父亲的病读后感800字

父亲的病读后感800字（精选10篇）

1.父亲的病读后感800字 篇一

鲁迅的这篇文章让我深深的看到了封建庸医的无能手段，也让我体会到了封建庸医的贪婪、无知的心理。

开头叙述了一位“名医”的故事，其中的深刻语言刻画，让我感受到旧时期的人看病是十分复杂的。对于所谓好的医生的诊单百依百顺。“凭票付英洋贰百元正”“凭票付英洋一百元正”单是几句，就看出了“主人”不作为的危险。任凭“名医”摆布，并无任何科学道理的加价，这中间又有多少的水分呢?“名医”难道真的是全心全意的看病吗，种种疑惑促使我继续看了下去。文中，一个医药传说更是让我看出了荒谬。作者凭着传说找到“名医”，治病两年并无起色。

经过漫长的治疗，仍然是一点没有起色。在文中的最后，我仿佛看见作者在通过这些语言描写与旁白倾诉自己对封建庸医的不满与痛恨。在我看来这类庸医的手段败坏，是极其不能容忍的。他们残害无辜的病人，摧残一个个本来美满的家庭。也正是鲁迅这篇文章让我看到了黑暗社会庸医的无能及不择手段的贪婪。

2.父亲的病读后感600字 篇二

鲁迅的父亲得了水肿这种病，但是，一直都治不好，长年无法康复。先是找了一名颇有名气的叶天士医生。用药不少，还十分奇特，可依是不见好。那高昂的诊费即将要把这个家庭压垮。后来那医生仿佛觉得已把这家的银钱榨干了，便想推脱离开便极诚恳的要求换位医生，到了此时，鲁迅便不用跟这位名医“周旋”了。

此时吗，又换了一位“名医”。

这人的药引，药方比前一位更加玄妙。竟要“原配蟋蟀”一对，似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药引资格也丧失了。后来，竟用破烂的鼓皮做成的丸药治病。

最后，鲁迅的父亲还是逝去了。

在他的最后，在陈连河的推脱中，摇了摇头。

他摇了摇头。

摇下的是什么?

痛苦?不舍?不甘心?

或许，都是吧!

他，一家之主。看着自己的儿子为自己寻药治病。

他的心中是苦的吧!他或许会怕拖累他的孩子;或许，是担心拖累家中。

不管怎样，他放弃了生的希望。

这也就是鲁迅心中的一根刺，扎得很深很深。这是鲁迅一辈子的痛。他的父亲做了旧社会人性自私的牺牲品。

这也是清醒者的煎熬吧!

这最不忍回念的往事，鲁迅却将此一字一字的刻了下来，这份煎熬之深，——伤口深处是浓浓的爱，而他只能用痛去疗伤。

当时社会，巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财、草菅人命。有多少人，成为此人性自私的牺牲品。鲁迅的笔成为了一道铁鞭，抽得这丑恶的社会发抖。

3.《父亲的病》读后感300字作文 篇三

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的斗士形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的冷峻，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个冷峻外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

4.《父亲的病》读后感 篇四

鲁迅当年家庭败落，其父周伯宜从监狱放归之后，变得喜怒无常、酗酒、吸福寿膏，脾气暴躁，脸色阴沉。先是咳嗽，然后是咳血，还合并全身水肿，最后严重到鼓胀发作，医治无效而亡，前后立时约三年。咱们此刻难以考证其父当年得的是什么病，但是从症状看来，初期有点象肺结核，后期就是明显的鼓胀。治疗类似肺结核的咳嗽、咳血，“名医”们往往是有法子的。但是要治疗鼓胀这种疑难病症，如果不是真正的大师，是很难做到的。

你还别说，生姜、竹叶、芦根、甘蔗这些东西对于清肺热去痰，治疗肺痈还是对证的。芦根始见于约汉末的《名医别录》，但是，这个药比较常用，就应在中药店里就有的，何至于要鲁迅到河边去掘，不解。倒是这“经霜三年的甘蔗”比较难得。竹叶、芦根、“经霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，虽然能够清肺热而泄火，但长期服用而过于寒凉是会败坏中气，令患者病情更加严重甚至死亡的，而且这些药也不是非此而病不能除的，能够替代之药多如牛毛，而且都是数千年长期筛选出来的，为何非要张罗这些当时也并不容易取得的药物呢?难道“名医”非得以此才能显示出自我用药之非同一般，医术神妙吗?

说实在话，诸如“经霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”这种以搜奇掠怪为能事，又让人难以备齐的用药法我是十分鄙视的，真正的大方之家是不会不思考病患的疾苦的，真正的经典也是不会随便收录这种古怪的药引的。如果大家不信，能够去翻看经典的《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《中藏经》、《太平惠民和剂局方》等，是找不到这些东西的。这些东西的出现肯定是后世才有的。

“经霜三年的甘蔗”，大概是为了更寒凉些，正因甘蔗甘寒，入脾胃而泻热除烦，可清肺热，但患有胃寒、呕吐、便泄、咳嗽、痰多等症的病人不宜，会寒中下利，增湿起痰咳，经霜三年则更为寒凉，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。

至于蟋蟀，其性温，味辛咸，有毒，利尿，主利水肿、小便不通等症，是适合鲁迅父亲水肿病症的，但从来都没有听说过要用原配的。文中说要用原配一窠，如果不是作者虚构诋毁，就是该“名医”太过迂腐。 平地木是能够药用的，但我学医半年来也看了不少医书，却从来没见过这味药，开始还以为是纳音，谁知道经过查找，才知道它是植物紫金牛，也叫叶下红、老不大，始载于什么《李氏草秘》的书，多长在山谷里的树阴下，象小矮樟，自然难找。性平，味辛、微苦。归肺、肝经。治疗新久咳嗽，痰中带血，黄疸，水肿，淋证，白带，经闭痛经，风湿痹痛，跌打损伤，睾丸肿痛。即使它有治疗水肿的功用，却肯定不是什么常用药。

如果就泄水利尿，消水肿而言，能够替代蟋蟀、平地木的良药太多了，《伤寒论》里到处都是，如茯苓、猪苓、泽泻、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易从中药店里得到，“名医”又何至于以此为难早已焦头烂额的病人家属呢?只有迂腐不化，无真才实学之医生，才会出如此刁难的手法，因此可恨!或者是患者历来专权跋扈，“名医”最后逮着机会故意为难一下，也未可知。

但话又说回来，如果是真有水平的“名医”，非要用芦根、“经霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是无可厚非的，这是人家用药的特色而已，你如果不钟爱也能够有选取其他医生的自由，但是真有水平的“名医”绝对不会死板到要“原配一窠”的蟋蟀，因此，有人怀疑鲁迅这么写是夸张杜撰出来以诋毁中医形象，以泄个人私恨的，也未可知。 让人有点不解和可笑的是败鼓皮丸，败鼓皮是有记载可作为药用的，但是却用来治疗蛊毒，而非治疗鼓胀。说败鼓皮能破鼓胀，这属于庸医“意淫”的糟粕之流，是牵强附会的说法，是庸医无能的表现。鼓胀的根源黄师已经分析得十分精妙，可惜数百年来，少有人识。

梧桐叶可入药，若经运用合理，自然有验。但药引子的说法，其实也多是迂腐之医糊弄人的手段而已。看看《伤寒论》、《金匮要略》等等经典，从来没有药引子的说法。这都是后世之愚妄凭自我的臆想而无端生出来的。因此，鲁迅也说“医者，意也”，其实说得不好听点，甚至带有臆想、意淫的成分。能到达随意挥洒境界的大师毕竟是极少数的，就如书法一样，“书意”是很高的境界，不是简单的随便随意能够做到的。看似不经意很平常的寥寥几味药，就能够治疗痼疾或重病，玩味《伤寒论》里的首首经方，你才能感觉到医圣意境之高远，平淡之中见神奇。药有主药、副药之别，所谓君臣佐使，也但是是主次之分，虽然药有善于引入血分、气分、经络等之分别，但很多都是能够替代的，主要还是靠精选主药以及众药合力才能起效，大方之家是从来不说需要某个药引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通这个浅显的道理，以药引子要挟病患，好显示自我的与众不一样，实在败坏之极。

事实上，心开窍于舌，因此说“舌乃心之灵苗”并没错，鲁迅不明白这句话的意思，以为“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的。”但是，光靠把丹点在舌头上，是无法治疗当时的重病鼓胀的，只能是糊弄人的把戏，连“名医”自我都没有底气了。于是连“名医”也怀疑起是否有“冤愆”来。

“医能医病，不能医命，对不对?自然，这也许是前世的事”，看看这句话，多少有点推卸职责了。如果你真能医病，那病就真该好了，痊愈后的病人第二天不留意掉进河里淹死了，那才叫不能医命。治不好病人，却还固执地说“能医病”，真要“能医病”，病人又怎样会日益严重而病死呢?这分明就是一个悖论。因此，推卸为“这也许是前世的事”。

至于“因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。”鲁迅这么写，实际上是无意中抬高了这些所谓的“名医”，轩辕岐伯的嫡派门徒怎样会是这样的水货呢?这绝对不是嫡派，见不到岐黄的真正影子，见不到扁鹊、淳于意的影子，也见不到医圣的任何影子，所见到的只有愚妄和迂腐，当然，人家是顶着“名医”的光环的，因此你很难追究和质疑。汉唐以后，这种非正统而以前叫嚣、却也日渐没落之所谓医学，在经历数百年之流弊，杀人无算之后，最后又在日后成为大文豪的鲁迅身上发生了，因此才遭到鲁迅这位旗手日后有力的讽刺和挖苦，成为差点自取灭亡的代价之一。

5.父亲的病读后感 篇五

文中讲述了鲁迅小时候，父亲得了水肿，不能起床，于是请了一位名叫陈莲河的名医看病。陈莲河提出许多奇怪的药引，一对“原配的蟋蟀”，“平地木十株”。可这些药引对父亲一点也不管用，最终父亲死了。

这篇文章生动的写出当时的社会黑暗和庸医的无能，陈莲河的医术其实并不高超，他的医术并没科学依据，这是多么可笑的医生!他们根本不懂得如何治病，只是四处骗钱罢了，用迷信的说法，冤鬼作祟。看上去十分神奇的医术，其实是故弄玄虚，只为钱财而不顾医德。

6.父亲的病的读后感 篇六

文中的鲁迅为了治好父亲的病，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，只为求得能治好父亲病的药引子。可谁知，这竟是“神医”陈莲河的一场骗局，他让鲁迅去找如此稀有之物，只为了更多的钱财，还巧舌如簧地找了各种台阶下。

第一次读后，我心中一直有个疑惑：陈莲河的医术并不高明，医德也十分差，是如何取得“名医”之称的?多读几次后，我才明白，陈莲河的地位。都是由人们对他无理由的信任，以及当时人人迷信的社会惨状。文中鲁迅在少年时期也多次察觉出陈莲河的虚伪，不再与之周旋，可为何那些经历了无数件类似此事的大人，会被陈莲河蒙骗了双眼。这都是因为当时人们的迷信，相信妖魔鬼怪，各路神仙，并在任何希望都渺茫的情况下，选择无条件相信任何人。陈莲河正是抓住了人们这样的心理，才能拥有这样高的名利，如此多的钱财。

文中，处处充满错误。陈莲河误诊、误命，衍太太误导我，人们也通过自己迷信抱一丝希望的错误心理使陈莲河坐上“名医”的宝座。

7.父亲原本是英雄读后感800字 篇七

对于过往史事的追寻，作者并没有采用传统“高大全”式的叙述方式，甚至也没有泼墨写意式的大开大合，而是巧妙地从细微处着手，以普鲁斯特式的回忆方式，在一觞一咏之间用小说叙述和散文笔法来细针密缕，用大量的细节和情节雕琢故事的真实性与现场感，复活历史与生活本来的面貌，让人既能闻到战争的硝烟，又能嗅到泥土的芬芳。

例如对张富清抠着砖缝攀上永丰城墙、在敌军火力的交叉射击中炸毁敌人碉堡、在高洞用绳子捆着身子下到天坑去找水等典型事迹的描写，生动而鲜活，不仅引领着我们悄悄走近那一段段行将远逝而如梦如歌的“国家记忆”，更再现了老一辈共产党人对国家、对党、对人民的无限忠诚与无私奉献，并以此形象而深刻地诠释出了“英雄”这一概念在不同历史语境中的终极内涵——尽忠于党、尽责于国、尽心于民，终其一生而不改本色。

与纪实类文学作品惯常性的“零度叙事”不同，《父亲原本是英雄》有着叙事主体的积极介入，不仅字里行间洋溢着作者澎湃的激情与精辟的论辩，即便文本结构的营造或故事情节的截取都是在为主题的表达提供服务。

作品没有类似大事纪要或历史年谱那般平铺直录，而是将整个故事放在张富清老家陕西洋县和平解放的背景下展开，然后渐次呈现张富清和孙玉兰的婚约故事，从原定的回乡结婚到孙玉兰奔袭千里陪着张富清响应党的号召“到祖国最需要的地方去”，“这一去，便是一辈子”；即使张富清的老娘重病过世，也因“困难时期工作任务繁重脱不开身，路太远，钱也不足”而未能回老家探病奔丧。

直到退休之后，张富清才琢磨着回一趟半生未曾回过的老家，“给母亲上个坟”；孩子们的籍贯虽都写着老家陕西，但老家却是一个遥远的传说。

回到老家，就回到了故事开始的地方，这也就为讲述共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻建立新中国与社会主义道路提供了广阔而深邃的叙事舞台。

这种虎头猪肚豹尾式的布局结构，自当是作者极富谋略的精巧的构思安排，为作品主旨的表达搭建了坚实的框架，为文本叙事逻辑的严密与圆融构建了有机的整体。

然而，在此叙述结构内，又根据叙事实际的需要，不断切换叙事主体的“全知”与叙事客体的“限知”视角，甚至打破传统叙事的匀称连贯，杂取兼涉多种叙述模式，呈现出了散文式的散漫叙述或空白零缺，既增大了文本的叙事容量，又丰富了文本的美学意蕴。

在《父亲原本是英雄》的叙述过程中，作者适时将自己融入其间，充分表达自己在面对相应场景与情景之时的所思与所感，毫无保留地传导着自己的心声与心情。

比如张富清被下派卯洞工作期间，为了修通进山公路，有至少三公里路程需在悬崖上生生开凿，当时没有爆破手，他主动请缨，蜘蛛一般趴在光秃秃的亮壁上打炮眼、填炸药、装引线，在社员们议论的间隙，作者及时总结道：“其实，张富清多年养成的习惯和工作作风就是：凡是遇上特别危险、特别艰难的事情，他一定是首先冲到最前面的。既是指挥员，又是战斗员！”

再比如当离休后的张富清抢着干家务活让孙玉兰做他们家的“老年公主”时，作者感叹“一个女人，一辈子到底遇到一个什么样的男人才算幸福？”

在多轮设问后，进一步总结道：“幸福是一种感觉，更是一种强烈对比之下才能凸显出来的美好的感觉”。

通过叙事主体与叙事客体的有机对话，启发并引领着读者进入到叙事的现场，从而实现更多维度的多向交流与同频共振，既强化了叙事的真实性，又深化了作品的艺术感染力。

如果说，关于张富清不同时段的典型事迹是一盘散落的珠玉，那么作品将其连缀起来的线索，除了主人公外，还有那只贯穿文本始末且频繁出现的棕色皮箱，不动声色地封藏着张富清七年戎马岁月的赫赫战功，六十多年不曾打开；在汉口那家小旅馆里，严严实实盖上的，不仅是张富清个人的荣誉，还有一个旧中国的历史。

同时也暗示自己：新中国、新历史、新身份、新岗位，需要再立新功。那只箱子，如一只眼睛，密切地注视与警醒着张富清，也见证与激励着张富清。

与此相对应的是，作品也将更多的篇幅倾斜给了张富清转业后二十八年的平凡工作与生活。

从城关镇粮管所主任，到三胡区副区长、卯洞公社革委会副主任，再到县外贸局副局长、县建设银行副行长，变换的只是身份，不变的是张富清坚定的政治信仰、大无畏的革命精神和一心一意为百姓的工作态度，一如那只简陋而古朴的皮箱。

作品历数了张富清在这些普通平凡的工作岗位上与艰苦卓绝的峥嵘岁月中身先士卒的典型事迹，踏实做事、清白做官，敢啃“硬骨头”，甘当“燃灯者”，不给组织找麻烦，不向组织叫困难，一心想着老百姓。他把每一处工作岗位都当作战场，怀着必胜的决心和坚定的信念，始终保持着一名“突击队员”的战斗姿态。

《父亲原本是英雄》有着极强的现实价值。作品重返叙事现场，从真实的生活出发，对于张富清英雄而朴素的一生的反顾，让我们看到了共产党员的初心与使命，对接现实而着眼未来。特别是当前，我国正处于改革开放的深水期、社会转型的关键期，各种利益冲突频繁、社会矛盾凸显，共产党员只有坚守初心、勇担使命、乐于奉献，才能为人民谋幸福、为民族谋复兴。如此说来，《父亲原本是英雄》，不仅是一曲回顾革命军人信念与理想的赞歌，也是一册重温共产党人初心与使命的教材，更是一部有着深广民族忧思的警醒之作。

8.读《父亲的病》有感 篇八

鲁迅在《父亲的病》中写道：“父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床，”意思是说：“父亲的水肿病疾越来越严重，快要不能下床走路了。”

鲁迅家里请了医生叫陈莲河，他开的药方奇怪至极，最平常的蟋蟀一对也一定要抓原配，明显只是想多赚点钱，这奸商让鲁迅自己去抓药，这样鲁迅若是找不到药，那就不是医生的过错，而是鲁迅的罪过，若鲁迅找到药却没治好那也不是医生的问题，因为他一定会说这病太严重了，不是人能治好的。因此，不管鲁迅有没有找到药，不管鲁迅父亲的病是否被医好，那都不是他的过错。反倒可以通过这些奇怪的药方来赚钱，多么可恶的人!最可悲的是，鲁迅父亲居然还信了他，吃他的药吃了一百多天才奄奄一息倒在床上，鲁迅跪在床前，被人教使着，大喊“父亲!”直到鲁迅父亲过世之后才停下。纵观这场悲剧，不过是周瑜打一黄盖――一个愿打一个愿挨而已，所以，我们不能迷信。

9.父亲的病_优秀散文 篇九

你们，赫赫有名的医师哟!

快回来，操起你们神圣的天职!

你们，不是说

能救死扶伤，妙手回春么?

不是要悬壶问世么?

那么，你们今朝所求的

无非是几叠纸钱儿?

太简单!我买我烧;

默念着，虔诚地把尔辈召：

快回来!并叫醒你们的同辈!

但莫忘了，带上

犀牛的角、凤凰的蛋、熊的掌……

都赶到啊，父亲的病床旁;

为他把腺，煎药、熬汤……

观世音菩萨，太上老君、济公和尚……

你们，天地之神明哟!

快来吧，莫老在四海云游。

你们，不是说

能呼风唤雨，惩恶行善?

普渡众生，救苦救难?

那么，就请来到父亲的病床前――

我想，你们看重的

莫非是一片赤诚，一颗孝心?

有何难!我愿卧冰求鲤，三拜九叩;

直到感化了苍天：

心一颤，筛落下几滴泪雨。

不，准是你们倾下的灵丹妙药!

溅在父亲含疼的脸上。

使他自昏睡中苏醒――忙扛起犁耙，去耕耘。

啊，天地之神明，请还他一个火样的青春!

要不，就让他这样躺着――

闲下来，亨亨清福;

10.《父亲的病》的读后感 篇十

那些所谓的名医，所开的药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样--排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。

我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”.他们总是坚信停滞不前的.中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无根据，真的是无法可想了。