诗词注解

诗词注解（精选15篇）

1.诗词注解 篇一

1、望洞庭 朝代：唐代 作者：刘禹锡 原文：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，(山水色 一作：山水翠)白银盘里一青螺。

刘禹锡，字梦得，唐朝文学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

2、独坐敬亭山 唐代李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。译文

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

3、忆江南·江南好 唐代

白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

白居易，字乐天，晚年又号称香山居士，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。译文

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

4、鹿柴（zhài柴音同“寨”）朝代：唐代

作者：王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维，字摩诘，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

5、乌衣巷 唐代 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

6、望天门山

7、望庐山瀑布 唐朝

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

8、饮湖上初晴后雨 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

（文学常识：苏轼北宋文学家、书画家、美食家。号东坡居士。与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；词开豪放一派，对后世有巨大影响。）

9、泊船瓜洲 宋代

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔（gã）数重（chïng）山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

（文学常识：王安石，号半山。世人又称王荆公。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。而王荆公流传最广的是《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”）

10、春日

宋代 朱熹（xī）

胜日寻芳泗（sì）水滨（bīn），无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹又称朱文公。南宋著名的哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒家学术的大师。）

11、春晓

唐代

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然 唐代诗人。世称“孟襄阳”，孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。）

12、滁州西涧 唐代 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

（韦应物 中国唐代诗人。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。擅长写景和描写隐逸生活。）

13、春夜喜雨 唐代

杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

（杜甫 字子美，世称“杜工部”、“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧的“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。）

14、惠崇（huì chïng）春江晓景

宋

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿（lïu hāo）满地芦芽短，正是河豚（tún）欲上时。

15、江南春

唐

杜牧

千里莺[yīng]啼（tí）绿映红，水村山郭（guō）酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（杜牧，号称杜紫薇。晚唐诗人。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。与李商隐合称“小李杜”）

16、江畔[pàn]独步寻花·其六 唐代

杜甫

黄四娘家花满蹊（xī，小路），千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺[yīng]恰恰啼（tí）。

17、绝句二首·其一

唐代 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融（rïng）飞燕子，沙暖睡鸳鸯（yuānyang）。

18、清明 唐代

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂[hún]。借问酒家何处有？牧[mù]童遥指杏花村。

19、宿新市徐公店

宋代

杨万里

篱（lí）落疏疏[shū]一径（jìng）深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶[diã]，飞入菜花无处寻。

（杨万里，字廷tíng秀。南宋杰出诗人，与尤袤[yïu mào]、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。）20、游园不值

（游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。）宋代

叶绍（shào）翁

应（yīng）怜屐（jī）齿印苍苔，小扣柴扉（fēi）久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

21、渔歌子·西塞（sài）山前白鹭（lù）飞

唐代

张志和 西塞（sài）山前白鹭（lù）飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。青箬（ruî）笠（lì），绿蓑（suō）衣，斜风细雨不须归。

22、晓出净慈（cí）寺送林子方

宋代

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

23、小池

宋代

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔（rïu）。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。注释: 泉眼：泉水的出口。惜：爱惜。

照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

24、六月二十七日望湖楼醉[zuì]书

宋代 苏轼

黑云翻[fān]墨（mò[zhē]山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散[sàn]，望湖楼下水如天。注释：

1、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。

2、醉书：饮酒醉时写下的作品。

4、遮：遮盖，遮挡。

5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。

6、忽：突然。

7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。

8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。

25、枫桥夜泊

唐代

张继(这首诗是张继最有名的诗作）月落乌啼（tí）霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

26、秋夕

唐代

杜牧

银烛（zhú）秋光冷画屏（píng），轻罗小扇扑流萤（yíng）。天阶（jiē）夜色凉如水，坐看牵牛织女星。(天阶 一作：天街；坐看 一作：卧看)

27、山行

唐代

杜牧

远上寒山石径斜(xiá)，白云生处有人家。

停车坐(因为)爱枫林晚，霜（shuāng）叶红于二月花。30、逢（fãng）雪宿芙蓉（fú rïng）山主人 唐代

刘长卿（qīng）

日暮苍山远，天寒白屋贫（pín）。柴门闻犬吠（fâi），风雪夜归人。

刘长卿，中国唐代诗人。字文房。因官至随州刺史，亦称刘随州。

31、江雪

唐代

柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪（zōng）灭。

孤舟蓑笠（lì）翁（wēng），独钓寒江雪。

柳宗元，字子厚，唐代杰出诗人，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》，后人称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈是古文运动的领导人物，并称“韩柳”。

32、别董（dǒng）大二首 唐代

高适

千里黄云白日曛（xūn），北风吹雁（yàn）雪纷纷。莫愁（chïu）前路无知己，天下谁人不识君。

高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍（shì）”。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参（cãn shēn）并称“高岑”，后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

33、芙蓉楼送辛渐（jiàn）

唐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳（luî yáng）亲友如相问，一片冰心在玉壶（yù hú）。王昌龄，唐代著名边塞诗人,后人称“七绝圣手”。

34、黄鹤（hâ）楼送孟浩然之广陵（líng）

唐

李白

故人西辞（cí）黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆（fān）远影碧空尽，唯见长江天际流。(唯 通：惟)

35、送元二使安西

唐

王维

渭（wâi）城朝（zhāo）雨浥（yì）轻尘，客舍青青柳色新。劝（quàn）君更（gâng）尽一杯酒，西出阳关无故人。

2.辞典新注解 篇二

于2013年8月正式上线的金山“好外教”，是金山词霸旗下全新产品。金山词霸诞生于1998年，堪称国内起步最早的线上词典，但在数年前遭遇发展瓶颈。2011年，王欣由金山网络COO调任金山词霸CEO，重振旗鼓的压力不算小。就在金山“好外教”上线前两个月，金山词霸刚发布重大版本升级，可进行七国语言互译，口译功能令团队引以为傲。

在金山词霸重夺市场份额的战略转型期，王欣为何同时介入外教一对一的在线教学市场？要知道，口语一对一是目前最主流的教学模式，世纪佳缘创始人龚海燕二次创业便选择“91外教”，而英孚教育、华尔街英语等线下教育品牌更是不甘示弱。

“现在工具类软件的生存状态都很艰难，相当于一直在做活雷锋。我们都把流量贡献给了英孚、ABC等英语教育机构。”王欣对《时间线》坦言。尽管金山词霸是伴随英语教育产业逐渐成长，但发展中积攒的流量从未变现。为线下英语教育品牌“做嫁衣”，正是工具类软件的独特困境。

王欣和她的团队意识到，迄今为止，相较于其他传统行业，互联网对于教育这个古老行业的改变还非常小，而机会恰在其中。互联网带宽及技术的发展足以支撑大规模在线教育的发展，而互联网及教育两个行业的产业化也达到相当规模，两个行业的结合有多少种可能？很多公司和个人创业者对此充满想象。

而对金山词霸来说，既有流量的变现成为当务之急。“做互联网很重要的就是流量。买一个用户要花2000-3000元钱，而金山词霸作为一个英语学习的聚集地，已经拥有这么多的用户，为什么不运用起来呢？”王欣说。

挖掘“词霸”

如何切入竞争激烈的英语外教市场？王欣在前期做了如下判断：首先，针对中国的英语教育是有方法论的，并非随便一个外国人就可以教授，因此师资是个关键环节；其次，外教市场看似繁荣，但教师多集中在一线城市，二三线城市及以下的外教师资极为匮乏。“教育资源其实是非常不匹配的”，王欣说，“所以我们从中看到了机会。”

于是，“好外教”定位于网上一对一的个性化定制视频教学。为保证师资和教学水平，金山公司和美国在线教育公司Eleutian合作，后者提供英语老师和教材。用户在金山配备的课程顾问督促下，可远程联网向远在美国的老师学习。课程周期为三至四个月，课单费从3000元到8000元不等。开课前，金山会测试用户的英语水平，以确定恰当的课程级别。

上线不足两个月，金山“好外教”已获得3000多个注册用户，达到教育行业平均转化率，“这个结果对于我们不足20人的团队而言是非常惊人的。”王欣告诉《时间线》。

事实上，互联网市场上，金山词霸既有的流量并不算高，但特点是较为聚集，对英语教育的信息相对更为关注，这为流量转化提供了基础。

不过更重要的是，金山团队凭借词霸的多年运营，已培养出通过各种运营因素进行流量转化的能力。譬如，团队就可通过用户在词霸上搜索的数据来找到他们的需求。经茫茫的词汇数据挖掘，“好外教”团队找到了教育移民的用户，这也是“好外教”增长最快、学习意愿最强的一群客户。

目前，“好外教”的用户构成基本上是商务人士、有明显出国需求的人群以及为孩子教育进行咨询的家长。王欣认为，市场方向已经确认，借助互联网小步试错、小步快跑的优势，今年年底前，在用户体验上会有大幅改进。

1+1>2

“好外教”的团队大致可分为两部分：有教育行业背景的人做市场，有互联网经验的人做产品。如今，整个团队遇到最大的难题非是转化流量，而是如何让两个背景的员工顺利磨合，，达到1加1大于2的效果。

“做互联网的人，对于教育行业很陌生，互联网的思维就是做了一个产品要马上上线，有什么问题之后再修改。而做教育的人也对互联网比较陌生，他们希望能够好好打磨一个产品，做好了再上线。”王欣告诉《时间线》。

做互联网要求和用户强烈互动，而做教育需要权威性—这种差异必然会产生冲突。解决方式不是谁说服谁，而是在冲突中互相激辩，达到最好的效果。王欣说她经常在开会的时候让两个团队换位思考，使头脑风暴的成效得以最大化。

在锻炼团队的阶段，精准投放比流量放开更为重要。据金山公司公关汤嘉介绍，目前好外教还是通过金山词霸和金山小词微信上面做一些推广，另外还有一个口语咨询频道（这是和好外教内容最为相关的部分），外加百度搜索上进行投放：“投放就是要做到精准，比如在口语频道、学生开学给家长发一些短信和百度搜索等投放方法。现在转化最好的用户其实就是主动搜索的这些人群。”

事实上，在任何一个层面，金山“好外教”都希望做到1+1>2。

王欣向《时间线》独家披露：虽然团队还处于成长期，但“好外教”已在洽谈融资，目前风投对于这一产品非常看好。在今年年底，“好外教”的融资情况就可能会初步敲定。不过王欣和她的团队对于投资者的选择也很谨慎，希望这些投资者能对他们项目的发展真正起到促进作用。

尽管出师有利，但王欣对互联网教育过热的市场情况也心存担忧。—一种倾向是互联网界看不上教育界，认为其保守、滞后；一种情况是教育界仇视互联网，认为被后者革了命；第三种情况尤为令人担心：面对互联网时代带来的数据挖掘的潜在机会，互联网公司往往会创造需求，而不是真正的找到需求。

为避免这种危险，金山“好外教”力图从传统行业中寻找模板。在该团队看来，“好外教”综合资源大家找外教一对一联系口语。

3.成语注解 篇三

成语注解精选

1.品德高尚，名望很大。课文中比喻老桥年代久远，历经沧桑，受人尊敬。(德高望重)

2. 水波反射出来的光一闪一闪的，忽明忽暗。(波光明灭)

3. 很感兴趣地谈论。课文中形容山中的云雀叽叽喳喳，很热闹地相互交流的样子。(津津乐道)

4. 课文中形容山雨飘飘洒洒地下了起来。(飘然而起)

5. 形容人来人往、喧闹纷杂的样子。课文中形容许多黑甲虫在它们的村子里来来往往，异常热闹。(熙熙攘攘)

6. 含义深远，耐人寻味。课文中形容黑甲虫的“夫人”在迎接远归的“丈夫”时意味深长的样子。(意味深长)

7. 体形大而笨重的东西。现在也形容表面上强大，实际上软弱的人和物。课文中指在黑甲虫眼里蜥蜴就是异常高大且很威武的`东西。(庞然大物)

8. 全副精神高度集中。(全神贯注)

9. 形容匆忙赶路的神色。(行色匆匆)

10.悠闲懒散，形容作者漫游草虫村落时的轻松自在、悠闲自得的样子。(忽忽悠悠)

11.形容山峰、建筑物等陡然矗立在地面上的样子。拔，突出，高出。(拔地而起)

12.一见之下就产生了畏惧心理。课文中指索溪峪山势的惊险带给人害怕的感觉。(望而生畏)

13.指山峰很多很高。(千峰万仞)

14.课文中形容索溪峪的千万座山峰曲折延伸，绵延不断的样子。(绵亘蜿蜒)

15.形容浩然正气不断地产生。(浩气长舒)

16.不局限于一种规格与标准。课文中形容索溪峪山的美是随心所欲，形态各异的。(不拘一格)

17.课文中指索溪峪有的山峰时从旁边斜着长出来的。(旁逸斜出)

18.形容女子身材修长或花木等形态挺拔。课文中形容索溪峪有的山峰形态如同女子一般细长而挺拔。(婷婷玉立)

19.美丽而又贤淑的女子。课文中把索溪峪的一些山峰比喻成美丽而又贤淑的女子。(窈窕淑女)

20.课文中指猴子对游人亲热的样子是很难用语言来描述的。(难以言状)

21.指人的年龄超过了60岁。(年过花甲)

22.去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。课文中指人们被索溪峪的“野”所感染而变得如同孩童一般的天真与纯真。(返璞归真)

23.形容陡峭的悬崖。(悬崖峭壁)

24.课文中指作者因母亲的去世而伤心得吃不下饭。(食不下咽)

25.课文中指作者因母亲的去世而悲痛得睡不着觉。(寝不安席)

26.到死的时候还不能消除的遗憾。(终天之恨)

27.多次地进入到梦中来。课文中指作者经常做梦梦见自己的生身母亲或祖**亲。(频来入梦)

28.从一点可以推知全貌。比喻相类似的许多事物中的一部分。(可见一斑)

29.比喻心情、思绪不平静，如潮水般翻滚急流。(心潮腾涌)

30.蔚蓝色的天空如同被水洗过了一般澄澈透明。(碧空如洗)

31.水落下来，石头就露出来。比喻事情的真相彻底显露。课文中指“我”想搞清楚小高纸箱里的秘密。近义词：真相大白。(水落石出)

32.居住安定，乐于从事自己的职业。(安居乐业)

33.形容草原等空旷辽远。(苍苍茫茫)

34.无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。(百折不回)

35.形容鸟儿翅膀紧挨这翅膀，连续不断地飞翔的姿态。(比翼联翩)

36.互相争着盛开。(竞相开放)

37.课文中形容海浪猛然上涌的样子。(汹涌澎湃)

38.因担心灾祸临头而惊恐不安。(心惊肉跳)

39.独自一个人说话。(自言自语)

40.心神不安。(忐忑不安)

41.自己做错了事，自己承受不好的结果。(自作自受)

42.多指留恋某事，舍不得离开。课文中指作者因留恋书摊而忘了回去。(流连忘返)

43.身上没有一分钱。(身无分文)

44.偷偷地走掉了事。(溜之大吉)

45.一直感到羞耻与惭愧。课文中指作者因偷看书而心里一直感到不好意思。(羞愧不已)

46.比喻牢记在心中，永远不忘。(刻骨铭心)

47.不容分辩。(不由分说)

48.跟从前完全一样。(一如既往)

49.形容走路时脚步很轻。(蹑手蹑脚)

50.没有什么不知道的;万事通。(无所不知)

51.兴致高，情绪热烈。(兴高采烈)

52.态度温和，容易接近。课文中将地球比喻为一位温柔、和善的母亲。(和蔼可亲)

53.课文中形容河水连续不断地咆哮而下，常年不断。(滔滔不绝)

54.指江河水势奔流直下。(一泻千里)

55.声音大到快要把耳朵震聋了的程度。形容声音极响。(震耳欲聋)

56.纷纷到来;接连不断地到来。课文中指很多人络绎不绝地慕名前来欣赏赛特凯达斯瀑布。(纷至沓来)

57.从天上降落下来。形容令人意想不到的事突然发生。课文中形容赛特凯达斯瀑布高大壮观、气势雄伟的景象。(从天而降)

58.原指陶渊明在《桃花源记》中描述的一个与世隔绝、安居乐业的好地方。现在比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。(世外桃源)

59.形容气息微弱，濒于死亡。课文中比喻赛特凯达斯瀑布如一位老人正逐渐走到生命的尽头。(奄奄一息)

4.田径竞赛规则注解 篇四

第100条 总 则

注：建议国际田联会员协会举行各自的田径比赛时采用本规则。注：国际官员应穿戴易区别的服装、徽章。

★举办国内一、二类田径比赛，由中国田径协会指派与上述(1)至(9)相应的官员。举办三类比赛，由中国田径协会指派技术代表、技术官员裁判员和部分裁判员。

第115条 国际技术官员和国际越野、路跑、山地地官员 1．如果事先没有任命，技术代表格在己任命的国际技术官员(ITO)中任命的一人为国际技术官员组长。

如果可能，该组长将为比赛日程中的每个项目指派至少一名国际技术官员。该国际技术官员应对该项目的裁判长提供一切必要的支持。

在该项目比赛的全过程中．技术官员都必须在场，以保证比赛进程完全符合国际田联的技术规则、技术规程和技术代表作出的有关决定。

如果出现问题或观察到他们认为需要提出意见的事情，他们首先应向该项目的主裁判提出。如有必要，可提供应该如何做的建议。如果该建议未被采纳，并出现明显违反国际田联技术规则、技术规程和技术代表作出的有关规定的情况时，该国际技术官员将对此作出裁决。如果有关问题仍未得到解决，将提交给国际田联技术代表。

在田赛项目比赛结束时，他们将在成绩记录单上签名。

注1：举行规则第1条(b)和(d)的比赛，上述规定也适用于被任命的地区技术官员。

注2：当有关裁判长缺席时，负责该项目的国际技术官员将与该项目主裁判一起工作。

2．国际越野赛、路跑赛、山地跑赛指派的官员要对比赛组织者提供所有必要支持，在所负责比赛项目进行时，指派人员必须在场，并确保比赛中的组织完全遵从国际田联技术规则、规定，以及技术代表所作的相关决定。

★举办国内一、二类田径比赛时，上述规定也适用于被任命的技术官员。第116条 国际竞走裁判员

国际田联竞走委员会按照国际田联理事会批准的标准成立一个国际竞走裁判员小组。

被指派担任规则第1条(a)中所有国际比赛的竞走裁判员，都必须是国际田联竞走裁判员小组的成员。

注：举行规则策1条(b)至(d)的比赛，指派的竞走裁判员应是国际竞走裁判员小组的成员或地区竞走裁判员小组的成员。

第118条

★参加国内田径比赛工作时，裁判员应统一着装，佩戴等级胸徽。第122条 赛事主管

赛事主管负责运动会的正常进程，检查所有报到就位的工作人员，并任命必要的替补人员，有权撤换不遵守规则的工作人员。与比赛场地指挥员配合，只安排经批准的人员停留在比赛场地。

注：如果比赛超过4小时或运动会超过1天，建议配备足够数量的主管助理。★举行国内田径比赛时，由总裁判长行使此职责，直接对竞赛主任负责，组织领导裁判工作。

第123条 技术主管

★国内田径比赛时，由场地器材组长行使此职责。第126条 裁判员

径赛项目和公路项目 2.裁判员必须在跑道的同一侧执行任务，判定运动员抵达终点的名次，如果无法取得一致意见，应提交有关裁判长裁决。

注：裁判员的位置距终点线至少5米，与终点线在同一直线上。应为裁判员提供升高的裁判台。

★国内田径比赛时，设立赛后控制中心，在总裁判长领导下对结束比赛的运动员进行管理，协助组织发奖，协助兴奋剂检查站和新闻中心进行工作。

第127条 检查员（跑和竞走项目）

1.检查员是裁判长的助手，无权作最后裁决。

2.有关裁判长应指定检查员站在能仔细观察比赛的地点。如发现运动员或其他人员犯规或违例时（第230条1除外），应立即向有关裁判长提交书面报告。

3.出现违反规则的情况，应举黄旗示意或采用任何经技术代表批准了的有效方法。

4.要指派足够数量的检查员在各接力区检查接力赛跑。

注：

1、检查员发现运动员离开自己的分道或在接力区外交接棒，应立即用适当的材料在跑道上标出犯规地点。

2、即使运动员(或接力队)没有完成比赛，检查员也应将任何违反规则的情况报告裁判长。第129条 发令协调员、发令员和召回发令员

注：发令员站位时，应使自己用狭窄的视角就能观察到全部运动员。运动员采用蹲踞式起跑时，发令员的站位应使自己能看清运动员在鸣枪前的“预备”姿势时均处于稳定状态。在采用梯形起跑的比赛中，如未使用扩音器，则发令员的位置与各运动员之间的距离应大致相等。如发令员不能取得这种位置，应将发令枪或经批准的发令装置置于该处，用电子触发装置发令。

4.比赛时，应有1名或多名召回发令员协助发令员工作。

注：200米、400米、400米栏、4×100米接力、4×200米接力、4×400米接力项目比赛时，至少应有两名召回发令员。

第132条 竞赛秘书

★在国内举行田径比赛时，设竞赛秘书组完成编排记录和成绩公告工作。第139条 广告管理专员 广告管理专员（如任命）应监督并执行现行国际田联的有关广告规则和规定，并与检录裁判长共同决定发生在检录室中的任何没有解决的有关广告的事宜。

5.李白《赠僧朝美》注解 篇五

作者:李白

水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。

中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。

苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯。

作品赏析

【注解】：

海上贩运货物的行商飘荡在洪波之上，长鲸也常常在溟海出没。

百川之上，龙舟破浪航行，大气鼓荡，竟遇不测。

落水者中有人万幸不死，却探得到海中的明月珠。

明珠价值之高可倾宇宙，余辉可照亮江湖。

用金缕把它层层包裹，好像没有一物。

谁可认识这个宝物?唯有狂夫在窃笑。

6.“熊坚强”的词条注解 篇六

“熊坚强”之名声乍起，自“神码”始。南国长沙，仲夏夜正浓，沉睡的校园里，黑漆漆的实验楼亮着一角。电子技术实验室里，各种仪表不停地闪烁着，戴着黑框眼镜的“熊坚强”端坐在电脑前，紧紧盯着屏幕上一行行跳过的程序代码。突然，他从椅子上弹起来，“找到了，找到了！”手指在键盘上轻盈地敲了几下，重新连接电路，示波器波形显示终于正常。四天三夜，“熊坚强”担任组长和软件技术负责人的三人小组圆满完成了竞赛设计任务，他们无可争议地夺得了全国电子设计竞赛一等奖。可是，谁能想到，就在一年前，“熊坚强”还是计算机程序设计险些不及格，编程开发几乎一窍不通的门外汉！大一下学期，偶然参加的一次培训讲座，带给了“熊坚强”一次巨大的转机。一名学长讲述他自己从一无所知到收获满满的故事极大地触动了他。很快，他成为学校电子设计竞赛小组的一员。底子薄，基础差，他从图书馆借来厚厚的书籍恶补；实践不足，经验欠缺，他一有时间就在机房里面泡。“熊坚强”执着追求，不懈探索，神码终于不再是浮云了——那一行行程序代码，在他眼里，已经成了跳跃的音符。

注解二——拼了！

拼了——“熊坚强”的口头禅。千万别误解，这两个字绝对与恶性事件无关。它通常在训练场上，“熊坚强”紧咬牙关，奋起直追的时候响起。“熊坚强”体型说不上优美，脱了上衣鼓鼓的胸肌和八块腹肌还是有点吓人；“熊坚强”体能不算顶呱呱，五公里轻装18分，400米障碍1分50秒的成绩仍然让很多人不相信这竟是一个长期患腰肌劳损的人跑出来的。“熊坚强”本来不强，他强起来，靠的就是两个字——拼了！体能测试规定三个一百，“熊坚强”给它改成了三个两百。刚开始吃不消，拿筷子手都在抖，“熊坚强”硬是加量不加价。别人说这样搞坏身体，“熊坚强”一边吭哧吭哧地做俯卧撑，一边大声喊，“搞坏就搞坏，拼了！”

注解三——hold住！

学年总结表彰大会。“熊坚强”上台又下台，忙得不亦乐乎，几乎每个表彰项目里都有他的名字。掌声雷动，“熊坚强”面色平静，大有宠辱不惊之本色。“hold不住怎么行！”人说“熊坚强”装，他快言快语，强力反驳。“熊坚强”拿了一堆奖，又立了三等功，声名鹊起之后，后辈频频上门讨教。“熊坚强”不问来路，不问出处，一律倾囊相授。谈起专业问题，也总是一副探询的口气，半点架子没有。“熊班长真能hold住！”握手告别，拜访者个个感叹。校报记者来采访“熊坚强”事迹，他只是说：“嗯……爱好嘛……兴趣嘛……反正就是喜欢……”茶壶里煮饺子，半天倒不出几句话。问一旁的战友，竹筒里倒豆子，一说一箩筐。记者一走，“熊坚强”挡在刚才泄露他“秘密”的战友前面，一只手重重地搭在人家肩上，满口嗔怪的语气，“哎，你怎么就hold不住呢！”

7.日语自我介绍(下有汉语注解) 篇七

私は（XX）と申します。今は大連翻訳学院の日本語科の三年生です。日本語と韓国語を勉強しています。韓国語より、日本語がちょっと難しいです。でも私は日本語が大好きです。私の誕生日は（１９８９年９月１９日）です。出身地は寮寧省（錦州市）です。（錦州市）はとてもきれいなところです。

私の性格は明るいです。それから、友達がたくさんいます。毎日、友達たちと一緒に授業をしたり、ご飯を食べたりします。とても嬉しいです。

（趣味といえば、音楽を聞くことが好きです。いろいろな音楽もすきです。）

私の趣味はスポーツです。大好きなスポーツはテニスです。天気がよれば、毎日友達たちと一緒にテニスをします。だから私はとても健康です。

家族は私を入れて４（３）人です。父、母、（おとと）、私です。両親はとても健康です。（おととは今年、１２歳です。彼は頭がいいです。皆さんも彼が大好きです。）私の家族は毎日とても忙しいが、とても幸せです。

（友達の話によって、日本はとても発達そうです。そして私は日本の文化が大好きです。だから、将来、日本へ留学しに行きたいです。）大連は日本の会社がたくさんあります、だから将来日本の会社で仕事をしたいです。その夢のために、今、必ずよく勉強します。皆さんも自分の夢のために、頑張ってください。

自我介绍

我叫XX。现在是日语系三年级的学生。正在学习日语和韩语。我的生日是1989年9月19日。出生地是辽宁省锦州市。

我的性格很开朗。因此有很多朋友。每天和朋友们一起上上课、吃吃饭，非常开心。

说到兴趣的话，喜欢听音乐。最喜欢的歌手是魏晨。因为他非常可爱。

我的爱好是运动。最喜欢的运动时羽毛球。如果天气好的话，我每天都和朋友打羽毛球。所以我非常健康。

家里包括我在内一共4个人。爸爸、妈妈、弟弟和我。父母都很健康。弟弟今年12岁。他很聪明。大家都很喜欢他。我的家人每天都很幸福。

8.醉太平原文、注解及译文 篇八

醉太平

曾瑞

相邀士夫，笑引奚奴，涌金门外过西湖。写新诗吊古。苏堤堤上寻芳树，断桥桥畔沽醽醁，孤山山下醉林逋。洒梨花暮雨。

[作者简介]曾瑞(生卒不详)，字瑞卿，大兴(今北京大兴)人。因羡慕江浙人才辈出、钱塘景物嘉美，便移居杭州。其人傲岸不羁、神采卓异，谈吐不凡，不愿入仕，优游市井，与江淮一带名士多有交流。靠熟人馈赠为生，自号褐夫。善画能曲，著有杂剧《才子佳人说元宵》，今存，又著散曲集《诗酒余音》，今不存。现存小令五十九首，套数十七曲。

[注解]

士夫：士大夫的略称。指封建社会已入仕和未入仕的`文人、士族，出作男子的通称。

奚奴：仆役、仆人。

涌金门：旧称丰豫门，为杭州城门名。断桥：又名段家桥，杭州西湖白堤入口处。

醽醁：美酒名。

林逋：宋初著名隐士，以爱梅著称，隐居于西湖孤山。

9.《木兰诗》“傍地”注解考辨 篇九

①双兔傍地走：雄雌两兔挨着地面跑。(《中国古代文学读本》，教育科学出版社，1982)

②双兔傍地走：雄雌两兔贴着地面跑。(金启华主编《中国古代文学作品选》，江苏人民出版社，1983)

③双兔傍地走：雄雌两兔一起贴着地面跑。(<初中，语文》第三册，人民教育出版社，1985)

④双兔傍地走：雄雌两兔相并而走。(徐中玉主编《中国古代文学作品选》，上海古籍出版社，1987)

⑤双兔傍地走：两只兔儿贴着地面跑。(肖毅等编著《中学古体诗词评点译释》，华中理工大学出版社，1988)

⑥双兔傍地走：雄雌两兔一起贴着地面跑。(《义务教育课程标准实验教科书，语文》七年级下册，江苏教育出版社，2004)

⑦双兔傍地走：雄雌两兔一起并排着跑。(《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级下册，人民教育出版社，2005)

⑧双兔傍地走：两只兔一起贴着地面跑。(《文言丈精解》初中卷，中国青年出版社，2007)

“傍地”的意思究竟是“贴着地面”，还是“并排着”呢?笔者以为“并排着”的注解更合理一些，而“贴着地面”的注解有三个方面欠妥：

首先，将”傍”理解为“贴”不准确。

许慎《说文解字》：“傍，近也。从人旁声。会意。”“傍”的本义是靠近、临近。如：李颀《古从军行》：“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。”后引申为依傍。徐灏《说文解字注笺》：“依傍之义即旁之引申，旁、傍盖本一字耳。”后又引申为依靠、依附。如：《晋书·王彪之传》：“公阿衡皇家，便当倚傍先代耳。”再后又产生了辅佐之义。如：《新书·胎教》：“成王生，仁者养之，孝者襁之，四贤傍之。”从字理方面看。“傍”从本义到引申义，均未有“贴”的义项。从字义方面看，“傍”不宜译为“贴”，“傍”与“贴”并非同义。众所周知，兔子是善于跳跃的，跑得很快，如：人们常说“跑得，像兔子似的”，成语有“兔起凫举”、“兔起鹘落”，均言兔子的速度之快。试想，“傍”若译成“贴”，素以健跑善纵见称的兔子，怎能腹部贴着地面，如鳖蚯一样，且跑且纵呢?

因此，“傍”不能作“贴”讲，而与“倚”同义，有“依靠”、“依傍”之义，可意译为“并排”。

其次，把时态助词“地”误作名词“地”。

为说明这一观点，备从三点陈述之：

第一，从字理上看“着”与“地”。“着”，形声字。从羊，者声。宋代由“著”的草体楷化，分化出“着”字。本义是附着。《说文解字》：“箸(著)，饭敧也。从竹，者声。”许慎认为“箸(著)”是吃饭的筷子，实为拨火的筷子，即烧火棍。后由拨火的筷子引申为吃饭的筷子。因为筷子有夹取的作用，故引申为“附着”。如：施耐庵《水浒传》第三回：“又只一拳，太阳上正着。”“地”，形声字。从土，也声。隶变后楷书写作地。本义是大地。《说文解字》：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”“地”在古汉语里，主要用作名词，读di，还用作形容词或副词词尾，读de，如：李白《越女词》：“相看月未堕，白地断肝肠。”关汉卿《窦娥冤》第三折：“不是妾讼庭上胡支对大人也，却教我平白地说甚的。”后来，“地”又衍生出表示动作或状态持续的动态助词，读zhe，如：刘向《说苑·杂言》：“寡人坐地，二三子皆坐地。”施耐庵《水浒传》第十回：“三人在庙檐下立地看火。数内一个道：‘这条计好么?’”从上述推知，由于“着”字在宋代才出现，所以“着(读zhe)”的助词义一直由“地(读zhe)”担负，直到近代“着”才真正地虚化而产生了助词的义项。

第二，从《木兰诗》产生的时期看。《木兰诗》是一首杰出的北朝民歌，在我国历史上屆于中古时期(指晋朝到南宋)。其实，在中古时期，动词后面的“地”字是时态助词(即语助词)，相当于现代汉语的“着”字。张相《诗词曲语辞汇释》卷三说：“地，语助词，犹‘着’也。”新版《辞海》也注云：“地，犹言‘着’，作助词。”如：王建《宫词》：“一时跑拜霓裳彻，立地阶前赐采衣。”王安石《载酒》：“黄昏独倚春风立，看却花开触地愁。”辛弃疾《行香子》：“小窗坐地，侧听檐声。”董解元《西厢记诸宫调》卷一：“手捻香粉春睡起，倚门立地怨东风。”上述所举四例中的“地”均作“着”讲，读zhe。这些都是有力的证据。据此，“双兔傍地走”的“地”是时态助词，读zhe，相当于“着”字，而一些注家却把它误作名词“地(读di，即地面)”来理解了。

第三，从音韵学原理上看。 清代音韵学家钱大昕在《舌音类隔之说不可信》一文中提出“古无舌上音”的理论：“古无舌头舌上之分。知、彻、澄三母，以今音读之，与照、穿、床无别也；求之古音，则与端、透、定无异。”上古汉语中舌上音(即知、彻、澄)和舌头音(即瑞、透、定)不分，都读作舌头音。也就是说，上古没有Zh、ch的读音，凡是今天读。zh、ch的，古人都读d、t，“着”声母zh，为“澄”母字，古语应归“定”母字，即zh→d。那么，“着”与“地”同声。“着”古音读如“地”，“地”即“着”。南北朝时期，“澄”母字还未从“端”系中分出，即便标准音里“定”、“澄”已有分别，但《木兰诗》作为乐府民歌，仍保留着许多方言。其实方言中保留古读的现象是常见的，甚至到了明朝时期，还把“着”读成“地”。如：冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》：“只见他在那里住地，依旧挂牌做生活。”因此，“傍地”的“地”是“着”的意思，读zhe，这是完全符合音理的。

再次，破坏了诗歌的美好意蕴。

如果把“双兔傍地走”理解为“两只兔儿贴着地面跑”，想一想，兔子“贴着地面”能跑吗?这样的解释恐怕不攻自破。姑且不去论之。从诗歌的质美来看，把“傍地”解释成“贴着地面”，笔者认为这无疑是在破坏诗歌的美好意蕴。《木兰诗》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这一机巧的回答，既质朴，又风趣，展现出木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情。“雄雌两兔一起并排着跑”这一比喻，余韵不尽，使全诗为之增色，乃锦上添花。“雄雌两兔一起贴着地面跑”，若以这样的理解来结尾，只会伤美、败美，只会画蛇添足。

鉴于上述拙见，所以，“傍地”应释为：并排(依傍)着。

10.常用法律英语词汇注解4 篇十

提出诉讼，必须要有合理的事实根据，缺乏合理的诉讼理由，对方不但可以向法庭请求剔除有关的诉讼，同时可以要求赔偿浪费了的律师费及其它费用。

♦caution 警诫词

执法人员(警察及海关人员等)在拘捕疑犯时，提醒疑犯保持缄默的权利的警告说话。执法人员在没有给予疑犯警诫词的情况下所录取的供词，可能不会被法庭接纳为有效的证供。

♦certified copy 核证副本

指经律师或其它合资格人士核证的文件副本，核证副本都有核证人的签署和核证日期，以确认该副本进行了核证，除特别声明必须用文件正本的情况外，核证副本一般都视为有效的文件。

♦chamber 办公室

诉讼律师和法官的办公室，称为“chamber”。诉讼程序中有部份的聆讯是在法官的办公室中进行的，称为内庭聆讯”hearing in chambers”，内庭聆讯只准许当事人及其法律代表出席。

♦claim申索

11.《沁园春·恨》的全面注解 篇十一

作者：郑板桥

原文：

花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景;鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。

单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声?癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。

注释

①夭桃：茂盛的桃树。斫：砍。煞：同“杀”，减损。

②椎：捶。

③郑板桥自称“荥阳郑”，以表对封建礼法的蔑视。“荥阳郑”指郑元和的故事。荥阳为郑氏郡望，相传郑元和即荥阳人，流落长安，唱莲花落乞食于市，妓李亚仙拯救他于困顿之中，后来郑元和做了大官，李亚仙亦封国夫人。唐白行简《李娃传》即叙其事。郑板桥对这个风流韵事，然而近于子虚乌有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。

④骨相：指人的骨骼相貌。旧谓骨相好坏，注定人一生的命运。席帽青衫：明清科举时儒生或秀才的服装。太瘦生：即太瘦。生，语助词。

⑤蓬门、破巷：贫者所居。

⑥箝：钳制。

⑦乌丝：全称乌丝栏，一种专供书写用，带黑格的绢素或纸张。

鉴赏

上片“花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵”。是说花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中郁闷，就连平时能消愁解恨的酒也不灵了。

接下来“把夭桃斫断，煞他风景;鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。”。连夭桃这般艳丽的春花也要砍断，鹦哥这样可爱的灵鸟也要煮熟了下酒吃，砚书琴画文章都要统统毁掉，一切虚名也都不要了。古人常以“焚琴煮鹤”来形容煞风景，这里更是大大逾越，几乎所有美好和值得怀念的东西，都成了发泄的对象，以解心中之痛。艺术张力之强达到极至。

“荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。”唐代传奇小说《李娃传》写荥阳郑生本宦家子，与妓李娃恋爱，金钱被老鸨设计掏空，靠帮人唱丧歌糊口。(原来这行业古已有之，现在公墓里那些帮人唱丧歌的算不得开拓创新哦，呵呵~~)后又沦为乞丐。李娃不忘旧情，予以搭救，助其中科举，得显宦。而郑板桥在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公(荥阳生)流落人间，教歌度曲。”此三句颇不将封建礼法放在眼里，公然宣示：我荥阳郑家原本就有慕歌家世，乞食风情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食与人，也能自自在在地活下来。不羁之情，跃然句中。

下片“单寒骨相难更。笑席帽青衫太瘦生”。旧时认为人的骨相可以决定人的贵贱穷达，如方头大耳为福相，反之为薄相。席帽是以藤席为骨架的帽子。“青衫”为当时低级官员或一般文人所穿之服装。这里的`表露出：自己天生的单寒骨相没法改变，头戴席帽，身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑。

“看蓬门秋草，年年破巷;疏窗细雨，夜夜孤灯。”长期居住于破巷之中，住处蓬门秋草，窗户不严挡不住风雨，夜夜伴随孤灯度过。在描述简陋的居住环境的同时，也反映了词人的心态，包含着恨世道不公的意味。

“难道天公，还钳恨口，不许长吁一两声?”境况都已经这样了，难道老天爷还要封住词人之口，连叹气都不允许吗?

“癫狂甚?取乌丝百幅，细写凄清。”乌丝：即乌丝栏，一种有格线的绢素或纸笺。词人性格直率，癫狂得很，心有不平，岂能不鸣?于是取出乌丝栏百幅，细细写出心中凄清之恨。

郑板桥

郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

轶事

以“怪”出名

1. 扬州八怪(金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘)

2. 怪在何处(画得怪、文章怪、性情怪、行为怪)

板桥的“怪”，颇有点济公**的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。

颇有骂名

他无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已与前大不相同，求之者多，收入颇有可观。但他最厌恶那些附风的雅的暴发户，就像扬州一些脑满肠肥的盐商之类，纵出高价，他也不加理会。高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。他这种怪脾气，自难为世俗所理解。有一次为朋友作画时，他特地题字以作坦率的自供：

“终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是不可解处。然解人于此，但笑而听之。”

个人润例

写字画画，斤斤计较于酬金，自是俗不可耐。但板桥毫不隐讳，而且明定出一则可笑的怪润例：大幅六两、中幅四两、书条对联一两、扇子斗方五钱。

“大幅六两，中幅四两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所陕，未必弟之所好也。若送现银，则中心喜税，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤恐赖赈。年老神疲，不能陪诸君子作无益语言也。

“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千;任渠话旧论交接，只当春风过耳边。” 明明是俗不可耐的事，但出诸板桥，转觉其俗得分外可爱，正因他是出于率真。

好吃狗肉

等第狗肉(一黑、二黄、三花、四白)，誉之“人间珍肴”。

板桥定润格，规定凡求其书画者，应先付定金，并作润例，颇为风趣。当时，许多豪门巨绅，厅堂点缀，常以得到板桥书画为荣。但板桥不慕名利，不畏权势，生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老人家的润格里是不便声明的。有一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱。他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上，借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉，待板桥经过时;主人“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待。”板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端出文房四宝，言请大人留联以作纪念。板桥深觉今有口福，便立刻应诺，随即起身提笔，并询问主人大名，署款以酬雅意。书毕，尽兴而归。后来，在一次宴席上，他偶然发现自己的书画作品挂在那里，方知自己受骗，十分后悔，自己嘴馋不已。

1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联“室雅何须大，花香不在多”。1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作《秋葵石笋图》并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年，四十五岁，滞留北京一年左右，以图仕进，未果，南归扬州.得江西程羽宸资助，娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业《扬州竹枝词》作序。1741年，四十九岁，入京，官缺，受到慎郡王允禧的热情款待。

作吏山东

郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。

1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作逃荒行。

1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作还家行纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书修潍县城记。

1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民， 深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。

1749年，五十七岁，饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订家书、诗钞，并手写付梓。1750年撰板桥自序。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作文昌祠记。1751年，五十九岁，作难得糊涂横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记，在文昌祠记和城隍庙碑记里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。

仕途不顺

任山东范县知县，清正廉明。

潍县知县，遇饥荒，修筑城池，迫富豪平价售粮，被密告，以赈灾不当被惩，乃辞官归去。他先后做过山东范县及潍县的县令，深入民间，洞悉民间的疾苦，终因救灾而得罪了巨室，冤枉被参，他宦情已薄，毅然辞官返里。他在惜别潍县绅民所画的一幅竹子上题了一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”又为惜别僚属，画了一幅菊花，也题上诗：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看;吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”必须旷达的心胸，才能自然流露出这般的潇洒。

12.创业，为青春做最好的注解 篇十二

见到过寓古三千作品的人，都不会吝啬夸赞之词。不会想到，这个特色鲜明、作品内涵丰富的品牌创立还不足两年，更不会想到所有这些都出自这两位“85后”女孩之手。

开启

“出古而不泥古”是寓古三千中“寓”字的涵义。寓古三千的作品偏传统但不拘泥于传统，是老东西的活用。所以寓古三千的作品总是古典气息浓郁，而又不会让人产生脱离现实的距离感。这一切最初的功劳都要归于两个女孩的父母。

在部队大院长大的李旸，身上有着军人英姿飒爽的帅气。赵通，一个有着霸气名字的娇小西北女子。出生于古部西安的她，糅合了古典女子的兰心蕙质和北方女子的爽朗豪情。

李旸母亲是一名古典文化爱好者。母亲的潜移默化，培养了李呖审视古典美的眼光。李呖说：“古典文化对我影响还是蛮深的。不管是之前从事设计还是现在做的事情，很多审美都贯穿其中。”

和李旸相似却又有不同。毕业于厦门大学考古专业的赵通，从小在父亲严厉的督促下接受着类似私塾性质的严格家庭教育。从上小学开始，语文书上的每一篇文章赵通都要熟背，一直这样直到高中毕业。加上大学时朗对古文的不断学习，如今的她下笔才会这般的古典优雅。

2010年底，赵通大学还未毕业，认识了一起修习剑道的李旸。虽然两人的生长环境不同，但爱好和性格却有着诸多相似之处。她们都对传统文化兴趣浓厚，都性格坚毅、做事果断、乐观真诚。因为聊的来，很快也就成了无话不谈的密友。

两个小女生的创业，启动资金家里支持本无可厚非。李旸和赵通却并未接受来自家里的任何金钱资助。10万块的启动资金，是两个人的东拼西凑和李旸的全部积蓄。就这样，怀揣10万，带着梦想和不知者无畏的巨大勇气，两个人就深一脚浅一脚的开辟属于寓古三千的新世界。

“如果向家里伸手，事情会太好做。可这是我们要做的事，就只能靠自己的努力一步步扎实地走下去。”李旸讲着，“不过家里人还是给予了最大的支持，介绍了很多良师益友给我们认识。这些长辈和老师总是能给我们提最中肯的建议和最有用的指导，在这一路上给我们的帮助无法取代。”

讲起这些，她们说自己是幸运的。在成长的道路上，能遇到这些诸如人生导师般的引领，尤为难得。懂得感恩的她们，对这些帮助过她们的人满心感激。

历练

寓古三千创立至今，并不缺被“天使投资人”看中的机会，李旸和赵通并没有接受。“并不是不差钱，更不是不懂得获得投资的意义。只是觉得如果别人掏了钱，多多少少都会不加入自己的想法。这样便和自己最初的意志偏离。虽然没有了经济的压力，但心里肯定不会快乐。”这也是李旸和赵通最开始会走到一起的原因，忠于内心。

“那时候我在省博物院买习，李旸在家具公司做小头目，她会接些帮别人设计的私单。两个人在一次帮别人设计茶具包装的时候，偶然意识到自己专门做类似的产品并无困难，而不用再只替别人做嫁衣裳。”赵通回忆着，“说实话，毕业那会儿也不是特别的坚定。一直问自己喜欢的是什么？想要的是什么？是该遵从自己的内心，还是该做些别人认为应该做的事情？不过最后还是选择了遵从自己的内心。放弃已经申请好的出国留学机会，留下来和李旸一起努力做好寓古三千。”

如果说刚出校门的赵通是第一次忠于内心和执着，那在社会上摸爬滚打过的李旸就更懂得自己想要的。

在大学毕业后的两三年里，平面设计和策划的工作李旸也都做了个遍。“那时候因为自己在家具公司做策划，自家也开店做红木家具的生意。整天就奔波于工作和自家经营之间，相当的疲乏。坚持一年下来，发现每天你都在想着怎样赚钱，而赚来的钱只是在为房东打工。更重要的是自己找不到半点的乐趣，一年后就果断关门了。”

“转一圈下来，最终选择茶，还是心底那份对中国传统东西的喜爱。再说，现在我们这些年轻人都浮浮躁躁，难得静下来喝杯茶，做这个也算是磨练自己的心性吧。”李旸这样总结。以传统文化为载体，立足福建，茶和茶道用品便成了她们最好的选择。根据各自所擅长的部分，两个人进行了明确的分工。赵通专攻瓷器，李旸专攻茶。

当你全心全意地投入到自己喜欢做的事情当中的时候，整个人都会因此而改变。“以前的自己想法总是很多，做事情也都是三分钟热度，从无长性。做寓古三千，是人生的第一次执着。”赵通这样说。

成长

家里的红木家具店果断关门后，寓古三千便回到了家里，这是寓古三千的第一次成长。没了房租的压力，李旸和赵通便可以留出更多的时间学习和思考。这样的状态让她们觉得满足。“搬回来后才发现在家里如此美好。前后小庭院可以种上喜欢的花花草草，一楼可以喝茶，偶尔还可以在二楼亲自下厨做几个小菜招待下朋友，有种隐于市的小惬意。”

归隐于市的寓古三千也并非一路坦荡。毕竟是两个85后的年轻人，总会不可避免的一次次陷入困境。

为了剽窃别人的创意，有人会用冠冕堂皇的理由骗取信任。李旸和赵通也曾遇到这类人。“其实他也是喜好茶和传统文化的人，只是比我们世故。”对于这样的人和事，李呖和赵通总是很淡然，“还要感谢他们给了我们经验和教训，让我们更快的成长。”

2012年中秋节，对李旸和赵通来说特别的难熬。那段时间，寓古三千做了将近一年，一直是投入巨大收入甚微。中秋之前的两三个月，两个人就开始精心设计过节茶礼，本想趁着中秋大干一场。两个人不舍昼夜的四处奔走，到头来产品却鲜有人问津。

“当你信心满满向别人介绍你的产品后，别人毫无反应，取而代之的是一句你们有没购物卡。没有亲身经历过，你很难想象那种感受。用晴天霹雳形容都显得太过单薄。”回忆起这些，赵通的语气中依稀能听得出心酸，“那段时间真是快撑不下去了，两个人一天天在坐吃山空，而事实上也已经是没有什么钱再让我们吃下去。”

之后，两个人沉下心作深刻的自我反省。对深入研究市场，将市场细分，对产品做更加准确的市场定位。痛定思痛后的2013年春节，寓古三千的成绩就可观很多。

“是金子总会发光”，这老话在李旸和赵通这也十分适用。两个人长期以来孜孜不倦的学习和对产品精益求精的要求，终于还是遇到了欣赏自己的伯乐。“客人给了相当优厚的酬金，让我们设计生产一套茶礼。为了追求最完美的效果，产品外包装用传统大漆工艺纯手工制作，单外包装盒就做了两个月。做出的东西客人很满意，只是事后核算才发现自己其实是入不敷出的。蛮搞笑的。这又是很好的一堂课，让我们懂得了成本控制的重要。”天生乐观的李旸和赵通，总是会从更积极的一面看待所有挫折。

一路走来，李旸和赵通成长了很多。现在的她们和同龄人在一起时依然是嘻嘻哈哈，但是遇到问题和事情，她们都会想的更深刻更周全。她们坚持学习，会有意识地有到武夷山、景德镇、台湾、日本等这些地方去拜访当地有名的专家学者。当很多85后的年轻人还在对未来迷惘惆怅的时候，她们已经在朝着自己明确而坚定的目标努力前行。

13.崔子玉座右铭全文注解 篇十三

【原文】

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议容（庸）何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧（藏）。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏戒（诫）刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

【译文】

勿道他人短，无说己之长：不要说别人不好，说自己怎么好。施人慎勿念，受施慎勿忘：你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。

世誉不足慕，唯仁为纪纲：世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。孔子《论语》里讲：“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。

隐心而后动，谤议庸何伤：隐是恻隐之心，就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果。

无使名过实，守愚圣所藏：自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。

在涅贵不缁，暧暖内含光：在矾水里、在染缸里不要被染上颜色，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。

柔弱生之本，老氏忌刚强：养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。

行行鄙夫志，悠悠圣难量：“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。

慎言节饮食，知足胜不祥：说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足，知足不辱，故能去除不祥。

14.hr面试指南及注解 篇十四

★ 杜绝任何干扰、不闲聊； ★ 试着建立彼此信赖的互动关系；

★ 运用适当的技巧，提出要点、取得明确及真实的资讯； ★ 当一名好听众；

★ 让受试者在回答问题之前，有足够的时间去思考你的问题；

★ 无论对方表达能力如何，一定要让他们把话讲完。不要急于去做结论； ★ 小心叙述你的问题，不要让对方顺着竿子爬，迎合你想听的答案。友情提示：不评判，不偏袒，不争辩，保持资讯畅通。

面试问题第一阶段：

（1）自我评价：

请谈谈你的工作经历，我想知道你担当过什么角色？ 这份角色给了你哪些进步与成就？

你最喜欢工作中的哪些部分？以及你最不在乎的又是什么？

注解：还记得我们在“有效的提问技巧”中曾经讲过：“与人打交道的初期请使‘用开放式提问！’顾客不开放，你就别想得到真正的需求”。面试其实就是一种特殊的销售方式，要想招募到你理想的人选，首先需要了解除了面试表上所填写的个人简历之外更详细的背景，这就需要使用开放性问题，尽量让对方多说，说得越多，所获信息的就越可靠。而这几个问题都是开放性的。需要特别提醒的是，面试表上的某些资料可能存在一定的虚假成分（如同现在满天飞的假学历一样，上面写着某某著名院校毕业，实际面谈下来你会发现对方却是个315的漏网者，我曾经面试过一个博士学历的人，和他谈了三分钟我就知道他的本事连本科都算不上，这个“博士”是个浅薄的男士）作为面试官，应对照着对方的个人简历仔细聆听有关的内容，并适当做点笔记，以备判断总结。

（2）你认为自己是一个怎样的人？

注解：这是个很有技术含量的问题，我们无须去当面评价对方，最好让他自己评价。2002年我参加一次很重要的全国性的讲师选拔赛，其中的一个很简单的“演讲表达训练”给我很深的记忆。当我们84个学员都做完演练后，来自台湾的Z老师请我们自己给自己打分，自己谈自己做评价，结果所有学员无一例外地都对自己的表现不满意，Z老师说：“是你们自己说的啊，对自己的表现不满意，可不是我说的噢。”老师真厉害，收拾人还不得罪人，让我们自己收拾自己，下一步还不好好学？可我们有些老师收拾学员动辄发怒，还引起很多节外生枝的抵触情绪，相比之下，Z老师真是高人一筹。让对方做自我评价有利于后面的进展，因为对方既然来面试总有一些对自己不是很满意的地方，让他自己说出来，比你说出“不满意”更柔和、更有沟通效果。怎么说比说什么跟重要。

（3）就你个人的意见，一个人应该具备哪些素质才算是具备了成功的基本条件？ 注解：这个问题，很考人，也很专业。通常，面试者只能在这个问题上凭感性说上几句，于是你可以根据对方的回答，对他的实际能力有一个初步的判断，如果这个问题回答得出色，相信你也会眼前一亮，因为人才可能就在对面。如果回答得不甚理想，而你也觉得对方是个可塑之才，那么这个问题将为你在后面对对方的启发发挥重要作用，只是现在引而不发。

（4）你对别人的批评，通常都怎么回应？

注解：这是一个考量对方情商的问题，你需要将对方的回答要点做一点记录，对方一般会回答你“我对别人的批评总是能虚心接受”之类的，不过你此时只能作为参考，别信以为真，我们会在后面的谈话中故意设置问题以检测其真实性，现在只需要将他的原话记录下来。

（5）如果有一天你成为了主管，你打算怎样建立“团队”？

15.泉州少林《太祖拳略》注解（三） 篇十五

【原谱】

双肩锁定，腰胛扎力。

落地生根，龙盘虎踞。

【注解】

①锁定：控制，固定。

双肩锁定：拳家要求双肩除了下沉持卸肩状外，也要控制、固定好，不得无端乱晃倾斜。

②扎力：驻扎力量。

腰胛扎力：拳家要求腰胁、双肩胛等部位要积蓄驻扎力量，持蓄势，随时可以进行攻防。

③落地生根：身体姿势端正，动作要领正确，桩式就会十分稳定，就像一棵大树一样，根系深深地扎于地下。

④龙盘虎踞：原形容地形雄壮险要，拳家引来形容太祖拳的桩式稳定如山，就像龙盘虎踞的地形那样雄壮险要。

（二十五）

【原谱】

形不破体，体不柴势。

拳打千遍，身法自然。

【注解】

①破体：旧称不合正体的俗字为破体，泉州人引申凡不合规矩的事物都称破体。

形不破体：拳家指太祖拳在身体姿势方面绝对要符合规矩。

②柴势：泉州人称呆板、笨拙为柴势，即形容像木头一样没有灵活性。

体不柴势：拳家指太祖拳在身法方面一定要灵敏多变，不能呆板、笨拙，否则是木头一根。

③拳打千遍，身法自然：拳家指明，对于身体各部的姿势要求已经明了掌握，那么对于具体的技术动作，只有反复多次地进行练习，才能通过拳法的娴熟，使动作上下协调，连贯自然，劲力顺达，才能充分体现太祖拳的风格特点，身法的灵活也就自然地体现在各招各式之中了。

（二十六）

【原谱】

应接之际，身无定势。

起身要横，落身要顺。

【注解】

①应接：原指接待宾客，应酬。如《晋书·桓石秀传》：“常独处一室，简于应接。”

应接之际：拳家指临阵应敌接招的时候。

②定势：固定姿势。

身无定势：拳家指应敌之时，除了身躯各部的姿势要合乎规矩之外，其他的具体技术动作没有固定的程式。意指应该随机应变。

③横：泉州话是凶、蛮横的意思，引申为干脆利落，不迟疑不决。

顺：泉州话是细顺的略称。细顺是小心谨慎的意思。

起身要横，落身要顺：太祖拳家要求起身攻击的时候要勇猛干脆，不得犹豫不决，而落身驻扎或防守之时要小心谨慎，不可轻敌。

另有拳家认为，“起横落顺”是一种防守反击的方法，是横劲和顺劲的配合运用。即起手（身）用横劲防格，落手（身）用顺劲进击。

今二说一并录存，以供参考。

（二十七）

【原谱】

进步应低，退步须高。

收如伏猫，纵如放虎。

【注解】

①进步应低，退步须高：太祖拳要求，向前进攻时，身体姿势要取低。姿势低，重心下降，加强自身的稳沉，打好进攻发力的基础。同时，也使自身技手紧凑，利于应付对方的防中反击。而退步之时，身体姿势要取高。姿势高，提高了重心，步法较为灵活，有利于快速躲闪和变换步法。

②收如伏猫：拳家形容与人相搏，持蓄势之时，就像灵猫一样伏于一旁，时刻窥视目标，寻找进攻的有利时机。

③纵如放虎：拳家形容与人相搏，进攻之时，要勇猛向前，就像把久困于笼的饿虎放出来一样，威风凛凛，势不可挡。

（二十八）

【原谱】

消闪得机，过解及时。

腰则为轴，其转如蓬。

【注解】

①消：消除，解除。《易·泰》：“小人道消。”

闪：侧身急避。如《水浒》第十一回：“林冲赶将去，那里赶得上！那汉子闪过山坡去了。”

机：时机，机会。《史记·苏秦列传》：“不出十日，而战胜之机决矣。”

消闪得机：拳家指应招接敌想解除对方的封缠，回避对方的攻击，都要看准机会而行。

②过：转移。

解：消除，消脱。

过解及时：拳家指接敌应招之时，要想有效地抵御对方进攻，就不能延误战机，只有及时处理，才能奏效。

③轴：中心或枢纽。如鲍照《芜城赋》：“舵以槽渠，轴以昆岗。”

腰则为轴：拳家认为腰部是人体的中心枢纽，应该注意腰部姿势的正确，以协调四肢的运动。

④蓬：泉州话意思是帆。

其转如蓬：拳家认为人体的腰犹如船帆，可以随风而转。意指拳家可以利用腰部的转动灵活地应付四面来敌。

（二十九）

【原谱】

脚手连腰，如备五弓。

引而待发，动不失中。

【注解】

①五弓：拳家要求一身备五弓。五弓指身弓，（左右）臂弓，（左右）腿弓。五弓中以身弓为主，臂弓和腿弓为辅。五弓合一，形成全身统一协调的整体劲力。

②引而待发：拳家认为劲力的蓄发，蓄劲如张弓，发劲如放箭，一身备五弓，持蓄势，犹如扣弦在手，瞄准目标，准备放箭。

③动不失中：拳家依然强调不管怎样运动都要注意防守中宫，不让中门露虚，给对方以攻击的机会。技手的运动也要认准子午中路，这样劲力集中，加大攻击力，也有利于及时消除对方的防后攻击。拳家反复强调“子午归中”、“四正归中”、“动不失中”，可见中门的重要性。

（三十）

【原谱】

丹田鼓荡，任督贲张。

提肠吊肚，腰脊聚力。

【注解】

①丹田：气功术语，指内丹术锻炼人体精、气、神以成“丹”的处所。一般分为上丹田、中丹田、下丹田。多将下丹田通称为丹田。

鼓荡：腹式呼吸锻炼的做法。在锻炼时，随着动作的变换和呼吸的交替，膈肌上下鼓动，让意气下行获得丹田气感。时起时伏，时聚时离，小腹部随之出现起伏的鼓荡之状。

②任督：经脉名，任脉和督脉的合称。一行于身前，一行于身后，二者首尾相接。任脉总任一身之阴经，督脉总督一身之阳经，为周天功河车运转的通道。

贲：气势旺盛。如《礼记·乐记》：“粗厉猛起奋末广贲之音作。”

张：舒张。

贲张：拳家指任督二脉气势旺盛，畅通无阻。

③提肠吊肚：太祖拳练气要诀之一。

提肠：指运气之时，必须收缩肛门括约肌，以加大胯部的约束力，增强自身的稳定性。

吊肚：指提丹田之气，以增强腹壁之强度。