级媒体的大品牌效应下，很难做出影响力。为了解决这一矛盾，武陵区委宣传部大胆地提出了“大新闻”宣传格局的构想，通过整合资源将区属媒体、市级协办媒体统一起来，共同为新闻宣传出力，而将这些媒体有机统一起来的载体就是武陵新闻网。在统一的思路指引下，包括武陵新闻网、武陵手机报、品武陵微信公众号、武陵新闻频道（电视）、武陵政府网在内的区属媒体，与《常德日报》《常德晚报》《常德民生报》、常德电视台等传统媒体开始了更进一步的“亲密接触”。

武陵新闻网作为“大新闻”宣传格局的“航空母舰”，在栏目上就设置了外媒关注、视频武陵等专门为传统媒体开辟的栏目，让纸媒、电视媒体的新闻资源第一时间流动到网络媒体上进行推介。同时，武陵手机报还经常会为登上纸媒的优质稿件进行推介。

除了在形式上融合，武陵区还探索了深化内容合作的模式。武陵新闻网在筹备之初，就邀请了纸媒、电视媒体的负责人参与谋划，广泛汲取意见。2014年初，武陵区委宣传部还建立了新闻宣传报道联席商讨制度，对中心工作、重点工作及重大典型报道，邀请网络媒体、纸媒、电视媒体负责人及区委办、区政府办等部门负责人一同参与，采取“一个内容多个创意、一种创意多种联动”的发展模式，各具重点、百花齐放地积极开展新闻宣传报道。例如2014年7月，武陵区加强基层组织服务能力与水平有了新突破，建设“完美社区”过程中在落路口社区引入了湖南省第一台“易办事”自助服务终端，打造了“永不下班的社区”。在确定了该选题后，武陵新闻电视频道率先以便民、为民的角度对该服务终端进行了重点报道，紧接着武陵手机报以建设“完美社区”，提升基层服务水平进行了专栏报道。该新闻在区属媒体上一经发出，《湖南日报》《常德日报》《常德晚报》，常德电视台相继推出相关主题报道。8月，中央媒体《经济日报》在头版以《湖南常德：有了“易办事”办事更便捷》为题关注武陵区创新方式加强社会服务，同时配发记者手记，结合简政放权、提升效率，表示全国各地都应通过武陵区真正解决了联系服务群众“最后一公里”问题中得到深刻启示。《经济日报》文章发表后，武陵新闻网、武陵手机报再次撰文进行后续报道，将《经济日报》刊文内容核心与当下党的群众路线教育实践活动进行再融合，更深一步阐释了武陵区党委、政府的执政理念。通过此次新闻宣传实践得出的区级传统媒体+新媒体打头阵――上级传统媒体深入挖掘――区级新媒体升温的报道模式，给予了武陵区新闻宣传的重大启示，促进了内容的进一步深化，同时结合各自媒体特点释放了更多展示的空间，在受众中取得了非常好的宣传效果。

如何探寻符合自身实际的二者融合之道

应对媒体融合发展这一传媒领域重大而深刻的变革，武陵区还存在很多不足，需要进一步提高思想认识、加强统筹规划，充分运用好传统媒体与新兴媒体优势互补的特点，在新闻宣传的路上走稳走快走好。

1）解放思想，形成适应融合发展的新观念。观念引领行动，认识推动实践。2014年10月国家新闻出版广电总局召开的出版传媒集团主要负责人座谈会强调，推动传统媒体和新媒体融合发展，是党中央着眼巩固宣传思想文化阵地、壮大主流思想舆论作出的重大战略部署。作为区（县）一级新闻宣传主管部门，不能有畏难情绪和惯性思维，最重要的是树立互联网思维和一体化发展观念，破除陈旧观念的束缚。武陵区委宣传部确定了通过新媒体发展带动全区“大新闻”宣传格局构建的目标，但依旧需要在信息内容、技术应用、平台终端、人才队伍实现共享融通，同时挖掘和整合资源，进一步完善自身，满足受众多样化、个性化需求，抢占新闻宣传时机与先机。

2）发展阵地，形成适应深化合作的新模式。如果没有区属新闻宣传的阵地，与上级媒体采取更多的合作都只能是被别人牵着鼻子走，难以发挥更多的能动性。因此，武陵区将加大投入，发展区属新闻宣传阵地，继续加快武陵新闻网、武陵手机报、微信公众号、电视频道的发展壮大，为武陵区新闻宣传大踏步发展奠定坚实的基础。同时，继续完善“大新闻”宣传格局的内涵、合作机制，在现有雏形的基础上形成完整、操作性强的制度，深化传统媒体与新媒体的有机融合。继续保持新闻宣传报道联席商讨制度，加强内容交流，在合作中寻找灵感，形成形式与内容资源双向、自由流动的新模式，借助传统媒体的内容生产动力和海量资源，推进武陵区新闻宣传的覆盖面，借助新媒体传播快捷、随时随地阅读和云数据优势，扩大武陵区新闻宣传的影响力。此外，要充分地借力发展，不关起门来搞宣传，什么都自己来建。

3）夯实基础，形成以内容为根本的核心竞争力。对于新闻宣传来说，“内容为王”的原则是永远不会改变的。武陵区将始终把内容建设摆在十分重要的突出位置，以内容优势推动新闻宣传工作。一是追求专业权威，通过传统媒体与新媒体新闻宣传的融合，进行专业化的新闻生产，提升新闻内容品质。二是注重分众化互动化，即既要提供共性化的新闻产品，也要加强个性化的新闻生产，同时还要注重将大众互动纳入新闻宣传。2014年9月，武陵区全面承接17项城市管理事权，有市民在网络论坛上留言，希望武陵区加大对街面流动摊贩特别是新疆烤羊肉串摊的整治，武陵区创新思维，探索引导新疆兄弟入店经营后的第二天，武陵手机报以新疆兄弟自愿入店经营、在常德安居乐业的角度，侧面对武陵区解决“老大难”城管问题进行了报道，引发了市、区两级的广泛关注。10月，结合群众路线教育实践活动，武陵手机报转换角度，以普通市民欣喜看到城市管理转变，再次对该话题进行了深入报道。《常德日报》持续关注该稿件，并将该稿件刊发在群众路线教育实践活动专版显著位置。这种探索，达到了市民参与、新兴媒体密切关注、传统媒体借机发力的效果，具有很强的操作性和可复制性。

传统媒体与新媒体融合，是传媒领域的一次重大历史变革，同时对于区（县）级新闻宣传主管部门来说，也是一次观念、管理、发力的重大变革。武陵区适应发展潮流，率先探索“大新闻”宣传格局，充分发挥传统媒体与新媒体的传播优势，对促进武陵区对外宣传工作有着非常重要的意义。当然，武陵区也将继续顺应融合发展势头，健全、完善“大新闻”宣传格局，大胆创新、砥砺前行，不断开创新闻宣传的新局面。

参考文献

[1]李强.新媒体：传统媒体强劲的竞争对手[J].新闻爱好者，2010（8）：21-22.[2]汤宇时.传统媒体如何应对新媒体的转型[J].中国传媒科技，2010（8）：58-60.

2.互联网与传统媒体融合 篇二

1.1互联网是新物种

“互联网本身就是一种新的物种, 我们每个被连接进来的人、商品、视频短片, 甚至一个超链接都需要在这种新的物种的游戏规则之下彼此交织, 相互融合。”该段文字摘录自《互联网思想十讲》。有物种就有生态, 互联网生态圈、互联网生态链、互联网生态环境、互联网生态系统等一些词反映了人们已将大自然的生态与互联网生态相类比, 并用类比的方法来研究互联网生态。

1.2用实例来说明生态思维

上面谈到的是一种思想, 而我们的网站著作权项目为这种思想提供了实例, 项目研究的“网站群”是以人的意念、行为、链接、网络空间、知识产权、法律信仰等为关系的互联网上的“生态圈”, 我们先通过访问我台网站平台 (域名:asgbtv.com) 来了解。如图1所示, 这就是由网络空间构成的“网站群”。

互联网生态思维就是运用生态学的观点与原理, 分析与解决互联网相关问题的一种思维方式。互联网生态思维具有系统整体性的认知结构、开放性的思维视野、前瞻性的思维战略、和谐性的价值取向。对于传统媒体和新媒体的融合来说, 和谐性的价值取向最为关键, 对前三者均有促进和影响。

我们在版权声明中强调社会主义核心价值观和法律信仰, 将具有价值取向的版权 (著作权) 声明作为网络生态的“环保法律”, 通过网络生态的相互作用, 就会产生特有的社会效益和经济效益。

2传统媒体与新媒体融合要解决的问题

2.1传统媒介受到互联网的巨大冲击

大数据对传统媒体的冲击是世界性的。《互联网思想十讲》提到:“传统媒介之所以受到互联网的巨大冲击, 就是因为过去的广播电视、报纸、新闻稿, 它是线性叙事, 线性叙事的法则是‘先说后听’, 但是触觉叙事可以边‘摸’边看的, 它可以同时进行”, 如微信、微博等的传播效果更加明显化和丰富化, “但我们看到现在很多传统媒体机构在忙不迭地干什么呢?他们试图在‘触摸’的动作中, 塞入更多的线性文本, 填鸭式的传播, 他们依然以为, ‘送’出去越多的内容, 自己的控制权、主导权就越牢靠——这已经错了。”

2.2传统媒体与新媒体融合的探索

组建以安顺广播电视台的著作权网站为核心, 包括共享网站、行业网站的“网站、客户端、微博、微信群”, 就是用互联网生态思维探索我台媒体与新媒体融合的一个“实例”。

在我们的版权声明中, 专门有强调“社主义核心价值观”以及“符合我国宪法精神的法律信仰”的内容 (以下简称“法律信仰”) 。

人们已经开始认识到互联网与大自然有相同的属性, 所以出现了互联网生态、云生态、微博生态圈等这一类的词。互联网的生态也同大自然的生态一样, 遵循规律的就得到恩赐, 反之就遭惩罚, 所不同的是互联网的恩赐和惩罚可能要来得快些。下面进一步来介绍我们建立网站、客户端、微博、微信群要解决的问题。

(1) 我们根据互联网生态思维的开放性思维视野, 搭建网站、客户端、微博、微信群, 将传统媒体的“线性叙事”转换为新媒体的“非线性叙事”或者说转换为“边摸边看”等, 主要解决传统媒体融入新媒体的核心技术问题。

(2) 运用互联网生态思维的系统整体性的认知结构, 根据我国的法律、法规、实施办法等, 以及视频共享网站、微博、微信的用户使用协议, 制定我们的版权声明, 解决网站、客户端、微博、微信之间必须遵守的法律问题。

(3) 我们实施网站著作权项目, 就是将互联网生态思维的前瞻性思维战略、和谐性的价值取向, 通过上述的技术、法律等方面的优势, 建立网站、客户端、微博、微信生态圈, 达到维护网络安全、解决网络污染问题的目的, 使得管理和使用“网站、客户端、微博、微信生态圈”的人获得社会主义核心价值观教育, 获得对法律的尊重、信任和真诚信仰。

3传统媒体融入新媒体最重要的是什么

3.1专注自己最擅长的内容

传统电视媒体的优势只能是内容。经过几年的发展, 我台网站从创新型网站发展成了具有知识产权的著作权网站, 创造了经济效益和社会效益。微博、微信之后, 一定会有新的工具、介质出现, 我们建立网站、客户端、微博、微信群, 就是要进一步发挥自己的优势, 专注于自己最擅长的内容, 以不变应万变, 这里说的不变是价值取向不变, 这对传统媒体来说尤其重要, 而我们的内容要融合于新媒体的表达形式。

3.2社会环境与互联网生态之间的差别

互联网生态思维的系统整体性的认知结构为我们提供了实例和见证:价值取向、法律信仰是互联网生态下传统媒体的“生存秘诀”。

2005年, 我台开始搭建了高成本的视频网站, 该网站因不适应网络生态, 与省内电视台类似的视频网站一样早已不存在, 而我们创新型低成本的著作权网站在互联网的冲击下却走向成熟, 其原因不仅仅是创新和低成本, 更重要的是我们依靠了互联网生态下的“生存秘诀”。我们与空间提供商 (视频共享网站) 、广告商、广大网民是一种共同自律、共同促进并接受监督的关系, 我台著作权网站、优酷、腾讯等视频共享网站在这种关系下构成了一种“网站生态圈”。

我们也曾遭受侵权, 但我台的经济利益在互联网生态圈的作用下得到了保护和加强, 这种共同作用的结果就是让优秀的视频共享网站进入我们的生态圈, 迫使侵权网站脱离我们生态圈。具有价值取向的著作权保护通过“网站生态圈”共同作用, 其结果能维护我们的网络安全。互联网生态思维的价值取向, 保护了我们的经济利益并能取得更大的社会效益。

4强化互联网思维

《中央关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》提出:“推动媒体融合发展, 要遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律, 强化互联网思维, 坚持正确方向和舆论导向。”这里我们提出互联网生态思维也是互联网思维。

5讨论

(1) 推进全国互联网法治建设

十八届四中全会公报指出:“法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。”将具有价值取向的知识产权作为网络生态的“环保法律”, 通过网络生态的作用, 可以促进人们对法律权威的内心拥护和真诚信仰, 推进法治中国的建设。

(2) 把社会主义核心价值观融入我国的《著作权法》

我们构建“网站、客户端、微博、微信群”, 根植于互联网的生态圈, 我们通过对著作权法的创新运用, 正是要面对挑战, 为我国著作权法促进文化产业的发展、适应互联网的发展提供科学立法的探索。在我国《著作权法》等法律法规中融进社会主义核心价值观及法律信仰的内容, 正是我们期待收获的果实之一。

(3) 使我国社会主义核心价值观通过互联网走向世界

互联网是世界性的, 社会主义核心价值体系是面向世界的, 与各国的价值观相比, 我国的社会主义核心价值观涵盖面广, 可分为国家、社会与个人三个层面, 而知识产权在有互联网的地方却遭遇严重挑战。我们通过对著作权法的创新运用, 使之具有融合于互联网生态的价值取向, 为我国著作权法促进文化产业的发展、适应互联网的发展提供科学立法的探索, 使知识产权在互联网中获得新的活力。

摘要：本文提出了互联网生态思维的概念, 并结合实例作解释, 指出在互联网生态圈作用下, 传统媒体与新媒体融合中最重要的问题, 并通过实例进行讨论。

3.传统媒体与新媒体融合初探 篇三

一、新旧传媒融合的必要性

和传统媒体相比，新媒体的优势不言而喻：新媒体的出现，使传播渠道得到了更新和飞跃，传播状态由一点对多点变为多点对多点；受众从被动接收信息变为主动传播信息。在网络时代，每一个人都是“记者”，信息传播可以说是“无孔不入”。以互联网为代表的新媒体彻底冲破了传统媒体一向自守的介质壁垒，但新媒体与传统媒体大融合的趋势正在呈现。

所谓媒体融合，即是在新技术环境下，传统的广播、电视、平面媒体与网络等新媒体通过合作的方式，密切互动，促进双方的资源整合、产业共融，形成集约化、集团式的管理运营模式，从而获得社会效益和经济效益的最大化。面对新媒体不可遏止的扩张与发展，传统媒体纷纷利用这个契机因势利导，借助网络等新媒体的力量扩张自己，更大限度地吸引年轻观众的关注和参与，积极优化整合自有资源，进行跨平台、跨媒体、跨地域的市场化、规模化运作，实现利益最大化。当下，媒介融合成就了多种媒体借力共赢的格局，而最多的还要数报、台与网的融合。众多的报刊杂志纷纷开辟了网络版，门户网站的新闻版面则加进了音频和视频，广播和电视融入了网络传输，手机兼具上网的功能，媒介已经形成相互融合、彼此渗透的格局。

近几年来，广播电视、报纸等与各门户网站的深度合作、项目互动屡见不鲜。央视国际等国内49家电视台与搜狐网形成了战略合作联盟，除了在网络平台建立推广专区之外，还开展了短信互动增值业务、流媒体电视、博客播客、大型活动的共同策划推广等一系列深度合作，有效地实现了电视信号之外的二次传播，极大地拓展了电视节目资源。湖南卫视近两年来举办了“超级女声 、“快乐男声”等极具影响力的活动并大获成功，其中最为重要的一条成功经验就是，发挥自身优势，积极与市场接轨，利用网络新媒体、移动通讯等科技手段，全方位宣传、包装活动品牌形象。他们在与新媒体的竞合中锻炼了自己，壮大了自己，开辟了新的市场和空间。在一定区域内，对传播资源进行跨媒体融合，实现广播、电视、报纸和新媒介的网上融合的这一模式，兼具报纸的强大新闻采编能力、广播电视先进的制作传播手段，加上网络双向传播的亲和力，可谓是强强联手，优势互补。跨媒介网上融合可提供网上多媒介信息服务，解决目前单一媒介融合信源不足、服务单一化等问题，使得这一信息平台的信息量倍增。跨媒介网上融合的同时也悄然改变着传统媒体的特征。比如广播电视是即时传播、顺时播放的，受众不能像翻阅报纸般随意选择，也不能随时欣赏自己喜爱的内容。而现在，广播和电视纷纷登陆网络，不仅可以随时点播，而且可以重复播放，弥补了广播电视稍纵即逝的“缺憾”。

尽管传统媒体已经很难与新媒体完全割裂开来，但传统媒体专业、权威、便捷的新闻传播则是新媒体不能替代的。“伦敦大爆炸”中，虽然当天新闻摄影的第一张图片像被手机一组抢了风头，但传统媒体后来居上，报道深度与规模的长项发挥使得“伦敦大爆炸”的报道更权威、更深入。在新媒体传播技术日益增强之时，传统媒体如何借力助力，彰显和突出传统媒体优势，放大传播效果？

二、传统媒体与新媒体的融合策略

应该说，跨媒介网上融合仅仅只是传统媒体与新媒体融合的冰山一角。对传统媒体来说，在传媒的冲击下，把握和发挥自身优势，全面实施“全媒体运作”，整合媒体资源，借助和利用新媒体资源放大传统媒体的传播效果，是媒体融合中传统媒体必须追求的目标。

作为传统媒体开发媒介固有资源实施全媒体运作，可以借助自身信息资源、资本资源、品牌资源，借助广播电视、报纸等不同介质及数字新媒体传播资源的新空间，向全媒体延伸，以弥补和拓展传统媒体自身的传播覆盖率和信息影响力。在美国，几乎所有的报业集团都进行了数字化转型，其中一个重要举措就是增加多媒体报道记者和视频信息内容。在英国，BBC已将电台、电视台以及网站的编辑部整合成一个统一的新闻编辑部，开始探索全平台的360度采编；国内有好多传媒也已经开始走全媒体之路。北京人民广播电台在拥有9个广播频率基础上，又开辟了北京广播网、DAB手机电视、数字多媒体机、数字电视动感音乐频道、IPTV网络电视、《新广播报》、《音乐周刊》杂志，将现有的广播资源整合融入新媒体。《宁波日报》全力打造综合传播平台，探索重大主题报道互动联动滚动机制，在提升媒体趋势下的全媒体内容生产能力方面走出一条新路。从创办中国宁波网，到推出宁波手机报、互动多媒体报、户外电子屏保、电子纸报、宁波动码新媒体，再到目前加强视频内容信息的建设，逐步确立了报业作为新媒体内容供应商的市场定位，平面媒体逐步向新媒体靠拢。烟台日报传媒集团整合集团所有媒体记者，组建了全媒体新闻中心，开始了从传统报业到全媒体运作方式、生产流程以及各种运营平台的探索。在许多重大或突发事件报道中实现了新闻一次生产、多形态展示、多渠道发行、多介质阅读的采编流程再造，整合了新闻资源，提高了集团整体作战水平。

纵观已经进行全媒体运行的传媒，其更加突出传统媒体“内容为王”的优势，通过内容生产流程再造，延 伸新的价值链，拓展新的发展空间，既能保持发挥自己的优势，获得不可替代的受众认可，又能形成集约化的运作模式和宣传优势，从而获得更大的发展。包括进行新媒体实验项目，搭建以媒体资源为平台的网站等；搞好全媒体新闻部门的组建，建设高素质的全能媒体记者队伍；打造集新闻采编、经营管理于一体的全媒体数字技术平台，从传统媒体独立作战向全媒体整合运营转变等等。在全媒体运作这一过程中，对新闻从业人员的素养提出了全新的要求。全媒体记者必须与时俱进，具备多媒体生产的能力，熟悉不同媒体的生产要旨，使新闻作品能够适用于报纸、广播、电视、网络、手机等各种媒体。这是全媒体运作的关键，也是根本。

参考文献：

[1]徐沁.媒介融合论[M].北京：中国传媒大学出版社，2009．

4.互联网与传统媒体融合 篇四

摘 要 随着科技的不断进步与发展，各类视听新媒体的悄然而至冲击着我们的传统电视，互联网的飞速发展使受众群体在娱乐时间和空间上发生了翻天覆地的变化，这在一定层度上制约了传统电视行业的发展，面对数字技术的产物――视听新媒体向传统电视的宣战，迫使视听率急剧下滑、广告份额不断萎缩、受众价值逐渐流失的传统电视在传播方式与技术上都要作出相应的调整与变革，传统电视在于视听新媒体融合的路径中该如何选择成为了新的挑战。

关键词 传统电视；视听新媒体；媒体融合；发展路径

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2016）162-0049-01

当前局势对于传统电视十分不利，是在传统电视与视听新媒体的融合发展由于在技术水平和业务水平的双重问题下，呈现出的扩散性发展态势，面对不断出现的新情况与新问题，两者的融合发展路径已经不是终端扩张，网点联结这样简单的选择，而是全面转型时发展路径的拓展。本文以网络技术的发展方式和新媒体介质的进展规律为出发点，展现传统电视发展的趋势，规律及关键问题，在如何纵向延伸并横向联合发展路径的问题上进行深入分析。传统电视与视听新媒体融合发展路径的选择

视听新媒体的出现与壮大，使传统的电视媒体的发展感受到了各方面的压力与挑战。无论是在技术上还是在政策上或是在竞争等因素上，传统电视的发展都因此得到了强有力的推动，在这种推动之下传统电视被迫处于边缘化的尴尬之地，如果想要摆脱这种处境，积极主动的与之融合发展是必不可少的选择。达尔文的进化论中就在体现着这种选择。适者生存，所有事物的发展都离不开的终极规律。美国有位传播学者曾做过一项研究得出结论，新的媒介并不会凭空产生，而是从旧媒介中通过形态变化而逐渐出现，旧媒介会通过自身的进化而不会消亡。得出结论就是，在面对新媒体的出现时，传统电视可以通过不断的演进与适应的方式绝处逢生，留存下来。事实上，近几年传统电视也在为此不断地付出努力以适应新的环境，也曾尝试着不同的选择在技术方面，内容上，产业中以及多年、多媒体终端等不同领域进行融合，在融合过程中又面临着层出不穷的定位问题、利益纠纷问题和盈利模式等问题。本文立足于传统电视的纵向延伸来实现与视听新媒体融合发展路径的选择[ 1 ]。

1.1 传统电视的必然选择

中国的20世纪90年代初期，中央电视台开始在网络上建立网站，从最开始只有文字与图片信息，提供每日的中英文新闻供以浏览，主要以获取信息为主的初始阶段，到改版后具有视听及互动的视频内容，具有点播和下载功能，侧重于视听影响传播的发展阶段，直到21世纪覆盖全球的、高速的、权威的、集电视平台与网络平台于一身的双平台型网站出现。我们看到了电视媒体正在从“窗口式”到“平台式”的选择和转变，这种转变并不仅是一种代替，更是传统电视的必然选择[2]。

1.2 传统电视的优化选择

国家广电总局十分鼓励开展省级网络电视台及地方网络电台，这也是市场竞争中的优化选择，以安徽网络电台及浙江网络电台为例，安徽定位在热播剧上，浙江网络电台则以新闻为主，充满特色的省级电台更贴近民俗风情的节目内容更受当地受众的拥戴，这样别具风格的网络电视台目的明确，形式单一，特色突出，也是未来传统电视的优选。这种小众城市的电视台联合打造的平台网络视频发展模式是值得借鉴的。因此，开展平台型网络电视台是传统电视与新媒体融合发展路径的优化选择。

1.3 传统电视的方向选择

传统电视与视听新媒体融合发展路径的选择方向是不断的完善平台型网络电视台，由于受到网速的影响，中国电视网站的丰富资源无法发挥其优势，目前尚处于落后位置，点击率无法提升。时常将自己定于在附属品之位，也缺少“大媒体”之观点，内容少，更新慢，互动性差，不符合传播规律与特性。要在双向交互原则为基础出选择发展路径，还要在非线性传输上下功夫，同时进行量的提升与以专业化为指导思想建设网络平台。传统电视与视听新媒体融合发展路径的拓展

应国家的要求，加快实现“三网合一”，在此背景下新浪、腾讯、搜狐等网站大手笔的重金投入网络视频业务的开办，与此同时，优酷、奇艺网站大力发展电信运营的IPTV，呈现出激烈的竞争势态。因为网络视频瓜分了电视的内容，广告的插播等资源，使电视媒体对社会的影响力急剧下滑，对其市场的占有率也进行了削弱。同时因其技术上的优势和不受时间、地域的控制因素，在竞争中立于不败之地。传统媒体也在不断的探索新的契机，在利用节目资源，与观众互动频率等竞争优势，与网站视频及非电台视频的成熟商业化的视频网站等生产机构资源共享，实行横向联合战略，借助其所拥有的专业队伍、人才技术、品牌效应等优势，为扩大自身产业所产生的价值及社会影响力，增强了市场的竞争力度做出了以下相应的努力[ 3 ]。

2.1 传统电视拓展到民间影像

传统电视也开始关注更受欢迎的民间影像，民间的DV的发展也随着网速的进步在生活中受到了广泛的关注，传统电视可以利用民间的博客网络视频的优势及独特的传播体系，与之形成合作，打破单一的格局，让草根民众体验到媒体贴近生活，观众更接受真实的原始的视频信息，同时也扩大了信息接收渠道，从而有效的增加了收视率。

2.2 传统电视拓展到网络电视

网络的发展致使目前最具灵活的网络视频的已经远远超过了传统电视。这样就需要传统电视与各类网络视频进行跨媒体的合作形式，相互弥补不足，共同前进，电视媒体可以发挥自身节目资源丰富的优势，而网络媒体可以运用其灵活的优势进行深度的整合营销，电视媒体可以借助网络平台获得有效的宣传以扩大影响力，加上双方的互动在传播渠道及受众人气实现市场价值的合理提升，这样对电视媒体融合不失为一个明智之举。

2.3 传统电视拓展到移动电信

在生活娱乐面前，人类对于空间便利性的追求是一个永恒的话题，传统电视要利用“三网融合”将电视媒体拓展到移动网络媒体之上，挑战与机遇永远并存，未来的手机电视媒体会成为移动时代的王者，传统媒体需要改变理念，利用资源互换的策略实现双赢的局面，与中国移动、联通、电信有机的融合，实现拓展的新高度[ 4 ]。结论

传统电视与视听新媒体融合发展路径的选择与拓展已成为对媒体人的新要求，要尽快改变过去的发展方向，不断适应新的技术所带来的新挑战，传统电视要在挑战中寻找生机。

参考文献

5.互联网与传统媒体融合 篇五

摘要近年来，对于纸质媒体的生存问题一直是业内讨论的热点，本文主要依托近10年关于报纸的数据，讨论传统纸质媒体报纸的生存现状以及怎样应对新媒体融合带来的冲击，在此基础上提出传统报纸若要长久的发展下去就必须顺应时代的发展，走出一条新媒介融合的道路。

关键词传统媒介；媒介融合；发展

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2016）162-0003-01

近20年的报纸发行量频频亮起红灯，2015年的公告显示：我国报纸每季度销售量同比去年下降14.9%。截至2016年2月，美国399家报纸平均每天的发行量均下降11.5%，这是美国报纸发行量审核署迄今为止报告的发行量下降最严重的数字。

基于上述数据我们不难看出，新媒体的发展和新的传播方式不断涌现对传媒业原有格局带来了前所未有的冲击。在新的传播环境下，报纸的生存空间备受挤压，报业甚至面临被边缘化的危机。传统媒体与新媒体的关系，传统媒体的发展方向等问题，成为了媒体理论界和业界前沿关注的焦点。

传统报业发展受新媒体冲击

伴随着媒体经济的迅猛发展，各种传统媒体和新媒体之间展开了激烈的竞争，中国的报业开始觉醒：目前我国的媒体生态环境发生了本质上的改变，报业要想发展下去，必须紧跟先进的信息处理技术，利用新型传播技术进行数字化媒介转型。随着媒介融合的趋势越来越明显，我们可以看到，在现阶段各媒介之间的界限日渐模糊，甚至是走向了消融。为了避免被淘汰的危机，各种媒介走上了融合交融之路，而融合也是未来媒介生存发展的大趋势。我们可以看出，新媒体出现并没有如人们曾经担忧的那样威胁到传统报业的生存，反而激活了市场，促进了不同媒体间的调整和互动，推动了报业的技术革命。

密苏里新闻学院传播技术中心主任迈克尔?麦金曾说过：“媒体融合产生的背景与当下全球的时代背景分不开。”①21世纪初我们进入了信息时代，这是个信息高速传播和发展的时代。而今天世界报业的发展遇到困境，我们就应该冷静的分析其中的原因。报纸的发展历史和生存土壤

媒体行业的核心资源包括2方面：一是内容资源；二是多年积累的客户资源。而客户资源则应包括广告主和受众。美国著名的社会学家戴维?波普诺说：“大众传媒的根基在城市，那么报纸也是如此。”在我们国家，早在唐代便出现了报纸，宋代之前，报纸一直都是朝廷读物，直到宋代小报出现后才满足了世人对信息的需求。但报纸毕竟是知识产物，它与受众的知识水平有着密切的联系，所以城市是报纸最广阔的生存地区。著名的营销学家科特勒指出：“当今世界的营销理念已经由大众营销迈向精确营销。”[ 1 ]这也就说明了，接下来的报纸发展会向分众化、专业化和社区化三个方向发展，其实也就是受众的指向性更强了。集合了声音、图像、视频等综合元素的多媒体报纸具有可视性、交互性、传速快等特点，以及成本低、订阅方便、内容新等优势，所以受众更愿意择优而取之。

想要提升报纸的核心竞争力，资源的整合是不容小觑的。《底特律新闻报》的媒介综合部主任马克?希诺乔萨曾说：“我们媒体在过去的角色是‘演讲家’是‘宣讲者’”，而随着经济发展，我们迈向媒体发展新阶段，我们应该把媒介视作一场平等的交谈对话行为，只有如此，我们才能知道受众真正想要的是什么。”②报纸在一段时期内发挥了其内容载体的作用，但在此之前，是内容在引导着受众的所需。工业化带来城市化，城市化引起社会分层化，致使受众所需范围宽广化和细分化。而报纸承载的内容终究是有限的，单向的，所以它必定走向双向化和多媒体融合化。时至今日，在市场经济体制中，新闻传播的经济来源多是靠广告商的付费进行转移补偿。媒体的发展依托于经济的发展，而根据美国调查公司数据分析，许多广告公司已加大对网络广告的投资，并从中获益。这也表明了，报纸所占广告额在不断下滑，报纸在广告市场的份额在持续减少，报业依然处于困境之中。

传统报业的媒体融合之路

我们所谓的媒介融合并非是简单的物理性组合，不是说把各种媒介组接在一起，这是一种错误的观点。而是资源的整合，技术的利用，传播方式的更新，信息接收的转变。与其说融合是一种方式，不如说其是一种动态变化中的过程。

宁波日报集团为了适应新的媒体环境，推动集团新媒体的发展，对集团数字报业发展做出了积极转型，建立了数字平台来支撑这一转型。其一，该集团是全国第一个推出互动多媒体报纸的报业集团，实现了看报、听报、查报和评报的融合统一；其二，集团安装了户外电子屏，并非是一般意义上闹市区的电子屏，宁波日报集团将其电子屏安装在社区内，使得受众群相对稳定，其需求更易把握，利于精准营销；其三，集团推出移动的手机报和电子报，整合多个媒体的新闻资讯。同时也制定了以客户需求为目标，以科学技术为依托，以思想转变为辅助，以报纸的可持续生态发展为落脚点的四项原则。走上媒体融合之路的宁波日报具有了更强的竞争力和社会影响力。不仅提高了集团的生存能力，也确立了传统报业在新传播格局中的公信力。由此看来，我国的报业集团已经认识到媒介生态环境的更新变化，已经明确了传统报业要想持续发展下去，必须采用新的技术，这就包括了信息传播技术和受众接受方式的改变。实现各媒体的跨媒体运营，整合新闻资源，节约传播成本，以最新的技术满足受众最新的新闻诉求。关注技术更新、关心受众所需、更新传播方式、整合媒介资源，是各传统媒介必须关注的问题。

结论

随着时代变迁，社会发展，科技进步，传统报业在逐步改变以纸媒为中心的布局，借力新科技、新介质、新渠道，转向全媒体融合运营。相信搭上新媒体融合这趟列车，中国报业势必将行驶得更快更远更稳。

注释

①迈克尔?麦金.媒介融合新闻教学：新形势及跨学科方法.在云南师范大学的讲座，2012.②克?希诺乔萨.美国报业不间断新闻报道部的运作.第五届中美财经媒体高级研修营课程讲座，2008.参考文献

6.传统与现代融合的美 篇六

——《金粉世家》冷清秋形象分析

摘要：三四十年代红极一时的通俗小说大家张恨水的《金粉世家》在全国各地掀起一股“金粉热”。一个是大家公子，一个是小家碧玉；一个生于富豪，一个长于贫困；一个像炽热向日葵，招摇炫目，一个如清雅的百合花，温和贤淑；一个习惯歌欢舞悦，一个饱具才情诗意。经过爱情的轰轰烈烈，婚姻的平平淡淡，最终爱如潮水干涸，两个主人公形同陌路。《金粉世家》是张恨水先生的代表作之一，其中塑造的主人公冷清秋更是融传统和现代于一身的优质女性形象，体现出鲜明的时代特色。关键词：《金粉世家》；冷清秋；传统性；现代性；

张恨水是二十世纪三四十年代红极一时的通俗小说大家，他创作的《金粉世家》既兼顾了众多读者的审美需求又蕴含了对人生哲理的深刻认识。为了使作品得到更好的畅销，更加能够引起读者的关注，作者有意识的关注社会焦点，通过对主人公缠绵悱恻的爱情悲剧中折射出深刻的时代性，从而减弱了通俗小说常见的消遣性和娱乐性，并力求站在时代的高度上关注人性。《金粉世家》于1926年开始在北京《世界日报》连载，历时五年，在1932年圆满结束，后将其改编为电视连续剧，风靡全国。进入20世纪90年代以来，大众化的通俗小说再次受到人们的青睐，张恨水先生塑造的人物形象更是栩栩如生的印在读者的脑海中，尤其以《金粉世家》中融传统和现代于一身的冷清秋最为突出。

一、冷清秋的传统性

张恨水塑造的冷清秋这女性形象具有“与世无争”的生活观，同时又极具才气。在她身上有着浓厚的儒教特征，为人正直、有骨气，儒家思想的影响是她坚持儒家伦理道德。她把道德修养视为“立人”“立国”的根本，将“尽孝”“尽忠”视为做人起码的道德。她在行动上，端庄秀丽，光明磊落，不卑不亢。

冷清秋出身于书香门第，父亲早亡，与母亲相依为命，有个舅舅但人际关系薄弱，这些因素并没有让冷清秋稍逊于人，家庭条件不好，没有绫罗绸缎做的衣裳，但是举止落落大方，宛如大家闺秀。生活清贫使得冷清秋矜持典雅，性格温婉柔和。见惯了大家庭中的脂粉的金燕西被这个脱俗的女子深深地吸引，苦下功夫追求。金燕西觉得冷清秋是个旧式的女子，“若说交女朋友，自然是交际场中新式的女子好，但要结为百年的伴侣，主持家事，又是朴实些的好。若是我把那个女孩子要了回来，我想她的爱情，一定是纯一的，人也是温和的，绝不想交际场中的女子，不但不能干涉她的行动，她还要干涉你的行动啦。“从金燕西的心里描述中，冷清秋身上有着对爱情忠贞的品质。他们经过无数的约会出游后奠定了爱情的基础，她是个才貌双全的少女，写得一手好看的蝇头小楷，因为这一手好书加上良好的道德修养使得她很快获得金家当家人的肯定。总理允诺了他们两人的婚事，他抛弃门第观念结合在了一起，但是，婚后的金燕西对冷清秋不再百依百顺，经常在外花钱大手大脚，游逛在外夜不归宿，对生病的冷清秋不闻不问，甚至以离异冷清秋作为代价取媚白秀珠。冷清秋身上有着真情和通情达理的好品质，在三嫂王秀芬多次的无理挑恤面前，都是息事宁人，每次回房默默掉泪。在后来遭遇金燕西的始乱终弃，和全家的排挤她都没有撒泼胡闹，而是选择默默承受着这一切。冷清秋从小接受的是传统教育，懂得婚后从夫，所以对金燕西的交友社交生活没有过多地干涉，但是，她也会厌烦丈夫纨绔子弟的习气，劝丈夫出外谋事养家遭到了丈夫的拒绝，自己想自食其力地想法也被家庭的反对下破产。受传统思想的影响下，冷清秋对丈夫挥金如土的生活并没有加以阻挠，在发现丈夫与白秀珠纠缠后也没有果断地采取措施掐断婚外情的发生，而是幻想丈夫能回心转意，一味地忍气吞声。知道自己的老公公去世后，金燕西决定抛弃妻子与外修筑西去时，冷清秋才清醒地意识到自己的人格受到了侵害，并在大火烧毁阁楼夜抱着孩子逃离了金家，诀别了对金燕西的眷恋。

二、冷清秋的现代性

现代性另一种说法也就是西化。在《金粉世家》中，我们可以随处见到浓浓的西方事物，金家太太小姐们都穿着高跟鞋，金燕西流连于交际舞场，电影院、会馆、舞场这些新式点在文中经常提到。在金家，先进的现代思想不少，四个女儿有三个是留学归来的，也能打破门第等级观念让金燕西和冷清秋完婚。作为小说中的女主人公的冷清秋也是一个新旧各半的形象，她自觉地遵守着封建礼教传统，同时又接受过新式学堂教育，主张个性解放和人性平等。她性格正如她名字一般，内心清高，不喜欢和金燕西过多参加社交活动，觉得与其花太多时间去凑趣不如多读书做事，使自己能独立自主。在现代物质世界充斥着的京城，冷清秋也不能避免被这现代性的物质所吸引，冷清秋在家见到金燕西的第一眼便问她的母亲：“看他那样一身穿，也像个公子哥儿，这个人倒也很想在什么地方见过？”母亲说；“因为你看他穿得太时髦了，你觉得和往常见的时髦人物差不多，所以仿佛见过。”在他和金燕西刚相识不久，金燕西为了讨好她，给她送了几匹顶好的料子，母亲主张留一件，可是“清秋正爱上这些料子，巴不得一齐收下”,在他和金燕西后来的约会中，冷清秋还收下了金燕西给送的珍珠链子，鞋票等。在爱情面临破散的时候，冷清秋深刻地反省自己，认识到自己是被这些现代物质给引诱了。冷清秋在婚姻方面还表现出现代女性意识，千百年来，封建社会里的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，但是冷清秋却勇于追求自己自由的婚姻生活。她和金燕西的家世差距很大，一个是寒门女子，一个是总理府少爷，他们的结合是对“门当户对”的一种挑战。

冷清秋毕竟是新时代的女性，在她的身上有着别于金府其他女眷的现代思想意识，即独立自主的人格尊严。冷清秋与金燕西的爱情并非为假，只是金燕西选择背叛了誓言。在结婚后，冷清秋还是保留自己一如既往地真诚，对父母长辈没有刻意的阿谀奉承，还主张经济上的独立，不能老是依靠父母。她不顾金家家规，提出出外教书补贴家用，这当然是会遭到金家上下反对的，这就是封建大家族的规矩，一旦成为豪门中人就要维护规矩而并非是拥有独立人格。当金燕西指责她吃穿都是金家提供的时候，她毅然脱下戒指坏给金燕西，表现出了自尊自爱的刚烈性格。她也用行动捍卫了自己的尊严，主动搬到阁楼上学佛理，不见任何人，她的用意很明确，正如：“我为尊重自己的人格起见，我也不能再去向他求妥协，成为一个寄生虫。我自信凭我的能耐还可以找碗饭吃，饿死我也愿意。”这一举止是多么地决绝。在中国几千年来的男权统治下，女性甚至成为男性赏玩的“物品”和“生产”的工具，被异化为非人，成为有价值的物。，可冷清秋是个先进的女性，在发现自己丈夫背叛爱情后，她勇于舍弃婚姻，不愿成为金燕西的附属品，这也是她具有现代新思想的一个表现。她选择了义无反顾的离开，更选择了自食其力的过着清贫的生活，面对别人的帮助她毫不动心，用自己的劳动艰难的奋斗着。在小说的开头就写到了冷清秋沦落为卖字女子，因为多收了钱，韩妈和儿子回访回赠，不欠别人的情。文丐帮冷清秋找到一份谋生的工作，可是当冷清秋得知工作的性质是为自己以前熟悉的大户人家服务时，断然谢绝了文丐的好意，不愿意被过去的熟人发现自己的行踪而悄悄离开。“一朝花落清秋冷，金粉凋零各自心”冷清秋通过了自己的自立自强，完善了女性的人格独立。

三、传统与现代，雅与俗共赏

《金粉世家》可谓是一部雅俗共赏的作品，它在多层次的文本意蕴中融入更多的社会风貌和人生体验，在满足读者需求的前提下，对人生和人性进行了深刻的探索。而无论是从满足民族文化特点叙事审美心理角度看，还是从适应正在到来的都市时代市民文化的多重需求角度看，冷清秋这一形象无疑给我们带来了许多积极的启示。

通俗文学作为一种“展示型”文学，其生命力首先在于表现，迎合，满足大众的感性欲望，欣赏情趣，价值取向和伦理道德等。而阅读这部作品，不只是一种赏心悦目的文学消遣，更是一种具有深远意义的文化反刍活动。

参考文献：

7.互联网与传统媒体融合 篇七

1 地方传统媒体平台面对的挑战

互联网技术的裂变式发展, 带来了传播格局的深刻调整。在新兴媒体快速发展的形势下, 传统媒体受到巨大冲击, 传统媒体平台优势已逐步被互联网新媒体取代。传统媒体的固有思维方式、产品生产流程、传播途径都已经严重制约了发展。地方传统媒体饱受多重打压, 生存发展进入寒冬期。

中国互联网信息中心 (CNNIC) 发布的报告显示, 移动互联网用户超过5.27亿, 占网民总数 (6.32亿) 的比例升至83%, 手机已经超越台式电脑成为第一大上网终端。移动互联网新媒体优势是多方面的。

1) 在时效性方面。

地方传统媒体以地方电视台为例, 利用传统媒体平台发布信息, 如果做到全方位布点、实时现场直播, 需要投入太多太多的人力、物力是不可能的, 只能是应对部分重大的新闻事件。而互联网信息发布方便、灵活、形式多样, 特别是移动终端广泛普及、功能强大、无线传输, 互联网信息时效性优势明显。

2) 在广泛性方面。

地方传统媒体平台只能是针对地方的用户进行传播。传播受时间、空间的限制, 信息不要说在其他地区看不到, 本地区也很难做到全覆盖。而互联网信息传播的广泛性体现在时空、信息量、个性化用户需求等方面, 人人既是信息接受者、又是信息传播者, 真正达到全方位、全时空、全覆盖。

3) 在可追溯性方面。

电视台一个时间段播放一个节目, 这就造成在特定的时段用户只能观看现阶段播放的节目。至于用户的观看需要根据节目播出时间来特定。不能做到随时打开随时查找随时观看。而在互联网上只要信息上传后打开相关信息内容的搜索, 就可以找到用户需要的内容。

4) 在终端用户方面。

智能手机除了具备手机的通话功能外, 还具备了个人信息管理、无线数据通信的浏览器和电子邮件功能。方便随身携带, 更符合现代人的生活节奏和阅读习惯, 为软件运行和内容服务提供了广阔的舞台, 具有庞大的客户群体。

互联网技术突飞猛进的发展, 互联网+时代到来, 传统媒体已经到了一个革新图存的重要关口, 谋求与新兴媒体融合, 增强互联网思维, 应用新技术, 强化宣传主阵地是传统媒体人当务之急。

2 移动终端对生活的改变

2015年工信部专门印发了《关于做好信息通信业“十三五”规划编制工作的指导意见》, 要全面贯彻党的十八届五中全会精神, 以扎实而富有成效的规划编制工作, 为全面建成小康社会, 做出新的贡献;要把党中央、国务院近期部署的提速降费、普遍服务、互联网+等工作摆在中心环节。另一方面, 电信运营商不断加快4G网络建设、调整套餐资费, 成效初显:宽带发展联盟发布的2015年第三季度《中国宽带速率状况报告》显示, 我国宽带平均网速逼近8M大关, 几乎比去年同期翻了一番;流量不清零也重磅推出;运营商国际漫游费最大降幅达到90%, 中国移动近日第四次下调国际及港澳台漫游上网资费等。网速的进一步提升, 上网资费下降, 必将大大加快移动终端的发展。不可否认移动终端正在改变传统行业, 也在方便人们的生活。以观看新闻为例, 新浪新闻、今日头条、腾讯新闻等移动新闻客户终端已经通过培养用户的体验方式牢牢拴住用户, 并通过推广不断扩大用户使用量。新闻客户端在继承其专业新闻基因的基础上, 在技术层面加大投入。重大事件发生时, 可实现30秒内实时推送新闻。快速的资讯传递速度保持了新闻的时效性, 大大提升了用户的使用体验。针对性选择信息给用户提供了更多的方便性与实用性。打开有手机客户端可以进行购物, 打开手机客户端可以打车, 打开手机客户端可以预约饮食, 银行转账可以用移动终端来实现, 查找信息可以用移动终端来实现。生活的方方面面都在被互联网+改变着。

在此背景下, 传统媒体移动媒体融合应时而动, 人民日报、新华社、央视等中央媒体纷纷加快建设权威主流新闻客户端。

2013年7月23日“央视新闻”手机客户端正式上线;

2014年6月11日新华社客户端“新华社发布”正式亮相被业界誉为“当前传统主流媒体推进融合发展的‘现象级’标本”;

2014年6月12日人民日报客户端上线;

2014年7月22日, “澎湃新闻”客户端上线;

2015年4月15日, 南方报业集团推出了“并读新闻”客户端。中国网信网在《媒体融合一周年·主流媒体深度融合四大途径》一文中指出:新闻客户端不是简单的把门户网站搬到移动互联网, 所有移动应用的本质都是通过应用聚合人, 然后再把用户分到线下进行各种场景的适配。不管通过什么样的形式、内容及话题, 最后能够通过各种增值活动来实现。

3 地方传统媒体移动互联网思维

媒体融合不是简单的媒介转化或功能相加, 对于传统媒体来讲是一次技术应用创新, 更是一次思想上的革命。传统媒体融合利用互联网技术建立新媒体平台是基础, 打破了原有的传统媒体界限, 树立传统媒体转型需要的全媒体思维、互联网思维、统筹规划市场思维是关键, 而最重要的是要有顶层设计, 机制体制是转型, 这才是媒体融合的根本保障。我们在传统媒体融合实践不是在个别业务、个别产品层面做尝试, 个体和个案的试验, 而是全局、整体的融合, 是战略性的改革和转型。

2015年3月2日出版的人民日报全媒体平台项目首次亮相。“中央厨房”在全程采编过程中身兼程序员、服务员、推销员、联络员等职责, 从人民日报原来以版面为主导的采编管理方式, 变成了全媒体形态、全天候生产的全过程采编管理, 带来了传统媒体融合的全新管理模式。

地方传统媒体增强移动互联网思维和移动终端技术的应用, 在大数据、云计算、互联网+时代的今天, 抓住移动终端快速发展机遇, 建立互联互通互操作的智慧优化共享、服务优化共享、用户优化共享、资源优化共享、信息优化共享, 坚持主流媒体宣传播阵地意识, 加强新媒体的用户意识、产品意识、服务意识、分享意识、互动等意识, 提供更有吸引力、感染力、更精准的新闻服务和更人性化的服务, 适时而变, 打造具有地方特点的全方位、立体化、个性化的服务的新型地方主流媒体。

摘要：互联网+时代, 移动互联网技术的发展和运用深刻影响着社会生产生活, 也为新闻传播形态、媒体产业发展开辟了新的空间。地方传统媒体融合的移动互联网思维成为新的课题。

关键词：地方传统媒体,移动终端,新媒体,互联网思维

参考文献

[1]王立志.新媒体时代的传播转型策略研究[J].科技传播, 2014 (12) .

[2]黄升民.中国广告五大忧思[J].现代广告.

[3]苗洁.现代广告学[M].中国人民大学出版社.

[4]惠红梅.如何管理好新媒体[J].经营管理.

8.互联网与传统媒体融合 篇八

关键词：传统媒体；网络媒体；融合；

中图分类号：G20 文献标识码：B 文章编号：1674-3520（2014）-03-0009-01

一、传媒行业现状及趋势

报纸、杂志、广播、电视一向被称为四大媒体，互联网的出现改变了这一格局，代替杂志被称为继报纸、广播、电视之后的第四媒体，我们称之为“新媒体”，过去的四大媒体统统被冠之以“传统媒体”，现代经济与科技的飞速发展，使得新兴媒体特别是网络媒体的出现呈现井喷的态势，媒介的多元化也促使人们的选择更加多元化，传播从传统的传者中心转向受者中心。新兴媒体的迅速崛起伴随的是传统媒体的衰落，传统媒体的信息资源、广告资源、受众资源将被进一步“瓜分”，竞争的烽烟不息，媒介大战愈演愈烈。那么面对以网络为代表的新兴媒体的一轮又一轮的冲击波，传统媒体是否已经走到了寿终正寝的一天，新兴媒体较之传统媒体的优点和长处在哪里？传统媒体如何在江河日下的当下完成自救并华丽转身？

二、传统媒体为什么不可取代？

传统媒体虽然在新兴媒体的强力冲击下，面临着受众的流失，但是传统媒体由于其自身的特点决定了其将不可被网络媒体所取代。

（一）报纸。报纸是最早出现的大众传播媒介，已经独领风骚百数年。报纸在时效性上虽然不及电子媒体，但却有成本低、记录性好、便于反复阅读以及易保存的优点，而且读者的选择性也比较强，可以自由安排时间挑选内容进行阅读，以及针对性比较强，有其固定读者群，加之多年来在受众群中树立的真实、可靠的形象，有权威性。因此很多受众在其他媒介上遇见不能确定的问题时，会第一时间想到拿报纸来进行核对。这些都是报纸媒体的显著优势。

（二）杂志。虽然和报纸一样，杂志同样属于大众传播媒介，但是杂志市场更具有细分化、专业化的特征。杂志本质上是最适合分众化的情感纸、专门纸，最适合进入人们的私人空间，最适合与人们的情感产生亲密接触。“阅读杂志是一种亲密的、投入的体验，满足个人的需要，反映个人的价值观。”

（三）广播。广播媒体对听众文化水平的要求不高，受众收听方便，接收介质简单，占用空间小，价格便宜，同时只需要动用一种感觉器官，受众在通过广播接收信息的同时还可以兼顾做其他事情，互不影响。就媒体而言，因其只涉及声音传播，制作相对简单快捷，信息传送时效快，另外很容易笼络一批忠实听众，每档栏目均会有不同程度的支持度。

（四）电视。电视媒体作为主流媒体，担负着重要的宣传责任。它的传播速度快、内容多元化，节目图文并貌且生动形象，动作和声音同时刺激感官。且电视媒介的传播范围广、传播介质普及率高，有着深厚的观众缘和较固定的收看群体，对人们生活有着重要的影响。

三、网络媒体的强大优势

从网络的发展历程中看，网络媒体从海量信息、自由互动、电子邮件、网络博客、全球同步等方式逐渐打造了传统媒体无法与之争锋的强势资源。如果用一句话来概述其特征，那便是“更高、更快、更强”。

（一）内容丰富，信息海量。传统媒体由于版面和固定播出时间的局限，报道的内容，信息的吞吐量也极其有限，而网络媒体既无版面限制，又可随时发送的特点使信息的海量传播成为可能。任何你想到的内容都可 以通过网络中的各大强势搜索引擎进行寻找。单就信息承载量来说，传统媒体难以与海量信息的网络媒体相抗衡。

（二）传播迅速，范围极广。我们知道“新闻”的定义即“新近发生的事实的报道”，网络媒体的即时报道使得新闻的时效性得以保证，新闻工作者可以第一时间发布信息，受众可以第一时间了解事实真相，这一切都是传统媒体所无法比拟的。同时网络媒体让人们所赖以生存的地球，真正地、名副其实地成为“地球村”。 它既有广播电视媒体传播新闻信息快捷之长，又无广播电视传播新闻信息覆盖面有限之短。网络所到之处，也就是新闻信息所到之处。它既不受国家疆界的空间限制，也不受刊播时间的限制，网络媒体媒体具有传播速度快且传播范围广的显著特点。

（三）便于互动，反馈及时。传统传播过程是以传者为中心的，大众传媒占据着话语生产的主导地位，人们虽然可以对媒介所传播的内容进行选择性接收和选择性理解，但是由于受制于表达渠道的匮乏，受众的声音往往十分的弱小。而网络媒体为网民提供了各种表达自己声音的平台，有利于网民自主参与话语生产和话语阐释。网络媒体的用户反馈功能使用户广泛、主动地参与网络传播，网民在发表自己意见的同时还可以自主解读媒体提供的信息，并能够在网络中与其他网民进行交流，形成合力，对媒介的话语生产形成制衡的力量。在某种程度上，网络已经逐步的接近“观点自由表达”的状态。美国学者威廉·哈森在《世界新闻多棱镜——变化中的国际传媒》中说：“实际上，‘受众’这个词本身也正在过时，因为它暗含一种被动接受的含义。”

（四）博采眾长，多媒体传播。网络媒体还可以集多种传播方式于一身，融合各种传播媒介的优点，方便地实现了多媒体传播，做到图文声像并茂。这样的传播优势使得其相对于其他传统媒体来说更具有吸引力。

四、媒介共栖与融合

以上我们分别谈了几种常见的大众传播媒介各自的特点和优势，在新的媒介环境下，优胜劣汰是生存之道，竞争才会催生技术的变革和新的传播工具的诞生，但是竞争的结局不一定要非此及彼，在经过了网络媒体与传统媒体的激烈碰撞过后，媒体生态环境的变化也由最初的动荡逐渐转变为动态守恒。网络媒体在自由竞争的环境中找到了生存之路；传统媒体也在新的启发下再次用新的“生长点”来支撑自身的“相对优势领域”。网络媒体和传统媒体之间的合作成为必然，媒介融合也变成大势所趋。

9.论中国传统文化与企业文化的融合 篇九

关键词：建筑企业管理；传统文化；现代文化融合企业管理中的传统文化探源-

1．1 企业管理中的儒家文化

儒家文化主要包括仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范畴，湖南建工集团经营思想的发展传承了儒家文化的诚信、人治和以人为本的精髓，坚持以人为本和改革、发展、稳定的方针，突出重点，统筹兼顾，使“经济效益、社会效益、生态效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企业、社会、员工“之间的利益日趋统一，实现了“物质文明、精神文明、政治文明”的协调发展。

1．2 企业管理中的法家文化

法家文化主张法治，而且提出了一整套的理论和方法。市场经济从某种意义上来讲就是法制经济，法家文化中的“法治”思想，为湖南建工集团建立相对集权的总公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理论依据。

2.传统文化对建筑企业管理的双重影响

2．1 传统文化对企业管理的积极影响

2．1．1 儒家文化对企业管理的积极影响 儒家文化特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代企业管理提供了源头活水。

2．1．1．1 有利于形成义利并举义以生利的价值观念

儒家将价值观的问题论述为义与利的关系问题。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)，儒家非常强调义，甚至要求“合利取义”，但这并不是说儒家就不重视利，孔子又说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”(《春秋左传·成公二年》)义可以产生利，且只要符合义的要求，就可以追求利。湖南建工集团在经营管理中所确立起来的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神，就是对“义”与“利”关系的最好诠释，即要用一流的精品建筑回报社会和业主，“义”在前，“利”在后，以义(公利)为先，可能会使集团暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为集团营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这于企业实有百利而无一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企业获取暴利，但必将背上不义之名，声誉扫地，到头来只能为业主冷落，被市场淘汰，甚至受到法律的严惩，最终失去应得之利。

2．1．1．2 有利于形成群体至上克己奉公的工作作风

儒家文化以维护稳定和群体协调为宗旨，认为人从道德修养到社会价值实现的过程，要经过格、致、诚、正、修、齐、治、平这八目。其中“修身”是根本，它是个人自我塑造和自我完善的问题，而齐家治国平天下则将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。湖南建工集团非常重视团队建设，培养员工和集团荣辱与共的感情和高度的敬业精神，增强集团的凝聚力和稳定性。同时，尊重员工个性的张扬，充分发挥员工个人的创造性和主动性，为其自我实现提供良好的环境和机会，从而产生对集团的满意感，增强其归属感。组织与个人相辅相成，使集团成为实现个人价值与奉献群体相结合、充满活力和战斗力的团队，使集团的维系和发展具有更坚实的基础。

2．1．1．3 有利于形成以人为本以和为贵的人际关系

儒家文化主张“和”，即以和为贵，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具备“人和”的基本条件。湖南建工集团坚持以人为本的管理观念，以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，为集团的跨越式发展谋求优良的内外环境。何况，该集团是一个拥有近20个分公司(子公司)的大型建筑企业集团，如果片面追求一团和气，忽视各单位的个性而扼杀差异性，必然使思想僵化，不利于资源的优化整合，甚至会出现决策危机。所以，他们力求通过各单位和各种不同因素的差异互补来寻求集团各要素的最佳组合。

2．1．2 法家文化对企业管理的积极影响

2．1．2．1 有利于形成论功行赏的劳资分配观

法家文化“法治”思想的实践意义之一是“定分止争”，也就是明确物的所有权；之二是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。“法治”思想在现代企业管理中的运用就是促使企业建立奖罚分明的管理制度，湖南建工集团在这一点上与绝大多数现代企业同出一辙，现行公司制度都是论功行赏，而不是论血缘关系行赏。赏罚分明不仅是传统文化所阐述的最基本的管理原则，而且是现代企业管理中都要坚持的出发点和归宿点。

2．1．2．2 有利于形成好利恶害的激励观

法家认为人有“好利恶害”或“就利避害”的本性，商鞅得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”现代企业不仅要尊重员工的需要，而且要主动研究员工的需要，制定有效的措施满足员工的需要。湖南建工集团并不否认员工正当的利益追求，而且把这种利益公开化，鼓励集团员工通过自己的努力拥有小车、豪宅，这不仅使员工找回了自我，而且使集团在严格的制度管理下多了一份人性化的关怀，从而增强了凝聚力，焕发了创造力。

2．1．2．3 有利于形成改革图新的发展观

法家文化提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。现代企业管理要依据变化的市场经济所提出的新问题，不断修订、完善管理制度。湖南建工集团站在时代改革的前列，与时俱进地出台新政策，修改、完善各项管理制度，从普通企业到集团公司再到董事会制的大型企业集团，没有哪项制度停留在过往的环境中。

2．1．3 道家文化对企业管理的积极影响3．1．3．1 有利于形成软性管理的领导策略在道家文化中，包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于现代企业管理中，就要求管理者因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。湖南建工集团在管理中，高层领导主要着眼于关乎全局的战略性决策的出台，而将日常事务的决策权下放到子公司、分公司，以充分调动下属的工作积极性，各级管理者各司其职、协力奋进。

2．2 传统文化对企业管理的消极影响

2．2．1 可能繁衍保守的管理思想

儒家“中庸之道”主张用正确的“大道”来治理民众，这是孔孟政治思想体系的方法论原则。遵循着这一文化取向，人们言行举止重不温不火而轻奋发有为，重墨守成规而轻与时俱进。这一文化观念与现代企业管理坚持和倡导的解放思想、开拓进取、与时俱进的新理念大相径庭。

2．2．2 可能助长企业管理中的家长制作风

传统文化礼教范畴中的“三纲五常”礼制滋生出的长官为尊的“家长制”文化观念，成为在现代企业管理中弘扬先进文化的严重障碍。这一文化取向在企业发展中，无疑也助长官僚主义的家长制作风，严重影响和谐企业的建设。

2．2．3 可能滋生企业管理中唯心观念的颓废文化

传统文化中根植的封建迷信的谶纬之学的消极思想演化出的唯心观念颓废文化，与现代企业中需要引进的先进文化格格不入。建筑企业中一些管理者放弃高远的理想和斗志而笃信神仙菩萨，或拆除

某些建筑，以避让“凶险之兆”，或大兴土木，修建豪华祖坟，以期占尽风水、永享高官厚禄之福。建筑企业管理中传统文化与现代文化的融合之路

3．1 突出先进文化的前进方向，继承并发扬传统文化中的积极因素

不言而喻，现代企业文化的建设要把弘扬传统文化、发挥传统文化的积极作用和努力体现时代特征和时代要求有机结合起来，去其糟粕、取其精华，古为今用、推陈出新。

3．1．1 把建立仁德的企业形象内化为品牌形象

未来企业竞争主要是品牌竞争，品牌是一种内化的文化，我国博大精深的儒家文化是现代企业品牌塑造的原动力。“仁德”等传统文化中积极的价值取向通过品牌塑造最终-将渗透在企业的发展模式和员工的行为方式中。湖南建工集团以体现仁德之义的“一流、超越、精作、奉献”的企业精神为核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建筑航母为目标，在经营规模上连续几年跨越“百亿元”大关，连续几年跻身中国企业500强，中国承包商和工程设计企业双60强，名列湖南百强企业，荣获21项中国建筑工程鲁班奖，加上资质准人的广泛提升，以及建工新城的落成，极大地提升了集团自身的品牌形象。当然，现代文化追求更自由、更个性、充满想象力和创造力的生活，只有将传统文化与现代文化相融合，才能为品牌注入新的内涵。

3．1．2 将“和”升华为现代企业间的和谐竞争

传统文化中的“以和为贵”为和谐企业的建设找到了很好的注脚。实现传统文化与现代文化的融合，必然要求人们普遍追求立足于竞争的和谐或以和谐为目标的竞争。现代建筑企业需要以超前的眼光，从更高的基点看待竞争，必须真正意识到发展是需要和谐社会环境的，而且必须为和谐的社会环境付出相应成本——包括纳税和资助社会公益事业。把竞争上升到和谐的竞争，客观上要求企业实现竞争观念的创新，即要形成平等、互利、合作、双赢、互补的竞争观念。湖南建工集团确立了“全员入市，健康提速，以人为本，品牌领先”的发展理念和“壮大母体，全员负责，资源共享，内外联动”的发展思路，从而赢得了“母子同步腾飞，航母得以启航”的良好局面。

3．1．3 创设管理制度与企业文化紧密结合的管理环境

法家文化主张“法治”，反对“人治”。将法家精神贯彻于现代企业管理制度建设，要求企业把持续经营的基础建立在一套廉明公正的组织规范和平等客观的标准之上，这也可以说是一种企业的法制文化，而且传统的法制观念要与宪法、法律的要求一致，规章制度要与时代的要求适应。湖南建工集团的管理制度与企业文化紧密结合的管理环境，充分体现了湖南建工独特的价值观——一流、超越、精作、奉献，即追求一流、超越、精作的建筑与服务，以奉献与回报社会。

3．1．4 创新顺其自然的、授权的和宽松的管理方式

道家文化主张的是一种顺其自然的、授权的和宽松的管理方式，这也是一种哲学理念，与中国文化“天人合一”的传统价值观一脉相承，也会对企业文化建设起到借鉴作用。在现代企业文化中，应更加注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集团放开各子公司的手脚，为他们创造宽松的发展环境，鼓励它们在激烈的市场竞争中求生存、求发展，极大地推进了母子同步前行。

3．2 积极推进传统文化与现代文化融合，抵制并改造传统文化的消极因素

面对新世纪以创新为核心的知识经济的严峻挑战，必须以科学的态度将传统文化整合成与技术创新为驱动相适应的新的文化形态。当前，尤其以以下工作最为重要：培养公平竞争意识，建立创新激励机制，完善市场经济制度；培育法治精神，建立公正的竞争环境；追求科学精神，提供创新的永恒动力。惟其如此，才能使建筑企业由大变强，立于不败之地。

3．3 沿着先进文化的发展方向，改进企业管理，提高企业管理的效率、效果、效益

科学的管理能优化整合资源，提高管理效率，取得良好的管理效果、创造良好的社会效益和经济效益。沿着先进文化的发展方向，通过建立并用优秀的企业文化来促进企业管理，已成为众多企业管理者的共识。建筑企业必须具有世界眼光，继承和发扬优秀文化，充分体现时代精神和创新精神，才能改进管理，提高“三效”。

3．3．1 追求和谐崇尚和美，提高管理效率

改进企业管理，就要谋求和谐的内外部环境，只有这样，才能有效整合各种资源，增强凝聚力，充分调动方方面面的积极性，达到提高管理效率的目的。在儒、法、道为代表的传统文化中，和谐问题是核心和要义，体现了中华民族热爱和平、追求和谐的精神。当前，建筑企业正处于图强奋进的关键期，如何以“和”求效是值得重视的问题。

3．3．2 见利思义推己及人，提高管理效果

10.互联网与传统媒体融合 篇十

关键词:现代企业文化 民族特色 现代文明 个性特征

现代企业的竞争,越来越表现为企业文化的竞争。要提高我国企业的凝聚力、向心力和核心竞争力,必须建设好我国现代企业文化。建设我国现代企业文化要重点处理好以下三个关系。

民族性和时代性的融合我国现代企业文化,首先要体现中华民族特色。优秀的企业文化总是在文化的民族性与时代性统一的基础上,吸收本国优秀的文化传统,并显示出不同的民族文化特色。企业文化是亚文化,必然根植于传统文化的土壤中。中华五千年的传统文化是一个巨大的宝库,包涵着丰富的、具有规律性的管理思想。传统文化的精髓部分不仅可以与市场经济相容,而且能够成为现代企业文化的深厚基础,更能使我们的企业显示出突出的中国特色,即中国作风、中国气派。我国传统文化,从广义上说,指我国世代相传,具有特点的物质、制度和思想文化的总和;从狭义上讲,它是包括风俗、习惯、心理、道德、宗教、哲学、文学、艺术等观念形态的思想文化。我国传统文化中的儒家、兵家和道家思想在许多方面与现代企业管理理论所倡导的经营理念、战略思想和管理原则是相符的。儒家尊仁德,法家严赏罚,兵家重谋略,道家讲无为而无不为,都可以给现代企业的经营管理提供借鉴。如儒家的“仁义”、“慈爱”、“忠信”、“诚敬”等思想,同现代企业发展的精神是吻合的,可以指导企业家和从业人员更好地做人做事,爱岗敬业,凝聚企业的向心力。随着我国社会主义现代化事业的发展,历史需要并将造就一批具有“国士”之风的现代企业家。现代管理学之父德鲁克先生在给北京光华德鲁克研究会的开幕词中说,“管理者不能依赖进口。即便是引进,也只是权宜之计,而且也不能大批引进。中国的管理者应该是中国自己培养的,他们深深植根于中国的文化,熟悉并了解自己的国家和人民。只有中国人才能建设中国。”

培育我国现代企业文化最深厚的根基就是我国传统民族文化。我们要以中华优秀传统文化为养料,吸收传统文化合理内核,从六方面建设我国特色现代企业文化:

坚持以人为本的价值取向。以人为本是我国民本思想的继承和发展。我国现代企业制度要吸收儒家文化传统,坚持以人为本,对职工讲仁爱关怀。重视人际之间情感的交流和情感型的管理,成为企业文化民族化的突出表现。

树立合作竞争的“双赢”竞争理念。市场经济是竞争经济也是协作经济,即合作竞争,实现“双赢”。“双赢”模式是我国传统“和”文化的继承和发展。实践证明,和谐与竞争的统一才是企业经营的最高境界。我国现代企业要继承和发展我国“和”文化,正确处理竞争与合作的关系,树立“双赢”的竞争理念。

发扬自强不息的进取精神。中华民族素来有自强不息的进取精神。在古老的《周易》中就有“天行健,君子以自强不息”、“苟日新,日日新,又日新”的宝贵箴言,这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。发扬自强不息的精神,将充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性,增强组织的向心力和凝聚力,使整个组织充满活力地向前发展。

秉承诚实守信的职业道德。社会主义市场经济实质上是一种信任经济。在我国传统文化中,儒家文化倡导“仁、义、礼、智、信”为做人的基本准则。培育我国现代企业精神,要充分发挥和利用国人诚实守信的传统,把诚信作为企业精神和企业文化的重要内容贯穿始终。

强化敬业乐群的团队意识。中华文化和西方文化的一个显著区别就是特别强调群体意识和团体主义精神。建设我国现代企业文化,要继承和发扬中华民族文化强调群体牺牲精神、勤劳敬业精神、整体为上的集体主义道德,强化敬业乐群的团队意识,创造出一种共同的价值观念,发挥出企业的集体主义精神。

胸怀以天下为己任的社会责任感。要发扬“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的我国知识分子的传统美德,把发展现代企业同振兴中华民族联系起来。

历史性和现代性的统一

对于中华文化传统的继承和发扬一定要融入现代意识,要融入市场经济意识。我国现代企业文化建设,必须学习与借鉴西方先进的企业文化,体现现代文明的成果。企业文化本身就是20世纪80年代初在西方国家出现的管理新潮,是一种新的管理科学理论。学习和借鉴西方先进企业文化成为培育我国企业文化的重要途径。西方现代企业文化所包含的人本精神、科学理性精神、民主精神、自由、平等、人权、法治、市场经济等等,这些都是全人类共同的基本价值和最重要的基本观念,是社会进步和现代化最重要的标志和保障。我们应该以开放的心态,对西方企业文化中优秀的东西大胆拿来,为我所用,并要将其“本土化”。同时,西方每个国家的企业文化也各有特色,如美国企业重视的是创新精神,日本企业强调的是团队精神。在新的时代条件下,个人创新精神是知识经济的迫切需要,而团队精神是企业作为有效率的科层组织的内在要求。我们要综采众家之长,把个人创新精神和团队精神结合起来。建设企业文化,实质上是一个文化选择、文化组合和文化重构的创造性过程。由于东西方文化背景不同,在企业的经营管理哲学方面,存在一些差别。比如,英美国家的企业比较强调“理性”管理,注重规章制度、管理组织结构、契约、个人奋斗、竞争等的作用。而东方的企业则更强调“人性”的管理,如强调人际关系、资历、群体意识、忠诚、合作等的作用。在是以理性为本,还是以情感为本的问题上,英美企业管理和东亚企业管理形成了鲜明的对照,从而也形成了两种不同的企业管理模式。这些都值得我国企业借鉴,以取长补短。

现代企业文化建设,在学习与借鉴西方先进的企业文化的同时,还要摒弃传统文化中的糟粕,弥补我国传统文化中缺失的基本价值和思想观念。我国传统的等级制度、自给自足的农业经济和传统的计划经济使企业缺乏服务意识;官本位倾向和论资排辈的思想影响了人才的成长;法治精神的缺乏和对言传身教的重视给企业制度文化建设带来难题;复杂的人际关系增加了组织的内耗;求稳怕乱的思想影响了企业创新精神、竞争意识的发挥;片面的群体观念影响了个体才智的发挥;平均主义的分配模式淡化了企业的人才激励机制。当前我国企业文化建设特别要强调法治精神,因为我国传统文化中重“人治”轻“法治”的观念根深蒂固。在市场经济条件下,现代企业制度要求“依法治企”、“加强制度建设”,追求科学管理,这必然要求企业要从习惯的“人治”向现代的、科学的“法治”转变。管理是科学,也是艺术,强调“法治”,并不是否认企业家和管理人员个人素质、管理能力和知识经验对企业管理的重要性,关键是处理好“人治”和“法治”、科学和艺术之间的关系,把二者有效结合起来。

我国要实现现代化,要跟上全球化的步伐,首先就需要在思想文化上“补课”,必须接受那些全人类共同的和现代化最需要的基本价值,补上自己的文化传统中“缺失”的部分。所以我国文化在与现代化接轨的过程中,要注意两方面的问题,一方面是积极有效地接受全人类的共同价值,让自己的思想文化观念体系更适合现代化发展的需要;另一方面,要继承、发掘和弘扬传统文化的精髓,进行创造性的现代转化,使之成为现代化发展的动力。只有将西方科学管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来, 培育我国现代企业精神,这才是我国管理工作的根本出路。

共性与个性的和谐

企业文化的共性特点和个性特点是相辅相成,企业文化建设要正确处理共性与个性的关系,要体现个性特征。企业对自身共性与个性的认识与判断,在某种程度上可以看作是企业能否长足发展的根本。认清共性,对于企业来说,就是找准了立身发展的根本,而认清个性,就是找准了差异化发展的竞争之路。企业文化的共性内容应包括企业的最高目标、共同价值观、道德规范、环境标识等。

企业文化建设要符合时代发展的要求,顺应历史发展的潮流,能较好地反映时代特征和精神风貌。社会主义企业文化,应当体现共同理想、集体主义精神、主人翁责任感以及服务奉献精神、科学精神等,要弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神,这是全民族共同的精神支柱,这是共性的东西。但由于企业行业不同,或同一行业所处地方环境不同、历史传统不同、体制模式不同、员工素质不同、承担的社会职能不同、规模大小以及追求的企业目标不同,进入市场的时间不一样,因此企业文化也有不同。

目前我国企业文化存在的一个突出问题是共性有余,个性不足,缺乏鲜明的个性。许多企业文化存在口号式、公式化、雷同化、概念化现象,缺乏鲜明的个性,不能以通俗形象的语言表达,过于抽象,使人不知如何操作。

目前我国企业的理念使用频率最高的几组词语,如“求实、奋斗、团结、创新、拼搏”等,失去了企业精神的鲜明个性和特色,变成了所谓工业企业中标准件的组合。这也就是使某个行业、某个企业的企业精神变成了所有企业共有的“企业界精神”。缺乏针对性和企业个性,不能反映不同行业的独特传统、独特风格和独特追求,给人留下千篇一律的印象,从某种意义上讲就构不成自己的企业文化。

企业文化建设要遵循个性化原则,要有特色鲜明的个性特征。企业精神的生命力体现的一个重要标志在于拥有自己的个性,没有个性的企业精神是很难凝聚职工并焕发职工斗志的。企业精神的概括和提炼要富有个性、特色和独具的文化底蕴,在表达上要体现共性与个性的统一,突出个性,不求其全,但求其特,求其有独具的文化魅力。

凡是成功的企业,都有自己特色鲜明的企业文化,例如, 北京同仁堂的“济世养生”、“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”;杭州胡庆余堂的“戒欺”,大家都知道这是胡庆余堂的企业精神;宁波雅戈尔集团的“装点人生,服务社会”,既有行业特点,又有独具的文化底蕴;广州五羊本田摩托公司的“聚五羊灵气,取本田精髓,创世界一流”的企业精神,使企业获得了强大的发展动力;大连燃料总公司的“燃烧自己,温暖他人”,既有行业特点,又体现了员工的奉献精神。一些国际知名企业的企业精神就独具强烈的个性色彩,如硅谷精神:“容忍失败,鼓励成功”;松下精神:“把干毛巾再拧出一把水”,不但有特色,而且语言十分形象生动,让人过目不忘;美国的贝尔实验室因为有不少发明创造而蜚声世界,它的管理之道是“无为而治”四个字,真正体现了高科技企业的企业文化特色,因为真正的科技发明什么时候出现是很难预定的,“无为而治”反映了宽松自由的研究氛围,比较符合科学研究的特点;IBM的文化则是24小时到位的服务文化。