西安艺术考察报告总结

西安艺术考察报告总结（精选5篇）

1.西安艺术考察报告总结 篇一

西安艺术考察报告

班级：美术学101班

姓名：张鸿辉

学号：1020141124

为期十二天的西北艺术采风活动结束了。怀中激动的心情来述说我的艺术之旅。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们怀念的地方。一路走来，我们去了西安、嘉峪关、敦煌、鸣沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程紧凑而充实，我们不仅领略沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解 第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。

第二站：陕西秦始皇兵马俑博物馆

去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去兵马俑就谈不上去过西安。秦始皇兵马俑位于西安市东30公里的临潼城区东。1974年3月在打井时发现，轰动全国，震撼世界，随后1976年又发现了二号坑和三号坑。一号坑和二号坑都经过人为的火焚，据说是项羽所为，三号坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破坏的痕迹

最早是在1974年发现的发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档的过洞中。兵马俑发现之后，随后在这里建了一个规模宏大的博物馆，于1979年国庆节开放。举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了中外，被认为是古代的奇迹，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹之一”。秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使观众们惊叹不已。我所看见的兵马俑，走进博物馆的大厅，只见在地下5米深的地方，整齐地排列着上千个像真人大小的武士全身呈古铜色，高1.8至1.97米，一个个威武雄壮，真是气象森严，令人望而生畏。还有如真马大小的陶马32匹。陶马4匹一组，拖着木质战车性，能使欣赏者减少隔离之感，好像事情就发生在自己身边，这正是宗教宣传所需要的，画传也因较多地反映了生活百态，而成为富于现实意义的宋元社会风俗画卷，这是一号坑。二号坑为“左军”呈曲尺形方阵有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车、弩兵等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在。三号坑平面呈凹字形，有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。它与一、二号坑是一个有机的整体。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。秦始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。兵马俑以它无穷的魅力再一次向我们展示了中华文化的博大宏伟，中国历史的悠久古老。这真是“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。”

一片戈壁，狂风肆虐，似乎在咆哮游人对他的窥探。在城楼上向下望城内，一切尽收眼底。城中有内城、瓮城、罗城、外城和城楼，城中也有文昌阁、关帝庙、戏楼、墩台、游击将军府、官井等。“天下雄关”的石碑屹立在城楼之下，走过这个石碑，便是关外。让我想到 “西出阳关无故人”的凄凉。不远处的一群骆驼，更为古城增添了一份诗情画意。由于时间的关系，我们没有去博物馆，直接走出了嘉峪关，上路向敦煌出发。车窗外的景色依然是无尽的戈壁，却无心去欣赏，长时间的颠簸，让我们一个一个都睡着了。

看完万里长城，我们下午来到素有“地下画廊”的魏晋壁画墓。这些壁画，大多为魏晋时期的作品，它们色彩绚丽，内容丰富，与丝绸之路地上的石窟壁画长廊上下呼应。在这里我们了解到了魏晋时期上层人物的生活状况。第七站：鸣沙山月牙泉

我们到达了我们本次考察的终点地——敦煌

我们首先到的是鸣沙山月牙泉，它东起莫高窟崖顶，西接党河水库，整个山体由细米粒状黄沙积聚而成，狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。月牙泉被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。月牙泉的源头是党河，依靠河水的不断充盈，在四面黄沙的包围中，泉水竟也清澈明丽，且千年不涸，令人称奇。可惜的是，近年来党河和月牙泉之间已经断流，只能用人工方法来保持泉水的现状。月牙泉边现已建起了亭台楼榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，灿烂的夕阳，景致相当不错。在这里，我们和沙漠亲密接触，心中的喜悦无以言表，我们爬到沙山的顶部，俯瞰月牙泉„„虽然很累，但却很快乐。第四站：敦煌莫高窟

我们来到了终点地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米, 上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。

敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中华民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。在这里我们看到了反弹琵琶的飞天仙女的形象，还看到了“东方的蒙娜丽莎”在导游的现场演示下，我们集体见证了这个奇迹：光从不同的方向打，佛像的笑容就会随之改变。莫高窟壁画艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我们的考察之旅基本结束，5月29的早晨，我们怀着朦胧的睡意，离开了这里。这次考察对我来说，不仅仅是一次知识和阅历的积累，更是一次生命历程中心灵的感悟和启迪。

2.西安艺术考察报告总结 篇二

农民画反映了农民的审美趣味和精神追求, 是农民的现代意识与古朴的民间绘画艺术风格相互糅合而形成的独特绘画形式。它既具有民族、民间的艺术风格, 又具有鲜明的地方性和时代性。中国自20世纪50年代以来, 逐渐形成了陕西户县、江苏邳县、上海金山、山东日照等地的农民画乡。金山、户县等地的农民画已经家喻户晓, 而邳县的农民画却还不为更多的人所了解。

邳县农民画艺术源于农村, 源于农民, 别具特色, 是中国农耕文化的艺术缩影。由于多方面的原因, 这一古老的传统民间艺术正在逐步萎缩, 面临失传的危险。笔者通过搜集相关的文字、图片及电子资料等, 梳理了邳县农民画的发展脉落, 归纳出其艺术特色, 并探寻了其存在问题的根源及其解决途径。

一、邳县农民画发展概述

邳县农民绘画的创作活动始于20世纪50年代中期, 大致可分为以下几个阶段:

(一) 形成阶段 (50年代“大跃进”时期)

关于农民画的起源有两种说法, “一说起源于江苏邳县与河北束鹿。另一说法认为起源于江苏邳县、河北束鹿、甘肃庆阳、陕西户县、安徽阜阳、四川绵阳、湖南浏阳等地的1958年‘壁画化’、‘诗画墙’等配合‘大跃进’的活动。”[1]无论哪种说法, 邳县都是全国农民画的发源地之一。

1957年, 当时中国美协的华君武、蔡若虹等人发现了邳县农民画这个新生事物, 并在《美术》杂志上撰文介绍, 在全国美术界产生了很大的影响。这一时期的农民画由于受政治运动的影响, 有好的方面, 也有不足之处, 如艺术的夸张成为浮夸风的象征, 但也有真实地反映农村劳动生活的农民画佳作。

(二) 发展阶段 (60年代中后期到70年代中后期)

此阶段的农民画得到了政府的大力扶持, 发展迅速。60年代中期, 邳县农民画出现了不少版画作品, 丰富了农民画的表现形式。但由于农民自身的美术功底不深, 在文化素养和对作品的鉴赏能力等方面还存在很大的局限性。1975年, 邳县正式举办农民画创作学习班, 学习年画、版画、国画等专业性的表现手法, 产生了不少优秀作品。

(三) 繁荣阶段 (改革开放以来到20世纪末)

十一届三中全会后, 邳县农民画步入了繁荣期, 逐渐富裕起来的农民越来越需要精神文化食粮, 农民画创作活跃。邳县农民画返璞归真, 转变为创作表现民族风情题材的文艺作品。农民画先后送至北京、南京、上海、深圳、沈阳等地展销, 同时还赴美国、加拿大、德国、意大利、日本及港、澳、台等地展出, 有1000多件展品被中外美术馆和艺术家收藏。1991年6月, 邳县被文化部授予“中国现代民间绘画之乡”的称号。1992年, 上海科教电影制片厂摄制组来此采风, 摄制了艺术片《邳州农民画》, 并用英、法、俄、日、西班牙、阿拉伯等6种语言译制, 向国外146个国家发行, 使邳县农民画一时间蜚声海内外。

(四) 商品经济时期 (2000年至今)

进入新世纪, 邳县农民的生活方式和经济观念随着市场经济体制改革产生了深刻的变化, 农民画开始与市场接轨。邳县在2004年成立了民族民间文化保护工程专家委员会和民族民间文化保护工程中心。2006年, 邳县农民画成功申报为第一批江苏省非物质文化遗产。不仅如此, 邳县农民画还早已成为了国际文化市场上的“香饽饽”, 近年来有6000余幅农民画作品在国内外展出, 500多幅获各种奖励, 200余幅被国家美术馆及美、法、意大利等十余个国家的艺术馆购买、收藏。据了解, 邳县岔河镇以画为媒的夫妻画家邹文才和朱成梅经营的“乡韵文化公司”, 2006年就实现销售收入20多万元。源源不断走向市场的农民画, 不仅为农民画家们带来了可观的财富, 更成为邳县对外最为响亮的一张“名片”。

据统计, 目前邳县全县每年可产生作品一千余件, 骨干作者也由原来的十几人发展到现在的几百人, 遍布全县农村乡镇。令人感到欣慰的是, 邳县的农民画爱好者队伍现已达到一万余人, 农民画出现了“百花齐放”的繁荣局面。

二、邳县农民画的艺术特色分析

在商品经济日趋繁荣的今天, 农民画也在紧跟时代发展的潮流。对农村生活的深切感受和对未来美好生活的向往, 是邳县农民画家们创作的源泉, 他们用质朴、新颖的手法描绘自己心中美好的图景, 有着鲜明的自身特色。

(一) 题材及表现手法多种多样

邳县农民画题材丰富, 有花鸟虫鱼、飞禽走兽、瓜果蔬菜、古今人物、神仙异怪、婚丧嫁娶、吉祥喜庆、驱瘟避邪等, 形象自然生动, 贴近生活。画家们以其丰富的想象, 生活化的艺术表达, 运用大胆夸张的手法, 使作品极具艺术感染力。如农民画家邹文才的作品《集镇》, 就用生动优美的造型, 明快强烈的色彩, 较好地表现了农民赶集时的热闹场面, 作者对农家生活的热爱之情溢于言表。历时15年完成的百米长卷农民画《运河之春》 (现存国家美术馆) 则让我们看到了当代农民昂扬进取、对美好生活充满感恩的精神。仇奎训的《丰收的南瓜》、《水塘秋色》、《还是醉了好》等作品则以新的视角和不拘一格的表现手法表达了作者对生活、人生的感悟。

邳县农民画的绘画种类和表现手法也是多样的, 出现了壁画、年画、宣传画、水粉画、装饰画、连环画、木板年画、喜床画、灶台画、汉画像石画等, 表现手法纯真自由, 使人想到璀璨的民间文化和风俗。

(二) 艺术风格特色鲜明

1. 色彩明快, 对比强烈

邳县农民画既保留了民间传统的艺术特色, 又吸收了当代艺术的绘画技巧。在色彩上, 吸收了木版年画和民间刺绣的用色特点, 色彩对比强烈, 多用红、绿、蓝、黄等纯色, 很少用调和色, 呈现出清新明快、丰富和谐的艺术效果, 具有极强的视觉冲击力和浓郁的生活气息, 表现出独特的地方民族民间艺术风格。如作品《牛耕》 (图一) 就是利用大块的黄、蓝与绿色来表现耕作的劳动场面。同样是表现农民劳作场面的《收麦子》 (图二) 则运用了大面积的黄色, 给观众带来丰富的联想。

2. 造型夸张随意, 画面丰满充实

邳县农民画发展了传统民间美术最明显的特征, 造型简单、朴实、夸张、生动传神。还有很多复合变异的造型, 将不同的动、植物复合于一体, 具有强烈的感人力量, 充满生命之蕴, 并体现出人与自然的关系。如作品《嬉戏》 (图三) 和《舞蹈》 (图四) , 造型复合变异, 虽夸张, 但不失其形。观赏此类作品, 我们能够深入体会邳县农民在劳作之余自娱自乐的欢快场景。

在构图布局上, 邳县农民画吸取了汉画像石的特点:不受空间、时间、地点的限制, 随心所欲。画面饱满, 罗列了作者乐意描绘的所见所闻。同时也受地方民间剪纸艺术的影响, 画面以块面为主, 采用一种完全平面化的构图, 流畅的线条, 沉着厚实, 不留空白, 不追求空灵, 而求丰满充实, 打破了一般的三维空间, 形成了一种特有的绘画风格。这种风格包含了浓郁的民间意味和芬芳的泥土气息, 富有很强的装饰美感。

(三) “我画我心”, 绘出农民自己的“生活之美”

邳县农民画家远望大山大水, 近观田园风光, 品味民俗风情, 生活经验丰富。不仅在画面内容和形式上追求自由, 而且每幅作品都是自己心灵的再现, 表达了一定的意境和审美理想。他们笃信“生活中有画, 画中有生活”, 对他们来说, 任何美好的物象或事件, 都能通过直观的生活体验, 激发内心深处的感情, 进而产生用画笔表现的愿望。所以画家的作品是为农民自己“说话”的, 是为农民“代言”的, 表达农民的思想情感。他们常说, “我画我心, 爱画啥就画啥”, 画是“随心鸟”, 凭爱好和兴趣, 无拘无束地表达自己的审美感受。

三、邳县农民画面临的问题及未来发展

(一) 面临的问题

经过考察, 笔者发现邳县农民画发展势头良好, 取得了一定的成绩, 但与其他发展成熟地区的农民画相比, 还面临许多困难和问题, 值得我们重视和思考。这些问题概括起来, 主要有以下方面:

1. 组织辅导活动资金投入不足。

基层农民画的组织机构是县乡文化馆和文化站, 由于基层政府对公益文化事业缺乏足够重视, 对这些单位经费投入不足, 难以定期开展农民画创作、展览、培训等活动。

2. 农民画辅导人员队伍呈现不断萎缩和老化的趋势。

农民画辅导保护工作需要制度来保障机构本身的正常运行, 还需要高素质的人员来开展具体工作。当今邳县农民画辅导者由于工作长期不受重视和待遇低等原因, 年轻人跳槽, 老同志将要退休, 出现了作画人员严重缺乏, 青黄不接, 人才断层的难堪局面。

3. 市场管理制度混乱。

邳县农民画市场竞争激烈, 管理制度不完善, 受商品画的冲击和经济利益的驱动, 粗制滥造、复制、临摹、剽窃他人作品的现象充斥着市场, 严重干扰了市场秩序。

4. 传承状况令人担忧。

传承人年事已高且后继乏人是一种普遍现象。传承危机的原因是多方面的, 有思想、经济、历史、文化上的多重原因。比如说, 有的是因为市场狭小, 效益低;有的是因为学艺比较艰苦, 学艺周期长, 行业成才率不高。此外, 邳县农民画还没有专门的商业网站, 仅仅是作为一项民俗或土特产放在政府网站的一角, 寥寥几十个字的介绍显得非常单薄。

(二) 解决的途径

如何解决农民画现存的问题, 把农民画的可持续发展同市场经济结合起来?我们首先要弄明白一个问题:与市场接轨并不意味着要放弃农民画的传统特色。把农民画推向市场, 并不是为了迎合或满足文化消费主义者对农民以及农村生活的想象, 农民画家应该表达自己对生活的真情实感。所以, 一定要提升农民画质量, 创造出真实体现农民思想感情的原生态的农民画。农民画成功的标准不仅仅是市场的销量, 更是作品的质量。

对此, 我个人提出一孔之见, 希望得到相关文化主管部门的重视。

1. 增加经费投入, 重点培养新人。

将保护经费列入财政预算, 并对农民画保护资金的落实和使用情况进行定期检查, 确保资金真实、及时地落实到位, 做到专款专用。开放文化馆承担农民画的组织辅导工作, 场馆可以利用农闲季节等休息时间, 定期举办农民画辅导班。

2. 成立农民书画院, 建立农民画家档案。

由文化馆创办, 联合专业团体, 成立农民书画院, 聘请有一定组织能力, 长期从事农民画创作的画家担任画院兼职领导和固定画家。

3. 组织展览, 扩大交流。

经常举办农民画学术论坛等各种交流研讨活动, 并定期组织具有全国影响力的农民画大展, 通过“走出去”和“请进来”的方式, 加强与上海金山、陕西户县、嘉兴秀洲等国内其他著名农民画乡的交流, 和它们联合办展, 在国内巡回展出, 促进政府文化部门、专家学者、民间传承人与广大群众之间的广泛交流, 鼓励广大农民画爱好者参与这项事业, 丰富农民业余文化生活。

4. 繁荣农民画市场, 依法规范经营。

针对近年来农民书画市场繁荣的背后暴露出的问题, 如复制伪劣品造成大量艺术质量低劣品充斥市场, 应采取对应措施:一要组织农民画作者学习有关著作法、文化经营方面的法律, 增强他们的法制观念, 一旦发现侵权, 可以诉诸法律来维护自己的权益。二要加强农民画市场的稽查力度, 保证作品未经作者本人同意, 不得复制。

5. 邳县农民画需要形成自己的“品牌”。

我们可以发挥互联网的作用, 搭建邳县农民画展示、保护、传播的特色网络平台, 建立一批专业的宣传网站, 如:淮海/徐州农民画网、邳县农民画网等, 打造出邳县农民画自己的“品牌”。还可进行农民画衍生产品的研究开发, 开发有市场竞争力的丝巾、手帕纸、刺绣、床单、挂毯、艺术靠垫、台历、贺卡等一系列的农民画衍生产品。还可以把农民画和民间刺绣工艺结合起来, 打造出具有传统特色和现代气息的艺术品。

现在的农民画家作画面对的不再是自己的邻居、村民、朋友, 而是文化市场上的买家。这种创作上的转型, 使一些年轻的画家出现了某种骚动不安的情绪, 朴实的农民画变了味。笔者认为走商业化的道路无可厚非, 但要首先保证农民画的本质特征不改变, 要扎根“泥土”, 浓厚的地方特色才是它的生命力。农民画的题材要和地域风情、民间习俗紧密结合, 如果缺失这点, 农民画也就失掉了存在的根本。因此, 如何将地方化与学院化、品牌化结合起来, 在国内、国际树立农民画的声誉, 使农民画发展走出一条适合而有特色的新路, 是当今我们应该思考的问题。邳县农民画只要坚持原生态、大众化、时代性的价值取向, 不失根本、不丢本色、不丢文脉, 必定会在中国绘画的百花园中傲然挺立, 永盛不衰。

参考文献

[1]左汉中.中国现代美术全集·农民画.长沙:湖南美术出版社, 1998

[2]夏潮, 吴长江.中国农民绘画调研汇编.北京:人民美术出版社, 2010

3.西安考察报告 篇三

今年5月初，我们依照文基的惯例传统，来到了最具人文气息的六朝古都西安以及曾盛极一时的东都洛阳进行了考察实践活动。早就从学姐们那边听说了他们去那边考察时的所见所闻，大家都怀着期待和兴奋，登上了前往西安的硬卧列车，开始了我们长达五天的历史文化考察之旅。

由于是独立成团出行，因此我们的行程安排比较自由，这就意味着我们能在每一个景点花更多的时间进行学习，也有自由的时间在西安和洛阳两地进行自由活动。下了火车，我们在前往宾馆的时候，旅游大巴首先带着我们欣赏了沿着分隔开市内和市外的老城墙，据随团的导游说，原来的长安城其实只有这古城墙里的那么点儿大，但是就是这么一小方土地，成就了华夏大地上的13个王朝，见证了中国5000年的璀璨文明，不得不叫人唏嘘。

在享用了带有西安特色的午餐后，我们首先来到了位于咸阳的乾陵。乾陵，作为中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王并且是一对夫妻皇帝的合葬陵而闻名于世，据说乾陵建于公元684年，历时23年才修建完成。里面埋葬着大唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，是全国重点文物保护单位。一到乾陵，我们就被它的宏伟磅礴的气势震撼了，内城总面积240万平方米，城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。最吸引人眼球的莫过于那两块在南门伫立着的为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》以及参加高宗葬礼的六十一尊中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像了。早在去之前就听说过无字碑了，但是没想到上面居然是有字的，而且是历代的文人所留下的珍贵墨宝，上面甚至还有鲜卑文，实在是很有价值。六十一尊使臣石刻像大多已残缺不全，有的在战争中损毁，有的则被走私到国外，实在叫人痛心。另外，导游介绍说，由于我国目前技术支持不够，因此我们现在还未能有幸得以一见乾陵地宫的真面目，这实在是有点遗憾的，不过为了保护这珍贵的物质文化遗产，也是没办法的。

参观完武则天之墓，我们又来到了位于陕西省宝鸡市扶风县城北十公里法门镇的佛教圣地——法门寺。这座始建于东汉末年恒灵年间，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，又因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，如今几经扩建，形成了气势恢弘的观光胜地。法门寺除了宗教地位崇高以外，它也是我国历史文化的宝库所在。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。在这其中，首屈一指的当然要数释迦牟尼佛的指骨舍利了，在地宫打开有，1987年5月5日至12日期间共发现4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。我们能够有幸亲眼见到如此珍贵的佛门珍宝，也算是一种缘分吧。随着舍利一起出土的还有大量的金银器、玻璃器、瓷器、丝织品、佛经以及佛像，都是难得一见的奇石珍宝，尤其是首次发现的唐皇室秘色瓷系列以及米至古罗马等地的琉璃器群，它们不但是物质上的财富，也是中国古代文明的代表以及古代中国与其他国家友好交往的见证。

第二天一早，我们先去和我们的“祖先”进行了一下“交流”。可以说，这个景点是这次考察活动中，距离我们年代最为久远的一个，它是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。面积约5万平方米，已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址是我国首次大规模揭露的一处新石器时代村落遗址。我们一边参观，一边在感叹人类的进化实在是大自然的奇迹。

随后我们又马不停蹄地前往了临潼，参观了被誉为世界八大奇迹之一的秦始皇兵马俑博物馆。兵马俑本来大家都觉得没什么稀奇的，就连外国友人都知道，应该没什么看头，可没想到，其实它们是大有乾坤的。秦始皇兵马俑博物馆坐落在距西安37千米的临潼区东，南倚骊山，北临渭水，气势宏伟，是我国国家AAAAA(5A)级景点。秦兵马俑坑发现于1974年，位于秦始皇帝陵以东1.5公里处。经考古工作者连续多年大规模钻探及研究考证，这里是中国第一个封建皇帝秦始皇帝之陵园中一处大型从葬坑。在三个坑中，真正能够看到兵马俑的只有一号坑，秦始皇兵马俑博物馆的一号坑，它是规模最大，呈长方形，是一个以战车和步兵相间的主力军阵。现发掘已出土陶俑1000余尊，战车8辆，陶马32匹，各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件。凭栏俯视，东端 3列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵，他们披坚执锐，军容严整，气势雄伟，势不可挡。

下午，我们随车来到了因唐明皇与杨贵妃的爱情故事而闻名的华清池，见证了大唐的奢华。相传西周的周幽王曾在这里修建离宫。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建，唐玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴，在此赏景。飞霜殿原是唐玄宗和杨贵妃的寝殿。白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。“海棠汤”，俗称“贵妃池”，始建于公元747年，因平面呈一朵盛开的海棠花而得名。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”描述的杨贵妃在这花朵一样的浴池中沐浴了近十个春秋。

第三天，我们在东都洛阳看到了四大石窟之一的龙门石窟。石窟位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间，山清水秀，景色宜人，温泉增辉。与龙门石窟隔水相望的是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的白园。让人影响深刻的是站在乐天堂前，可深切回味诗人原作“门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，萦回百余步”的内涵，诗廊立石38块有中外名家书写，行、草、篆、隶齐全，既可以欣赏白居易的名作，有可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建，多为当代日本书法名家之作。

最后一天，我们还前往“天下第一名刹”嵩山少林寺，一览这座是中国武术名扬世界的宝刹，并且怀着恭敬的心情膜拜的我国现存古塔群中规模最大数量最多的古塔群，历代少林高僧的舍利埋藏地——塔林，最后以观看少林武术表演，领略少林功夫的博大精深作为收尾，结束了我们此次的西安考察活动，回到了上海。

4.西安考察报告 篇四

王小玫

（历史文化学院08级历史学）

2011年3月底，我们迎来了期盼已久的历史专业考察。我们此行的目的地是同罗马、雅典、开罗并誉为“世界四大文明古都”的西安，西安也是我国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华文明的摇篮，十三朝古都。时间流逝，人类文明在不断地向前进，西安这座古城见证了古老中国的盛衰。作为历史专业的本科生，我们的眼光不应该仅仅局限于书本，更应该走出书本，在现实生活中了解中国的历史，了解这个古老而又年轻的民族的奋斗史。而此次的专业考察给我们提供了一个认识、了解的平台。

周日下午我们踏上了旅程，经过了一夜的长途跋涉我们来到了西安这座历史文化名城。我们到达西安的时间是早晨七点多，走出站台就能深深地感觉到这座城市丰厚的历史文化底蕴。古老的城墙、青色的砖瓦都在向我们诉说着这座城市的历史。我们的行程比较紧，所以我们马不停蹄的开始了我们的古都之行。

第一天我们的行程是半坡博物馆、华清池和秦始皇兵马俑。在去往半坡博物馆的路上我发现西安的主城区少有高楼大厦，这在中国的其他大城市是不多见的，少了都市的繁华，多了古都的古朴。后来问了西安的同学才知道，西安市规定在主城区的楼房的高度都不能高于钟楼和鼓楼。经济的发展和文明的进步并没有完全冲刷掉这座古城原有的面貌。略带着旅途的疲劳和对于历史的好奇心，我们来到了半坡博物馆。这里展示的是6000多年前在黄河流域上的一个母系氏族公社部落形态。首先我们进入半坡遗址挖掘现场参观，直面感受6000多年前古人类生活的原貌，包括居所、劳作及墓葬等内容。看到遗址我们不得不对我们的祖先产生敬畏之情。同时我们也对我们的前辈——中国的老一辈考古工作者产生敬意，正是他们积极地田野考古勘测才让我们有机会看到人类史前文明的辉煌。接着，我们参观了2个文物陈列室，里面汇聚了在半坡遗址里挖掘出土的文物。最著名的是那些纹有人面鱼纹的陶器，加上众多的捕鱼工具和汲水器，这充分表明半坡时期古人类已掌握了捕鱼的各种技术，并且极其崇拜鱼类，把鱼的形象和人结合在一起作为部落的图腾，其中最精妙的是有一种汲水器，设计很是巧妙，体现了半坡人的高超智慧。只是很可惜我们经常在课本中看到的最著名的人面鱼纹的陶器，正在北京进行展览我们没有看到实物。另外我们通过讲解员了解到“半坡遗址”及“半坡博物馆”是由著名的历史学家郭沫若题词的。而“半坡遗址”中的“趾”则不同于现在的书写，这是因为郭老认为半坡既是先人的遗迹，更激励着后人不断在考古方面取得进步。可以感受到新中国成立之初，老一辈历史学家的殷切希望。结束了半坡之行，我们前往下一个目的地——位于骊山脚下的华清池。经过一个小时的车程我们来到了华清池。华清池以其泉水而闻名，温泉水与日月同流不盈，很多的游客慕名前来，是中国著名的温泉胜地。原来的建筑因为当年安禄山的一把火和以后战争的因素都已经倒塌，现在的建筑都是按照历史记载的布局于1959年重建的。正门上方有郭沫若写的“华清池”匾额。进入其中，我们仿佛置身于大唐王朝宫殿之中。随后，我们先后看到了供唐太宗李世民、唐玄宗李隆基和杨贵妃沐浴的池子。从这些遗迹中，我们可以体味到大唐帝国的奢华和历史的变迁。华清池温泉水温常年保持43℃，可直接供沐浴使用，水质纯净，水中富含的矿物质成分天然的结合，对风湿、关节炎等疾病均有明显的疗效，因此得到历代君主的青睐。随后我们在供游客感受的泉水的地方，近距离感受到了驰名中外的泉水。同时这里也是影响近现代中国历史进程的西安事变的遗址。1936年12月12日，张学良、杨虎城两位将军在此发动了震惊中外的“西安事变”，软禁了当时的中国领袖蒋介石，提出了联共抗日的主张。在蒋介石下榻的住所，窗户上的弹孔，屋内的军事部署图，老蒋用过的茶杯椅子，蒋介石宋美龄的结婚照等等仍保存至今，屋外那块黑色的大理石上还镌刻着“西安事变遗址”，从这块石头向

西北望去，大约在骊山半山腰的位置有一座小亭子，那里就是老蒋被生擒的地方，可以想象当时老蒋一身着睡衣，一路狂奔，被士兵活活逮住的忐忑不安。如今这个小亭子已经随着两岸和解，改为兵谏亭，但是两岸仍然存在着巨大的社会差距和意识差距，但是在一步步的善意释放和双方的渐进努力下，我们民族或许会迎来新的方向。而那些见证过历史的场景，在现在就是留给后人的一笔宝贵财富吧。接下来我们来到了距离华清池不远的兵马俑，早在初中时在家乡就参观过部分兵马俑，但此次亲临实地来观赏世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑心中还是有莫名的激动。来到兵马俑博物馆，首先在讲解员的讲解下，我们了解了秦始皇陵总的情况，包括其选址、规模等等，知道我们即将要看到的仅仅是冰山一角而已。而对于秦始皇陵兵马俑的发掘更是历史的偶然。这里曾经寸草不生，被人们认为是不祥之地，而1974年3月由于抗旱打井的杨俊鹏等人意外的发现了沉睡千年的兵马俑，这一伟大的发现，不仅仅为历史的研究提供重要的指引，而且代表着中国古时的先进的发展水平震惊世界。而这些珍贵的文物在发现时仅仅是每车十元而已。在那里流传着这样的一幅对联：“翻身不忘共产党，发财全靠秦始皇”。横批是：“感谢老杨”。这么有趣的一副对联和兵马俑的发现者有密不可分的关系，就在这样的机缘巧合下，这个庞大的“地下军事组织”重见天日，伴随着这些文物的出土，旧时王国的强大、繁华也渐渐显现在世人眼前。首先我们参观的是秦始皇陵文物陈列厅，这里的匾额都是用秦当时的统一文字小篆书写的。一进展厅是漆黑一片，给人神秘之感。这里摆放着两辆铜车马，它们体现出土文物独有的复杂设计和精湛技术，即使在科学技术发达的今天我们也难以复制古代的辉煌，这向我们展示着一个帝国的强大和富强。可惜的是一号马车现在在上海世博会的中国馆展出我们并未看到真品。接下来我们来到了一号坑，一号坑是令人叹为观止的兵马佣布阵，前排是先锋部队，后面是庞大的军事体系，一列列、一行行，构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。兵马俑根据真实人物雕塑而成，每个都有不同的表情、神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然、栩栩如生，甚至在刚出土时兵马俑手掌上的生命线依然清晰可见，由此可知当时技术的精湛和发达。与以往我们在电视课本中看到的兵马俑不同，尤其是后方的修复现场，给人强烈的真实感。由于一号坑的挖掘出土破坏了兵马俑原先的彩绘，因此人们更注重对于二号坑的保护，采取了不同于一号坑的先建博物馆再挖掘的方式。二号坑是由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。二号坑只挖掘了部分。经过专家的探测，在这地底下还有大批的兵马俑而且都是彩陶的，由于现在的保护技术不发达，国家政府也不允许继续挖掘。三号坑整体是个凹字形，每一部分的布局用途各不相同。里面是统师三军的指挥部，官员相对站立，像是等待迎接到来的君主。另外，四号坑也存在只是是空的。其原因可能与当年的陈胜吴广起义有关。最后我们来到了纪念品处并有幸见到了兵马俑的发现人也是现在的名誉馆长杨俊鹏，而能见到兵马俑的发现人我们还要感谢美国前总统克林顿这是他当时提出要见这第八大奇迹的发现人的要求，才让中国政府找到这位当时已经年近70的老人。参观完兵马俑我被其深深地震撼了，据专家考察，要把整个秦始皇陵挖掘完至少也需要500年的时间，不仅让人遐想到当时规模和气势的庞大。无论从哪个方面来看，它依然属于一个时代的辉煌和灿烂，见证着这位千古一帝写下的成就，骄傲的向世人展现我国古代人民的智慧和中华文明的博大精深。结束了第一天的行程尽管有些疲惫，但我我深深被这座古城所吸引。晚上，我们又行走于城中感受着其历史的底蕴和文化的积聚。

经过一天的休整，第二天我们踏上了古代帝王陵之行。帝王陵都位于西安的郊区，车程都比较长。首先我们来到了汉茂陵即汉武帝的陵墓。汉武帝陵墓里面的文物已所剩无几。因此将其陵墓与霍去病墓一起修建，就是我们今天看到的茂陵博物馆。秦汉两朝的皇帝给自己修建陵墓都喜欢堆土，所以今天我们看到的汉武帝墓、霍去病墓、霍光墓和李美人墓都是一座座荒山的感觉。而在这印象深刻的还是去病石和石刻。我们都去踩去病石来保佑家人和自己的健康。在霍去病墓的两侧分布着大大小小的石刻精品，其雕刻手法简练，借石拟形，浑然天成，生动逼真，意气盎然，有出神入化之妙，被视为人类艺术之瑰宝。随后我们去了唐永泰公主墓。永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治和武则天的孙女。墓里呈现给世人的是一条长长的地下墓道，墓道两边井房埋有一定数量的陪葬唐三彩，而主墓室墙上还有多幅色彩鲜艳惟妙惟肖的仕女壁画，是考察唐代宫廷生活的重要文物，只可惜在永泰公主巨大的棺椁里尸体早已不见了，留下的是也许永远也无法解开的公主死因之谜。随后我们来到了世上唯一的夫妻皇帝合葬陵——乾陵。这座前无古人、后无来者的夫妻皇帝合葬陵，沉睡着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天。它位于陕西省乾县东北的梁山上，山巅有峰三座，北峰较高，南峰的两座小山稍低，东西对峙，状如双乳，俗称奶头山，在茫茫苍穹之下，远远看去就象一位少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下。夹杂在两峰之中的石阶路便是司马道，这条长长的神道两侧整齐的站立着手工精湛的大型石雕——华表、翼马、鸵鸟、石马、翁仲等雕像依次对称排列。司马道的尽头是两道石碑，左手边的是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的述圣纪碑，由中宗李显书写而成，当时用于雕刻的金粉仍然可见。与述圣纪碑相对应的是无字碑，顾名思义这个碑上应该没有任何的碑文，但是古时旧人大都还没有形成正统观念和尊重历史的态度，在宋金之后由于游人在碑上题字，而蜕变为有字碑。对于无字碑的由来存在很多的说法，民间说法认为那是武则天在临死前的遗愿，但是根据史书的材料反映，一般的帝王在生前不会对如何撰写碑文评论自己发表意见。所以以下的这种说法就显得比较合理，武则天后继位的是中宗李显，对于自己的母亲不知道该如何的称谓，是先帝还是太后？其次，虽然作为武则天的儿子，却长期生活在政治的阴影下，曾被废而复立，对自己的母亲可以称得上是又畏又恨，那么又该如何评论这位唯一的女皇帝，因此碑文的撰写就成为一个重要的问题，由于一直争论不休，碑文就始终空着在那里，也因此成就了无字碑。这个用一块完整的巨石雕凿而成的巨制，象征着女皇武则天的真实存在，见证着一代君主的辉煌。虽然它的由来一直没有得到可信的史料证明，但是无字碑却给人很大遐想的空间，功过是非留给我们这些后人去评论，立“无字碑”无疑是最聪明之举。最后我们来到了对我们而言新鲜而又好奇的汉阳陵地下博物馆。今天我们所看到的阳陵属于是劳苦百姓挑着一担担黄土堆积而成的巨大封土堆。整个阳陵封土堆为覆斗形，上小下大，围绕着封土堆簇拥着86条呈放射状的陪葬坑，现在已发掘的是其中13条，然而从中挖掘得到的各种武士陶俑、陶制动物的数量都已不可计数，想想剩余未发掘的71道陪葬坑以及主陵里面的地下景象……整个地下博物馆完全保留13条陪葬道挖掘时的原状态，里面大多数文物已取出，但也剩有一部分原样摆放在墓道里，让我们直观地去观察陪葬坑的情况。这些陪葬坑，既埋有如同秦始皇兵马俑一样的武士俑，作用一样是为了保卫主陵，也埋有无数的猪、羊、狗、鸡等陶制动物，简直就像是一个地下粮仓。据研究，那些汉佣（包括兵马俑和普通陶俑）完工时都穿有各色美丽的服饰，胳膊为木制，插入陶俑胳膊上的圆孔以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年岁月的流逝侵蚀，陶俑的衣服及胳膊均已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯。值得一提的是兵马俑中有一部分是女子，兵种有武士亦有骑兵，大多眉清目秀，身材匀称，但也有一些颧骨特别突出，面貌特别奇异，估计属于是当时少数民族的兵员，但总体上比起秦始皇兵马俑的严肃和刚武，汉佣显得平和而从容，这是否也与“文景之治”时安详稳定的社会氛围有关呢？人说，文物是立体的、无言的历史。结束了一天的帝王陵之行，晚上我们又到了南门的古城墙和颇具特色的酒吧一条街近距离的感受这座古城的古典和现代的交融。

这是我们此次西安之行的最后一天了，主要的参观地点集中在市区内。首先，参观了碑林博物馆。有一句话是这样说的：“西安碑林宝天下”，这赞誉名副其实，一点也不带夸张。西安碑林迄今共收藏了汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民国各代碑志3000多件，碑石林立，气势宏大，故有“碑林”之称。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成。如此多的碑石对我们紧凑的考察行程来说当然看不完，所以我们来碑林主要是看各个朝代碑

石、墓志的历史演变，兼顾看一些比较有名的碑文，除了其本身的历史价值以外，碑林里的碑石也是书法珍品，这里有颜真卿、柳公权、怀素等很多书法名家的碑文，可谓不胜枚举。此外西安碑林还藏有昭陵六骏其中全国仅存的四块石刻，这些石刻造型生动逼真，加上当年由于国人对文物的保护意识太弱以致文物流失，所以它们很值得我们一看，也值得去深思个中的教训。接着我们参观了中国四大博物馆之一了陕西省历史博物馆。馆舍由一组“中央殿堂、四隅崇楼”的仿唐风格建筑群组成。把唐代古典建筑风格与现代博物馆功能相结合，融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体。博物馆展出的文物之多让人惊奇，上至远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器。其中让我印象深刻的就数唐三彩和皇后之印等珍贵文物。我们经常在生活中看到唐三彩的仿制品也经常在书上看到唐三彩。而今见到实物之后不得不被其绚丽的颜色所折服。而皇后之印相比于皇上的玉玺更显现出其精致和美观。随后，我们来到了大雁塔广场，近距离与佛教圣地来接触。也感受到了大雁塔的雄伟。同时看到了亚洲最大的音乐喷泉。最后，来到了此次西安之行最后一站西安博物院。西安博物馆同陕西历史博物馆一样，建筑的造型都极具中国特色，与陕西历史博物馆不同的是，它并没有太多直接的应用古代的装饰元素，而是间接的运用了天圆地方的传统理念，将其完美的与建筑相结合，并与小雁塔遥相呼应相得益彰。

5.北京—西安考察报告1 篇五

2010年9月10日，哈尔滨学院历史系老师组织历史系学生北京——西安专业考察活动，为期十天，以北京市、西安市为主要考察地，至20日结束考察，21号返回学校。这次考察活动期望我们能以所学到的专业知识思考所看到的文物和遗迹，并在实际考察中对专业知识进行梳理、回顾，增加知识印象。

第一天早上四点，经过一夜短暂的睡眠我们早起去天安门广场观看升旗。看着庄严整齐的仪仗队伍和人们激动地神情，我感到了对祖国的热爱和崇敬。大家纷纷用相机记录下了这一难忘的时刻。接着我们启程去了首都博物馆，进入首博我感叹北京人能拥有这一得天独厚的文化资源的幸福。下午我们来到了明清的政治中心---故宫。气势雄伟的建筑群，层层高墙，严明的建筑等级标志，分明让我们看到了那个时代帝王集权的权威，高高的站立在中国之上。结束参观之后，知道王府井大街就在附近，我们不顾疲惫到那里游了一圈。感觉没有我们的中央大街有特色，已经全是现代化商业建筑了。带着还原历史课本知识的心情，在第二天我们参观了颐和园和圆明园，这是让我们产生两种迥然情绪的两个地方。在颐和园看到寿山、昆明湖、苏州街等，让我们感觉到了皇家园林的惬意和慈禧的奢侈、亡国仍不自知的悲悯。一路参观到圆明园，走到我们都小腿转筋的累的路程才只是这个皇家园林的一角，残石、废池向我们讲述晚清的懦弱，告诉我们国家不强大就是再美好的东西也留不住。有老师和同学买下了关于圆明园的纪录片。

第三天我们参观了十三陵中的定陵，这里被开发的很好，地宫里已经没有什么陪葬品了，它的规模让我觉得作为帝王的陵墓太小了。下午我们顶着

大太阳去爬长城，没有受过高温天气的同学们的兴致依然很高，爬过了八达岭长城，又去了对面的长城爬了，很是勇敢。站在顶点望着高山峦峦，这个伟大奇迹是劳动人民的血汗筑成的呀，将工程修筑成功埋葬了多少人民的骨骸，拆散了多少美满的家庭呵。

第四天我们参观了恭王府和宋庆龄故居，由于有讲解，算是这些天了解知识最丰富的一天，第五天我们进行了北京的最后一站-----天坛，它是明清皇帝祭天、地的场所，高高的建筑、蓝色琉璃瓦象征着它离天最近，能够让上天听到皇帝的祈祷。比较有意思的是到神乐署倾听乐曲，到展厅看祭祀用的乐器，看到祭天图中神乐署的阵势是那么隆重，祭天确实是一件国家头等大事。有一些我们熟知的乐器是不能用于祭天的，因为是从外传来的，不是本土的。至此北京的考察结束了。

经过一夜的火车路程我们于16号早上到达了西安，一下西安火车站迎面而来的是与北京红墙黄瓦不同的唐代气息，向我们展示了一个两千年古都的我们便乘大巴开始西安的考察活动。第一天去秦陵兵马俑、阳陵、华清池。在秦陵博物馆讲解员的引领下我们依次参观了一号坑、二号坑和三号坑，每个陈列室里都十分拥挤，大家争先恐后地要占据最佳位置，千人千面的秦俑，恢宏的军阵，还有没有挖掘的秦陵，这些都让我兴奋不已。

整个阳陵被土覆盖，围绕着封土堆簇有86条呈放射状的陪葬坑，现在已发掘的是其中13条，我们进入博物馆看到了这16条陪葬坑的挖掘现场，这是我们近距离的观看，仿佛触手可及，这些陪葬坑，既埋着同秦始皇兵马俑一样的武士俑，也埋有无数的猪、羊、狗、鸡等陶制动物，就像是一个地下粮仓。汉俑都是没有胳膊的，它们在制作时胳膊为木制，插入陶俑。但经过

千年岁月的流逝侵蚀，陶俑的精美的衣服及胳膊均已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯。俑中有一部分是女子骑兵，颧骨特别突出，面貌奇特，应该是当时少数民族的兵员。都说文景提倡薄葬，挖掘出的只是其中的一部分，那全部挖掘是怎样景象，不过我想，这与秦始皇比确实是薄葬了吧。

华清池是唐代的皇家温泉，在这里流传着在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝的爱情故事，还是蒋介石西安事变的遗址。

第二天我们参观了法门寺和乾陵、大雁塔。法门寺、地宫及其珍宝馆，由于时间不凑巧我们没有看到佛骨，这里的参观让人受益匪浅，但是新建的法门寺似乎在充分利用那3个亿造就的资源在索求回报一样，到处都是捐赠、公德箱，让人大呼受不了。乾陵这里合葬着唐高宗和武则天两个皇帝。我们到了乾陵只是看了唐高宗的“述圣纪”碑、武则天的无字碑、司马道上的珍贵石刻以及六十一尊王宾相石刻，迎面而击的是感叹唐朝的强大和武则天宽广的胸怀。大雁塔是玄奘取经后释经讲经的地方，我们去北面的广场自由活动了，到了晚上看到了亚洲最大的音乐喷泉，同学们玩得是不亦乐乎。

第三天我们参观了桥陵、半坡遗址和碑林。桥陵是唐玄宗为其父修建的，远远可看见依山而建的陵墓“V”字型入口，石刻部分只有武将没有文臣，其中还有外国进贡的动物雕像。

半坡遗址展现的是6000多年前在黄河流域上的一个母系氏族公社部落形态，我们进入遗址挖掘现场。通过讲解的介绍，观看沙盘，还原当时的形态，在博物馆里我们看到了半坡崇拜鱼，人面鱼陶画的演变过程，还有尖底瓶汲水器，又到氏族村转了一圈。我们来碑林看各个朝代碑石、墓志的历史演变，兼顾看一些比较有名的碑文，譬如《开成石经》和《石台孝经》，除了其本

身的历史价值以外，碑林里的碑石也是书法珍品，这里有颜真卿、柳公权等很多书法名家的碑文，如《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》和《千字文》等。还有北京广播电视台每年新年钟声的声源----景云钟。

第四天我们参观了陕西历史博物馆和小雁塔，我们领略了西安作为都城的历代王朝的历史，彰显了陕西醇厚的历史底蕴，小雁塔自由活动时间里我们抽空去了小雁塔，从外表看它像一个土塔，高高耸立在那，这是我见过最安静的景点，没有多少游客。接着我们去了回民一条街，品尝了很多美味地道的西安小吃。至此北京----西安的考察全部结束。