四年级运动会

四年级运动会（精选8篇）

1.四年级运动会 篇一

20xx年4月30日，这是一个特别的日子。今天，天气晴朗，几朵白云衬托着宁静的碧空。在距离北京奥运会还有整整100天的时候，我校举行了一年一度的校运动会。我们班的胡月在这次运动会上大显神威，以人独得400米、800米两个第一名，为我们班夺得五年级组冠军立下了汗马功劳。

瞧，胡月和其他对手已站在400米的起跑线上，等待发令枪的响起。天哪，胡月怎么跟一群男运动员跑啊?她能跑得过男选手吗?我们的心绷得紧紧的，默默地祈祷胡月能力克众敌，获得冠军。

“砰——”，枪声响起，运动员们如离弦之箭般冲了出去。场外千百双眼睛都瞪得圆圆的，都关注着本班的运动员。胡月用力向前冲着，处于领先地位。可是在第二圈时，三班的方家豪已追赶上来，与胡月不相上下，还差点被他追上。见此情景，我们班的拉拉队员上场了，她们挥舞着双臂，使出浑身力气为胡月加油。“胡月加油!胡月必胜!胡月第一!”的口号声宛如虎啸龙吟般倾泻而出。男生们更是不得了，借来了大鼓有节奏地敲着，与加油声和在一起，形成了一支激动人心的交响乐。胡月似乎听到了我们的呐喊声，使尽全身力气向前冲，只见她步子拉得大大的，手臂有节奏地摆动着，像一头小鹿向前飞奔。最后，她把方家豪甩在了后边，获得了冠军。这时，喝彩声像潮水般涌起，我们班的同学更是兴奋得叫啊、跳啊，欢呼声响彻云霄。

胡月向我们走来了，她显然很疲惫了，脸通红通红的，喘着粗气，汗流满面，但快乐却是掩饰不住。我们的服务小队见到我们的英雄凯旋归来，纷纷把水端给她喝，还不停地称赞她不负众望，是好样的!

这样精彩的场面还有很多很多，如朱丹妮勇夺跳远第一、吕凯掷铅球的瞬间、吴杰带伤参加比赛等等。是他们的共同努力、共同拼搏，才使我们班获得了团体冠军。这样的运动会，我怎能忘得了呢?

2.四年级运动会 篇二

关键词：“五·四”,跨文化交际,传统,现代,认同

1 文化的界定

文化一词的定义众说纷纭。无论是中文的“文化”或是西文的“culture(源自拉丁语)”,其定义都很难把握。比如说学界讨论的我国文化传统与现代化的关系、东西方文化比较等一系列重要问题、报纸杂志上上介绍和讨论的“企业文化”、“饮食文化”、“酒文化”、“茶文化”等等,尽管都使用“文化”一词,但其含义不尽相同。有些学者持大一统的观点,将文化界定的比较广泛,比如,梁漱溟在他《朝话———人生的醒悟》以及《中国文化要义》等著作中提到,“文化是生活的样法。”“文化,就是吾人生活所依靠的一切。”“文化之义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。”梁启超认为:“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也”[1]。有的定义比较狭窄,比如,陈独秀认为,文化的内容是“文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的事”[2]。即文化有宽窄之分。梁漱溟曾言:“宽的用法,就是将政治经济文化制度什么都包括在内;———我用“文化”一词,便常是这样用。狭的用法,就是仅指学术思想,乃至文艺出版而言;例如:今日所说‘文化界人’的便是。两种用法,各位通常所许,任你用其一种皆可……”[3]

狭义文化界定方法把文化当作是人类所创造的精神成果,又可从三个不同的角度进行的:1)从人学的角度,强调文化的本质关系到人的本质,文化作为人类区别于动物的基本形态,本质上是与自然相对的人造物,文化的本质是创造。2)从社会功能的角度来界定,强调文化是生产力,是信息和知识,是一种文化心态和符号系统。3)从传播学的角度来界定,强调传播是文化的本质,没有传播就没有文化(Communication

is culture;culture is communication)[2]。

主张文化是人所创造的物质财富和精神财富的总和者(即持广义文化观学者),又把文化分为三个层次。第一个层次是物质文化,它是经过人的主观意志加工改造过的。第二个层次主要包括政治及经济制度、法律、文艺作品、人际关系、习惯行为等。第三个层次是心理层次,或者称观念文化,包括人的价值观念、思维方式、审美情趣、道德情操、宗教感情和民族心理等等[4]。

2“五·四”新文化运动

由上可知,文化所涵盖的内容和元素丰富众多,其中最主要的在于文化涵盖了历史(history)、宗教(religion)、价值观(values)、社会结构(social institutions)和语言(language)这五大块。而一九一九年首先在北大爆发的学生运动———“五·四”运动,触发了大规模的新民主主义,正是开始针对中国传统文化所呈现出来的所谓弊端,尤其是针对如下三大方面:

“一类扶乩、纳妾、缠足等迷信的和反人性的恶习;二是传统的戏剧、曲艺、中医、重要、气功、拳术等民族文化遗产;三是以纲常名教为核心的旧道德和孔子的伦理政治思想。第一类属于中国传统文化中的真正有害的垃圾,予以绝对否定显然是对的,问题在于后两类。”[5]

毛泽东同志在新民主主义论中,对五·四新文化运动做过如下的论述:“五·四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”又将新民主主义的文化的基本特征精辟的概括为“民族的科学的大众的文化”[6]。

其实针对传统文化的弊端不仅仅是在“五·四”运动之后才突然开始的。新青年从一九一七年起开始系统地提出了以新文学代替旧文学,以白话文代替文言文的“文学革命运动”[7]。一九一七年一月的新青年刊出一篇提倡使用白话文进行文学创作的文学改良刍议文章,署名为尚在哥伦比亚大学就读的胡适。当时任新青年杂志编辑的陈独秀热衷于科学和民主,存有要打倒“孔家店”的思想。在他看来,要推翻传统,语言和文学的变革或者说改革是关键。在接下来的一起杂志里,他就写了一篇文学革命论的社论,支持或者说借胡适的文章之力,提出自己对传统文化的看法———“三大主义”,这就是:一、打倒贵族文学,建设国民文学;二、打倒古典文学,建设写实文学;三、打倒三林文学,建设社会文学。因为,贵族文学是“藻饰依他,失独立自尊之气象”;古典文学则“铺张堆砌,失抒情写实之旨”;山林文学又“深悔艰涩,……于其群之大多数无所裨益。”新文学的要求是:反映多数国民独立自尊的个性,反映“宇宙”、“人生”、“社会”的现实,使新文学对多数人民有所裨益。新文学的形式要新鲜活泼,通俗明了,容易为大多数人所了解。总之,文学革命的要求,必须与思想革命的要求相适应[7]。

除了陈独秀之外,钱玄同是响应文学革命主张最激烈之一,号召使用白话文。并提出废除汉字,采用拼音文字的主张。他在中国今后之文字问题一文中言词激烈,抨击汉字“论其字形,则非拼音,而为象形文字之末流,不便于识,不便于写;论其字义,则意义含糊,文法极不精密;论其在今日学文上之应用,则新理、新事、新物之名,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代。我再大胆宣言道:欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必以废孔学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决”[8]。

另外刘半农(即刘复)也是文学革命的健将。叫我如何不想她这首词就是刘君之大作。该诗应该是中国第一首白话诗歌。此处的“她”是为了让汉语如同英语一样,也有一个单独的与男性的“他”相对应的称呼,而不是什么“伊”之类的代称。

陈独秀等人的言论如此之激烈,直接怀疑到中国文字和文化的本质,却得到了学生的支持。随着“五·四”运动的爆发和推进,学生游行示威以后,各式各样的语体文杂志,有文艺性的,有综合性的,纷纷出版,以应广大读者之要求。

3“五·四”新文化运动对传统文化的破坏

“五·四”新文化运动最突出的特点是全盘否定过去,其内容在上文已经有所提及。有些学者将其比作始于十八世纪的西欧启蒙运动(The Enlightenment Movement)。作为欧洲近代文明开端的启蒙运动在总体上乃是文化批判与文艺复兴的交融。启蒙运动内在地具有某种反权威、反传统的特征。然而,启蒙运动批判的是中古(The Middle Ages)以来政治化、制度化的教会权威(The Pope’s Umbrella of Power),否定的是不适宜近代要求的僵化的宗教规范(Religious dogmas),而这并没有影响它同时采用另一种“传统”的形式,即呼唤和要求恢复到希腊罗马的古典人文传统,就是说,从后一方面看,近代文化的发展也就是恰当地运用了“传统”的观念和力量,从传统汲取所需的精神资源。

近代文明的发展是“连续”(continuity)与“变革”(change)的统一,而不是“传统”(tradition)与“现代”(modernity)的断裂。因为,传统是一个历史的概念,同时也是文化的组成部分。它是在历史的延续中积累出来的,又是随着历史的发展而发展的。没有延续和积累就谈不上传统,同样没有发展和变化也就没有传统。因此,不同历史时期的传统,其内涵是有发展变化的。不同国家之间,其对传统的概念也是不一而同的。随着历史的发展一些传统会成为过去的历史而被送进博物馆,另一些传统则在经过调整适应(adaptation)以后,与新生的文化因素和社会环境相结合而被继承下来,并发展成为新的传统[9]。

相比起来,新文化运动的先行者们以极大的激情拥抱“新”文化,批判“旧”文化,凸显出启蒙、解放的强烈冲击力量,同时以打倒孔家店为中心口号的“全盘反传统”特色也极为突出[10]。这样完全割裂传统和现代,对于一个国家、一个民族的文化而言,是致命的一击。

从人文角度来讲,“五·四”新文化运动有其深刻的局限性。在一定意义上,它甚至扼杀了华夏文明中某些非常优秀的东西,这正是矫枉过正的后果。

首先,对儒家和道教文化的批判有失偏颇,甚至可以说非常过激。上文提到某些儒家文化确实有很多糟粕之处,譬如其宣扬的纲常思想在中国历史上产生了极其恶劣的影响,时至今日仍有顽固的残余。从另外一方面来说,儒家文化中有很多具有积极意义的理念、思想是非常具有借鉴和指导意义的。比如“仁”、“礼”、“义”思想,关于天下大同的构想,虽是一种缺乏科学的空想主义,却具有朴素的共产主义痕迹。可“五·四”新文化运动并没有做到去“其糟粕、取其精华”,而是不问青红皂白一致以儒家学派甚至以孔子本人为敌[10]。

其次,它把社会制度和人文文化在一定程度上简单地等同起来,这就造成了在批判腐朽的封建制度的同时把一些正确的优秀的东西也当成了糟粕,比如文言文。白话文是批判科举制度的伴生物。科举制度确实是一极端丑恶的制度。它禁锢个人的自由思考,把思想限制在了一个固定的模式、范围内,并尊儒学为唯一正确的思想,完全排斥其他学派。这是由于罪恶的封建制度造成的,并不是某种语言本身的责任。只要还给人们自由思考的权利,不再独尊儒术问题就可以解决了。但“五·四”新文化运动的倡导者却把文化和制度绝对混淆起来,这就造成了糟粕、精华一起灭门的局面。如今的中国社会,在经过“五·四”新文化运动的洗礼和文化大革命的劫难之后,中国文化已经出现无法弥补的大断痕。一味的贬低文言文的教育体制,使得阅读古书成了少数接受大学教育的中文等专业人士的特权。多数人只能通过间接地感受古代传统文化的精华,对其或者半知,甚至不知,并引以为荣。五·四在“破”的方面做得多了,而“立”却很不够。今天人心浮躁,利益至上的社会现实不能不说与二十世纪初开始的全盘西化运动有着密切的联系。

4 总结

“五·四”新文化运动时代背景决定了它只能服从于如火如荼的救亡图存的政治运动而不能独立发展。这既是“五·四”新文化运动之所以伟大的地方,也是“五·四”新文化运动在思想文化的整体建设方面没有取得突出成绩的地方。

“五·四”新文化运动从形式主义出发看问题:一方面过分突出西方文化的优越性,将其化约为“科学”和“民主”,另一方面从形象上贬低中国传统文化,将其化约为“吃人礼教”。这种提法一旦脱离时代背景,很容易造成民族自卑和盲目崇洋媚外的心里,这是和“五·四”时代民族自尊、自信、自强的精神背道而驰的。[11]

无论怎样,“五·四”所追求的自由、民主之义是我们所接受、认同并且要继承下去的。“五·四”的路远远没有走完,相反,才是个开头。

参考文献

[1]杨剑龙.论文化比较的方法与意义[J].海南师范学院学报,2002,17(5):56-59.

[2]胡文肿.超越文化的屏障[M].北京:外语教学与研究出版社,2002.

[3]梁漱溟.朝话——人生的醒悟[M].天津:百花文艺出版社,2005.

[4]Hall E T.Beyond Culture[C]//Samovar,Porter.Communication between Cultures.Beijing:Peking University Press,2005:135-139.

[5]徐宗勉.论五·四新文化运动中的形式主义[C]//编写组.五·四运动与中国文化建设.北京:社会科学文献出版社,1989:219-224.

[6]周中之.中国特色社会主义理论发微[M].上海:上海人民出版社,2005.

[7]汪士汉.五·四运动简史[M].北京:中国社会科学出版社,1979.

[8]夏志清.中国现代小说史[M].上海:复旦大学出版社,2005.

[9]楼宇烈.论传统文化[C]//北京大学纪念五·四运动七十周年论文集.北京:北京大学出版社,1989.

[10]陈来.“五·四”东西文化论争的反思[C]//北京大学纪念五·四运动七十周年论文集.北京:北京大学出版社,1989.

3.东风四转轮运动手枪 篇三

该枪具有射击精度好，使用方便，美观大方等优点。特别是发射过程中转轮前移的闭锁动作可以防止枪管尾端喷火，同时瞄准装置及扳机力、扳机行程均可调整更适合射击比赛用。目前有ZS01和ZS01－1两个品种，其中ZS01为7.62mm口径，ZS01－1为9mm口径。

东风四转轮运动手枪在原理、结构、口径、机构动作及供弹方式等方面与其他几种东风运动手枪完全不同，并且与一般的军、警用转轮手枪在机构动作上也有差异。一般军、警用转轮手枪都是通过扣压扳机实现拨轮、闭锁及击锤击发动作，属双动发射机构。而东风四运动手枪是先通过压倒击锤实现拨轮及闭锁动作并与扳机咬合形成待击状态，然后扣压*机解脱击锤完成击发动作，属单动发射机构。它们之所以如此，是由它们不同的用途所决定的。军、警用转轮手枪用于战斗，需要快速射击，因此上述动作均由扳机驱动。

这样，一方面可以实现连续击发，同时便于排除瞎火弹，但缺点是扳机力及扳机行程都较大，影响射击精度。而东风四转轮运动手枪是用于射击比赛，主要指标是射击精度，不需要快速射击，因此，整个击发发射过程分成压倒击锤成待击状态和扣压扳机击发两步进行。

东风四转轮运动手枪的主要机构有：闭锁机构、击发发射机构、拨轮供弹机构、脱轮机构及瞄准装置等，其中前三个机构是该枪的核心机构，它们共同由一些核心零部件组成，之中有许多零部件在不同机构中起着不同的作用。该枪的闭锁机构主要由闭锁滑板、闭锁铁及转轮等组成；击发发射机构主要由击针、击锤、击锤簧、击锤簧杆、扳机、扳机簧、扳机定位螺钉、扳机力调整螺钉等组成；拨轮供弹机构主要由转轮、拨轮杆、击锤、扳机、扳机簧等组成；其装配关系如图1、2所示。

击发后，松开扳机，扳机在扳机簧的作用下顺时针旋转，当扳机尾部c面接触闭锁滑板的d面时拉闭锁滑板下移，直至闭锁滑板的b弧面卡在击锤的a弧面时停止。当向后扳动击锤时，击锤带着击针顺时针方向回转并压缩击锤簧，首先是击锤上的a弧面与闭锁滑板的b弧面脱开，使闭锁滑板不再限制扳机的转动。这时，由于扳机簧的作用，使扳机顺时针旋转，同时带动闭锁滑板下移，使闭锁滑板的e面压闭锁铁尾部，使闭锁铁头部向后旋转，不再向前推转轮。这时转轮在转轮簧的作用下后移，完成开锁动作。继续向后扳动击锤，击锤带动扳机继续顺时针旋转，于是扳机带动拨轮杆推转轮后部的轮齿使转轮顺时针旋转60°。转轮旋转到位后，扳机上的凸起f与挡弹板共同为转轮定位。扳机在带动拨轮杆推转轮旋转的同时，也推闭锁滑板上移。当转轮旋转到位时，闭锁滑板开始与闭锁铁头部后斜面接触，当击锤继续带动扳机旋转时，扳机带动闭锁滑板继续上移，推闭锁铁逆时针旋转，闭锁铁推弹底使转轮向前移动，完成闭锁过程。此后继续扳动击锤带动扳机旋转，击锤与扳机的挂机齿相互卡住，形成待击状态，这时闭锁铁头部击针孔的轴线正好对准弹巢中枪弹底火的中心。

此时扣压扳机，扳机解脱击锤，击锤在击锤簧的作用下向前旋转并带动击针通过闭锁铁头部击针孔打击枪弹底火，完成击发过程。击针是通过轴装在击锤上并可绕轴稍作旋转，以保证顺利通过闭锁铁头部的击针孔。

如图1所示，扳机簧的前端压在拨轮杆的斜面上，使拨轮杆对转轮尾部的轮齿表面产生一个弹性压力，这就使拨轮杆成为一个棘爪，拨轮时进退自如。扳机力调整螺钉顶在扳机簧的下端，调整此螺钉可以改变扳机簧的预压量，从而改变扳机力的大小。调整扳机定位螺钉可以改变扳机后部定位的位置，从而调整扳机行程的大小。

该枪的脱轮机构主要由转轮座、旋转轴、转轮轴、转轮轴簧、拨把等组成。如图3所示，旋转轴用固定销装在枪底把上，可以绕自身轴线旋转，转轮座则由另一个固定销固定在旋转轴上，而转轮则通过转轮轴装在转轮座上。转轮轴的后端在转轮轴簧的作用下凸出转轮后平面，并插入枪底把的孔内，使转轮定位可靠。转轮轴的前端装有拨把，拨把由拨把销固定在转轮轴上。拨把的后端有一螺旋面，当逆时针旋转拨把时，靠拨把的螺旋面将转轮轴向前拉动，同时压缩转轮轴簧。当拨把旋转90°时，转轮轴后端插入枪底把孔内的部分已全部拔出。此时转轮座就可以连同转轮一起绕旋转轴外转脱出。重新装弹后，将转轮推回并顺时针旋转拨把90°，此时螺旋面回复原位，转轮轴在转轮轴簧的作用下向后移动，其后端重新插入枪底把的孔内，锁住转轮。

该枪的瞄准装置与其他几种东风运动手枪接近，准星用燕尾装在节套上并用螺钉固定。照门部件主要由照门、照门座、方向与高低调整螺钉及定位簧、定位销等组成。照门安装在照门座上并可以通过转动方向调整螺钉实现左右移动，方向调整螺钉上有12个分划沟槽并由定位销、定位簧锁定。高低调整螺钉直接安装在照门座上，其上也有12个分划沟槽，也由相应的定位销、定位簧锁定。当转动高低调整螺钉时，可实现照门的高低调整(图3)。

主要技术诸元

口径 ZS01 7.62mm

ZS01 －19mm

初速(V10) ZS01 170～190m/s

ZS01 －1210～230m/s

自动方式 非自动

闭锁方式 转轮前移刚性闭锁

发射方式 单发

转轮容弹量 6发

比赛射程 25m

射击密集度 25m、10发散布圆直径不大于5cm

全枪尺寸(长×宽×高)330mm×50mm×137mm

全枪质量ZS011.14kg

ZS01－11.1kg

扳机力12.74～14.7N◆

4.四年级日记：运动会 篇四

11月26日星期五，是润新小学秋季运动会胜利召开的大喜日子，这天，天气晴朗，阳光明媚，我们的心情就像天气一样好，甭提有多高兴，因为我们盼望已久的秋季运动会终于要开始。

集合铃响，同学们高兴地排好整齐的队伍，来到操场上，操场上人山人海，热闹极。运动员们早就做好充分的准备，个个摩拳擦掌，精神抖擞，活跃在运动场上。比赛开始，场地上有跳远跳绳、长短跑、接力赛等等，紧张极，在跳绳场地上我班孙博文小运动员抡着跳绳像风扇一样快速摇着，令人眼花缭乱，脚下像踩着弹簧，好似一只翩翩起舞的蝴蝶，动作敏捷极。你在看跳远的小运动员们，他们个个神气十足，半蹲着身子，眼睛盯着前方，憋足劲，使劲一跳，在空中划下一道漂亮的弧线。我正看得入迷，(10x200)米接力场地上传来一阵欢呼声，我急忙望去，原来是我们班男生正在进行(10x200)米接力赛，第一棒是金福昆，他手握接力棒，眼睛瞪得滚圆，脸儿憋得通红，只听得发令枪一响，他像离弦的箭一样飞快的向前奔跑，紧接着第二棒，第三棒……大家你追我赶，交棒、接棒，个个争先恐后，不甘示弱。最后一棒是邹宁，这一棒是决定胜负的关键时刻，他拼命地、用最快的速度往前冲，我们都紧张的为他捏一把汗。场外的啦啦队，仿佛一群快乐的小鸟，涨红脸，大声喊着，为运动员们呐喊助威。整个运动场上好似一片欢乐的海洋。

运动员们在操场上撒下光荣的汗珠，也在我们心中留下深刻的印象，我们要学习运动员，在学习上发扬他们不怕累、不怕苦的精神。

5.四年级运动会作文 篇五

这场趣味运动会的项目真是丰富多彩，背靠背夹气球，抽奖，夹弹珠……应有尽有。

最有趣的要数两人三足了。游戏规则：男女生各一队，每队分若干小组，每组两个人。两人并排站立，把相邻的脚用绳子捆起来，走到对面标志处往回返，然后下一组再上，哪组最先完成就获胜。

一开始我们怀着必胜的心情，可当我上场的时候又激动又紧张。我接过绳子从我和同伴的腿绕过去打了个结，当我走的时候把脚刚抬起来就觉得有千斤重的东西拖在我脚上，我恨不得把绳子解开跑过去，可这不行。我们硬着头皮往前走，差点把我摔倒。如果这样走下去肯定是不行的，于是我想了一个好办法，我对同伴说：“我数1的时候我们用没有捆住的脚走路，数2的时候用捆着的脚走路，这样我们既节省了时间又可以最先到达。”我们就这样1，2，1，2……地向前走去，最终领先到达了终点，取得了胜利。

6.运动会四年级作文 篇六

首先是一年级比赛，操场上加油助威声此起彼伏，络绎不绝。我们班的运动员已经准备就绪、跃跃欲试了，等了好长时间了，终于轮到我们五年级了，首先是800米跑，我们班的蔡俊娥报名了女子的，马葆祥参加了男子的，到蔡俊娥跑了，她跑的挺快的，可是中间她有点失误，不过也拿到了个第二名。马葆祥上场了，他可是我们班跑步的实力健将，他也拿到了一个不错的名次。

我走到了操场的另一边，那边正在进行跳高比赛，吴欣倬和向晨阳参加了，吴欣倬跳的还可以，但没有向晨阳好，向晨阳进了总决赛了，可惜，没能坚持到最后，还是被淘汰掉了。在运动会的最后一天，我们进行了8×200的男女混合接力赛，我们在一道，占了优势，可是，我们的运动员可能安排的不是很合理，直到第七个人，我们还是跑最后，可是第八棒的时候，马葆祥很给力，竟然从最后一名，冲到了前几名，我们鼓掌欢呼，为他加油，他没有辜负我们的希望，跑了个第二，真是厉害呀！

7.四年级运动会 篇七

冰壶在中国是一项新兴的运动项目,从2003年中国女子冰壶成立第一支国家队,到2009年世锦赛上获得冠军,仅仅用了7年时间,创造了冰壶史的神话。但近三年随着国人对女子冰壶运动员的期望值越来越高,比赛成绩反而呈下滑趋势,教练员和有关专家一致认为是运动员心理出现问题,特别是对起到“定海神针”作用的四垒运动员王冰玉心理方面也存在问题。为了帮助女子冰壶四垒运动员形成良好的训练和比赛心理状态,提高比赛成绩,本文以国家队和省队女子冰壶队四垒运动员为研究对象,选取能反映冰壶项目特点的6项专项认知指标作为研究内容,旨在为冰壶教练员改进运动员训练和比赛心理调整提供帮助。

2 研究方法

2.1 专家访谈法

访谈和咨询心理学、冰壶方面的专家及教练员30余人。

2.2 心理测量法

对国家队和黑龙江省省队女子冰壶运动员20名运动员进行测试。对注意力集中、时间知觉、深度知觉、手腕稳定性、空间位置记忆广度和动作记忆认知6项指标测试分别采用北京青鸟天桥仪器设备分公司的生产的注意力集中能力、时间知觉、深度知觉、手腕动作、空间位置记忆广度和动作记忆测定仪。

2.3 数理统计法

用SPSS 17.0统计软件包进行统计和显著差异分析。

3 结果与分析

3.1 女子冰壶四垒运动员6项认知指标测试结果的比较

表中的测试结果表明,在所测的6项专项认知指标中,四垒与一垒运动员在手腕稳定性指标上的差异有显著性意义;四垒与二垒运动员在时间知觉、动作记忆2项指标上的差异有显著性意义。四垒与三垒运动员在手腕稳定性、时间知觉、深度知觉和注意力集中4项指标上的差异有显著性意义。

3.2 女子冰壶四垒运动员6项专项认知指标测试结果的分析

3.2.1 四垒运动员手腕稳定性特征分析

冰壶项目是一项心理自我对抗较强的项目,在冰壶比赛中,个人的期望、新闻媒体的关注以及场内外的气氛都会对运动员产生影响,从而导致运动员投掷冰壶时紧张,手腕动作僵硬,投壶变形,而四垒运动员是控制每一局比赛攻防转换的核心,是每一局比赛得分任务的最后执行者,因此四垒运动员的每局都承受着更大的心理压力,而最直接的表现是运动员出手投壶时手腕稳定与否。通过表1说明四垒运动员手部肌肉用力稳定程度较强,相对于一垒和三垒具有更稳定控制冰壶运行轨迹的能力。

3.2.2 四垒运动员时间知觉特征分析

冰壶运动员的时间知觉是冰壶运动员出手到目标位投壶力量大小、速度快慢、距离长短、旋转角度的间接衡量和判断。本次测试结果表明,四垒运动员在时间知觉判断能力上显著高于二垒和三垒,如此显著差异主要是由于不同位置运动员的比赛任务及训练内容、练习要求、运动自身综合素质导致的。四垒运动员的主要比赛任务是与队友制定比赛战术及控制比赛的最后得分,只有运动员成绩最好的运动员才有可能胜任此位置。

3.2.3 四垒运动员深度知觉特征分析

深度知觉是冰壶运动员投壶到目标位准确与否的最直接反映,因为只有冰壶准确到达了预期位置,才能提到投壶的准确、击壶效果、旋转角度、力量大小、冰壶走位等等。由表可知,四垒运动员在感知冰壶运动距离认知能力方面显著优于三垒运动员,但与一垒和二垒运动员无显著性差异,说明四垒运动员相对于三垒运动员具有精准的投壶能力。

3.2.4 四垒运动员动作记忆特征分析

冰壶运动员动作记忆是由多种感知参与,除了视觉和听觉以外,还包括运动觉、平衡觉、触觉等感觉,还包括时间、空间、速度、力度、距离、旋转等因素,所以动作记忆需要相应的有关感知觉作为基础。由表可知,四垒运动员在动作记忆速度和能力上显著高于二垒运动员,与一垒和三垒运动员无显著性差异,说明四垒运动员相对于二垒运动员具有良好的动作记忆。四垒运动员每次动作记忆增长是要通过长时间、多频次的训练和比赛积累,才能形成牢固动作记忆。因此动作记忆会随着运动员年龄的增长和参加大赛经验的丰富,会越来越牢固。

3.2.5 四垒运动员注意力集中特征分析

冰壶四垒运动员比赛时,每一局只有两次投壶机会,而运动员经常面临“成败在此一投”情景,因此,注意力必须高度集中和稳定,排除外界的一切干扰,迅速进入比赛角色,全神贯注完成比赛,显得尤为重要。由表可知,四垒运动员在注意力集中指标上得分显著高于三垒运动员,与一垒和二垒运动员无显著性差异,说明四垒运动员相对于三垒运动员具有非常好的比赛专注力。从2009年获得世锦赛冠军之后,新闻媒体对四垒运动员关注的增多,以及个人和国人对四垒运动员期望值增加,往往会导致四垒运动员在比赛时注意力不够集中,在平时的训练中加大模拟比赛情景的训练,增强四垒运动员抗干扰能力。

4 结论与建议

1.从统计数据上看,在所测试的6项认知指标中有5项认知指标四垒运动员与其他三个垒位运动员具有显著性意义。

2.研究结果表明,我国家队和省队女子冰壶运动员在四垒位置上所表现出来的5项专项认知指标可以作为教练员选材依据。

3.空间位置记忆广度是时间知觉和深度知觉的基础,也是运动员出手前的导航仪,本次测试四垒运动员没有表现出显著性特征,教练员在平时训练和比赛中对运动员空间位置记忆广度要加强重视。

4.冰壶教练员对运动员应该进行有计划、有目的位置转换训练,这样可以发展全队运动员的认知能力,对提高全队运动员技战术运用和争强运动员心理抗压力有重要意义。

参考文献

[1]于黎冰.我国冰壶运动发展现状及研究进展[J].冰雪运动,2007,(1):45-47.

[2]翟强,马毅.篮球前锋运动员专项认知能力特征的研究[J].沈阳体育学院学报,2009,(2):78-85.

[3]马启伟,张力为.体育运动心理学[M].杭州:浙江教育出版社,1998,5.

[4]全国体育学院教材委员会.运动心理学[M].北京:人民教育出版社,1988,8.

[5]刘淑惠.体育心理学[M].杭州:高等浙江教育出版社,2005,7.

8.高血压患者运动四项要求 篇八

选择适宜项目 高血压患者应以有氧运动为主。有氧运动是指人体在氧气充分供应的情况下进行的体育活动，可促进体内脂肪消耗，增强心肺功能，扩张小血管和改善血液循环，从而有利于降低血压。有氧运动的特点为低强度、有节奏、不中断和持续时间长。常见的有氧运动项目包括步行、快走、慢跑、游泳、打太极拳、做体操和跳舞等。

把握好运动量 高血压患者运动时应把握好运动量，内容包括运动时间、运动量和运动强度。一般来说，每次运动时间不宜过长，30～60分钟即可。运动量以运动中有微汗，轻度呼吸增快，在运动后的次日晨起时感觉舒服，无持续疲劳感等不适感为准。运动强度依照心率而定，其计算公式为：最大心率为（220-你的年龄）的60%～75%。为了安全起见，在运动中达到最大心率的60%时，就要适当控制强度，不再增加运动强度。

关注运动禁忌 高血压患者应注意以下几项事宜：1.生病或不舒服时应停止运动。2.饥饿时或在饭后1小时内不宜运动。3.运动中如果出现不适现象，如胸闷、心慌、头昏、头晕或心跳过快时，应马上停止运动，转入休息状态。4.凡是合并靶器官嚴重损害的高血压患者，如高血压合并肾衰竭或高血压合并心功能不全的患者应禁止运动，此时要卧床休息。