浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文

浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文（精选14篇）

1.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇一

音乐教育在茶文化中的运用论文

一、音乐教育在茶文化中的作用

1.1信息传达方式的共性音乐语言是没有国界的，这一点已为世人所公认。音乐之所以可以为任何人群所接受，是由于它具备了下列条件：首先，作为表达音乐惟一载体的声音（是乐音而非噪音），存在于世界的任何一个角落，而这种声音不带有任何被强制的烙印。其次，正如我们在上面内容中已经阐述过的，作为从事二度音乐创作的指挥家、演奏家们，可以享有足够自由发挥的想象空间，可以完全根据自己的经历、情感以及对作品的理解与感受，来完成对音乐作品的诠释和演绎。而作为茶文化大千世界的唯一载体———沁人肺腑的茶香，不也同样具备这种无需任何语言的注释，即可以超越时空、地域、民族、信仰，而为任何人所理解与接受的世界语言的特征吗？在当今世界上，千滋百味的茶香，丰富多彩的茶艺，风靡中国、印度、日本、韩国、欧美等世界各国。泡茶者们采用不同的茶具器皿，选取不同色香的茶叶，向不同地域、不同民族的人群，传达着茶香真谛的信息。在赏茶、闻香、品茶、以及以茶会友、以茶交友的过程当中，茶艺师们无需，也实在是难以用任何语言，来对茶香的定义给出一个准确的界定。而作为信息接受者的品茶者们，同样也无需借助茶艺师任何语言上的翻译，都会自然而然地用心灵去品尝、回味、感悟，并接受蕴藏在茶香的那种别有洞天的精神内涵。如上述，音乐和茶艺在信息传达和信息接受方式上的共同属性，使我们不难看出，在这两种文化的学习与理解方法之间，存在着如此相似的关联之处。这种方法上的相互借鉴，将会使得学生们能够跨越表演技术层面上的障碍，在对现实世界和形象思维之间关系的理解上，变得更加容易一些，从而最终达到培养学生具有较高创造力和想象力的目的。这也正是音乐教育在茶文化中意义所在。

1.2韵律内在的共性音乐是时间的艺术，而这种音乐的最基本的特征也同样体现在茶艺表演的过程中。音乐的流动是在一种看不见摸不着，稍纵即逝的状态下完成的。但这种流动绝非一种声音或者音响的枯燥无味，无休无止的持续。它是构成音乐的各种要素，表达情感的一系列表现手段的有机组合。由于它的运动形态客观地满足着人类生理和心理上的需求，潜在地始终遵循、对应着人类对客观事物的感受，从而使得我们在倾听音乐时，并没有感觉到它有任何无秩序的痕迹，而是自然地伴随着音乐在时间中的流动，产生一种油然而生的本能心灵深处的共振。这种共振的唤起，则是在任何一种表演艺术中都潜意识地存在着的起承转合的作用。音乐中的起承转合原则，主要是通过音乐主、副题的陈述、连接、展开和再现等一系列运动来体现的。而这一原则也淋漓尽致地体现在茶艺表演的全过程之中。众所周知，音乐的时间流动，只有在一个起承转合的周期完成之后，我们才可以在想象或者叫做幻想的世界中，得到一个完整的被升华了的形象塑造。由于茶艺也同样是依靠时间的周期运动特征，也必然伴随着这一表演过程的始终。随着茶艺表演的时间推移，我们也同时漫步在超现实，自由翱翔的思维天地中，去回味茶道思想精髓，体验仙境琼阁，将茶艺表演中那些直接、间接地传达给我们的.丰富内涵，形成一个更加完整、完美的形象。因此，我们认为，对于时间艺术的音乐，特别是对于蕴藏在音乐作品中的这种内在韵律的学习和理解，将会使得学习和理解同样是时间艺术的茶艺表演，变得更为形象化，更加有利于我们认知和解读茶艺表演，传达给我们的具有丰富内涵的各种信息，从而也更加使我们易于超越有形的表演进而敲开无形的精神世界的大门。

1.3精神内层的共性音乐是一种精神文化的结晶，它是作曲家丰富感情的一个载体，然而我们却无法从音乐本身这个载体上，去真正知道作曲家所要表达的丰富的思想内涵。就像在欣赏茶艺表演时一样，我们也无法从那些程序化的表演过程中，完全理解茶艺师所要表达的丰富的思想内涵。然而，也正是这种理解上的主观性和多义性的存在，才赋予了人类的思维和想象力以无限发挥的精神文化空间。因此茶艺程序的原创作，茶艺师表演的二度创作以及品茶者的三度创作，也如同音乐的欣赏过程一样，由于茶具、茶艺师、茶艺表演的过程以及品茶者的不同，特别是因时因地而异所造成的心情、领悟力、当时的环境、外部因素的刺激等，又会使得人们在品茗、欣赏的过程中对其丰富内涵理解的主观性和多义性受到诸多影响。基于音乐和茶艺的欣赏都是对于精神世界之求索的这一共同属性，所以，尽管每次的欣赏过程都是那样千姿百态，变幻神奇，但是，每当音乐的潺潺流动，茶艺师的举手投足，与我们的感受产生联想和共鸣时，我们都无疑会受到一次又一次灵魂的洗、净化与升华。对于茶艺表演内涵的深层面的理解，需要借助人类丰富的创造力和想象力，而音乐欣赏则是可以最大限度地发展学生创造力和想象力的最有效的手段，从这个意义上来说，二者精神层面上的共通性，有利于借助人们音乐欣赏水平的不断提高，进而帮助我们透过茶艺表演的层层薄纱，去真正领悟茶艺所追求的精神世界之庐山真面目。综上所述，不难看出，音乐赋予茶艺以灵魂，茶艺赋予音乐以形象。将音乐教育引进茶文化的教学之中，正可谓相辅相成，相得益彰。

二、音乐教育在茶文化上的实施

茶道作为一种综合的艺术创造活动，从茶席设计到表演过程中的每一瞬间，自然优美的动作，相宜的音乐、器具、整体环境的和谐与协调，无不体现创作者、设计者、表演者的综合文化修养与艺术造诣。为此，为了完成音乐教育在茶文化中的作用与实施，我们按照听、学、用三步曲的学习原则，设计了下述包括中外音乐简介；中华民族乐器、外国乐器知识介绍；中外经典声乐、器乐作品欣赏；中外著名音乐家介绍，以及基本乐理知识、音乐载体介绍等课程安排，来提高学生的音乐修养与艺术魅力。

2.1音乐欣赏在音乐教育的实施过程中，最重要的内容之一即是音乐欣赏或鉴赏，即我们前面所说的三度创作。作为三度创作主体的音乐欣赏者们，正是这个过程，完成了一个由对声音的感知、认知到进入精神世界的领悟、升华的质的飞跃。在古今中外浩如烟海的音乐作品（乐器和声乐）当中，我们将选择各个时代，各个流派最具有代表性作家的一些作品，来作为音乐欣赏课程中的重点内容。其中包括外国音乐中对巴洛克时代，古典派、浪漫派、印象派以及中国音乐中对民歌、民族乐器、戏曲以及曲艺的介绍和欣赏。特别是中国音乐作品将作为音乐欣赏课程中之重点内容，来进行欣赏和介绍，这将更易于引导学生理解领悟中国文化的博大精深，更易于产生在纯精神世界中音乐感召力与学生情感投射之间的互动，从而有助于提高、加快学生在学习过程中由浅入深，由表及里即从茶艺表演的物质世界，进入到真正感悟中国茶文化真谛的精神世界的过程。在音乐欣赏的教学中，我们尽量做到教师不在学生欣赏作品之前，进行过多的理性知识的介入，以便可以使学生穿透音乐，最大限度地充分发挥自己的想象力，畅游音乐的神秘殿堂，领略音乐的巨大魅力。通过该课程的学习，除培养学生了解音乐欣赏的基本内容和方法，具备初步的音乐审美能力，具备一定的作品衡量标准之外，还将努力使学生能够逐步把自己的文化背景、思想观念、人生阅历、感觉联想等融进音乐，从各个层面去感悟自然，感受音乐和生命律动的共振，从而最终进入体验音乐的境界。

2.2民歌学唱民歌学唱是使音乐欣赏课程最大程度地获得效果的手段之一。对音乐的理解也如同对其他事物的理解一样，是一个永无止境，呈螺旋状攀升状态的追求过程。因此，音乐欣赏的过程，是由量变到质变的时间、数量和经验积累的过程。而民歌学唱则是进入这个过程起步阶段的捷径之一。民歌如同茶文化一样，是一种源于生活，而又高于生活的艺术。它最接近生活，最易为人们所理解、接收。作者的喜怒哀乐，酸甜苦辣，无须翻译，无须解释，一切尽在不言中。浩如烟海的中国民歌的学习，会在我们的学生眼前展现一个五彩缤纷的世界。特别是大量丰富的茶歌，更是我们打开茶文化宝库的门扉，理解茶文化的真谛不可多得的钥匙。借助音乐所表达的情绪情感和这些歌词语言的提示，在音乐欣赏的过程中，将会更易产生音乐感召和心灵呼应的对撞与共鸣，更易激活人们那原本充满丰富内涵的内心世界。

2.3音乐实践音乐教育三步曲的最后一步是“用”，即音乐实践。在前两步的听和唱的学习过程中，音乐给我们的感官以神奇莫测、千姿百态的刺激，当音乐与人们的情感发生共鸣，就会使人引发心理的愉悦。但是我们教学的目的是在于希望学生能够在完成扮演三度创作的音乐鉴赏者的角色之后，再次攀登一个呈螺旋式上升的音乐实践的阶梯。使学生突破原本局限在个人形象思维的狭小空间，将音乐与人融为一体，更全面完整地理解、诠释音乐整体，从而使自己的表演带给新的音乐鉴赏者以新的感动。音乐实践是一个全方位的再学习的过程，是对音乐作品有创造意义的传达和再现，是使谱面上的音乐变成为有灵魂的鲜活音乐的二度创作，是一个需要学生自己全身心地投入方可完成的精神升华的过程。它使学生在茶文化的学习过程中，能够更好地应用形象思维的方法去理解、诠释我们中华民族博大精深的茶文化的真谛，为茶文化的建构，在深度、广度上的进一步拓展做出新的贡献。

三、结论

通过以上论述，了解了音乐和茶文化融会贯通的历史渊源，音乐成为茶文化中必不可少的重要组成部分。茶与音乐的结合可以使人的感官知觉得到全方位的体验，使眼能观其色，鼻能闻其香，口能品其味，耳能听其声，心能得其韵。运用行之有效的手段，使音乐在茶文化中的作用发挥得更加淋漓尽致，使音乐和茶文化教学相得益彰。

2.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇二

近年来, 我国酒类行业竞争日趋激烈, 酒类包装也是各具匠心, 在激烈的市场竞争中, 酒类产品包装获得了长足的发展, 新品种、新品牌层出不穷。从目前市场销售的状况分析, 酒类产品的包装对酒的销售起到极其重要的作用。宁夏的酒类包装亦是如此, 在酒类包装的色彩、文字、图案、文化内涵上充分挖掘了西夏文化, 宣传了西夏文化, 同时在酒中体会神秘的西夏文化。

一、西夏文化在宁夏酒类包装中色彩的运用

色彩是酒类包装设计的一大主题, 它是对人们视觉上的刺激, 从而在客观上决定了白酒的产品的形象, 所以色彩设计十分重要。色彩设在充分装饰酒类的同时, 也恰到好处的做了酒类的说明书。如宁夏大夏贡窖藏年份酒 (如图1) 的外包装设计采用了西夏时期的黑、白、褐三基色, 辅以红、蓝、黄等色彩, 将西夏文字和中国的龙凤图腾大胆演绎、匠心独用, 在色彩中实现了中国传统酒文化、西夏文化与现代人们对品质、健康、时尚元素追求的完美融合。

二、西夏文化在宁夏酒类包装文字的运用

文字是白酒包装设计最不可缺少的一部分, 它是商品信息的一个窗口, 所以文字的设计起到点睛的作用, 在色彩、图案的配合下, 文字的艺术性、审美性显得非常的重要。在西夏文化中, 西夏文字 (如图2) 是中华民族实力文化园地中的一朵奇葩, 西夏文字字形方整, 笔画繁复, 撇、捺较多, 在西夏王陵中出土的西夏文残碑, 碑文阴刻楷书, 书法工整肃穆, 棱角分明, 舒展大方, 笔画娴熟, 字体刚劲、挺拔而美观, 具有极高的艺术价值。在当时西夏文字得到了广泛的使用, 这为后世研究西夏历史和文化提供了宝贵资料和信息。在宁夏的酒类如西夏宴酒、大夏贡窖藏十五年等的包装中, 就采用在整体包装设计上加入了西夏文字的残碑, 将西夏文字和汉字相结合的方式, 传承着古国西夏王朝的历史。 (如图3)

三、西夏文化在宁夏酒类包装图案的运用

白酒包装的图案设计以点、线、面作为设计的基本要素, 在酒类包装中形状可以是圆形的, 也可以是方形的, 甚至是不规则形, 点通常作为主题、标志或重点突出图案来设计样本。我们在宁夏酒类包装的图案中随处可见西夏文化留下的足迹, 如大夏贡酒系列酒的包装中, 就选择了体现西夏文化的图案 (如图4) , 大夏贡品牌文化中融合了许多西夏文化的元素, 与西夏文化相得益彰。

四、西夏文化在宁夏酒类包装文化内涵的运用

酒类的包装设计, 不论是图案、色彩、还是文字, 具有一定的文化因素在设计里面, 即包装所表现的美感不是单纯的, 不是简单的设计元素的重新编排, 各种组合方式和表现方式都有文化的渊源。在宁夏酒类包装中这种文化渊来源于西夏文化, 所以, 在宁夏的酒类包装中能发现很多的西夏文化因素, 也正是这些因素, 结合酒类文化特色, 成为酒类包装文化内涵的构件。从而具有了独特而厚重的宁夏品牌文化内涵。

酒行业是一个极度迷恋历史和文化的行业, 统治酒产品消费的是酒文化。西夏文化凝聚了西夏人民的智慧和劳动, 处处体现了西夏人民对美的追求和创造。作为他们的接班人, 我们应该传承这种文化, 让西夏文化发扬光大。设计出符合时代审美需求的西夏图形运用在包装设计上, 是现代白酒包装发展的新趋向。合理运用西夏文化、发现新视角、开拓新境界, 以适应现代社会人们在视觉传达中对酒类包装的审美需求, 从而促进酒类产品的销售, 是现代设计师考虑的方向所在。因此, 加强西夏文化的研究, 对于提升宁夏酒类品牌形象, 顺应国内外市场消费趋势, 促进酒类产业持续健康发展, 将起到有力的推动作用。

参考文献

[1]杨钢, 李娜, 浅谈传统符号在现代白酒包装中的运用, 美术学刊, 2011, 6, 73-75.

[2]王安霞.产品包装设计[M].南京:东南大学出版社2009.1

3.浅谈节日文化在幼儿园中的运用 篇三

【关键词】节日 纪念性节日 民族传统节日 西方节日 世界节日

【中图分类号】G61【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0174-02

提出问题：

为什么在我们这样一个具有历史悠久和丰富节日文化的泱泱大国，孩子们只知道“春节”“圣诞节”，对世界节日和西方节日知道的如此少。

调查结果和分析：

调查对象：随机抽取的40名幼儿（5～6岁）

我对他们进行三個问题的调查：第一，幼儿喜欢的节日，然后算出所占百分比；第二，我选择了一些常见的节日，按一定的顺序分为四组，每组三个，幼儿听过的节日后打钩，算出百分比，节日为：国庆节，五一劳动节，儿童节（社会纪念节日）；春节，中秋节，泼水节（民族传统节日）；圣诞节，复活节，感恩节（西方节日）；国际牛奶节，世界卫生日，地球日（世界性节日）；第三，了解节日的途径，算出百分比。

1.幼儿喜欢的节日

幼儿喜欢的节日集中于春节和圣诞节上，这两个如此受欢迎在于社会，教师，家庭及幼儿共同铺设了道路，首先是社会的宣传：在春节和圣诞节来临之前，许多商家都纷纷的打出了过节促销的广告，并且通过多媒体进行大规模的宣传，其次是教师，在幼儿园中，教师必不可少的组织这两个主体性的节庆活动，并且把节日教育于环境创设和创设之中，圣诞节则是把教室装饰的叮叮当当，金碧辉煌，春节则会把教室装饰的红红火火，喜气洋洋，给幼儿创造了一个快乐的享受节日的气氛；第三是家庭，这两个节日本身具有一定的情节性，圣诞节：家长则会把礼物放在袜子里赠给幼儿，还会讲一个美丽的故事给幼儿听。春节：家长则会给幼儿许多的压岁钱。只有在幼儿生活中真实的“去做”，“去参与”并且幼儿得到了家庭，教师，社会的寄托，幼儿才会对节日有亲历亲身的体验。

2.幼儿知道的节日

由图表可见：

（1）幼儿重视“纪念性节日”和“民族传统节日”，而对“西方节日”和“世界性的节日”不太知晓。

调查显示：幼儿知道“纪念性节日”的幼儿为40名，所占比例为100%，“民族传统节日”为21名，所占比例为52.5%，而“西方节日”和“世界性节日”的比例非常低。

（2）幼儿对汉族节日非常了解，相对忽略少数民族的节日。

调查显示，在第二组民族传统节日中，幼儿对春节和中秋节的认识达到了100%，而对泼水节的认识只占了52.5%。在中国节日的开展中，没有涉及到少数民族的节日，我国是一个有着悠久历史和灿烂文化的多民族国家，但在开展中国节日活动，幼儿基本上将视野集中在汉族的民俗节日上，围绕着汉族的几个常见的节日，如：春节，元宵节，清明节，中秋节，重阳节等开展活动，忽略了少数民族的节日。

思考与建议：

为了更好地促进幼儿园节日活动的开展，我们相应地提出以下几点教育建议：

1.教师的眼界要放宽广，要与世界接轨。

幼儿园除了开展一些中国节日外，还可以开展更多的西方节日（如感恩节、复活节、愚人节、万圣节等）和国际性节日（如世界气象节、世界卫生日等）。节日资源是丰富的，作为幼儿教师，要提高自身的文化视野和专业节能，通过对更多世界性节日和外国节日活动的开展，介绍世界和外国文化、习俗、艺术等内容，让幼儿感知、体验世界文化的丰富和差异性，达到对儿童进行多元教育的目的。

2.教师要对节日活动意义的深层理解，挖掘相同的节日教育理念。

感恩节——“教师，谢谢你！”

感恩节是美国的一个本土节日，是美国初期的移民为感谢眉州印第安人而设立的一个节日。在幼儿园，这一天也显得那么温馨。教师会利用这一天进行文明礼貌教育，如当儿童不小心碰到别人时，应该说声“对不起”；与别人道别时，应该说声“再见”，并献上美好的祝福等。

教师节——“教师，谢谢你！”

这个是中国的传统节日，教师负担着培养人才的重任，学生是为感谢老师而设立。在幼儿园中，幼儿会谢谢老师，也会送老师一些小礼物来报答教师的教育之恩。

这两个节日的出发点是一样的，都有感谢教师的情感，教师可以把这两个节日联合起来教育幼儿，这样不仅可以更好的过好教师节，还能更好的培养幼儿的感恩之心。

3.教师开展节日活动的方式多种多样，充分利用家长和社区的环境资源。

教师要充分利用家长和社区资源，丰富节日活动开展的途径。家长是幼儿生活最重要的场所，也是幼儿获得文化的一个重要源泉。邀请家长参与到节日教育过程中，不仅能拓宽教师的思路，丰富教学内容，而且也能增加教师对幼儿文化背景的了解，帮助教师将幼儿放在其特定文化背景中来认识。丰富多彩的社区环境更是可利用的资源。幼儿园要思考如何利用社区、街道的环境和资源，开拓幼儿的视野，丰富他们的早期社会经验，促进他们社会性发展。

4.教师开展的节日活动类型要丰富，幼儿园要自创一些节日。

教师要发挥个人和集体的聪明才智，设计出幼儿园独创的“园本节日”开展更多的内容丰富、形式广、趣味性强有寓教于乐的节日活动。例如在美国开展的“衣服反穿日”和“睡衣日”。

衣服反穿日——“我把衣服穿反了！”

儿童经常把衣服穿反，当教师、家长进行纠正时，儿童常常困惑不解，为什么我那样穿是错的？因此，教师会在十一月或十二月的某一天让儿童反穿衣服，称为衣服反穿日。当然，教师也不失良机地告诉儿童如何不把衣服穿反。此外，儿童经常分不清鞋子的左右，教师也允许儿童穿错左右鞋。学前班和幼儿园大班的教师还示范如何系鞋带，如何拉拉链等，培养儿童生活自理能力。

4.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇四

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。赏识教育的特点就是注意孩子的优点和长处，逐步形成燎原之势。让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒;而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处，小题大做，无限夸大是孩子自暴自弃，在“我是坏孩子“的意念中消沉。

赏识教育就是通过激励表扬手段，肯定学生的优点、长处，鼓励他们不断追求成功。我们教育的使命和教师的任务是让学生从小有良好的心态，学会自信，学会欣赏自己。社会、老师、家长都要改变观念，把表扬带给每一位学生。

赏识会使孩子更加自信、成功，抱怨导致失败。赏识，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，在孩子“我能行”、“我是好孩子”的感觉中走向成功。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好;不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。赏识教育的奥秘在于让孩子觉醒，每一个生命觉醒的力量是排山倒海、势不可挡的。伟大的发明家爱迪生就是从小被老师说成很笨，后来在母亲的赏识教育下逐步走向成功，从而取得了伟大成就。

有一句古话说：“好孩子是夸出来的。”“数子十过，不如赞子一长。”这在教师教育幼儿过程中同样很适用。一个很调皮捣蛋，或者各方面表现差强人意的孩子，如果老师老是去呵斥他，抱怨他，向家长告状他的种种不是。这个孩子逐渐会变得自暴自弃，一副破罐子破摔的心态。从而也会变得对自己更没有自信，认为自己处处很笨，不如别人。也许会变得更加爱捣乱，以引起老师和小朋友的注意。我们中班有一名幼儿叫万忠望，非常顽劣，经常爱出风头，打其他小朋友，时不时犯点小错误。做操的时候总是蹲在地上，要么就推搡别人，让老师甚为恼火。有一天，老师发现他帮忙做值日生时特别能干，能帮助老师拖地、擦桌子，整理桌椅。我及时地在全班小朋友面前表扬了他，我看到小小的他开心地笑了。以后老师经常刻意寻找他身上的闪光点，比如，他很热心，爱帮小朋友端饭，爱帮老师做事。渐渐地，觉得他身上也真的还有不少优点，老师也从内心改变了对他的看法。他呢，受到的表扬多了，也逐渐变得能管住自己了，改掉了不少坏习惯。现在，他变得又能干又听话了，只是经常老师要提醒他别做坏事，管住自己。小朋友们也变得爱跟他玩了。

赏识教育应该从以下两个方面去做：

一、多发现、夸奖孩子的优点，从而实现对优生的长处的肯定，实现对差生的转变。

二、应该给孩子以足够的信任。“你能行!”相信他能把这件事情做好。我班有一名小女孩叫杨静，特别好动、调皮，很让老师头疼，“六一”活动时，刚开始排练舞蹈时特别认真，跳得也很好。我看在眼里，总是不禁会从心底夸奖她几句：“你跳得真好。”“你的舞姿真美。”杨静受到老师的夸奖与喜爱，成天美滋滋地，变得听话与自觉了。她好像觉得不好意思再捣乱一样，一天天越变越懂事，听话、能干了，纪律也变好了。到了排练节目中期，她都学会了以后，她又不好好演了，动作很懒散。到后来，别人都记住动作了，她却好几个动作都忘记了。我心里可急坏了，不禁犯了难，该怎么办呢?临时换人吧，时间也来不及了，她是这个舞蹈的主角，动作最多。最后，我决定还是多加指导，继续用她。我利用午休时间和放学后指导她的动作，教她如何记动作，一次次陪她排练，多鼓励她别急。我告诉她：“你的舞跳得真美，老师把最美的动作给你，你可要好好跳哦，老师很看好你。”在老师期待的目光中，小小的她似乎读懂了什么，变得更加努力了，越演越好了。最后演出获得了成功，她的舞表演得非常出色。我想是老师的信任，给了她力量，让她克服了许多困难，获得成功。如果当时我为了保险起见，换了一个稳妥的小朋友，也许表演得没有她出色，而她也会异常沮丧。以前让老师头疼的她，变得越来越依恋老师了。对老师充满爱意，常常她会笑意盈盈地拉住我的衣角，用手摸摸我，什么也不说。看着这个曾经的“小麻烦”变化如此大，我会把她拉到怀里拥抱她一下。

赏识教育，对于优生，在活动中及时评价孩子的表现，肯定孩子的努力，会让孩子获得成功的喜悦，从而变得更自信，能干，更积极向上。所以，老师在任何时候都不能吝啬你对孩子的赞美。

一个经常被老师，家长呵斥为笨蛋的孩子，被老师批评为爱做错事的孩子，最后会在潜意识里认为自己很笨。从而变得畏手畏脚，真的变成笨孩子。所以，作为一名幼教工作者，我们可不能给孩子施予“笨孩子”“坏孩子”的魔咒。而应该以一颗宽容、理解的心去帮助、去等待他把一件事情做好。只不过，我们要多付出一点耐心与细心，而对于孩子的健康成长，作用却是不可估量的。

单位：兴山县黄粮幼儿园

地址：湖北省兴山县黄粮镇

电话：*** 邮编：44370

5支持鼓励，互动推动——让孩子们活动中如虎添翼

陶行知先生说过：“我们要虚心地跟一切人：跟先生学，跟大众学，跟小孩学……”“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”

儿童的世界是儿童自己去探索去发现的，他们自己所探求来的知识才是真知识，他们自己发现的世界才是真世界。因此，在活动中教师应关注幼儿，向孩子学，应充分理解和尊重幼儿的兴趣和爱好，更多地给幼儿以自由，以鼓励，以支持，让他们有进行创造活动的权利和机会，使他们在自由的天地里，在实践活动中，充分用眼、手、脑去发现、去创造，也只有这样才能真正使幼儿成为学习的主人，使幼儿的身心都得到健康和谐的发展。

●尊重个性差异

陶行知先生说“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”《纲要》中也多次提到：让每个幼儿都有机会参与尝试，要支持鼓励幼儿大胆探索与表达，教师要成为幼儿活动的支持者、合作者、引导者。

用心聆听孩子们的心声，意味着还孩子思维的自由，还孩子表达的自由，还孩子心灵的自由;意味着对孩子想像的放飞，对孩子个性的认同，对孩子人格的尊重。为了使幼儿更好地独立思考，教师应鼓励幼儿自主探索，发现问题、提出问题、敢于质疑，乐于交流与合作，给学生提供探索与交流的空间。适时的表扬与鼓励让每个孩子都有表现的机会。例如：在主题活动《咚咚隆咚锵》的教学中，孩子们有的用锅盖、有的拿铝盆、有的搬来桌子、椅子、瓶子和木头，甚至连自己的身体也成了孩子们分外有趣的学习工具，他们自由地玩弄着身边可取的物品，敲锣打鼓，咚咚锵锵，叮叮当当，越敲越高兴，越敲越陶醉于其中，不同的孩子会用不同的方式去探究声音，在老师的鼓励下孩子们对声音和打节奏有着浓厚的探究兴趣，他们拍手、跺脚、击掌、敲敲打打陶醉于一片无限想像和创造的空间，主题也随之不断拓展和生成。

●家园密切合作

陶行知说：“教学做合一是以生活为中心”或“以实际生活为中心”或“以事为中心”。“所有的问题都是从生活中发出来的，从生活中发来的困难和疑问，才是实际的问题，用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。”因此，“教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。幼儿由于年龄小，更多的生活时间是在家庭中度过。

有人说“没有学校教育的家庭教育是不完整的教育，没有家庭教育的学校教育也是不完整的教育”，家长资源对幼儿的主动发展起到至关重要的作用。

瑞吉欧教育主张：幼儿的学习不是独立建构的，而是在诸多条件下，主要是在与家长和教师、同伴的相互作用过程中建构的;是在特定的文化背景中建构知识、情感和人格。在互动过程中，幼儿既是受益者，又是贡献者。“互动合作”包括教师和学习者的互相沟通，关怀和控制的不断循环，以及教育活动相互引导的过程。这种对家长、教师和幼儿互动、合作关系的看法，不仅使幼儿处于主动学习地位，同时还加强了幼儿对家庭、团体的认同感，让每个幼儿在参与活动时，能感受到归属感和自信心。在主题活动“兔子”中，家长给我们提了许多的建议，如：让孩子把兔子轮流带回家做客，原来把孩子送来就匆匆离去的家长，在这次的活动中经常驻足观看“家园互连网”上陆续张贴的有关兔子的内容。在“求助热线”栏目中，也得到了家长们的及时帮助。“请您是否能告诉我兔子爱吃什么?”的求助热线一贴出，家长们纷纷把自己所知道的答案告诉了老师，有的家长还亲自到菜园里拔地瓜藤、花菜叶，从家中带来青菜、谷子、豆子给小兔吃，给孩子们频添了许多的欢乐。在幼儿园，孩子们探索他们感兴趣的事，讨论他们感兴趣的话题。回到家，还会把自己所知道的或是疑问讲给父母听，和他们进行讨论。家长及时记录幼儿的讲述和疑问，并反馈给老师。有许多在幼儿园无法完成且又孩子非常喜欢的活动，只有在家长的密切配合下，让我们的教学活动如虎添翼，让我们孩子尽情享受探究实践中所带来的快乐。

总之，让孩子学会生活，学会学习，学会实践，按照陶行知的要求解放学生的头脑、双手、嘴、空间、时间，努力使孩子生活在思考和探索的世界里，让孩子充分享受“活”、“全”、“创造性”的教育，让孩子真正成为活动的主人。

学习《保教指南》，帮助幼儿阅读越快乐

最近几年，关于“早期阅读”“经典诵读”“书香校园”的话题犹如雨后春笋般流行于各学校。同时，相应的活动也如火如荼地竞相开展。自从去年，我开始着手尝试一项有关关“读书活动”的课题后，我也开始设计，并开展了各种丰富多彩的阅读活动。但在实施过程中，也遇到了种种困惑，开始以为阅读活动，无非是组织一些语言活动，创设良好轻松的语言环境，开展系列的表演活动就行了。但看似热闹非凡，但是真正的阅读又有多少呢？于是我努力思索着，认真学习《保教指南》，在《指南》中寻求帮助。

翻看《保教指南》第二十条——观察幼儿，倾听幼儿，及时关注幼儿在生活和学习中的表现，了解幼儿的需要并给予适时的支持和帮助。善于发现和捕捉突发性的教学问题，在观察基础上合理分析，灵活调整教学目标，改进教学方法。那么，我们面对的首先是3——6岁的幼儿，我们要帮助他们奠定的基本阅读能力，是自主阅读的意志与技能。可是，孩子天生又没有具备阅读能力的，他需要成人的正确引导。我们开展的种种活动，只不过是提高或丰富孩子的阅读罢了，真正要做的第一步，肯定是教给孩子正确的阅读方法。只有掌握了方法才会自主的阅读，正如《指南》中的二十一条所说：向幼儿提供有益的学习经验，使每个幼儿都有进步和成功的体验。

“阅读”一词，我个人认为是由“阅”和“读”两部分组成的，因此，我们要帮助幼儿孩子学习阅和读。掌握他们的正确方法，才能体验之中的快乐。

一、阅的快乐。

“阅”通俗的讲法就是看，当然，我们的孩子不识字，且没有很高的阅读基础，给他一本书，如果不讲，可能没几个孩子能看懂吧，更别说激发孩子的阅读兴趣了。所以看什么,怎么看，对孩子来说是很关键的。

（一）看什么？

首先，给幼儿选择适合他们的书。幼儿的认知水平，审美能力都有限，对于图书缺乏一定的分辨能力。因此，在选择图书的时候要根据幼儿的年龄特征，选择一些具有儿童情趣的，而且，选择的读物要形象鲜明，具有积极思想的图书。幼儿的图书应是图文并茂的，书中不但有色彩鲜艳、形象生动的画面，还记载了有趣的故事。从语言教育的角度来看，图书是幼儿从理解图画符号到文字符号，从学习口头语言向书面语言过度的有效工具。图书在帮助幼儿顺利完成两个过渡方面，起着举足轻重的作用。而那些具有动人故事，以文字记载为主的书籍，幼儿是不感兴趣的，还有那些情节恐怖，绘画丑陋的图书，会对幼儿的身心健康和审美能力的发展产生一些副面的影响，这类的图书，对于幼儿是不合适的，也是应该抵制的。

（二）怎么看？

怎么去引导孩子学会正确地看书和翻阅图书呢？

幼儿在得到一本图书的时候，首先就会被书上五颜六色的画面所吸引，就会从他们拿到的那一页开始看，无论是第一页还是中间页，更有的幼儿会把书倒着看，而且看的速度比较快，通常是很快的翻到头，一本书就算是看完了，对书的印象自然不深，而且这种看书的方法对于幼儿各方面能力也没有什么作用。因此在阅读的时候，应该引导幼儿逐页阅读，让幼儿仔细观察每一个画面。首先指导幼儿看书时，先看封面和封面是的字，久而久之，看书要先看书封面，然后再往后看的习惯形成了。孩子拿到书，看过封面，很容易就翻到第一页、第二页、第三页……，在这种图书的帮助下，幼儿看一页翻一页的习惯也逐渐养成了。

我还设计了游戏活动“书中找一找”，把画有各种图案的图片装订成书，然后让孩子们在听到信号后，用大拇指和食指翻书寻找。这一系列的游戏活动不但给孩子增添了看书的乐趣，还学会了怎样去翻阅图书的本领！

另外，还要做到多想多忆，可以在阅读之前提出一些简单的要求，让幼儿带着一些问题去阅读，注意一些重要的情节，边看边思考，让幼儿“自由”的接受知识，以便幼儿自觉养成仔细观察、独立思考的好习惯；在阅读活动结束的时候，老师可以引导幼儿一起回忆图书的内容，让幼儿进一步理解书里的内容，以培养幼儿的记忆力。

二、读的快乐。

我们指导孩子在阅的基础上，还要大胆地读，鼓励孩子读出快乐，读出自信。当然孩子的读，也和说是结合起来的，只有在说的基础上才能进一步的去读。读的同时，还需要用小耳朵去听，提高孩子的倾听能力。

（一）说什么？

虽然我们也提倡安静的阅读，但对于年龄比较小的幼儿来说，要做到这一点，比较困难，他们比较习惯于自言自语，有不少的幼儿在看过一本书后喜欢把书里的故事讲给别的人听，这是一个很好的习惯，一方面可以培养幼儿的口语表达能力，另一方面，幼儿讲述的内容，可能是书的内容，也有可能是创造性的讲述，这对于幼儿创造力起着举足轻重的作用。我们可以指导孩子把看到的画面都可以用语言来表达，首先帮助幼儿观察画上的人物、时间，地点等，再用自己的语言进行组织、描述，如：我看到了书上有谁，在干什么？简单的描述可以帮助孩子学习阅读。同时，我们也要关注幼儿的个体差异，对于一些语言表达能力强的孩子，可以让他运用一些优美的词语进行修饰，并可以让大家一起来学学、说说。为了使幼儿不出现说了一遍就不想说的现象，我还运用配画的形式来引起幼儿说的兴趣，或让孩子根据听的用小画笔画在白纸上，开展“边说边画”的游戏，这样既能帮助幼儿边看边听加深对作品的理解，还能引起幼儿无限的想像。同时，我在讲述或朗诵时，运用语言，语调，语态用声情并茂的语言氛围来感染孩子，使他们乐于听。因此，阅读后的讲述非常重要，幼儿在阅读后，千万不要忘记讲述。

（二）怎样听？

养成良好的倾听习惯是提高幼儿阅读的重要保证。那么怎么才能激发幼儿的倾听兴趣呢？

可以运用多种形式激起幼儿乐于听，喜欢听的兴趣。

1、选择合适的阅读材料：经过观察，幼儿对美的、有趣的一些故事、童话、儿歌、美的音乐、美的画面欣赏时，绝大多数幼儿倾听，注视的时间较长，我们可以选择一些符合幼儿特点，情节有趣，意境优美，语言浅显易懂的作品作为欣赏教材。

2、运用游戏：游戏是幼儿所喜爱的，符合孩子年龄特点的活动，他们在游戏时都较投入，以游戏的口吻和幼儿说话，幼儿也容易接受。如我在开展“传话筒”的游戏时，要求幼儿集中注意倾听一句话或几名话，然后将话传给别人，以培养他们理解语言内容，把握重要语言信息的能力。幼儿在游戏中都表现为喜欢听也乐意听，能积极地把话传给别人。

3、直观形象，让幼儿“听得懂”。

首先可以语言生动，特别注重说话的轻、重、快、慢，并做一些适当的夸张，突出让幼儿听不同的声音，听人物，动物的对话。其次是做一些形象动作帮助幼儿理解，对小动物的一些动作，我往往是一边说，一边跳，这样幼儿就能够注意听。再次是运用教具，如听儿歌时幼儿听了几遍就会不想听，这时可让幼儿一边看木偶表演一边倾听，幼儿还是较乐意听，并容易懂得。

作为孩子的启蒙教师，应该给幼儿看什么样的书，让幼儿学会怎样看书，对于幼儿的成长和发展是非常重要的。读书是人类进步的阶梯，为了孩子的明天，应该让孩子都掌握一个正确的读书方法，在书的海洋里得到更多……

幼教中吓唬语不能有

昨天，我正在给班里孩子上课，一位头发花白、背有些驼的老爷爷来教室门口倒垃圾，坐在教室门口的两个幼儿突然大声说：“老师，老傻子来了！”还一脸的惊恐，瞪着眼睛望着我，满眼的渴望被保护，我被孩子的举动搞的哈哈大笑起来，感觉孩子太可爱了。可是过后细想一下，却被这种想象所带来的后果吓了一跳。

新学期我们小

（三）班迎来了43名可爱活泼的新生幼儿，因为大多没有上过幼儿园，没有离开过家长，依赖性较强，刚来幼儿园幼儿的哭闹现象比较严重、喜欢随意走动、打人咬人时有发生，所以我们老师有时在说教收效甚微的情况下，会无意吓唬孩子。“再不坐好，让老傻子来把你背走！”“还哭，我就把你送给大灰狼！”“不听老师的话，把你送到小

（二）班，小

（二）班的老师可厉害了。”“上课再说话，老师就把电话，晚上不让爸爸妈妈把你接回家了！”…..这种时有发生的吓唬孩子的方法，有时也能取到立竿见影的效果，孩子也会立即老老实实的，不再哭闹了，可是这些话语却给孩子带来不可磨灭的心理阴影，其坏处至少有：

一、让孩子缺乏安全感。幼儿园本是孩子学习生活的乐园，老师应像妈妈一样和蔼可亲，经常吓唬孩子，让他对幼儿园和老师产生不信任感，缺乏安全感，这对我们老师以后的工作会带来许多不利。

二、损害老师在幼儿心目中的形象。老师“吓唬”孩子的话，大多是在气头上顺口说出来的，兑现不了。久而久之，孩子把老师的话便看成了是“骗人”的谎话，再也不相信了，对老师的尊重感会大打折扣，也会养成孩子爱说谎话的不良习惯。

三、会增加幼儿的精神压力和恐惧心理，危害他们的身心健康。有的家长有时会反映孩子夜里会做噩梦，然后大哭起来，睡不稳，早上精神状态很差，其实这都是那些吓唬的话语造成的。

四、恐吓不利于儿童塑造良好的个人品质。老师若常用鬼、神、狼等恐吓孩子，可能会使他建立一条条件反射，对同类事物产生惧怕感，容易使幼儿形成胆小、软弱，遇事缩手缩脚、优柔寡断的不良性格，不利于培养他们勇敢坚强的个性。

五、老师顺口说出的“妖怪吃你”之类的话，不讲科学，不合情理，会给孩子在心里和逻辑思维上形成错误的认识，不利于他们今后的学习。

因此，用“吓唬”的方法教育孩子弊多益少，不如用循循善诱、说明道理的方法，更有益于孩子认识错误，改正缺点，更有益于孩子健康活泼的成长。

在游戏中发展幼儿的口语表达能力

一、活动背景 对幼儿来说，学习内容应该是与幼儿的生活密切相关的，是能以经验的形式呈现的。让幼儿熟悉周围的环境，认识了解一些常见的蔬菜，建立相关的概念，并在游戏中有礼貌地求助和感谢他人的帮助，体验生活和乐趣是符合幼儿学习特点的。在设计这个活动时，我把整个活动放在一个幼儿感兴趣的，比较熟悉的特定环境中来进行，幼儿参与性强，学习的积极性高，体现了促进幼儿全面和谐发展的价值观。

二、活动实录：

第一环节：简单谈话引出主题

师：小乖乖，妈妈去买菜，你们愿意和妈妈一起去吗？（幼：愿意）

（评析：教师以妈妈的身份出现，亲切地称呼小朋友为小乖乖，一句简短的话语拉近了彼此的距离，建立了感情，为下一环节的展开奠定了基础。）

第二环节：学习有礼貌地求助和感谢他人的帮助。

（评析：鸡妈妈和狗妈妈这两个角色是幼儿所熟悉的，激发了幼儿想说、敢说、愿意说的愿望。并通过问路这一环节，表演和语言的启发，增强了活动的趣味性。使幼儿乐意参加游戏，在学习中有礼貌的求助和感谢他人的帮助。）

４、买菜。

引导幼儿有礼貌地和阿姨打招呼，大胆地说出自己想买的菜。

学习短句：“阿姨，我想买╳╳菜。”

（评析：幼儿当顾客，老师当营业员阿姨，用这样的身份来处理问题，能激发幼儿思考的积极性。在这买菜的过程中，与营业员阿姨的交流中，学会了使用礼貌用语，礼貌的与交往，也提供了全体幼儿表达自己想法的机会，从而激发了幼儿积极交流的愿望。）

第三环节：买菜回家。

我们边念儿歌，边回家。（儿歌：小乖乖，去街街。陪妈妈，去买菜。猪肉、鸡蛋、大白菜，嘿吆嘿吆抬回来。）

活动评价：在本次活动中充分考虑了幼儿的主体地位，注意发挥幼儿学习的主动性和积极性，遵循了幼儿的年龄特点及认识事物的特点，紧紧抓住了一个“买”字，让幼儿在游戏情景中学习，整个活动生动自然，效果明显。

１、活动环境和谐，把活动室布置或菜场，让幼儿置身于有趣的情景中积极地学习活动。

２、师生关系和谐，教师以妈妈的身份一下子缩短了师生之间的距离，和谐的气氛油然而生，使幼儿无拘无束地投入活动中。

３、活动过程自然，巧妙地运用游戏的形式，让幼儿听着欢乐的音乐进入活动室（菜场）自然地向鸡妈妈、狗妈妈问路，玩买菜的游戏，在轻松愉快的气氛中不知不觉地达到了活动目标。

４、值得注意的地方：当小朋友称阿姨是买菜阿姨时，教师应纠正为：营业员阿姨。这样可能更规范一点。

所思所悟：通过上述活动，我也真正理解了爱因斯坦说过的话，即使是一头贪食的猛兽，在它不想吃食的时候，硬塞给它吃的也会破坏它贪婪的天性。教育不是灌输，而是诱导。他还指出过教育的三种不同心态，即恐惧心态、好胜心态、好奇心态，结果有天壤之别。前两种教育形式会破坏孩子的求知欲，第三种才是最理想的教育。在这里让我想起当前有很多家长在孩子练琴时，就规定孩子一定要达到多少级，而不是以提高孩子的综合素质为目的。结果孩子可能经历了磨难达到了目的，但学习的胃口破坏了，学习的欲望没有了。我认为教育的过程比结果更重要。让孩子体会到快乐，而不是一味地强调学习的苦头，快乐的学习才能提高孩子的兴趣，快乐的学习才是持久发展的动力源。

游戏对幼儿的心理的发展有极重要的影响。这是由于在游戏中，幼儿始终处于积极主动的状态，探索各种事物的性质、作用和关系，从而能细致深入地理解事物。同时，在游戏中也培育了幼儿的言语、注意、感知、记忆和思维，尤其发展了他们的想象力和创造力。在游戏活动中，也发展了愉快的情感和坚毅的意志性格等。作为一名教师必须妥善组织幼儿的游戏活动，充分发挥它对幼儿心理发展的积极作用。

让爱滋润每一位孩子的心田案例

在学习《指南》中，我有自己的一点感受。首先在课前要熟悉教材，精心设计教案，制作教玩具，不大无准备之仗。在活动中，用平等的高度、亲切、自然的语言与孩子交流。在课后，对活动进行评价、反思，改正缺点。在平时日常生活中要关心、爱护每一位孩子。对孩子要有耐心、细心且有恒心。特别是要有爱心。高尔基曾经说过：“谁爱孩子，孩子就爱他。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”我们也总是在说，要做好一名幼儿园老师，最基本的素质就是要有爱，用心去爱每一个孩子。作为一名幼儿园老师，每天接触的是天真无邪的孩子们，所以我们教师更应学会用心去爱每一个孩子。爱，是人类特有的，最伟大的感情。那么老师的爱更是博爱了。幼儿园的小朋友是调皮的，是好动的，是可爱的，也是不知天高地厚的，他们常常以自我为中心。在家是小皇帝、宠儿。小朋友犯错误是正常的，“人孰能无过，过而能改，善莫大焉。”而如何应对活动中的突发事件，正确引导幼儿认识自己的错误，提升孩子的心灵素养，是我们教学工作中重点任务。

我们班有这样几个孩子：

１、钱思解：这是个性格既怕羞又调皮的孩子，家庭情况也比较特殊，自小爸爸不在家，在中班第一学期爸爸回来后和妈妈离婚，离了又合，合了又离，现在跟爸爸一起，而爸爸老是出去玩牌。在这种情况下是小思解的思想发生了变化。上课不好好听，小屁股耐不住寂寞非常调皮，有时感觉他又很害怕老师，有时却又能对老师的存在视而不见——你说你的，我做我的。

对策：在一日生活中经常关注他，和他交流。与他奶奶取得联系，家园合作，共同教育。每次来园我总是主动和他打招呼，并摸摸他的头，让他觉得老师是爱他的；在生活上对他无微不至地照顾，让他能感受到像妈妈一样的爱；平时多与他谈心，和他聊聊自己的朋友、喜欢做的事情，鼓励他大胆地表达；上课他做小动作时就巧妙地运用教育机智转移其注意力。

苏霍姆林斯基曾说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱孩子。”“调皮孩子”期望得到老师的关爱和鼓励，他们想通过自己独有的行为来引起老师的关注，进而获得老师的爱。因此，对于“调皮孩子”，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过各种形式，向他们表达爱。即使只是一个会心的微笑，一句关心的话语，一次亲切的抚摸，都会使他们感受到：老师是爱我的，我应该听老师的话。

2、屠晟昊：这是个既调皮又聪明的孩子，思维能力和表现力都很强，除此之外的最大特点就是好动、顽皮。对策：他非常爱玩，每次的自由活动时间就是他大显身手的时候，不可否认他的作品非常有创意，但就是常常和小朋友发生冲突，最终以他人哭而告终。于是我就把最大的头衔----大班长给了他，这样的“委以重任”使他很自豪，懂得同伴间友好相处，互相谦让。责任感也增强了，现在他每次看见有小朋友吵架他会去劝架。以前每次体育活动的时候，他总是这里撞撞，那里碰碰，总有使不完的劲。针对他表现力很强的特点，我就创造机会让他做游戏的“主心骨”，比如在“做作业”时让他收本子，在“揪尾巴”游戏中让他当有尾巴的小松鼠等。这样他莽撞的机会少了，能力却有了很大的提高。

曾经有位名人说过：“对于我们的眼睛缺少的不是美，而是发现。”作为教师要善于发现孩子身上的闪光点，以平静的心态、平等的眼光看待这些“调皮孩子”，就会发现他们身上也有许多优点，教师应尽可能地创造机会来满足他们的表现欲望，让他们和其他幼儿一样有施展才能的舞台。如果教师不能满足他们这种欲望，他们就会通过捣蛋、打闹等不良行为来“宣泄”．会变得更加调皮。

3、庄羽佳：这是个看起来很文静的女孩子，可是和同伴在一起的时候她的声音很“响亮”；老师在上面讲课，她也在底下谈笑风生；老师单独提问她时却“沉默是金”。

对策：多创造机会让她回答问题，并能耐心地倾听她说话；在角色游戏中让她担任一定的角色。

从我们班这三个“调皮孩子”的表现中可以看出，他们虽然调皮，但也各有特点，各有长处。作为老师，应该全面地了解孩子，用爱心和耐心去悉心地呵护。“调皮”这样两个简单的字，可以说调皮的孩子大都是聪明的，也是有一定能力的，虽然他们好动、淘气、自制力差等，但我相信通过我们在教学中的因势利导，“调皮孩子”也一定会向着好的方面发展的。因此我们在教育教学中应注意：

一、承认孩子应该会犯错误的。好动、好奇、调皮是孩子们的天性，也是符合人生成长规律的。对于教师，要承认这一点，不能用同一尺度来看待幼儿，不能冷谈甚至漠视这些调皮的行为，更不能因为孩子犯了错误就认为这个孩子就不是好孩子，那样是不利于他们成长的。

二、用心引导，用爱呵护。没有爱就没有教育。教师的爱是良知和责任，她能承受重托。教师的爱是流淌幼儿心中的甘泉，是幼儿身心健康成长的动力。爱就意味着奉献。”《爱的教育》告诉你，陶行知先生是一个具有彻底奉献精神的典范，孩子的成长，是一个不断犯错的过程。对于犯错的小孩，教师应懂得用心教导，正确引导其认识到自己的错误，帮助他们改正错误。教育其如何做一个真人。对于幼儿园的小朋友而言，教师更应悉心呵护小孩的心灵，积极引导他们懂得假、丑、恶，提升他们真、善、美的人生境界。犯错误的孩子不可怕，可怕的是老师在此教育阶段不能正确引导。

我想，这样的事情在我们平时的课堂上是比较频繁的，如果我们能够冷静对待这件事，少一些严厉的批评，多一些正确的引导，多用些心呵护孩子、多用些爱呵护孩子。为他们的成长点亮一盏心灵的明灯。

俗话说：“有付出就有回报”用心去爱每一个孩子,你对孩子付出了自己的爱,你也将收到孩子给你的爱.。

早期阅读不单单是图书的阅读

起初，幼儿刚刚接触到早期阅读时，没有一定的阅读经验，一下子利用图书来进行阅读存在一定的难度，因此需要创设一些单幅图片的阅读环境，这种简单而基本的阅读方式更容易引起幼儿的阅读欲望。通过教师和家长有意识地引导孩子欣赏图画，使孩子对图片中的人物、事件等进行看图讲述，培养孩子观察力、想象力和口语表达能力。我们在班级中分别创设了瓷砖画阅读、幼儿绘画作品阅读墙、主题墙阅读、说新闻、汉字墙、诗歌墙、看图编故事、歌曲墙等等，引导幼儿利用早晨来园、课间、中午安静游戏、区角活动、下午离园时，组织幼儿进行阅读。另外在家庭中，我们鼓励幼儿把自己的美术作品编成故事讲给家长听，并请家长配合记录下来，以此来提高幼儿的阅读能力和口语表达能力。

5.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇五

摘 要

体验式教学以一定的理论为指导，有目的地创设教学情境，激发幼儿情感，并对幼儿引导，让幼儿亲自去感知领悟知识并在实践中得到证实，它在幼儿园教育中具有重要意义，对幼儿主体精神的构建、身心发展的完善、道德的养成等具有重要作用。针对影响幼儿体验生成的原因, 幼儿园应采取多种措施促进幼儿体验的升华, 使幼儿健康成长。

关键词

体验

体验式教学法

幼儿教育

过去教师主体的教学模式更多地强调知识传承，主要体现在教师教学生学把幼儿的成长看作可以预设的操作流程, 进而忽视幼儿自身及幼儿的生活体验，而体验式教学法一改过去的传统教学方式，以幼儿为主体,通过幼儿积极主动参与,让小朋友在栩栩如生的师生互动以及幼儿间的互动情境活动中去体验学习的快乐，从而激发幼儿的学习兴趣，为以后的学习奠定基础。

一、体验的涵义

体验体验是哲学、心理学、美学、教育学等学科中的重要范畴, 是由“经验”“经历”等概念发展而来。不同学科从不同方面对体验进行定义。从哲学方面把体验定义为体验乃是一种在场方式, 也是一种存在方式”，“是主体带有强烈情感色彩的、活生生的、对于生命之价值与意义的感性把握”。从心理学方面出发，把体验定义为认为：体验是“一个人对愿望、要求的感受”,“是一种包含感受、情感、理解、联想、领悟等诸多心理成分在内的复杂心理活动。从美学角度看，体验是读者在观赏和享受美时产生的深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的特殊的内在感受, 伴随着紧张、剧烈的内部活动, 丰富活跃的想像、热烈欢快的情感。也有学者从教育学角度给体验下定义，认为体验是主体内在的历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证”,“既是一种活动, 也是活动的结果。

本文采用的是《现代汉语词典》中的定义指通过实践来认识周围的事物;亲身经历。一是重视实践, 体验是个体的亲身经历, 是动态的过程;二是体验的指向性, 是为了认识周围的事物, 体验最终是对外界的一种认识。

体验式教学法作为一种教学方法被现代教学逐渐接受。体验式教学法是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、创造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，以引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐发展的一种教学方法。体验式教学是一种价值取向，它可以引导教师改变原有的授受的教学模式，能够促进教师在教学中关注学生的个性化发展，要求关注幼儿的自主性，理解生命的生成性，采取措施，创设情境，以保证幼儿获得亲身感受。让幼儿从心理、生理、身体方面认识实践与活动，所以说体验式教学法对幼儿的教育有着重要的意义。幼儿园在教学中如何运用体验式教学法进行教学呢？，如何让幼儿在快乐学习和丰富的体验中，获得有益身心的经验，促进幼儿全面和谐发展？我将从以下几个方面进行阐述。1.创设真实或虚拟的情境，亲身体验

体验源于生活，又高于生活，体验是对生活情境的多次提炼。教师应结合实际教学中的问题创设真实或虚拟的情境，给幼儿提供真实体验的机会，让幼儿不断地在情境中接触、感知，不断地在情境中去亲历、去思考、去表达，从而不断地加深与扩展他们的知识经验，不断地提升他们对生活的认识，对意义的理解。《幼儿园教育纲要》明确指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。例如：在幼儿园在园欢度“六一”时，幼儿们参加游园活动，教师用照相机记录了孩子们的开心画面，用各种皱纸、卡纸、泡沫纸等做成许多可爱的装点物，将每一张照片张贴在主题墙上。在这里有孩子们激励竞赛的场面，有孩子们获胜的笑脸，也有孩子与家长共同嬉戏的温馨画面等，幼儿看到主题墙后，可以自然而然地表达、交流、回味、评价。孩子们在照片、教师制作的物件墙饰中，重新感受了“六一”的快乐，同时也让教师、家长与孩子一起走进了孩子们的欢乐世界。

2.运用多种形式，促进幼儿在体验中学习

每个幼儿都是先天的科学家，他们都有着很强烈的好奇心和探究欲望，他们对世界的好奇是与生俱来的，他们不知疲倦地探索着周围的世界，问题没完没了，探索接连不断。所以要想激发幼儿的认识兴趣和探究欲望，不能不给他们进入实践感受的机会，引导幼儿动手、动脑去探索问题，体验神奇，发现乐趣。

幼儿好奇心强，控制力差，所以课堂教学形式不能单一，要经常调整教学方式，采取多种体验交流的形式，提高幼儿学习兴趣，由被动接受到主动思考。在幼儿园中的教育中，在很大程度上是以儿童文学为基本教材，一些形象具体、可感性强，篇幅短小、情节单纯以图为主。因此，在教学中不强调统一的故事内容与情节，而是引导、启发幼儿独立的思考与理解，怎么想就怎么讲。教学中也可以多采用游戏的方式，让学生自主性、参与性，对幼儿独立思考问题的能力及逻辑分析能力等的培养都是较好的手段。

3.运用体验式教学培养学生的自信

自信是我们迈向社会必须具备的心理品质,而体验成功又是影响自信的十分重要的因素。因此,从体验成功来培养自信心是十分有效的途径。

调查研究，自信心发展的关键年龄是3一5岁。卡顿芬(Couington,1984)的自我价值论中提出“儿童白幼就学习到成功后使人感到满足,使人自信心提高,使人产生自我价值感。”因此,从幼儿阶段入手培养自信心就显得尤为必要。

通过成功体验培养幼儿的自信心可以从两个方面进行入手：（1）提高自身能力，培养正确的自我认知

要想获得成功体验,归根结底来源于幼儿有较强的能力,并能进行正确的自我认知。所以,要想让幼儿获得自信,首先要使他们认识到自己存在的价值,人们是喜欢我的、需要我的。其次认识到自己与众不同之处,看到自己的闪光点,认识到自己有能力把事情做好。这就需要教师和家长给孩子以充分的爱和关怀,同时 给予孩子信任,相信他们的能力。要根据幼儿原有的水平提供相应的个别活动或环境,让幼儿充分体验自己能行,在集体活动中发挥自己的特长,提高在集体中的位置。同时,因为幼儿的依赖性比较强,他们会内化成人的评价标准来评价自己,所以教师和家长对幼儿的评价标准也要客观,对幼儿取得的每一点进步都要给予积极的鼓励。让幼儿体验到自己是一个真正的有能力的人。在此基础上,要逐步地提高要求,帮助幼儿提高能力、使幼儿获得更大的成功。

（2）充分发挥榜样的作用

幼儿的思维特点以具体形象思维为主，所以幼儿具有很强的模仿性，所以在幼儿教学中应注意引导幼儿通过直接感知，亲身体验和实际操作进行学习。现代教育设备（如多媒体技术）、教具可以把抽象的活动用具体的图像、声音等方式直观表现出来，使知识具体化、形象化，辅助教学突破重难点，有效地帮助幼儿 在头脑中形成清晰的表象，为幼儿感知、理解和记忆知识创造条件，促进幼儿全面成长。所以就要求教师和家长做好榜样作用。因此,教师和家长应注意给幼儿选择适合的同伴榜样来帮助幼儿学习,获得相同的效能感和成功体验。同时家长和教师自己作为幼儿的榜样也要有自信心。因为成人对儿童的影响是全方位的,有语言的也有非语言的、潜移默化的。事实上,对孩子自信心产生最大影响的正是他们自己。因此.家长和教师要注意向孩子传递安全感、价值感和个人信念方面的非语言信息。不自信的父母通常培养出不自信的孩子,因此父母要从自身着手,培养自身的自信,多向孩子讲授自己成功的经历。总之,成功体验对自信心的发展有着重要的作用,培养儿童自信的关键就在于让他们拥有成功的经历,体验到成 功的喜悦。家长和教育者要重视成功体验的重要地位,在日常生活中和教育教学中加强儿童的成功体验,培育出更自信的下一代。

体验式教学重视幼儿在受教育中的情绪、情感体验，立足于幼儿在教学中的亲身体验，强调为幼儿提供更多的体验机会，凸显对生命的体悟，创造出多姿多彩的人生。正如雅斯贝尔斯所说：教育是人类灵魂的教育，是一种探索，是对生命的体验，对生活的体验以及对生命价值的追求。

6.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇六

随着科学技术的发展和科技应用的普及，现代化的深入进行，信息技术逐步渗透到了社会生活的方方面面。在幼儿园教育中也渐渐地由传统的说教模式逐渐被这种新型的信息技术所代替，信息化正不断的走进社会，走进生活，走进校园。幼儿是社会未来的主人，信息化多媒体教学走进幼儿园，正是“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的发展要求。早在1984年，邓小平同志提出“技术教育要从娃娃教起”，作为一名现代化的幼儿教师在教学中您使用了信息技术了吗？

7.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇七

第一, 尊敬老人。在宗族中, 老人的地位是很高的, 在宗族举办的活动中, 老人可以优先安排座位, 并有专人服侍。老人的言语决定在宗族中占有很重要的地位, 拥有比较高的权威。

第二, 勤俭节约。勤俭节约也是中华民族的传统美德。在徽州家族中, 虽然家产庞大, 但是依然精打细算, 不娇惯子女, 不贪图享受, 不奢侈浪费。

第三, 和睦相邻。休宁宣仁王氏宗族《家规》则阐发了处理好邻里关系的最基本的道理。我们可以看到徽州人认为人与人居住在一起即是缘分, 人不可避免地要与他人发生联系, 所以应该与他人和睦相处。

第四, 乐于助人。徽州宗族社会中, 凡有人遇到困难, 大都提倡竭尽自己之力去帮助别人。

第五, 遵纪守法。为了使家族生活安定, 宗族会制定多种规章制度, 并且非常重视族规的执行, 常常制定有配套的惩戒制度。

我们还要说说徽商文化中的德文化。在徽州商人的经商过程中, 通过他们的行为形成了别具一格的道德文化, 在现代社会依然发挥着重要的作用。它包含以下几个方面的内容。

第一, 团结意识。徽商也是生活在宗族生活之中, 从小受到深刻的宗族文化的熏陶, 所以他们的群体意识都很强。这也是徽商得以兴盛的原因之一。

第二, 诚信意识。崇尚诚信是徽商思想体系中的核心。

第三, “徽骆驼”精神。“一贾不利再贾, 再贾不利三贾, 三贾不利犹未厌焉”正是徽商坚忍不拔的性格的生动体现。这种永不言败、不怕挫折、积极进取的精神被形象地称为“徽骆驼”精神。

第四, 社会责任感。徽商深受儒学思想的影响, 非常重视公利和道义。徽商在致富的同时还不忘回报社会。

认识徽州文化的德文化内容固然重要, 但将其运用到中学德育工作中更是非常值得实施的事情。以下提出在运用过程中需要注意把握的运用原则。

第一, 多样性原则。徽州乡土文化的内容丰富, 在中学德育工作的运用中要贯彻多样性原则。这里的多样性原则包括以下两个方面。其一, 运用内容的丰富性。在运用徽州乡土文化进行德育时, 要从多个角度抽取徽州文化的道德内容。横向看, 既要包括自然资源, 又要包括人文资源, 既要包括文字图片资源, 又要包括实物资源, 等等。纵向看, 既要包括本地区的资源, 还要包括周边地区的资源;既要包括历史上的资源, 还要包括当今时代的资源。其二, 运用主体的广泛性。在运用徽州乡土文化进行德育时, 要充分发挥多种主体的作用。首先, 要发挥学校的作用。学校应该吸取徽文化的精髓, 在学校全面营造良好的道德氛围。其次, 要发挥教师的作用。教师应积极主动地了解徽州文化, 融入自己的教育内容。再次, 要发挥学生的主体作用。学生应积极参加徽州本土文化的调查体验活动。最后, 还要发挥社会的作用, 联合社会组织的力量进行乡土文化教育的宣传, 让教育的范围更广, 让学生走出校园依然能受到乡土文化的感染。

第二, 灵活性原则。徽文化从一定的意义上说代表着较高水平的封建文化。因此, 对于徽州乡土文化, 我们要采取一分为二的灵活性原则。在徽文化中有很多可贵的道德精华, 同时又包括一些与现代社会不相适应的封建糟粕。在运用的过程中, 我们要辩证地看待, 灵活运用。从正反两个方面, 加深学生对正确道德思想的认识。比如在宗族文化中, 过度的宗法制度其实是对人们行为的束缚, 像歙县的牌坊文化中有些就是封建落后思想的产物, 使人们的思想趋向禁锢和保守, 这里的忠其实是“愚忠”, 孝其实是“愚孝”, 在现代社会中我们要批判摒弃, 而在西递敬爱堂中的孝字所体现的孝则是我们应该褒扬的, 等等。

第三, 地域性原则。徽州乡土文化中地域性原则很强, 不同的地区代表性的特色文化都不一样。而在运用的过程中, 我们应该尽量选取与学生所生活得区域最贴近的乡土文化进行德育工作, 会更加生动具体, 更能引起学生内心的共鸣, 更容易让学生接受。比如在作者所生活的地区———安徽淮南, 是《淮南子》的诞生地, 其中有丰富的思想文化;淮南还是淝水之战的发生地, 曾经“八公山上, 草木皆兵”, 具有着深刻的启迪意义;并且具有全国闻名的“一人得道, 鸡犬升天”的豆腐文化和每年一度的豆腐文化节节庆文化, 具有划时代的创新意义。这些都是淮南地区学校可以运用的文化资源。

第四, 一致性原则。运用徽州乡土文化不仅仅是某一个教师或某一所学校的事情, 而是需要在各个方面进行长期渲染的过程。虽然是中学德育工作, 但仍需要很多方面的配合, 坚持一致性原则。首先, 要求统一学校内部各方面的教育力量。无论是在教师的教学课堂中, 在学校开展的各类活动中, 还是在校园文化建设中都应该有体现徽州乡土文化德育价值的一致内容, 这样才能起到加强和巩固的作用, 使乡土文化的德育内容更深入学生的内心深处。其次, 统一社会各方面的教育影响。运用徽州乡土文化进行德育工作, 不仅仅只是在校园内部, 更需要社会文化氛围的配合。让学生深切地体会到, 乡土文化德育不只是局限于校园内的空洞说教, 而是与社会生活密切相关的, 具有实用性。

中学德育工作是中学校园文化建设中非常重要的一部分, 而将乡土文化运用到中学德育工作更可以增强校园文化的人文性和趣味性。徽州文化中道德底蕴深厚, 挖掘好它, 运用好它, 必将可以对中学德育工作的生活化德育模式的形成起到良好的作用。

摘要：在中国绵绵不绝的历史长河中, 乡土文化是中华文化中别具特色的一部分。但是在实际德育过程中, 教育者往往忽视了乡土文化对德育的作用。为此, 本文从作者所生活的地区——安徽省出发, 总结概括了徽州宗族文化和徽商文化的德文化底蕴。并在总结这些内容的基础之上, 着重提出了中学德育工作中运用徽州德文化的教育原则。

关键词：乡土文化,徽文化,德文化,中学德育

参考文献

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[2]朱海录.把乡土文化请进校园[J].无锡日报, 2007, (12) .

[3]汪家建, 汪东欣.并非无梦到徽州[J].工程建设与档案, 2001, (1) .

8.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇八

孩子们从家中找来生活中各种竹制品（如竹筛、竹篮、竹杯、竹碗、蒸笼垫、竹锅刷等），并从网上打印出各种竹的图片，布置成“竹博园”。在“竹博园”材料收集整理的过程中，孩子们了解到我国竹子的品种多达几百种，还认识了许多观赏竹，如紫竹、佛肚竹、凤尾竹、人面竹等一些外形特别的竹品种；同时也了解了竹制品是人们生活中经久耐用、绿色环保的生活用品，竹乐器是中国特有的民族乐器，竹玩具更是让人爱不释手。

“竹”主题环境的创设以优美、童趣来吸引幼儿，更重要的是主题环境布置的过程中，幼儿不断地与环境互动，使“竹文化”环境体现主体内容，吸引着幼儿，让幼儿自发地探索、自觉地参与到“竹文化”的环境创设中。他们在探索、发现、认识中获取了有关竹的经验。

在美工区，我们从毛竹行、竹制品加工厂淘来的剩余边角料，成了孩子们的“宝贝”。这些边角料被我们根据其不同的特性进行整理、归类、加工成半成品，孩子们就在我们提供的竹筒、竹片、竹条、竹丝、竹篾、竹饭勺上面进行创作，一件件富有个性的竹筒造型、竹板画、竹篾拼图、饭勺装饰品从孩子们的手中出炉。

益智区的立体拼搭和飞行棋盘也是教师利用旧的麻将竹席片上色后制成的；竹节小人的制作则是利用小竹竿和饮料瓶盖来完成。

建构区的原材料是竹筒、竹片、竹篾，幼儿根据自己的建构需要，取放相应的材料进行建构。瞧，立交桥、太阳、五角星、小熊、机器人等在孩子们一次次的建构中成型。

娃娃家一直是孩子们喜欢玩的游戏，我们的娃娃家里的桌子、椅子、柜子都是竹制的，娃娃的摇篮、碗、杯子、牙刷也都是竹子的，就连娃娃家的花盆也是用竹筒做成的。

根据竹可编的特点，我们还创设了编织区。在编织区里，幼儿可对我们提供的半成品进行竹篾续编。此过程不仅发展了幼儿动手、思维等能力，还培养了幼儿做事持之以恒的态度，许多做事三分钟热度的幼儿在教师的不断鼓励下完成了一根又一根的编织。除此之外我们还提供小竹片让孩子练习编织竹帘，然后将成型的竹帘作为孩子绘画作品展示板，幼儿的作品在班级环境布置中得以体现。

科学探索区里竹片制成的滑道，成了孩子们最喜欢玩的地方。一开始是玩玻璃珠，然后玩黄豆，最后玩水，他们常常为自己投放的东西顺利进入终点——盆子而欢呼雀跃。

再看，我们的音乐角里，所有的打击乐器均是竹制的，双响筒、快板、扬琴、架子鼓、三角铁等，除此之外还有家长自制的竹制二胡，虽然不能拉出真二胡那样悦耳的声音，但把它摆放在那里俨然成了一件竹制艺术品，也常被孩子们拿到表演区里作为道具使用。

班级的走廊吊饰用的是仿真竹和彩绘的竹斗笠，家长园地则利用蒸笼垫进行装饰。这样既有艺术的美，又有整体的统一。

在户外活动中，“踩竹高跷”“玩竹圈”“推竹小车”“骑竹马”“竹筒传水”，等等，都是孩子们乐此不疲的游戏。

9.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇九

新城小学

张霄岩

国家教委在基础教育中提出变“应试教育”为“素质教育”。而素质教育就是在先天的生理素质基础上，把外在的各种教育影响内化为学生个体内在的稳定的素质。而学校教育的中心环节则是课堂教学，因此，实施素质教育的重任就责无旁贷地落在课堂教学中。那么，在课堂教学中如何落实并加强素质教育呢？

著名教育家叶圣陶先生说过：“教师之主导作用，盖在善于诱导启迪，使学生自奋其力，自致其用。先生之责任不在于教，而在于教＂学＂，在于教学生如何去学。”然而，在以往的教学实践中，通常是重“教”而不重“学”。由于一些教师对小学英语教学目的认识不清，对小学生的心理特点了解不够，在教学中不能有效地激发学生的兴趣，有的教师甚至用中学的方法教小学，使得一些小学英语教学陷入困境。从素质教育的角度来看，课堂教学在教给学生知识的同时，应重在教给学生探索知识的方法，使学生不仅“学会”，而且“会学”，以达到叶老所倡导的“教是为了达到在需要教的目的。”

课堂教学作为一个系统，由教师、学生、教材三个基本要素组成的。要在课堂上加强素质教育，就必须使学生在“学”这一要素上真正活跃起来。有的教师上课唱“独角戏”，把学生当成观众，尽管教师很劳累，很辛苦，却始终引不起学生的兴趣，甚至会出现：“你讲你的，我干我的”这种教与学相互脱节的现象，学生在课堂上没有消化理解，教师只好在课后以题海战术来弥补课堂教学的不足。学生频于应付，做题也是错误百出，收不到练习的应有效果。如此形成一种恶性循环，这显然与素质教育背道而驰。

为了让学生“学会”并“会学”，就要很好地研究学生的学习生理和心理，很好地研究学生的学习行为。近年来，国外外语教学理论界特别强调把激发学生的学习兴趣放在重要位置，强调要让学生在轻松愉快的气氛中学习外语。他们所倡导的是自然教学法、情境教学法、功能教学法等，特别是近年来兴起的TPR（全身动作教学法），对我国的儿童英语教学产生了重大影响。

《小学英语教学与教材编写纲要》指出：兴趣是学好语言的关键，激发学生学习英语的兴趣是小学阶段英语教学的一项重要任务。英语教学要注意结合儿童心理和生理特点，要有利于激发学生的学习兴趣。要创设适宜的英语环境，通过听、说、唱、读、看、写、画的操作，以及游戏、比赛、表演等活动的开展，来引起和保持学生学习英语的兴趣，让学生受到一定的英语熏陶，打下一个良好的语音和书写基础，培养初步运用 英语的能力和良好的学习习惯，促进智力的发展。这就是说，在英语的课堂素质教育中，适时采用游戏教学是切实可行的，也是很必要的。

游戏教学法就是在教学中尽可能将枯燥的语言现象转变为学生乐于接受的、生动有趣的游戏形式，为学生创造丰富的语言交际情景，使学生在玩中学，在学中玩。

首先，可利用游戏做好课前准备工作。唱歌热身活动是课堂教学的第一个环节，主要是在课前唱

一、两首英语歌曲。唱歌是可以以游戏形式出现的，同时还可以配适当的动作。通过歌声来营造英语学习的气氛，并通过唱歌游戏来集中学生的注意力。例如，课前让学生唱《Head, shoulders, knees and toes》这首歌时，就可以让学生边唱边据歌词内容来表演。又如课前唱《What＇s your name》时，让学生边唱边跳以找朋友的形式指出一名学生唱答句，既复习了单词和句型，而且会使学生很快地兴奋起来，为上好新课做好精神准备。

其次，可以利用恰当的游戏引入新课。这是激发学生兴趣的有效方法之一，也是一节课成功与否的关键所在。如在教授Book 2 Lesson 8一课时，我是这样引入新课的： T: Hello, boys and girls!Let’s play a game, ok? Ss:OK!学生一听要做游戏，劲头一下就上来了，个个跃跃欲试。这时教师便讲解游戏内容、方法。T: Now, when I say: “Touch your face.” You should touch your face like me ,and in the same time you should say: This is my face。接着师生便同做这个游戏。这样引入新课的方法，不但复习了大量词汇和句子，为学习新课做了铺垫，而且由于学生感兴趣，急于想知道教师要说哪些人体部位名称，从而促使他们动脑、动口、动、手，提高了学习效果，这要比那种教师交代该节课教学内容、学习任务的做法要来得自然、轻松。

再次，可用游戏来进行练习巩固。学生在经过新知学习后，对本课内容有一定的了解。但必须通过练习来消化吸收。此时便是开展游戏活动的好时机。用边玩边练的方法，可以使枯燥的练习变得趣味十足。该阶段可以开展许多生动活泼的游戏，如猜谜、开火车、打电话、找朋友、Bing go、击鼓传花等。此时要求教师组织学生活动时要活而不乱，动静有序，要使每一个学生都参与学习游戏，反对那种只顾少数尖子学生而忽视大多数学生的做法。要尽量安排集体游戏，特别是那种需要集体配合和体现协作精神的游戏。这样既可以操练语言，又可以培养学生集体荣誉感。如在Book 2 Lesson 8 一课练习巩固阶段，我便设计了一个“比一比”游戏，看谁听得准，说得对，反应快，指得准。先是个人比，然后以小组为单位来比，通过游戏，使每个学生都能集中精力来回忆 十几个人体部位名称的单词，巩固效果非常好。

实践证明，在英语教学中加入适当的游戏，有利于培养学生的学习兴趣，符合“乐学”原则。因为游戏教学法强调了学生的主体性，体现了教师主导与学生主体作用的发挥，符合小学的生理、心理特点，以及学习行为习惯。小学生活泼好动，爱表演，很少害羞，乐于接受新奇的、趣味性强的事物，教师的教法可直接影响学生对学习兴趣。利用游戏的无意注意的特性，有利于培养学生正确的学习方法，养成良好的学习习惯，有利于化难为易，有利于减轻学生负担，使“学会”转成“会学”，符合素质教育的要求。

然而，任何事物都有其不完美之处。游戏教学固然有很多优点，但如果运用不当，势必会影响课堂素质教育。因此，在游戏教学中，必须注意以下几个问题：

1． 游戏的开展应有一定的目的性。游戏是为教学

服务的，必须与教学密切相关，而不能只流于形式。设计游戏时，要充分考虑教学的重难点和其它教学要求。如在复习音标时，我便根据本课目的的要求设计了这样一个游戏：让两个学生戴上辅音音标头饰，用双手搭一座伦敦桥，让其他学生戴着元音音标头饰通过。全班学生一起唱《London Bridge》这首歌，当唱到歌曲最后一句时，桥便垮下，谁卡在桥里，谁就要把两个辅音和自己的元音拼读起来，也可以让全班学生一起拼读。这种游戏参与的人多，同时优美的音乐又愉悦了师生的身心，大脑皮层的兴奋点又得以激发，这要比单纯拼读音标效果要好得多。当然，还可以用这个游戏来复习单词、句子等。

2． 游戏应有一定的启发性。开展游戏是为学习和

巩固知识，活跃课堂气氛，但也应在游戏中注意学生智力的开发和能力的培养。我们可设计一些富有有创造性和挑战性的游戏，让学生充分发挥自己的想象力，并运用所学词语来表达、交流。这样的游戏学生喜欢玩，而且常玩常新。如用投影仪显示出几个抽象的几何图形，教师问：Look at the picture, what’s this in English?学生就可将图形按照自己的想象而猜成球、苹果、桔子、钟等。游戏的启发性还要求教师正确把握游戏的难度，特别是差生，在游戏中教师一定要给以适当提示，启发并鼓励他们在游戏中获胜，培养他们的自信心和参与意识，从而提高成绩。而对于那些成绩好的学生，教师则要适当提高游戏的难度，让他们能跳一跳，勾得着。

3． 游戏的形式要多样化。俗话说得好：“把戏不能

久玩”。再好的游戏玩过几次后也就没有什么新鲜感了。这就要求教师根据教学内容与要求来不断设计新游戏，不断翻新花样。如此才能保持学生的学习兴趣。4． 游戏的开展具应有一定的灵活性。即在教学中

10.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇十

二十一世纪的我们已经进入了一个电脑信息网络时代。在信息技术每天都在每一个人一天的生活惜惜相伴的世界里，我们的幼儿教育改革也随之不断的转变，信息技术正越来越多地被运用于幼儿园的教育活动中，恰恰为教育资源开阔了一个广大的空间，它将图、文、声、像融为一体，具有形象生动、信息刺激性强、时空宽广、操作灵活简便等特点。而幼儿数学活动是一门抽象性、逻辑性很强的学科，如何使幼儿对学习数学感兴趣？作为教师我们就要激发幼儿已有的生活经验和数学知识，激发幼儿学习的愿望。现代信息技术利用其生动、新颖、富有童趣的画面，直观动态的演示，提供了最理想的教学活动环境，为幼儿创造了一个活泼、生动的获取知识、信息的氛围。使幼儿产生自主学习的兴趣。下面浅谈几点信息技术在幼儿园数学教学中的有效应用：

一、利用信息技术，创设教学情境，激发幼儿的求知欲。幼儿的学习不是一个被动的吸收过程，而是以已有的知识和经验为基础的主动建构过程。在这个动态建构的过程中，学习兴趣起到了催化剂的作用，它既是幼儿主动学习的良好开端，又是保障幼儿主动参与的动力源泉。

对于幼儿来说，一个生动的教学情境就能很好的激起他们的学习兴趣。例如，在认识“序数”时，在导入部分应用现代信息技术为创设一个生动活泼的情境：小熊一家到商店去买食物，可是到了商店，货架上的东西让他们分不清到底到哪里选择他们所想要的食物。于是，他们找到了售货员阿姨，售货员阿姨告诉他们准确的位置，这时，教师请孩子们根据售货员的提示帮助小熊一家找到他们需要的食物，孩子们的兴趣被点燃了，都积极的参与到活动中。

除了故事情境的导入外，应用信息技术还能创设各种各样有趣而生动的教学情境，以激发幼儿的学习兴趣。如在“钟表的认识”这一节时，在进行教学活动，演示了“认识钟表”的课件，响起时钟“滴答、滴答……的声音，然后出示一组画面，从幼儿早晨来园、盥洗、吃饭、活动等一日生活不同时间的画面切入点结合教师语言引导，教师介绍了一分钟的准确刻度时，幼儿点击一分钟刻度，时针按顺时针方向准确走过一分钟，与传统教学相比，用多媒体除了能观察时针的运动过程外，还能让幼儿感知一分钟到底有多长。教学过程中教师通过引导性的评议进行教学，幼儿就能在教学游戏中找到答案，操作对于幼儿来说有互动性，通过点击画面中钟表的各部分都能得到闪烁回应，教学生动，引发了幼儿学习兴趣，激发了幼儿学习主动性。在整个学习过程中，孩子们都睁大眼睛想知道下面屏幕上会出现什么，在学习中都想自己去寻找答案。整个活动过程不但让幼儿自主，而且让幼儿更加自信，孩子们乐于积极主动地参与其中，形成“学中玩、玩中学”的氛围。

二、突破重难点，展示知识的形成过程，提高幼儿的认知技能

教学新知识时，总会碰到一些教学难点，幼儿不易理解和掌握。恰当的信息技术的运用能够将课本中的复杂事物或抽象问题进行分解、综合，对容易混淆的事物或现象进行比较鉴别，使幼儿理解和掌握事物的发生和发展过程，化难为易，有利于幼儿对数学教学过程的理解和加深记忆，促进幼儿自主学习，帮助幼儿在其自身与知识内容之间建立可体验的事实材料。

例如，在进行熟的分解组成的活动中，我运用信息技术展示了3个鱼缸，其中两个鱼缸里有鱼，鱼儿正在欢快的游来游去，另外一个是空的，接着两个鱼缸里的鱼同时倒入那个空的鱼缸，是幼儿清楚地看到是把两部分合并起来，这时在通过屏幕出现加法算式，并且每个加数都逐个由蓝色边成红色，同时还配有悦耳动听的声音，做到了数形结合，声情并茂。

动静结合，引发了幼儿的思维，提高了幼儿的注意力，融化了知识的难点。利用多媒体课件，在激趣入境、激情入境的过程中，形象化、具体化、感性化层次信息逐步被深化为抽象化、概念化、理性化浓缩信息，资源转化为能量，量变带来质变，认知行为水平逐渐接近及至达到认知目标。

三、运用信息技术，促进幼儿自主探索

由于幼儿具体形象思维占主导，如果能启迪幼儿思维，促进幼儿自主探索，培养实践操作能力，对其掌握新知识就会事半功倍。运用信息技术，就可以解决由于不易观察或操作不够规范而给幼儿带来的不良影响。在教学中，可把信息技术作为中介物，通过演示，引导幼儿进行正确实践操作，使知识结构的某种逻辑关系得到具体形象体现，把感性认识上升到理性认识阶段。

例如，在教学“统计”时，通过故事导入后，联系实际来统计一下全班学生爱吃水果的情况。这时屏幕上出现三种水果，幼儿分别选择自己喜欢吃的水果，电脑会将全班幼儿的选择结果显示在屏幕上，那么该怎么样来统计呢？ 幼儿学过简单的分类，于是马上会想到把它们分一分排一排来看结果。幼儿可以将上面的水果用鼠标进行拖动来完成分类排列的工作。也可以用符号来把它们统计下来，电脑也准备了这样一张表格，幼儿可以选择自己喜欢的符号来统计各种水果的个数。

教学时，利用多媒体课件为幼儿提供丰富的感性材料，营造一个生动活泼的氛围，把学习的自主权真正交给幼儿，打破常规思维束缚，凭借自己的智慧和能力积极从不同途径、不同角度去思考问题，主动探索创造性地解决问题，培养创新精神。

四、利用创设的问题情境，启迪幼儿的思维，培养幼儿的创新意识

每个孩子都有自我表现欲，幼儿更为强烈，当表现成功时，就越发激起再表现的欲望。作为教学活动的组织者教师，要抓住教材中所蕴含的创造性因素，利用多媒体课件为幼儿提供丰富的感性材料，创设富有变化、能激发新异感的学习情境，把幼儿的自主权真正交给幼儿，打破常规思维束缚，凭借自己的智慧和能力积极从不同途径、不同角度去思考问题，主动探索创造性地解决问题，培养创新精神。《纲要》中提出：“引导幼儿对周围环境中数、形、量、时间和空间等现象产生兴趣，建构初步的数概念，并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题。”这一条款笔者认为包括两层含义，其一是幼儿掌握数学知识的思维内化过程；其二是幼儿灵活运用知识去解决实际问题的思维外化过程。因此，在数学活动中，我们注意根据幼儿的认识规律性，有意识利用多媒体课件创设问题情境，启迪幼儿思维，提高幼儿的创造能力。例如中班数学活动《认识序数》，画面首先出现一幢金字塔式的楼房，教师辅以生动的语言引导，告诉大家今天小动物要搬新家，然后一只只可爱的小动物相继以各种姿态进入楼房。这个动静结合操作演示，创设了轻松愉快的学习气氛，吸引了幼儿的注意力；接着有目的、有条理地提示一个个问题，如：“第x层住着哪些小动物？”、“第x层的第x间住着谁？”等等。由于课件画面色彩鲜艳，形象鲜活，数量关系清晰，动态的图示取代了单纯的数学概念，幼儿边思考问题边观察，培养了幼儿的观察能力。此时，再将电脑演示与动手操作有机结合，二者相得益彰，指导幼儿动手操作，用所学知识解决实际问题；教师因势利导，推动幼儿思维螺旋式上升，达到更高层次。

五、利用省时多变的优势，设计丰富多样活动过程

多媒体课件操作方便，在组织集体教学活动中，减少和消除许多消极的现象，起到省时增效的作用。例如中班数学活动《认识7》，森林举行动物奥运会的形式。首先先飞出6只小鸟，让幼儿点数，接着又飞出1只，以此表示 7的形成；其次，又来了许多小动物，它们是排着不同队形来的，让幼儿演练正确的点数方法；再次点击鼠标，展示7只小动物获得金牌，使幼儿直观感知7里面有7个1。虽然这个数学活动内容较多、由于操作简便，层次清晰，整个教学过程幼儿始终处于积极主动的状态，教学效果极佳。

11.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇十一

关键词：民俗文化；幼儿园；课程；运用

一、前言

作为能够有效提升幼儿园课程实施效果的方法途径之一，民俗文化的关键地位不言而喻。该项课题的研究，将会更好地提升对民俗文化运用的掌控力度，从而通过合理化的措施与方法，保障幼儿园课程教学整体效果的获得。

二、民俗文化在幼儿园教育中的重要作用

子曰：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”指出了礼、乐在教化人民思想中的巨大作用。民俗文化是依附于人们的习惯、日常生活、情感和信仰而产生的，是人们的传承文化中最贴近现实生活与身心的文化，与人们的生活息息相关。对于幼儿来说，民俗文化伴随在幼儿成长的过程中，对幼儿的身心发展有着潜移默化的重要作用，利用好民俗文化对于幼儿身心全面健康发展也有着重要帮助。然而，当前的幼儿园教育，仍然是以传统的书本教育为主，幼儿教师们在围绕教材进行教学活动时，大多忽略了幼儿生活环境中所包含的丰富的民俗文化资源，失去了对幼儿进行民族文化教育的机会。

幼儿教学课程的内容和现实生活越接近，就越能激发幼儿的学习兴趣，幼儿的学习效果也就越显著。因此，教育工作者应在幼儿园教育中合理的引入民俗文化，塑造民族精神与文化底蕴，让民俗文化发挥其深厚的价值，对促进幼儿园教育有着不可限量的作用。

三、在幼儿游戏中融入民俗文化

创设具有园本特色的区角，让幼儿体会传统节日活动。在幼儿园教育过程中，可以结合当地的民俗，开展一些文化活动，这样不仅可以调动幼儿学习的积极性与兴趣，还可以增加幼儿对相关民俗的了解，掌握有关知识。比如，在幼儿园教育过程中，可以结合当地的民俗，举办一些“民俗文化一条街”等活动，展现一些当地的特色习俗、文化等，如习俗描述、节日来历、图片、视频等，让幼儿对相应的节日民俗进行了解与学习，进而掌握相应的知识，促进幼儿的健康、全面成长。对于幼儿而言，一些民俗文化的学习，只能进行初步的感知，获得的相关知识也是一些比较浅的内容，但是在一定程度上，也增加了幼儿的个人体验。同时，在开展节日民俗活动的时候，可以增加一些动手操作机会，让幼儿亲身体会，这样也可以加深幼儿对有关内容的印象，进而不断丰富自身。

四、在幼儿园主题活动中融入节日文化文化

在幼儿园教学过程中，一定要加强对幼儿身心特点与发展规律的分析，结合实际情况，制定分层的教学目标与内容，充分体现教学的层次性与递进性，进而实现良好的教学效果。比如，针对小班而言，可以围绕过年的主体举办一些活动，逐渐培养幼儿对传统文化的兴趣，进而对家乡过年时的一些习俗进行了解，并且说出一些新年祝福语，促进幼儿的全面成长。针对中班而言，可以围绕元宵节、端午节等节日，举办一些主题活动，让幼儿对元宵节、端午节相关习俗与知识进行了解，并且说出这两个节日需要吃什么，增加幼儿的传统文化知识。针对大班而言，可以围绕中秋节、重阳节等节日展开主题活动，让幼儿对相关民间故事进行了解，激发幼儿对传统节日的喜爱，进而对相关知识展开学习，促进幼儿的全面成长。

五、把家长引进幼儿的活动，节日民俗与亲子活动的融合

亲子活动是指以游戏活动为主要教育手段，以促进幼儿的健康成长，提高家长教育能力为目的的，为父母和孩子提供共同游戏与学习的机会和条件，使教师、家长和幼儿三者之间进行互动游戏的活动方式。

1、搭建家园互动合作平台，搭建节日民俗教育舞台。为了赢得家长的支持，我园采用家长讲座的形式宣传家园合作对幼儿进行传统节日教育的重要性和作用，并通过“传统节日专栏”宣传“中秋节”、“重阳节”以及“新年”等节日的含义。各班教师还根据幼儿的实际情况，采用“家园直通车”、“家园联系栏”、“家长信箱”等形式，搭建家园之间相互郊游传统节日的信息平台。

2、建立“家长助教团”资源库，搜索节日民俗教育资源。“家长助教团”资料库主要包括家长的社会资源、物质资源和人力资源这三个方面。在开学初，我们都会利用调查表、自主报名、网站发帖等多种形式，让家长填写在每个节日活动中可提供的各种资源，包括社会资源、物质资源及人力资源，并尽可能将家长资源从幼儿的父母拓展到亲朋好友，甚至更广泛的范围。然后，我们将调查结果进行汇总、整理，筛选出有价值、有实效性的资源，并作为资源信息，分别纳入到各个民间节日活动的计划之中。

3、开展节日民俗的亲子活动，体验节日民俗教育的魅力。结合节日开展丰富多彩的亲子活动，可以让家长参与幼儿园的活动，亲眼目睹幼儿在园的表现，同时也增加了父母与孩子之间的亲情，更有助于节日活动的深入开展，将节日风俗习惯植入到幼儿的心中，充分感受家乡节日民俗的魅力。

六、在幼儿体验中融入民俗文化

在幼儿园教育过程中，一定要重视幼儿自创能力的培养。首先，通过美术创作，突出幼儿自我体验。在开展教学活动的时候，可以结合民俗文化，让幼儿进行美术创作，这样不仅可以增加幼儿的知识含量，还可以锻炼幼儿的动手能力与绘画能力。比如，围绕春节主题，让幼儿画一些生肖与灯笼、制作一些拉花与彩链、剪窗花、欣赏年画等，增加幼儿对春节的了解；又比如，围绕元宵节、端午节、中秋节等主题，让幼儿说说这些节日需要吃什么，并且具有哪些特色习俗等，这样就可以有效调动幼儿学习的积极性，对相关节日知识内容进行了解，促进了幼儿的全面发展。其次，在幼儿园教育过程中，可以利用游戏方式展现民俗节日魅力。在进行课程设置的时候，游戏作为幼儿生活中重要的组成部分，一定要和幼儿学习进行紧密的结合，这样就可以让幼儿在轻松、愉快的环境中展开学习。同时，在进行幼儿教育的时候，通过游戏教育模式的运用，不仅可以充分体现对幼儿权利的尊重，还可以充分发挥教育的作用，实现幼儿的健康、全面成长。

七、结语

综上所述，加强对民俗文化在幼儿园课程中运用的研究分析，对于其良好教学效果的取得有着十分重要的意义，因此在今后的实践中，应该加强对民俗文化运用的重视程度，并注重其具体运用过程中的可行性。

参考文献

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12.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇十二

关键词：图书馆,中国传统文化,复合图书馆,区图书馆

一.中国传统文化在图书馆建设中的运用

1. 中国传统文化在建设复合图书馆中的运用

孔子在《论语·子路》中曾指出“君子和而不同的标准。所谓“和而不同”, 即和睦相处但不盲目苟同之意。“复合式图书馆”是“和而不同”的最佳体现, 复合图书馆是图书馆发展的必然, 是未来图书馆的新模式。就整体而言, 我国大多数图书馆还处在从传统图书馆向自动化图书馆过渡的转换过程中, 而数字图书馆不经意间已来到了我们面前。复合图书馆不是传统图书馆与数字图书馆的简单拼凑, 而是二者之有机结合[1]。《吕氏春秋·用众》中说:“故善学者假人之长以补其短。”复合图书馆应取各家之精华去其糟粕, 从而形成一种新颖高效优于传统图书馆的新式图书馆。

2.中国传统文化在建设社区图书馆中的运用

因地制宜, 实事求是, 具体问题具体分析的思想也是从中国传统文化中继承而来的。如何根据我国的国情, 走有中国特色的社区图书馆建设之路, 是迅速发展我国社区图书馆事业的关键。中国长江、珠江三角洲及东部发达地区的城市社区图书馆建设比较好, 但大多数地区的社区图书馆建设仍然任重道远。因此, 对于不同的发展现状应采取不同措施, 要分层次、有针对性地规划建设。对于以上海为代表的一批城市社区图书馆建设较好的城市, 应加强对社区成员文化需求的调研;注重其功能实现;提高管理水平, 建设社区图书馆网;建立网络信息服务系统;提供集成化的服务;切实重视和加强社区图书馆工作, 使城市的社区图书馆建设与国际接轨, 实现城市在社会转型期的经济与社会的协调发展。对于基础较差的一些城市, 发展对策是加强政府主导作用, 发挥社区单位积极性, 强化政策和规章保证, 以及加大管理力度等等这就要求必须做好充分的需求调查工作, 准确把握需求, 确定社区图书馆建设在不同时期的工作重目前, 建设联合型社区图书馆。

二.中国传统文化在图书馆人力资源管理中的运用

1.中国传统文化对个体的影响

图书馆的可持续发展需要馆员的知识和能力作支撑。中国传统文化把人的价值归结为道德的价值, 作为一种道德文化, 它之所以长期广泛持久地影响着图书馆员的行为是因为道德文化是民族传统中的核心文化, 是在馆员行为中起主导作用的价值观念[2]。很多人已经认识到了这一点。如北京大学信息管理系提出图书馆学专业的培养:“适应社会主义市场经济体制发展需要, 德智体全面发展既有中国传统文化功底, 又掌握以计算机为主的现代信息技术的信息管理人才”。21世纪图书馆馆员的能力建设主要包括学习能力、创新能力、信息技术能力和服务能力, 这些能力可以通过在实践中锻炼、教育与培训、交流与合作等途径来实现。能力建设要注重实践性、层次性, 同时要坚持以人为本。

2. 中国传统文化对团队的影响

中国传统文化中自强不息、刚健有为的精神体现为当今图书馆工作中要大力倡导的爱岗敬业、无私奉献精神;传统文化提高馆员整体团队智商, 发挥整体效益使图书馆具有创造性的同时又产生协调一致的行动, 使馆员的合力通过有效的整体合作融汇成强劲的整体力量, 使图书馆发展出超乎馆员个人才华总和的知识和能力, 使图书馆的整体智商高于馆员个人的智商是图书馆面临的一项新课题。[3]

唯有注重学习的团队, 才能提升的服务品质, 进而影响读者, 使读者的学习兴趣提高, 使读者更加支持与重视的各项活动与服务。素质教育要求具有较高的马克思主义理论素养和优良的职业道德素养, 良好的中国传统文化素养, 敏锐的观察能力和高度的思维能力, 坚定的信念和健康的体魄想。[4]

3. 中国传统文化有助于图书馆文化的形成

图书馆是一个国家、民族、城市的文化象征, 它为社会提供了人与人、人与信息直接交流的自由空间。图书馆所进行传播知识的工作反映出一个时代、一个社会的文化水平。它的文化深深影响着整个社会的文化。中国传统文化中以人为本、天人合一、刚健有为、和合仁德的精神激励着一代代中国人, 图书馆人文精神是传统文化长期浸润和滋养出来的[6], 重视人伦的思想有助于形成“以人为中心”管理特色的图书馆文化。

参考文献

[1]熊孝孟.复合图书馆根植与和而不同.图书馆理论与实践.2004 (4)

[2]许慧萍.试论城市社区图书馆的建设.福建广播电视学报.2005 (1)

[3]贺霞.图书馆.文化传统研究.图书情报工作.1997 (6)

[4]牛继舜, 图书馆员的团队学习, 大学图书馆学报, 2002 (2)

[5]黄添吉.21世纪图书馆馆员能力建设初探.图书馆论坛.2003 (1)

13.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇十三

浅谈实践教学在我国高等职业教育中的运用

作为我国高等职业教育,应把培养适应经济建设和社会发展需要的高级技能型.应用型人才作为首要任务.笔者围绕如何进一步发挥实践教学在职业教育中的`作用,就影响实践教学的开展的诸种因素及开展实践教学的对策进行深入研究.

作 者：孙赞兰  作者单位：德州职业技术学院,山东德州,253034 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)：2009 “”(5) 分类号：G642 关键词：高等职业教育   实鼠教学   发展对策  

14.浅谈客家文化在幼儿教育中的运用论文 篇十四

——浅谈多媒体在幼儿教育教学中的运用

张湾云湾小学

谢万秀

【摘要】：艺术活动是一种情感和创造性活动。幼儿在艺术活动过程应有愉悦感和个性化的表现。让多媒体教学走进幼儿教育教学中，恰当的运用多媒体，既能化难为易、化静为动，变无形为有形、变抽象为具体、生动形象，又能为幼儿提供和积累丰富的感性材料，在启发幼儿的思维同时，声、画、动感的刺激还激发着幼儿的学习兴趣，吸引着他们的注意力。现将我在平时的艺术教学活动中尝试运用多媒体教学的一些做法与大家共勉，我个人认为有以下几点：

一、变呆板为活泼，激发幼儿学习的兴趣。

二、变被动为主动，激发幼儿积极参与学习的兴趣。

三、变抽象为具体，为幼儿提供和积累丰富的感性材料。【关键词】：多媒体运用

幼儿教育

激发兴趣

幼儿园纲要指出：“艺术活动是一种情感和创造性活动。幼儿在艺术活动过程应有愉悦感和个性化的表现。教师要理解并积极鼓励幼儿与众不同的表现方式，注意不要把艺术教育变成机械的技能训练”。为了满足这种教学的需要，使得电教手段在艺术活动中广泛应用。恰当的运用多媒体，既能化难为易、化静为动，变无形为有形、变抽象为具体、生动形象，又能为幼儿提供和积累丰富的感性材料，在启发幼儿的思维同时，声、画、动感的刺激还激发着幼儿的学习兴趣，吸引着他们的注意力。不断运用多媒体教学，能活跃课堂气氛并大大提高了课堂效率。现将我在平时的艺术教学活动中尝试运用多媒体教学的一些做法与大家共勉，我个人认为有以下几点：

一、变呆板为活泼，激发幼儿学习的兴趣。

心理学家告诉我们：“新奇多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。采用了新颖的方法，能使幼儿集中注意力，提高兴趣。”教学活动中，影响幼儿学习的主动性和积极性的因素很多，其中最直接的是注意力，幼儿因其理解和接受能力有限，稳定性差，注意力容易随着环境和教学内容的变化而变化。常规教学中虽然可以通过调整教学程序、用口语、手势或其它一些方法来调动幼儿注意力，然而实际效果并不明显。而电教媒体所具备的色彩鲜明、再现真实、视听生动、画面丰富、动感性强、活泼直观等特点非常符合幼儿兴趣的需要，再配以老师的引导，对集中幼儿的注意力，激发幼儿兴趣，发散幼儿的思维，增强幼儿想象力有很大地帮助。

如：在教学小班美术活动《画气球》。首先，从网络中搜索出各种各样的气球与有气球装饰的节日场面，配上音乐；然后，投入多媒体，优美、生动的画面犹如幼儿喜欢的动画片，陶冶着孩子的情操，激发着孩子绘画的兴趣；最后，在幼儿的赞叹声中，终于摁耐不住自己蠢蠢欲动的小手，找材料，画、剪自己喜欢的气球。一节成功的美术活动课就开始了。

如：我们在班上玩“孙悟空”的游戏活动中，不管我怎么大声唱，孩子们就是提不起劲儿，后来我在班上放起歌曲《西游记》的光盘，那样的音乐效果、节奏和画面一下子把孩子们吸引了。他们自发地玩起了孙悟空打妖怪的游戏，有的小朋友还能在原有的基础上发挥想象加上自己创编的动作，非常可爱。孩子们的兴趣很浓，个个都在参与。

二、变被动为主动，激发幼儿积极参与学习的兴趣。

在以往的音乐教学中往往是以教师为中心，不尊重幼儿学习的主体性，不是以幼儿身心发展需要和学习特点为依据，不考虑幼儿有自己的需要、兴趣和愿望，而是把他们作为一种接受知识、技能的容器，教师的任务就是往这个容器里注入、灌输，表现在具体的教育过程中，就是代替孩子说，代替孩子做，没有给孩子思维、想象、理解、创造的时间和空间。久而久之，孩子对音乐活动失去兴趣，学习处于被动状态，离开了教师的示范，孩子就显得茫然失措。而多媒体的恰当运用，能刺激幼儿声、画、动感还激发着幼儿积极主动参与，变被动为主动。

如：小班音乐活动课《谁来了》，主要目的是要求幼儿学习认识小动物，小班幼儿由于年龄特征的限制，抽象思维发展缓慢，直接给孩子灌输会使孩子失去对学习的兴趣产生厌学心理。会扼杀孩子的创造性与发散型思维。在开展本节活动时，通过多媒体逐一观看画面，配上有关小动物走路、模仿叫声的音乐，幼儿参与游戏的积极性很高，能很快说出动物名称，情不自禁地模仿小动物的叫声，跟着音乐节拍模仿小动物的动作活动起来。抓住时机，适时地启发幼儿：“谁来了？”引导幼儿声情并茂回答教师的提问，即增进了幼儿的社会认知能力，又增进了幼儿的语言表达能力。幼儿在良好的心理氛围中，思维活跃，乐于表现，玩中学，学中玩，很快达到了预期教学目的。如在小班创编舞蹈《小燕子》的活动中，为了激发幼儿的学习兴趣，先播放小燕子捉虫的画面引起幼儿的注意力，让幼儿看到小燕子捉虫的优美动作，然后让幼儿欣赏《燕子图》，了解燕子的各种动态，在这时放音乐《小燕子》给幼儿留下想象的空间和时间，幼儿边听歌曲边看着《燕子图》，在教师的启发下编出小燕子飞翔的不同动作、燕子捉虫的姿态及小燕子可爱的样子。小朋友们想出的双手飞，足以说明孩子们创造性思维、想象空间得到了发展，幼儿的潜能得到充分的挖掘。

如在教小班唱歌《走路》，按照一贯教学模式都是：教幼儿念歌词，师范唱，然后再教幼儿唱。这种单调的教法，小朋友始终都处于被动状态，效果也很一般。这次再教《走路》这首歌时，我一改以往的教学模式，将这首歌制成了动画片的形式，剌激幼儿的兴奋点，使其更好地在宽松愉快的环境中进行主动学习的目的，这种播放动画片的形式，让小朋友耳目一新，可以同时为他们提供多种信息：（1）视觉：美丽的树林；五颜六色的花和各种各样的小动物；（2）动态：各种小动物走路的姿态；（3）听觉：欢快的音乐，配上歌词（小兔走路蹦蹦蹦蹦跳，小鸭走路摇呀摇呀摇，小乌龟走了慢吞吞，小花猫走路静悄悄。）。画面随着歌词的内容而变化着，幼儿们情绪很快调动起来，情不自禁地跟着音乐一起唱歌。不知不觉，当老师弹这首歌的谱子时，幼儿已能声情并茂地唱这首歌了。

三、变抽象为具体，为幼儿提供和积累丰富的感性材料。

多媒体具有很强的集成性，它可以将大量的各种类型的媒体资料，如图形、图象、声音、视频等集合在一起，并能对各种信息进行交互和综合处理，使其使用更为方便。

借助多媒体辅助教学手段,可以缩短教学时间,同时它不受时间和空间的限制,能化静为动,化难为易,化虚为实,化远为近,从而使看不见、看不清的东西变成看得见、看得清,由抽象变为具体,还大大增强教育的表现力,易吸引幼儿的注意力,有力于多种感官的协调作用。

如：小班绘画《海龟》,运用多媒体技术后,不但没有教师示范背对会挡住部分幼儿视线的问题,同时也解决了示范存在的图像小、速度慢、涂色费时等现象,幼儿不但看得清楚听得仔细,而且如果幼儿有疑问,电脑还可以再次演示,强化示范步骤。传统的示范讲解一般需要10___15分钟,而过用多媒体辅助教学,时间可以缩短到5分钟左右,这便使幼儿有了更多的练习时间。

如：在绘画活动《有趣的种子》中，通过观看“种子的自然传播”录像带，幼儿惊奇地发现原来有的种子会自动爆裂，有的种子依靠风或依附在动物的皮毛上进行传播，他们的好奇心一下子被激发起来。接着又通过网络寻找更多关于种子的知识趣闻，如：世界上最大的种子是椰子，它也像莲蓬一样靠水来传播；可以吃的种子有那些？种子发芽需要哪些条件？幼儿边看边说，边看边画，知识面拓宽了。

因此，利用多媒体可以增强教学的直观形象性与趣味性，提高幼儿的主动积极性，大大提高了学习效率。为幼儿提供和积累丰富的感性材料。

实践证明，恰当的运用多媒体多角度，多方位组织活动,是一种有效的教学方法。又促进了教的趣味性，又提高了幼儿学的积极性.但在开展多媒体教学的同时也要大量的素材，必须花费大量的时间和精力。只有不断学习和思考，让多多媒体教育与幼儿特点、兴趣相结合，才能发挥多媒体的教育作用。【作者简介】

谢万秀

女

大专文化

在教育前线工作了12个春秋，参加工作以来一直从事幼儿教育教学，对幼儿教育有丰富的经验，“孩子的进步，就是我的快乐”是我工作的准则。