文明出行公益广告语

文明出行公益广告语（共13篇）

1.文明出行公益广告语 篇一

1. 红灯行绿灯停，漫漫人生安全行。

2. 车辆乱停放，道路不通畅;车辆停放好，通行无阻挡。

3. 人生，从学步开始;安全，在你我心中。

4. 狭路相逢“让”者胜

5. 处罚违章不留情 看似无情最深情

6. 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零

7. 乱穿马路 失道无助

8. 超载超速 危机四伏

9. 酒后驾车 拿命赌博

10. 一秒钟车祸 一辈子痛苦

11. 遵守交规 储蓄安全

12. 礼让礼让 人车无恙

13. 高速公路 行驶适速

14. 心无交规 路有坎坷

15. 遵守交通法规 关爱生命旅程

16. 实线虚线斑马线 都是生命安全线

17. 路为国脉 法系民魂

18. 出了车祸速报警 救死扶伤见真情

19. 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生

20. 生命只有一次平安伴君一生

2.文明出行公益广告语 篇二

党和国家历来非常重视新闻舆论工作, 强调坚持正确的新闻舆论导向。马克思指出, 舆论在社会中是一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”。[1]舆论是通过渗透到社会各个层面并穿透人心的方式悄悄地起作用, 而舆论一旦形成, 就具有无形而强大的力量。中国梦系列公益广告舆论引导的本质就是进行思想宣传的工作, 弘扬社会正气、树立社会主义核心价值观, 为广大受众构建一个和谐的舆论氛围, 为实现中国的伟大复兴做思想上的准备。

(一) 社会转型时期, 面对形形色色的社会问题, 必须进行舆论引导, 才能构建和谐社会

改革开放三十多年, 我国在政治、经济和文化建设上取得了重要成就, 但是出现的社会问题也不容忽视。例如, 近几年热议的道德沦丧问题, 老人倒地了扶不扶、公交车上要不要让座、遇到车祸受害者要不要伸出援助之手, 这些问题反映出社会成员在价值观上出现了偏差, 本来是不需要思考的一个问题, 最后却变成了公说公有理、婆说婆有理的争论。双方各执己见, 完全背离了中国传统道德观中的尊老爱幼、相互扶助的文化内核。因此, 要想建立全体社会成员正确的价值观, 由国家实施有组织的活动, 去说服社会各阶层接受、调整或放弃某些不合社会发展的观念、态度、习惯和行为, 是中国梦实现的必由之路。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中明确指出“运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。”

(二) 互联网的出现使整个社会的舆论环境和社会舆论结构呈现出多层次的状态

现实生活中发生的各种矛盾都有可能在网络上被聚集扩大, 极易引起网民的情绪失控和宣泄, 前几年出现的人肉搜索现象就是一个例证。因此, 冷静面对网络舆论, 及时把握网络舆论的核心, 并进行适时的舆论引导也是当前社会主义核心价值观宣传的重中之重。只有主动出击, 占领舆论制高点, 掌握话语权, 才能在新媒体中获得主导权。

利用公益广告进行舆论引导是党和国家实现其社会目标的必要保证, 是为了造福于社会, 是从文化、精神等方面开发人的潜能。针对现实情况和不良风尚, 通过公益宣传, 激发受众欣赏兴趣, 进行善意规劝和引导, 以匡正过失、树立新风, 影响舆论, 为社会生存和发展创造各种基本条件、基本价值。

二、杨柳青年画版“中国梦”系列公益广告舆论引导的特征

(一) 从传播内容上看, 公益广告系列主要展现传统美德, 传播正能量

通过文化传承教育人, 利用优秀传统文化滋养人们的心灵, 是弘扬核心价值观的好形式。由天津杨柳青年画社制作的杨柳青年画版中国梦系列公益广告主要提倡了中国的传统道德。

(1) 弘扬孝道。《论语》有言:“小孝治家, 中孝治企, 大孝治国。”孝是中国文化传统中十分重要的道德规范。当今社会中出现的某些不孝与不感恩现象已严重地影响了人际、家庭和社会和谐的建设进程。因此, 进行孝道教育是对道德遗产的继承, 发展这份优良传统, 能够丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。杨柳青年画中“中国梦”系列之“敬老”、“讲文明树新风系列”之“老吾老以及人之老”就是对孝道的重新确认和推广。

(2) 诚信教育。诚是先秦儒家提出的一个重要的哲学概念。从道德范畴来讲, 诚信就是要待人处事真诚、老实、讲信誉, 言必行、行必果。孟子提出“是故诚者, 天之道也;思诚者, 人之道也。至诚而不动者, 未之有也;不诚, 未有能动者。”在经济建设中, 要讲诚信, 反对假冒伪劣商品, 杜绝一切弄虚作假的行为。在实际生活中, 待人接物也要以诚相待, 讲究诚实、诚恳、守信、有信。在精神文明建设上, 提倡诚信能够让每个公民具有社会主义责任感, 在为实现中国梦的伟大理想中表现出乐于奉献、不懈追求的精神。“讲文明树新风系列”之“仁爱、节俭、勤劳、读书、诚信、恤孤”中明确提出了诚信的道德理念, 同时阐明了诚信是“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”的核心观念。

(3) 节俭教育。“历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢。”“俭, 德之共也;侈, 恶之大也。”中国历来重视节俭, 节俭的人内心平静, 不会过多地追求物欲。节俭才能养德, 既是中国民族悠久传统的内核, 也融合了现代文明, 是对社会主义核心价值观最为生动的行动注释。节俭之事, 小则持家立业, 大可安邦治国。“中国梦”系列之“年年有余节俭”就是这一价值观的艺术再现。

(4) 友善。友善是指在人际关系中出于善意的友好。无论是对朋友、对家人、对同事都应采取友善的态度, 扶助贫弱, 真诚待人。“中华传统”之“兄恭弟谦”, “讲文明树新风系列”之“幼吾幼以及人之幼”、“中国梦”之“仁爱、恤孤、互助”是这一价值观的弘扬。

党的十八大提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标, 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向, 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则, 这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。[2]从十八大提出的社会主义核心价值观的基本内容来看, 杨柳青年画系列公益广告主要着眼于从公民个人层面提出的道德准则, “爱国、敬业、诚信、友善。”

(二) 从传播形式上看, 寓教于乐、通俗易懂

杨柳青年画起于宋代, 兴于明代, 盛于清代, 距今已有近900年历史。年画的历史悠久、题材广泛、构图饱满、寓意吉祥, 艺术特色鲜明, 具有浓郁的乡土气息。在几百年的文化传承中, 已经深入中华民族的骨髓中, 成为民族文化生命的一部分。利用这样一个极具文化传统的艺术形式来进行社会主义核心价值观的引导, 点燃了民众心中的传统文化记忆, 复兴了传统道德的生命。在这些广告中, 活泼可爱、神态各异的胖娃娃, 依然是“主角”, 他们生动地展现出敬老、爱幼、互助、友爱的传统美德, 易于民众接受。从画面展现形式上看, 既有文字描述, 又有形象呈现, 既满足了受众的视觉观赏又完成了寓意的传达, 可谓是一次有意义的文化宣传活动。

(三) 从传播载体上看, 利用大众传媒的影响力扩大舆论引导能力

大众传媒具有覆盖面广、传达迅速而及时的效果。利用大众传媒的强大影响力, 加强年画公益广告的传播力度和频度, 借助公益广告营造了和谐的舆论环境。当公益广告通过大众传媒呈现出来时, 会成为大众关心的主要话题, 引发大家对年画中所传达的社会价值观念的热烈讨论, 并进而形成舆论热点, 推动人们朝着这个核心价值靠拢。

(1) 传统媒体拿出了显著位置, 进行了持续的刊播。公益广告宣传是党和政府一项长期重视的社会公益宣传工作, 也是传媒的主要社会责任。党的主流新闻媒体是公益广告首选的高端传播载体, 可以达到很好的传播影响力、渗透力和动员力。另一方面, 公益广告也是党的主流新闻媒体广告不可或缺的重要形式, 是党的主流新闻媒体应该具有的舆论引导作用和应当担当的社会责任。从中央电视台、人民日报到天津电视台、天津日报等多家中央到地方的媒体都拿出了显著位置, 对年画公益广告中呈现的核心价值观进行了持续的有效的传播, 形成了舆论合力, 承担起了传播中华传统文化、弘扬社会主义核心价值观的责任。

(2) 充分利用新兴媒介进行传播。互联网和手机媒体具有传输快捷、覆盖广泛的特点, 青年受众群倾向于在网络和手机上进行信息的选择和使用, 有效地利用新兴媒介去传递年画信息就成为公益广告传播中必不可少的一个环节。中国文明网、中国网络电视台、各地方的网络平台都为此类公益广告的播出提供了相应的空间进行展示。同时, 对于公益广告播出后的强烈社会反响给予了及时的报道。新兴媒体与传统媒体的融合形成助力, 完整地建构了公民价值准则的舆论氛围, 提升了公益广告的传播效果。

(3) 社会公共场所、公共交通工具在适当位置悬挂张贴公益广告。在传播效果研究中, 重复传播会起到比较良好的传播效果。年画具有很强的装饰性, 每一幅年画都是一幅艺术的杰作, 从形式上说, 起到了一定的环境美化作用, 从内容上而言, 它所传递的内容正是人们心中所渴望或正在实现的价值观。当他们不断地来往于同一类思想内容、同一系列的公益广告前时, 他们会频繁地接收到公益广告上的信息, 年积月累, 会留下极深刻的印象。加之张贴的这些广告本身灵活性比较强、投入少、收效大, 因而进行户外的传播不仅扩大了传播对象范围, 也极大地提高了传播效果。

三、杨柳青年画版“中国梦”系列公益广告舆论引导的功能

(一) 规范道德行为与引导价值观念

传播学者拉扎斯菲尔德和默顿在1948年发表的《大众传播、通俗品味和有组织的社会行动》一文中, 提出了大众传播的几种功能, 其中最显著的功能就是社会地位赋予功能, 这种功能意味着任何一种问题、意见、商品、团体乃至人物或社会活动, 只要得到大众传媒的广泛报道, 都会成为社会瞩目的焦点, 获得很高的知名度和社会地位。因此, 这种地位赋予功能, 会给大众传媒支持的事物带来一种正统化的效果。通过大众传播媒介对年画公益广告中诚信、敬老、友善、节俭等传统道德的不断传播, 使这些价值观成了大众关注的焦点, 给予了这些传统价值观正统化的地位, 规范了民众的道德行为, 也不断地引导民众的价值观念。

(二) 社会教育

社会是由各个不同部分组成的, 是一个建立在分工合作基础上的有机体, 只有实现了社会各组成部分之间的联络、协调和统一, 才能有效地推动精神文明和物质文明的建设。年画中体现出来的核心价值观既明确了人际交往中的基本准则, 也提供了民众在行为规范上的准则, 是民众社会化过程的继续。本着相同价值取向的个体才能在社会协作过程中获得认同, 形成合力。

(三) 文化传承与文化整合

人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的, 只有将前人的经验、智慧、知识加以保存并传给后代。后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。中国有着5000年的文明史, 继承文化传统中优秀的部分并力求在文明的发展中不断融合新的文明成果, 才能保证文化的生生不息。从20世纪60年代以来, 新帝国主义诞生, 传统帝国主义对其他国家的控制由以前的军事控制转向经济和文化控制。文化主权和信息主权问题就成为关系一个国家在信息时代主权完整的重要条件。因此, 积极有效地传播本土文化, 有条不紊地开展文化传承和文化整合迫在眉睫。社会主义核心价值观的确立正是站在传统文化的基础上, 促使中国文化不断向前迈进, 具有勃勃生机的重要议题。

作为非物质文化遗产的杨柳青年画, 在民众心目中有着深深的文化积淀。利用传统文化的形式来传播中国优秀的传统, 弘扬正能量, 为国家倡导实施社会主义核心价值观制造舆论, 不仅让年画焕发出了新的活力和色彩, 也为社会的精神文明建设和物质文明建设营造了良好的舆论环境。

摘要：公益广告关注人们的良知, 提倡社会道德责任。杨柳青年画历史悠久, 其人物形象备受国人青睐。以杨柳青年画独有的特点制作出弘扬社会核心价值观的公益广告, 从形式到内容上都为国人喜闻乐见, 将民俗艺术融入精神文明建设, 既传播了文明, 又引领了风尚, 起到了很好的舆论引导作用。文章将通过对杨柳青年画公益广告舆论引导的本质、特征和功能的阐述, 探讨非物质文化遗产公益广告在社会生活中的重要作用。

关键词：杨柳青年画,中国梦,舆论引导,价值观

参考文献

[1]列宁选集 (第3卷) [M].第602页.

[2]胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[Z].2012-11-8.

[3]刘建明.基础舆论学[M].北京:中国人民大学出版社, 1987:55-90.

[4]秦志希.新闻舆论与新闻文化[M].武汉:武汉大学出版社, 1997:42-100.

[5]敦庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社, 2014:78-126.

3.交通安全出行的公益广告词 篇三

2. 快车乐一时 祸起痛一生

3. 夜间会车要谨慎远光近光有分寸

4. 心静车行 心乱车停

5. 大意与事故挂钩小心与平安交友

6. 飞速行车乐一时一朝落马毁终生

7. 关爱孩子 从起步开始

8. 心急不吃热豆腐 开车不开英雄车

9. 滴酒不沾 出行平安

10. 安全意识抛脑后 事故发生忙个够

11. 生命最可贵平安是幸福

12. 礼让为先人人敬 强超抢会是祸根

13.平安藏心间 礼让应率先

14. 司机一杯酒，亲人两行泪。

15. 带上平安上路，载着幸福回家。

16. 手握方向盘，时刻想安全!

17. 停一停，畅通与你同行;让一让，安全与你相伴。

18. 驾车让一让，道路更通畅;行人让一让，心情也舒畅。

19. 时时刻刻文明通行，分分秒秒畅通无阻。

20. 酒逢知己千杯少，酒后驾车一次多。

21. 红灯行绿灯停，漫漫人生安全行。

4.文明用餐公益广告语 篇四

1、尊重劳动成果，绿色饮食，健康生活。

2、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便。

3、知青的年代已过去，请勿再“插队”。

4、饮水要思源，吃饭当节俭；粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

5、饮和食德齐修身，文明餐桌树新风。

6、一粥一粒，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维难。

7、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

8、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

9、一粥一饭，当思父母供养不易；一菜一汤，加足自己学习动力。

10、一切靠自己努力获得，饭也不要让别人喂吆。

11、一粒米、一滴汗，粒粒粮食汗珠换。

12、一举一动体现风度，同心同德美化校园。

13、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。

14、小餐桌，大文明，承载的传统美德。

15、细水长流年年有，大吃大喝长不久。

16、细嚼慢咽保护自己的健康，文明礼让净化团队的环境。

17、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

18、握手文明，告别陋习，崇尚节俭，合理消费。

19、问厅那得净如许，为有同学思想高。

20、文明用餐态度好，勤俭节约风尚高。

21、文明礼仪进餐桌，节约风气进人心。

22、文明就餐你我他，省吃俭用好人家。

23、文明餐桌小行动，科学发展大作为。

24、文明餐桌大行动，需要大家的参与和支持。

25、文明，可以从衣食住行开始；节约，可以从身边小事做起。

26、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

27、提倡“光盘”行为，杜绝舌尖上的浪费。

28、树立“食为天、礼为先”的餐桌文明意识。

29、适度点菜有面子，合理膳食保健康。

30、少点一点儿，够吃就行；喝了一点儿，开车不行。

31、少抽一点儿，身体力行；剩了一点儿，打包可行。

32、请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

33、品佳肴不忘锄禾苦，尝美味切忌奢靡风。

34、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

35、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。

36、良好的卫生习惯是身体健康的保障。

37、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

38、粒米虽小君莫扔，勤俭节约美名留。

39、粒粒米饭念汗水，不惜粮食当自悔

40、厉行节约，文明用餐；节约为荣，浪费可耻。

41、开展文明餐桌行动，提升城市文明程度。

42、开展“文明餐桌行动”，提升城市文明水平。

43、敬酒不劝酒、喝酒不酗酒，开车不喝酒、喝酒不开车。

44、节约资源是每个公民的责任，建设节约型社会势在必行。

45、节约用水一点一滴，珍惜粮食一颗一粒。

46、节约用餐，不剩饭、不剩菜；安全用餐，放心油、放心菜；卫生用餐，用公勺、用公筷。

47、节约是美德，节约是品质，节约是责任，节约更是一种境界。

48、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。

49、节约不以微小而不为，浪费不以量小而为之。

50、积极行动起来，自觉遏制舌尖上的浪费。

51、合理用餐，点菜适度；剩菜打包，美德无量。

52、合理饮食，文明用餐，剩余打包，避免浪费。

53、合理点餐，不剩饭菜，拒绝酒驾，遵循礼仪。

54、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。

5.文明出行公益广告语 篇五

公益广告的内涵及功能

广告,即“广而告之”,它是为了达到某种目的,借助一定的传播媒介,以公开、连续的形式向广大受众传递信息的一种手段。广告并不是现代社会才出现的艺术形式,早在几千年前存在商品经济开始,人类社会中就有了比较原始的广告。从早期的实物广告到叫卖广告、音响广告、“悬帜”广告、招牌广告,到近现代的印刷广告、报纸广告、杂志广告、网络广告等,广告的发展经历了漫长的历程。根据广告内容、宣传目的、传播策略、传播媒介的不同,广告的类别多种多样,一般将广告分为经济广告和非经济广告两类。

公益广告最早起源于上世纪四十年代初的美国,我国公益广告主要由电视台、广播、报纸等媒体以及政府、事业单位等社会组织机构发布,最早的公益广告是1986年贵阳电视台摄制的《节约用水》。近年来,公益广告日益受到政府部门、公众的支持和重视,随着市场经济的深入发展,公益广告如雨后春笋般地涌现出来,形形色色的公益广告充实着民众生活,使人们沐浴了一股现代文明之风,其功能也日渐凸显。

我国公益广告发展中存在的问题

1.缺乏良性的资金保障体系

与商业广告相比,公益广告属于公益事业的组成部分,制作更加复杂,收益少,多无收益或者只有隐性收益,因而存在较大风险性,需要依赖一定的资金保障才能正常运作。然而,目前,我国公益广告创作的资金来源多为政府、广告公司或企业的短期投入,缺乏长期稳定保障,因而在数量上远不如商业广告占广告总数的份额高。作为最大的广告主,仍有相当一部分数量的企业不能充分认识到公益广告的长远效应,因而不愿意长期投入。

2.缺乏高水平的公益广告创意

我们从“量”上对当前公益广告发展中存在的问题进行了简要分析;从“质”上看,我国公益广告发展又如何呢?由于种种原因,国内公益广告的创意水平偏低,是不可回避的现实。由于公益广告的主要目的在于宣传教育,创作原则表现为较强政治性、倡导性,在追求这些目标的同时,必然忽视了公益广告作为一种广告形态本身所应体现的受众导向性,抛开商业广告的业绩导向和经济回报,创作者将更多焦点关注于完成发布者的使命,极易将广告变成单向传播。受思维定势影响,在广告题材的选择上,多围绕英雄政治人物形象塑造等方面,广告文案公式化、程序化,广告语言普遍重说教而轻交流,因而表现出雷同、缺乏新意的情况,造成了受众的审美疲劳,教育效果大打折扣。

公益广告的构思与设计

1.把握好度,注重区别公益与商业

从本质上来讲,同样作为社会广告,公益广告与商业广告并不是绝对对立。公益广告是建立在商业广告基础之上的,是高一层次的商业广告;另一方面,公益广告其实也是一种商品,从其创作的各环节来看,存在着多重商业性。但就其功能来看,公益广告担有更大社会服务责+895任,始终不以直接盈利为目的。因此,在进行构思与设计时,必须把握好度,清晰定位,将公益广告与商业广告明显区分开来。对广告主而言,利用公益广告的隐性诉求和广泛的社会性,实现自身长远发展,不断寻求广告创作与企业效益之间的相关性,是其不懈追求。既给受众以潜移默化的影响,又保证了公益广告的独立性,这样的传播效果往往事半功倍。

近几年,各类婚恋交友真人秀节目纷纷登上电视屏幕,相亲题材电视剧、婚恋交友网站大火,成为社会公众关心的话题。

2.学会运用创造性思维

创意是广告的灵魂,公益广告对创意的要求格外高。创作者受以往经验、思维定势影响,极易在广告设计中产生习惯性思维,束缚了创意因子的迸发,影响广告创作水平。

近几年,央视推出一系列公益广告,无不是创意与情感的集合,《妈妈的等待》《回家》《老爸的谎言》《过门的忐忑》《别让等待成为遗憾》等广告的推出,每一则投入播放,都在网上引起广泛转发,将公益广告重新推向大众视野,借助公益广告“润物细无声”的教育功能,在全社会范围内引起极大反响,引发了公众对于孝顺父母、关爱老人等传统美德的反思。特别是由中央电视台委托盛世长城(上海)国际广告有限公司制作的公益广告《打包篇》,在第60届戛纳创意节“影视类”奖项中更是斩获铜狮奖。《打包篇》以儿子的口吻讲述罹患“老年失智症”的父亲在渐渐失去记忆的时候始终记得儿子最爱吃的食物的感人故事。该作品自2013年2月在中央电视台多个频道播出,播出总计3000余次。“他也许忘记了很多事情,但却从未忘记爱你”的广告语一度成为网络流行语,网络分享、转发、评论量过百万。该作品的创意在于,当父亲在众人面前抓起盘里剩下的两个饺子,直接放入口袋时,包括儿子在内,观众都觉得十分丢脸,但当父亲说出那句“这是留给我儿子的,我儿子最爱吃这个”的时候,除了羞愧、自责,更多的是感动。运用了侧向思维,效果不言而喻。

结束语

6.文明交通公益广告语 篇六

37、速度诚可贵，生命价更高。

38、让一让，海阔天空;抢一抢，寸步难行。

39、交通文明两相连，大众安全一线牵。

40、心头常亮红绿灯，文明交通伴我行。

41、路上多礼让，道宽心更宽。

42、争抢抢来的是事故，礼让让出的是平安。

43、明荣知耻讲文明，交通安全记心间。

44、你争我抢道路窄，互谦互让心路宽。

45、带一分小心上路，携万分安心回家。

46、出行多点小心，家人少点担心。

47、人人礼让，交通顺畅。

48、天天出行人人礼让，日日安全路路通畅。

49、文明出行每一步，关爱生命每一天。

50、礼让一秒一步，平安一生一世。

51、一路礼让一路安，一人安全一家欢。

52、迈文明步子，开安全车子，做礼让君子，过平安日子。

53、带文明上路，携平安回家。

54、彼此让一让，路宽心更宽。

55、路好，车好，文明最好;快行，慢行，安全才行。

56、红绿灯下讲文明，斑马线上知荣辱。

57、脚下步步文明，前途一生无忧。

58、宁绕百步远，不冒一步险。

59、停一下，让您一生从容。

60、十次事故九次快，切莫超速和超载。

61、黄灯请你等一等，文明交通伴我行。

62、不与速度赛跑，不拿交规玩笑。

63、相逢是缘份，会车皆有礼。

64、文明足下每一步，畅通亚运每一路。

65、我礼让，我遵章，我平安。

66、文明驾车展广州新貌，礼貌行路树城市新风。

67、我先让，路宽畅;你先走，是朋友。

68、让与争一闪念，生与死一瞬间。

69、开车抢道不文明，礼让三先好通行。

7.文明礼让央视公益广告语 篇七

2. 包河遍地风景，文明一路风情。

3. 文明“常青”树，上善“包河”城。

4. 生态文明始于心，和谐包河践于行。

5. 你举手投足间的文明，是包河最美的风景。

6. 加快文明脚步，提升幸福指数。

7. 包河同心，文明同行。

8. 美丽中国梦，品质包河情。

9. 魅力城市激情无限，文明包河精彩有约。

10. 包河一家亲，文明齐步走。

11. 雷锋精神铭于心，志愿之城践于行。

12. 文明锻造城市风骨，文化浸润城市灵魂。

13. 做到的模范，当包河好人。

14. 人人需要文明包河，包河需要人人文明。

15. 爱在心里，美溢包河。

16. 学好人做好人好景怡人，讲美德传美名哉包河。

17. 点滴细节凸显城市风景，一举一动铸就文明包河。

18. 包公故里建和谐，庐州新城话文明。

19. 文明创建个个参与，和谐包河家家受益。

8.文明出行公益广告语 篇八

1)视觉修辞的含义。

视觉修辞,是指为了使传播效果最大化,而对传播中运用的各种视觉成分进行巧妙选择与配置的技巧和方法。视觉修辞是结合新时代的发展产生的新领域研究,视觉修辞的研究脱胎于传统的言语修辞学。1964年,法国著名文学理论家、评论家、结构主义思潮代表人物罗兰·巴尔特发表了著名的论文《形象的修辞》,在分析广告图片的基础上开创了“视觉修辞”这样一个既新颖又传统的研究领域,并且“产生了一门交叉学科,图像修辞学或视觉修辞学,它主要以图像传播规律作为研究对象,探讨图像建构艺术,包括摄影、摄像艺术以及相关的图像处理艺术”。最早提出视觉修辞概念的是法国当代思想界的先锋人物,著名文学理论家与批评家罗兰·巴特及其学生雅克·杜兰德。它主要探讨以视觉形象为主的修辞行为规律。

2)视觉修辞在电视公益广告中的必要性。

作为当代社会人们接触最广泛的媒介之一,电视带给人们强有力的冲击力和画面感,在现代媒体中有着混合的感染力,广告为了吸引人们的注意,不仅要传递各种信息,更重要的是吸引受众观看,并且给人留下深刻印象。不仅体现在商业广告上,公益广告更是如此。通过视觉修辞的研究,我们可以更好地促进公益广告的传播效果,吸引观众,在实践中进步。

2“关爱老人篇”公益广告中的象征意义

1)“关爱老人篇”视觉修辞中的传达作用。

(1)参与者与观众的关系。视觉修辞中参与者和观看者不断接触,从而促进关系的传达。通过排列和分析34个镜头,发现接触类的镜头只有一处,其他多数为单独表述的镜头,所以提供内容的镜头往往多于直接表意的镜头。在第二种类型的图像中,父亲目光忧伤的看着来访者,内心的苦闷无法排解,只能寻求观众的帮助。而第一类图像通过讲述故事向观众提供信息,观众只需要自己接受。广告中父亲很少有语言交流,多数是自己安静地看着屋内。尽管我们能看见父亲的表情,但是他与观众还有一定的距离感。因此,参与者和观看者之间没有联系,视频中的人物是并不存在的。

(2)参与者与社会的关系。在三个系列的34个镜头中,近距离人物镜头有5个,分别被特写镜头放大,这种方法将细节表现的同时突出了影响力。在这些特写镜头中,我们可以看到父亲脸上的皱纹,流泪的眼睛,擦拭泪水时候的落寞眼神和动作,这都可以给观众留下印象。近距离社会镜头有2个,远距离社会镜头也是2个,人物动作通过远景和全景完全的展示出来、在相互作用的关系下,人物关系更加清晰,更加突出气氛和意境的渲染和表现,从而加强影响力。

(3)制作者与观众的真实情态。图像的情态表达通过色彩构图等方面体现,烘托氛围和表达情感往往需要通过色彩体现,制作者会运用特别的颜色来烘托氛围,表达内容,体现主题,吸引观众。在公益广告“关爱老人篇”中,制作者主要运用暗色调,例如黑白灰等,创造一种低沉压抑的场景,来吸引观看者的注意。这样强烈对比的色彩区分,使广告的感染力更加的强烈,从而充分体现了的广告宣传主旨。

2)“关爱老人篇”视觉的表现手法。

电视广告会融合各种技术手段来传递视觉信息,而更为重要的是其间包含的每个视觉成分都肯定是有意识的,而非无意识的,都是以通过精心安排达到更优秀的视觉传播效果为最终目的。通过观察和研究视觉修辞的出现规律,我们不难发现,一些优秀的或是点击率高的热门公益广告视频中往往运用了视觉修辞。并通过视觉修辞来呈现各自的视觉说服目的。通常的公益广告有九种视觉表现手法,本文仅就“关爱老人篇”中出现的手法来分析。

(1)白描。指视频中对现实的描写引发共鸣,以纪实的镜头描述为主。公益广告中白描类视觉修辞占有极大的比例,依靠内容不尽相同的镜头队列形成层层叠加的累积效果,继而突出一种观念或者主题。

比如《妈妈的等待》通过陪伴孩子、注视孩子、等待孩子3个部分展现母爱的绵长与伟大,凸显了孝顺与陪伴的孝道文化。

(2)象征。指视频中用某一具体的视觉形象来表示一个抽象概念。隐藏的寓意和真挚的情感。简单来说就是“以物征物”的修辞方式。在公益广告中,把赋有特殊寓意的视觉形象隐含于一组镜头序列或者单独镜头之中,同时通过一些结合语境的相应强化和暗示,达到预想的目的。在呈现出来的公益广告画面中,既有直接明显的鲜明内容,又有由广告创意者赋予意义的象征画面组成的潜在内容。

(3)示现。就是通过想象和比喻的方式,把过去、未来、或不存在的事物,通过图像表现出来。一般来讲,传播者通过这种视觉修辞来创造一定意境,引导观众发挥自己的想象和创造力,最终达到传播者与观众的心意相通。

比如《妈妈的等待》中利用了一组长镜头对一位母亲与孩子的大半生相处模式集中展现,营造了一种时间飞逝场景反复出现但逐渐变化的人生情景,从而揭示了母亲的晚年需要孩子来陪伴的主旨。

3“关爱老人篇”公益广告的传播效果

公益广告为了吸引公众关注、巩固和重塑社会公共价值观念,主要通过传播思想观念、规范行为方式和设定道德准则这三个方面引导人们的行动。如上提到的几则以老年人为题材的公益广告自出现在央视上开始,以高强度的播出频率和引人入胜制作精良的古树,成功吸引了广泛的社会关注,取得了良好社会效益。

9.“讲文明树新风”公益广告语 篇九

1、学习雷锋

奉献他人

提升自己 2.奉献 友爱 互助 进步

3.关爱他人

关爱社会

关爱自然 4.知荣辱

守公德

讲文明

树新风 5.重孝道 知感恩 传美德

6.努力构建学校 家庭 社会相结合的教育网络

加强和改进未成年人思想道德建设 7.注重接班人的培养

关心未成年人健康成长 8.少年强则国家强

少年兴则民族兴

9.切实加强未成年人思想道德阵地建设

进一步优化未成年人教育环境

10.小手牵大手

文明路上一起走 11.放飞中国梦

做一个有道德的人 12.培育和践行社会主义核心价值观： 富强 民主 文明 和谐 自由平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善

13.创建文明城市

构建和谐社会 14.做文明市民

建美好家园

15.讲文明话

办文明事

做文明人

创文明镇

16.讲文明先从我做起

树形象人人是窗口

17.讲文明树新风

共建美好家园

18.人人争做文明人

家家争创文明户

19.文明市民从我做起

20.全社会都要关心支持未成年人健康成长

“讲文明树新风”公益广告语之二

1、爱国守法，敬业奉献，明礼诚信，团结友善。

2、爱护公物人人有责，文明规范人人遵守。

3、爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。

4、把美德留在旅途，把美景留在心间。

5、争当雷锋精神传人，弘扬社会文明新风。

6、一言一行总关情，携手共创文明城。

7、创建文明社区，实现安居乐业。

8、一言一行树形象，一举一动见文明。

9、道德凝聚力量，文明带来希望。

10、多一句文明用语，增一缕人间春风。

11、服务人民，奉献社会，共创文明。

12、公德在我心，文明伴我行。

13、公德装在心中，文明贵在行动。

14、共创文明城市，建设美好家园。

15、学雷锋见行动，讲奉献倡文明。

16、共享文明之旅，同做文明使者。

17、共享优美生活环境，共建文明和谐乍浦。

18、关爱精神家园，倡导文明行为。

19、弘扬雷锋精神，青年志愿者与你同行。20、弘扬雷锋精神，争当时代楷模。

“讲文明树新风”公益广告语之三

1、互敬互让互谅，共建共荣共享。

2、家家争做文明家庭，人人参与创建活动。

3、践行公民道德规范，弘扬社会文明新风。

4、讲文明话，办文明事，做文明人。

5、学雷锋、忆传统、献爱心。

6、礼貌体现人格魅力，文明展示中华风采。

7、美景供人欣赏，美德让人敬仰。

8、沐浴文明新风，共享文明成果。

9、请把您的垃圾带走，请将您的美德留下。

10、让文明更灿烂，让乍浦更美丽。

11、人人都是乍浦形象，个个争做文明市民。

12、人人是文明形象，个个是雷锋传人。

13、市民是城市的形象，城市是市民的家园。

14、市民素质高一分，城市形象美十分。

15、说文明话，行文明路，办文明事，做文明人。

16、说文明话、办文明事、做文明人、创文明镇。

17、塑窗口文明形象，树行业文明新风。

18、同爱一方热土，共建文明家园。

19、同心争创文明城市，携手共建和谐乍浦。20、同住一座城，共爱一个家。

“讲文明树新风”公益广告语之四

1、维护公共卫生，争做文明市民。

2、文明城市，温馨家园，创业乐园。

3、文明见于细节，创建从我做起。

4、文明让城市有序和谐，卫生让市民健康长寿。

5、文明是城市之魂，美德是立身之本。

6、文明是最美的风景。

7、加强未成年人思想道德建设功在当代

利在千秋

8、人人争当有道德的人

9、弘扬雷锋精神

参与志愿服务

10、服务社会

传播文明

11、爱心献社会

10.浅析公益广告的魅力 篇十

关键词：公益广告,创意特性,语言艺术

现今, 随着经济的飞速发展, 信息的发展也到了一个爆炸的时代。广告是一种信息传播的重要形式, 成为人们日常生活中不可或缺的一部分。而这其中的公益广告更是一个独特的载体, 有举足轻重的作用。公益广告作为一种艺术形式, 真、善、美是其基本的构成要素, 包含真实的素材和情感, 具有“公益性”“广告性”“形象性”和“内蕴性”的美学特性, 将思想性和艺术性完美统一, 呈现出独立的审美价值。

一、公益广告

公益广告有别于商业性质的广告, 公益广告的亲和美是公益广告基本的审美特征。是不以营利为目的的广告活动, 运用艺术性的表现手法, 向大众传播正确的社会观念, 规范人们的社会行为, 促进社会的和谐, 由此产生了独特的艺术美感。通常情况下, 与商业广告相比, 公益广告具有非盈利性和观念性的特征。公益广告的制作体现出对当前的社会状况的思考与倡议, 表达了创作者积极的思想内涵, 符合社会精神的主旋律, 体现出独特的审美特征, 具有更为丰富和鲜明的信息传播方式, 也更加符合人们的审美心理。

优秀的公益广告离不开优秀的广告创意。通过简练幽默的语言、生动形象的画面, 以及与之相称的音乐等元素的结合, 能够很好的将公益广告创意中包含的思想主题表达出来, 并引起受众的情感共鸣, 进而正确引导受众的思想和行为。此外, 通过给受众带来视觉和听觉的享受, 表达其中的主题思想, 使受众的心灵受到震撼, 对受众的思想与行为也能够发挥一定的引导作用。公益广告的创作, 在艺术范畴下, 不仅具有文化属性, 也具有美学属性, 是人类社会发展中独特的文化符号与美学符号。

但是公益广告的主题传播是委婉含蓄的, 这种含蓄的美, 不仅体现在感情上, 还与营造情感的创意技法密切相联。有这样一则公益广告:画面只有一只口杯, 杯子里装有浊水、烂草和一条正在挣扎的金鱼!广告文案是:你尝过鱼喝的水吗?这则广告先由视觉上的污染引起味觉上的苦涩, 产生心理上的恶心, 进而引发公众理性的思考, 水源污染究竟有多大的危害。这种不同感觉和情绪上的递进、变化便具有含蓄性的美。让受众更加愿意接受广告中的主题思想, 引起共鸣和思考。

二、公益广告的创意性

1. 透彻剖析事理, 深刻抓住主题

央视曾播过一条关于吸烟危害生命的公益广告。“吸烟”两个大字醒目的出现在电视画面中, 吸烟危及健康的组合画面在背景上不断出现, 伴随着“烟”字半边的“火”, 一支香烟点燃后熊熊地燃烧着, 一组惊人的数字出现:全世界每年因吸烟而死亡的人数达300万人, 占全年死亡人数的5%;世界上每10秒就有1人因吸烟而丧命;我国15岁以上男性吸烟率平均为61%;最后深沉的画外音向受众揭示广告的本质:吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后, 对人类生存的最大威胁。一组惊人的数字, 向世人发出严重警告, 吸烟危害健康, 看后让人胆战心惊, 从而达到了很好的宣传效果。可以说一个好的创意广告, 会使宣传效果倍增。

2. 精辟警策, 适度夸张

优秀的广告创意精妙的比喻以及适度的夸张密不可分。央视曾经播出一则关于珍惜水资源的公益广告, 广告中直言“中国是个水资源匮乏的国家”, 接着略微夸张的警告世人:如果毫无顾忌的污染和浪费水资源, 那么我们见到的最后一滴水, 将是自己的眼泪!画面中, 最让人触目惊心的一幕, 便是从一只美丽的大眼睛中滴落的那一滴晶莹的泪水。最后的一滴泪乃点睛之笔, 具有警世箴言的强烈冲击, 让人茅塞顿开。优秀的公益广告虽然创意风格各异, 但各有各的妙处, 最终均会产生良好的社会效益, 达到警惕世人的目的。

3. 艺术高度浓缩, 比喻巧妙含蓄

公益广告想要达到有效的宣传效果, 内容必须紧凑简短, 绝不容拖泥带水。要达到夺人眼球的目的, 使受众眼前一亮。例如一则关于文明的公益广告《最美的风景叫文明》。广告一开始, 是几个时间冻结的瞬间, 脚踩花坛, 乱扔垃圾, 乱刻乱画……然后是时间的倒流, 回到一切没有被破坏前的美好。这样的前后对比, 让人深思。这样的艺术浓缩, 不仅缩短了广告的时间和篇幅, 也加深了感染力与说服力。

三、语言艺术

1. 公益广告语言的音乐美

优秀的广告台词不是单纯的平铺直叙, 语言表达具有音乐美, 语言的音乐美使公益广告主题和思想的表达更加生动形象。如:一则爱国公益广告中引用余光中先生的《乡愁》:“小时候, 乡愁是一枚小小的邮票。我在这头, 母亲在那头。长大后, 乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头, 新娘在那头。我在这头, 大陆在那头——两岸情依依, 骨肉盼团圆。”用饱含深情的诗歌, 将抽象的观念化乡情传递出来, 体现出人们对祖国统一的强烈期盼。

2. 生动形象的语言

公益广告传播的对象是社会大众, 宣传的是具有抽象化的思想观念, 所用的语言须得生动形象, 以达到扩大宣传范围和社会作用的效果。台湾有一则这样的公益广告, 画面就是一块白底, 上面写了四行大字:“十四是十四, 四十是四十, 十四不是四十, 四十不是十四。”这是个几乎人人都知道的绕口令, 但在这个绕口令下加了一行小字:“如果没有牙齿, 看你怎么读?”一个反问, 引起了每个读者的思考, 设想如果没有牙齿, 该怎样读这个绕口令。看了这个广告, 相信不会有人小瞧牙齿保护的重要性。形象简洁生动, 寓意哲理深刻, 让人易于接受。

3. 言的含蓄, 情感突显

公益广告的使命便是向人们传达正确的世界观、人生观、价值观, 从而人规范人们行为, 推进社会和谐发展。因此, 广告在宣传时, 须得注意语言的含蓄性和情感的深刻性。语言表达不能过于直接, 说教意味不能太重, 否则受众难以接受。而广告中融入深刻的情感, 能够很好地调动起人们的情感, 引起读者的心理共鸣, 自觉自愿地接受那些原本抽象化的主题, 达到极佳的宣传效果。

四、结语

现今正处于社会转型时期, 经济飞速发展, 但许多社会和自然问题也日益暴露在世人眼前, 需要大众及时的关注和解决。公益广告在此之中无疑扮演了至关重要的角色, 用其独特的艺术魅力向人们传达正确的价值观念。针砭时弊, 通过短小精悍的广告形式和独特的表现手法, 帮助人们了解自己生活的这个世界, 并且去重视和爱护她。公益广告通过具有艺术性的传播方式, 对大众进行善意的规劝和引导下, 树立新的社会风尚, 维护社会的正常秩序。希望接下来, 可以有更多的优秀作品问世, 启示和警示世人, 规范自己的行为, 保护好地球家园。

参考文献

[1]徐玉敏.宫日英.广告语言分析[M].中国物质出版社, 1988.

[2]牛烟生.论电视公益广告的创意与制作[J].山东艺术院报, 2004 (1) .

11.交通文明公益广告标语 篇十一

2. 文明人人讲，包河日日新。

3. 情系包河碧水，共建文明家园。

4. 诗画包河，文明有约。

5. 心同文明律动，情与包河共融。

6. 一花一草成就包河美景，一言一行演绎包河文明。

7. 撸起袖子加油干，打好文明攻坚战。

8. 诗与画的品质包河，你和我的美好生活。

9. 爱包河讲文明，树新风我先行。

10. 德·行天下，爱·满包河。

11. 包罗万象天地秀，河清湖宴万木新。

12. 文明包河人人出力，包河文明人人受益。

13. 发展造就包河速度，文明彰显包河高度。

14. 我以我心爱包河，我以我行创文明。

15. 我为文明使出洪荒力，包河为我竖起大拇指。

16. 宜居宜业包河梦，知荣知耻文明风。

17. 生态滨湖大美如画，文明包河迎客天下。

18. 文明承载千年梦，生态点亮包河城。

19. 文明是包河最美的“笑脸”。

20. 志愿之城美如歌，文明新风拂包河。

21. 承千年包公正气，沐满城文明新风。

22. 包河筑梦，文明助力。

23. 微笑点缀生活，文明美丽包河。

24. 你文明，我文明，城市更闻名;你添彩，我添彩，包河更精彩。

25. 一言一行文明市民，一步一景美丽包河。

26. 巢湖流淌人文梦，文明点亮包河城。

12.文明道德公益广告语 篇十二

2、践行太原城市核心价值观，争创全国文明城市。

3、将心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。

4、讲荣耻，先从我做起，树形象，人人是窗口。

5、讲文明礼貌，树文明新风，做文明市民。

6、敬老爱幼与人为善，乐于助人以德为邻。

7、举手投足关系城市形象，只言片语体现文明素养。

8、举手之便与人方便，助人为乐与人同乐。

9、不忍不耐，小事成大;又谦又让，和谐顺畅。

10、车让人，让出一份文明;人让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让人，让出一份友爱。

11、诚信是人际交往的通行证，诚信是现代社会的新名片。

12、诚信为要，礼让为先，文明为美，和谐为本。

13、诚信之人可交，诚信之家可爱，诚信之国可靠。

14、城市管理人人参与，宜居环境个个受益。

15、城市形象，不在烟头中毁灭，就在手头中立起。

16、秤内称物品，秤外称人品――莫让良知缺斤少两。

17、除了照片，什么都不要带走;除了脚印，什么都不要留下。

18、创建环保文明城市，从你我做起，从现在做起。

19、创文明城市从点滴做起，建一流省会从你我开始。

20、存公德之心，行道德之事，做品德之人。

21、带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远。

22、点滴改变，汇聚城市精彩;你我用心，构筑城市文明。

13.公益广告语言功能分析 篇十三

公益广告是公众广告中的一类,属于非赢利性广告。它向社会公众传播有利于人类社会发展的道德观念、行为规范和思想意识等信息,以维护社会公众利益为目的。

2 公益广告的语言特征

2.1 语言的情感化

公益广告要让人们接受其倡导的观念,并贯彻以行动,就不能高高在上地把公众当成被教育的对象来看待,而应以平等的姿态,用富有人情味的语言调动公众的情感。将深刻的主题、抽象的观念融入浓郁的情感之中,引起公众强烈的心理共鸣,使公众自觉、自愿地接受广告中所倡导的行为规范。

2.2 语言的形象化

公益广告传播的内容是抽象的观念和思想。它的宣传对象是社会大众,而社会大众的理解能力、文化层次各不相同,这就要求公益广告的语言要适合大众口味,要形象具体。形象化的语言不但使人们理解起来轻松,而且会印象深刻,易于接受。

2.3 语言的含蓄化

中国人深受传统思想的影响,以含蓄为美,同样在语言上也讲求含蓄接受心理。因此,公益广告语言在传播信息的过程中的表达方式也注重含蓄,这样才能符合受众的接受心理,达到其表达效果。

3 公益广告的语言功能分析

3.1 信息功能

信息功能顾名思义就是广告通过广告语言传递信息以到达让受众了解、认知接受广告中所倡导的价值观念、思想品德和行为的功能。

比如,“一滴血,一份心,一份爱!”。这样的广告语用3句话,9个字,重点突出,简洁明了地把公民义务献血的作用和意义表达出来。

“拥有树木,地球才有脉搏。”众所周知,脉搏是人生命的象征,没有了脉搏人类会失去生命。该广告把树木比做地球的脉搏,将树木对于地球和人类重要性的信息传递出来。

“吸烟有三大好处:一是保持冷静,香烟刺激神经;二是防盗,吸烟的人经常咳嗽,盗贼不敢进屋;三是永葆青春,吸烟的人不等衰老就死。”这则广告巧妙地运用反语的修辞手法,通过风趣幽默的方式把吸烟的坏处通过所谓的“好处”表达出来,不但使人读起来饶有趣味,给人深刻的印象,而且还将吸烟会刺激神经、危害肺部、危及生命等信息传递出来。这样通过反面来说比正面说的效果更好。

3.2 劝导功能

公益广告的劝导功能,就是指运用规劝、引导等方式,把人们的思想道德和行为规范引导到符合社会发展要求的正确轨道上来。它通过运用各种艺术表现形式传播信息、表达思想,改变受众的预期认知和态度,最终影响受众的价值取向和行为选择。

“劝君莫打三春鸟,子在巢中盼母归。”该广告把人所具有的最动人的情感“子盼母归”赋予鸟类,劝大家枪下留情。该则保护动物的公益广告运用了情感化的语言,用人类共通的情感来劝导人们保护动物。这样不仅能感动人们的内心,还能使人们乐于接受该广告中所传递的信息。

“1+1=2,一棵树+一棵树=一片森林。”这个句子是由两个分句构成的复句。前一个分句运用了“1+1=2”这个十分简单、亲切的数学公式;后一个分句仿照前一个形式,巧妙地提醒了人们积少成多这个很容易忽略的问题,突出了每一棵树的重要性,也告诉我们保护好每一棵树就是保护森林,呼吁我们保护树木,保护环境从小做起。

“鲜血诚宝贵,救人品更高。”借用也是公益广告常用的一种修辞手法,广告中借用诗词、成语来进行表达不仅能拉近与受众之间的距离,还能增加该广告的文学内涵。这则是无偿献血的公益广告,就是借用了匈牙利著名诗人裴多菲《自由与爱情》这首诗中的一句“生命诚可贵,爱情价更高”。创作者积极调动公众的文学常识,诠释了血液虽然十分宝贵,但是在救人面前,什么都不如鲜血救人重要,从而呼吁大家积极献血,为生命护航。

3.3 反映功能

优秀的、能打动人的广告语言是来源于生活的。广告有时候可能会天马行空,但是它都是以社会现实作为蓝本,因此,广告语言具有反映社会现实的功能,这一特点在公益广告中体现尤为明显。

“多一些润滑,少一些摩擦。”该则公益广告运用了对偶的修辞手法:“多”对“少”、“润滑”对“摩擦”。该广告表面上看是指机械方面的润滑和摩擦。但实则是指人与人,国家与国家之间能多一份和谐、和平,少一份冲突甚至战争。该则“渴望和平,反对战争”的广告富含哲理,读起来既新颖,又符合情理,让人产生联想,产生意味,更反映了当代和平与发展的时代主旋律。

“人无远虑,水有近忧。如果我们再不珍惜水资源,世界上最后一滴水,将是人类自己的眼泪。”“人护绿,绿护人。”“水体污染!水资源减少!没了!死亡吧!”这三则广告都是环保类公益广告,第一则开头借用孔子《论语》中的“人无远虑,必有近忧”,将其巧妙地改写成了“人无远虑,水有近忧”,突出水资源缺乏的困境,并且通过警示的方式写出了“浪费水资源”行为的严重后果,对心灵造成极大的撞击。第二则采用回文的方式,写出了人与自然是相互依靠不可分割的关系,人们保护环境,自然环境也会保护我们,倡导人与自然要和谐相处的理念。第三则采用层递的方式运用不到16个字就把人类破坏水资源的行为到结果描述得淋漓尽致,到最后“没了!死亡吧!”具有很强的警示作用,警示人类再不珍惜生命的源泉,只有死路一条。这三则公益广告都通过不同的方式反映出现今社会保护环境、与大自然和谐共处的主题。

3.4 建构功能

公益广告语言通过对人、事物或现象的描述,在人们心中建立起对某一人、事、物的思维模式或印象,能动地影响人们的思想和行为,并最终参与到社会现实建构中去。公益广告语言的建构功能是潜移默化的也是影响最深的一种功能。

“君当如兰,幽谷长风,宁静致远;君当如竹,高风亮节,坚韧不拔;君当如菊,洁身自好,寒芳自赏;君当如梅,笑迎霜雪,傲骨不折。”

这是一则阐释生命意义的公益广告,该公益广告化抽象为具体,巧妙地用兰、梅、竹、菊的特性比喻君子应该有的品格,把宁静致远、高风亮节、坚韧不拔、傲骨不折这些品格特征赋予君子,在人们的心中建构出君子应有的品德和形象。传播一种正确的人生观,呼吁人们,做人就该像君子一样才会找到人生的意义。“天人合一”“知行合一”“以和为贵”。这三则公益广告都是强调“和谐”这个主题。“天人合一”是中国古代的一种政治哲学思想,它的核心就是讲究自然与人的和谐。“知行合一”这种思想发展到今天可以理解为它强调的是人与人、人与社会的和谐关系。“以和为贵”的和谐思想早就根植于博大精深的中国传统文化中,古代先贤们早就倡导“和谐”思想,儒家“礼之用,和为贵”的思想发展到今天其实就是强调人与人之间的和谐以及全社会的和谐。在当代“和谐”更是时代的主旋律。如今这些公益广告中所传达的这种“和谐”传统思想已经成为中国人的一种价值观念,无形中支配着人们的思维与行为方式,进一步的构建和谐社会。

近年来对公益广告的研究更多是着眼于语言形式上。注意到广告语言的功能分析的人则为数不多。本文通过对公益广告语言功能的分析,说明语言不仅仅是供人们使用、传播信息的工具,与此同时其在传播过程中更起到反映社会主题、劝导人们遵守社会公德、能动地影响人们的思维模式、参与社会现实建构等具有现实意义的功能。

参考文献

[1]刘晨红.公益广告语言的艺术化表现[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2005(2).

[2]熊炜炜.浅议公益广告语言的说服策略[J].科学咨询(决策管理),2009(5).

[3]唐锋.广告语言的建构功能——批判性话语分析[J].语言文字应用,2005(3).