社会实践个人事迹

社会实践个人事迹（共13篇）

1.社会实践个人事迹 篇一

2013年扬州大学大学生暑期社会实践活动宣传报道先进个人

申报表

个人事迹

***，女，生于1992年，正式党员，扬州大学环境科学与工程学院环工1002班学生。个人曾被评为校“优秀团员”、“三好学生”。曾荣获过一次校长二等奖学金。本人有一定的政治素养 ,具备较强的学习能力,组织纪律性强。平时较为注重对政治理论的学习,尤其是对毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观的深入学习，因此具备了较强的理论水平。

为积极响应十八大和团中央、团省委、校团委有关大学生开展社会实践活动的号召，真正践行我们的中国梦、我组织参与了在苏州相城区开展的为期20天的“同呼吸、共命运”暑期调研团。

在本次实践活动的出发点在于让我们大家了解苏南地区的农村城镇化现象所带来的一些环境问题、健康安全隐患，在有了这个初步构想之后我发动班里面有意愿的同学一起加入到这项有意义的活动中。

在做策划（见附录）方面，我们团队着重在于践行中国梦、利用我们的专业特长和甲醛仪器免费帮助村民监测室内甲醛浓度、附之以宣传单页的形式去宣传新装房屋中的危害物和主要危害。

在有了基本的在小组讨论后，权衡多个因素，我们初步定下三个可选的实践单位。我逐一联系过后，考虑到我家距离苏州市渭塘镇马踏荒小区很近，并且居委会表示能给我们的实践活动给予大力支持，同时，我们可以解决全体成员的住宿问题，最后我们决定实践地点就选在该小区。当天我还初步讨论了宣传单的设计（见附录），分配了实践活动的各项任务。

首先我安排了来自五湖四海同学们的来苏路线和时间、我们的队伍作为整个队伍的组织者和策划者，又是土生土长的苏州人，同学们来苏州为村民办实事办好事、那同样我得负责13名同学的吃饭、住宿、人员安排、时间安排。最后确定8月14日全体成员统一于今天下午到达苏州，由我到车站等候，人员到齐后再一同乘车前往驻地。到达后，各自分配好房间、安置随身行李。全都安排妥当后，由队长给大家召开了简短的动员大会。会议主要确定了实践的各项任务，分配了各队员在团队中的负责事项，主要包括场地确认、海报张贴、宣传、报名、检测、数据处理、后勤等内容，会议同时强调了包括出行安全、器材保管等多方面的注意事项。

最后在整个队伍13名同学的共同努力下、我们顶着20天的炎炎烈日、我们遇到过不理解和不屑的目光、村民的不信任，村民对于环保理念，对于甲醛的不了解，以及对于免费的“抵抗”、这是我们在活动中遇到的不小的阻碍、但是最后在我们的不断沟通中、不断努力中，我们顺利高效的完成了我们暑期实践任务。

我们一共测量46户新装房屋甲醛、自主检测率达到三分之一对整个小区150户人家进行甲醛的宣传和健康知识普及，我们最终受到整个村委会和小区村民的赞美，更让我们高兴的是我们的活动收到新华报业网、中国青年网、东方网、中国青年网四家大型媒体的报道，这些都使得我们更有信心和力量去践行我们更加伟大的梦想，也是我们每一个环保主义者的梦想，就是打造碧水蓝天的地球、打造适合生态人居的地球。

2.社会实践个人事迹 篇二

播种、耕耘、收获的龙清华老师

龙清华, 白沙县白沙中学数学组高级教师, 她担任了二十余载的中学数学教学工作和18年的班主任工作, 为当地学科教学、教研工作的改革与发展, 尽职尽责。她创新的每次课前5分钟的课堂测试是这几年她一直坚持的课堂特色。通过测试, 她解决学生落课的问题, 把“堂堂清”落到实处。她还是县和学校组织的辅导、评课、“送课下乡”等项教学活动的重要的指导老师。她很长时间以来, 担任白沙中学数学科讲学稿的编写、审核、修订工作。2010年—2012年编写了白沙中学《初、高中数学衔接教材》校本课程。她倾囊相授, 为学校培养了一批批优秀的青年教师。而作为年级级长, 她带出了一个朝气蓬勃、团结进取, 爱岗敬业的合作团队。

她真心厚爱每一个学生。她的四心“细心、耐心、真心、爱心”教育使得好几个厌学的学生考上了理想的大学, 而哪些“斗智斗勇”、“闻名”全年级的“顽固分子”在她的教育下, 全都笑着离开白沙中学。

龙老师的兴趣爱好是阅读、旅行、运动, 她的生活目标是“愿读万卷书, 行万里路, 让生命之树长青”。

“人格是最高学位”的张素红老师

张素红, 海南省工业学校高级讲师, 从教26年来, 长期担任数学教学和班主任工作。她善于教书, 精于育人。作为数学课程组组长, 她是青年教师们最信任的老师, 而对投机取巧者, 她绝不姑息, 而是帮助他们成长。

张老师努力提升自己的教学水平, 教学中, 她施行以学生为主体的“合作讨论式”教学模式, 她的数学课一般只讲20分钟, 而把大量的时间和空间还给学生。她教学民主, 认为“弟子不必不如师”, 打破传统的师道尊严。在课堂中学生, 她训练学生说数学语言、摆数学学具、问数学问题, 解数学疑问, 学生认为跟着张老师学, 脑子会“强大”起来。

张老师用《课程标准》正确评价每一位学生, 关注每个学生潜能的充分发展。她特别注重后进生、学困生、贫困生等特殊群体的生存状态。廖晓钊、陈瑜、李自有、胡云云、洪奇大、周国友、邓江龙、符壮开这些有着特殊家庭和各种困难以及不同状况的学生, 张老师都倾注了自己的爱, 垫付医疗费、手术费、学费的事情成为了她工作生活的一部分。

张素红老师参与编写的《数学》校本教材成为学校选修课教材, 深受学生欢迎。她的论文《优化数学课堂教学获取教学最佳效果》、《利用类比法求一类数列和》等论文分获年度全国创新教育教学科研成果大赛一等奖和第四次“全国优秀职教文章”二等奖。学生素质教育也在开花结果, 2009会计 (1) 班的胡云云同学被省教育厅评为“优秀三好学生”, 黎程、冯富成获得海南省“技能大赛”三等奖。校运动会上, 她班的运动健儿满载而归, 学生在诗歌朗诵、书法, 摄影等比赛中也大显身手。

二十四年坚守与奉献的赵明安老师

赵明安, 始终坚守在边远的黎村苗寨———南坤中心校加花岭小学。二十四年来, 他一直担任班主任工作, 同时也是学校负责人。

在黎村苗寨, 他普及教育理念, 控辍保学细致有效, 以致二十年来, 学生能进得来, 留得住, 跟得上, 学得好。全校学龄儿童入学率和巩固率均达到100﹪。

他探究山区学生的心理特点, 构建了“提出问题———引导探索———帮助发现———总结规律———运用创新”的教学改革模式, 课堂上:学生自己探索10分钟, 学会读;学生间讨论10分钟, 学会合作;学生自我提出问题, 学会反思;学生自我设计一个研究问题的方法, 学会创造;学会动手操作实验或深入生活实践, 提高实践能力。他创建“开发﹢指导”的课外辅导模式, 针对学生特长, 个别指导, 培养兴趣, 使学生的个性得到发挥。现在, 加花岭小学的学生, 人人成为守纪律、爱学习、心中有祖国、有人民、有集体、有他人的一代新人。

二十四载勤勉施教、辛劳耕耘, 化愚钝, 促文明。既感化了数千黎苗乡亲父老, 又教化了数百黎苗子孙。一代代新人辈出, 一只只山坳里的雏鹰展翅飞翔, 开创出我省山区民族教育的一个奇葩。

“常怀感恩之心, 淡泊宁静”的林海老师

林海老师是东方市八所中学教师, 从教25年来“教书育人, 为人师表”。

他坚持按学校的要求, 每天做到“四到位”和坐班制, 从未旷过一节课。只要是学校工作需要, 他超负荷工作也从没有怨言, 并且干得一丝不苟、很出色。

“尽自己的力, 教好每一个学生”, 他一直坚持订阅《中学语文教学参考》、《语文天地》等杂志, 认真学习《教育新理念》、《现代教育思想专题》、《新课程的教学设计思路与教学模式》以及《现代中小学班主任培训教程》等教育理论专业书籍, 积极参加继续教育, 提高教育教学理论水平, 发展自己的教学实践能力。教学中, 他注意结合新课程理念联系实际指导课堂教学, 始终把促进学生的“学”放在教学的核心位置上。他还注重对学生进行学法指导和情感教育, 帮助学生形成自己的学习策略及文化意识。

“做学生的知心人, 让学生快乐成长, 和学生共同成长。”担任班主任工作达17年, 学生都亲切地叫他“海哥”。他让迷恋上网, 纪律散漫, 学习成绩直线下滑的学生考上了理想的大学。而在生活和学习上, 他为农村孩子垫付医药费, 建立班级“图书角”, 给学生买书, 班级开展的篮球比赛、接力日记、朗读比赛、书法比赛……活动的费用和奖品也都是他掏的钱。

他积极引导学生开展各项活动, 所带的班级学习气氛浓厚, 班集体凝集力强, 在学校连续四年被评为先进班集体。“常怀感恩之心, 淡泊宁静, 做一个幸福的老师”是他的教育情怀。

“只要教学点还有黎苗学生, 我就不走”的黄有英老师

黄有英, 琼中吊罗山乡响土小学教师, 从教22年间, 他先后呆过的偏远的小学或者教学点有8个, 他有机会回到乡中心小学教书, 却主动请缨到最偏远的山区响土教学点工作, 教学点位于两个黎族、苗族村子的中间地带, 地方偏远。每一年, 这里的学生都不多。现在整个学校也只有14名学生, 泥土地包围的3间平房就是教室, 黄有英和他的同事黄辉在这里给孩子们传播知识。

他是“全能”教师, 懂黎话、苗话、海南话和普通话。教授语文、数学、音乐、体育等等科目。每天, 他们要上4节主课, 一节副课。虽然教室里只坐了几个学生, 但老师依旧认真。这让那些前来送孩子们读书的家长们很感动。而看着一个个孩子从不会说普通话, 上课走来走去, 到认识不少字、词, 会造句, 也懂了规矩, 他就感到莫大的满足。

他最大的遗憾是愧对自己的母亲, 母亲在他1999年失去妻子后抚养那时他刚2岁的小女儿。而2010年下半年, 母亲因病住院时, 他却没法尽力照顾。后来, 他母亲走了, 这让黄有英一想起来, 就觉得“心里酸酸的”。

让人感怀至深的邢福芬老师

邢福芬, 海南师范大学附属中学教师。工作15年, 当了13年的班主任, 近2年担当年级长, 15年如一日, 他爱生如子, 以校为家, 早上七点和晚上七点, 邢老师的身影总会准时出现在学生的面前。

邢老师平等对待学生, 以谈心和团队活动的方式化解学生的心理负担和沟通障碍。他经常带领学生走出校门去参加各种有益社会实践活动, 比如到福利院献爱心。他也善于借助各种手段开展工作, 如运用励志电影、故事和人物来培养学生的毅力和优良的品德;带领学生走进监狱参观和聆听劳教人员的忏悔, 培养学生的法律意识等等。

邢老师以常人难忍的耐心和爱心感化生活和学习习惯极差, 吸烟、喝酒、打架、逃课样样有份的李祖德, 使其最终考上西南政法大学。

邢老师因用声过度导致扁桃体严重发炎, 不能讲话, 为不耽误学生, 他借用教学媒体和丰富的表情和手势, 给学生上了无声的英语课。老师的敬业精神和奇特的教学手段让人感怀至深!但像这样令学生和同事赞叹的例子在邢老师身上还有很多很多。

让师德之花随时随地悄然绽放的刘丽芳

被学生爱称“芳妈”的刘丽芳是文昌中学的老师, 从教20年, 她用心守望学生成人成才。

她欣赏苏格拉底的“产婆术”, 运用对话的方式引导学生思考, 让学生参与到知识、观点的生成过程。针对“公务员热”, 她引导学生意识到“如果大学生毕业后不追求创业、不去创造财富, 都热衷于赚钱、清闲、向机关进军, 这样的话, 青年一代的硬实力会越来越弱, ”启示学生, 公民社会需要合格的好公民。

刘丽芳引导学生爱上阅读。她在班级后面设有读书角, 开展读书活动, 她的学生整体上思维能力都较强、有见解、学习好。

她对学生一视同仁, 她告诉学生:“无论你们将来发展如何, 只要你们不断追求卓越, 踏实做事、老实做人, 你们是我永远的骄傲!”

刘丽芳重视公益。倡导在举手投足中弘扬精神型公益的正能量。比如在公共空间不断传递微笑、鼓舞、友善、乐群、阳光、纯净、上进等正能量, 那么人人就都在做公益。

刘丽芳理解的“学习”不是刻苦背书、答题、考高分, 而是一种去学习化的创新, 她主张培养学习型、创新型、情商高、踏实型人才。

她教育学生少说废话、多做实事, 让电脑等新兴科技产品变成工具而非玩具, 更不要让QQ群、微信、短信等耗费大量宝贵的时间。

她认真攻读自己的专业课, 曾与吉林人民出版社两次签约, 出版了教辅材料《高中政治一本通》、《新教材完全解读》。

母瑞山上的“苗哥校长”刘学松老师

刘学松, 定安中瑞南岭小学教师, 从教35年来如一日, 扎根山村苗寨, 以校为家, 他拒绝了多次调离苗村的机会, 理由是“当别人叫我‘苗哥校长’的时候, 我感到一种责任, 同时也感到骄傲与幸福。”

苗哥校长爱生如子, 对于路途偏远, 需要带饭上学的学生, 每当早上放学时, 他与各班主任一道检查每位学生的饭盒。夏季饭菜变馊冬季饭菜加热以及打翻饭菜的学生他都要牺牲不少午休时间为他们做饭。夏季暴雨时节, 他总是和老师们一起分头护送孩子们回家, 为的是“心安多了”。为控辍保学, 他深入到苗村山寨, 苦口婆心、循循善诱地做劝学工作。为培养学生的文明礼貌习惯, “苗哥”利用每日课间三分钟, 教会学生对待长辈要称“您”, 早晨见面说声“好”, 求人帮忙说声“谢”, 影响别人说“对不起”等等, 并通过晨会、班会讲故事等方式巩固文明成果。

2013年5月16日晚, 由他指导的《苗村教师的一天》获得定安县中小学生文艺汇演小学生组一等奖, 节目演出过程响起了三次掌声。

2012年的教师节, 刘学松被评为海南省“最美乡村教师”。

如今, 刘老师因为肺癌住院治病, 孩子们写纸条、叠千纸鹤, 家长们自发组织起来去看望他, 我们祈祷刘老师能战胜病魔, 回到他健康快乐的教学生活实践中。

“有老师在, 别怕”的女“艄公”王金花老师

王金花, 儋州市兰洋镇番打小学教师, “孩子, 有老师在, 别怕!”王金花当老师30年, 也当了30年“艄公”。30年, 她用竹排和铁船总共运过500多名学生。有这个竹排撑着, 她教学生们学会了游泳, 也都完成了九年义务教育。

从1997年转正开始, 每月有450元的她, 每月拿出工资的一半自设奖助学金。她教过的学生几乎都得到过她的资助和奖励, 少则50元, 多则千余元。

番打小学三年级学生赵志华对记者说:“上学期父母不想让我读书了, 王老师知道后三次到我家里, 让我有机会重新回到学校。”

王金花十三年前的学生兰洋镇番雅村上村王晓玲:“我是个孤儿, 是王老师每学期出200元钱供我上学。我那时像个受气包, 整天不说一句话, 是王老师爱我、疼我, 在我心里她就是我妈妈……”

40岁的王月兰哭着对记者说:“我得了脑瘤, 在这里做手术, 王老师知道后, 连着几个节假日大老远地来看我。这不, 又给我带钱来了。”说着, 王月兰从枕头底下掏出三张100元人民币。王老师爱每个学生, 无论我们走到哪儿, 无论我们多大岁数, 她都惦记……

番打小学校长盘珍忠说:王金花是我最得力的助手。在学校, 她不仅要教语文、数学等主科, 而且音乐、品德等小学科她也要兼。此外, 她还是学校的出纳, 放学后还要送学生回家。但她从来没有怨言地做着这些。

王金花的丈夫王明和:她早晨5点多就去学校了, 下午接近6点才从学校回来。她工作非常辛苦, 但是作为家人我们都很支持她, 让她把所有心思放在学生身上。

“把幸福与快乐传递给他人”的卢国仁老师

卢国仁, 海口一中教师。在教学上, 他兢兢业业, 勤于钻研, 常超工作量, 没有任何怨言。十三年班主任工作生涯, 他信奉“没有爱就没有教育”。从教至今, 他资助了多名家庭贫困学生。在工作中干一行爱一行, 吃苦奉献。

从中学起, 卢老师一直从事青年志愿者服务活动。自1997年他一直参加无偿献血, 至今献血量已超3000cc。2008年10月1日加入中国造血干细胞捐献者资料库。2012年9月, 卢老师与湖南一位男性患儿骨髓配型成功。期间, 为了达到配型目标, 他锻炼身体、改善饮食结构, 终于于2013年5月23日成功捐献造血干细胞。2013年7月27日卢国仁的一家三口参加海南省第四届冉冉朝阳慈善蓝天行“爱心家庭”活动, 用自己的爱心温暖着结对的孤儿, 让孤儿能享受到父母亲的爱, 找到家的感觉。2013年8月他被海南省红十字会评为“优秀志愿者”。而在他看来, 这些都是很普通的事情, 但能够帮助别人, 甚至挽救生命, 会让他感到快乐且有意义。

3.个人、个性与社会惰性 篇三

“有人酗酒成性吗？那就在全国实行禁酒！”

“出生率下降了吗？那就鼓励多子女家庭！”

“历史观念淡薄了吗？那就把所有的旧房子都变成博物馆！”

他说，一连串的失望本来应该教会我们怀疑各种极端主义的口号，教会我们分清良好的意愿和现实的行动纲领。可是不，大话空话仍象过去一样富有魅力。“两三年内(哪两三年我已记不得了)在肉奶生产方面超过美国和一九八○年前建成共产主义的想法，本来也都不坏，但要可以做到才行。没有这个必要条件，高目标只能加剧言语和价值的通货膨胀。”

伊戈尔·谢苗诺维奇·科恩这个名字，对于我国读者说来恐怕不能算是很陌生了。科恩所著《自我论》的中译本(三联书店“文化生活译丛”)在一九八七年一年之内印行了二十五万册。前此他的《哲学唯心主义与资产阶级历史思想的危机》和《社会学史》等书以及他所主编的《伦理学辞典》，也已经有中译本问世。

前年夏初，我与范国恩、许宏治两位同志一起译完《自我论》后，曾托当时在北京的苏联学者——我的旧友，也是科恩的朋友——布罗夫带信给科恩，请他寄一张照片来，可能的话，还希望他为《自我论》中译本写一个序。科恩回信说，得知《自我论》即将有中译本，他感到十分荣幸和高兴，但他目前正有任务在身，近期碍难抽暇另写它文。他向我介绍了自己的简历，并且表示由译者写一个序或许更好些。可惜译稿已经发排，再写什么已经来不及了。

《自我论》中译本出版后受到我国广大青年读者和文艺工作者、专业工作者的注意。《博览群书》的一篇书评(今年第三期)认为，这是一部用马克思主义的观点研究“个人与个人自我意识”问题的好书，它具有思想深刻，方法新颖，材料充实和叙述通俗等特点，为我们带来了深入探究“自我”的具有现代意义的信息。有一位农村青年读者写信给三联书店，谈到他过去在生活中遭受过种种打击和挫折，一度产生过悲观厌世的情绪，《自我论》一书使他对生活重新产生了兴趣和信心，他希望向作者表示他的感激之情。

由书及人，读者自然也希望能够了解一些有关科恩本人的情况。华东师大教育系一位老师来信谈到大学生和研究生们对《自我论》一书的兴趣，并为译者没有交待一下作者的情况而深感遗憾。为此我也深感抱歉。现在，趁着科恩这篇新作发表，谨借《读书》一角稍事摘选连缀，或许可以弥补一些过失吧！

科恩一九二八年五月二十一日生于列宁格勒，一九四七年毕业于列宁格勒大学历史系，此后他以近代史、哲学和国家与法的理论为专题，连续攻读了三个研究生学位：一九五○年完成了历史和哲学专题的两篇副博士论文答辩，一九五九年完成了博士论文《哲学唯心主义与资产阶级历史思想的危机》一书答辩。其间科恩曾执教于列宁格勒几所高等学校。他自一九五六年至一九六七年为列宁格勒大学哲学系教授，自一九六七年至一九七二年主持苏联科学院社会学研究所的一个研究室，自一九七四年起任苏联科学院民族学研究所高级研究员(先在列宁格勒分所，一九八五年末调到莫斯科本所)。

科恩是苏联社会学学会的理事，也是国际社会学学会和欧洲实验社会心理学学会等国际学术组织的会员。他的学术研究范围包括：哲学和社会科学方法论，西方社会学史(《社会学中的实证主义》，一九六四，有多种外文译本，其中德文本和芬兰文本均有增订)，个人理论，社会心理学，特别是交往问题(《友谊论》，一九八○)，伦理学(《伦理学辞典》已出五版，现正准备第六版)，还有跨学科的性学研究。此外，他研究青春期社会学和心理学多年，其最主要的著作(也是苏联目前仅有的一本此类教学参考书)是《高班生心理学》一书(一九八二年第二版)。他在民族学研究所主持童年民族学方面的研究工作，一九八三年出版了两部研究亚洲民族传统儿童教育方式的集体著作，他本人所著《从民族学史的角度看儿童和社会》一书也即将出版。上面提到的《友谊论》去年出了增订再版，科恩托人带来的新版本正好提供给该书(已列入“文化生活译丛”)的译者据以修订已经完成的译稿。

今年五月，科恩正好六十周岁。记得前年五月布罗夫同志初次向我介绍他的情况时，一开口便先提到了他的《两性论》(即《性学》)：“科恩是一个思想解放的人，他的《性学》是一部巨著，但在苏联却没有出版社敢于接受出版，结果在东德和西德最先出了此书的德文本，继之在匈牙利又出了匈文本，而唯独在苏联出不了俄文本。”布罗夫还特别补充说：“科恩也是一个‘怪人’，他对性学作出了卓越的研究，但迄今却仍是一个未婚者……”关于科恩的“怪”，后来从他寄来的那张缺角半身照上(连贴身分证都不合格)我也稍许有了些领教。科恩在信中写道：“照片奉上，但我实在找不出一张比这更好的了。”按中国的算法，他大概也该属于“中年学者”这一代。一般说来，苏联的这一代学者在两个方面似乎比我们的这一代人要好一些：一是他们没有碰上我们那些政治运动，因而在治学上花了较多的功夫，一是他们大多起步于批判个人崇拜(虽然又有过唯意志论和“停滞”时期)，因而在治学上比较注重有所发现和联系实际。

科恩自五六十年代开始探讨个人理论问题，“个人”概念成为他在各个领域里所进行的研究工作的核心概念。在《共产党人》杂志上发表的这篇论述改革与社会惰性问题的新作中，科恩从一个新的角度提出了个人理论问题。

科恩在此文第一部分指出，现在人们常把改革比作新经济政策，但是，当初新经济政策是要求人们部分地回到他们所熟悉、所习惯的动机和刺激体制上去，人们受这种体制的教育，在这种体制中生活已经有千百年了，因此，他们不需要进行心理重建。现在的政策则相反，它必须形成一种新的社会行为风格，这种风格同当今两三代人的生活经验和活动动机在很大程度上相矛盾。我们能不能完成这种重建，它需要花费多少时间？要回答这些问题，必须抛弃那个理想化的、高大完美的社会主义“新人”的形象，清醒地、批判地看一看自己，特别要注意降低改革速度和威胁改革存在本身的各种社会惰性心理机制。

对社会行为可以作出定量评价——按照人们社会积极性的程度，也可以作出定性评价——按照这种积极性的性质和方向，例如它可以是创造性的或破坏性的，自觉的或自发的，等等。这两种评价都取决于，第一、一定的社会结构，第二、社会的标准文化和价值取向，包括人的标准范式，即关于人应该怎样和不应该怎样的观念，第三、具体经验个体的定势、思维风格和自我意识。现实的社会行为比社会结构和各种标准规定更丰富、更多样，它含有代表不同利益的各种社会群体变调和个体变调。例如，公开性是全社会的客观需要，没有它就不可能及时发现和克服矛盾与缺点。但新闻记者、作家和社会学家之需要公开性，还有其直接的职业利害关系，没有言论自由，他们就根本无法工作；而那些主持管理工作和经常成为社会批评对象的人，则宁愿秘密处理某些问题，有些“大炮”总把敏感和棘手的问题抖搂出来，使他们非常恼火，不免认为“这些人碍事”。

在精神和思想领域内部也有矛盾。精神思想工作的“成果”是什么？是直接影响群众，还是只有后人才能充分给以评价的新世界观的产生？抑或是奋不顾身、不屈不挠地寻求真理的榜样本身？政治家、思想家和政论家不能不考虑一个思想在今天、在这一环境中的效果，群众将会怎样接受它，它可能产生什么副作用。不会这样做是职业不合格的标志。艺术家或学者主要是从自己内心的真理观念和各自本行的规律出发。但他们也摆脱不了对现在的责任。有的甚至私下对自己都很难说清，此时此刻你的看法是否有某些迎合领导的意思？何况领导和领导的看法也是我们所面对的客观现实的一部分！

科恩提出，惰性既是运动又是平静的天然伴侣。惰性有别于延缓当前运动并需耗费特殊力气的阻力，它仅仅是自然而然地、自动地延续旧的过程。各种惰性的过程与自觉的阻力结合在一起则十分危险。

《社会惰性心理学》一文论述了惰性过程的社会心理根源、或社会惰性的心理机制。其第一条就是社会生活的非个人化，亦即对存在的个体个人原则评价不足。多年以来，在反对个人主义的旗帜下，人的个性一贯遭到贬低和压制。助长这种倾向的因素，在经济上有劳动报酬上的平均主义、合理竞争因素的废除和用形式主义的花架子取代社会主义竞赛，在政治上有社会生活的官僚主义化和人是“螺丝钉”的观念。人权这个范畴有时竟变成了列举个人对社会的义务。人们问一位哲学家，是集体还是个人更重要，哲学家说，当然是集体，但是，这个集体必须是由个人组成的才成。因为许多一的和总是大于这些一，而许多零的和却总是等于零。

自六十年代中期以来，在苏联哲学和整个社会学界，对个人问题表现出强烈的兴趣。“在社会日益官僚主义化的条件下，对个体个人原则的侧重含有过社会批评的成分，它能促使人们思考自己的现实生活同高喊的口号究竟有多大一致性。但由于这个矛盾并没有直接表述出来，相反地，那时我们还说过，与所有其它社会不同，在我们的社会中个人诸事如意，完全没有问题，这些著作部分地也具有过辩护论的性质……”因此，科恩认为，“角色”这个概念虽然比较通俗一些，乍一看来甚至还有点机械论的色彩，但它肯定了个人总是在执行着各种不同的角色，因而使角色与“自我”的相互关系也总是悬而未决并能引人思考，它比个人这个概念更现实得多，因而也更经常受到攻击，特别是在说到苏联现实中的这种矛盾时。这里不妨顺便提一下，在苏联个人社会学中首先采用“角色”这一范畴的学者，也正是科恩(《个人社会学》，一九六七)。

非个人化或非个性化的必然伴侣是个人无能为力感的强化和与之紧密相关的社会冷漠。如果我不能实现自己的个性，如果我所做的一切也可以由任何另一个人同样完满地完成，“死了张屠户，不吃带毛猪”，那为什么还要努力呢？一切具有社会意义的成果都需要集体努力，但没有个体的主动和毅力就不可能有任何集体行动。贬低了个性，我们也就不知不觉地从积极进取的价值系统转向了保守不变的价值系统。在生活的一切领域里，新的、不习惯的事物都成了可疑的事物。古典作品成为文学艺术永恒的标准，可是，古典却是一个回顾性的概念，今天被承认为古典的东西，当初曾经是创新，曾经是对主导美学法则的大胆抗议。在社会科学中，人们虽然一向讨厌引经据典，但引经据典却又是避免被指责为“自作主张”和离经叛道的唯一方法。不仅在出版物中，而且在意识中也牢牢确立了各种禁区。官僚主义的保守原则也渗透了我们的好人标准。服从和听话有时被看得高于积极和主动。这种保守不变的取向系统使许多人感到方便可行，因为一个人只要从自己或他人的经验中认识到，个人主动性往往会遭到惩罚或者变为西绪福斯的劳动，他就会选择阻力最小的道路走。一个人把自己的社会追求水平降低到最低限度，他就会寻找另外一些自我实现的方式。这些自我实现方式不论多么不同，但都有一个共同的特征：回避现实。固定、消极的人的模式是为贬低个性、社会生活官僚主义化和空洞诺言所付出的昂贵代价。

社会惰性的其它心理机制包括集体主义原则的变形和从众主义，定型化的思维风格和单维化，由公私关系脱节和言论禁忌所造成的言行不一和模棱两可现象，以及伦理极端主义。集体只有在民主的条件下才可能有效地发挥功能，以禁令系统为基础的“阻止纪律”只能使一部分人消极服从，形成从众主义，使一部分人盲目反对集体，形成无政府主义。

创造型思维始终要求有可以进行选择和需要进行选择的不同方案，不管是行为或者信息模型。而这正是我们的教育体系所最薄弱的一环。我们的教学主要是传授和掌握现成的知识，专门注重只有一个正确答案的模式(如语法规则、四则习题)，这种教条主义的教学风格也养成了只有黑白两色的世界观。这种倾向由于信息来源的人格化而更为深化：谁说的(朋友还是敌人)变得比说什么更重要。形成了双重的心理过滤，它不让一、任何内容上不习惯的东西和二、任何出自旁门左道的东西进入意识。而且，各种社会思维定型还具有一种自动再现能力，你们只要听到“性欲”这个词组，脑子里立刻就会闪现出“不健康的”这个定词。你们一听到“现代主义”这个名词，记忆力马上就会提醒你们它是“反动的”。

一个人说话模棱两可，一个人在不同场合(例如在会上和家里)可以同样真诚地肯定直接相反的两件事情。为什么苏联人民如此一致接受了改革的思想？首先当然是因为这个思想表现了苏联人民的切身需要和愿望，但也不能忘记只要是“上面”提出来的倡议就都要表示赞成的旧习惯，这不一定是出于害怕，但也不一定是全凭良心。改革的核心心理问题是个人的社会责任意识问题。在社会学调查中发现，苏联工人主要是关心干活挣钱，而对企业、国家管理不感兴趣，这很使一些人感到难堪，但人只有对他积极参与和有可能选择的过程和行动才会感到负有责任。提高社会责任感的唯一方法是切实有效地扩大民主和自治。责任感也有一定的心理规律，包括如何对待个人意见和他人意见。开放型思维善于吸收，封闭型思维固执己见。后者往往把周围世界看作是充满危险的，阴谋家的名称可以不断变换：牛鬼蛇神、异教徒、异端分子、人民敌人、“赤色分子”、“共济会员”、中央情报局或克格勃的特务，但他们似乎总是比我们“强大和狡猾”。

马克思主义伦理学就其基本倾向而言主要是社会学的，它强调了伦理观念同社会利益和阶级斗争的发生学联系，但有时却忽略了全人类的价值和伦理根据，马克思主义伦理学谈到这些问题时往往只是一笔带过，而且还要加上各种保留和条件。科恩指出，出了五版的《伦理学辞典》也有这个缺点。伦理意识的力量在于它的各种基本公设的绝对性和普遍性。但是，如果只用伦理术语来讨论生态学的、经济学的和政治的问题及困难，那就意味着谁也不打算实际解决这些问题及困难。革命的词藻只不过是古老的不负责任作风的新形式。

黑格尔的“每一个民族都有一个它所应得的政府”那句话，并不是牢骚怪话，也不是对政府和民族的哲学恭维，它指出了政权的性质和活动同公众意识之间的有机联系。

4.社会实践先进个人事迹材料 篇四

虽然只是短短的七天的社会实践，但是我学到了很多，体会了很多，我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会，了解社会的机会。

我们去了重庆人民解放纪念碑感受革命先烈的丰功伟绩，我们去了重庆渣滓洞，白公馆，当我们看到那些几十斤重的铁锁链、老虎凳、电椅子、竹签子、狼牙棒等130余种刑具时，无不令人触目惊心，无不为革命先烈们为革命事业执著追求的精神和无私奉献的精神而深深感动。在民族英雄杨虎城遇害遗址前我们心情无比沉重，无不为国民党不为人道的暴行而感到愤怒。周公馆里依稀间我们似乎看到了那个可敬可爱的周总理正在日理万机，为新中国的诞生日夜操劳。在桂园（重庆谈判旧址）我们似乎看到了毛主席正在为祖国大计做激情演说。短短几天的红色之旅，让那些曾经仅仅只在历史课本上出现的情景和场面，让队员们无不对革命先烈产生了那种永远不灭的敬佩之情。

通过之前跟某些建筑工地取得的联系，我们去了重庆国泰艺术中心和北川地震纪念馆的施工现场，这对我们建工学子来说，是一个理论与实际相结合的`过程，在工地现场施工员，技术负责人的指导下，以及自己努力积极参与某些具体工作，让自己对建工行业有了深入的了解和掌握。而且对整个建筑工程的各个方面也有了深刻的理解和认识，并且巩固了书本上的知识，将理论运用到实际中去，从实际施工中丰富自己的理论知识。整个实践的时间虽短，但让我们知道了如何当一名好的施工员。整个实习的过程也让自己发现了自己理论知识上的不足，也让我们为以后的学习充满了动力。

在四川的最后一天，我们来到了5.12大地震受灾最严重的地方―北川，在到达北川的路上，道路边都是滚落的大石，还有倒塌的建筑，放眼望去，整个北川县城都是一片废墟，倒塌的公安局，学校，酒店，车站。我的心真的被震痛了，耳边还回荡着四年前的那天。那不断的呼救声，哭声，那可爱的孩子们，那闪光的童年啊，就这样，没了，他们的一生过的如此的迅速，甚至还不知道，在这个县城外面的世界，到底是怎样的天空。道路的两旁是一条条的标语“还死者一个安宁”“亲人们安息了，我们还忍心惊扰他们吗”“地震灾难，千秋铭记，羌族儿女，世代感恩”“你在天堂，还叫顶呱呱”，看到这些，心真的很痛，想到那逝去的孩子，儿童，老人……看到那石头堆积的房屋，那是没有眼泪的伤痛，还有被洪水淹没的房屋，那一江水流逝的不是简单的沉痛，还有肃穆的哀思。

山上滚落的石头，把学校压在了下面，同时也砸碎了我的心，这场地震的灾难，我们不会忘记，千秋铭记。我在这一刻明白了，生命是如此的脆弱，容不得我去不珍惜，我必须好好的活着，才能够感受到这个世界的美好。我用献花默哀的方式，表达了我的哀思，如今的北川是倒塌的雄狮，但是他总会有崛起的一天，我要做的，是告别伤痛，迎接美好的未来。

5.暑期社会实践积极分子个人事迹 篇五

我叫***，是2009级化学工程与工艺专业一班的一名在读大学生，现参加学校“暑期社会实践积极分子”荣誉称号的评选，现将个人情况汇报如下：

本人作为一名团员，现在任职班长以及院学生会副主席。在校期间曾担任过海南大学爱心协会科技服务部干事以及学院学生会的干部，2009-2010获得过院学生会“十一月之星”、“工作积极分子”“优秀学生会干部”、爱心协会“优秀干部”、全国资助孤残儿童“爱心志愿者”、2010-2011校级“优秀团员”等荣誉称号。作为一名团员干部，我尽力做好带头工作，积极组织各项活动。

作为一名团员，我在思想意识中有积极向上、要求进步的动机，能主动、自觉地向党组织靠拢。坚决拥护党的路线、方针、政策，热爱发展中的社会主义祖国，积极参加社会和学校组织的各种有益的活动。在政治理论的学习中，认真听讲，深入思考，讨论中敢于大胆陈述自己的所思所想，谈感受，谈心得，目的是想通过交流获得更多的信息，以提高自己的思想认识，帮助自己进步，使自己成长为一个能跟上时代步伐、符合时代需要的社会成员。

作为一名团员干部，必须更要注重自己的言行，处处发挥表率作用，才能赢得广大团员青年的支持和尊重，同时，这也是做好团内各项工作的根本保证，为此，本人十分注重加强自身的修养，在团支部内外工作中，本人严于律已，宽厚待人，特别是在团内开展的一些活动中，本人处处以身作则，事事起带头作用。在团委组织的一些活动中，本人除积极参加外，并动员他们参加集体组织的活动。去福利院看那些孤寡老人和那些被遗弃的孤儿；去培智学校去慰问那些智障儿童，和他们一起游戏，一起玩耍，为他们的校园打扫卫生；在学校里倡议大家为他们献爱心；举办捐款仪式；带去礼品去慰问他们；在各种活动中充当后勤服务人员，为大家服务；去捐助孤儿的慈善活动做志愿者。参加每一个活动，我都从中受益匪浅，知道了作为学校的青年志愿者，应树立“成才在校园，奉献在社会”的准则。现代文明社会应是心灵与心灵的呵护，生命与生命的延续，高尚与高尚的畅行，爱心与爱心的传递。

在社会实践中，我明白作为一名大学生，应当为自己以后走出校门做好准备。因此我深刻认识到假期实践的重要意义。接触社会、了解社会，把所学的应用到实践中去，发现自己缺少什么，应该要提高什么、补充什么。实践对于我们这种在温室中成长起来的大学生是一次经验，是一次磨练。正因我认识到其重要性，所以我在实践过程中一直都是抱着认真负责的态度严格要求自己。在过去的大学两年中，我参加了很多实践工作，如保安、促销、家教、社会调查、支教等。在我们支教的过程中，把自己所学的知识尽量运用到实际生活中，把自己的知识尽量简单易懂的教给孩子们，在实践中发现自己的不足，在实践中逐步的进步。在与同事、领导相处的过程中，我一直保持着十分谦逊、好学的态度。与同事、领导也一直保持着十分融洽的关系。工作时遇到问题，不耻下问是我的解决方法，同事也十分乐意给予帮助和解答。而领导总会给你一些你需要的宝贵经验和教训。

6.社会实践个人事迹 篇六

学

生

暑

期

社

会

实

践

先

进

个人

事

迹

材

料

电子信息与电气工程学院

自动化2011级

** 2013年10月15日

如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一份粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的螺丝钉，你是否永远坚守着自己的生活岗位......其实对于人来说，最大的快乐，最大的幸福就是把自己的精神力量奉献给他人。有多少人在回首往事的时候，为自己的碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。然而，他们身边却有一个甘愿付出自己宝贵时间为大家服务的他——王磊

他就读于安阳工学院电子信息与电气工程学院2011级自动化专业，无论在学习上，还是在工作上，他都一直刻苦努力，希望把学习和工作做的有声有色。他总是主动加强政治理论知识的学习，不断提高思想政治觉悟，严格要求自己，认真履行岗位职责，主动作为，能充分发挥自身优势和特长，积极参加上级团委和学校组织的各项社会实践活动，努力履行公民职责，奉献社会精神。在学校工作中，该同志本着立足工作岗位、服务学校师生的宗旨，认真负责，牢记党的宗旨，真心实意为学校服务，一丝不苟，认真踏实，从不假公济私，绝不利用职权为个人谋利益，与时俱进，务实创新，爱岗敬业，圆满的完成了组织交给的各项任务，并积极努力配合其他各部门开展各项活动，为师生服务，为学校尽力树立为人民服务的意识，获得了学校领导和师生们的一致好评。

该生能够自觉坚持学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想，深入学习科技发展观，学习党的理论知识，努力提高自身的思想政治素质，坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想武装自己，解放思想，实事求是，与时俱进，不断提高自己的政治觉悟。在思想上、行动上始终与党中央保持一致，以实际行动为建设社会主义和谐社会贡献自己的一份力量。

该生在2011精神文明创建活动中，表现突出，被院系评为“文明学生”；2011-2012，在班内担任团支书，期间表现良好，荣获“优秀团员”称号，并带领所在班团支部夺得“优秀团支部”称号；在学校社团方面，2011-2012学生社团工作中积极响应学校号召，参加各种晚会近十次，表现优异，荣获“优秀社团干部”称号，并被选为交谊舞会长，在担任会长期间，工作积极，带领协会为晚会提供精品节目，获得学校师生的一致好，在2012-2013，荣获“优秀会长”称号，所在的交谊舞社团获得“优秀社团”称号。在2012年暑期社会实践活动中表现优异，荣获“先进个人”称号；2012-2013，在社团工作中得到老师的认可，被推荐为社团部部长职务，在职期间领导举办第十届社团文化周等活动，并协助学校举办毕业晚会、迎新晚会等活动，被评为“模范学生干部”。

他其中一份重要的工作就是社会实践。社会实践是安阳工学院的必修课之一，每位同学都必须参加社会实践。王磊同学在社会实践中，表现一直良好，思想上高度重视，工作积极主动，认真负责，接待服务周到热情，协调工作有序衔接，各项保障细致周到，为暑期社会实践做出了积极贡献。该生深刻认识到大学生参加社会实践，对于大学生了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强历史使命感和社会责任感具有极其重要的意义。该生在暑期社会实践中，组织大学生学习了解学校的相关规定及重要章程，引导他们增强安全意识做好安全防范，为大学生更好的开展各项活动打下基础。

本次暑期社会实践活动该生始终坚持“受教育、长才干、做贡献”的宗旨，为日后认识社会、适应社会、服务社会奠定了基础。通过此次社会实践活动，他感概颇多，收获丰富。对于他自身而言，这次实践活动为他提供了一个“锻炼自我，提升自我，实现自我价值”的舞台。在活动中，拓宽了自己的视野、磨砺了自己的意志、提高了解决问题的能力、增强了交际能力、加强了团队合作感，同时通过这次实践活动也了解了安阳市政府的政策动向，从而从政府行为观察市场的动态，并熟悉了解了社区管理工作，为自己日后踏入社会，适应社会和参加工作奠定了基础，积累了经验，丰富了知识。

大家都知道，暑期社会实践活动给我们提供了广泛接触基层、了解基层的机会；深入基层，同基层群众及领导谈心交流，能让年轻的思想碰撞出新的火花；也能让大学生们学到了很多书本上学不到的东西，汲取丰富的营养。只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是我们青年学生成长成才的正确的之路。

在这样的认识背景之下，王磊积极参加了暑期社会实践活动。实践活动期间，他踏实工作，虚心学习，优秀的表现获得了单位领导和同事们的肯定。实践活动是他找到了理论与实践的最佳结合点，通过实践，所学到的专业知识得到了巩固和提高，就是紧密结合自身专业特点，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上欠缺的在实践环节中得到了补偿，加深了对基本原理的丽理解和消化。只是短短不到一个月的实践，这些都将为他的人生道路铺上许多前进的垫脚石，为以后的人生路走的更宽更远有着不可磨灭的影响。

7.鼻子看一个人的社会地位高低 篇七

如；销售、推销、外务员等行业，不适合做领导或主管等这种位高的职位，属于那种有权无位的人。

夫妻双方鼻子较高的一方，自尊心极强，较有家庭权威（一家之主或家里说了算）。夫妻双方之间对比，颧骨高而有肉的一方，易掌握家庭经济大权。

鼻子高挺颧骨低下称为“孤峰独耸”，这类相理的人中年容易破败，家业容易败光，如果其它部位相理也不佳，一生很难东山再起，下半生容易过着孤苦贫穷的日子。

鼻子高挺，但是颧骨相理不佳有疤痕或有恶痣，一生容易犯小人，不宜与人合作生财，是非小人不断，易破财损权，终身社会地位不高。

鼻子高挺却无肉的人，自视清高，注重道德，但是缺少财富，即使拥有家财万贯，也难逃晚年贫苦的生活。

鼻子高挺有肉的人，为人积极，赚钱的机会较多，财富也丰盈，如果其它相理不佳，也难以发达，或富不长久。

鼻子在面相中为中停，是以脸的三分之一长度为标准来衡量的，鼻子又代表人事现象与中年运势，若眼睛、眉毛、鼻子、颧骨，相理皆佳者，其人31-50岁的运气则一帆风顺、贵人提携、财富权利双美。

鼻子长的人，思想活跃，智慧超群 ，多数成为智囊团成员。鼻子短小的人，为人急躁冲动，思想不周全，不宜做秘书長或用思想的工作。

一个人的财运好坏主要看眼睛，一个人财富的大小累积主要看鼻子。

若眼睛相理不佳鼻子相理很好，则财源不大，但也会变富，这种人属于慢慢积累的财富，有些辛苦。反之，眼睛相理佳，鼻子相理不佳的人，财运虽然很好，但是很难积累财富。

当然以上论述也并非绝对，因为在实际相面的时候，还需参照其它五官部位以及身材体型、气色、声音、气势格局等，只有综合参照分析，才能准确判断和预知未来。

（鑫龙22）

8.暑期先进实践者个人事迹 篇八

为响应学校与学院的号召，进一步锻炼提高自己，我很荣幸的参加了本次三下乡活动。“三下乡”暑期社会实践活动，使我们大学生逐步了解社会，开阔视野，增长才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这也是在无形中使我们对自己有一个正确的定位，增强了自身努力学的信心和毅力。使我们自己能提早走进社会、认识社会、适应社会。所以学院领导认真发动、组织学生，使学生积极投入到社会实践中去。在此次 “三下乡”暑假社会实践过程中，带队老师和学生不怕苦，不怕累，认真完成学校交给的任务，充分发挥了我校大学生的实践精神。在带队老师的带领和鼓励下，学生们组织有序，安排到位，收集资料认真负责且较全面；有事先请示上级，不自作主张，很好的展示了我们毕节学院优良的学风。

这个团队中全部都是青年志愿者，开展活动和其它队相比的话，我认为是最有实力一组，原因很简单：大家基本上都是同一届有一些是学生干部，有事大家一起商量，没有谁会爱出风头，能力上都基本上都是相等的我们大家必需要一起合作才能完成活动。能够在这样的志愿者队伍中进行着我的暑假三下乡活动，我感到非常的开心，同时给我也不小的压力。活动的总体上来说，我认为是成功的。“成功”：不是说活动开展得，怎么怎么好，而是每位同学都多少知道了些现在的社会没有知识、没有社交主动权，是不能够适应这个社会的。可能对于一部份同学来说，他们的成功就是三下乡拿了一本证书，可以加点分数。我认为参加三下乡不是别的为的就是以后可以更快的适应这个社会。所以我们这个团队更注重个人能力的提高，在这几天能里我们志愿者同学能学多少就学多少，我们亲自学到的东西才是真正的东西，如果这些证书我们得到并不代表着我们自己三下乡是白去的，浪费了时间。我认为只要我们自己认为在活动中有学到东西就足了，这次活动我学到了很多：

一、合理分配时间

我认为以后不论是做工作，还是学习。最重要的是合理分配时间，才能把事情做好。如果不把事情合理的安排好的话，就像一只无头苍蝇乱飞，做不好事情也浪费了时间。所以，做事情合理安排时间是非常总要的，与做好事情的成败息息相关。

二、要勇于提问

以前我是一个不好意思主动去询问，有点害羞总是很脸红每当提问陌生人的时候。但是当我进入了这个志愿者队伍之后之后，很多事情都得自己亲自出马，比如说去询问当地农民的生产生活的时候，必须要和他们面对面的交谈。有些时候我们志愿者的成员他们有问题就问我，有难点就向我提，而我也是学生。什么事情都要自己解决不会了怎么办呢？只有自己去问啊！就这样我在同学们问我之前先向老师或者是当地的负责人了解过来或者是从网上查了以后告诉他们，这样一来，活动开展得顺利，作为志愿者的我们也就都有了信心去完成我们的任务了。

三、学会了关心他人

在这次三下乡中我学会了关心他人，要是在以前我们，开展活动结束了我们就各走各的了，从来没有说还要在一起那么多天的一起生活和活动。通过这一次，三下乡让我明白了原来关心他人也是交朋友的一种方式，这种方式会让人心里暖暖的。

四、不断的学习新知识

当今社会是一个知识爆发的社会，如果我们不能够快速的学习新事物就会落后，会被社会淘汰。这次三下乡活动让我是亲历了一回，如果没有新信息就不能够更好的开展活动。只有我们不断学习才行，这一点是最关键的一点，如果我们能够在活动中得出这来将会，是我们最大的收获了！对于我来说,这次三下乡活动将会是下次活动成功的道路,从大的方面来说，将会是我人生路上的一道美丽的风景线。如果没有这次三下乡活动就没有这么多的学习机会，而这机会也是我日后成功道路上的石子，为我铺平道路。最后,我个人想为三下乡提出以下倡议:

我认为三下乡为的是更好的让我们21世纪的大学生更好的了解当今社会,更好的适应以后踏入社会,走出一条属于自己的路。因为只有我们自己亲自真正的投入其中去，才能够领略到当中的深刻道理，不要为了三下乡而三下乡。到最后时间浪费了，而什么也没有学到，这是很可悲的一件事情。在三下乡活动中每一位同学都要注意自己的人生安全，同时我们大家也要互助、互爱。在一个和楷的气氛中开展各种各样的活动，对人对已都有好处。不论是活动的什么时候都应该，拥有一颗善良的心，一个良好的心态，一个开心的心情，对突发的事情能要够保持冷静，以平常心来对待突如其来的事情。

队员之间必须能够保持良好的联系，外出事先报告队长得到批准后，方可行动。每天记日记和心得，记录好当天生活的点点滴滴每2~3日进行工作小结。这次宝贵的经历是对自己以后回忆会的一个很好的见证。不要为了个人的小目的而浪费了许许多多学习时间现即使你拿到奖项在多但若你什么社会实践经验都没学到，等出了校门，进入社会，同样还是会比其他同学慢一拍，毕竟你什么社会经验都没有。

9.社会实践个人事迹 篇九

事 迹 材 料

鲁国亮同志自分管学校安全任以来，坚持以邓小平理论和“三个代表”及“科学发展观”重要思想为指导，认真贯彻党的十八大文件精神，坚持“安全第一，预防为主”的方针，努力建设“平安校园”，推动我校各项有关工作的协调发展，取得了显著成绩。

一、注重提高教师的思想意识，在教育教学活动中向学生渗透安全教育。

为了给学生提供一个和谐安全的生活和学习环境，防止各种意外伤害事故的发生，在各级党委、政府和学校党支部的领导下，采取了许多切实有力的措施，付出了艰巨的努力，在本着“多一份防范，少一份危险，教育一个学生，带动一个家庭，影响一个社区”的原则和精神指导下，利用每星期一全体教师例会，加强对教师的师德师风培训学习，在学习中强调综合治理工作是全体教师的重要职责。向全体教师传达上级有关综合治理方面的文件精神，通报其他地方发生的社会治安事件。安排每个星期的重点综治工作任务，特别强调各班班主任每周星期二班会课上要向本班学生强调综治安全工作，加强法制安全教育。指导校团委、政教处利用课间操时间通过校园广播站对师生进行法制安全教育，通过多种方式进行安全教育，把宣传活动搞得有声有色、家喻户晓、深入人心，达到杜绝事故，确保安全的目的

二、建章立制，积极预防消除隐患

为了加强我校的社会治安综合治理工作，维护正常的教育教学秩序，保护学生、教职工及学校的合法权益，根据《义务教育法》、《教育法》、《未成年人保护法》、《学生伤害事故处理办法》等法律法规，制定了《朝阳中学安全教育措施》、《朝阳中学教师职业道德规范——严禁体罚和变相体罚学生》、《保卫组长工作职责》、《朝阳中学门卫工作人员职责》等，对教育教学工作的各个环节提出了安全要求，并对校内安全防范重点环节和重点区域加强管理，有效的预防和消除了教育教学环境中存在的社会治安工作隐患。

三、注重抓综治队伍建设，强化责任，确保矛盾纠纷有人管。

明确领导责任。学校成立了校园周边治安综合治理领导小组，实行“校长——部门负责人——班主任——家长和学生”四层责任机制，层层签订安全责任书，层层落实安全责任到人，实行综治一票否决制度。同时该同志十分重视对班主任和学生的法制安全知识的培训，经常性在课间操结束的时候，把全校班主任和学生集中在主席台前，将近期所见所闻的治安事件向同学们通报，结合案例对学生进行法制宣传教育。

四、注重身体力行，抓矛盾纠纷排查与调处。

鲁国亮同志不但要求班主任要十分关心和高度重视学生的安全工作，而且还十分注重身体力行，在综治工作中亲力亲为。他坚持学习有关的法律法规，经常性把自己所学到的一些常用的法律法规向师生宣传。在工作中遇到教师内部的矛盾、师生矛盾、学生之间的矛盾、师生和社区居民的矛盾，能坚持“四个必须”，有效避免了事态的扩大。

五、主动加强学校和社区居民联合。

为了构建和谐校园，针对学校周边环境中出现的不良现象，学校和当地村委会共同建立了校园周边治安联防队，该同志经常主动和治安联防队负责人一起商讨社区联防工作，在社区广大群众的大力支持和配合下，做好学校周边治安环境综合治理工作，在近几年已经杜绝不法人员进入校园或在校园周边骚扰学生的现象再次发生，确保了我校师生生命财产安全。

六、建立帮扶网络，做好留守孩、问题生的帮扶工作

为了构造和谐校园，针对我校的行为不良学生，学校专门组织教师进行了有关文件的学习，制定了相关的保障制度，做到不歧视学生，真正体现了对“行为不良生”的关爱，使他们感受到学校的温暖、教师的温暖、同学的温暖。使他们家长在外打工能放心，此项工作得落实到了社会的一致好评。

鲁国亮同志对于综治工作，倾注了大量的劳动和心血，在学校的综治工作中，不断加强自身的提高，不断地加强学习，及时解决综治工作中发现的新问题，不断为提高我校的教育教学水平服务，为构建和谐校园做出了应有的贡献。但由于经验不足，在今后的工作中，还有很大的提高空间，我们坚信通过不断的努力，鲁国亮同志一定能够被锻造成一个更加有为的综治工作者。

朝阳中学

10.社会实践个人事迹 篇十

【关键词】个人品德修养；社会道德建设

一、个人品德修养是社会道德建设的重要内容

作为社会意识形态的一种，道德是人们做人处世行为规范的总和；作为行为规范，道德首先是通过对个人的作用来实现其社会作用的。

作为个人，只能在社会关系中生存和发展，而有社会关系就必然有维护这种关系、要求个人予以遵守的行为准则，道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。这就是说，道德是以规范的形式表现着人所特有的社会关系，表现着人的社会本质。一个人有无道德，是其是否由生物意义上的人转化为社会意义上的人的标志；一个人也只有具备了必要的道德素养，才能为社会所认同、接纳，才能取得扮演特定社会角色的资格。所以，道德是人区别于动物的根本点之一，是人之成为社会的人的主体性资格之一。

道德是社会关系的观念表现，凡有人生活的地方就有道德的存在，道德规范这一“应然之则”依据于社会的“必然之理”。因而，把握了道德，也就从一个方面把握了社会和人生。因此，个人品德修养，也是个人认识和把握社会的重要方法。

个人从来都不只是孤立的个体，他总是生活在特定人际关系的网络之中，良好的人际关系是个人生存和发展的必要条件。而道德原本就产生于调节人们关系的需要，因而，调节和融洽人际关系是道德的根本职能。正是基于此，人们将道德通俗地理解为“处世之道”。掌握这一“处世之道”，即修养个人品德，人便可以在人际关系的调节中，化干戈为玉帛，化紧张为宽松，进而建立起和谐、融洽、互助友爱的人际关系。

道德不仅对个人具有约束性，即“不应当做什么”，同时，道德对个人还有着重要的导向和激励作用，即“应当做什么”。个人品德修养正是以“应当如何”的独特方式为个人提供社会价值观的指导，为个人指明正确的人生目标。因此，从一定意义上可以说，人这一主体的能动发展过程，就是在道德“应当”的感召和推动下，个人品德不断提升的过程。

二、个人品德对社会道德的能动作用

道德与其他社会现象的重大区别在于，它是通过个人的道德心理并形成相应的义务感和良心来发挥作用的。没有大多数社会成员个人的道德自觉，没有人们的自我完善活动，就难以为社会的有序运行提供道德上的保证，更不可能有社会的道德进步。个人的品德修养，既是实现社会道德价值的实践，又推动着社会道德的更新与进步，是社会道德建设的基础。

（一）社会道德价值的实现只能依赖于个人的品德修养

社会道德价值的实现，必须具备两个条件：一是扬弃社会道德的抽象性，把具有普遍意义的社会道德规范同特定的道德情境结合起来，实现对个人行为活动的操作、调控，将社会道德具体化；二是在超越道德冲突时，在相互矛盾的社会价值中，区分其道德性及其价值等级，以进行行为选择，把社会道德价值现实化。这两个条件的创造都要靠个人的道德活动来承担和实践。一个社会的道德水平怎样，一种群体的道德状况如何，不在于它们有多少道德规范和准则，而在于这个社会或群体中的个体在自己的行为活动中遵循和实践这些道德规范和准则的广度和深度。而个体要在自己的活动中将一定的社会道德规范具体化、现实化，就既要认清个人的利益同这种道德规范要求的一致性，扬弃个体需要的盲目性和偏执性，实现理性和感性的统一，又要分析具体道德情境的各种条件、扬弃自己作为活动主体的主观性、随意性，实现主观和客观的统一；同时，还要面对不同道德体系之间的矛盾和斗争，以及同一道德体系在特定情境中不同准则及其价值的冲突和两难境地，确定自己行为选择的价值方向和价值等级，解决或超越各种道德的矛盾和道德冲突，实现理和情的交融、意志和信念的统一。所以，社会道德价值的实现，绝不是一种照章办事的刻板过程，而是个人进行积极活动的能动过程。这是个人品德能动性的重要表现。

（二）个人品德的修养也推动着社会道德的进步

社会道德的进步，包括了量的积累和质的飞跃两个方面。前者是指在一定社会道德体系总体不变的情况下，个人根据社会现实利益的变化和社会生活的需要，在自己的道德活动中创造部分新的道德成分，如开创新的道德领域，建立新的道德关系，形成新的道德规范，达到新的道德境界等等，以发展和完善已有的社会道德体系。后者是指当某种社会道德体系成为社会前进的阻碍时，个人通过对社会基本矛盾的分析和认识，把握社会经济关系、利益关系的发展趋势，扬弃旧的道德，创造符合发展需要的新的道德体系。

三、个人品德修养的基本途径

个人品德包括许多构成因素，有着复杂的结构。个人品德的形成，是一个从感性到理性、从情感到意志的过程，加强个人品德修养必须遵循道德养成的基本规律。当前，加强个人品德修养应当从以下几个方面着手。

（一）从智育至上的误区中走出来，认识到道德教育的重要性

一个人是社会的产物，更是教育的产物。中国古代社会是一个以道德为本的社会，这种社会的形成与统治阶级加强道德教育是分不开的，无论是儿童启蒙读物—《三字经》、《增广贤文》、《弟子规》等，还是儒家经典著作四书五经。其核心内容都是伦理道德思想。当前，我国社会片面重视智育的现象尤为突出，尤其是以考试为基础的教育使知识教育事实上成为了衡量教育成功与否的唯一杠杆。必须真正扭转观念，重视品德教育，提高人们的道德修养，使人德智体美全面发展。

（二）把社会主义核心价值观作为个人品德修养的主要内容

加强个人品德修养必须有实质性的内容，也就是要有具体的道德要求和道德规范。在当前和今后一个时期，要把社会主义核心价值观作为个人品德修养的主要内容。社会主义核心价值观既是新时期我国社会主义道德的规范，也是建设和谐文化、培育文明风尚的重要内容。可以说，社会主义荣辱观所规定的正是一个人整体的道德要求，对于形成男女平等、尊老爱幼、互助互爱、见义勇为的社会风尚将具有根本性作用。

（三）以榜样作用来带动全社会个人品德修养

首先，党政领导干部是个人品德修养的示范群体，要带头加强党性修养，提升思想境界，陶冶道德情操，以自身良好形象走在品德建设的前列。

其次，从公务员队伍来说，加强公务员个人品德修养就是旨在通过修养个人品德，使我们的公务员既是一名称职的人民公仆，又是一名受到公民学习、模仿、关注的对象。从这个意义上说，公务员队伍素质的高低，也就是公务员群体个人品德修养的好坏，对社会的影响是不容忽视的。

11.社会实践个人事迹 篇十一

刘颜

性别

男

申报类别

宣传报道先进个人 学生√教师□

政治面貌

共青团员

年龄

所在单位

机械工程学院（院）车辆1101班（专业、班级）

职务

宣传报道中心主任

职称

主要事迹：

在2013年扬州大学“大学生暑期三下乡”实践活动中，参加了校团委领导的暑期宣报组和学院的暑期宣报组，主要负责扬州大学社会实践简报的编辑、学院暑期实践活动的组织策划以及学校、学院暑期社会实践活动的外宣工作。工作期间，认真编辑简报，采写学校、学院的社会实践活动，积极做好各学院的信息交流和工作配合，充分发挥了组织能力和创新肯干精神，为学校学院暑期实践活动的展开与宣传报道做出了自己的贡献。在暑期实践宣传报道中取得优异成绩，在《中华建筑报》、《中国建设报》、《科技日报》、《江苏经济报》、《江苏工人报》、《中国青年网》、《中国江苏网》、《科技快报网》、《中国日报网》等省级及省级以上报刊媒体上发表稿件14篇，得到老师同学的肯定。

学院团委意见

(盖章)

年月日

学院党委意见

(盖章)年月日

注：此表须一式一份，并附1000字左右事迹材料。事迹材料

刘颜，男，江苏淮安人，1992年出生，共青团员，机械工程学院车辆1101班，现任校新闻社记者部部长、学院宣传报道中心主任。在2013年扬州大学“大学生暑期三下乡”实践活动中，参加了校团委领导的暑期宣报组和学院的暑期宣报组，主要负责扬州大学社会实践简报的编辑、学院暑期实践活动的组织策划以及学校、学院暑期社会实践活动的外宣工作。工作期间，认真编辑简报，采写学校、学院的社会实践活动，积极做好各学院的信息交流和工作配合，充分发挥了组织能力和创新肯干精神，为学校学院暑期实践活动的展开与宣传报道做出了自己的贡献。

直接深入实践，在活动中寻找“新闻” 暑期社会实践已经开展了多次，活动模式和内容大部分变化不大，而宣传报道作为暑期社会实践工作中的重中之重，如何在各大高校竞争激烈的宣传狂潮中出宣传成绩，这就要求宣传报道要紧扣时代热点，不断推陈出新。我们便需要跟随分队一起实践，以获得第一手的宣传材料。在暑期社会实践期间，我先后跟随院“蓝天行动”小分队、院“心随农梦”小分队、院“践行青春挑战梦想”小分队分赴各地参加实践活动，通过参与活动，现场采访来感受实践精神，找寻创新，发现新闻，随时记录，第一时间写作，并且都有相应的宣传成绩。坚守工作岗位，在工作中创新、坚持

七月份是学校各学院暑期社会实践的高潮期，到了八月份，实践活动减少了很多，扬州大学社会实践简报也停止了编辑。而机械学院的几支团队的实践并没有结束，其他学院也有一些还在开展。考虑到宣传工作，我在工作岗位上坚持了近两个月，直到实践结束。扬州大学社会实践简报是各学院社会实践在学校的重要宣传平台，为了让各学院都有宣传报道，所以稿件的选取和编辑便变得十分的麻烦。宣传报道要从事实出发，报道新闻事实，同时又需要深入挖掘事物本质，对一个事件深层次、多角度报道，多方位展现活动的意义，所以要写出一篇有质量的新闻稿十分不容易。和以往一样，我院科研成果突出。暑假期间，我经过数次采访，和老师同学反复修改近，多方联系，最终在《科技日报》、《中国建设报》、《中华建筑报》、《江苏经济报》、《江苏工人报》等媒体上发表了关于学院科研成果“新型泡沫玻璃”的新闻稿件。此外，我经常会为了协调各学院的简报宣传成绩，主动联系各个学院询问、约稿。也时常好几天反复码字、修改一篇新闻稿件，不时地联系媒体记者。枯燥繁重的编辑工作和新闻写作让我学会了坚持和创新，这一些促使着我调整工作方式，变得更加积极认真。

12.社会实践个人事迹 篇十二

**同志于1978年进入**市少年宫（现**市青少年宫）从事校外教育工作，至今已有27年了。在这二十几年的校外教育工作中，**同志一贯坚持党的教育方针，遵守国家法律法规和各项规章制度，热爱青少年校外教育事业，为推进校外教育事业发展做出自己的贡献，取得了一定成绩。

**同

志多才多艺，在从事语言艺术教育工作中，为了能够配合新时期广大青少年朋友对校外教育培训需求，特在1992年成立了小主持人兴趣培训班。这期间，为了能把枯燥的朗诵小组培训模式转型为小主持人培训班，**同志勇于探索新形势下的新课题，以丰富多彩的教学内容，各种艺术形式的教学手段，自编教学大纲，自创了一套小主持人教学模式，从语言、表演、形体、音乐、美术欣赏及社会实践等课程中培养出一大批优秀的艺术苗子。在培训学员中曾获全国校外教育艺术大赛表演金奖（课本剧；数星星的孩子）、获全国青少年（配乐）诗歌朗诵大赛一、二、三等奖、获全国“孙敬修杯”故事大王比赛特等奖、一、二等奖，多次获省市少儿艺术大赛金奖。有众多优秀学员进入高等艺术院校深造，毕业后就职于省、市电视台、电台、新闻媒体及艺术团体。现在培训班的历届小主持人学员，是各种青少年社会实践活动的骨干力量，也是**市青少年社会实践活动中一支不可缺少的队伍。目前，**同志首创的小主持人培训已成为**市校外教育的品牌科目，受到了社会各界、家长小朋友的好评。

在国际服装节期间，**市青少年宫组织开展了**市少儿服饰文化节活动，为了让青少年朋友参与家乡精神文明建设和经济建设，体现**市作为服装大市的优势，历时八届的**国际服装节吸引着众多的国内外客商。**同志参与活动的设计与组织，并亲自培训小模特儿，这些孩子以仪态大方、精神饱满、健康向上的形象，亮相少儿服饰文化节，成为**国际服装节中一个耀眼的亮点。**市少儿服饰文化节以其少儿模特比赛、家庭亲情秀、环保服饰DIY等项目吸引了众多少年儿童、家长及社会人士参加，成为**市少年儿童和少先队的一个文化品牌活动，《人民日报》、《中国青年报》等媒体也曾专门对其进行报道，这其中**同志功不可没。

在担任少年宫艺术部长工作中，**同志以极高的热情，质朴的作风，团结全体同志，积极拓思路、创品牌，为开创少年宫艺术工作新局面做出了不可磨灭的贡献，她工作踏实、综合能力强，使艺术活动部成为一支业务素质高，战斗力强的良好团体，为少年宫承担了更大的任务。他们团结协作、不畏艰难，具有开拓、创新和饱满的工作热情，良好的团队精神，一次又一次圆满完成青少年宫的各项重要任务，为少年宫的事业作了她应有的贡献。[文章-http:///帮您找文章]

**同志几十年来，勤奋工作，勇于探索。在众多的青少年活动中以求真务实的精神，参加策划并组织了第三届国际童声合唱节、全国“软件行业十大杰出青年”电视颁奖晚会、全国科普周闭幕式活动、纪念“五·四运动”大型晚会、市大学生艺术节开、闭幕式、市教育系统艺术节系列活动、历届市少儿服饰文化节活动等等各类青少年主题、艺术活动。在担任的活动策划、组织协调工作中，充分体现了**同志高度的组织观念及团队意识，并展现了非凡的组织能力、协调能力和专业素养。**同志也因此成为**市青少年宫一颗璀璨的明星。

13.舒勇和他的社会 舒勇个人作品展 篇十三

舒勇的水墨

舒勇用当代艺术的思维模式继承了山水画形成的智慧和财富。舒勇借用后现代甚至无厘头的方式，把自己对社会的各种态度，以山水画的样式为表现形式赤裸而直接地呈现在大家面前，这种呈现看似异常又或者夸张，但确实给我们制造了过目不忘耳目一新的效果，欣赏每幅作品都像是在阅读一个寓言故事 ， 或者说在进行一个互动问答， 让我们不得不根据他设定或许根本就没有答案的问题，往下思考，寻找答案。为我们欣赏阅读中国画寻找到新的维度。让阅读者在感受了水墨效果和笔墨情趣之后，进入到思想和观念的维度。即在这样一个将逐利作为当代人主要工作目标的庸俗社会现实环境中，我们是否有追寻大利的胸怀和远见。舒勇没有刻意在形式上进行轰轰烈烈的创新，他借助传统的国画语言为我们演绎了当代人的纠结、矛盾、迷惑的生存状态和故事。并真诚袒露了他作为社会成员的迷茫和担忧。让观者不用纠缠在一些张牙舞爪的形式创新上，舒勇通过国画营造的意境，让人安静地不知不觉地进入他所设定的观念范畴，并对自身所处的现实境遇有所感悟和思索。

舒勇的油画

“泡泡”、“中国神话”是构成舒勇油画作品的主要视觉符号。在舒勇的油画作品中，可以感觉到我们习以为常的东方审美与东方智慧，被舒勇用透亮而绚烂的“泡泡”激活。在“泡泡”营造的异样意境中，将早已退化成为我们家居日常摆设物品的各种神话人物唤醒，随之这些神话故事也被我们重新审视。这些神话故事和人物，是几千年以来中国文化和智慧以及哲学等多方面最直接的形象载体。在西方文化的冲击下，这些中国的审美似乎渐渐地被遗忘。舒勇以他惯用和迷恋的“泡泡”为介质，将这种文化定格和引入到当下。当将这些图式放到中国当代的现实语境中时，这些中国古代神话暗合了时下的某些状态，这种中国神话对大部分西方人来说就像一个谜，舒勇把迷离的神话视觉化、光泽化、现实化。

舒勇的雕塑与装置

“巨乳”、“肉堆”、“天安门”、“白宫”、“凯旋门”、“红墙”，舒勇运用这些符号作为客体，用拟人化的方式将它们夸张，使这些新客体表现为一种莫名其妙的不可思议的形态。 “雷锋”、“李小龙”、“施瓦辛格”、“林肯”……这些超级英雄偶像们，以极度异样的形态出现在我们视野中，经验告诉我们这不是在欣赏一件件的雕塑作品，而是在感受一种生命体。他们的毫发以及皮肤的质感都真实再现，甚至能感受到他们的呼吸声。偶像以另一种真实闯入眼前时，随即与我们曾经的认知和经验产生了严重的误差。舒勇让我们在严重的误差中来反思现实的社会。信仰的丧失，道德的滑坡，理想的变异，人性的扭曲，价值观的异化来对照我们曾经的信仰，曾经的美德，曾经的理想。这是艺术家用一种极度戏谑与焦虑纠缠在一起之后虚拟生产的极度真实，呈现出一个被当今社会异化的结果。

舒勇的行为艺术

多年来舒勇创作了以社会为关注轴心的行为艺术。“红-社会”、“互动-社会”、“泡泡-社会”、“身体-媒体-社会”、“环保-社会”等。他的“社会”形象使他成为真正的边缘人，一方面他以他令人瞠目结舌的艺术作品一次次突破着传统的底线；另一方面他在公共层面进行艺术实验，游离于既成的当代艺术圈之外。他具有开放、变革、创新、进取之气质；突破了一般艺术家故作深沉、高雅，或故作泼皮、玩世，或故作无聊、空虚，又或是故作愤怒、悲壮的风格。舒勇在实效中塑造了一个游离于主流社会之中，带有强烈个人烙印的个体社会。他的行为艺术作品无一例外地走结合社会的道路，中国当代社会就是舒勇的直接实验场，他的艺术与社会发生了最紧密地联系，这成为真正的“中国制造”。从这种意义上说，舒勇是一个最彻底的中国式的前卫艺术家。他不是如同西方商业体制催生的现代主义的对艺术本质、美学意义的追求，也不同于全球化背景下，商业体制正在逐漸扼杀的中国当代艺术，他不是艺术本质意义上的前卫，也不是泛政治化或去政治化的前卫，舒勇的行为艺术就是舒勇式的艺术存在。

舒勇究竟是谁？

1974 生于湖南溆浦。大型公共艺术“万人红装唱国歌”的发起人和创作者。2006 年创作的《泡女郎》，成为中国30 年以来最具代表性新雕塑作品之一。2007 年与张艺谋等被大众媒体评为中国十大创意领袖。北京奥运期间被海外媒体评为影响北京未来50 年发展的100 人之一。2008 年获颁由中华民族文化促进会与中国国家博物馆联合颁发的改革开放30 年杰出艺术成就奖章。2009 年以“5·12 地震”为背景创作的《生命之花》雕塑成为最具震撼及最具人文关怀的雕塑作品，2010 年，《CHINA 功夫》轰动上海世博会，成为世博会最受关注和青睐的艺术作品。获颁国务院副总理王岐山与上海市委书记俞正声联手签名的荣誉证书。国际展览局银奖获得者。2009年与玛丽娜·阿布拉莫维奇（Marina Abramovic）、共获意大利第七届佛罗伦萨国际当代艺术双年展终身成就奖。

保利艺术博物馆举办的此次舒勇个展，就是要呈现一个全方位的舒勇，一个多才、多实践、多荣誉、多争议的舒勇。