中学语文教材阅读心得体会

2024-10-03

中学语文教材阅读心得体会（精选9篇）

1.中学语文教材阅读心得体会篇一

浙江省嘉兴市南湖区中学语文2013年高中语文暑期培训心得（六十三）妄言庄子由《庄子·秋水》备课引发的再度阅读素材

难忘培训期间的7月6日下午至7日下午那一昼夜的煎熬——不幸又有幸地受命于所在小组为全班讲解《庄子·秋水》一文，而且以一只“菜鸟”的身份面对众位教育界“鹰隼”！犹记得当晚尽皆翻出尘封于高阁里的与庄子有关的现有书籍，并迫使自己沉静下来回溯先秦，先兀自了然于胸再几经琢磨形成于案，最终呈现出那场“遗憾的艺术”。

直到现在，摆在我面前的还是那几本让我爱恨交加的书：由王力先生主编、通篇繁体字的《古代汉语》（第二册）、由李道英和刘孝严等合编的《中国古代文学作品选》（第一册：先秦部分）、由袁行霈先生主编的《中国文学史》（第一卷）以及由范昌灼和林文光合编的《中国散文名著》。而通过它们，庄子形象在我心中依旧模糊难辨，但这股道家之气又郁结不散，倒不如不避“照本宣科”之嫌，姑妄言之！

庄子生平轶事中有两件为后人所津津乐道：楚威王闻其贤，于涡水滨聘其为相，庄子以神龟为喻，辞官不就；隐居南华山后，其妻死时，鼓盆而歌，以示旷达。由此，庄子学说可窥一斑：追求精神上的彻底解脱和绝对自由，因而傲视权贵、鄙弃利禄、超脱物累、洁身自好；政治上敢于揭露社会的黑暗面和不平等，对统治者采取不合作态度；宣扬齐万物、一死生的人生观，主张随意自然、清守无为的生活态度。其中，《秋水》一文便一方面体现了庄子在哲学上的辩证法观点与相对主义论调的杂糅，最终走向不可知论；另一方面也反映出庄子一派力斥儒、墨，视“道”为其哲学基础和最高范畴，从而继承和发展了老子学说。

回归文学本身，《庄子》无疑是先秦哲理散文当中最具文学价值的。它以寓言为主的创作方法、“意出尘外、怪生笔端”（清代刘熙载《艺概·文概》）的想象和虚构、形象恢诡的论辩及富有诗意的语言，使得自宋玉、贾谊、司马迁以来，魏晋名士（阮籍、陶渊明）、唐宋大家（李白、柳宗元、苏轼、辛弃疾）、明清文人（曹雪芹等）无不在思想和艺术上都从中汲取养分良多。

“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），何其非凡的襟怀！“至人无己，神人无功，圣人无名”（《庄子·逍遥游》），何其脱俗的气象！庄子体认“道”的人生，是如我这般的凡夫俗子毕生遥不可及的艺术人生——打通哲学与文学、艺术，因此惟有仰望、感喟，也许只有在低头阅读的某个瞬间，才能获得所谓平等对话的“神交”之机。而此刻平视电脑屏幕，“予尝为女妄言之，女亦以妄听之”（《庄子·齐物论》）。

2.中学语文教材阅读心得体会篇二

一、教材是课堂教学中沟通师生的桥梁,也是完成语文教学的凭证

叶圣陶于20世纪40年代在多篇文章指出:“知识不能凭空得到,习惯不能凭空养成,必须有所凭借,那凭借就是国文课本。”“语文教材无非是例子”这个看似不再新颖的观点在今日的语文教学中仍发挥着举足轻重的指导和纠正作用,冲击了死板的以教材为主的语文教学,强调了语文教学应该在利用教材的基础上培养学生的语文能力。

这两个看似矛盾的观点是从不同的角度去看语文教材。阅读教学中体现的则是“教教材”和“用教材教”的分歧。现行的语文阅读教学提倡二者的统一,那何时教教材,何时用教材教呢?一个重要的前提是理解二者的不同目的,然后对选文有一定的理解和辨识,根据教教材和用教材教的不同的教学目的设计阅读教学。

王荣生在中外母语教材的比较研究中对语文教材的选文的功能作出鉴别,分为“定篇”“样本”“例文”“用件”四种。“定篇”是指蕴含文学素养、文化素养的中外名篇,反映在教学策略层面是“讲课文”,如《社戏》《从百草园到三味书屋》《祝福》。“例文”“样本”是为语文知识服务的直观性质的道具,如小说《孔乙己》。“用件”的作用不在于文章具体讲了什么,而是让学生以其为载体或者扶梯辅助其他语文学习的活动,如《拿来主义》。上述的四类在课程目标实施中即为“用教材教”,反映在教学策略层面就是“教读法”。

二、教师教学标准的衡量

《全日制义务教育语文课程标准》“课程的基本理念”中积极倡导自主、合作、探究的学习方式……尤其是在大量的观课、评课中,衡量的标准往往是教师的教学方法、教学艺术。但实际上“教了什么”应当作为衡量教师教学活动的基本标准,教学模式和教学方法不是决定性的衡量标准。

讲课文的对象是“定篇”,重在悟文品字,体会作者思想、情感。如分析《从百草园到三味书屋》,首先要自我发问:在这篇课文中,最值得讲的在哪里?从何处讲起?在中学的阅读教学中,教师固然要常教常新,但不能忽略基本知识和基本技能的传授,尤其是初中的教学,更应从基本的语言入手。单元标题“童年趣事”就给这篇文章解读提供了一个符合教材编排逻辑的切入点:文章语言运用里体现出来的童心童趣。“其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园……单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。”将具体的字词句放回文本的具体语境中,去感受语言和文学。正是把这个文字描写的明明不能称作乐园的地方称作乐园,才能进一步设疑,激发学生的兴趣去挖掘文本,去体会童心童趣。

三、“讲课文”和“教读法”的区别

阅读教学中的“讲课文”和“教读法”的区别在于对教材文本的认知和处理上。若是就单独的课堂教学效果而言,讲课文与教读法是各有特色,不同的教师根据自身的素养和对语文教材的把握,将具体的方法应用于具体的课堂。“讲课文”是在具体的文字分析中引导学生理解感受,在潜移默化中形成一定的阅读思维和阅读方法;“教读法”则是教给学生正确的阅读方法,使得学生能自我理解感受。若方法使用得当,效果自然各有千秋。

3.中学语文阅读教学点滴体会篇三

鉴于此，如何进一步探讨教改中阅读教学的规律，重视和加强阅读教学，不断提高阅读教学的质量，就成为中学语文教学的重要研究课题。

与其他学科相比，语文教学具有更大的灵活性，往往因教师而异，因学生而异，因教材而异。因为阅读教学毕竟也有其基本规律可循。

那么，语文的阅读教学，在新形势下如何重视和加强，通过几年来的教学实践，谈一下自己的看法。

一、在教学内容上要突出重点，切忌面面俱到，求深求透

所谓突出重点，就是遵循教材系统性的基础上，每个单元，每篇课文，只要求学生掌握一、二个最主要的问题，这样做：第一符合学生学习、掌握知识的规律，符合人们的认识规律。知识不是一天学得的，由少到多，由浅入深，循序渐进，日积月累，这是学习知识的规律，违背它，就会走到反面。第二，符合学生学习语文的实际。一个人从牙牙学语，就开始接触语文，随着年龄的增长以及学校教育、家庭教育和社会生活的影响，他们的知识一天天丰富起来，认识能力、理解能力也在不断提高，因而学生每学一篇课文，特别是现代文，都不是从零开始的。语文的社会性，决定了每篇课文的教学内容不能面面俱到。教师就要善于准确地找出教材与学生之间的距离，选好最佳的教学“起步点”和必须掌握的重点。第三，要符合语文教学自身的规律。语文课是一门综合性较强的科目，一篇课文，无论篇幅长短，都是一个完整的综合体，可教给学生的知识多，而课时却又是有限的。教材的综合性、知识的无限性与学习的时间性产生了矛盾，在这种情况下，怎样让学生学有所得？怎样使学生由浅入深地、一步一步地获取知识？我认为教师就应该根据大纲的要求、教材、知识系统以及自己的教学计划，在处理教材上明确目标、缩短战线，只突破一点两点而不及其余、甚至绕开一些枝节的、非主要的难点而不顾。一篇文章的教学内容，应该允许教师有不讲的地方，也应该有学生不懂的地方，有所失才有所得，想什么都抓，结果往往什么也抓不到。

当然，这样做很不容易。其实，一篇课文，任何人也不可能讲深讲透，学生更难做到学深学透。一篇好文章，有地方只可意会，不可言传，对于它的理解往往受到知识，年龄，阅历的限制，贪多求全，讲深讲透，课课清，段段清，是不符合阅读教学规律的。

二、在教学方法上，讲求实效，不搞形式主义

“教学是科学，又是艺术。”这话不无道理。因为教学确实存在方法问题。人常说：“教无定法，贵在得法”一堂好课，不仅表现在传授知识的科学性上，而且也表现在传授知识的方法上。有些教师的课，不只准确地教给学生以知识，同时教会学生学习知识的方法，诱发学生学习的兴趣，是学生得到艺术上的享受。善教者使人得法。因此，重视教法是很重要的。那种满堂灌、注入式的单向教学法，再也不能适应新形势课程改革和社会的要求了，必须用“以教师为主导，以学生为主体”的多向交流教学活动来取而代之，千方百计调动学生学习的积极性，寻求诱发学生接受知识的“最佳教法”。我认为改进和重视教法，一要从实际出发，从实效出发，不搞形式主义，更不能把教学庸俗化。教法上应该是：教学风格要朴实些，教师少讲，学生多练，把落脚点放在培养学生自觉学习的能力上，我校有位优秀教师的语文“导读法”：叫学生上课前一天先预习，找出问题，第二天上课展示，由学生讨论，教师归纳。我认为是很好的经验。

三、重视学生整体性阅读教学

目前语文教学，大多数采取“分割式”教学法，以应付中考和统考。我听过的语文课中，多数教师把课文中生字写出来，让学生注音、读读；再把生字挑出来，让学生解释，学生解释不了的由教师讲；再由教师提出课文中若干问题让学生回答，教师总结，最后教師讲讲这篇课文的特点。这种方法留给学生的不是一个丰满的、有血有肉的艺术整体，而是一个零散的内容。这种“教师设框，学生猜谜；优生代讲，教师表态”的做法，只能是事倍功半。我认为必须重视学生整体性教学，像魏书生老师教会学生读一篇文章，读一类文章，读一本书那样。

一篇文章的产生是从认识生活到运用语言来表现，而阅读则首先接触语言形式，然后才认识文章所反应的社会生活。以备课为例：阅读一篇文章的大致过程如下：先通读一遍，知其大意；然后再一字一句地读下去，碰到不认识的字和不理解的词，就翻翻字典、词典；碰到难懂的句子，就要联系上下文言语思考思考；碰到精辟的论断和名言警句，要反复阅读或加以抄录；碰到精彩的段落，要多读几遍，细心揣摩、体味。读完全篇以后，要想想文章的主要内容是什么，立意是什么，作者的思路是怎样的，文章有没有线索，写法上有何独到之处等等。然后着手确定教学重点和设计教学方法。这个过程可以概括为一个公式：总体——总分——总体。我们在阅读教学中，也应当像老师备课一样，首先引导学生从整体着眼，把课文作为一个整体来阅读，在此基础上，再引导学生自学文章的字词句篇，掌握要点、重点；最后还要回到总体上来，通过精读加深对课文的理解。

“读读、议议、讲讲、练练”它较好地体现了语文教学的规律。读、议、讲、练四个方面，除“讲”而外，均做到了“以学生为主体”的教学思想。我认为读读讲讲，讲讲读读，读讲结合，以读为主，是阅读教学最基本的方法。也可以把这个方法归纳为一个公式：读——讲——读。因为每篇课文都是一个整体，不先读读，就不能从整体上把握文章的内容和形式，教师的讲就失去了基础。许多教师讲解之前，或范读全文，或让学生自读全文，道理就在于此，在学生熟读的基础上教师予以精当讲解，可以帮助学生加深理解课文；而教师讲后学生再读，体会就更深刻。

四、交给学生读书方法，指导学生养成读书的兴趣和习惯

课堂时间有限，学生在校时间有限，如果让学生掌握了科学的读书方法，养成了读书的兴趣和习惯，具备了独立阅读的能力，那么将来在知识上引起连锁反应是无限的。故此，阅读教学应特别注意交给方法，激发兴趣，培养习惯。

精读和快读相结合，对于少数名篇佳作，要不厌其烦，反反复复地读，从中汲取丰富而有价值的知识营养；有些文章，虽写的一般，但它可以扩大视野、拓宽知识面，可以快速读完。当然，如果以教会学生读书方法为目的，则教师首先要指导学生精读。

默读和朗读相结合。一般来说，朗读有助于识记、背诵，默读有助于理解。朗读时必须眼看、口读和耳听，发音准确，在用普通话的基础上，要求读得流利而又感情，因此必须加强语文阅读能力的指导和训练。

学习一切知识都是以记忆为基础的，阅读首先是为了记忆。采取的方法一是，做笔记，积卡片，做摘录。二是用各种方法将知识储存于大脑皮层。随着年龄的增长，记忆力的衰减就应采取第一种方法了。

4.中学语文教材分析(1000字) 篇四

分析的教材：人教版七年级上册第三课杏林子的《生命生命》。

一、引入话题

同学们，你们知道生命是什么吗？今天，我要为同学们介绍一个坚强的人，她12岁时患了关节炎，后来病情恶化，全身关节都损坏了，不能走路，甚至不能站立。但她却并未因为身体的残疾而放弃生命，她就是杏林子。这节课，就让我们共同走进她的文章《生命，生命》。

二、进入正文学习

首先要求学生放声自由读课文，然后引导学生整体感知内容：感知作者从飞蛾挣扎、香瓜子生长、静听心跳中对生命的触摸，感知作者强烈的生命意识和积极的人生态度，感知文章前叙后议的整体结构。文本的前三段各讲述了一个事例，请三名女生各读一段，要求读出情感，读出那份探寻与思索的意境来。其他同学仔细听，然后举手进行发言评价。后三段是作者对生命的思考，波澜不惊的字里行间，潜藏着一种不屈抗争的激情，应读得坚定有力。女生齐读第三段（从“这就是我的生命”开始），男生齐读第四段，全班同学齐读最后一段，在一浪高过一浪如潮水般汹涌的朗读中感受作者对生命的郑重誓言。作者静听心脏的律动，引出了对生命的三点思考。让学生从后三段中分别找出一句话来概括，然后全班将这三点思考合起来齐读。作者为什么会有这样的思考呢？要引导学生去感受作者坎坷多难的命运，引导学生去想象作者心中生与死的激烈思想交锋，引导学生去理解作者长期与病魔抗争的那一份顽强。因此，她对生命发自内心的这番感悟，更值得我们每一个健康的人咀嚼、深思。

三、小组讨论

小组合作讨论，并谈一谈感受。也许有很多现象，学生虽然见过，却从来没有真正思考过，这里实际上是促使学生对生活进行深入地再思考。一朵荒野里绽放的小花，一棵风雨中飘摇的小树，„„任何弱小的生命，求生欲望都是非常强烈的。当然，学生也可列举人物和名人对于证明的思考，如泰戈尔的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美” 保尔·柯察金的“人最宝贵的是生命，生命属于人的只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候，他能够说：“我整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”当然学生也可以列举身边的普通人。

本节课，设计让学生在了解作者身世及写作背景的基础上，通过各种方式的诵读，深入理解文本主旨。然后，学生自由地赏析自己最喜欢的课文美点，力求让学生的心灵与作者的感悟碰撞出共鸣的火花。促进学生对课文再次深入的理解。引导学生说出自己对人生的感悟。

5.小学语文阅读教材分段方法有哪些篇五

1、整体分割

对每篇课文都要从整体出发，着眼全部，熟悉全文，做到两点：一是读文章审标题相结合，紧扣题眼抓中心，联系内容抓主体，弄清文章写什么。二是理清顺序找依据，弄清文章怎样写。可以依据内容性质的不同分割;还可以依据总分方式分割(总——分、分——总、总——分——总)

2、重点突破

步骤是：

①用一句话概括出全文主要讲了一件什么事;

②找出这一重点事件的起点和终点，从而先把重点确定下来;

③看重点段前面讲了什么?后面讲了什么?全文应该怎样分段。如《落花生》主要讲尝花生时，父亲和“我们”谈论花生的好处。这个重点段从“那晚天色不大好”起，到“这是我对你们的希望”止。重点段前有两个自然段，写了种花生、收花生和准备过节;重点段后写了父亲的话还深深地印在“我”的心上，这样课文便可分成三段。

3、合并自然段法

步骤是：

①概括出每一自然段的主要内容;

②把说明同一内容的邻近自然段并成一大段。如《试航》各自然段的意思为：a、富尔顿制新船;b、富尔顿造出第一艘轮船;c、开始试航;d、试航圆满结束;e、人们争着坐新船。根据以上方法，可将a、b 两个自然段合并成第一段，写富尔顿制造了第一艘轮船;c 和d 合为第二段，写新船试航成功;e 单独作为第三段，写人们争着坐一坐新船。

4、特殊段落法

倒叙——先叙述事情的结果，然后写原因、经过、结果，应独立一段。

插叙——有两种情况：一种是插在某一情节之后作补充叙述，可以独立一段;另一种是插在某一情节之中的片断说明，不可以独立一段，以免把情节割裂。

过渡段——承上启下，以小结上文为主的归上段，以总起下文为主的归下段，看其偏重。但一般多数情况以启下为目的，起过渡作用，衔接下文为主。

5、过渡段分段法

学生不能正确划分段落，问题往往出在过渡段上。即应该划在上文的过渡段划在了下文，而把应该划在下文的过渡段又划在了上文，因而分段有误。分段时要明确：文中的过渡段的内容与上文意思相近就划在上文，与下文意思相近就划在下文。例如《高尔基的童年》一课中，第14自然段就是过渡段，这个过渡段的内容是：“主人们吃完饭，睡觉去了。”上文的内容是主人们边吃饭边责骂阿辽沙，而下文的内容是写阿辽沙夜里起来读书，被人发觉，遭到殴打，书差一点儿也就被撕毁了。从情节来看，这个过渡段的内容显然和上文的意思相近，因此要划在上文，而不能划在下文。

6、情节分段

6.中学语文教材阅读心得体会篇六

法哈牛学校田春艳

怎样进行一年级语文阅读教学，提高小学生的阅读能力，一直是我们在语文教学中的困惑，今年的12月8日，我们有幸参加了沈河师校小学教研室的张连双老师主讲的《实践新教材，探索新教法》部编教材一年上册阅读教学专项培训“七步教学法”，听取了沈阳铁路第五小学一年部老师的集体备课，观看了张悦老师的示范课《项链》收获较大，受益匪浅。不仅对我们的教育与新课程新理念有了一个新的认识和更深一层的理解，同时感受到这次课改不仅是教材的改变，而学生的学习方式也有所改变，便是我们教师教学方法上就有更大改革。我们觉得应该在这几方面下功夫：

一、在阅读教学中充分发挥学生的自主性

长期以来，我们在教学中为了赶时间或省心省事，常常无视学生的自主性。拿着教学参考资料，根据作品的时代背景、作者介绍、分段分层，概括段落大意和主题思想，分析作品的写作特色，一路介绍下来，只是生硬地肢解了作品。在这样的阅读教学中，学生是被动的接受者，接受的是老师对作品的解读，而不是学生对作品的自主阅读。实际上，教师在教学过程中应该充分发挥学生的自主性，注重学习方法的指导，放手让学生做力所能及的自主学习。如学生学会拼音这个识字工具后，就应该给学生充分的时间借助课文注音把书读通读顺。为加深对课文的理解，教师应该是点拨、启发、激励学生，重点把更多的时间让给学生阅读、理解、品味、感悟。

二、在阅读教学中培养学生良好的阅读习惯

阅读习惯的好坏对于学生的阅读效果非常重要。如果不培养学生养成自觉、专心地思考习惯，阅读就会毫无效果。所以，在阅读教学中，应该注重培养学生良好的阅读习惯。首先，要提醒学生在阅读时不要一心二用，要静下心来阅读文章；然后，鼓励学生在阅读中不断提出问题，以达到理解文章的目的；最后，还要引导学生在阅读过程中与作者进行情感交流，与作者产生共鸣。当然，阅读还要培养学生勤动笔的习惯。不动笔墨不读书。动笔的方法有很多，可以摘抄优美的词句、段落，也可以在文章中作出记号和批语，有必要的话还可以写读后感。学生养成良好的阅读习惯，会让阅读教学更加省力、高效，达到事半功倍的效果。

三、在阅读教学中激发学生的阅读兴趣

学生一旦对阅读产生了浓厚的兴趣，就会把读书看成是一大乐事，就会释放巨大的潜能，觉得越读越有兴趣，越读越想读。有了这样的日积月累，何愁语文知识不丰富，语文阅读能力不提高。在阅读教学中，如何引起学生强烈的阅读兴趣呢？我认为要在阅读前、教学中和教学后三个阶段下功夫。阅读教学前，教师要调动学生的已知对课文内容进行预测、产生猜想。最常见的方法是让学生看着课题，想想会产生什么问题，或想知道些什么？或读读课题，猜一猜课文会怎么写？当学生带着一种强烈的疑问进入阅读，其效果必然是最佳的。阅读教学中，教师要围绕文本中心意图，不断提出疑问或话题，使学生不断产生阅读愿望。当学生怀着某种愿望或为达到某种愿望而进入阅读活动时，他的整个阅读过程会始终充满着阅读的期待、思索和探索，始终保持着阅读兴趣，阅读成为学生轻松愉快自主建构的过程。阅读教学结束后，教师要根据所学内容激发学生课外阅读相关内容的兴趣，将学生阅读的视野拓展到更广阔的领域。这样，学生就会始终保持自主探索的浓厚的阅读兴趣。这对于提高学生的阅读能力，无疑是非常重要的。

四、在阅读教学中培养学生的感悟能力

语言是表情达意的工具。理解语言，不仅要理解语言所表达的具体内容，还要体会蕴含在语言中的感情，特别是作者不直接表达的、比较含蓄的情感。因此，感悟作品，对学生来说也是极为重要的。教师通过引导学生感悟作品，加深了学生对作品的理解，从而提高了学生的理解能力和阅读水平。阅读教学中要结合学生的年龄特点和认识水平，把握好理解的度，摒弃繁琐的分析和空洞的说教，做到“读”字当头，多读、精讲、重视朗读背诵的指导，重视学生的语言积累。

五、重视范读、范写、范背。

充分发挥教师的示范作用，并结合范读、范说进行听力训练，结合范写，进行观察训练，全面提高学生的语文素养。

7.中学语文教材阅读心得体会篇七

(一) 均体现了语文课程性质

“语文是最重要的交际工具, 是人类文化的重要组成部分, 工具性与人文性的统一, 是语文课程的基本特点”。 (1) 在《论语》选文的课后习题中对上述语文课程标准有所体现, 如《论语十二章》中训练系统如下设置:

『研讨与联系』

一看注释, 查工具书, 把下列各句译成现代汉语, 并解释加点词语的意思。

1.学而时习之, 不亦乐乎;2.五日三省吾身;3.学而不思则罔, 思而不学则殆;4.士不可以不弘毅;5.己所不欲, 勿施于人

二‘己所不欲, 勿施于人’是最早由儒家提倡的接人待物的处世之道, 对此, 曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验, 全班讨论:怎样看待‘己所不欲, 勿施于人’? (2)

由上面两题我们可以看出, 编者的初衷是要在一课中既要学生掌握古代汉语知识, 又要让学生辩证的领会《论语》的内在精神。

(二) 体现了教科书编写建议精神

七年级的课程安排, 体现了义务教育语文课程标准 (2011年版) 第二部分课程目标与内容中“诵读古代诗词, 阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用, 提高自己的欣赏品位。”让学生对于《论语》有初步认识。

在高中必修一的“名著导读”中, 我们可以看出教材编写过程中对课程标准的实践, 便是通过大量的语料积累, 由不抵触到接触, 由接触到理解。在普通高中语文课程标准 (实验) 第二部分课程目标中明确指出“学习中国古代优秀作品, 体会其中蕴涵的中华民族精神, 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。……具有广泛的阅读兴趣, 努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料, 读好书, 读整本书, 丰富自己的精神世界, 提高文化品位。”

(三) 符合学生年龄与时代特点

不止一本教材中提及到了结合日常生活, 站在自己角度对《论语》中精神作出解读。如《中国文化经典研读》中:

『思考·讨论·练习』

一《论语》里多次提到君子的品性……请将有关语录整理出来, 联系日常的为人处世, 讨论孔子所说的“君子”人格对我们有什么启发意义。

……

三儒家和道家对于中国人的文化心理产生过重大影响……比如经常有报道说中国人到国外求学、谋职, 不善于表现自己, 而这与儒家强调的礼让谦和、道家强调的无欲不争的文化传统有关, 你认为是这样的吗?

由此我们看出对于学生的引导是从学生角度出发的, 且更多的联系实际, 让学生更好地运用《论语》中的有关知识去面对生活, 处理人际关系。

(四) 局限涉猎, 并未成为系统

人教版教材中对于《论语》的收录过于零碎, 并未形成系统, 编者初衷是让学生领会精神, 在课下让学生自行研读。在《论语》的二十篇目中虽然选文收录涉及到其中的十八个篇目, 但内容较为零碎分散, 让学生不能对《论语》形成整体的了解和认知。学生的记忆力有限, 在学习高中的知识时难免会对初中知识点产生遗忘, 尤其是《论语》这种古文类篇目, 在老师讲授时也难免疏忽整体介绍, 最终导致学生接受的知识过于零碎。

仅仅是此一个出版社中所选录的, 在正文里就有所重复, 《中国古代诗歌散文欣赏》中《先进》篇与《名著导读》《先进》篇其一相同。在课后链接中也有很多重复之处, 这些都足以证明编者们并没有一个良好的沟通。

二、《论语》选读教材中孔子思想在当下的转型接受

《论语》固然是中华文化的瑰宝, 但是在当下的社会中, 其思想需要经过筛选才能真正的发挥作用。当代人有很强烈的身份认同危机;而整个社会的价值观念也比较混乱。这是因为我们忽视传统的精神文化资源, 忽视民族文化和民族精神的传承。因此我们有必要将孔子思想加以现代化, 并建立起比较合理、有序、先进的思想体系和价值体系, 以适应当代社会并让大众重视和继承。

如必修一“名著导读”的课后练习就体现出了这一点:

『思考与探究』

一孔子说他“十五至于学”, 这与现在上高一的同学的年龄大体相当, 请结合你的学习兴趣, 谈谈将来的志向。

二《论语》中有很多地方讲到人的性格特点以及相关行为方式, 如“知者动, 仁者静”“求也退, 故进之;由也兼人, 故退之”之类, 你能否在《论语》中找到接近自己性格的描述?

三《论语》中有很多格言警句, 你觉得哪一句给你启发最大?请与同学交流自己的体会。

四你认为孔子思想在当今社会还有没有意义? (3)

通过上面这四道题目, 我们可以看出, 在教材编写方面, 编者把《论语》放在历史大结构上。在具体的内容引导方面, 编者还是强调了对于学生的接受以及在当下的实际价值。第一题和第二题都是从学生自身出发, 强调个体解读。第三题与同学交流感想, 第四题联系当下社会。总体来说在并没有偏离《论语》本质的前提下, 尽量强调学生解读和实际意义。

在选修教材的收录上, 如《先秦诸子选读》中编写组成员说道:“开设这门课程, 有益于提高学生对我国文化传统的认识, 加深学生对优良传统的热爱, 增强他们对中华文化的认同感……有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性, 使人格健全地发展……有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力……又有益于提高他们的写作能力。” (4) 总体来看, 编写组人员还是从各个角度对于篇目的选择做出了考量。

三、《论语》选读教材编写建议

(一) 对于选文的编辑目标建议

语文新课改规定新时期高中语文教育要实现“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三维目标。无论是初中教材还是高中教材, 必修还是选修, 都应当遵循课程标准, 有一定之规, 让学生在“积累·整合”、“感受·鉴赏”、“思考·领悟”、“应用·拓展”、“发现·创新”五方面获得发展。不能让教材割裂, 导致联系不清等状况的出现。

(二) 对于选文标准的分类建议

梁启超先生在《要籍解题及其读法》中对《论语》有如此分类:“一、关于个人人格修养之教训;二、关于社会伦理之教训;三、政治谈;四、哲理谈;五、对于门人弟子及时人因人施教 (注重个性的) 回答;六、对于门人弟子及时人的批评;七、自述语;八、孔子日常行事及门人颂美孔子之语 (映入门弟子眼中之孔子人格) ”。 (5)

那么在选文时也应有所注重, 在内容上对于《论语》的二十章节都有所涉及, 让学生对于《论语》有整体认知, 其次在内容上也应有所分类, 让学生清晰的了解孔子学说及其思想。

(三) 对于编者编写建议

当下教材编写各自为战现象层出不穷, 编者与其闭门造车, 不如联合起来形成统一规划。如人教版教材中, 选文重复屡见不鲜。而且当下很多不同出版社对于《论语》的接受多种多样, 如语文版、粤教版中录有《论语》选读, 苏教版、鲁教版有《论语》《孟子》选读 (6) 等等, 这些都可以作为教材编写的借鉴, 让教材设置更加合理。

另一方面, 在课后习题的设置中, 可多涉及相关链接, 让学生在典籍中畅游一番, 并非为了考试强行记忆。同时也要多涉及开放性试题, 如台湾版有一问题是这样设计的:

“现代社会讲究‘自我推销’, 这和孔子要求的‘讷言敏行’是否矛盾?” (7)

这样能让学生自主的进行探究, 从而得出更加有主见的答案。

参考文献

[1]袁行霈主编, 《先秦诸子选读》, 北京:人民教育出版社, 2007

[2]《中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准 (实验) 》, 北京:人民教育出版社, 2011年

[3]《初中语文七年级上册》, 北京:人民教育出版社, 2006年

[4]《普通高中课程标准实验教科书语文必修一》, 北京:人民教育出版社, 2007年

[5]梁启超, 《饮冰室书话》, 长春:时代文艺出版社, 2000年

8.论中学语文教材改革篇八

2007年，先是北京出版社出版的新版高中语文教材，替换或删除了一半“传统名篇”，其中最引人注目的是，金庸的武侠小说《雪山飞狐》替掉了鲁迅的小说《阿Q正传》；接着重庆语文教材以担心早恋为由，删除《牛郎织女》。凡此种种，引发了关于教科书是否改成畅销书、神话故事是否引发早恋的讨论，甚至引发了关于教材的编纂权的争论。综观这些争论背后的本质，其实是涉及对语文教育核心问题的分歧。

一、我们为什么关注中学语文教材改革

毋庸置疑，中学语文教学具有继承传统文化、培养民族精神、承担培养社会主义接班人等重任。中学语文教学改革的一举一动都有可能引发轩然大波。这是由中学语文教材特殊的地位所决定的。

1、冲国的教材编写基本是自上而下的行为。

在中国，语文教材体现社会主义国家的教育特点，体现出社会主义意识形态。中学语文教材的改革往往代表了国家的某些意志，甚至有人认为，政府对教材的宽容度，某种程度上可以折射出政府对一些社会思潮的认可度。因此，中学使用的教材基本是教育主管机构邀请专家学者编写而成，很少有哪一个民间机构或者个人独立编写教材，被正式采用。1996年出台的高中语文大纲(试验版)认为中学语文教材：“选文是教学的范例，训练的凭借，也是学生增长知识、陶冶情操的依据。选文要文质兼美，有助于培养学生的高尚道德情操，有助于增强爱国主义精神和提高社会主义觉悟，有助于培养学生热爱中华民族优秀传统文化的思想感情，有助于树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。”在2000年颁布的也是迄今为止最新的高中语文教学大纲(修订版)虽略有调整，但这一基本的指导思想并未改变。

2、中学语文教育改革进入深水区，语文教材的选本成为改革风向标。

中学基础教育一直是人们关注的焦点，任何一次关于教育的改革，都会被人们热烈讨论，并寄于过多的期待。语文教育从改革开放30年来取得了长足进步，但并不等于语文教育就没有问题，恰恰是成绩与积弊同在。2007年，围绕着恢复高考30年引发的关于中国教育问题的讨论，再一次印证了基础教育问题依然是中国教育改革的核心问题。如果说，过去人们还一直在应试教育和素质教育的两难中争论不休，认为中小学语文教学的主要问题是重知识、轻能力，重理论、轻实践的话，那么到今天，关于基础教育的讨论已经超越了应试教育和素质教育的二元对立思维模式，而是直接面向教育应该培养什么样的人才，教育应该怎样培养人才等人们更加关心的话题。

二、我们需要什么样的语文教材

按照首都师范大学陶东风教授的理解，语文教育的基本功能是两个：一个是工具性的，即培养中学生的语文表达能力；另一个是价值性的，即培养公民的基本道德素质。相应地，中学语文课本选择课文的宗旨和标准也应该是两个：一是文章的审美性、文学性，也就是说入选的范文必须具有很高的审美价值和文学价值，足以培养学生纯正的审美趣味和语言能力；二是文章表达的思想、抒发的感情、体现的道德立场必须合乎人类的普世价值，如自由、平等、诚信、宽恕、感恩，等等。从这两个角度来审视中学语文教材改革，笔者认为，一部好的语文教材应该具有三个方面的标准：

1、冲学语文教材必须是审美价值与文学价值完美结合的范本。

中学语文教材选取的范文应该是优美的名篇，它不仅能帮助学生拓展知识面，更重要的是培养学生的文学素养，提高其审美认知能力。通过阅读这些历史上的文学名作，除了培养学生的爱国主义情操，更应该培养学生对大漠孤烟、云雾江南等大自然美景的体悟，对生离死别、人性善恶的洞察，使他们成为有着健全人格的人。受过这种审美熏陶的学生不仅能哀民生之多艰，亦能惊叹自然之美好；不仅能知道“国破山河在”是一种悲怆之美，亦知道“十年生死两茫茫”是一种凄艳之美；不仅知道茅盾的白杨树、杨朔的荔枝蜜代表了一种精神，亦知道林语堂的秋天、戴望舒的雨巷更有一种别样的况味。总之，中学语文教材的价值绝对不能体现在语法分析、划分段落、概括中心思想等方面，而应该是文学性和审美性的。

2、冲学语文教材必须是核心价值和普世价值完美结合的范本。

社会主义核心价值观包括“富强、民主、文明、和谐”和作为社会主义最高价值观的“人的自由全面发展”。社会主义的核心价值观是社会主义最本质的永恒的精神的揭示，社会主义核心价值观是社会主义精神和价值体系中最根本、最重要和最集中的价值内核。中学语文教材承担着培养社会主义新人的重任，因此，中学语文教材应该体现社会主义的核心价值观。从这个意义上，北京版新教材保留作为无产阶级报告文学的奠基之作的《包身工》，是有其道理的。

中学语文教材还应该体现人类的普世价值，如自由、平等、诚信、宽恕、感恩，等等。中学语文教材，应该培养学生的主体精神，应该培养学生成为独立、自由、平等精神的有道德操守的现代人。我们的教材不需要培养骄傲自大、滥用权力的“人上人”，而应该培养自主而不放纵、自尊而不自大、自决而不专断、自省而不自卑的“人中人”，培养懂得悲悯、懂得尊重、懂得思索的思想者。《百年孤独》、《变形记》、《西西弗神话》、《许三观卖血记》入选中学语文课本，是对人类现实困境的正视，是对人类的普世价值的肯定。

3、冲学语文教材必须是传统价值和现代价值完美结合的范本。

新教材应该既重视现代文化教育，又重视传统教育。中国的传统文化有糟粕，但更有精华。像在人类的历史上，在世界文学宝库中，中国的文学传统是最丰富耀眼的，是最值得中国人骄傲的。中华民族几千年历史，每个时代都有非常好的作品，从楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，到白话新文学，优秀的文学作品是它们所代表的那个时代的智慧和情感的结晶。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤大师，以文言构筑的诗文，那是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以照彻千万年，足以沐浴古今人。他们是我们民族的“精神记忆”与“精神传承”!在全球化时代，美国文化正在势不可挡地侵占全世界，在地球上，只有一种文化可以与之抗衡，那就是中华文化。中学语文教材一方面要弘扬人类的现代价值理念，另_二方面要传承传统文化的精华要义。

9.中学语文教材阅读心得体会篇九

《语文新课程标准》颁布实施后，我们可以明显地感觉到，近年全国中考题对文言文阅读的考查力度加大，试题难度也有一定的增加。新课标对学生文言文语感和思维习惯的培养有了更高的要求，因此，在复习时中务必把握文言文阅读的技巧。

一、整体把握，分析文章。

通过阅读文章，分析文章的内容。首先，能够读懂文章，理清文章的思路，把握文章层次之间的关系，并且能够概括出文章各个层次的含义。其次，能够抓住文章的关键语句，概括文章的要点，把握文章的主旨。

二、理解词义，翻译语句。

通过解释词语，理解句子的含义。

首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容此的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。

其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。从考试走向看，翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确）、达（通畅）、雅（有文采）。翻译的方法：留（对古今意义相同的词保留不译）；换（用现代的词去替代相应的古代的词）；补（补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分）；删（把无实在意义的文言虚词删去）；调（把文言文倒装句调整为现代汉语句式）。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。

三、诵读识记，积累运用。

通过诵读文章，形成语句的积累。在复习应考中，首先要多诵读，诵读是培养语感，提高阅读能力的重要手段。其次是积累，包括了对文学、文化常识的积累，对古诗文名句、成语、文言词语与句子的积累。第三是能够正确理解和运用积累的知识。

中考文言文考查，考点的设置都可以从课本中找到相关联的知识点。因此，立足课内、辐射课外是最佳的复习方式。一般说来，按照以上方法，有计划、有重点的进行几轮复习，文言文的阅读就不再是难事。

例题解析

阅读下面的语段，完全后面的问题。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

1、用“/”符号给下面句子断句（断两处）。

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

2、解释下列句中加点的词在文中的意思。（1）气象万千（）

（2）此则岳阳楼之大观也（）（3）予尝求古仁人之心（）（4）居庙堂之高则忧其民（）

3、用现代汉语说出下列句子的意思。微斯人，吾谁与归？

译文：

4、请为下列语句中加点的“去”选择正确的解释。去： A 距离

B 离开

C 除掉，去掉

①去国怀乡（）

②去粗取精，去伪存真（）

③委而去之（）

④西蜀之去南海，不知几千里也（）

5、在下面句子中用横线画出直接抒发“二者之为”感情的词语。

（1）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（2）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

6、选文第二段描绘的画面特点是，第三段描绘的画面特点是

；如果请你朗读第二、三段文字，应注意分别读出

和的语调特点。

7、范仲淹在《岳阳楼记》中借题发挥引出议论，阐明自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以“乐”字贯穿全篇，抒写情怀。请将下面两个句子补充完整，要求补写后的句子能够分别体现这两篇文章的中心。（每句填7字）

（1）范仲淹□□□□□□□（2）欧阳修□□□□□□□ 解析：

1、本题涉及文言文断句、朗读。朗读，它不但可以检验对文章的理解程度，而且能够培养出良好的语感。这也提醒我们，在平时的文言学习中，要重视朗读训练，在朗读中提高能力、培养语感。

答案：予 / 尝求古仁人之心，或 / 异二者之为。

2、本题考查的是文言文的字词理解，其重点是文言实词。因此，在平时的文言学习中，一定要加强文言词语的积累，尤其是那些如今还在使用、意义却发生变化的词语。在解题过程中，除了依靠平时积累，还要结合语境来理解词义，学会在语境中推敲词义、体味感情。答案：（1）自然景色（2）雄伟景象（3）曾经（4）朝廷

3、本题考查的是文言文的句意理解。对句子的理解是建立在对词语理解的基础上的，这就更强调了平时学习中的词语积累和语言推敲。同时，表述时要注意文从字顺，要抓住关键词，关键词把握住了，理解的准确度就大大增加了。

答案：没有这种人，我同谁一道呢？

4、本题考查的是文言词语的积累运用。常见的文言词语在不同语境中的含义不同，有一定的广度。这就要求在平时的学习中多积累，并做灵活运用。

答案：①B ②C ③B ④A

5、本题考查的是对文章内容和情感脉络的把握，这说明文言文的考查开始适当考虑内容理解和表达方式探究方面的题目，而不再仅仅局限于语言理解。从这一发展趋势来说，平时的文言学习要注重对文章思想内容和艺术表现的理解，这样不但可以充分吸收我国古代诗文中包含的优秀的思想和艺术养料，而且对提高文言文阅读能力本身也有着极大的帮助。答案：（1）感极而悲

（2）喜洋洋

6、本题考查的是对文义的整体把握。这除了要求学生的正确理解外，还要求学生从诵读的角度进行把握，应该是有一定难度的，即将自己理解的东西外显出来。

答案：阴晦萧索，晴朗明丽，悲凉低沉，喜悦昂扬。

7、本题在考查学生对文章主旨深入理解的基础上，进行了拓展延伸，且对理解内容的表达上作了严格要求，这对学生思维能力的考查具有一定的深度。

答案：（1）范仲淹为天下先忧后乐；（2）欧阳修与吏民同醉同乐。一词多义：

1.安：

1、怎么（安求其能千里也）

2、养（衣食所安）

2.卑：

1、低下（非天质之卑）

2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.备:

1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）

2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）

3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）4.被：

1、影响（被于来世）

2、同“披”，穿（皆被绮绣）

5.鄙：

1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）

2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6.毕：

1、尽（毕力平险《愚公移山》）

2、全部（群响毕绝《口技》）

7.薄：

1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）

2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）

3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）8.策：

1、马鞭。（执策而临之《马说》）

2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）

3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）

4、计谋。（成语“束手无策”）9.长：cháng

1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）

2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）

3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）

4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)

6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10.称：

1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）

2、称赞（先帝称之曰能）11.诚：

1、诚心（帝感其诚）

2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）

3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12.惩：

1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）

2、惩罚 13.驰：

1、骑（愿驰千里足）

2、驱车（追赶）（公将驰之）

14.出：

1、发、起（方其出海门）

2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）

3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）

4、产生（计将安出）

15.辞：

1、推辞（蒙辞以军中多务）

2、语言（未尝稍降辞色）16.次：

1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）

2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17.箪：

1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）

2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18.当：

1、承当，承受。（当之无愧）

2、应当。（当奖率三军《出师表》）

3、将要。（今当远离）

4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）

5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）

6、抵挡。（“锐不可当”）19.道：

1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）

2、道义。（伐无道，诛暴秦）

3、方法。（策之不以其道《马说》）

4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）

20.得：

1、能够（二者不可得兼）

2、得到、获得（故不为苟得）

3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21.等：

1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）

2、诸位，表多数（公等遇雨）22.敌：

1、攻击（恐前后受其敌《狼》）

2、敌人（盖以诱敌《狼》）23.吊：

1、凭吊（为我吊望诸君之墓）

2、慰问（人皆吊之）

24.度：

1、dúo估计、推测（孤不度德量力）

2、渡过、越过（关山度若飞）25.端：

1、画幅的右端（左手执卷端）

2、正、端正（其人视端容寂）26.恶：

1、怎么（恶能无纪）

2、厌恶（所恶有甚于死者）

27.发：

1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）

2、发射（见其发矢十中八九）

3、起，被任用（舜发于畎亩之间）

4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）

5、开放（野芳发而幽香）

6、发出（一时齐发，众妙毕备）

7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）28.凡：

1、凡是（则凡数州之土壤）

2、总共（凡三往）

29.方：

1、见方（方七百里）

2、长方形（方以长）

3、当……时候（方羲之之不可强以仕）

30.分：fēn

1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）

2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）

3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）

4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）

31.奉：

1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）

2、接受、奉行（奉命于危难之间）

3、供养（不知口体之奉不若人也）

32.否：

1、同“不”没有（尊君在否）

2、恶、坏（陟罚臧否）

33.夫：

1、那（予观夫巴陵胜状）

2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）

3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）

4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：

1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）

2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35.拂

1、违背、阻碍（行拂乱其所为）

2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）

3、轻轻擦过（以手拂之）

36.福：

1、赐福、保佑（神弗福也）

2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37.富：

1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）

2、富有、充足，有许多（家富良马）38.更：

1、重新（即更刮目相待）

2、进而（醉则更相枕以卧）

3、互相（更相庆）

4、再、又（更上一层楼）

5、更加（举杯销愁愁更愁）

39.苟：

1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）

2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）

3、且、或许，表希望（苟无饥渴）

40.固：

1、本来（固众人《伤仲永》）

2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）

4、巩固（固国不以山溪之险）

5、安守，固守（君子固穷……）41.故：

1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）

2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）

3、原因，缘故（公问其故）

4、所以，因此（故余虽愚）42.顾：

1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）

2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）

3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43.观：

1、看（予观夫巴陵胜状）

2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44.冠：

1、居第一位（以才略居第一位）

2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）

3、男子成人礼（既加冠）

45.光：

1、发扬光大（以光先帝遗德）

2、光线（仿佛若有光）

46.归：

1、归依（微斯人，吾谁与归）

2、回家（太守归而游人从）47.过：

1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）

2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）

3、犯过失（人恒过）

4、超过，胜过（况才之过于余者乎）

48.好：

1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）

2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）

3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）49.号：háo

1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）

2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）

3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）

4、hào，号召。（号令召三老……）

50.还：

1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）

2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51.患：

1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）

2、忧患（无冻馁之患）

3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）52.惠：

1、恩惠（大王加惠）

2、同“慧”，聪明（汝之不惠）

53.或：

1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）

2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）

3、或许（或异二者之为）

54.极：

1、尽头、穷尽（此乐何极）

2、尽、到（南极潇湘）

3、穷尽，动词（尝极东方）

4、非常、最（初极狭）

55.寂：

1、平静（视端容寂）

2、寂静（寂寥无人）

56.加：

1、更加（而山不加增）

2、好处（万钟于我何加焉）

3、虚夸，以少报多（弗敢加也）

57.间：

1、夹杂（中间如拉崩倒之声）

2、一会儿（立有间）

3、参与（又何间焉）

4、中间（傅说举于版筑之间）

5、期间（奉命于危难之间）

6、量词（宫阙万间都做了土）

7、间隔，隔开（遂与外人间隔）

8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）58.见：

1、同“现”（路转溪头忽见）

2、引见（胡不见我于王）

3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）

4、拜见（子墨子见王/乃入见）

5、知道（见往事耳）

6、看见（贵人过而见之）

59.将：

1、将领，名词（则命一上将）

2、率领（则命一上将将荆州之军）

3、将要（公将战）

4、搀扶（出郭相扶将）

5、无实义（宫使驱将惜不得）60.角：

1、吹奏的乐器（鸣角振铃）

2、吹号角（且角且走）

61.借：

1、借（每假借于人）

2、依靠（愿借子杀之）

3、即使（借第令毋斩）

62.尽：

1、没有了（担中肉尽/林尽水源）

2、全部取得（利尽南海）

3、尽量，尽可能（进尽忠言）

63.就：

1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）

2、完成，达到

3、即使 64.居：

1、过了（居十日）

2、停留（不可久居）

65.举：

1、传扬（死即举大名耳）

2、发动（举大计亦死）

3、被举用（管夷吾举于市）

4、参加（董生举进士）

5、全（举国欢庆/举世无双）66.具：

1、同“俱”，全、都（具答之）

2、具有（各具情态）

67.决：

1、判断（孔子不能决也）

2、分别（意难决舍）

3、断然（故决然舍去）68.绝：

1、隔绝

2、极点（以为妙绝《口技》）

3、停止，消失（群响毕绝《口技》）

4、极高的，陡峭的

69.开：

1、散开（日出而林霏开）

2、放晴（连月不开）

3、打开（旁开小窗）70.可：

1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）

2、可以（珠可历历数也）

71.苦：

1、苦于（苦秦久矣）

2、使……苦（苦其心志）

3、愁（何苦而不平）72.乐：

1、以……为乐（太守之乐其乐）

2、使……快乐（钟鼓乐之）

3、乐趣（而不知人之乐）

4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）

73.类：

1、类似（绝类弥勒）

2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）74.利：

1、有利的（天时不如地利）

2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）

3、认为……有利可图（父利其然）

4、物资（利尽南海）

75.隶：

1、属于（世隶耕）

2、跟着（隶而从者）

76.良：

1、真，实在（良多趣味）

2、善良（此皆良实）

77.临：

1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）

2、来到，在（临溪而渔/临池学书）

3、靠近（有亭翼然临于泉上者）

4、将要（故临崩寄臣以大事）78.鳞：

1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）

2、鱼（呷浪之鳞）79.令：

1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）

2、让，使。（忿恚尉，令辱之）

3、指县令。（陈守令皆不在）

80.妙：

1、奇怪（妙无一人肯泊岸）

2、奇妙（以为妙绝）81.名：

1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）

2、说出（不能名其一处《口技》）

3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）

82.谋：

1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）

2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）83.奇：qí

1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）

2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）

3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）

84.骑：

1、jì，骑兵（骑千余）

2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）85.前：

1、前面（其一犬坐于前《狼》）

2、上前（狼不敢前《狼》）

86.强：

1、强悍（凶强侠气）

2、有余（赏赐百千强）

3、勉强（不可强以仕）

4、力行（慕义强仁）

5、强盛，强大（以弱为强者）

6、通“僵”，僵硬（项为之强）87.且：

1、将近（年且九十《愚公移山》）

2、况且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：

1、清澈（水尤清冽/回清倒影）

2、凄清、冷清清（以其境过清）89.情：

1、实情（必以情）

2、友情、交情（于是与亮情好日密）

90.请：

1、请允许，敬辞（请献十金）

2、请求（曹刿请见）

3、请教（俟其欣悦，则又请焉）

91.穷：

1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）

2、尽头，名词（而不知其所穷）

3、穷尽，形容词（乐亦无穷）

4、深（穷冬烈风）

5、贫穷（所识穷乏者得我与）92.屈：

1、委屈（猥自枉屈）

2、弯曲（手指不可屈伸）

93.去：

1、走开，离去（一狼径去）

2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）

94.阙：

1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）

2、同“缺”，中断（略无阙处）

95.容：

1、许、让（虽席地不容闲）

2、神色（视端容寂）

3、容貌（花态柳情，山容水貌）

96.乳：

1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）

2、奶头（儿含乳啼《口技》）

97.善：

1、专长，名词（岂爱人之善）

2、好（善哉，吾请无攻宋矣）

3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）

98.尚：

1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）

2、还（而君前途尚可）

3、尚且

99.少：shǎo

1、一会儿（少时）

2、稍微（意少舒

3、不多（饮少辄醉）

4、shào，年轻（陈涉少时）

100.舍：

1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）

2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）

3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）

4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）101.射：

1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）

2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）102.甚：

1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）

2、十分（流辈甚称其贤）

103.胜：

1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）

2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）

3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）

4、尽（跨州连郡者不胜数）104.施：

1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）

2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）105.食：

1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）

2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）

106.使：

1、派（秦王使人谓安陵君）

2、出使（使于秦）

3、使者（使子为使）107.始：

1、曾（未始知西山之怪特）

2、才（始指异之）开始（游于是乎始）108.市：

1、集市（东市买骏马《木兰词》）

2、买（愿为市鞍马《木兰词》）

109.恃：

1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》

2、子何恃而往《为学》）110.是：

1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）

2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111.适：

1、往（抱而适市）

2、正好（而此地适与余近）

3、舒适（其体不适）112.书：

1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）

2、文字，字条。（得鱼腹中书）

3、书信。（一男附书至《石壕吏》）

4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）113.数：

1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）

2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）

3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）

114.遂：

1、完成（已遂述数行）

2、就、于是（遂逐其师）

3、因而（恐遂汩没）115.所：

1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）

2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116.所以：

1、用什么方法（吾知所以距子矣）

2、用这些来（所以动心忍性）

3、……原因（此先汉所以兴隆也）

117.通：

1、通过（初极狭，才通人）

2、通晓、掌握（未能通习吏事）

3、顺利、顺畅（政通人和）

4、整个（通计一舟）

5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）

6、贯通（中通外直）

118.图：

1、想（不图观瀑一至于斯）

2、谋取（此可以为援而不可图）

3、画（命工吏图而书之）

119.徒：

1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）

2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：

1、推究、考察（推王君之心）

2、推广（其亦欲推其事）121.屯：

1、堆积（大雪屯门）

2、停驻（屯大泽乡）

122.望：

1、声望（先达德隆望尊）

2、看见（望桓侯而还走）

123.为：

1、以为、认为（孰为汝多知乎）

2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）

3、是（此不为远者小）

4、对、向（不足为外人道也）

5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）

6、刻有（为人五）

7、为了（故不为苟得也）

8、接受（今为宫室之美为之）

124.谓：

1、说（谓为信然）

2、对（谓先主曰）

3、是（太守谓谁）

4、认为（予谓莲）

5、商量（舍人相谓曰）

6、叫做（此之谓失其本心）

7、命名（太守自谓也）

125.文：

1、画着文彩（皆披发纹身）

2、文章（属予作文以记之）

3、彩饰（舍其文轩）126.闻：

1、听说（余闻之也久）

2、名声（不能称前时之闻）

127.下：

1、攻下、攻克（蕲下）

2、向下（日光下澈）

3、往下走（下见小潭）128.鲜：

1、鲜艳（芳草鲜美）

2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）129.贤：

1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）

2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）130.相：

1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）

2、互相（舍人相谓曰）

131.效：

1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）

2、取得成效（不效则治臣之罪）

132.屑：

1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）

2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）133.谢：

1、请问（使君谢罗敷）

2、道歉（长跪而谢之）

3、致意（为我谢曰“明天子在上”）

134.信：

1、信任（愿陛下亲之信之）

2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）

3、确实（谓为信然/岂信然邪）

4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）

135.行：

1、品德（性行淑均）

2、行军（行收兵，比至陈）

3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）

4、行走（行深山巨谷中）

136.许：

1、赞成（杂然相许《愚公移山》）

2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）

3、大约的数量（高可二黍许）

4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）137.学：

1、学问（人之为学有难易乎《为学》）

2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）138.寻：

1、寻找（寻向所志《桃花源记》）

2、不久（寻病终《桃花源记》）139.焉：

1、哪里（且焉置土石）

2、句末语气词（始一反焉）140.艳：

1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）

2、欣羡（略无慕艳意）

141.夷：

1、平（船背稍夷）

2、平和、平易（言和而色夷）

3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）

142.遗：

1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）

2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）

3、丢失的（得遗金一饼）

143.已：

1、停止（蒹葭采采，白露未已）

2、完了、完毕（死者长已矣）

3、算了，罢了（且壮士不死即已）

4、已经（骨已尽矣）

144.义：

1、坚持合宜的道德、情理

2、正义、仁义（舍生而取义）

3、适宜、恰当（引喻失义）

145.异：

1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）

2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）

3、意外的事（久行怀思，无它异也）

146.易：

1、交换（寒暑易节）

2、容易（难者亦易矣）

3、交易，买（易以百金）147.诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）

148.益：

1、增加（曾益其所不能）

2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）

3、更加、进一步（将以益治其文）

4、渐渐地（益习其声）

149.意：

1、心情（意少舒）

2、神情、态度（意暇甚）

3、情趣（醉翁之意不在酒）

4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）

150.因：

1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）

2、凭借、依靠（高祖因之以成帝业）

3、根据、依照（罔不因势象形）

4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）

151.引：

1、拉，表示好感（下车引之）

2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）

3、称引（引喻失义）

152.盈：

1、满（曾不盈寸）

2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）

153.用：

1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）

2、因此（遂用猖獗）154.友：

1、朋友（有朋自远方来）

2、友爱、亲近（琴瑟友之）

155.余：

1、剩下的、留下的（余寒犹厉）

2、第一人称，我（余闻而愈悲）156.与：

1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）

2、给（蹴尔而与之）157.欲：

1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

3、愿望（从民欲也）

158.援：

1、提出、引（援疑质理）

2、外援（此可以为援而不可图也）159.缘：

1、缘故

2、沿着（缘染溪/缘溪行）160.杂然：

1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）

2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）161.再：

1、第二次（再而衰）

2、两次（日再食）

162.曾：

1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）

2、同“增”，增加（曾益其所不能）

3、尚、还（曾不盈寸）

163.争：

1、争夺（杀所不足而争所有余）

2、据理力争（知而不争）

164.指：

1、手指（人有百指）

2、指明（不能指其一端）

3、指点（始指异之/皆指目陈胜）165.至：

1、极点（寡助之至）

2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）

3、周到（礼愈至）

166.志：

1、记（故为之文以志）

2、标记（寻向所志）

3、做标记（处处志之）

4、志向（且人患志之不立）

5、立志（不志其大，虽多而何为）167.质：

1、询问（援疑质理）

2、资质（非天质之卑）

168.致：

1、表达、表述（听妇前致词）

2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）

3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）169.诸：

1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）

2、那些（其西南诸峰）

3、各位，众位（今诸生学于太学）

170.主：

1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）

2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）171.属：shǔ

1、类。（忠之属也《曹刿论战》）

2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）

3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）

4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）

5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）

172.著：

1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）

2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）

3、同“着”穿（著我旧时裳）

173.缀：

1、点缀（缀以珠玉）

2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）174.资：

1、天资、天分（吾资之昏《为学》）

2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）175.子：

1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）

2、您（愿借子杀之）

3、儿子（子又生孙）176.自：

1、自己（并自为其名）

2、自、从（自是指物作诗立就）

3、从、由（自三峡七百里中）

4、如果（自非亭午夜分不见曦月）

177.足：

1、脚（蛇固无足）

2、画脚（子安能为之足）

3、充足（今北方已定，兵甲已足）

4、足以（以中有足乐者）

5、值得（不足为外人道也）178.卒：

1、士兵（卒买鱼烹食）

2、最终（卒于鲁也传之）

179.作：

1、奋起、有所作为（而后作）

2、写（属予作文以记之）

180.坐：

1、因为、由于（但坐观罗敷）

2、坐在（口技人坐屏障中）

3、通“座”，座位（满坐寂然）

4、犯罪（何坐？坐盗）初中文言文四大句式归类：

一、判断句

判断句常用语言标志为：“……者也”、“……者，……也”、“……，……也”、“乃”、“为”等等。者，助词，与前面的词语或短语构成名词性短语，如“……的人（或东西）”；也，语气助词，表示判断，可译为“了”，或可不译。

1、莲，花之君子者也。（《爱莲说》）

2、陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）

3、忠之属也。（《曹刿论战》）

4、夫战，勇气也。（同上）

5、当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

6、中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）

二、倒装句

1、主谓倒装。往往是为了强调谓语。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

2、宾语前置。这有两种情况，一是否定句，宾语如果是代词，常常前置谓语，以突出和强调宾语。如：而城居者未之知也。（《满井游记》）二是疑问句，宾语如果是代词，也常常前置，以突出强调宾语。如：宋何罪之有？（《公输》）

3、介宾倒装。吾谁与归？（《岳阳楼记》）宾语“谁”放在介词“与”之前。应为“吾与谁归？

4、状语后置。现代汉语的语法规则是状语必须放在谓语之前以修饰谓语，但文言文常常倒装，将状语放置在谓语的后面，以强调状语。

如：祭以尉首。（《陈涉世家》）状语“以尉首”放在谓语“祭”的前边，应为“以尉首祭”。

5、定语后置。按现代汉语的语法规则，定语都是放在主语、宾语中心语的前边起限制或修饰作用。但在文言文中常常倒装，将定语放在主语、宾语中心语的后边。

如：为人

五、为窗八。（《核舟记》）定语“五（个）”和“八（扇）”分别在宾语中心语“人”和“窗”的前边了。应为“为五人，为八窗。”

三、省略句

省略句有多种情况。

1、省主语。如：

（1）便舍船，从口入。（《桃花源记》）

在句首省略了主语“渔人”。

（2）见渔人，乃大惊。（同上）

在句首省略了主语“此中人（或桃花源中人）”。

2、省谓语。如

一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“再”与“三”的后边省略了一个主语“鼓”字；“衰”和“竭”的前边省略了一个主语“气”字。

3、省宾语。如：

（1）问所从来。（《桃花源记》）

在“问”的后边省略了宾语“渔人”。

（2）使与台齐。（《童年记趣》）

在“使”的后边省略了宾语“之”。

4、省介词“于”。如：

（1）场主积薪其中。（《狼》）在“积薪”的后边省略了介词“于”。

（2）然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）

四、被动句

被动句常用语言标志是“为……所……”，可译为“被……所……”。如：“其印为予群从所得。”（《活板》）

还有一个是“帝感其诚。”（《愚公移山》）“感”字活用而造成被动。文言文译注及赏析（初中六册）第一册

一、《论语十则》

《论语》是儒家经典著作之一。孔子（公元前551~前479年），名丘，字仲尼。春秋末期著名的教育家、思想家、政治家、儒家学派的创始人。通假字：不亦说乎（“说”通“悦”，读yuè，愉快）

是知也（“知”通“智”，读zhì，智慧）诲女知之乎（“女”通“汝”，读rǔ，你）词类活用：

温故而知新（形容词做名词，“旧的知识”，“新的知识”）不耻下问（形容词意动用法，“以……为耻”）学而时习之（名词做状语，“按一定的时间”）好之者不如乐之者（形容词意动用法，“以……为安乐”）句：

可以为师矣。[省略句，省略宾语，可以（之）为师矣]

是知也。[判断句] 孔文子何以谓之“文”也？[倒装句，宾语前置] 不舍昼夜。[倒装句，状语后置] 何有于我哉？[倒装句，宾语前置] 常考名句：

1．温故而知新，可以为师矣。2．学而不思则罔，思而不学则殆。3．默而识之，学而不厌，何有于我哉？ 4．逝者如斯夫，不舍昼夜。

5．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

二、扁鹊见蔡桓公《韩非子》韩非（？~前223），战国末期思想家，法家学说的集大成者。其代表作有《说难》《孤偾》《五蠹》《显学》等篇。《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子》中的《喻老》篇。通假字：

扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转）汤熨之所及也（“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐）火齐之所及也（“齐”通“剂”，读jì，药剂）词类活用

医之好治不病以为功（形容词作名词，没病的人）句：

医之好治不病以为功 [省略句，省略宾语，即“以（之）为功”] 在肌肤，针石之所及也 [判断句] 在肠胃，火齐之所及也 [省略句，省略主语，即（疾或病）在肠胃] 臣是以无请也 [倒装句，“是以”应是“以是”] 常考名句：

1．医之好治不病以为功。

2．疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

三、狼蒲松龄

蒲松龄（1640~1715），字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”是奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇，本文节选自《聊斋志异》中的《狼三则》的第二则。通假字：止有剩骨（“止”通“只”，读zhǐ，只）词类活用：

一屠晚归（动词作名词，屠户）

恐前后受其敌（名词作动词，攻击）

其一犬坐于前（名词做状语，像狗一样）

一狼洞其中（名词作动词用，打洞）狼不敢前（名词作动词，上前）句：

投以骨[倒装句，状语后置，省略句，“以骨投（之）”] 而两狼之并驱如故[倒装句，状语后置] 场主积薪其中[倒装句，状语后置] 一狼洞其中[倒装句，状语后置] 常考名句

1．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。2．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

3．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

四、短文两篇《两小儿辩日》《列子》，《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所撰。《乐羊子妻》

范晔（398~445），字蔚宗。本文节选自《后汉书•烈女传》通假字

孰为汝多知乎（“知”通“智”，读zhì，智慧）

当日知其所亡（“亡”同“无”，读wú，没有）词类活用

孔子东游（名词做状语，到东方）

日知其所亡（名词做状语，每天，天天）羊子尝行路（名词做状语，在路上）句

此不为远者小而近者大乎[反问句]

孰为汝多知乎[倒装句，谓语后置] 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也[判断句] 羊子尝行路[倒装句，名词做状语后置] 得遗金一饼[倒装句，定语后置]

羊子感其言[被动句] 久行怀思，无它异也[省略句，省略主语“我”] 常考名句

1．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

2．志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。3．夫子积学，当“日知其所亡”，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？

五、诗五首

《归园田居（其三）》陶渊明（365~427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生《过故人庄》孟浩然（869~约740），唐代诗人。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代诗坛上负有盛名的诗人，也是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。《钱塘湖春行》白居易（772~846），字乐天，字号香山居士。唐代著名诗人，与李白、杜甫合称“唐朝三大诗人”，是杜甫之后，唐代的又一杰出现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。著有《白氏长庆集》。《书湖阴先生壁》王安石（1021~1086）字介甫，抚州临川（今江西省临川市）人。世称临川先生。北宋改革家、思想家和文学家，“唐宋八大家”之一。《游山西村》陆游（1125~1210）南宋诗人。字务观，号放翁。通假字茅檐长扫静无苔（“静”通“净”，读jìng，干净）词类活用

开轩面场圃（名词用作动词，面对）

把酒话桑麻（名词用作动词，说、谈）

乱花渐欲迷人眼（动词使动用法，使……迷乱）

一水护田将绿绕（形容词用作名词，绿色的农田）

两山排闼送青来（形容词用作名词，青翠的山色）

拄杖无时夜叩门（名词作状语，在夜里）句

种豆南山下（倒装句，状语后置）

茅檐长扫静无苔（被动句“庭院经常被打扫”）常考名句

1．衣沾不足惜，但使愿无违。2．绿树村边合，青山郭外斜。

3．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

4．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。5．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

6．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

六、为学

彭端淑

彭端淑，字乐斋，清代中叶文学家。著有《白鹤堂文集》通假字

屏弃而不用（“屏”通“摒”，读bǐng，摒弃，排除）词类活用

为之，则难者亦易矣（形容词作动词，变得容易）不为，则易者亦难矣（形容词作动词，变得困难）吾数年来欲买舟而下（名词作动词，顺流而下）句

何如[倒装句，宾语前置]

贫者语于富者曰[倒装句，状语后置] 子何恃而往[倒装句，宾语前置]

以告富者[省略句，应为“以”（之）告富者] 自败者也[判断句]

自力者也[判断句] 常考名句

1．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

2．是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

七、木兰诗

《木兰诗》是北朝乐府民歌的杰出代表作。它与汉乐府民歌《孔雀东南飞》互相辉映，两首长篇叙事诗，一北一南，成为我国诗史上两颗璀灿晶莹的明珠，乐府诗中的“双璧”。这篇诗选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》又名《木兰辞》或《木兰歌》。通假字

对镜帖花黄

（“帖”能“贴”，读tiē，粘上的意思）出门看火伴

（“火”能“伙”，读huǒ，伙伴，同伴）词类活用

愿为市鞍马（名词作动词，买）

策勋十二转（名词作动词，记下）

但闻燕山胡骑鸣啾啾（动词作名词，读jì,战马）句

问女何所思[倒装句，宾语前置]

可汗问所欲[倒装句，宾语前置] 愿为市鞍马[省略句，应为（我）愿为（此）市马鞍] 关山度若飞[倒装句，状语后置]

安能辨我是雄雌[反问句] 不知牧兰是女郎[判断句] 将军百战死，壮士十年归[互文见义句] 常考名句

1．万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。2．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

八、卖油翁

欧阳修欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。他是我国宋代著名的文学家，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖，唐宋古文八大家之一。

《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集•归田录》。《归田录》是一部专门记载名人轶事的著作。通假字但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）词类活用

陈康肃公善射（形容词作动词，擅长）

汝亦知射乎（动词作名词，射术）

尔安敢轻吾射（形容词作动词，轻视）

康肃笑而遣之（使动用法，使……走，打发）句

尝射于家圃[倒装句，状语后置]

自钱孔入，而钱不湿[省略句，省略主语“油”] 见其发矢十中八九，但微颌之[省略句，省略主语“卖油翁”] 乃取一葫芦置于地[省略句，省略主语“卖油翁”] 尝射于家圃[省略句，省略主语“康肃公”] 常考名句 1．翁曰：“以我酌油知之。” 2． “我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

九、宋定伯捉鬼

干宝本文选自《搜神记》卷十六。《搜神记》是我国古代一部著名的志怪小说，相传是晋干宝所撰。干宝，字令升，晋新蔡人。句

我是鬼[判断句]

何如[倒装句]

何以有声[倒装句，宾语前置] 恐其变化，唾之[省略句，省略主语“宋定伯”] 我新鬼[省略句，省略谓语动词“是”] 常考名句

1．道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。2．径至宛市中下著地，化为一羊。便卖之，恐其变化，唾之。

十、诗词五首

《观沧海》曹操（155~220），字孟德，沛国谯郡人。东汉末年政治家、军事家、诗人。《次北固山下》王湾，唐代诗人。《次北固山下》选自《全唐诗》卷一一五。《望岳》

杜甫（712~770），唐代著名现实主义诗人。他一生忧国忧民思想的传世佳作“三吏”（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），其现实主义创作达到高峰。杜甫诗现存1400多首，历来被称为“诗史”，后人也尊称他为“诗圣”。今有《杜工部集》传世。

《如梦令》

李清照（1084~1155），号易安居士，南宋女词人。她不仅是宋代杰出的女词人，也是中国文学光耀史册的女作家。今有《李清照集》《漱玉词》。《西江月》

辛弃疾（1140~1207），字幼安，号稼轩。南宋爱国词人，艺术风格多样，以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。《西江月》选自《稼轩长短句》。西江月，词牌名。通假字争渡（“争”通“怎”，怎么）

路转溪头忽见（“见”同“现”，出现）词类活用

东临碣石（名词作状语，向东面）

一览众山小（形容词意动，以……为小）

潮平两岸阔（形容词作动词，涨潮；形容词作动词，变得宽阔）造化钟神秀（形容词作名词，神奇秀丽的景色）句

歌以咏志[倒装句，宾语前置]

七八个星天外[倒装句，谓语前置，即“天外七八个星”] 行舟绿水前[倒装句，状语后置]

乡书何处达[倒装句，宾语前置] 常考名句

1．日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2．海日生残夜，江春入旧年。3．会当凌绝顶，一览众山小。4．争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

5．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。第二册

一、桃花源记陶渊明

《桃花源记》是陶渊明的散文代表作。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人、散文家、辞赋家。《桃花源记》原是《桃花源诗并序》中的“序”。通假字

问所从来，具答之（“具”通“俱”，详细地，副词）便要还家（“要”通“邀”，邀请）词类活用渔人甚异之（形容词意动用法，以……为异）

复前行（方位名词做状语，向前）

欲穷其林（形容词用如动词，穷尽）

未果，寻病终（名词用如动词，实现）句

1．林尽水源[省略句，“林尽（于）水源”] 2．见渔人，乃大惊，问从所来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食[省略句，“（或）见渔人乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（或）便要（其）还家，设酒杀鸡作食] 3．咸来问讯[省略句，“咸来（向渔人）问讯”] 4．不复出焉[倒装句，状语后置] 5．此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。[省略句，“此人一一为（其）具言所闻，（村中人）皆叹惋。余人各复延（之）至其家，皆出酒食。（渔人）停数日，辞去。] 6．南阳刘子骥，高尚士也[判断句] 名句考点

1．阡陌交通，鸡犬相闻。其总往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

二、口技

作者林嗣环，明末清初小说家，字铁崖，福建晋江人。通假字

满坐寂然（“坐”通“座”，指在座的人）词类活用

京中有善口技者（形容词用如动词，擅长）会宾客大宴（名词用作动词，用酒肉款待宾客）遥闻深巷中犬吠（形容词做状语，远远地）妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶）

妇拍而呜之（动词的为动用法，为之呜）妇手拍儿声（名次作状语，用手）

众妙毕绝（形容词用作名词，奇妙的声音）不能名其一处也（名词活用为动词，说出）句

妇抚儿乳[省略句，即“妇抚儿乳（儿）”] 常考名句

1．虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

三、孙权劝学《资治通鉴》本文节选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代1362年间的故事。司马光，字君实，陕州夏县人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家。死后被封为“温国公”。遗著有《司马文正公集》、《稽古录》等。通假字

卿今当涂掌事（“涂”通“途”，道路）

孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，吗）句

蒙辞以军中多务[倒装句，状语后置]

与蒙论议[省略句，即“与蒙论议（事）”] 结友而别[省略句，即“（与蒙）结友而别”] 常考名句

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

四、伤仲永

王安石本文选自《临川先生文集》。通假字

日扳仲永环谒于邑人（“扳”同“攀”，牵、引）词类活用

父异焉（形容词活用为动词的意动用法，以……为异）异人奇之（形容词活用为动词的意动用法，以……为奇）稍稍宾客其父（名词活用为动词的意动用法，以……为宾客）父利其然也（名词活用为动词的意动用法，以……为利）贤于材人远矣（形容词用作动词，剩，多）句

借旁近与之[省略句，即“借（于）旁近与之”] 不使学[省略句，即“不使（之）学”] 令作诗[省略句，即“（余）令其作诗”] 贤于材人远矣[倒状句，状语后置] 常考名句

1．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

五、诗五首

《送杜少府之任蜀州》

王勃本诗选自《王子安集》。作者王勃，字子安，唐朝诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。《黄鹤楼》崔颢，唐代诗人。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡（772-842），字梦得，唐朝文学家，哲学家。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗笔锋犀利，通俗清新，善用比兴寄托手法，白居易称刘禹锡为“诗豪”。有《刘梦得文集》

《泊秦淮》杜牧，字牧之，京兆万年人，唐代文学家。杜牧的诗歌英气勃发，清朗流利，简洁明快，尤擅七绝。其诗在晚唐成就颇高，与李商隐齐名，人称“小李杜”，以别于李白，杜甫。

《夜雨寄北》李商隐，字义山，号玉溪先生、樊南生，晚唐著名诗人。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。通假字

无为在岐路[“无”通“毋”；“岐”通“歧”，岔（路）] 句

风烟望五津[倒装句，即“望风烟五津”] 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家[两句倒装] 常考名句

1、海内存知已，天涯若比邻。

2、秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

5、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

六、愚公移山

《列子》本文选自《列子•汤问》。《列子》最早见于汉代刘歆的《七略别录》。原书已佚，今本《列子》八卷共134则，内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中的《愚公移山》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《纪昌学射》等较为有名。作者相传为列御寇，战国时郑人。通假字指通豫南（“指”通“直”，一直）寒暑易节，始一反焉（“反”通“返”，返回）河曲智叟亡以应（“亡”通“无”，没有）一厝朔东（“朔”通“措”，放置）无陇断焉（“陇”同“垄”指丘陵）词类活用

面山而居（名词用如动词，面向，面对着）河曲智叟笑而止之（动词作状语，笑着）

毕力平险（形容词用如动词，削平，铲除；形容词用如名词，险峻的大山）箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚）跳往助之（动词作状语，跳跳蹦蹦）

何苦而不平（形容词用作动词，发愁，担心；形容词用作动词，挖平）句

惩山北之塞[省略句，即“（愚公）惩山北之塞”] 甚矣，汝之不惠[主谓倒装句，即“汝之不惠甚矣”] 告之于帝[倒装句，状语后置] 帝感其诚[省略句，即“帝感（于）其诚”，又为状语后置句，即“帝于其诚感”] 常考名句

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

七、短文两篇

《陋室铭》刘禹锡

本文选自《全唐文》。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体，这种问题一般是用韵的。《爱莲说》周敦颐本文选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家、文学家，字茂叔。“说”是古代一种文体，意思是“谈谈……。” 词类活用

山不在高，有仙则名（名词作动词，闻名，出名）水不在深，有龙则灵（形容词作动词，成为灵异的水）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）

不蔓不枝（形容词用作动词，生长藤蔓；名词用作动词，长出枝丫）句

何陋之有[宾语前置式的倒装句，即“有何陋？”] 莲，花之君子者也[判断句] 出淤泥而不染，濯清涟而不妖[省略句，即“出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖”] 予谓菊，花之隐逸者也[判断句]

牡丹，花之富贵者也[判断句] 菊之爱，陶后鲜有闻[宾语前置式的倒装句，即“爱菊，陶后鲜有闻。” “莲之爱”“牡丹之爱”结构同“菊之爱”] 常考名句

1．山不在高，有仙则名。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

八、黔之驴

柳宗元

《黔之驴》是柳宗元贬官在永州写的《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。作者柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称“柳河东”。唐代著名的散文家、诗人，古文运动的倡导者。通假字

技止此耳（“止”通“只”，不过）词类活用

有好事者船载以入（名词做状语，用船）稍出近之（形容词用作动词，靠近、接近）驴不胜怒，蹄之（名词用作动词，用蹄子踢）尽其肉，乃去（形容词用作动词，吃完）

庞然大物也，以为神（形容词用作名词，神奇的东西）句

蔽林间窥之，稍出近之[省略句，即“（虎）蔽林间窥之，（虎）稍出近之”] 稍近，益狎[省略句，即“（虎）稍近，益狎”] 常考名句

慭慭然，莫相知。

九、工之侨献琴

刘基

本文选自《诚意伯文集•郁离子》。作者刘基，字伯温，浙江青田人，元末明初著名的政治家、文学家。通假字作古窾焉（“窾”通“款”，款识）

希世之珍也（“希”通“稀”，稀少）词类活用

弦而鼓之（名词活用为动词，装上弦）

金声而玉应（名词活用为动词，发声）

匣而埋诸土（名词活用为动词，装在匣子里）句

自以为天下之美也[省略句，即“自以（琴）为天下之美也”]

弗古[省略句，即“（琴）弗古”] 工之侨以归[省略句，即“工之侨以（琴）归”]

易之以百金[倒装句，状语后置] 悲哉世也[倒装句，主谓倒装] 常考名句

斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

十、诗词五首

《龟虽寿》曹操

《石壕吏》杜甫

《相见欢》

李煜

本文选自《南唐二主词》。《相见欢》，词牌名。作者李煜，字重光，号钟隐。

《观书有感》朱熹本文选自《朱文公文集》，作者朱熹，字元晦，一字仲晦，别称紫阳。南宋哲学家、教育家。

《清平乐•村居》

辛弃疾

本文选自《稼轩长短句》。清平乐是词牌名，题为“村居”。通假字

问渠那得清如许（“那”通“哪”，怎么）

最喜小儿亡赖（“亡”通“无”）词类活用

歌以咏志（名词活用为动词，写作诗歌）有吏夜捉人（名词作状语，在晚上）唯有乳下孙（名词活用作动词，吃奶）句

幸甚至哉[倒装句，状语后置]

三男邺城戍[倒装句，宾语前置] 常考名句

1．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。2．剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。3．问渠那得清如许，为有源头活水来。第三册

一、短文两篇

《三峡》骊道元，字善长。我国古代杰出的地理学家和优秀的散文家。《水经注》不仅在地理学、水利学方面有很高的价值，而且在文学、史学、考地们等方面也有重要的地位。《记承天寺夜游》苏轼（1037~1101）字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。他的作品个性鲜明，风格豪迈，意趣横生，散文波澜迭出，变化无穷，与欧阳修齐名。并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”。诗歌内容丰富，保存下来的有四千多首，开宋代诗歌新风；词与辛弃疾并称“苏辛”，他的作品保留下来的共110卷，收入《东坡全集》。本文选自《东坡志林》。通假字略无阙处（“阙”通“缺”，读quē，空缺，缺少）词类活用

虽乘奔御风不以疾也（形容词作名词，指“飞奔的马”）句

重岩叠嶂[省略句，省主语，应为（两岸）重岩叠嶂] 解衣欲睡，月色入户，欣然起行[省略句，省略主语“我”] 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民[省略句，省略主语“我”] 相与步于中庭[倒装句，状语后置]

但少闲人如吾两人耳[倒装句，定语后置] 常考名句

1．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

2．每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

3．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

二、闲情记趣沈复沈复（1763~1822），清代文学家，字三白，号梅逸。通假字

项为之强（“项”通“僵”，读jiāng，僵硬）词类活用

不觉呀然惊恐（拟声词活用作形容词，猛然，突然）

鞭数十（名词活用作动词，用鞭子打）句

私拟作群鹤舞空[省略句，省略主语，“我”]

见二虫斗草间[倒装句，状语后置] 鞭数十[省略句，省略宾语，鞭（之）数十]

舌一吐而二虫尽为所吞[被动句] 此皆幼时闲情也[判断句] 常考名句

1．余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

三、周处

刘义庆刘义庆（403-444），南北朝时宋文学家。本文选自《世说新语•自新》。《世说新语》简称《世说》，共三卷，三十六篇。周处，字子隐，晋朝义兴人。通假字

亦何忧令名不彰邪？（“邪”通“耶”，读yé，表疑问语气）词类活用

为乡里所患（动词活用作名词，“祸害”）

古人贵朝闻夕死（名词作状语，“在早上”，“在晚上”）句

为乡里所患[被动句]

始知为人情所患[被动句] 具以情告[省略句，省略宾语“之”或“清河”] 常考名句

古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

四、晏子故事两篇

《晏子春秋》是一部记载春秋末期齐相晏婴思想言行的著作。晏子（公元前？~公元前500年），名婴，字平仲。通假字傧着更道（“道”通“导”，读dǎo，引导）

缚者曷为者也（“曷”通“何”，读hé，什么）圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，读xī，开玩笑）词类活用

酒酣（名词用作动词，喝酒）句

楚人为小门于大门之侧而延晏子[倒装句，状语后置]

何为无人[倒装句，宾语前置] 吏二缚一人诣王[倒装句，定语后置]

何以也[倒装句，宾语前置] 何为者也[倒装句，宾语前置]

缚者曷为者也[倒装句，宾语前置] 齐人也[判断句]

晏婴，齐之习辞者也[判断句] 常考名句

1．齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚也。2．婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？

五、诗五首

《使至塞上》王维（701~761）字摩诘，是盛唐最著名的诗人之一。人称其“诗中有画，画中有诗”，《使至塞上》是一首五言律诗。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（701~762）字太白，号青莲居士，唐代著名的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。作品被收入在《李太白全集》中。《春望》杜甫

《论诗》赵翼（1727~1814）清朝诗人、史学家。字云菘，号瓯北。词类活用闻道龙标过五溪（名词用作动词，赶路，路途）

感时花溅泪（形容词使动用法，使……流泪）恨别鸟惊心（形容词使动用法，使……惊心）常考名句

1．大漠孤烟直，长河落日圆。

2．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。

4．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。5．江山代有才人出，各领风骚数百年。六、五柳先生传陶渊明词类活用

亦不详其姓字（形容词用作动词，详细地知道）

亲旧知其如此（形容词作名词，旧朋友）以乐其志（形容词使动用法，使……快乐）

先生不知何许人也[倒装句，宾语前置；判断句]

因以为号焉[省略句，因以（之）为号焉] 闲静少言，不慕荣利[省略句，省略主语]

常著文章自娱，颇示已志[省略句，省略主语] 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵[倒装句，介词结构后置] 常考名句

1．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

七、小石潭记柳宗元

柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术独创性的一个部分。词类活用

从小丘西行百二十步（名词用作状语，向西）

下见小潭（名词用作状语，向下）

近岸（形容词用作动词，靠近、接近）

皆若空游无所依（名词作状语，在空中）

斗折蛇行（名词作状语，象北斗一样，象蛇一样）四面竹树环合（名词作状语，象环一样）

其岸势犬牙差互（名词作状语，象狗的牙一样）

凄身寒骨（形容词使动用法，使……凄凉，使……寒冷）句

从小丘西行百二十步[省略句，省略主语]

坐潭上[省略句，省略主语和介词“于”] 全石以为底[倒装句，以全石为底] 常考名句

1．从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

2．潭中鱼可白许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝。往来翕忽。似与游者相乐。

八、观潮

周密周密（1232~1298），字公谨，号草窗。又自号弁阳老人、四水潜夫。《观潮》选自《武林旧事》。词类活用

皆披发文身（名词用作动词，刺上花纹）句

浙江之潮，天下之伟观也（判断句）

仅有“敌船”为火所焚（被动句）

吴儿善泅着数百（倒装句，定语后置）

出没于鲸波万仞中（倒装句，状语后置）

并由乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（倒装句，状语后置）常考名句

1．方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震憾激射，吞天沃日，势极雄豪。

2．吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十副大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

九、寓言四则

画蛇添足《战国策》简称《国策》。西汉刘向整理、编订战国时代各国史官和纵横家著作而成，按东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、燕、宋、卫、中山等十二国排列，共三十三篇。记录了战国时代各国的政治、军事、外交方面的重大活动。《买椟还珠》《韩非子》今存55篇，《买椟还珠》选自《韩非子•外储说左上》。《滥竽充数》这篇寓言故事选自《韩非子•内储说上》。《塞翁失马》《淮南子》是汉代的淮南王刘安招集门下的宾客方士所编写的一部杂家著作。《淮南子》，《汉书 •艺文志》著录内二十篇，外三十三篇，今流传内二十一篇。通假字辑以翡翠（“辑”通“缉”，读jī，连缀）

宣王说之（“说”通“悦”，读yuè，高兴）此何遽不能为祸乎？（“遽”通“讵”，读jǜ，岂）词类活用

吾能为之足（名词用作动词，画上脚）

近塞上之人（形容词用作动词，靠近、接近）家富良马（形容词用作动词，有很多）

廪食以数百人（名词用作动词，官家供给粮食）句

楚人有卖其珠于郑者[倒装句，状语后置]

薰以桂、椒[倒装句，状语后置] 缀以珠玉[倒装句，状语后置]

饰以玫瑰[倒装句，状语后置] 辑以翡翠[倒装句，状语后置] 常考名句

1．蛇固无足，子安能为之足。

2．薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。3．南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。4．此何遽不能为福乎？此何遽不能为祸乎？

十、诗词五首

《渡荆门送别》李白《秋词》刘禹锡《赤壁》杜牧《过零丁洋》文天祥（1236~1283）字履善，号文山。文天祥一生著作颇丰，有《文山先生全集》。

《浣溪沙》苏轼词类活用

门前流水尚能西（名词用作动词，向西）

谁道人生无再少（形容词用作名词，青少年时代）干戈寥落四周星（名词用作动词，渡过四年）句

渡远荆门外[倒装句，状语后置，远渡荆门外]

山下兰芽短浸溪[倒装句，定语后置] 常考名句

1．山随平野尽，江入大荒流。

2．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。3．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。4．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

5．谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。第四册

一、公输《墨子》

墨子（前476~前390）名翟，鲁国人。战国初期思想家，墨家学派的创始人。《墨子》是墨翟的弟子及再传弟子记录其言行的辑录，是中国战国时期墨家学派的著作总集。原有71篇，现存53篇，是一部论辩性散文集。全书结构严谨，语言质朴，说理明畅，逻辑性强。通假字

子墨子九距之（“距”通“据”，读jù，抵御，抵抗）公输盘诎（“诎”通“屈”，读qū，折服）守圉有余（“圉”通“御”，读yù，防御，抵挡）公输盘不说（“说”通“悦”，读yuè，高兴）词类活用

不可谓忠（名词作动词，“尽忠”）

子墨子九距之（名词作动词，“抗拒”、“抵抗”）句

将以攻宋[省略句，“将以（之）攻宋”]

必取宋[省略句，“（我）必取宋”] 何罪之有[宾语前置句，疑问代词“何”作宾语时，宾语前置] 胡不已乎（省略句，“（您）胡不已乎”）

吾既已言之王矣[省略句，“吾既已言之（于）王矣”] 常考名句

1．北方有侮臣者，愿借子杀之。

2．吾义固不杀人。

二、核舟记魏学洢

魏学洢（约1596~1625）字子敬。明末散文家，著有《茅檐集》。其作品《核舟记》被清代张潮选辑的《虞初新志》收入。通假字

舟首尾长约八分有奇（“有”通“又”，读yòu，表整数加零数）诎右臂支船（“诎”通“屈”，读qū，弯曲）左手倚一衡木（“衡”通“横”，读héng，跟地面平行，与“纵”“直”“竖”相对）虞山王毅叔远甫刻（“甫”通“父”，读fǔ，男子美称，多附于字之后）盖简桃核修狭者为之（“简”通“拣”，读jiǎn，挑选）词类活用

石青糁之（名词用作状语，用石青）

居右者椎髻仰面（名词作动词，梳着椎形发髻）

中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，带着高高的帽子）

石青糁之（名词作动词，涂）句

罔不因势象形，各具情态[双重否定句]

又用篆章一[倒装句，定语后置] 各隐卷底衣褶中[省略句，“各隐（于）卷底衣褶中”] 常考名句

1．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。2．罔不因势象形，各具情态。3．中峨冠而多髯者为东坡。

4．盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

三、唐雎不辱使命

《战国策》通假字

仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，读cāng，青色）

亲王不说（“说”通“悦”，读yuè，高兴）轻寡人与（“与”通“欤”，读yú，表疑问的语气助词，相当于“吗”）以君为长者，故不错意也（“错”通“措”，读cuò，安置，施行）词类活用

布衣之怒（形容词作动词，发怒）

天下缟素（名词作动词，穿丧服）请广于君（形容词作动词，扩大）句

受地于先王[倒装句，状语后置]

此庸夫之怒也[判断句] 仓鹰击于殿上[倒装句，状语后置]

此三子者，皆布衣之士也[判断句] 岂直五百里哉[反问句] 常考名句

1．若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。2．夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

四、短文两篇

《荔枝图序》选自《白氏长庆集》。“序”是一种文体，又写作“叙”，书籍、文章等常用。《山市》选自《聊斋志异》，是描写作者家乡淄川县奂山山市的景象。通假字华如橘（“华”通“花”）

数至八层，裁如星点（“裁”通“才”，仅仅）词类活用

华如橘，春荣（形容词作动词，开花）

南宾守乐天命工吏图而书之（名词作动词，画）高插青冥（形容词作名词，天）

逾时，楼渐低（形容词作动词，变低）句

荔枝生巴、峡间[省略句，荔枝生（于）巴、峡间]

楼外天也[判断句] 与同人饮楼上[省略句，“与同人饮（于）楼上”]

奂山山市，邑八景之一也[判断句] 常考名句

1．华如橘，春荣

2．南宾守乐天命工吏图而书之 3．倏忽如拳如豆，遂不可见。

五、诗词五首

《题破山寺后禅院》常建

常建，唐代诗人。《全唐诗》编其诗为一卷左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈（768~824）字退之，世称韩昌黎。唐代思想家、文学家。韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，力反六朝以来骈俪文风。主张“为文以载道”，代表作有《原道》、《原毁》、《师说》、《祭十二郎文》。

《别云间》夏完淳（1631~1647）原名复，字存古，号小隐，南明诗人，抗清将领。《水调歌头》苏轼这首词选自《苏东坡乐府》。水调歌头，词牌名。《醉花阴》李清照是李清照的前期作品词类活用

雪拥蓝关马不前（名词作动词，前行）

欲为圣明除弊事（形容词作名词，指皇上，皇帝）肯将衰朽惜残年（形容词作名词，衰朽之躯）句

灵旗空际看[倒装句，宾语前置]

莫道不消魂[双重否定句] 转朱阁，低绮户，照无眠[省略句，“（月亮）转朱阁，低绮户，照无眠”] 常考名句

1．曲径通幽处，禅房花木深。

2．云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

3．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。4．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

六、陈涉世家司马迁司马迁（约前145~前90），字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。《史记》是我国第一部纪传体通史。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史，全书共130篇，52万余字。有五种体例组成，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记载王侯的兴衰）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇，表（把错综复杂的史实用简明的表格谱列出来）10篇。在文学史上也有很高的地位。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。通假字

发闾左適戍渔阳（“適”通“谪”，读zhé，降职，远调）固以怪之矣（“以”通“已”，读yǐ，已经）将军身被坚执锐（“被”通“披”，读pī，穿，着）为天下唱（“唱”通“倡”，读chàng，倡导）苟富贵，无相忘（“无”通“毋”，读wú，不要）词类活用

置人所罾鱼腹中（名词作动词，用鱼网捕）

尉果笞广（名词作动词，用竹板打）

天下苦秦久矣（形容词作动词，为……所苦，苦于）此教我先威众耳（形容词作动词，树立威望）陈胜王（名词作动词，为王，称王）

广故数言欲亡，忿恚尉（形容词的使动用法，使……恼怒）将军身被坚执锐（形容词作名词，坚指铁甲，锐指武器）句

陈胜者，阳城人也[判断句]

卜之鬼乎[省略句，“卜之（于）鬼乎”] 独守丞于战谯门中[省略句，“独守丞与（之）战（于）谯门中”] 当立者乃公子扶苏[判断句]

吴广者，阳夏人也[判断句] 二世少子也[判断句]

燕雀安知鸿鹄之志哉[反问句] 王侯将相宁有种乎[反问句]

祭以尉首[倒装句，状语后置] 常考名句

1．燕雀安知鸿鹄之志哉？

2．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。3．王侯将相宁有种乎？ 4．苟富贵，无相忘。

七、韩愈短文两篇 1．《马说》是一篇短小精品，不足200字。“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，但讲究文采，具有“炜晔而谲的诳”的特点。序，是古代的一种文体，是由“赠言”发展而成。通假字

食马者不知其能千里而食也（“食”通“饲”，读sì，喂）才美不外见（“见”通“现”，读xìan，显现）食之不能尽其材（“材”通“才”，读cái，才能，本领）其真无马邪（“邪”通“耶”，读yé，表疑问）词类活用

食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）策之不以其道（名词作动词，用鞭子打）一食或尽粟一石（形容词作动词，吃完）

不知其能千里而食也（名词作动词，喂，喂养）不知其能千里而食也（数量词作动词，行千里）句

安求其能千里也[反问句]

其真无马邪？其真不知马也！[设问句] 天下无马！[感叹句]

吾恶知其今不异于古所云邪？[反问句] 观于其市[状语后置句]

可以出而仕矣[省略句，“（你），可以出而仕矣”] 常考名句

1．世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。2．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。3．燕赵古称多感慨悲壮之士。

八、与朱元思书

吴均

吴均（468~520）字叔庠。南朝梁代文学家、史学家。代表作有《与朱元思书》《与施从事书》等。通假字千转不穷（“转”通“啭”，宛转）

窥谷忘反（“反”通“返”，回去，返回）词类活用

鸢飞戾天者（名词作状语，象老鹰）

猛浪若奔（动词作名词，指善跑的马）

横柯上蔽（名词作状语，表示方位，在上面）

望峰息心（动词作使动词，使……息）句

从流飘荡[省略句，“（船），从流飘荡”] 负势竞上，互相轩邈[省略句，“（高山）负势竞上，互相轩邈”] 常考名句

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

九、西湖游记二则袁宏道

袁宏道字中郎，号石公。明代著名文学家，著有《袁中郎全集》通假字

望保叔塔突兀层崖中（“叔”通“俶”，读chù，“保叔塔”多写作“保俶塔”）词类活用

即棹小舟入湖（名词作动词，划船）句

余时为桃花所恋[被动句]

桃花为寒所勒[被动句]

安可为俗士道哉！[反问句] 常考名句

1．山色如峨，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

2．月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

十、诗歌五首

《白雪歌送武判官进京》作者岑参，唐代诗人。他的诗题材开阔，气势豪放，色彩鲜艳，风格多样，与高适齐名，并称“高岑”，其中最有代表性的是《白雪歌送武判官进京》。其作品收在《岑嘉州诗集》中。《无题》李商隐

《天净沙•秋思》

马致远元戏曲作家、散曲家。字千里，号东篱。与关汉卿、王实甫，白朴并称为元代杂剧四大家。所作杂剧有15种，流传至今的有《青衫泪》、《汉宫秋》、《荐福碑》等7种。代表作《汉宫秋》是元代杂剧中优秀作品之一。马致远在元代散曲作家群中位居第一。元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。《山坡羊•潼关怀古》张养浩，元散曲家，字希蒙，号云庄常考名句 1．忽如一夜东风来，千树万树梨花开。2．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。第五册

一、始得西山宴游记柳宗元通假字

自余为僇人（“僇”通“戮”，这里是遭到贬謫的意思）

意有所极，梦亦同趣（“趣”同“趋”，趋向，奔往）词类活用

醉则更相枕以卧（名词用作动词，枕靠）卧而梦（名词作动词，做梦）

日与其徒上高山（名词作状语，每天）箕踞而遨（名词作状语，象簸箕那样）

穷回溪（形容词作动词，穷尽）

始指异之（形容词作动词，认为……奇异）

萦青缭白，外与天际（形容词作名词，青山，白云）句

以为凡是州之山有异态者[倒装句，“山”的定语，“有异态”，后置] 皆我有也[倒装句，“有”的状语“皆”，前置于主语前面] 常考名句

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

二、醉翁亭记

欧阳修词类活用

有亭翼然临于泉上者（名词用作状语，象鸟张开翅膀一样）山行六七里（名词作动词，在山上）

名之者谁（名词作动词，命名）

野芳发而幽香（名词作动词，发出一股清幽的香气）佳木秀而繁阴（名词作动词，形成一片浓郁的绿阴）杂然而前陈者（名词作状语，在前面）

太守宴也（名词作动词，宴请）句

得之心而寓之酒也[省略句，“得之（于）心而寓之（于）酒也”] 至于负者歌于途，行者休于树[倒装句，状语后置] 晦明变化者，山间之朝暮也[判断句] 醒能述以文者[倒装句，状语后置，正常语序为“以文述”] 环滁皆山也[判断句] 常考名句

1．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

三、满井游记

袁宏道词类活用

泉而茗者（泉：名词作动词，用泉水；茗：名词作动词，煮茶）罍而歌者（名词作动词，端着酒杯）

红装而蹇者（红装：名词作动词，穿着艳装；蹇：名词作动词，骑驴）

作则飞沙走砾（飞：动词使动用法，使……飞；走：动词使动用法，使……走）句冷光之乍出于匣[状语“于匣”后置，“出于匣”即“于出匣”] 潇然于山石草木之间[状语后置，正常语序是“于山石草木之间潇然”] 而城居者未之知也[宾语前置，“未之知”即“未知之”] 偕数友出东直[省略句，“（吾）偕数友出东直”] 柔梢披风[省略句，“柔梢披（于）风”] 山峦为晴雪所洗[被动句] 潇然于草木山水之间者，惟此官也[判断句] 常考名句

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

四、峡江寺飞泉亭记

袁枚

袁枚，字子才，号简斋、随园主人，晚年自号仓山居士。他与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。通假字

而游者皆暴日中（“暴”通“曝”，晒）句

而游者皆暴日中[倒装句，状语后置，“暴”后省略介词“于”，“于日中”作“暴”的状语，后置。] 抱诗集尺许[倒装句，定语后置，正常语序为“抱尺许诗集”] 他若匡庐，若罗浮，若青田之石门[省略句，“他若匡庐（瀑布），若罗浮（瀑布），若青田之石门（瀑布）”] 登山大半[省略句（余）登山大半]

坐久日落[省略句（余）坐久日落] 宿带玉堂[省略句（余）宿带玉堂]

已遂述数行[省略句（余）已遂述数行] 常考名句

于是水声，棋声，鸟声，参错并奏。……天籁人籁，合同而化。

五、诗词五首

《茅屋为秋风所破歌》

杜甫《南园》

李贺

《梦江南》

温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。他的诗与李商隐齐名，世称“温李”。

《十一月四日风雨大作》

陆游

《己亥杂诗》

龚自珍

龚自珍字璱人，号定庵，清代思想家、文学家。有《龚自珍全集》。通假字

何时眼前突兀见此屋（“见”通“现”，读xiàn，出现，显现）词类活用

若个书生万户侯（名词用作动词，封万户侯，指作官）落红不是无情物（形容词用作名词，红色的花朵）吟鞭东指即天涯（名词作状语，向东）句

安得广厦千万间[倒装句，定语后置] 风雨不动安如山[倒装句，状语后置] 若个书生万户侯[被动句] 过尽千帆皆不是[倒装句，主语后置，应为“千帆过尽皆不是”] 常考名句

1．得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

2．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。3．落花不是无情物，化作春泥更护花。

六、《孟子》二章

孟子，名柯，字子舆，是战国时期的大思想家、教育家和散文家。《孟子》相传是孟子及其弟子所作，记录了孟子的言论、活动，是儒家经典之一，分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》共七篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。通假字亲戚畔之（“畔”通“叛”，读pàn，背叛）曾益其所不能（“曾”同“增”，读zēng，增加）困于心，衡于虑（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）法家拂士（“拂”同“弼”读bì，辅弼，辅佐）词类活用

环而攻之而不胜（名词作动词，包围）域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）

威天下不以兵革之利（名词用作动词，威慑，威震）

固国不以山溪之险（形容词作动词，使……坚固；使……稳固）天下顺之（形容词作动词，归顺，服从）

必先苦其心志（形容词作动词，使……痛苦）劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）

空乏其身（形容词的使动用法，使……贫困）

行拂乱其所为（形容词的使动用法，使……不顺，使……错乱、颠倒）行拂乱其所为（名词作状语，可译为“用行动”）所以动心忍性（皆作使动词，“动心”即“使……惊动”、“忍性”即“使……坚韧”）人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）

入则无法家拂士（动词作名词，国内）出则无敌国外患者（动词作名词，国外）

出则无敌国外患者（名词作形容词，敌对的）

然后知生于忧患，而死于安乐也（均为形容词的使动用法，使……生存发展，使……萎靡死亡）句

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……[被动句，“发”“举”都有被动的意思，“被起用”“被举荐”]

然而不胜者，是天时不如地利也[判断句] 困于心，衡于虑[倒装句，状语后置，正常语序应为：“于心困，于虑衡”] 舜发于畎亩之中[倒装句，状语后置，正常语序应为：“舜于畎亩之中发”] 常考名句

1．天时不如地利，地利不如人和。2．得道者多助，失道者寡助。3． “故天将降大任于是人也，……曾益其所不能” 一段。4．生于忧患，死于安乐。

七、岳阳楼记

范仲淹

范仲淹，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。通假字百废具兴（“具”通“俱”，全，皆）

属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱托）词类活用

北通巫峡，南极潇湘（方位名词作状语，北，向北；南，向南）滕子京谪守巴陵郡（名词用作动词，做……太守）百废具兴（形容词作名词，荒废了事业）或异二者之为（动词用作名词，表现，行为）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（方位名词作动词用，先，在……之前；后，在……之后）刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，有才德的人，名人）朝辉夕阴（名词作动词，阳光照耀，没有阳光）

前人之述备矣（动词作名词，记述的文字）句

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君[倒装句，定语后置，即“高庙堂”，“远江湖”] 微斯人，吾谁与归？[倒装句，宾语前置，应为“吾与谁归”] 或异二者之为[省略句，“或异（于）二者之为”] 此则岳阳楼之大观也[判断句] 刻唐贤今人诗赋于其上，[倒装句，状语后置，正常语序为：“于其上刻唐贤今人诗赋”] 多会于此[倒装句，状语后置，正常语序应为：“多于此会”] 名句考点

1．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

八、越巫

方孝孺

方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，世称“正学先生”。著有《逊志斋集》通假字持其赀去（“赀”通“资”，资财，钱财）

鸣角振铃（“振”通“震”，震动）词类活用

且角且走（名词用作动词，吹角）

又旋而角（名词作动词，吹角）

角不能成音（名词作动词，吹角）

下砂石击之（名词作动词，扔下）句

鬼莫敢我抗[倒装句，“我抗”即“抗我”]

夜半，抵家[省略句，“夜半，（巫）抵家”] 死则诿以他故[倒装句，状语后置，正常语序应为：“死则以他故诿”] 木间砂乱下如初[倒装句，状语后置，正常语序应为：“木间砂如初乱下”] 号求救于人甚哀[倒装句，状语后置，正常语序应为：“号于人求救甚哀”] 终不信其术之妄[倒装句，宾语前置，正常语序应为“终不信自其术之妄”]

九、《世说新语》三则《世说新语》的作者，历来都认为是南朝宋刘义庆。通假字尊君在不（“不”通“否”）词类活用

莫不奇之（形容词用作意动词，意为“感到惊奇”。）人以其语语之（名词作动词，读“yù”，告诉）

门外戏（名词作状语，“在门外”）友人惭，下车引之（形容词作动词，“感到惭愧”）

与友期行（本指约定的时日，此指约定的日，即名词用作动词）

不足雄远国（本指杰出的、威武的，此为“称雄”之意，即显示威武，形容词用作动词）句

既通，前坐[倒装句，“前坐”应为“坐前”，即“坐于前”] 去后乃至[省略句，“（陈太丘）去后（友人）乃至”] 太丘舍去[省略句，“太丘舍（之）去”]

期日中（省略句，“期（于）日中”）帝自捉刀立床头[省略句，“帝自捉刀立（于）床头”] 魏王何如？[倒装句，介词“如”的宾语“何”前置，正常语序应为“魏王如何？”] 非人哉！[否定判断句、感叹句、省略句“（太丘）非人哉！”] 常考名句

小时了了，大未必佳。

十、诗词五首

《饮酒》陶渊明，《饮酒》共二十首，是陶渊明的重要代表作。《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然《行路难（其一）》

李白《观刈麦》

白居易《渔家傲》

范仲淹通假字

玉盘珍馐直万钱（“直”同“值”，读zhí，价值）小麦覆陇黄（“陇”通“垄”，读lǒng，田地分界的埂子）词类活用

妇姑荷箪食（名词用作动词，“扛着”）

曾不事农桑（名词用作动词，“从事、做”）句

长风破浪会有时（倒装句，宾语前置）

采菊东篱下（倒装句，状语后置）常考名句

1．菊东篱下，悠然见南山。

2．此中有真意，欲辨已忘言。3．气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

4．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。5．足蒸暑土气，背灼炎无光。

6．四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。7．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。第六册

一、鱼我所欲也《孟子》《孟子》七篇是论辩式的散文著作，记录了孟子及部分弟子的言论和活动，是儒家经典。通假字

故患有所不辟也（“辟”同“避”，读bì，躲避，躲开，让开）万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，读biàn，区别，辨别）乡为身死而不受（“乡”通“向”，读xiàng，过去，从前）所识穷乏者得我与（“与”通“欤”，读yú，语气词，表疑问）词类活用

所识穷乏者得我与（名词作动词，恩惠，好处，这里是感激的意思）句

乡为身死而不受[省略句，“乡为（礼义）身死而不受（施舍）”] 鱼我所欲也[判断句式]

宫室之美[定语后置句] 常考名句

1．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

3．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

二、隆中对

陈寿陈寿，西晋史学家。《三国志》是继《史记》《汉书》之后的第三部蜚声史林的纪传体史学名著。它记载了从魏武帝黄初元年到晋武帝太康元年（220-280）约六十余年的史实，共65卷。通假字

自董卓已来，（“已”通“以”，读yǐ，以）

欲信大义于天下（“信”通“伸”，读shēn，伸张）词类活用

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎（名词作动词，用箪盛，用壶装）利尽南海（形容词作名词，物资，生产）

先主器之（名词作动词，器重，重视）

于是与亮情好日密（名词作状语，一天天，天天地）外结好孙权，内修政理（形容词作状语，对外，对内）句

因屏人曰[省略句，“（先主）因屏人曰”诸葛孔明者，卧龙也（判断句式）]

贤能为之用[被动句] 时先主屯新野[省略句，“时先主屯（于）新野”]

时人莫之许也[倒装句，宾语前置，应为“莫许之”] 常考名句

益州险塞，沃野千里，天府之上，高祖因之以成帝业。

三、出师表诸葛亮

诸葛亮，三国时著名的政治家、军事家。字孔明，人称“卧龙”。表，是我国古代的一种特殊文体，主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。通假字

尔来二十有一年矣（“有”通“又”，读yòu用于整数和零数之间，连词）裨补阙漏（“阙”通“缺”，读quē，缺点，错误）先帝简拔以遗陛下（“简”通“拣”，读jiǎn，选拔，选择）词类活用

亲贤臣，远小人（形容词作动词，亲近；疏远，远离）

深入不毛（名词作动词，长草木）

以光先帝之遗德（名词作动词，发扬光大）

攘除奸雄（形容词作名词，邪恶狡诈的人）

恢弘志士之气（形容词作动词，发扬，扩充，光大）

此皆良实（形容词作名词，善良、诚实的人）句

诚宜开张圣听[省略句，“（陛下）诚宜开张圣听”]

此皆良实[判断句] 此先汉所以兴隆也[判断句]

此悉贞良死节之臣[判断句] 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也[判断句] 苟全性命于乱世[倒装句，状语后置句，“于乱世苟全性命”] 常考名句

1．亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。2．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。3．受任于败军之际，奉命于危难之间。

四、墨池记

曾巩

曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固，世称南丰先生，谥号文定。通假字

教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，读zhāng，明显，显著）况欲深造道德者邪（“邪”通“耶”，读yé，句末语气词，表疑问，吗，呢）句

以娱其意于山水之间[状语后置句，“于山水之间以娱其意”] 曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也[判断句] 常考名句

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

五、诗词五首

《汉江临眺》王维既是一位于诗人，又是一名画家。苏轼誉其为“诗中有画”，“画中有诗”。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

李白

《浣溪沙》晏殊，字同叔，抚州临川人。浣溪沙，词牌名。《江城子•密州出猎》苏轼，江城子，词牌名。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之一》

辛弃疾这首《破阵子》选自《稼轩长短句》。词类活用

乱我心者（使动用法，使……不宁）

对此可以酣高楼（形容词作动词，在……上痛饮）常考名句

1．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

2．无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。3．醉里挑灯夜看，梦回吹角连营。

六、曹刿论战

《左传》

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。《左传》记载了自鲁隐公元年（公元前722年）起到鲁悼公十四年（公元前面454年）止共二百五十五年内周王朝及诸候各国之间的一些重大历史事件。本文记载的齐鲁长勺之战，是我国古代战史上以弱胜强的著名战例之一。通假字

小惠未徧，民弗从也（“徧”同“遍”，读biàn,遍及，普遍）词类活用

肉食者谋之，又何间焉（名词作动词，参与）小信未孚，神弗福也。（名词作动词，赐福，保佑）

公将鼓之（名词作动词，击鼓）句

又何间焉？何以战？[介宾短语的宾语前置]

可以一战[省略句，“可以（之）一战”] 惧有伏焉[省略句，“惧（齐）有伏焉”]

战于长勺[状语后置] 夫战，勇气也[判断句式] 常考名句

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

七、上枢密韩太尉书

苏辙

苏辙，北宋文学家。字子由，号颍滨遗老，又号栾城，与其父苏洵、兄苏轼时称“三苏”，同被列入“唐宋八大家”。著有《栾城集》。通假字

其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文（“见”同“现”，读xiàn，显现）辙生十有九年矣（“有”同“又”，读yòu，用以连接整数和零数）句

称其气之小大[状语后置]

不志其大[定语后置] 而辙也未之见焉[即“未见之”，宾语前置句]

使得优游数年之间[即“使（之）得……”省略句] 又幸矣[即“（吾）又幸矣”，省略句] 常考名句 1．孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎于天地之间，称其气之小大。

2．太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

八、送东阳马生序宋濂

宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家，著有《宋学士文集》。宋濂与刘基、高启被称为“明初诗文三大家”。通假字

至舍，四支僵劲不能动（“支”通“肢”，读zhī，肢体）

同舍生皆被绮秀（“被”通“披”，读pī，穿着）词类活用

卒获有所闻（动词用作名词，指“收获”）

腰白玉之环（名词用作动词，指“腰挂”）余朝京师（名词用作动词，指朝见皇帝）句

每假借于藏书之家[状语后置] 烨然若神人[状语后置] 今诸生学于太学[状语后置]

撰长书以为贽[省略句，省略主语“马生”] 自谓少时用心于学甚劳[省略句，省略主语“马生”] 与之论辨，言和而色夷[前句省主语“余”，后句省主语“马生”] 常考名句

1．当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈日，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。2．其业有不精，德有为成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

九、陌上桑

汉乐府

《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌，是民间劳动人民集体创作的作品。《陌上桑》是一首东汉时期在民间广泛流传的诗歌，诗里常有浓厚的传说性。词类活用

耕者忘其犁（名词用作动词，用犁犁地）

锄者忘其锄（名词用作动词，用锄头锄地）句

何用识夫婿[倒装句，宾语前置]

宁可共载不[省略句，完整的句子为“（汝）宁可（与吾）共载不？”] 十五府小吏，……，冉冉府中趋，[省略了主语“我的夫婿”] 常考名句

1．行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。2．耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

十、《诗经》三首《关睢》《诗经》本称《诗》或《诗三百篇》，由于汉代儒家尊奉它为经典，故后世便称作《诗经》。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，它编成天春秋时代，今存诗三百零五篇，分为风、雅、颂三部分。

赋、比、兴是《诗经》常用的三种表现手法。赋，就是陈述铺叙的意思。比，就是譬喻，它“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”，从而使形象更加鲜明。兴的基本含义是借助其它事物作为诗歌的开头，引起下文，使诗歌曲折委婉。风、雅、颂、赋、比、兴，被人们称为《诗经》六义。《蒹葭》《蒹葭》出自《诗经•秦风》。《君子于役》通假字曷至哉（“曷”同“何”，读hé，何时）鸡栖于桀（“桀”通“橛”，读jué，指为栖鸡做的木架）词类活用

琴瑟友之（名词用作动词，即“弹琴、鼓琴、亲近她和她交朋友”）钟鼓乐之（名词用作动词，即“敲鼓、击鼓”）君子于役（名词用作动词，即“服军役”）句

钟鼓乐之[使动词，乐，使……快乐]

求之不得，寤寐思服[省略主语（君子）] 参差荇菜，左右流（菜、芼）之[省略句，中间省略了第二句主语（君子）] 溯游从之，宛在水中央（坻、沚）[中间省略了第二句主语（伊人）] 常考名句 1．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

3．鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！虚词整理：安

⑴怎么，哪里。

例：①尔安敢轻吾射！

②安求其能千里也？ ③又安敢毒邪？

④燕雀安知鸿鹄这志哉？ ⑤安能复为之下乎！⑥安能抗此难乎？

⑦臣死且不避，卮酒安足辞！⑧君安与项伯有故？

⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？ ⑩安得使余多暇日。

(11)安能摧眉折腰事权贵。

(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？ ⑵安全，安定。①谢庄遂安。

②可以为富安天下。

③思国之安者，必积其德义。④在于知安而不知危 ⑶安逸。

然后知生于忧患，而死于安乐也。⑷安生，有“养”的意思。衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。）⑸哪里，什么。①君谓计将安出？ ②欲安所归乎？ ③沛公安在？

④行路难！行路难！多歧路，今安在？ ⑤洞庭君安在哉！

⑥夫当今生民之患果安在哉？ ⑹安抚。

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。⑺平静。

①始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。）②恬然自安。（安：这里指内心平静。）③孔明恰才心安。

而

⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。④朝而往，暮而归。⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

③置之地，拔剑撞而破之。④灭滑而还。⑹通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。⑺通“尔”，你，你的。①而翁归。②若欲死而父。③而母立于兹。（8）(而已)罢了。

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。（9）「而后」才，方才。①赖肤觉之助，而后见为体。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。

④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤假诸人而后见也。（10）「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！尔

⑴同“耳”，罢了。①无他，但手熟尔。②非死则徒尔。③以头抢地尔。

④人生有命，吾惟守分尔！⑵你的，你们的。①尔安敢轻吾射！

②今乃烦尔妪一煮芋也。

③不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ ④予佐尔贾。

⑤以吾一日长乎尔，吾以也。⑥尔何知中寿，尔墓之木拱矣！⑦与尔三矢。⑶那。

尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。）⑷作助词。①始尔未为久 ②呼尔而与之 ③子路率尔而对曰

④鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ⑸如此，这样。①君尔妾亦然。②作计乃尔立。

③问君何能尔？心远地自偏.盖

⑴遮日挡雨的用具。

①日初出大如车盖，②平原君使者冠盖相属于魏。（盖：这里指车盖）③今已亭亭如盖矣。④风则袭裘，雨则御盖。（盖：这里指伞。）

⑵连接上句或上一段，表示原因。①盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）②盖借寨墙为蔽也。③盖一岁之犯死者二。④盖追先帝这殊遇。⑤盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。）⑥盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。⑦盖失强援。⑧盖以此得名也。⑨盖自怨生也。⑩盖在殷忧必竭诚以待下。

⑶遮盖，掩盖。

①天似穹庐，笼盖四野。②枝枝相覆盖。③合盖隆起。（盖：盖住）④覆盖周密无际。⑷大概，大约。①斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。）②盖五六百人也。③盖当时未有雁荡之名。④善始者实繁，克终者盖寡。⑸发语词。

①盖儒者所争，尤在于名实。②盖余所至，比好游者尚不能十一。③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。④盖进乎技矣。⑤盖余之勤且艰苦此。⑹胜过，超过。英才盖世。⑺通“盍”，何。技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。)⑻通“盍”，何不。盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）夫

⑴丈夫。

①其夫呓语。②使君自有妇，罗敷自有夫。③夫妻隅。⑵成年男子。

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。②一夫不耕，或受之饥。③罢夫羸老易子而咬其骨。④一夫作难而七庙隳。⑤一夫夜呼，乱者四应。⑥吾，义夫也。

(3)作语助，用在句首，表示将要发议论。

①夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。②夫战，勇气也。③夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。④夫夷以近，则游者众。⑤夫以疲病之卒御狐疑之众。⑥夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。⑦夫秦王有虎狼之心。⑧夫积贮者，天下之大命也。⑨夫六国与秦皆诸侯。⑩夫何使我至于此极也！(11)夫精念存想。(12)夫我乃和之，反而求之，不得吾心。(13)夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。(14)夫天者，人之始也。

(4)这，那。

①非夫人之物而强假焉。②以俟夫观人风者得焉。③予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。④夫成功名者，此先王之千里也。⑤余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑥亦犹夫人之情也。⑦曾不异夫腐鼠。⑧夫五人之死，去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。⑨夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。⑩伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。(11)若有所畏惧，则梦见夫人据案其身器矣。（夫：一说作助词。）(12)夫三子者之言何如？

(5)作语助，放在句末，表示感叹语气。

①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②嗟夫！大阉之乱，而能不易其志者。四海之大，有几人欤？③孟子曰：“术不可不慎。”信夫！④悲夫！有如此之势。而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。⑤嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？⑥闻之：一人飞升，仙及鸡犬，信夫！⑦嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。「夫子」

⑴旧时妻子对丈夫的称呼。例：夫子积学，当“目知其所亡”以就懿德。⑵古代对男子的尊称。例：①夫子何命焉为？②愿夫子辅吾志。③夫子不远千里，将有为乎？ ⑶同“ 子”，旧指被役使的劳动者。例：你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。（夫子：这里指挑夫。）

⑷《论语》中孔子弟子对孔子的尊称。例：夫子哂之。（夫子是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。）

(夫婿)丈夫。

⑴东方千余骑，夫婿居上头，⑵谢家辞夫婿。⑶夫婿乐逸。

(夫人)⑴官员之妻。例：①公夫人甚爱女。②王夫人一笑，点头不语。⑵贵族之妻。例：公子姊为赵惠王弟平原君夫人。⑶诸侯之妻。例：夫人请之，吾舍之矣！

故

⑴原因，缘故。

①马无故亡而入故。②问其故。③楚王问其故④既克，公问其故。⑤扶苏以数谏故，上使外将兵。⑥议事每不合，所操之术多异故也。⑦人问其故。⑧讲中外之故，力主变法。⑨何故而至此？⑩然议者必以为无故而动民。⑵本来，原来。

①两狼并驱如故。②宋将军故自负。③此物故非西产。⑶旧的。

①温故而知新。②以故法为其国与此同。③君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。）④暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。）⑤故例，谪者移顺天府羁候。⑥始复上街头理其故业。⑦故垒西边。（故：这时有古老的意思。）⑧故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。）⑨惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）⑷特意。

①桓侯故使人问之。②故遣将守关者，备他盗出入与非常也。③今公子故过之。⑸所以，因此。

①故尝与过宋将军。②吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。③故治国无法则乱。④故木受绳则直。⑤故上兵伐谋。⑥故不为苟得也。⑦故王之不王之不不为也，非不能也。⑧故忧思而作《离骚》。⑹故意。

①广故数言欲亡。②凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜，疑即免死。③盖以律非故杀，必久系。④故作不良计，勿复怨鬼神！⑤则再拜，故迟不起。⑺仍然。

①累官故不失州郡也。②三日断五四，大火故嫌迟。⑻事。乡园多故。（故：这里指事故，灾祸。）「故乡」家乡。送儿还故乡。「故人」

⑴老朋友。例：①劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。②故人具鸡黍，邀我至田家。③特示故人意耳。

⑵指前夫例外：知是故人来。「故事」先例，前例。

⑴传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事。⑵而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

「故尔」因此，所以。

荆州水军。久不操练，青、徐之军，又素不习水战，故尔致败。「故常」常例。

则天道变化，不主故常是已。乎

⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。

①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？

⑶形容词词尾，有时相当于“地”。

①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。⑷表示测度语气，相当于“吧”。

①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ ⑸同“于”。

①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大，导大。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。

①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。

①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？ ⑻用在句中，表示停顿语气。于是乎书何

⑴什么。

①子何而往？（何：凭什么。）②大铁椎，不知何许人。③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

⑵怎么样。

①如太行、王屋何？②其如土石何？ ⑶哪里。

①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。⑷多么。

①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③作计何不量！⑸为什么。

①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③安陵群不听寡人，何也？④所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ⑹怎么。

①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？ ⑺作语助词相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。(8)何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）「何如」怎么样，怎样。①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君谓皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，尔何如？

「何消」哪用得着。这自然，何消吩附。「何若」如何。怎样。此为何若人。「何尝」并非。你说的何尝不是。「何为」

⑴什么是。例：何为“护官符”？ ⑵怎么会?例：则众何为而不汹汹？

⑶作什么。例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？「何意」

⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？ ⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？「何由」

⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶从什么地方。例：何由知吾可也？「何乃」怎么能。何乃太区区！「何得」怎么能。

生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？「何加」有什么益处。万钟于我何加焉！「何曾」有什么益处。

可又是胡说，你又何曾见过他？「何其」多么。何其衰也！或

⑴有的人，有人。

①或以钱币乞之。②或说处杀虎斩蛟。③或告元济曰：“官军至矣！”④今或闻无罪，二世杀之。⑤左右或欲引相如去。⑥或曰此鹳鹤也。⑦或叩之曰。⑧或曰:“梅以曲为美，......。”⑨一夫不耕，或受之饥。⑩或曰:“六国互丧，率赂秦耶？”(11)或以告。(12)或从十五北防河，便至四十西营田。⑵有时。

①蛟或浮或没，行数十里。②马之千里者，一食或尽粟一石。③而或长烟一空。④或随有瘳。⑤或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。⑶有的......，有的......。

①或黔其庐，或赫其垣。②或以为死，或以为亡。③或得日或否。⑷或许，也许。

①操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？③冀君在或见恕也。④冀缓急或可救助。⑤云霞明灭或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艰贞若是。⑸语气助词，用在否定句中加强否定语气。①天下有公利而莫或兴之。（或：一说泛指代词。）②残贼公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，没有什么人制止它。）

⑹相当于现代汉语“或者”,表示选择。

到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？ ⑺如果。

或又是男，则亦教其以父志为志。者

⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。” ①近塞上之人，有善术者。（者：指人）

②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ ③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！⑤当其南北分者，古长城也。⑥僻不当道者，皆不及往。⑦循表而夜涉，溺者千有余人。⑧谁为大王为此计者：（者：指人）⑨客何为者？（者：指人）

⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）(11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）?(12)亦余昔年欲登未登者。

⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。①然往来视之，觉无异能者。②言之，貌若甚戚者。

⑶放在主语之后，表示提顿或判断。往往构成判断句。①北山愚公者，年且九十。②陈胜者，阳城人也。③廉颇者，赵之良将也。

④师者，所以传道受业解惑也。⑤屈原者，名平，楚之同姓也。

⑷放在主语之后，引出原因。往往构成判断句。①不以木为之者，文理有疏密。

②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。④吾妻之美我者，私我也。

⑤臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。⑸放在疑问句末，表示疑问。何者？上下之分也。

⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。③不者，若属皆且为所虏。

⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。①有蒋氏者专其利三世矣。②有郭四者，凡四杀人。

③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。①近者奉辞伐罪。

②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。

(11)放在陈述句末，表示陈述结束。①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。之

⑴他，她，它（们）。①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）③ 然之。（之：它，指上文李的话。）④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）⑵的。

①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。④东割膏腴之地，北收要害之郡。⑶往，到......去。

①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）③诸将请所之。

④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。⑥于是弃其家走之关中。

⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）⑷这，此。

①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）③有良田、美池、桑竹之属。④公输盘为楚造云梯之械。⑤均之二策，宁许以负秦曲。⑥郯子之，其贤不及孔子。

⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）⑸作宾语前置的标志。①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句读之不知。④何功之有哉？ ⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”──夫子之谓也。（本义项指后一个之。）⑹我。

①君将哀而生之乎？ ②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。⑤今单车来代之，何如哉？ ⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）⑺调整音节，无实义。辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②乐郊乐郊，谁之永号！③庸知其年之先后生于吾乎？

⑼作定语后置的标志。①云之崔嵬。

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

⑽向。

然后驱而之善。哉

⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ②岂若吾乡邻之旦旦有是哉！③其父虽善游，其子岂遽善游哉？ ④虽曰天命，岂非人事哉！⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。①幸甚至哉，歌以咏志

②善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 ③燕雀安知鸿鹄之志哉

④善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 ⑤斯则仆之褊哉 ⑥鸣呼哀哉

⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ⑷表示祈使，相当于“吧”、“啊”。幸宁心哉！以

(１)因为，由于。

⑴此独以跛之故，父子相保。⑵臣是以无请也。

⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？

⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。⑼不赂者以赂者丧。

⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

（2）而。

⑴有好事者船认入。

⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便）⑶吾骑马挟矢以助战。⑷卷石底以出。⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思）⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。⑻属予作文以记之。⑼杀之以应陈涉。⑽高祖因之以成帝业。

(11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(12)请立太子为王，以绝秦望。(13)余与四人拥火以入。(14)夫夷以近，则游者众。(15)操悉浮以沿江。(16)樊哙侧其盾以撞。(17)吾诚愿与汝相守以死。(18)忽魂悸以魄动。(19)淫侈之俗日日以长。(20)各各竦立以听。(21)以致天下之士。(22)然而隐忍以行。

(23)若潜师以来，国可得也。

(24)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。(25)遂拔以击荆河。(26)遂自投汨罗以死。(27)其责已也重以周。(28)以一物以与物物争。(３)把，拿，用。

⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）⑵以钱覆其口。⑶屠惧，投以骨。⑷具以情告。

⑸以缚即炉火，烧绝之。⑹ 以槛车送元济诣京师。⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。

⑼必以长安君为质，兵乃出。⑽故临崩寄臣以大事也。

(11)寡人欲以五百里之地易安陵。(12)以故法为其国与此同。(13)愿以十五城请易璧。(14)操当以肃还付乡党。(15)具告以事。

(16)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(17)以我应他人。(18)以虞待不虞者胜。(19)国胡以相恤。(20)将以衅钟。

(21)悉以心诚之话倚托，千万无渝。(４)以为，认为。

⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。⑶老臣以媪为长安君计短也。⑷皆以美于徐公。

⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。(５)凭，靠。

⑴以我酌油知之。