日常生活常用的歇后语

日常生活常用的歇后语（精选13篇）

1.日常生活常用的歇后语 篇一

日常生活歇后语

1、二十一天不出鸡——坏蛋

2、冰糖煮黄莲——同甘共苦

3、八级工拜师傅——精益求精

4、歪嘴讲故事--斜(邪)说

5、小葱拌豆腐-------- 一清二白

6、小和尚念经--------有口无心

7、周瑜打黄盖--------两厢情愿

8、赶鸭子上架--------吃力不讨好

9、擀面杖吹火--------一窍不通

10、大水淹了龙王庙——不认自家人

11、飞机上点灯——高明

12、虎落平阳--------被犬欺

13、木匠带枷——自作自受

14、半夜三更放大炮—— 一鸣惊人

15、画蛇添足--------多此一举

16、箭在弦上--------不得不发

17、井底青蛙--------目光短浅

18、老太太吃汤圆--------囫囵吞

19、出太阳下暴雨--------假情(晴)

20、猫哭耗子--------假慈悲

21、饺子破皮--------露了馅

22、霸王敬酒--------不干也得干

23、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

24、担着胡子过河--------谦虚过度

25、大海捞针--------没处寻

26、竹篮打水-------- 一场空

27、飞蛾扑火--------自取灭亡

28、扁担挑水--------一心挂了两头

29、对牛弹琴--------白费劲

30、王婆卖瓜--------自卖自夸

31、千里送鹅毛--------礼轻情意重

32、肉包子打狗--------有去无回

33、山中无老虎--------猴子称大王

34、打开天窗--------说亮话

35、船到桥头--------自会直

36、司马昭之心--------路人皆知

37、老虎屁股--------摸不得

38、老虎拉车--------谁敢

39、老鼠过街--------人人喊打

40、麻雀虽小--------五脏俱全

41、八仙聚会--------神聊

42、兔子尾巴--------长不了

43、高山上敲鼓------四面闻名(鸣)

44、狗咬吕洞宾--------不识好人心

45、关公走麦城--------骄必败

2.日常生活常用的歇后语 篇二

一、大众文化的崛起与日常生活审美化

“日常生活审美化”就是将审美直接引入到现实生活当中, 打破审美活动与日常生活的界限, 使审美充斥于整个日常生活当中。马来西亚最大的购物中心———时代广场, 每个月都会在顶层举办一次画展, 让人们在购物的同时, 也能够享受到艺术的魅力, 让逛街也成为一种艺术。“日常生活审美化”正是消费主义时代到来的一个必然现象。原来那些只有在博物院或者美术馆里才能欣赏到的高雅艺术, 随着现代技术的发达和复制时代的到来, 在大众之间也广泛传播开来, 使审美无处不在。

英国社会学家迈克.费瑟斯通首次明确提出“日常生活审美化”一词, 并对此作出了专门的界定。费瑟斯通认为, “日常生活审美化”包含三种含义。第一, “它指那些消解艺术与日常生活间界限的艺术亚文化”。第二, 它“指将生活转化为艺术作品的谋划”。第三, 它“指充斥于当代社会日常生活之经纬的符号与影像之流”。 (2)

“日常生活审美化”的提出消解了康德的传统美学观念, “美是不带任何利害的愉悦”“美是没有目的的合目的性” (3) 传统的艺术观念在面对当代美学时呈现出“失语”的状态。20世纪初, 一件被命名为《泉》的作品在艺术界内引起了强烈的反响, 这是当代艺术家杜尚利用购置的男性小便池加以签名, 送往展览馆参展的, 并且这件作品被评为20世纪最有影响力的艺术品。这件作品的出现, 使得艺术作品与现成品之间的界限消失了。德国法兰克福学派的本雅明在对当代艺术现象进行重新思考之后, 提出了一些新的概念他指出机械复制的时代来临了波普艺术就是机械复制时代的产物, 现代都市中的城市广告、媒体杂志等等造就了波普艺术的问世。美国的波普艺术家强调, 日常可视物体作为一种更能让人理解的语言形式, 是表现抽象精神的可靠手段。20世纪60年代, 波普艺术以其通俗的、短暂的、可消费的、便宜的和大批生产的品质, 成为了大众文化的“同谋”。日常生活的任意题材都可以进入艺术领域。最具代表性的就是安迪.沃霍尔的《玛丽莲.梦露》。他把各种俗艳的颜色用在黑白基调的照片上, 使图像成为了抽象的象征符号。这并不单单是广告或海报, 而是成为了一件艺术品。

大众文化的兴起是日常生活审美化所带来的结果。大众文化是现代社会的文化现象, 是整个人类社会进入到资本主义社会的一个产物。它是与市民文化相关联的一种都市文化。都市城市的兴起产生了这种以消费为主的大众文化。大众文化也是一种技术文化, 与现代技术的发展紧密相连。它有赖于机械复制和高度发达的媒介, 包括电台、电视、互联网等等。大众文化也是一种流行的、时尚的文化。现如今, 大众文化已经站在了当今文化接收的位置上, 成为文化社会的主流。

二、精英文化的衰退与审美日常生活化

所谓精英文化是知识分子及其精英们创造及传播的文化, 他们所关注的是纯文学、纯音乐、纯艺术, 而不是粗俗文学, 流行音乐或非艺术。精英文化承担更多的是社会教化和价值导向的功能。20世纪80年代中后期, 面对大众文化如洪水般的冲击, 精英文化开始走向衰落。一种流行的大众文化迅速占领社会文化的中心, 而原来居于社会文化中心位置的精英文学则走向边缘。

中国学者提出了“审美日常生活化”的命题。力图消抹艺术与日常生活的界限, 强调审美不止关注艺术, 也关注人的生活。对日常生活进行审美观照和审美体验。似乎与“日常生活审美化”属于同一层面的问题, 都是为了呼应艺术与生活界限日益模糊的现状, 实则不然。

首先, 来源方面的不同。“日常生活审美化”是在西方进入资本主义工业社会时代时所提出来的。在西方现代的美学史上, 艺术与生活的对立达到了顶峰, 随着消费社会的来临, 在渴望艺术与生活融合的情况下, 西方学者提出了“日常生活审美化”这个命题。而“审美日常生活化”是在中国并没有完全进入消费时代的情况下提出来的。一个很明显的事实是, 当代中国社会文化生活出现了多元化与分层化的局面, 以新的媒界、商界精英为代表、以都市中产阶层为主导的消费文化日趋发达, 城市低收入阶层与最广大的农民阶层等弱势群体的文化处于落后阶段。文化与生活的二元对立也没有达到极端, 艺术也没有从生活中真正独立出来。

其次, 运动轨迹的不同。正如鲁教授所说的, 一种是物质生活向精神生活的升华;一种是精神生活对物质生活的依附。“日常生活审美化”是经由大众传媒使大众文化自下而上的发展运动, 由于物质生活得到满足, 大众的需求从浅层上升到高一层次的精神需求上。而“审美日常生活化”是在精英文化衰落时, 产生的自上而下的流程。很多知识分子为了迎合大众消费心理, 通过媒介传播等方式使审美大众化, 深入到大众的生活当中。

最后, 产生结果的不同。“日常生活审美化”所产生的结果是打破了审美活动与日常生活的界限, 使得审美活动与审美因素大举进入日常生活空间, 到处都是街心花园、购物中心。各种经典的复制品在生活中随处可见。而“审美日常生活化”则以一种“反美学”的姿态, 走向观念艺术、行为艺术、装置艺术、环境艺术等等, 然后回归到日常生活当中。

三、精英文化如何在大众文化崛起的时代下生存

20世纪80年代, 改革开放的浪潮席卷全国, 随即, 大众文化也迅速的流行起来。大众文化的迅速流行、崛起, 以压倒性的优势迎合了人们的感官享乐, 将由精英文化几千年来构筑的审美价值体系冲击的支离破碎。精英文化的衰退不是一朝一夕的, 是有一定的历史及现实原因的。面对改革开放的到来, 一些知识分子摇摆不定, 抗拒不了金钱的诱惑, 放弃对精英文化的追求, 使精英文化的中心地位逐渐丧失。此外, 几十年的思想禁锢, 使得中国人民的文化生活里只有的几出样板戏, 几首革命歌曲, 和全国上下一片黑白灰的统一装束。面对改革开放的到来, 大众文化像洪水一样奔腾而下, 使得精英文化毫无招架之势。到了90年代, 商品经济的进一步发展, 精英文化就更加沉默了。面对此种局面, 精英文化有责任承担起自我拯救, 同时也拯救大众文化的责任。

首先精英文化要避免在大众化过程中的低俗化传媒的发展, 网络的出现, 使得一些商业化的、迎合大众口味的作品层出不穷。戏说、整蛊经典文本的作品频频出现在大众的眼前。比如《孙悟空是个好员工》、《林黛玉被甩的N个理由》、《刘备日记》等等, 都使得精英文化走向低俗, 失去深厚的文化底蕴。

其次, 知识分子在建设和发扬精英文化的道路上起领航作用。知识分子是精英文化的创造者和传播者。他们对于能否抵住商业的诱惑, 认清自己的使命, 站在精英立场增强批判意识, 起着不可或缺的作用。文化的问题也是人的问题, 所以知识分子也要有独特的思想主张, 积极引导和帮助接受者。

最后, 精英文化有着根深蒂固的文化精髓, 可以对程式化、“媚俗”语境下的大众文化进行思想支持和学术指导。同时, 精英文化也要借鉴大众文化中的通俗性、娱乐性来改变自己严肃、刻板的风格, 借助大众传媒来宣传自己, 使之大众化。中央电视台制作的《百家讲坛》栏目就是一个精英文化与大众文化相融合的很好的例子。

大众文化与精英文化实际上并不是不可调和的两种矛盾冲突。在未来的社会, 两者之间应该由一个互相渗透, 共同整合, 相互提高的过程而不是一个谁取代谁谁独立发展的时代。

摘要：20世纪90年代以来, 艺术与日常生活之间的边界在不断融合。一场新的美学原则的探讨也在激烈展开。这场美学争论包含着两个命题, 一个是“日常生活审美化”, 另一个是“审美日常生活化”。大众文化是“日常生活审美化”所带来的结果;而精英文化的衰退带来了“审美的日常生活化”。大众文化迅速成长为现今社会的主流文化, 面对日益崛起的大众文化精英文化应如何选择其生存策略。

关键词：日常生活审美化,审美日常生活化,大众文化,精英文化

注释

1 鲁枢元:《评所谓“新的美学原则”的崛起---“审美日常生活化”的价值取向析疑》, 《文艺争鸣》2004年第3期。

2 迈克·费瑟斯通:《消费文化与后现代主义》, 译林出版社2000年版, 刘精明译, 第95-97页。

3.生活中常用歇后语 篇三

1、家住滏河边--临水

2、溯河见源--泉头

3、泉水潺潺--清流

4、大风过村--(刮)郭庄

5、移民盖了一片房--新村

6、铁石红火--炉上

7、龙王殿北买卖店--庙后铺(彭城镇三合村原名)

8、九月棉--新华(花)

9、永久的榜样--常范

10、大街小巷风雪天--(寒)韩庄

11、丰收大地--富田

12、姑娘上房不见月--楼当(挡)(彭城镇张家楼俗名)

13、布衫扯了--峰峰(缝缝)

14、知县送钱给知府--上官庄(装)

15、最早的沼泽地--(原)袁洼

16、涓涓细流村边过--小河沟

17、春风吹绿满街树--苏村

18、鸳鸯峰--双合山

19、武侠遇敌--拔剑

20、出嫁闺女更衣--新庄(装)

21、皇帝瞧戏--王看

22、太行脚下--山底

23、山丘最高处--岗头

24、放心捣米--石臼

25、能装大千世界--脑子

26、正宫娘娘下榻--宿凤

27、空旷山谷--大峪

28、互敬互让--仁义

29、刚矗起的大楼--新立

30、邻里团结--和村

31、雅士荟萃--集贤

32、十字大街老槐树--庄里

33、新皇帝登基--大社(赦)

34、背向北看山丘--南岗

35、小孩接过压岁钱--乐意庄(装)

36、八角水榭摆酒席--(宴)彦亭

37、老石台上炸麻糖--香山

38、冬天晌午看太阳--南旺(望)

39、村不大，人不多--小屯

40、两扇沙盘按敞房--磨屋

41、健犊儿--牛儿庄(壮)

42、石大杠子小--南台(难抬)

4.生活中有趣常用歇后语 篇四

皮匠不带锥子——真行(针行)

何家姑娘嫁给郑家——正合适(郑何氏)

和尚的房子——妙(庙)

河边洗黄莲——何苦(河苦)

做梦变蝴蝶——想入非非(想入飞飞)

猴子学走路——假惺惺(假猩猩)

精装茅台——好久(好酒)

蜘蛛拉网——自私(自丝)

瞎子背瞎子——忙上加忙(盲上加盲)

西瓜地里散步——左右逢源(左右逢圆)

脱了旧鞋换新鞋——改邪归正(改鞋归正)

猪八戒照镜子——里外不是人

水仙不开花——装蒜

5.日常生活中常用的人情事故汇总 篇五

人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与适度感。这里例举出对于我们每个人也许都能用到的日常生活中18个人情世故，而这些人情世故也经常被很多年轻人忽略。

1、即使不是大人物，我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话，因为人不可貌相，很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。

2、在吃饭的场合做主动做点菜者，不适合请主人与主宾点菜，因为那不是尊贵者通常做的事情，但是请注意询问他们的喜好，而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单，积累点菜的经验。

3、经常找到朋友、伙伴与同事（甚至小孩子）值得肯定的方面，注意哦，即使老板也需要被你肯定，但是尽量在私下场合，而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。

4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。

5、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看。

6、即使你不是服务人员，在朋友或者同事有客人来的时候主动倒水，会让朋友与同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。

7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。

8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息，对团队的同事与同学，提醒他们一些你知道的重要日程。

9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间，看别人的书架或者室内物品，在经别人同意的情况下才用别人的电脑，坐在别人的私人座位上，但通常不去翻动别人的笔记本。

10、出席别人需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。

11、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应，不适合把一处的礼物转送给另一处，尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就

显得很没有礼貌了。

12、在有多个出席者的场合，主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。

13、有不同地位的朋友在的场合，都要保持微笑，体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友，在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。在其他社会场合，对于社会地位较低者，尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时，要克制自己所想表现出的不适感与负面表情。尽量主动向社会地位较低者打招呼。

14、有好东西吃的时候不要吃独食，主动地告诉他们你知道的好消息，在有好事情的时候能想到别人。

15、有人做错了事情或者你发现其他做错了事情，不要用情绪性的方式批评别人，尤其要注意就事来评价，避免评价了别人的人格、个性与家庭教养。批评时能提出解决方案，批评就更有建设性。也不要只有批评，批评不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默，往往负面效果就更少。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。

16、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候，如果问题争执不下，也不要继续火上浇油，冷静下来，多收集一些数据材料与想更明白点再说。

17、在你不能有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要最大限度去履行。

18、虽然在商言商，但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么，这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。

6.家:宋代商人的日常生活空间 篇六

自上世纪八十年代以来, 学界有关宋代商人的研究成果已然累累, 主要是从“国计”的角度展开的商业史研究, 如傅宗文的《宋代草市镇研究》、姜锡东的《宋代商人和商业资本》、《宋代商业信用研究》、张锦鹏的《宋代商品供给研究》等等, 而基于“民生”层面, 从“家”的视角对宋代商人的日常生活展开研究的论述甚少。实际上, 从“家”这一缩微的视角来研究宋代商人的生活空间会更趋于真实和鲜活。

一、居家与宅院

居家的生活总是发生在一定的空间之中, 这个空间环境就是宅院。家庭宅院的地理位置各有不同, 或处于繁华的闹市, 或居于娴静的乡村。从住宅的最初功用来讲, 主要是用以遮风挡雨避寒暑, 居有定所。住宅的选址、设计与装饰常常与主人的生活旨趣、财富状况密切相关, 于是, 从某种程度上来说住宅往往成为了身份的象征。宋代商人由于经营的规模不同, 家庭状况不同, 因而身份高低也是不同的, 反映在住宅上很是分明。

富商大贾的宅院尚奢、尚美以露富。从建造风格来看, 崇尚奢华。“凡民庶家, 不得施重栱、藻井及五色文采为饰”。[1]P3600宋代对家庭住宅的等级限制在富商大贾眼中形同虚设。丞相崔与之“归蜀建造府第, 极其壮丽。里有豪商姓李, 亦从而仿之”, 而且“绳墨尺寸不差, 造屋一所”。[2]P45真可谓是富与贵的较量。从设计形式来看, 富商大贾喜好园林式宅院。园林式宅院往往将实用与观赏功能融为一体。广东最大的香料富商蒲家宅院占地甚广, 堂分内外, 院有“池亭, 池方广凡数丈, 亦以中金通甃, 制为甲叶而鳞次”, [3]P126此外, 还有类似佛塔的高层建筑。从宅院的选址来看, 注重经商便利与享受美景。北宋时富商牛某宅在朱家曲, 朱家曲临近京师, 又有水运的便利, “商贾之贩京师者, 舟车皆会此”。朱家曲一带“桑柘田畴美, 渔商市井通。”[4]在此居住可谓兼具经商之便和清新田园之美。另有“别第”在繁台寺西。“繁台寺阁, 虚爽可爱”, 牛某繁台寺西的别第正与寺阁相对, 市井繁华尽收眼底。牛某邀官僚石曼卿赴家中做客, 就是因为拥有登高观景之便。

普通商贩的宅院简单实用以求生存。限于经济条件, 普通商贩的宅院总体面积较小, 房屋间数少, 房内布置比较简单, 更趋于实用。河间府道旁有个烧饼店, 屋“内有小低阁, 壁贴四诗”[5]P186聊为装饰。卖纸为生的江陵傅氏“舍后小阁, 塑吕翁像”, “朝暮焚香敬事”。[6]又有“寿春民姜七, 居于府市, 邀接商旅作牙侩”, [7]P1313家中房屋部分腾作旅舍, 后院则圈养生猪。更有甚者, 不少船商以船为宅, “其老小悉居船中, 往来兴贩耳。”[8]P237

宋代商人家庭宅院的布局、设计以及装饰等凸显了家境贫富状况的巨大差异, 普通商贩之家难以望富商大贾之项背, 两者之间的鸿沟由宅院可见一斑。这种鸿沟反映在婚姻圈、交往圈等方面, 也呈现出明显的层次差别。如富商大贾可以结亲官僚士人, 而小商小贩家庭则多选“门当户对”的小商贩家庭或农家缔结婚姻。

二、持家与店铺

对许多商人家庭来说, 维持家计主要是开店铺经商, 坐贾家庭尤其如此。宋代民间商业的开展多是以家庭为单位进行的, 店铺是宋代商人的又一个重要活动空间, 与家庭日常生活保持着密切的联系。宋代商人在店铺与住宅之间流动, 因所处地域不同、经商方式不同等等, 呈现出不同的结合模式。

就所处地域而言, 城市和乡村的店铺由于与住宅距离的远近不同, 从而在与家庭日常生活的密切程度上有所差异。在城市繁华地段如宋代都城东京与临安, 店宅合一的情况很多, 常采用前店后宅的建筑模式。东京商人张俊卿, “家中有赤金白银, 斑点玳瑁”, “门首一壁开一个金银铺, 一壁开所质库。”[9]P46临安的张员外“家中巨富, 门首开个川广生药铺”。[9]P476临安的吴防御“门首开个丝绵铺, 家中放债积谷, 果然是金银满箧, 米谷成仓。”[9]P320有的商人由于经济能力所限, 直接以店为家。张拱家境清贫, “置药肆于宜春门后坊, 仍不售。尝晨起, 披衣栉发, 未洗頮。”有位访客“径造肆中”。[7]P520在城乡交界地段, 或是乡村, 宋代商人为争取经商的有利地段而离家经商, 住宅与店铺的距离常常在一日能够往返的里程之内。有的是住宅在县市而店铺在乡村, “南剑州尤溪县人璩小十, 于县外十里启酒坊, 沽道颇振。只驻宿于彼, 唯留妻李氏及四男女两婢在市居。”[7]P1316有的是住宅在乡村而到县市开店铺。商人韩洙“流离南来, 寓家信州弋阳县大彬村。独往县东二十里, 地名荆山, 开酒肆及客邸。”[7]P596

因店铺经营方式不同, 家人参与程度不同, 店铺与宋代商人家庭日常生活的关联程度也存在差别。“京师民石氏开茶肆, 令幼女行茶。”[7]P7“涟水民支氏, 启客邸于沙家堰侧, 夫妇自主之。遇商贾持货物来, 则使其子友璋作牙侩。”[7]P1324这是全家齐参与的情况, 经商活动与家庭生活结合得非常紧密, 夫妻之间、父子之间分工合作。家庭作为生产和生活基本单元的特征很鲜明也很典型。也有的父子经商, 乐平人胡廿四, “开旅店于大梅岭”[7]P1428, 儿子与他一起招徕客旅。有的是夫妻开店经营, “支乙于衢州南市楼上, 开置柜坊, 楼下开置茶肆, 以妻为饵。”[10]P530徽州歙县李生夫妇“西留汉川县, 开米铺, 历七年, 生一男一女, 贸运积数千缗, 渐成富室”。[7]P1697还有的独自一人支撑全家的生计, 如上文中的商人璩小十。也有女子独当一面持家的情形, 如东京酒家妇宋五嫂南渡后流入临安, 侨居苏堤, 善做鱼羹, 制作的鱼羹“曾经御赏, 人所共驱, 遂成富媪。”[8]P375

三、离家与交往

从地理或空间的意义上理解, “离家”是指人离开住宅而到其外部空间进行活动。因经商需要, 零担小贩沿街叫卖, 江商海贾长途贩运, 离家之后的流动生活延展了他们的日常生活空间, 同时, 也使得宋代商人的家庭生活常常处于变动之中。除经商活动外, 宋代商人家庭还有与亲邻、官员的交往等等, 从而组成了以家为核心的活动半径。

经商合作是商人离家后相互交往最常见的一种情形。为便于经商谋利, 有的双方共同出资, “妇年少, 美色, 事姑甚谨。夫为商, 与里人共财出贩, 深相亲好, 至通家往来。”[11]P98为了确保路途安全, 降低成本, 商人外出时常常结伴而行, 江商海贾尤其如此。泉州商人林昭庆“尝与乡里数人, 相结为贾, 自闽粤航海道, 直抵山东, 往来海中者十数年, 资用甚饶。”[12]福州富商陈公任伙同十余人共同租借了“福清东墙莫少俞治船, 欲以四月往浙江, 可共买布同发”。[7]P1059“里人”、“乡里”这些称呼充满了地缘的意义, 这种以业缘和地缘凝结在一起的商人家庭间的交往至明清时期形成了地域性的商帮, 如徽商、晋商等等。

婚姻的缔结, 甚至变动, 也与宋代商人家庭成员的外出交往直接相关。“缙云富人潘君少贫, 常贸易城中。天且暮, 值大雨”, 不得已留宿娼妓馆舍。一名娼妓“自是倾家赀济之, 不问其出入。潘藉以为商, 所至大获”, 于是“聘倡以归。”[7]P98有的商人家庭父辈间的交往成为了子辈结为连理的纽带。余干县有位卖帽子的吴翁, 人称“吴纱帽”, 儿子任钧喜读经书。“比邻史老, 与吴翁相好, 虽为市贾, 亦重儒术, 欲以女归钧。”[7]P1562空间的距离既可以成为婚姻的黏合剂, 也可能成为婚姻的离心力。空间上的长时间阻隔有时会带来婚姻的变故, 当夫妻情谊散尽之后, 婚姻也走到了尽头。“梁民有贾于南者, 七年而后返。”尽管妻子勤谨侍奉, 梁商仍然坚持:“若何足以当我?亟去之!”[12]P66另有唐州富商王八郎“岁至江淮为大贾, 因与一倡绸缪, 每归家必憎恶其妻, 锐欲逐之。”。[7]P485最终都休掉了妻子。

与家相联通的, 是商人与权贵的交接, 其目的一方面交结权贵可以改变家庭的微贱地位, 一方面交结官贵是宋代商人外出逐名谋利的重要方式。富商大贾富而不贵, 与官僚结交可以提升其社会地位。姓牛富商的话很有代表性, “某虽薄有赀产, 而身迹尘贱, 难近清贵。”于是广交官贵之人, “乞挂一名, 以光贱迹。”[13]P43一些富商以贿赂手段买通官僚非法牟利, 梓州路有“贾人请富顺井盐, 吏视贿多寡为先后”。[1]P9621江州“民无噍类, 其田宅悉为江北贾人所占有。诏州长吏访寻其民之乡里疏远亲属给还之。知州张霁受贾人赂, 为隐蔽, 不尽于民”。[14]P405交结官贵助长了宋代富商大贾的骄悍之风, 商人卢澄“货殖射利, 侵牟细民, 颇结贵要, 以是益横。”[14]P1977当然追名逐利也是有风险的, 一着不慎有可能招致祸端。官员孙沔“尝从萧山民郑昊市纱, 昊高其直, 沔为恨。会昊贸纱有隐而不税者, ”[1]P9689于是, 孙沔找个理由将郑昊治罪了。得罪了官僚, 连家庭也最终不保。

摘要：“家”是连接宋代商人个体与社会的纽带, 也是宋代民间商业开展的基本单元。从文化地理的视角切入, 以家庭为圆心, 从家庭与住宅、店铺以及交往三个维度所构建的空间关系上立体地研究宋代商人, 这对于还原宋代商人的真实生活面貌不失为一种新的思路和尝试。

7.民间常用的歇后语 篇七

粪池兜地起厝——臭底。

猫不吃死耗子——假意慈悲

叫化子卖米——只有一升（身）

孙家营的海椒——光大不辣

叫化子走夜路——假忙

场背后落雨——街背湿（该背时）

顶起碓窝唱戏——费力不好看

刷子无毛——板眼多

民间歇后语一束

白蟮上沙滩——唔死一身孱。

借倒聋耳陈只耳——唔睬你。

隔夜油炸鬼——无厘火气。

食豆腐啃牙——椤嚟多讲。

剃刀门楣——出入都刮。

倒囊冬瓜——好睇唔好食。

床下底破柴——撞大板。

诸葛亮借东风 —— 神机妙算

诸葛亮要丑奏 —— 为事业着想

诸葛亮招亲 —— 才重于貌

诸葛亮草舶借箭 —— 有把握

诸葛亮借箭 —— 有借无还

诸葛亮用兵 —— 神出鬼没，虚虚实实

诸葛亮当军师 —— 名副其实，办法多

诸葛亮的锦囊 —— 神机妙算

诸葛亮隆中对策 —— 有先见之明

唐僧西天取经 —— 多灾多难

唐僧念紧箍咒 —— 就这一招

黄汉升的箭 —— 百发百中

黄忠出阵 —— 不服老

黄刿论战 —— 一鼓作气

曹操吃鸡肋 —— 食之无味，弃之可惜

曹操下宛城 —— 大败而逃

曹操败走华容道 —— 不出所料

曹操遇蒋幹 —— 倒霉

曹操遇马超 —— 割须弃袍

萧何月下追韩信 —— 爱才;连夜赶

掩耳盗铃 —— 自欺欺人

崔莺莺送郎 —— 伤心

崔莺莺患病 —— 心痛还得心药医

得隴望蜀 —— 贪心不足

猪八戒下凡 —— 不象人模样

猪八戒吃人参果 —— 不知其味

猪八戒进了女儿国 —— 看花了眼

猪八戒招亲 —— 黑灯黑火

猪八戒背媳妇 —— 受猴儿骗

猪八戒败阵 —— 倒打一耙

猪八戒初进高家莊 —— 假装好人

猛张飞智取瓦口隘 —— 粗中有细

梁山泊的吴用 —— 足智多谋

梁山上的兄弟 —— 不打不相识

梁红玉击鼓 —— 贤内助

琵琶精进了姜子牙的算命馆 —— 一眼就看穿

董卓进京 —— 不怀好意

蒋幹盗书 —— 只顾喜欢，忘了中计

蒋幹访周瑜 —— 窥察动静

蒋幹过江 —— 成事不足败事有余

韩信用兵 —— 多多益善

韩信打赵国 —— 背水一战

韩湘子出家 —— 一去不回

韩湘子拉着铁拐李 —— 一个会吹，一个会捧

景阳岗武松遇大虫 —— 不是虎死，就是人伤

程咬金上殿 —— 来不参，去不辞

程咬金的斧头 —— 头三下子厉害

程咬金拜大旗 —— 运气发旺

焦赞与杨排风比武 —— 处处挨打

鲁智深出家 —— 一无牵掛

鲁肃上了孔明船 —— 糊里糊涂

鲁班门前耍大斧 —— 不识高低，献丑

谢安做官 —— 东山再起

楚河汉界 —— 一清二楚

楚霸王举鼎 —— 力大无穷

楚霸王逼死乌江 —— 没脸回江东

愚公的居处 —— 开门见山

塞翁失马 —— 因祸得福

管鲍之交 —— 各为其主

潘金莲的竹竿子 —— 惹祸的根苗

潘金莲熬药 —— 暗地里放毒

一口吹灭火焰山 —— 口气不小

一枪扎死杨六郎 —— 没戏唱了

八仙过海 —— 各显神通

八虎闯幽洲 —— 死的死，丢的丢

大观园里哭贾母 —— 各有各的伤心处

亡羊补牢 —— 为期不晚

马陷小商河 —— 有去无回

马謖用兵 —— 言过其实

衞懿公养仙鹤 —— 忘了国家大事

王母娘娘的玉簪 —— 一画一条银河

王母娘娘的开蟠桃宴 —— 聚精会神

檐前滴水——点点荫旧痕。

瓦坑水——没有倒流。

申公豹的话——两面派。（面前一套，背后一套）

和尚食猪肝——各人知腹里。

哑巴食黄连——有苦说不出。

阎君出告示——鬼知道。

缺嘴食龙眼——食里“袂”外。（喻反叛）

白纸写“乌”（黑）字——铁证如山。

三步“届”（到）棚前——心快口直。

狗思量猪头舌——休想得到。

羊肉压人生食——没有的事。（迫人承认）

起五雷打“各掇”（蟑螂）——小题大做。

“羊迷”（蛤蟆）遇着北风——不会讲。（不会辩白清楚）

乌贼嘴死不硬——死不服输。（死不坦白）

土地公看“客班”（戏）——“昏答答”。（不明事理）

“家先牌”（木主牌）落下水—死了再死。

孙悟空翻筋斗——跳不出如来佛手心。

程咬金三各斧——无后劲。（力不济了）

草圈阿打“娘女尔”（母亲）——条条有理。（这是反语，是无理）

大姑娘想老公——说不出口。（害羞）

8.常用的奇巧类歇后语 篇八

一把钥匙开一把锁——配就的

土地喊城隍——神呼(乎)其神

六月里吃萝卜——图新鲜

六月烤火笼——在奇不在暖

开园菜——新鲜

见骆驼说马肿——少见多怪

打灯笼走铁路——见轨(鬼)

巧他爹打巧他哥——巧上加巧

冬水田里种麦子——怪栽(哉)

刘老老进大观园——看的出神

过滤了的空气——新鲜

和尚不吃豆腐——怪斋(哉)

城隍菩萨的马——不见骑(奇)

做贼的遇见截路的——赶巧了

葫芦藤上结南瓜——没见过的事

黑老鸦白脖子——新鲜样

腊肉打汤——图新鲜

大姑娘的荷包—— 花样多

9.把握幼儿日常生活中的教育良机 篇九

家长是孩子的第一任老师, 其实我们平时做什么孩子都在观察、在模仿。日常生活中, 作为父母, 要及时抓住孩子身边发生的每个能激起他们思考、想象的事和境, 不失时机地进行渗透式教育。我是从事幼儿教育工作的, 作为教师我有不少的育儿体会, 常向家长们传授, 但同时我也是一个幼儿家长。作为家长, 就如何在幼儿的生活中捕捉教育的良机谈点真实的体会。

我的宝贝女儿越越今年五岁了, 在读中班。一天下午, 接孩子到家已经5点多了, 我一边赶紧做晚饭, 一边思索着, 用什么办法才能让越越这个小馋猫不吃或少吃零食, 要知道这是长期困扰着我、令我感到束手无策的一件事情。“妈妈, 请让我吃一块饼干好吗?”这不又开始了, 越越这个小家伙, 她会从一块饼干吃到许多块饼干, 看来今天又得采取坚决不答应的态度了。“不准吃”, 我一声断喝加一阵训斥, “马上就吃晚饭了, 吃饼干你又会少吃或不吃晚饭了, 现在正在长身体, 不吃饭对身体不好, 怎么又不听话呢?”咦, 今天怎么没有动静?平时稍不顺心, 她就坐在凳上嚎啕大哭, 还会把手里的东西扔掉。我回头一看, 只见女儿怔怔地望着我, 若有所思的样子。我想, 这是不是她进攻前暂时的宁静, 我得做好准备。“妈妈, 我们老师说的, 对人不要这么凶, 要讲礼貌的。你这样是不礼貌的。”好家伙, 她有板有眼地跟我讲起道理来了。“我怎么不讲道理了?是你经常在饭前要吃零食的哦。”女儿大声说:“我是说, 请你让我吃一块饼干好吗?我是有礼貌的呀!妈妈, 你应该讲道理。老师说的, 对人不要这么凶的。”“讲道理”“不要这么凶”, 还有什么“请”……今天是她改变了“策略”, 还是真的给我提供了机会呢?“刚才是妈妈不好, 妈妈不应该这么凶, 妈妈改正。”我赶紧走过去, 抱住女儿, 一边亲她一边说:“请越越不要在饭前吃零食了, 做个听妈妈话的好孩子, 你能做到吗?可以吗?”“好的, 妈妈, 我现在不吃饼干了, 等会吃饭, 那样小肚子会吃得饱饱的哦。”越越边说还边做了个拍拍自己小肚子的动作, 说完挣脱我的怀抱, 蹦跳着自己去玩了。

就这么简单, 困扰我、几乎每天都要发生的“战争”就这么结束了。用一个“请”字, 讲一些简单的道理, 我怎么从来没有这样去想过呢?由此看来, 作为家长一要细心观察, 二要耐心倾听, 就能及时、准确地捕捉到日常生活中随时出现的教育良机, 及时给孩子讲道理, 教育效果往往事半功倍。

10.日常经典歇后语 篇十

2、猪八戒照像——自找难堪(看)

3、白骨精装新娘——妖里妖气

4、孙悟空进了八卦炉——越练(炼)越结实

5、猪八戒西天取经——三心二意

6、猪八戒戴眼镜——冒充斯文;假斯文

7、孙悟空的金箍捧——能大能小

8、掖着个孙悟空——憋出个猴来

9、二郎神的兵器——两面三刀

10、唐僧遇见白骨精——敌我不分

11、猢猕穿衣裳——像煞一个人

12、沙僧挑行李——义不容辞

13、唐三藏过火焰山——没有咒念

14、猪八戒丢了钉耙——凭什么保师父

15、孙悟空的帽子——没有松宽的那一天;一道箍儿

16、孙悟空的眼睛——火眼金睛

17、牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面

18、孙大圣碰到如来佛——有法难使

19、白骨精演说——妖言惑众

11.变频器在日常生活中的应用 篇十一

变频供水系统中一般采用以下两种传感器:远传压力表 (电阻式传感器可反馈0～5 V直流电压信号) 和压力变送器 (可反馈4～20 mA直流电流信号) 来检测管路的压力。压力设定单元是为用户设定工作所需的系统压力, 而变频器是整个供水系统的核心, 通过改变电机的工作频率实现电机的无级调速、无波动恒压供水和各项功能。在一般供水系统中通常有主泵、副泵和备用泵。下面以HF1500-P系列产品来介绍供水系统的工作原理和常遇到的问题及解决方法。该系列内置PID控制器, 有两个模拟口输入 (AN1-GND、AN2-GND) 、两路模拟量输出 (FM-GND、IM-GND) 、两个继电器输出口。用户可以在线设定工作所需的参数、最高最低频率和继电器的输出口, 控制非常方便。下面就一拖二固定模式自动恒压供水进行介绍。

一拖二固定模式就是一台变频器控制两台电机, 一台固定做变频泵用, 另一台做工频泵用, 根据工作压力的需要投入或切换掉工频泵 (为负反馈模式) 。

当PI调节频率到达上限频率, 延时F428 (投切工频泵的延时时间) , 并且当目前的工作压力仍小于设定压力减去死区压力 (为量程的百分比) , 变频泵立即自由停车, 此时若表征端子设为5 (投切信号) 时, 此端子动作, 表现为:当OUT (F223=5) 时, OUT与24 V之间输出24 V直流电。在两个端子之间外接一个24 V的中间继电器, 则此时继电器工作, 通过外部接触器把工作泵切换到工频上。延时F434 (变频泵再次工作时间) 后, 变频泵重新运行进行PI调节, 防止管网压力有大的波动。

如果工频泵已经投入到工频上, 而且当前压力大于设定压力, 变频器运行频率已经降到下限频率, 延时F428 (投切工频泵的延时时间) 设定的时间后, OUT与24 V之间输出0 V电压, 外部24 V中间继电器断开, 通过接触器把工频泵切掉, 变频泵通过变频器的PI控制模式运行, 进行压力的调节。当工频泵断开后当前压力仍大于设定的压力, 则变频器在延时F435 (停车延时时间设定) 时间后停车。

变频器停车后, 若压力小于F421设定值 (PI调节压力给定2) , 则变频器会重新自动拖动变频泵运行进行PI调节。同时当是负反馈时, 当传感器的输入量超过F431 (极限反馈) 的设定值时, 立刻自由停车, 同时根据压力情况, 当压力小于F421设定, 又自动运行。一旦有缺水报警信号, 变频器立即停车, 报警信号一消失立刻投入运行。

当F500=1时, 缺水保护方式为传感器缺水保护方式。当缺水发生时, 立刻停止运行并对外输出报警信号EP, 水位达到一定高度时, 传感器检测到该情况外部端子动作使变频器立刻动作进行PI调节。

当F500=2时, 缺水保护方式为无传感器保护方式。变频器不外接液位传感器, 内部软件按以下条件判断是否缺水 (仅在有负反馈时有效) : (1) 运行频率达到上限频率; (2) 当前电流小于电机负载最小工作电流; (3) 当前压力值小于设定压力值。当这三个都满足时, 缺水保护, 报警信号显示EP, 同时延时F502 (无传感器缺水后再次给水设定的时间) 后再启动运行。

变频器在现场使用时常遇到的问题和解决方法。

首先是产品选型问题:注意区分是恒转矩负载, 还是风机泵类负载。一般泵类负载都比较轻, 负载功率与电机转速是三次方关系, 但像深井泵之类的负载比较特殊, 因其扬程大, 负载重应该当作恒转矩负载;风机泵类负载在选择变频器时可以选用风机泵类专用变频器, 此类专用变频器一般在设计时都将常用到的功能和控制方法软件化, 有专门的信号输出、输入口, 使用方便。如果是深井泵, 则常选用通用变频器外加专用的PI控制器。

其次变频器在现场调试时应注意的问题有: (1) 确认变频器完好无损, 接线正确, 变频器保护接地良好; (2) 测试电机在变频状态和工频状态的旋转方向是否一致, 要确保电机在不同的工作方式下运行方向一致; (3) 测试远传压力表或压力变送器完好无损, 正确的将传感器与变频器连接; (4) 根据现场工作的需要, 将工作时水的压力 (如公斤力) 换算成标准的压力 (MPa) 输入到变频器, 注意变频器的上限压力设定值要稍微大于实际需要值, 上限压力设定值与极限压力设定值要有一定的差值, 不能太小, 防止变频供水时供水压力瞬时超过极限压力设定值而造成变频器停车;P、I、D值的整定:用户在使用PID调节方法控制系统时, 要使系统合理正常的工作关键在于P、I、D三个参数的整定。一般来说, P值越大, 负载变化后供水压力恢复得越快, 但过大会引起超调现象使系统振荡, 不稳定;I值大, 响应速度可快, 但抑制超调现象的效果不是太好, D值主要是加快响应速度, 该值应尽可能小, 否则会引起较大振荡。推荐用户使用PI调节方法:先设定PI值为出厂值, I值由小到大逐步调节, 直到整个系统能较快、稳定的达到所需要的值。

该系统原理是:将主管出口压力作为调控参数, 通过压力变送器或远传压力表将主管出口压力信号转换为4～20 mA (或0～5 V) 直流信号, 送入调节器, 与压力设定信号比较, 其差值由调节器做PI运算, 输出信号送给变频器, 随时调整变频器的输出频率, 控制电机转速, 从而改变泵的排水量, 维持主管出口压力稳定在设定的压力值以上。若主管压力发生变化将自动进行调节。

在改造水泵时, 采用了压力传感器检测管网的压力, 通过PID调节给出模拟信号控制变频器, 变频器给出一定的电压和频率给水泵, 来调节泵的转速和输出功率, 形成一个闭环反馈系统来维持管网的压力稳定。

改造后电机和泵的转速可以根据所需压力自动降下来, 轴承和其他机械部件维修量也大大降低, 故障停机率下降64%。最关键的是通过这种方式能耗下降到了原来的57%, 节能率达到43%, 供热稳定受到社区居民的好评。

12.那些日常生活常用法语学习句子 篇十二

1、 Tu es libre ce soir ? 你今天晚上有空吗?

2、 Qu’est-ce que tu fais dimanche ? 你星期天干什么?

3、 Voulez-vous danser avec moi ? 你愿意和我跳舞吗?

4、 Je vais au cinéma , tu viens avec moi ? 我去看电影，你和我一起去吗?

5、 Je t’invite à d?ner. 我请你吃饭。

6、 Tu peux venir ? 你能来吗?

7、 Quel jour ? 哪天?

8、 Samedi après-midi. 星期六下午。

9、 A quelle heure ? 几点种?

10、 A trois heures de l’après-midi . 下午三点种。

11、 Où on se verra ? 我们在哪儿见面?

12、 Au café de la Paix. 在和平咖啡馆。

13、 D’accord ! 同意!

14、 Volontiers. 好吧。

15、 Avec plaisir. 非常高兴。

16、 Oui, j’accepte. 我接受。

17、 C’est entendu. 一言为定。

18、 C’est une bonne idée. 好注意。

19、 C’est chouette. 好极了。

20、 Je ne suis pas d’accord . 我不同意。

21、 Non , excusez-moi, je suis fatigué. 对不起，我很累。

22、 Je suis désolé. Mais je ne peux pas. 很抱歉，我不能。

23、 Je regrette, ce n’est pas possible. 很遗憾，这不行。

24、 Ca ne va pas. 不行。

25、 C’est très gentil. Mais je ne suis pas libre. 这很好，但我没空。

26、 Ca ne m’intéresse pas. 我对此不感兴趣。

27、 Pardon, je ne peux pas. J’ai du travail. 对不起，我不能。我有工作要做。

28、 Aller au cinéma 去看电影

29、 Aller au théatre 去看戏

30、 Aller à l’opéra 去听歌剧

31、 Aller au musée 去博物馆

32、 Aller au café 去咖啡馆

33、 Aller au restaurant 去饭馆

34、 Aller à la discothèque 去舞厅

35、 Aller à la piscine 去游泳

13.谈幼儿日常生活中环保意识的渗透 篇十三

环境对幼儿的成长,甚至智力、人格的形成,都会产生重要的影响。所以教师在尊重及呵护幼儿学习兴趣的同时,也要及时把握教育契机给幼儿渗透环保意识。

一、让幼儿亲身体验和感受大自然的美

春天,万物复苏,教师可以带幼儿到田野里做游戏、挖野菜、捉蝴蝶,观察柳树发芽;夏天,可以带幼儿到大自然捉蛐蛐、在水中嬉戏;秋天,可以带幼儿去户外踩落叶、拾落叶,观察叶子的形状并做成美丽的叶片粘贴画,或者采摘果子,体验丰收的乐趣;冬天,带幼儿去踏雪、看雪景、观察雪花的形状,并可让幼儿展开丰富的想象———雪像什么?或者利用幼儿对动植物的好奇心,在阳光充足的地方设置自然角、种植园等,教育幼儿学会爱护身边的美好环境。

二、采取生动形象的教育形式,把环保意识渗透到日常教学活动中

1. 采用讲故事的形式。以幼儿熟悉、喜爱的人物为主,让幼儿在有趣的情节中受到教育。如故事《搬家》讲的是动物村的村民嚷嚷要搬家的原因:通过故事,幼儿知道了人类砍伐树木,树木越来越少,猴子无家可归;工厂排放的废气笼罩在天空中,呛得小鸟直咳嗽,机器的轰隆声减弱了小鸟的听力;工厂未经处理的污水污染了小溪,小鱼生命垂危,这些生动的生活现象会给幼儿启发,从而增强幼儿的环保意识。

2. 采用绘画的形式。有些幼儿在绘画时画出了黑太阳、黑鸽子,当教师问他为什么都画成黑色时,幼儿会说是被工厂里冒出来的黑烟染黑的。这些画面都是幼儿对生活经验的再现,因此,教师要启发幼儿给自己画的人物、动物等添画,如添加花草、树木、阳光,为其设置优美适合的生长环境。这既能帮助幼儿发挥想象,又能丰富幼儿的画面内容,也让幼儿有了环保意识。

3. 开展以环保漫画为题材的教学活动。可以让幼儿欣赏漫画:戴面具的大肚子阿姨背着氧气瓶,戴着防毒面具,旁边是工厂烟囱里冒出的黑烟的画面。让幼儿讨论画上的阿姨为什么戴防毒面具?或者让幼儿讨论环境污染的现象以及它对人类造成的危害。这样不仅能使幼儿体会到漫画带给人们的欢笑,而且还能让幼儿受到生动形象的环保教育,了解到保护环境的紧迫性和重要性。

4. 开展以看光盘、图片为载体的教学活动。通过看光盘、图片让幼儿知道:人类滥砍乱伐造成了沙尘暴现象;工厂的黑烟、汽车尾气的排放使空气受到污染;乱丢垃圾,未经处理的污水排放,使海洋资源受到严重污染,从而培养幼儿从小进行环保的习惯。

三、再次开发利用废旧物品,培养幼儿的节约意识

教师可以积极引导幼儿利用身边的废旧物品进行创造,让幼儿通过动手感受到快乐。为此,教师可以在班内建立废品回收箱,发动家长和幼儿共同收集废旧物品。如,教师可与幼儿一起用收集到的废旧蛋壳制作不倒翁、小企鹅、长颈鹿;或者做蛋壳画;或者用蛋壳做花盆,种吊兰、麦子及各种种子等,然后将其摆放在班级的自然角上,既美化了环境又能让幼儿体验到创造的乐趣。通过这样的方式培养幼儿的环保意识,会起到不一样的教育效果。

四、在晨间谈话中渗透环保教育,培养幼儿的环保意识

晨间谈话活动是幼儿在园一日生活中的一个重要环节,也是培养幼儿环保意识的有利途径。在进行手工活动时,总会在活动室的地面上发现许多垃圾。为此,我在晨间谈话时对幼儿进行随机教育,让幼儿一起讨论怎样才能使我们的活动室、幼儿园变得更整洁优美。幼儿都踊跃发表了自己的观点,有的幼儿说在活动室里摆些漂亮的花;有的幼儿说用彩链和灯笼装饰打扮活动室和幼儿园;也有的幼儿说不要随便乱扔垃圾,看见垃圾要把它们捡起来扔到垃圾筒里。我对幼儿的讨论给予了充分的鼓励和肯定,最后一起总结出:要使我们的活动室、幼儿园变得更整洁优美,就要从我们自己做起,平时要做到不乱扔垃圾,看见垃圾要捡起来扔到垃圾箱里,而且还进行了“我是不乱扔垃圾的好孩子”的主题活动。