野草赏析范文500字

野草赏析范文500字（精选2篇）

1.野草赏析范文500字 篇一

我家门前有一块空地，长满了野草，因为起伏较大所以无人管理。这就是野草坡，我儿时的乐园。

春天来了，我们冲进乐土里，叫着，嚷着，放风筝。姐姐牵线，我举着风筝，弟弟助威。“一、二、三，放!”我立刻松了手，姐姐也快速地跑起来，随着风筝飞上天，我们绕着野草坡兜圈儿。

顶顶好玩的便是“踩地雷”。三月一到，野草坡便多了七、八个待栽的树洞，我拉着一个人在树洞周围转圈，然后悄悄从洞上跨过去。身后装“瞎子”的人便后一脚踩空，跌到在草地上，起来后头上还挂了一根野草，望见我们笑得满地打滚，便张牙舞爪扑上来，佯装生气。

夏天到了，野草坡上开满了各色各样的小花，这时最美妙的`事莫过于在上面打滚，翻筋斗。柔软的小花、小草儿从不让我们摔疼。

转眼间，天高气爽的秋天来了，野草坡又穿上了黄裙子。

清晨，洁白的霜铺满了大地，我和姐姐一左一右拉着弟弟从野草坡中的一个坡顶“吱溜”滑下来了。有时，我们拾碎碗片为碗，搭砖头为灶，玩过家家，变着花样用野草等“做饭”。

狂风夹着晶莹的雪花，从四面入方包围了这里。这时已是冬天了。

风停了，雪住了。开门一看：嘿!野草坡也盖上了被子想睡觉呢!我们在上面堆雪人，打雪仗，好不快乐!

2.浅析如何赏析诗词 (500字) 篇二

今年中考许多省市将诗词赏析列入了考试内容，我们江西省也不例外。这种考查方式，改变了以往单单注重积累而忽视赏析的观点，不仅考查了诗词的理解，而且对诗词的诵读也起到很好的导向作用。但是文学鉴赏是一项综合性很强，能力层次较高的创造性活动，可以说诗词鉴赏是诗词教学的弱项及中考复习的盲点，为此，本人抛砖引玉，谈谈赏析诗词的方法。

一、从作家、作品及相关的背景资料入手，把握作品主旨及作者

的情感倾向

在平时教学中，凡是课本中出现过的诗人或者课外阅读中遇到过的诗人，我都让学生了解其生平简历，人生爱好，写作倾向。比如有关王维，他是盛唐的山水诗、田园诗的代表作家之一，他的诗的主要内容是反映作者厌倦官场生活，企图从佛教的禅理中求得精神的解脱，从山林胜景中寻求乐趣，反映一种消极避世的思想。其诗艺术成就较高，刻画细致，富有诗情画意，正如苏轼所评价的：“诗中有画，画中有诗。”又如岑参，是唐代著名的边塞诗人，从军多年，对边疆生活有深刻的体验，因而善于描写塞上风光和战争景象。他的诗气势豪放，色彩鲜明，风格多样，与高适齐名，并称“高岑”。学生能了解诗人，自然就好理解他的作品了。

具体涉及到某首诗时，我还让学生了解相关的写作背景，这里就不再举例了。

二、从诗词内容入手来赏析

纵观初中语文课本，从内容上我把诗词分为七类：送别诗、咏物诗、山水田园诗、边塞诗、爱国诗、咏史诗和爱情诗。并让学生把学过的诗词按此进行分类，如送别诗有《送元二使安西》、《送孟浩然之广陵》、《白雪歌送武判官归京》等。边塞诗有《使至塞上》、《渔家傲》等。通过这么一归类，学生可以“俯视”诗词，至少在内容的理解上不会有所偏颇。

三、从诗词表现的情感入手来赏析

1、或表现诗人对朋友、亲人的思念、留恋之情，或表现对朋友、亲人的美好祝愿。如《白雪歌送武判官归京》中：“山回路转不见君，雪上空留马行处”，写行人已去而诗人仍伫立远望，表现诗人依依惜别的无限惆怅的心情。《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，写了诗人对朋友的依恋及对朋友今后生活的牵挂与关怀。苏轼

的“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了诗人对亲人的美好祝愿和安慰。

2、或表现物的品格，对物的赞美。如《咏梅》、《石灰吟》。或表达物给人的启示，如《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，启示人们只有不断接受新知识、新思想才能不断进步。

3、或触景生情，托物言志，表达作者宽广的胸怀，远大志向。如曹操《观沧海》，通过勾画大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现诗人开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。又如《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，诗人通过对石灰的描写赞颂来表明自己的高洁傲岸的情操。或表现诗人壮心不已，如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。

4、或感叹时光的流逝。如晏殊《浣溪沙》中：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，花开花落，燕去燕来是自然规律，人是无可奈何的，只能在花开花落、燕去燕来中逐渐衰老，因此我们应珍惜时间，珍视生命。

5、或表现诗人怀才不遇的忧思，或郁郁不得志的愤慨。如《南园》，诗人李贺一生不得志，所以诗中流露出怀才不遇、无所作为的感慨。辛弃疾的《破阵子》中“可怜白发生！”变雄壮为悲壮，充满了作者壮志未酬的抑郁、愤慨。

6、或表现积极乐观喜悦的情感，或表现消极悲观感伤的情感。如“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”与“夕阳无限好，只是近黄昏”就是明显的例子。再如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这样的诗句能鼓励人从失败中奋起。

7、或表现对山水的喜爱、赞美之情。如王维的《汉江临眺》，为我们展示了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画，表达了诗人对山水的喜爱之情。

8、或表现田园生活的闲适、恬静，对田园生活的赞美。如《过故人庄》写了诗人对田园生活的感受，表现了诗人的悠然、恬静、闲适。这种情感一般出现在山水田园诗中。

9、或表现边塞生活的艰苦，如岑参的“剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱”。或表现边塞将士的惆怅无奈，如王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。或表现将士们的极度愤慨，如高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。或表现边塞将士为国杀敌立功。如范仲淹的“燕然勒归无计”表现了诗人要为国杀敌立功的情怀。“将军白发征夫泪”又表现了边塞将士壮志未酬及思乡之情。

10、或表现诗人的忧国忧民、精忠报国的爱国主义情感。龚自珍的 《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人虽然满载离愁而去，却仍想到报效祖国。

11、或表现对历史的感慨，或通过回顾历史而得到教训。如杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，对历史的感慨，委婉地讽喻了当朝的统治者，要他们吸取历史的教训。

12、或表现对爱情的忠贞不渝，对对方的思念。如李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”充分体现了对爱情的坚贞。又如李清照的《醉花阴》、温庭筠的《忆江南》和《诗经》中的《君子于役》都是。

13、或表现游子的思乡之情。如王湾的《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边”，还有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”都是表现思乡之情的。

四、从诗词表现的意境入手来赏析

所谓意境，是指文学作品通过形象描写表现出来的境界或情调。诗词讲究的是意境，没有意境，就没有诗。如《梦江南》，写一女子登楼远眺自己的心上人，可一直没看到，表现了失望和惆怅之情，全诗清新淡雅，空灵秀丽而又朴实自然。《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，感情深厚抑郁，境界宏大开阔。“睛空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，意境豪迈空旷，情调高远爽朗。王昌龄的《出塞》创设了雄浑苍茫的意境，全诗的情调悲壮高昂。韩愈的“天街小雨润如酥，草色远看近却无”与杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”都是作者写意式的远距离勾勒，有一种朦胧的意境美。再如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”表现的是宏伟的意境，“江流天地外，山色有无中”表现的是开阔的意境，“曲径通幽处，禅房花木深”表现的是清幽的意境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是清雅的意境，“万籁此都寂，但余钟磬音”表现的是空灵的意境。我们要善于分析诗的意境，从而捕捉诗的灵魂。

五、从诗词表现手段和艺术技巧入手来赏析

诗的主要特点是讲究形象和意境，常用的表现手段和艺术技巧有比喻、拟人、借代、夸张、对比、以动写静、虚实结合、衬托、托物言志、比兴、回环往复等。

1、比喻

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，诗人以春蚕、蜡烛为喻，一句说内心的状态，一句说外部的表情，把男主人公对女主人公深厚感情表现得形象生动，格外真切。

2、拟人

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想象，赋予了月亮以人的感情色彩，将月亮人格化了。

3、借代

如《渔歌子》中：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，用借代手法勾画出一幅剪影式的垂钓图，清晰可感。

4、夸张

“白发三千丈，缘愁似个长”以夸张手法写出愁之深。

5、对比

如刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寥，我言秋日胜春朝”，两句形成了鲜明的对比，突出了诗人对秋天的喜爱之情。

6、以动写静

诗人以动态来写静景，使之具有动态美。如“峰峦如聚”中的“聚”字，使人仿佛看到群山竞向潼关奔来的情景，具有动态美。又如“天门中断楚江开”中的“断”，给人的感觉是天门山原为一体，是雷霆万钧的水流将其冲断，可使人联想到长江波涛汹涌的情景。“开”：山断后而江开，使人的眼界突然之间变得开阔，突出长江波澜壮阔的情景。再如宋祁的“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字把百花齐放、鸟噪蝶舞、蛴飞虫鸣的大自然生机勃勃的景象写得动态强烈，音感十足。

7、虚实结合 在写景过程中，诗人将想象之景与现实之景结合起来写，使诗词内容更丰富，意境更美妙。如《春夜喜雨》，前三联写喜春雨知时而降，喜春雨润物之功，喜雨意正浓，尾联是想象之景，看见雨意正浓，就情不自禁地想起天明以后春色满城的美景，其无限喜悦之情，又表现得多么生动！

8、托物言志

就是把诗人的思想感情、诗词的主旨寄托在所描绘的物上。如《石灰吟》“粉身碎骨浑不怕，：要留清白在人间”，诗人借对石灰的赞美来表达自己高节傲岸的情操。

9、比兴

比，就是比拟，兴就是先从别的景物引出所咏之物，这是一种委婉含蓄的表现手法。如《关雎》，以关雎之挚而有别兴淑女应配君子，以荇菜流动无方兴淑女难求，寄托深远，能产生文已尽而意有余的 效果。又如《龟虽寿》也是如此。

10、回环往复

就是在诗词中出现重章叠句，一唱三叹，有音乐美。如《蒹葭》，重章反复，一意化为三叠，读来朗朗上口，富有音乐美，极具感染力。

六、从诗的语言风格入手来赏析

诗的语言有的凝练，有的生动形象，有的含蓄、概括、有的含义深刻。如“落红不是无情物，化作春泥更护花”，议论本是抽象的，这里却将它形象化了，表明诗人自己的心志。又如“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”以比喻的方式写国势和身世，生动形象，而蕴藏其中的感情尤为深挚、沉痛，极有艺术感染力。

含蓄的语言是指以少少许表现多多许，以表面极经济的文字建构一个十分宽阔的想象和咀嚼空间，如《蒹葭》只写到寻求之难，可望不可及的伊人“宛在”，便戛然而止，那么这位追求者将会如何呢？也许仍继续他的热烈追求，也许因愁肠寸断，无限怅惘，也许是一种说不清、讲不出的心情，一种“剪不断，理还乱”的意味。到底是什么，诗人没说，这就是“言有尽而意无尽”，给读者以广阔的想象空间。

概括性的语言如文天祥的《过零丁洋》中的“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”，这两句诗概括了诗人自己一生的主要经历，容量大。含义深刻的句子一般是指某些除了有表层意思，更蕴藏了深层意思的句子。如那些富含哲理的诗句：“随风潜入夜，润物细无声”、“会当凌绝顶，一览众山小”等。

七、从诗人的风格入手来赏析

如苏轼和辛弃疾是豪放派的代表，《江城子》、《破阵子》写的是打猎经历和军中生活情景，或牵犬擎苍，骑马狂奔；或沙场点兵，力挽强弓，写的都是豪壮之举。“射天狼”、“了却君王天下事”表达的都是抗敌立功的雄心壮志，风格雄浑、豪放。李清照的《醉花阴》和晏殊的《浣溪沙》写秋天闺中生活和春天的园中景物，或把酒东篱，以花比人，或举酒听歌，在小径内徘徊，生活范围狭窄，情感抑郁低沉，风格委婉秀丽，与豪放派截然不同。他们是婉约派的代表。

八、从关键词语入手，如抓住诗中的关键词的用法、含义及作用来赏析。

诗有诗眼，词有词眼，即诗中或词中某个字或某个词点明了全诗的主旨。它犹如人之眼目，是全诗或全词精神集中表现的地方。如

陶渊明的《饮酒》中的“心远”为一篇之骨，心灵既已远远地摆脱了世俗的束缚，那么虽处喧境和居于偏僻之地一样，突出表现诗人与大自然契合的心境。又如李商隐的《无题》的诗眼是“别亦难”，它的美表现在诗人用低回往复的手法层层深入地开拓了“别难”的境界，如同一支动人的歌，久久留在读者的心中。再如李清照的《醉花阴》中的“人比黄花瘦”中的“瘦”字，因为有刻骨的离愁，所以衣带渐宽，腰肢瘦损，它归结了全诗的情境，上面种种景物描写，都是为了表达这点精神，因而称得上“词眼”。

另外，还得注意诗中某些富有表现力的词，如“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中的“渐欲”“才能”多么富有动态，表现着乱花和浅草的勃勃生机。“悠然见南山”中的“见”，表现诗人看到山不是有意为之，而是在采菊之间山的形象无意间映入眼帘，突出了诗人的恬淡、闲适。又如“波撼岳阳城”中的“撼”，衬托出洞庭湖的澎湃激荡，气魄宏大。再如《望天门山》中的碧水、青山、孤帆、日边，色彩明丽轻快，突出诗人对山河的喜爱之情。

九、从关键句入手，如主旨句、哲理句、情感句分析概括，推理

解答。

如果是律诗、绝句，一般情况下主旨句、哲理句、情感句出现在 最后。如《登飞来峰》前两句通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高，是铺垫，在此基础上，诗人自然引出三、四句：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。词分为上片、下片，上片往往写景，下片往往抒情议论，上片为下片做铺垫，主旨句就出现在下片，如苏轼的《浣溪沙》，上片写景，描绘了三幅画面，下片由写景转入抒怀，由西流的溪水，想到青春可以永驻，大可不必为日月变迁、人生衰老而叹息。最后一句就是主旨句。找出关键的句子，赏析诗词就迎刃而解了。

以上就是我在平时的诗词教学与复习中归纳总结出来的方法，对学生赏析诗词有一定的帮助。当然，诗词的鉴赏除了从以上几个方面入手外，更主要的是靠平时的积累，多诵读一些古诗词，透彻地了解诗词的语言文字，把握住语言文字的意义和情味，如果连这点“基本”都做不到，那么任何高妙的话都谈不到。另外，鉴赏诗词不能拘泥于文字，还得驱遣我们的想象，领会诗词的言外之意，弦外之音，领会诗词表达的意境，接受美感的经验，得到人生的受用。

诗歌鉴赏五步法

【第一步】

先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）

古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

【第二步】

到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

【第三步】

看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

【第四步】

做到五必看 ：

①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）； ②必看作者（知人论世，了解作者风格）；

③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；

④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。

【第五步】

看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了

怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

有些幸福，错过了就不再回来

发布者：陈启福 发布时间： 2011-8-27 13:09:38

幸福，让千千万万人捉摸不定，或许就因为它总是在变，它的“化学性质”太不稳定，在你认为自己朝着它走的时候，它却悄悄地变了，而你还全然不知。

年轻时你认为为了某个目标可以放弃很多东西，但老了之后却发现它原来一点儿都不值得，原因在于你对于“放弃的事情”以及“得到的东西”的价值评估发生了变化。用经济学的话来说，年轻时你认为自己的机会成本很低，后来才发现它很高;年轻时高估了收益的价值，后来才发现其实很低;以前是符合成本效益原则的，现在却大大违背了成本效益原则。这就是问题。

关于情感、幸福、快乐、目标这一类抽象事物的价值往往很难界定，远比商品难得多，商品价值只要知道“凝结在商品中的无差别的人类劳动”或者“供给需求水平”即能确定，然而，抽象事物的价值往往更依赖主观判断，并可能随时改变。

所以，究竟我们是不是应该为梦想而放弃很多眼前的快乐，真的是困扰我们的一个大问题，至少，我思考了很久，都没有得到一个让我特别满意的答案。

一直以来我们总被灌输“吃得苦中苦，方为人上人”以及“现在吃苦是为了将来享福”之类的观点。记得爸爸常说：小时候饿肚子，想吃好的可是没有，现在，什么都吃得起了，不过年龄和身体又不允许了——现在的年龄只适合吃清淡的了。年轻时的奋斗是为了年老之后的享受，可年老时又不能享受了，合着终其一生都没享受过。

所以我们每个人都应该有一个长远的规划，这个规划应该兼顾

各个时段人的特点，以及统筹考虑各个时段的幸福，以谋求一生幸福总和的最大化。这一点非常重要。尊重客观规律，才是王道。

然而现如今，常常见到许多小朋友为了学奥数、学英语，丧失了童年的欢乐，整天疲于奔命地学习，结果只不过是将中学的知识提前学了一些而已，对他们今后的幸福又能有多少帮助?他们不可逆地失去了一大部分幸福，显然，也无法做到一生幸福总和的最大化。

令人遗憾的是，各种“名人名言”往往鼓吹年轻时要敢于玩命吃苦，老了才能幸福。他们搬出保尔，搬出车胤囊萤，搬出了悬梁刺股??不过我想问问各位，如果有人让你跟他们换，你换吗?他们那样的生活你觉得幸福吗?