小学南京大屠杀电影观后感

2025-01-28|版权声明|我要投稿

小学南京大屠杀电影观后感(精选10篇)

1.小学南京大屠杀电影观后感 篇一

《南京南京》作为一部历史纪录片而言,讲述的方面,足矣。因为它是电影,不是纪录片,不是史诗片,不是电视剧,所以它要简短精,

这部电影最亮点的是女人们的命运。

为了让自己的亲人能熬过冬天,她们勇敢地站出来,站到了受辱、死亡的前线。这是以前比较少表达的角度。她们是芳龄的女子,却也是从营房里退推出的一车一车的裸露僵硬的尸体。唐先生的妹妹也是自告奋勇去的,她本是唱着戏的古典可爱的女孩子,在枪响下香消玉殒。也许,死了是种解脱呢,这样的女子总是会让人心疼的。活着,比死了更艰难。

记忆最深的一段,是描述这些女人们悲惨遭遇的一段对白。大意是:日本的,一次五元;中国、朝鲜的,一次两元。一次十五分钟。

无奈与悲痛并存。

侵略,受害者不只是我们,而是双方共同的灾难。

角川,一个日本军官。他有点书卷气,也向往单纯美好的爱情。他真心对待的女子,要娶为妻子的女子,却被折磨得苍白、憔悴,直至只能从裸体的尸体脚腕上的红绳辨认出她已经死去。逝者已矣,生者何堪。这一幕,辛酸得让人忘记了流泪,只能不断地默念太惨了。她毕竟成了牺牲品,牺牲了青春,牺牲了自己。角川最后在不忍心看姜老师受苦击毙她,放了两个中国人之后自杀。他这个极其矛盾,不乏同情心和爱心的人,代表了侵略中尚有人性的同样痛苦的日本人民。

所以,战争是对双方的折磨与痛苦。

我们如何保证和平共处呢?只有保证各个国家的综合国力、军事实力对等,不会出现极大的差距,也就不会被政治野心家所利用,发动战争了。

每次战争皆是新崛起势力与老牌势力、外来势力与固有势力的战争方。在21世纪的我国,一直宣称要和平崛起。崛起,就代表着综合国力、经济、文化、军事方面的提升,中国的崛起,也代表着中国对于世界的影响加大。新兴国家与老牌强势国家的势力范围必然是需要重新划分的,当产生矛盾后,如果解决不好,就会引发战争,如何解决矛盾并且必然战争就是我们党和国家领导人需要解决的问题了。

2.战争电影《南京大屠杀》观后感 篇二

影片的开头记叙了南京人的快乐生活:一群小朋友在院子里踢着毽子;商人们在街道上叫卖着自己的货物;妇女们在市场上买着一天所需物品;老人家在公园里打拳锻炼着;大街上车水马龙,高楼林立……这是多么繁华的南京,忙碌的南京,是多么美好和谐的南京!影片里的被采访者是这样描述他儿时的南京:“当时我不知道什么是贫穷”。可是这些将在日本鬼子进入后的几周后化为乌有……

炮火中的南京

有人说那时候的南京就中国的首都,只要占领的南京就等于是占领了中国,无辜的南京人成日本鬼子踏入中国领土的“征服”对象。

12月13日,随着轰轰的飞机声与隆隆的炮火声,侵华日军进占南京城,在华中方面军司令官松井石根和第6师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下,对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。千千万万的中国妇女惨遭蹂躏,无数的中国军民被枪杀和活埋者达30多万人!林立的高楼顿时化为灰烬,空气中满是弥漫着炮火味和血腥味,废墟上沾满了碎肉片和血迹。“三光”政策惨无人道。

影片采访的南京大屠杀中的受害者说了自己的经历,这时他的脸上写满了悲伤与痛苦,他说那时他同他的母亲及还没有断奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子,弟弟还在快乐地吮吸着母亲的乳汁,无情的日本人用刺刀将弟弟从母亲的怀里挑到地上,母亲来不及保护弟弟就被冰冷的刺刀刺进了胸膛,弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀,弟弟哭了。日本人走后,母亲叫他把弟弟抱到自己的怀里,一边安抚弟弟,一边让弟弟继续吮吸自己的乳汁,不久,母亲就离开人世了……

无情的残忍的日本人,在伟大的母爱面前你们是那么的可耻,那么渺小,你们可知道“弟弟”吮吸的不只是一位绝望母亲的乳汁,更是她的血她的泪啊!看看你们冷冰冰的刺刀上,沾满了多少南京人炙热的人间血泪真情,漆黑的夜里你们是否会为此而感到恐惧!而今天的日本人在面对前人的残酷行为后却一口否认,他们自己尚且忍受不了自己国家的做法,更何况中国身为受害者。

南京人的救世主

身陷炮火之中的南京人最渴望的是来自政府的保护与救助,可是当时的中国军队正处于幼儿时期,无力对抗大举进军的日本军队。这时几个外国人士为保护无辜的南京人积极与联合政府联系,帮南京人争取到了难民营,这让无数无家可归的南京人得到了避风港。他们还帮无数的南京妇女逃脱日本人的淫秽魔掌,帮许多中国军人逃离日本人的残忍杀害。尽管救济道路很坎坷,尽管受到很大的精神压力,他们还是一如既往地帮助南京人。事后其中人士几位还因无法忘记南京屠杀的惨状画面而自杀了。他们是英雄,他们是希望的象征,因此南京人称他们为“救世主”。

或许有人会问当时的中国军队在哪里,其实依据当时我国的综合国力来看,简单的刀枪是无法抵抗炮火的,我们的军队是无力对抗日本军队的,落后的中国注定要挨打,我们不能只指望外国的救助,只有自强自立才是拜托挨打的最根本办法。

3.《南京南京》电影观后感 篇三

军队溃败了,大屠杀开始了。尸横遍野,影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式,它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生,拉贝的秘书,与拉贝共同负担着难民营的职责,当拉贝不得不离开的时候,他为了保护家人的安全委身于日本人,当他最后和日本人成为“正式”的朋友的时候,他的妹妹被日本人拉进慰安所,他的女儿被日本人活生生的摔死,他的老婆因为被打晕幸免于难。他,欲哭无泪,欲吼而无声啊!之后在拉贝的努力下,日本人答应能够让拉贝带走两个人,当他们即将踏入生门的时候,唐先生,这个典型的中国男人放下了生的权利,把它让给了另一个急于求生的人。。。。。。之后唐先生即将被押赴刑场,他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上,一个个的被射杀,轮到他了,他拒绝蒙眼睛,他笑着对日本军官说:“你晓得吧,我老婆又怀孕了,我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言,他的从容让那个日本军官不敢直视!

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望,只有结尾才稍稍燃起温暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑,他代表着中国的期望。明天虽然依然残酷,但期望已经传递下去。当时的南京虽死,但中国人的团结与抵抗已经被唤起,既然投降已不可能,那么只有努力去赢得战争的胜利。

4.电影《南京南京》优秀观后感 篇四

中国拥有上下50历史,拥有4大发明,却在1937年受尽屈辱!

1937年是一个令人难忘的日子,是旧中国落后与贫穷的表现,是日定本侵略者对南京人民血腥屠杀,犯下滔天大罪的日子,我们一要永远记住这个日子。一个让人惊叹的.数字:6周,日本屠杀手无寸铁的中国居民和中国士兵一共高达:30万人。

1937年刚刚改革的日本侵略还是半封建社会的中国,侵略者在中国的领土上,烧杀抢掠,胡作非为。中国人民痛苦不堪,有的被当做枪把子,有的被当做拼刺刀的对象,有的被活埋,有的被直接焚烧。看见这一个个例子,想到那一幕幕惨不忍睹的画面,我们的心在流血。

日本侵略者占领南京后,把那儿的居民赶到一起用机枪集体扫射,把幸存者用刺刀刺杀幸存者,然后在尸体上浇上煤油焚烧。浩劫之下,昔日辉煌的六朝古城变成了一座尸体遍野的死城。

但是日本政府居然不承认“南京大屠杀”这一事实。我们至今还在怀疑日本政府有没有进行深刻反省,要敢作敢当,自己犯下了错误就要敢于承认。

5.小学南京大屠杀电影观后感 篇五

影片《南京!南京!》,简直像一部科幻片。别误解,我不是说南京大杀害是遐想的,毫无疑问,我从不疑惑这段历史的实在。然而,我们必要的「实在」不但是Yes和No的答案,我们还必要「为什么」和「怎样样」,必要「谁」和「什么时候」,只有这么,我们的反省和议论才有真正的根基,我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。我们要以史为鉴,史之不明,何以鉴之?

但是,这些问题,在影片《南京!南京!》中,整个找不到。我说《南京!南京!》像一部科幻片,是因为,整部影片像是一个虚构出来的时空,一个浮动在昏暗太空中的舞台,不曾前史,不曾周边,不曾上下文。片中展现的人没著名字,不曾来头,不曾生计,不曾灵魂,不曾与其所在世界的任何关系。即便是导演偶然试图描画的人物心理运动,也是断裂的、碎片的。

动机甚至都不存留。日军为什么屠城?或许下放到单个,一个日本兵士为什么会杀人如麻?人们为什么不抵挡?同样地,下放到单个,一个一般市民,为什么不抵御?我要的,不是「抵挡」这个结论,我要的是「为什么」,他们的心理运动是怎样的?他们怎样面临自我的生计和性命?怎样面临一场要夺去自我和至亲良友性命的战斗?怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马?

影片预设了这一切,即日本人马的嗜血、凶残、无人性,是无需阐释的。影片同样也预设了,中国人即使麻痹的,是时时待宰杀的,是命如蝼蚁的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用来杀人的。一同,片中的中国人,即使用来吃qiāng子的,用来成片地倒下,用来迅速、高效地到达导演的预期。他们像麻袋一样,被堆叠在洪水之前,面无神情,亦无性命。这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观,有何不一样?

许多人提到了《南京!南京!》片中对「人性」的描画。是的,「人性」是有的,但只赐予了一个主角。但即使如此,这个叫角川的日本兵士,不曾身份,不曾军衔,不曾部队番号,不曾年纪,不曾降生地,除非他妈妈做的火锅很好吃,你不知晓关于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待,角川不曾任何来头,不曾关于这个「人」的任何背景。因而,固然角川有了去路――自杀,但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。

甚至我们只被告诉他姓角川,连名字叫什么都不知晓。遐想一下,这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄(估摸你也不知悉这人是谁吧?)、姜老师、拉贝,这些配角甚至更不配取得交待。至于南京城,影片基本就无暇顾全了。导演期望我们有一些新的了解,但领会什么?用什么去领会?

《南京!南京!》投合了干流的受害者控诉心理,这与从前的主旋律影片不曾实质不一样,差异只是韩国大片式的声画结果,以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。是的,我说它像韩国式的大片,而不是好莱坞式的大片,因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头,但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。

至于导演空想出来的日本兵士视角,这是挨次革新,我必须认可,这总归突破了从前以“魁梧全”的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。但它仍旧是遐想出来的,角川缺失的人格和身份,与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承,内心挣扎而后自杀的角川,但是是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理,从而取得弥补。

严厉说来,痛楚的角川是一个被疏离了的围观者,他连施暴者都不是,除非偶然的军事行为和只言片语的对话,你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。导演真实去试图打听施暴者吗?一一己、一个人马、一个国度,为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍?施暴的历程中,他们内心是怎样的?施暴尔后,他们如何面临自我恶棍的那一段历史?

愧疚,这些问题,看来都不是导演陆川想要供给的。《南京!南京!》一片,减肥产品排行榜:,只供给了一个叫做「南京」的地方,它甚至连城市都算不上,因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂,甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。

历史也是缺失的。南京,堂堂中国首府,为什么会陷落?市民为什么无法脱逃?日军的暴行动什么不曾人干涉?在影片中,一切皆只有果,不曾因。角川的死,神似有因,但却是被强行施加了导演愿望尔后的因,是被粗野剥离了若干资料尔后的因,因而也是不全面的因。这就像,当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后,我们万一只想知晓他是为情所困,因为一个他喜爱的女孩谢绝了他,从而寻了短见,那这只会是小报新闻,或称社会新闻。我们可能无法对每个自杀的孩子充斥探因溯源的动力。但,我们对历史的领会,不能逗留在小报水准上。

《南京!南京!》,把一切都变成了记号,进犯者、中国兵士、被杀害的平民、施救者,包罗南京这个城市,以及杀害本身。

但是,任何一个事物,若变成了标记,它的深度和关于它的严正议论便会被消解。而当历史事件和人物被记号化了,便会变成一个不可言说、不可探求的主题。而这部影片给我带来的最大担忧正是,我们对历史仍旧是扭扭捏捏的态度,实话依旧混杂着空话,并且阻止让人去议论和识别。一同,我们的干流历史观仍旧只有总体,不曾一己,这种视角和思维方法维系了两千年,至今未变。南京大杀害是人类历史上的一个惨剧,它必要我们去勇猛地直面和公布地议论,必要我们恢复历史事件本身残酷的缘故和历程,也必要我们复原里边的每一个单个,每一个被数字替代了的人。但我担忧,《南京!南京!》只会推进新一代人沿着旧的惯性前行,让我们延续难以真实去琢磨和反省。

2。陆川标榜的所谓对同题材影片的超出,万一是指添加了一个日本人视角、倍增了“支那”散兵的抵御、增添了一些患难中的善人好事以及一个“叛徒”的转化、添置了少儿不宜的强奸写实镜头的话,我认为,这些在平面上的加料,谈不上超出,提炼一下,无非是日本军国主义可爱、中国人可敬、中日两国民众都是战斗受害者这些早已牢不可破的干流屁话,并不能深化或转变观众对南京大杀害这一历史杯具的认得:该抹眼泪的还是抹眼泪,该意淫东京杀害的还是意淫,该为日本人辩白的还是辩白。

我并不以为南京大杀害是一个不曾价值的题材,固然这个题材的影片都一无除外拍成了活报剧。这个题材,十分有价值,但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍,才干真实拍出含义,潜力叫做超出。这么题材的电影,应当回复这么的问题:人为什么要屠杀同类?在什么状况下,一个受过教导、通情达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失掉了应有的悲悯和良心?

我认为如能超出详细的时代、民族国度背景去深长反省打着正义旗号的团体犯罪,那这么一部影片才是真实有价值。拍南京大杀害,是为了反省惨剧产生的社会历史政治起源,反省人性之恶与人性之善的精辟内在矛盾。最大致的,应当展示出日军暴行背地的逻辑。

即便是暴行,也是有缘由,有逻辑扶持,甚至是功德声援的。这个逻辑即使:施暴者预先将受害者记号化、非人格化,从而取得了暴行的正义性,才脱敏了暴行本身所带给施暴者的难受感,才挣脱了日情理况下良知和功德的制约。这种“正义施暴”“有道伐无道”的逻辑,在陆川的影片中是看不出来的,陆川的人物和情节,不曾逻辑,只有列举。

这么的逻辑实用于一切群众性、法度性的暴行:从古代中国的人殉,到玛雅人的血腥祭祀,到纳粹的“完全处理”,到“古拉格”群岛,到南京大杀害。将某个阶级、某个社会团体、某个民族帖上“非我族类”的凶恶标签,对适宜能够不被视作人类,对其杀害,就能够卓越荣耀准确、相符历史进展的客观法则,暴行就成为一种义举,在这种意识形态中,人性固有的恶取得充足的开释,却又披着善的外衣,而人性固有的和善、同情、理性等等,都统统失灵。

这才是莫大之杯具,比庞大的人身伤亡更大的杯具。

6.初中观看电影南京南京观后感 篇六

12月13日,在历史车轮只是一个普通的日子,但是对于中国人民来说,这是心中永远的痛。

今年12月13日,被国家正式确定为“国家公祭日”,伤痛的历史,需要我们不断的去回味,去咀嚼,去用心感受。

我马列主义研究会,宗旨为“唤醒青年意识”,我们有责任,做好这本分的工作,在浮华的社会,坚守一块静静地心。

物理馆302,晚上7点到9点。一群寻求心痛的青年默默的聚集到这里。

《南京南京》这部电影,即使有些争议,但是在视角和描述角度上更让人震撼。

从小人物讲起,没有更多的说教,没有更多的宏大主题,有的只是人在战争下的摧残,人性在战争下的扭曲。而这些小人物更能唤醒我们心中的恻隐之心,更能激起我们的共鸣,才能触动我们内心最深处的柔软。

展开日本人的内心世界,没有把日本兵描绘为野兽,而是还原成“人”,也正因为他们也是活生生的人,才会更加让我们感到恐怖,明明是人,是什么让他们变得如此残忍?

关于这部影片,我们不想做出更多的评价,因为每个人的世界都是不一样的。

在影片放映之前,大家是静悄悄的,在影片放映时,大家是沉默不言的,在影片放映后,明显可以看到有些同学眼眶湿润了。

特殊的日子里,留一份严肃

特殊的日子,留一份心痛。

本想给大家留一个默哀仪式,只是想到这部影片已经给予大家足够的思考和悲伤;再多的仪式也许只是仪式

看完后,送给了大家一句话:中国是什么?中国就是我们在座的每一个人,你在哪里,中国就在哪里。你光明,中国就不再黑暗。

会后有一件事儿非常遗憾,就是让第一次参加协会活动的其他同学,过早的离开了。

因为电影只是马研的一个活动展示,而会后的讨论才是马研的灵魂,因为在这里,你们才能了解马研究竟是什么。

也希望昨晚参与进来的同学,能够看到这篇文章,不应该过早的让大家离开的[委屈]

本想会后商量一下周年庆的筹备,但是今天的气氛实在是不忍打破。

于是临时让大家聚在一起,分享一下观看电影之后的感想,思想的碰撞,也许,更能让大家凝聚在一起。

马研的同学,看完之后并没有过的仇恨和偏激,看的出来一个个都是内心经过挣扎,但是没有一个人说出仇恨的话语——

特殊的日子里,留一份严肃

国强才能民安,心正才能身安

想想曾经的耻辱和苦痛

珍惜和平,捍卫和平,坚守正义

中国人的尊严,中国人的骨气,中国人的头颅

我们是中国人,让我们有能力拒绝——耻辱面前的无能为力,无可奈何

站在日本人的角度,我可以理解他们在战后庆典,但是我作为中国人,无法接受。

在战争面前,又有多少人能独善其身呢?或者痛快的死,或者壮烈的反抗,或者苟且偷生,在这种情况下,普通的社会道德已经无法去评价人的行为了。

关于初中观看电影南京南京观后感2

1937,那个火热的年代,中国正遭受着最惨烈的蹂躏,卢沟桥事变,南京大屠杀,无一不让人感觉到惨烈和痛心。其中尤为甚知的是南京大屠杀!整整一座城市的人,整整30万人之多,就那样在短短的三天内被日本军队屠杀,其手段之残忍心灵之冷酷令人无法接受。

《南京!南京!》就是一部以“南京大屠杀”为历史背景的大型史实纪录电影,看了这部电影,我感慨颇多。在观看影片的全过程中,那种对生命的无力感和痛苦感一直紧绕在我身旁,挥之不去。

看过了《南京!南京!》,让我从心底里感受到了悲痛和震撼。浓烈的销烟中,日本士兵披甲端枪、手持刺刀踏过残垣断壁的中山门;断肢残臂和赤裸的尸体铺满了街道城区;令人不寒而栗的人头首级堆积起小山,布满路边河岸;机枪扫射、挖坑活埋、刺刀刺杀、浇油火烧,无不用尽惨无人道之其极……

两个多小时的片子看不到一滴鲜血,然而却能让人感受到那血流成河、尸横遍野的惨状。电影中每一个生命都是脆弱的,无论他富贵贫穷、高低贵贱,随时都会像烟花般消散,我无法想象在这种人间地狱下,人们是怎么样生活的,更确切的说是如何生存的。而这些也仅仅是历史事件的艺术性概括,更为悲哀的是,电影之于现实或许还要含蓄几十倍,只有经历过这场劫难的同胞才能真正体会到其中的苦楚。

我们今天的幸福生活来之不易,它来自无数革命先烈的不屈奋战,来自无数中华同胞的鲜红躯体,来自无数铮铮铁骨的坚毅脊梁,是他们用誓言、鲜血和生命讴歌了峥嵘岁月的苦痛罹难,谱写了中华儿女的不朽篇章,铸就了民族崛起的盛世辉煌。

这段历史已然成为过去,但是我们又不能不牢牢记住,尽管有人为了掩盖自己的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。一个国家,一个民族,如果连回首自己历史时都没了勇气,那就太可悲了。我们不仅不能忘,还要将那段历史带给我们的沉重转化成不屈意志,鞭策自己不断前进,逐步改变落后挨打的卑微局面,化沉痛为力量,变弱小为强大。只有通过我们华夏儿女的共同努力,让祖国真正强大起来,才有能力不让这种事情再次发生!

勿忘国耻,《南京!南京!》给我带来了太多的震撼和感悟,珍惜现在的幸福生活,要有一种忧患意识,明白现在的生活来之不易,懂得感恩与回报,尽自己所能来回报父母和社会,才对得起国家对我们的培养,对得起自己即将逝去的青春。

关于初中观看电影南京南京观后感3

很久不写观后感了,每次看完电影后,浅浅的回味下,过了许久,再翻出来看看。上周六晚上,一个人,两张电影票,在万达国际影城看了这场电影《南京!南京》。

不得不承认,一个人看这场电影是很压抑的,大量的惨绝人寰的事件。去过大屠杀纪念馆,里面的史实时时刻刻提醒着我这些事件是真真正正的发生过。在西方国家,南京大屠杀往往被译为“Nanjing Massacre”或者“Rape of Nanjing”,可见一直以来,人们对南京大屠杀的认知向来不如人们对纳粹灭绝种族过程的认识,但是事实上二者完全是可以等量齐观的,而这一举世震惊的悲惨事件所扬起的阴霾也早已变成了中国人经世难愈的宿患,所以《南京!南京!》的出世不单止勇敢地掀伤揭疤,更积极的意义在于它要寻找此一顽症的偏方.

《南京!南京!》的英文片名为“City of Life and Death”,或可译为“生死之城”,但是其时其地的南京安能言生,犹可话死,或者说生同死已经没有区别了;孔子感叹“未知生,焉知死”,李敖改言“既知生,也知死”,而在那时的南京,却是“难知生,惟知死”了!

在开场前,影厅里还不是很安静,后来,就听到了阵阵的啜泣声。影片的主要脉络按照时间顺序以拉贝日记的只言片语作为牵引而缓缓推进,从1937年12月13日南京沦陷,日军大举入城开始,南京也从六朝古都变成了惨不忍睹的人间炼狱。无可置疑,影片最为震撼人心的部分就是日军攻入南京城之后如何对城中的中国人,尤其是对日本军队丝毫不能构成威胁的,手无寸铁的中国百姓的大肆虐杀的描述。从活埋到刺毙,从枪击到焚杀,短短几分钟的镜头竟然突显重逾千斤的份量,每一次镜头的转换都似听得见铮铮作响之声,银幕上的大广角镜头内数万名无辜的中国百姓在日军疯狂的机枪扫射之下如骨牌一般层层倒地,尽管胶片是黑白的,但在观者眼中却是一片血红之色。这一段对日军残酷屠杀中国人的集中描写时间虽然不长,但效果非凡,短短的数分钟时间同受难中国人的数万之众形成了强烈的对比,而实际上日军屠城的时间却从城破之日一直持续了数月之久(国民党中央军官学校教导总队营长郭岐在南京一役中死里逃生,后著有《陷都血泪史》,他写道:“有人说兽兵刚进来头三天总是放枪奸淫烧杀的……结果过了一个礼拜不见停止,过了三个月仍不见停止!”此为一证。),由此不难想见,在这样长的时间里,炼狱中的中国人所遭受到的灾难和折磨是如何的悲惨和惨烈。这细微的一对比不动声色,却于无声处见惊雷,我认为实在是高明的手段。而此后影片对日军的暴行则参差于片中几位主要角色的视角之中,再无之前这般集中的描述了,譬如日军如何闯入德国拉贝先生所建的难民营中大肆捕杀伤兵,如何肆无忌惮地闯入难民营胁俘甚或虏捕成百上千的中国妇女作为慰安妇进行淫乐甚至奸杀,如何残暴无情地将稚童掷楼而亡等等,实际上此种暴行虽然只不过是九牛一毛,但仅此一毛,也足以让观众血脉贲张,以小窥大了。此处稍显不足的却是导演没有调整好叙述的节奏和密度,影片中的其他情节(例如日兵角川与慰安妇百合子的一段插曲等)或多或少地稀释了此后参差描述的日军的兽行恶迹,虽然其他的情节亦是从另外的角度或特殊的视角来展现南京炼狱的残酷及日军冷血无情的暴行,但仅从观感而言,这似乎对日本鬼子有些手下留情了。也许这就是为什么陆川会被说成美化侵略了吧。­

影片除了直接对日军屠城虐生进行描写之外,还通过几位当事人角色的视角对战争和施暴者进行了控诉。在导演的镜头之下,拉贝的秘书唐天祥(范伟饰演),教会学校女教师姜淑云(高圆圆饰演),国军军官陆剑雄(刘烨饰演),日兵角川(中泉英雄饰演)等都是这样的角色。其中争议较大的是影片中对角川这个角色的表现。角川作为日军在华施暴政策的参与者和执行者,他的视角其实更具说服力,但影片将其塑造成为面对杀戮兽行心生悔怵的形象则未免有失偏颇了。角川作为其时南京城中恣意横行的“兽兵”中的一员,他亲眼见到血溅遍地,尸横遍野的凶像,亲眼见到挚友生离,亲眷死别的惨景,从镜头中不止一次展现的角川惶恐惊愕的双眼可知,这所有的一切都是他的第一次;影片还特别插入了他对日营中的慰安妇百合子的一段感情,百合子作为日本女性,随军出征而为日兵的性工具,最后不仅在喜欢她的角川面前被其他日本士兵蹂躏凌辱,最后更惨死于前线。影片在角川的经历中加入百合子的故事,无疑是为了从日本人民的角度对日本的侵略暴行进行控诉和指责,其中百合子面对角川送来的所谓“新年礼物”(糖果、清酒等食品)情不自胜的狂喜,在受到角川的探视时身如软絮,力不支体的虚弱而至最后死在慰安前线,这些都可以反证日本军国兽行暴施的残酷无情。影片描写角川对中国难民的同情也正是出于此意,角川最后不仅为了使姜淑云免遭众兽欺凌而击毙姜女,更在解押小豆子二人途中将其放脱,影片把这个“鹤立鸡群”的日兵同其他暴行虐施的兽兵作为对比反示日军的残暴无耻,冷血无情,另一方面,也是体现了人性在扭曲和压抑的情境中的变形和不变。

影片在结束的时候,春天来了,小豆子吹着蒲公英,蒲公英漫天飞舞。也许导演的意思是,因为蒲公英的种子飞散,落地之后会新生,这是新的希望。当电影打出“小豆子还活着”,感觉很温暖。对于今天的我们而言,应该更加懂得珍惜生命,爱护和平。

关于初中观看电影南京南京观后感4

7月21日,我在泪流满面、无比沉痛的情形下观看了《南京南京》这部励志我从小就要爱国的爱国影片。看了这部电影,我深深为自己是一个中国人而骄傲,我深深地理解到“国家兴亡,匹夫有责”这句话的深刻含义。

首先是预告片,其中没有语言,只是几篇记述1939年南京大屠杀血腥的恐怖场面的文章,可仅仅只有这几篇文章就足可以让我们震惊,足以让我们深刻地感受国家和人民曾经承受的苦难……

正式进入电影情节里了,这部电影是黑白影片,为此更能体会到国家在那个特殊年代的贫穷和落后,观看后更能激励我们要为国家的发展、进步做出自己应有的贡献。影片开始是几架日本飞机从我国当时的首都(南京)上空投下千枚炸弹,顿时南京城里尘土飞扬、老百姓们进入极度恐慌状态,危险信号提升至39级。不到一个小时,南京城已成为了一片废墟。这时候,日本军队与中国八路军的战斗开始了,可是日本军队几乎把来中国战斗的所有军人都投入了这次战争,而中国八路军只有几百人参加这次战斗,所以寡不敌众,未能成功保住南京城。

日本军队因为这次战役胜利了,所以更加无视中国的人民的生命,他们把南京城的人民分在几十个地方进行大屠杀,每个方正约上千人,那血腥、残忍的场面看后令人发指。首先枪杀第一个方正的人后,其它方正的中国人异口同声的说:“中国不会亡”这五个字。可恶的日本人再不断屠杀,一批又一批的中国人民倒下了,但是“中国不会亡”的声音越来越响亮,响彻了天宇,中国人民不屈不饶的气势震憾了日本人,他们决定放走剩下的还没有枪杀的中国人。我深深地知道这就是中华民族的精神,这就是中国人的精髓,我们中国人民是打不垮、杀不怕的民族,我们要让日本、乃至全球都知道通过这次战役,我们中华民族的精神固若金汤,我们在思想上已经战胜日本人啦。

看了这部影片,我还有一个深深的感触,无论在何时何地,无论身边发生多么大的事情,我们都需要冷静、理智,都要以理服人,靠智慧取胜,我深深地体会到毅力可以战胜一切。

通过这部影片,我深深地知道:爱国可以这么简单,爱国不需要太多的豪言壮语,爱国是从点滴做起,是从我做起的。我懂得那句歌词的深刻含义“爱我中华,健儿奋起步伐;爱我中华,建设我们的国家”。我是一名小学生,我知道:只有品学兼优,奋发图强,才能在不久的将来为祖国效力,我的爱国意愿才会实现。我爱我的祖国,我为自己是一个中国人而骄傲自豪。

关于初中观看电影南京南京观后感5

“起来!不愿做奴隶的人们,把我们的血肉······”炎黄子孙们,你们还会沉默吗?不,你们不会。

影片《南京!南京!》讲述了日军在南京横行霸道,残害中国人民的不可磨灭的滔天罪行。日本人的铁蹄践踏着祖**亲的胸脯,刺刀上沾满了兄弟姐妹的鲜血。此时,中华儿女没有沉默,他们在准备爆发。影片中的妓女小江面对日军的挑衅,她没有退缩,更没有束手就擒,而是勇敢地站了出来,与日军对立,视死如归。

泱泱大国,支离破碎。30万祖国儿女的鲜血染红了我们的双眼。“不做东亚病夫!”“不做亡国奴!”沉睡的华夏被震醒,千千万万的炎黄子孙起来反抗,天下无数仁人壮士浴血奋战,振兴中华。

1945年8月15日,中华儿女用顽强的毅力、钢铁般的意志和保护家园的坚定信心使日本帝国主义被迫无条件投降中国人民洗涮了一百年来被挨打的耻辱。如今,中国已是一头雄狮,傲然屹立于世界的东方,令世人瞩目,祖国已迎来了一个崭新的明天。

今天,我们虽生活在幸福安定的社会中,但我们也不能忘记落后就要挨打、忘记国耻。俗话说:“少年强则中国强,少年富则中国富。”作为青少年的我们,应该要担起这个重任,要在学习上精益求精,不怕吃苦,报着“为中华之崛起而读书”的信念,为祖国贡献自己的力量。时刻牢记国耻,以此为动力,发奋图强,努力拼搏。现在的我们只有靠知识不断地来充实自己,完美自己。我们需要多一份责任,多一份希望,多一份吃苦耐劳的精神。长大后,用自己的专长,为祖国出一份力,尽一份心。

7.历史题材电影南京南京观后感3篇 篇七

《南京!南京!》是一部历史题材的电影,由陆川执导,刘烨、高圆圆、范伟、秦岚、中泉英雄等主演。影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历,揭示了战争对人性的摧残。

南京南京观后感(一)

有人说《南京南京》缺少主题和主线,充满了写意的段落,我承认导演是用着一些符号化的人物和断裂的叙事手段拼凑着整部影片,但不能说没有主题,因为历史是唯一的主题,哪怕他把所有发生过事情都在影片里走过一遍,也同样是展示了曾经的那一段历史,在这么有限的时间里我们不能苛求影片能把所有的情节完美的还原,使每个段落都那么的有层次感,更不要以欣赏着艺术片的视角去对待它,就如同我们看着历史书上的记录是那么的浮浅,但那丝毫代表不了历史的厚重感。

也许是出于内心的作祟,终归逃不出思想的束缚,我也终是不能把日本士兵角川看得那么人性,虽然他贯穿影片始终,可对他的印象丝毫没有多余的改观,在我眼中他仍旧是杀我同胞的日本鬼子,再怎么良心发现更让我从侧面体会着那段不忍的历史,尽管不会再有那么的仇恨,但是依然存有隔阂,他的形象依然是模糊的;至于陆剑雄上文也已经说过了,也许换个普通演员,让导演放开了刻画一下,应该效果更好一些;饰演拉贝的秘书范伟我倒是觉得是比较成功的人物,唐先生似乎是一个善于求得生存的人,紧贴拉贝这个靠山,利用懂点日语的伎俩迎合日本人,而为了保护家人又教他们日语,让女人们剪发穿男人衣服,后来为了苟全性命竟然又做了汉奸的行径,他原以为可以用自己的行动换取日军的信任让家人幸免于难,可最终也不免女儿被摔死,小妹被日军抓去强奸后疯掉了而被日本兵枪毙,再后来又翻然悔悟,把生的机会让给了别人,值得一提的是唐先生拿命去换的人真实身份是个中国军官,这信息是在拉贝离开前的那段字幕里揭示出来的,难怪有人说对唐先生的自我牺牲有些莫名其妙,可能是没注意到那些字幕内容,所以可以说唐先生是影片当中最具曲折性和深度刻画了的角色;高圆圆饰演的江淑云是被看好的一个人物,似乎也获得了些许好评,可我认为只是江淑云这个角色成就了高圆圆而不是高圆圆演活江淑云,她的出演始终不愠不火的,尤其是翻译拉贝宣布要拿100名妇女去当慰安妇来换取其他人的生存时,总觉得她说话的那股劲太没震撼力,假假的,太欠火候了,整部影片中一点深刻的印象都没给我留下;相比较之下秦岚饰演的唐太太倒是把上海的那种小女人劲阐释得还可以,悲难之际竟然还能在混乱的环境中打麻将,真可谓“商女不知亡国恨”,当然了演技是到位了,但是不是符合影片的主题又是另一码事了,在这不堪回首的历史大背景下怎能出现这么多不知愁的气氛,如果是一篇作文的话的陆川同学有点跑题,似不该描绘的这般具体现实,尽管可能是有这么回事,但是放在这大背景下太不搭调了;还有一个人物就是妓女小江,给我留下了深刻的印象,首先让她剪发时的那句台词“你去人家还不要你呢!”总觉得放在整部影片里有点不伦不类的,这应该是商业片里的台词,但是在最后她又是第一举手站出来自愿去当慰安妇的,说心里话,有点佩服陆川了,不知道是出自于讽刺还是对一种爱国情感的另一类表达,反正让人心里有一种强烈的复杂且又深刻的情绪在酝酿;最后还有那希望的象征的小豆子,同时他也是历史的见证者,有人说整部影片里只有一个日本兵贯穿了始终,其实这个小豆子也才是真正贯穿了始终的,但就是被忽视了,因为小豆子经历开始的抵抗、投降后被俘、屠戮中幸存、难民所保命、目睹日军强奸的暴行等等。

除了这些符号化的人物,就是那些被称之为断裂的故事情节了,在这些批评的声音当中我不敢苟同,相反我看的一些细节的刻画是有其独到之处的:当日军进城搜捕中国士兵的过程中,几个士兵在一所教堂里发现了数以万计的中国军民,正当他们战战兢兢的目视这些军民的时候,突然一个老者首先木讷地举起了双手,紧接着是一批一批的人举起了双手,镜头还特意的给了一个流泪的士兵和他举起的枪,还有一个不知所然的小女孩环顾四周,学着大人们举起了手,可这时日本兵们还是不敢相信,一军官轻声的让角川速去叫人手过来,这边是害怕的中国百姓的诺诺微微,那边也有日本兵的惊慌喊叫支援,同样有恐慌有害怕,面对如此多的中国军民日本兵也许在想:他们为什么如此怯懦,即使一人一口唾沫都会淹死自己啊!但是害怕之余,他们开始镇定,看到这里我开始悲愤,为什么总会有这样的镜头出现?为什么总会有这样的表示方式?为什么非要把国人当时的那种委曲求全展示出来?为什么就是不能大义凛然地和日本人来上一仗?为什么就是这样呆呆地坐以待毙?又想起历史书上说道日军侵华时几个日本浪人打着日本国旗就可以占取一座县城,怎么会有如此的事情发生呢?屈辱、气愤、无奈、悲痛,瞬间糅合在了一起,使我在思考电影本身时又不能不思考电影之外!

其二,当被俘的中国士兵大义凛然踏赴刑场的时候,看见刑场上不堪入目的惨状,陆剑雄用手挡住了小豆子的双眼,当要被集体枪杀之前突然有人大喊:“中国万岁,中国不会亡”进而集体呐喊,只有在这一刻让人感到热血沸腾,让人看到民族的血性和希望,还有那雄浑的配乐,这是极少能让人热泪盈眶的场景之一。

其三,日军要求要难民营送出100名女士充当慰安妇才能换取其他人的安全和生存,当宣布完这一通知后,妓女小江于无声之时现惊雷,自愿第一个举手并走到了前面,然后有第二个举手,走到近前两个人紧紧的握在了一起,然后看到一个个举起的手出现在荧屏上,眼眶又开始湿润,这些人不知名不知姓,就这么默默的牺牲了自己,展示的是自愿,可在当时的境况下,这能够是自愿的嘛?尤其是小江临走时回头望了江淑云的那一舜,无法不让人感动!

其四,在唐先生放弃自己离开的机会,手轻轻抚摸老婆的肚子和她告别,寓意尤深,在到他上刑场对日军强调了两次:我老婆又怀孕了!可谓是整部影片里最深刻的地方了,这种细节的刻画绝不是不经意间的,总会让人意犹未尽,似乎又是一种希望,经历了苦难后中国的希望,因为有了延续,这种民族的延续军国主义无法虐杀!

不管别人再怎么批评陆川,去指责与史不符,责骂汉奸电影,但我认为这些情节的刻画还是可以给我们以启示,感动、感慨直至力挺影片。

南京南京观后感(二)

记忆中看《可可西里》已经是许多年前的事情了。情节记得不多了,画面记得不多了,台词更是记得不多了。只记住了一个人,叫陆川。知道这是一个真正拿电影当艺术去拍的导演,这样的人总是被争议所围绕,但归根结蒂我认为他是个好导演,起码有自己的想法,有自己的追求,或许其受众范围有所局限,但电影这玩意儿,宣传永远战胜不了口碑。

抱着对陆川个人的喜爱,下午去看了《南京!南京!》,两个多小时的电影结束后,后排不出意料地响起了阵阵掌声,而我却似乎被什么东西死死地固定在了原位,一动不动。恍惚许久之后我才悄然发觉,陆川这厮又得逞了。

镜头:黑色的血液更让人触目惊心

现在搞艺术的人或者装模作样搞艺术的人谈电影时都爱谈谈这一点。其实同样一个镜头不同的人看了想法肯定不小差异。故而所谓的艺术其实没什么标准,怎么说都有理。《南京南京》的镜头在我看来有些顾长卫,联想到后者掌镜的另一部和鬼子有关的电影《鬼子来了》,相似的特写镜头和黑白画面,只不过一个重写实,一个重叙事。我觉得用黑白色调来拍类似题材确实是种“新颖”的手法。单一色调的画面在增加时代厚重感的同时让观众的眼睛死死盯向剧情,不会半点分心,而更可怕的是黑色的血液似乎比红色更让人触目惊心。

震撼:思维都不敢运转

这或许是大多人看完都能感受到的一种气息。其实从一开始它就无处不在。刘烨与众人死守城门时坚定的眼神、成千上万老百姓被机枪扫射时瞬间倒下的大广角、小鬼子在庆祝南京攻陷时跳的群舞,还有那一个个恐惧到极限后变得漠然的特写面孔,都让人从心底深深被震撼。有人说这是一种折磨,我有些同意。这种精神上的折磨在摧残你的同时也使你不由自主地陷入其中,无法自拔。看电影的同时身边有两位女性观众一直在擦眼泪,我虽然哭不出来,但也已经目光呆滞,甚至连思维都不敢运转,怕一思考,会联想到其他种种更揪心的东西。

强奸:无耻的慰安妇“使用规定”

没料到全片近三分之二都在演这个东西。据说之前高圆圆还以为一段强奸戏险些崩溃。而我个人觉得陆川最“毒”的地方在于他恰恰要把角川与妓女百合子的畸形恋爱作为这个主题的铺垫,一种无比强烈的反差对比狠狠地将观众刻骨铭心了一把。其间有这样一个细节,带头的鬼子宣读慰安所“使用规定”,说是日本女人五元一次,中国女人两元一次。这短短一句话令我深深触动,原来日货到了这种地步依然比中国货值钱。而在这之后,角川拿着新年礼物去探望百合子,后者在惊喜笑纳之后的一系列举动,让我下意识感觉日本侵略者太不是东西了。我说了我是下意识,所以这应该不属于盲目爱国主义式的偏激。而能让我一瞬间有此感受,陆川这厮依然功不可没。

都说电影这东西终究是一门艺术,所以如果你一味拿它传达情感就变了味,就演变成了主旋律。陆川没有让自己的电影走形说明他坚持了自己,一部真正好的电影每一个镜头都是一幅画,且又都会说话。不管是意会还是言传,它都能把你的情感紧握其中。我料想陆川做到了这一点,电影结束后高亢的掌声已予以证实。电影临近结束屏幕上出现了一条白花花的字幕:活着比死还艰难。一句残酷到血淋淋的话,让人貌似有所感悟其实已然彻底崩溃。

一个数次被翻拍的题材,一段亿万国人不应遗忘的历史,《南京!南京!》的出现让那个年代发生的故事从艺术层面上被烙上新的印记。沉默是我看完之后持续很久的状态,不是因为被麻木,而是由于太震撼。

#p#分页标题#e# 南京南京观后感(三)

最近心情比较乱,选择了一部历史题材的电影《南京!南京》来抚慰下自己的心灵,因为人总是不知道满足的动物,永远都有永无休止的欲望!

选择这部片子,是因为我记得在北京军事博物馆内我永远记得那个被惨遭杀害的中国人民的头颅骨,那天冷冷清清,我一个人衣服单薄,面对城市的喧嚣,我选择去铭记历史,一个人穿梭在展览馆的陈列窗前,当我拿着笔一一记下历史的印记,我太想知道到底是怎样的惨痛经历才使一个民族站了起来,我想找到答案,望着那一件件陈列的物品我不禁肃然起敬,其实我更想看的是南京大屠杀这段历史,因为在小的时候731部队的电影给了我幼小的心里以震撼,可是来到那个展区的时候我不禁有些失望,一个中华民族最不应该遗忘的历史教训,一次屠杀30万人的事实,却区区一个小小的展位,我还记得我望着那代表三十万死者的唯一的头颅骨,出神的凝望,鼻子酸酸的,眼泪在眼睛里打转,视线模糊……高大空旷的博物馆人很少,加上室内阴凉,我瑟瑟的发抖,不知道是心灵上还是身体上的颤抖。

刚刚看完这部片子,被开头晃来晃去的镜头弄的头晕,视线找不到一个落脚点,黑白的片子叫人的心感觉苍白无力,终于看到刘烨那棱角分明,帅气俊朗的侧脸,与敌人周旋,但是最后还是成为俘虏,即使他高大伟岸的身躯站在那里是那么的威武,但是我知道无论怎样,凭他一个人也是无法撑起中华民族的脊梁,当我看到眼泪滑过他的脸颊的时候,我真的想为他擦拭那滴泪,那滴为祖国,为人民的惋惜之泪,流进了每个人的心中,酸遍了我的全身。

刘烨的死只是一个刚刚开始的铺垫,这个故事开始拉开帷幕,接着是那群女人,被拉去做慰安妇,她们在那样的世界里,变得没有地位,甚至活得不如死去的人幸福,当上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇,为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手,都像一支灼灼扑动的火炬,放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女,燃烧自我,救助他人,令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。我有感于那位美丽的江小姐,是她第一个举手,也就是她反对剪掉头发,是的她要做一个女人,一个美丽的女人,她不要被剥夺美的权利,当我看到一个女人为捍卫自己容颜而如此的坚决的时候,我不禁为她折服。她是最美的!这里还有一位女人,姜淑云,她为了多救一些人,而被抓,那我听到那句坚决的“杀了我”我知道她是一位早就蔑视死亡的英雄。

这部影片同时塑造了,德国人和他的秘书唐先生一家,他们都上演了悲剧,不管这部影片把这些外国人的地位塑造的很低,我感觉有些不可理解,但是当我看到那个德国老头回国的一幕时,还是差点掉下了眼泪,那个胡子花白的老先生,在离开了这片不属于他的土地时,很多人感觉失去了唯一的精神支柱,又在一次的在那死气沉沉麻木不仁的脸上显示出了久违的波澜情绪,他们似乎经历了太久的悲伤,但是这一次触动了他们,他们撕心裂肺的阻止老人的离去,这位老人再即将上车的时候,竟然双膝下跪……此时我再想,真正对不起这群老百姓的,真正应该下跪的应该是谁呢?当唐先生与太太的手紧紧抓在一起,又被唐先生毅然松开的一瞬间,我顿时明白,其实他是放弃了生的机会,或许他残存着一点对于生命的唾弃,或者他想试图挽救一个生命,代价是惨重的生死离别,或许是对亲人小妹的一丝牵挂?在他那样的文人死的时候却似乎又显示出了大义凛然的风范,是的,由于亲眼目睹女儿的死,他惊醒了,不再对日本人在有一丝的侥幸,他只说了一句“我老婆怀孕了”是的,即使他死了,他的孩子,孩子的孩子还活着!

结尾处以一个日本人角川的自杀终结,其实全影片都是他贯穿始终的,那忧郁的眼神或许很少让人联想到他是一名屠杀者,但是与这眼神不对称的是他自己的言行,没有捍卫他自己眼神影射出来的灵魂,除了最后亲手杀了姜淑云之外,在死前放走两个中国人,他没有做过什么对得起中国人的事,但是导演还是塑造了这样一个在战争中挣扎在崩溃边缘的日本人,或许是为了突出那句主题“活着比死更加艰难吧”,他也是战争的牺牲品,我除了对他那双忧郁的眼睛产生同情之外,没有太多感受,或许他所做的一切仅仅没有丧尽天良吧,或许他还是个重感情的男人吧。从他的哭泣和那声枪响中,还是换回了好多人的同情。

在对于死难者的悲惨的经历同情和对于遭遇的气氛产生的同时,影片最后设计了一点阳光的味道,那个可爱的小豆子,那个两个小虎牙的小男孩活了下来,和他一个的憨厚男人,受了角川的帮助,那个看着死人不会眨一下眼睛的不足一米高的孩子,看到了整个屠杀的经过,也成为了历史的见证人,是的,他还活着。这样繁重的精神压力下他重获生命,他的生命显得那么珍贵,那么来之不易。南京,南京,反复的句式,起了强调的作用!导演到底在强调什么那?慢慢感悟……

8.南京梦魇电影观后感 篇八

人类的劣根性并不独为日本民族享有,看看网上这么多要杀要剐的评论,我们就该知道,真的要警惕的,是潜伏于人心中的兽性,破坏、毁灭、杀戮的兽性。乔瑟夫提及日本人在看着中国人备受折磨死去时冷血的大笑,他把之归咎于日本文化。其实并不完全如此,八国联军的随军牧师,也曾在其日记中记载了,那些士兵在圆明园中砸毁那些无法带走的奇珍异宝时,脸上都带着快乐的神情。从这些记载都可以知道,有时候毁灭会带给摧毁者快乐---他体会到权力施展的快感。

南京大屠杀的悲剧性,不只是因为中国军民遭受到日本军人的屠杀,它的悲剧性更在于展示了,某些条件下,人类无法掩藏,暴露无遗的嗜血性,这才是我们应该引以为戒的。但是看来乔瑟夫的担心还是再不断上演,中国人在近代爱国主义、激进主义的教育下,看了这部影片,还是想要重演悲剧。

不敢说日本近代教育是促成其嗜杀性格的主要因素,但是对乔瑟夫在影片中认为日本文化对日本发动战争的影响,我还是持着认同态度的。

那么今天我们中国的教育也是使中国成为另一个“日本”的罪魁祸首。当全世界都在反思战争,反思战争中所体现的人类泯灭人性的恶行时。中国的孩子看着《小兵张嘎》、《地道战》等战争影片长大,在这些影片中,正面人物总是从容的把反面人物玩于股掌之中,这使得中国孩子对战争的残酷性缺乏认识,却对战争充满着英雄情节。

关于近代中国备受屈辱的爱国主义教育,使我们对母国总是怀着一种深重的耻辱感,对“敌人”总是怀着一种刻骨的仇恨。不管这种耻辱和仇恨在现实生活中到底为多少人时刻铭记,至少在网上,要杀到日本去,制造东京大屠杀,要强奸日本妇女的说法不在少数。战争的残酷性早为中国人所忘记。我们所铭记的是制造另一次灾难,以弥补史上国人所蒙的灾难。

9.小学南京大屠杀电影观后感 篇九

《南京大屠杀》这部电影,深刻地反映了日本人在中国这片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。日本人不放过所有的人,连孕妇都不放过,更连刚出生的孩子都不放过。

在这短短的六周时间,日本人就杀死了三十二万人,我想,一共有三十二万人啊!我们学校一共才一千多人,三百二十个我们的学校才顶南京大屠杀死去的人,日本人真的好残忍啊!

日本人挖了一个大坑,拿着手枪,用黑洞洞的枪口对着那些无辜的平民百姓们,打死了他们之后,就踢到了大坑里面。还有一次,两个日本人各拿着一把日本武士刀,比赛杀人,一共有两百人,每个人杀一百人,比赛谁先杀完,谁就获胜,在短短的几分钟,二百个无辜的平民就命丧黄泉。

日本人干出了令人毛骨悚然的事情,他们抢劫、强奸良家妇女、杀中国人...........。什么坏事都干的出来。但是,过了六周之后,中国人民站了起来,要把“入侵者”赶出中国。在和日本人对战的过程中,有许许多多的英雄为了永久的和平而牺牲了,有些英雄们舍己救人,为了国家而牺牲了自己。人们都非常的渴望和平,但为什么日本人非要带来战争。俗话说“人不犯我,我不犯人”我们也没有杀害日本的任何一个人,但他们为什么要攻打我们。

10.小学南京大屠杀电影观后感 篇十

还未走进纪念馆,远远就看到了广场上有几座石像,我看到了他们在恶魔的日军飞机的轰炸下逃难中,一脸的无助、悲痛、无奈、惊吓和恐惧;失去双亲的孤儿,在禽兽的杀声下,在尸横遍地的巷道里,无家可归,无处可藏,流离失所。一个十三岁的孩子背着被炸死的奶奶,一个浑身鲜血淋淋的母亲拼命地抱着她的孩子在逃啊、逃啊······这一切记载了日本在中国南京犯下的滔天罪行:到处轰炸、乱砍乱杀、以此为乐。我看了非常憎恨日本人,他们禽兽不如、下流无耻。

进入广场内,首先映入眼帘的是两块黑色的大理石,我的心里咯噔一下非常恐惧异常沉重。进了馆内,我看到了写着“和平大钟”的四个大字,它寓意着“要和平,不要战争!”在大石碑上刻着南京大屠杀死去的难民,真是触目惊心。我看到这些,仿佛眼前出现了1937年12月13日开始长达6个星期黑暗的日子:无辜的老百姓和中国的战士们遭受到惨不忍睹的大屠杀!看到这些,我恨日本人的凶狠残忍,简直是坏透顶了!我恨得咬牙切齿!

我跟着参观的人群进入馆内,见到了“万人坑”,见到了凶残的日军侵犯我中华的罪恶铁证:坑内那些白花花的骨头,有大人的、有小孩子的,一根根冒着寒光,仿佛像在对人们诉说着,请保留,谢谢!)她们的泪和恨,痛斥着日本人的罪行,揭露着日本人的丑恶狠毒嘴脸。这些遗骨横七竖八地露出来,一片凄惨的景象。我感到后脑勺阴森森的,实在太恐怖了。我在心中默哀:安息吧,遇难的同胞,一路走好!

我们又来到资料区,从图片上、橱窗内、遗址上、电视上、荧幕录像中看到日本人恶毒的烧、杀、抢、溺,还研究细菌毒害我们的中国人。在文献架上按姓氏的顺序记载着每一个遇难的中国人的底册。我看了这些心里有太多太多的气愤,对日军残忍的罪行怒火中烧。

到了最里面,一群人在看一面墙,每隔12秒钟就会听到一声滴水声,同时墙上就有一个相应的头像亮起又灭。这一幕幕令人震撼:在长达六个星期的大屠杀中,每隔12秒钟就会有一个中国人的生命在消失。

注:本文为网友上传,旨在传播知识,不代表本站观点,与本站立场无关。若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:iwenmi@163.com

上一篇:阿迪力江的民族团结先进个人材料下一篇:出科自我总结

付费复制
学术范例网10年专业运营,值得您的信赖

限时特价:7.99元/篇

原价:20元
微信支付
已付款请点这里联系客服
欢迎使用微信支付
扫一扫微信支付
微信支付:
支付成功
已获得文章复制权限
确定
常见问题