雷锋精神就在我们身边

2024-08-21

雷锋精神就在我们身边（14篇）

1.雷锋精神就在我们身边篇一

雷锋精神就在我们身边-初二作文

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。”——雷锋语录

曾几何时，虽然我们物质生活匮乏，但是身边随处都闪耀着雷锋精神的光辉。然而如今经济繁荣，大家的日子好了，雷锋精神却是喊的人多，做的人的少。

有人说：“现在都什么人年代了，人人都想着怎样为自己，谁还会发扬雷锋精神去帮助别人呢?”当整个社会面对着这样一种质疑时，我们还要不要学雷锋，雷锋精神就真的过时了吗?试想一下：当你在大街道上跌倒，有人在一旁嘲笑你，却没有扶你的时候;当你的钱包被小偷偷走，旁人看见却不敢吱声的时候;当你一个人需要人帮助，却没有人愿意帮助你的时候……当时的你会是什么样的心情呢?想必会酸涩和无助的。如果就在这时候，有一个人伸出了自己的手，去扶你，去帮助你，你是喝令他走，并说这种精神过时了，还是心存感激地接受帮助呢，答案是很明显的。

记得某天中午经过西津渡门口遇到两名年轻军人，其中一人提着一只黑色的女式手提包不停询问路过的行人，原来他们在西津渡游玩的时候捡到这只手提包，失主却不知所踪，因此他们在等失主回来寻找失物。

等我晚上再次经过西津渡的`时候，他们仍然在那守候着，我过去打听才知道，他们通过手提包里的一张名片好不容易联系到失主，但是失主不是本地人，收到他们的电话才发现手提包丢失了，现在正在从外地赶回来，而这两名军人此时就在等失主的归来，看着这两张质朴的脸庞，我不仅眼眶有些湿润。

有时候我觉得雷锋离我们好远，可是，有时候雷锋却无时无刻不在我们的周围，很多人一味地学习雷锋无私奉献的精神，殊不知，要学习雷锋，其实应该从最简单、最微小的事情开始。

其实，学习雷锋并不需要做什么惊天动地的大事，遇见提着很多行李的旅人帮个忙，遇见老弱病残让个座，遇见迷失方向的路人指个路，都是学雷锋。将善意化为善行，在善行中收获快乐，人们终会发现：心中的道德准则其实并不复杂，头顶的璀璨星空其实并不遥远。魂牵梦萦的精神家园，就停驻在每个人脚下。

雷锋就在我们身边，或者，就是你和我。

2.雷锋精神就在我们身边篇二

一、作家介绍就是很好的素材来源

例如:史铁生的经历让我们感受到了痛苦的价值, 也感受到了他的心态, 看到了他的抉择, 明白人的转变也是需要一个过程。由此我们还可以想到类似的作家, 如苏轼:他因乌台诗案被贬, 42年的宦官生涯中有三分之一的时间是在下放中度过的, 但他没有因宦海沉浮而自暴自弃, 也没有因生活辛酸而怨天尤人, 政坛道路不通, 但他能以良好的心态, 面对宠辱得失, 而且铿锵有力地给我们唱出了“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”。

类似的人物有很多, 文坛上的, 体坛上的, 歌坛上, 舞坛上的, 画坛上的, 这些人都能像凤凰涅磐一样, 在炼火中获得重生, 虽然社会给他们套了一层厚厚的茧, 但他们没有作茧自缚, 而最后是破茧而出, 变成了美丽的蝴蝶, 在空中起舞弄清影, 给我们留下了千古华章, 也给我们留下了宝贵的精神财富。

二、流行歌词使我们大受启发

曾经多少次跌倒在路上曾经多少次折断过翅膀如今我已不再感到彷徨我想超越这平凡的生活我想要怒放的生命就像飞翔在辽阔天空就像穿行在无边的旷野拥有挣脱一切的力量曾经多少次失去了方向曾经多少次扑灭了梦想如今我已不再感到迷茫我要我的生命得到解放我想要怒放的生命。 (汪峰<怒放的的生命>)

静下心来听一听, 我们的心灵会为之一振, 这些歌词是如此的昂扬, 如此的乐观, 放到我们的文章, 可以为文章增添不少亮点。

三、诗词意象也有独特的妙用

“仁者乐山, 智者乐水”, 水的灵动, 给人聪慧, 使得水中的行路人将羁旅之思一点一滴地泼洒进那映出带流金的水中。

于是古书上有了“奔流到海不复回”的壮烈情怀;寒灯里有了“花自飘零水自流”的喟叹;三更渔舟唱晚, 东坡吟出了“大江东去, 浪淘尽”;归雁复又惊寒, 后主写了“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”。 (意象“水”妙用)

泪是精灵的化身, 是诗人的情感寄托, 它的语言丰富多彩:面对国破家亡, 杜甫落泪了, 泪水使恨别的鸟儿惊人心了;面对友人的离别, 柳永竟无语凝噎;面对爱人的死别, 乐观的苏轼也在梦中与妻子相顾无言, 惟有泪千行;王实甫则认为是离人的泪, 使得霜林醉;面对物是人非, 李清照欲语泪先流。

泪水寄托了包括文人在内的千种柔情, 万种风情;泪使得人们的心灵得以洗涤, 待到欲哭无泪时, 心灵已愈发清明, 如雨后的青山, 显现良心的清明澄澈。 (意象“泪”的妙用)

四、成语解释也有了新的含义

成语有着浓厚的历史底蕴和文化底蕴, 但随着时代的变迁, 有了新的意义。例如:

“咬文嚼字”在字典上是一个贬义词, 但朱光潜先生的咬文嚼字, 从写作的角度说明作家改动字词是在调整思想感情。 (朱光潜的《咬文嚼字》)

“坐井观天”形容人目光短浅, 但坐在井底的青蛙到了大海里, 一个浪头让它差点丧命, 鱼虾它更是吃不惯, 于是它只想回到属于自己的那一片天空, 适合自己才是最好的。 (《适合自己才是最好的》)

“作茧自缚”也是一个贬义词, 但蚕也只有作茧自缚, 冲破蚕茧, 留下斑斑血迹, 才能变成翩翩起舞的飞蝶, 让自己的生命得到提升。

五、杂志上的材料也可以借鉴

凡是用来制笛的竹子, 都须是经年历冬的竹子, 当年竹不适合做笛子, 因为冬季气温骤降, 竹子原先散漫的成长受到妨碍, 竹的质地在霜冻雪侵中反而历练得更紧密结实;菊花, 也得到露天处冻一冻, 才会花大而艳, 而且独有香气。人也是这样, 生活的风雨和暗礁也许会将你摔得体无完肤, 但经过摔打之后, 有人却历练得更加坚强。

语文就在我们的身边, 作文素材也在我们的身边, 我们为什么要舍近求远, 为作文素材而大伤脑筋, 其实“世事洞明皆学问, 人情练达即文章”。

3.道就在我们身边篇三

“道”与“德”，是老子提出的一对提纲挈领的概念，也是老子将天地与人生链接在一起的世界观。

道，是指先天地而生的自然规律、宇宙法则，它指导着万物的正确运行。“有物混成，先天地生……可以为天地母。”作为养育着万物的母体，“道”是超越时空、无所不在的一切生命的大玄机。

“道”虽然“视之不见”“听之不闻”，但人们通过修行，可以认识它、持有它、守护它，这便是“德”。“孔德之容，惟道是从”，也就是说，人世间的大德，就是能遵从着自然界的“道”而行。道是抽象的、形而上的属于自然的本质规律，德却是具体的、可感可行的属于人的切实行为。

德者，是谓“得”也；道者，是谓天地根。可以说，得到了道的人，就是有德的人。

道无影，混沌存于天地间，德有形，无边用于人生中。

反动

“道”既然如此重要，它究竟是什么样子？可否凭借一些特征来知其端倪？

应该说，道的最显著特征，就是没有特征。

“明道若昧，进道若退”，老子这样神秘地向世人解说着道之所在，“道隐无名”。光明的道好像是暗昧的，进益的道好像是后退的，高妙的道是隐没无名的。老子往往用与常理相反的思维方式考量事物，这种“反者道之动”的思想，正是他对于道的特征把握。

“反动”是老子靠逆向思维表达出的高明。他说“大盈若冲，其用不穷”，不看重充盈饱满，看重虚怀若谷；他说“常德不离，复归于婴儿”，不看重成熟光华，看重朴素婴孩；他说“弱之胜强，柔之胜刚”，不看重刚强坚硬，看重柔弱和柔软；他说“大巧若拙”“大成若缺”，不看重精巧完美，看重朴拙留白；他说“大白若辱”“大赢若绌”，不看重聪明强势，看重模糊示弱；他说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，不看重感官刺激，看重合理合度。

所以，老子超然地独立于世风之上，与一味锐意进取的社会潮流不同，他能够逆流而行，走向回归，走向原点。反而行之，这就是老子的“反动”思维。

既然这个世界的本源就来自于“道”，那么逆潮流而动，正是更贴近“道”的路途。但是欲望的追寻往往让人迷失了本质，而难以理解到，有时候走上反路，才是智慧的回归。

无为

那么，如何运用这“反动”制胜的思维符合于“道”呢？

老子指出了一种最简易的行动法则：无为。

无为，不是消极怠工，而是以“静”的表象，实现“动”的发展；以“不争”的过程，成就“天下莫能与之争”的结果；以“无为”的顺其自然，造就“无不为”“无不治”的水到渠成。老子反对浮躁的善动、激进的争夺、冒失的作为，一动不如一静，他引导世间万物按照内在的、既有的规律徐徐发展，如此便已吻合了天下至道。

所以，老子看似清静的“无为”方针，恰恰是“有为”的战略，甚至“无为”本身就是一种大有所为。历朝历代，都常常遵循这一指导思想成就大事，最为典型的，要论西汉初年的文景之治。

历经长期战争而终于得以巩固了政权的大汉王朝，国内已是一片萧条荒凉。于是，文帝、景帝时期，不再急功近利地大兴国事，而是采用黄老治术，对内轻徭薄赋、与民休息，对外维持和平、免损国力，让国家得到了全面的休养生息，百姓从此安居乐业，国力从而日渐昌盛。文景之治，正印证了老子“治大国，若烹小鲜”的道理，治理国家如同煎煮小鱼，文火慢炖就可火候自熟，翻动折腾反而损本伤元。上任三把火的朝令夕改，最容易烧得内耗空虚。而长治久安之策，贵在虚静无为，拱手任民众去自在平和地发展。

这便是令古今中外政权所向往的：垂衣拱手，无为而治。

自然

既然人们遵从“道”即是德，那“道”本身，又是遵循着什么而来呢？

“道法自然”。道所效法的，是大自然的运行规律，也是发于内心、合于天性的状态。法自然，这是老子一切思想智慧的由来。

老子引导人们走向“反动”是在法自然。他让人们反向学习婴孩的淳朴不事机心，因为“含德之厚，比于赤子”合乎道；他让人们反向学习水的柔软从而攻克一切坚硬，因为“柔软胜刚强”合乎道。

老子教导人们“无为”也是在法自然。他让人们注意江海之所以成为百川之王，是江海甘心处于其下的结果，因为“以其不争，故天下莫能与之争”是道；他让人们多言莫如不言、多动莫如守静，因为“静胜躁，寒胜热”是道。

向自然而然学习，向天性本真学习，这是老子最终极的方法论。

其实中医理论就是“法自然”的最好体现。中医要人们的起居习惯随一年四季的轮转而调理，要人们的行动坐卧跟十二时辰的流转而变换，要人们效仿动物举止而练五禽戏健体，要人们亲近植物天性而饮草木茶疗身……这种“天人合一”，可称是中国传统文化的最高标准，而追求人与自然的和谐、人与自身的和谐，也正是“道法自然”。

守道合乎自然，行道顺乎自然。

《新唐书》中说：“深于道者，无如《老子》五千文，其余徒丧纸札耳。”反观天道，指导人道，这是言简意赅的一部《老子》，为后世顶礼膜拜的终极意义。

4.雷锋就在我们身边（共）篇四

九年级（2）班

“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远的坚守岗位?”雷锋，就是这一缕阳光、这一滴水、这一粒粮食、这颗最小的螺丝钉，虽然他的一生短暂，但他的精神长存，虽然他的一生平凡，但他的形象伟岸。

有人说：“雷锋已经永远离开了我们”，他真的离开了吗?不，没有!虽然他的肉体离开了，可他的崇高灵魂却永远伴随着我们，激励着我们。你看，我们班的王翔同学，急人所急，拿着刚捡来的几十元现金匆匆去广播室寻找失主。还有徐慧同学，把刚捡到的钥匙在第一时间送交给同学。

现在，雷锋精神感化着人们，在我们身边处处闪耀着雷锋影子。有一件刚刚发生在我们班级的事情，让我很受感动，那是前几天的一个下午，放学了，同学们都走了，只有几个值日的同学在认真的扫地，正干得起劲，突然，一声哎呀把同学们吓了一跳，顺着声音望去，只见我们班的陈浩同学从楼梯上滑下来，嘴唇磕破了，鲜血直流，疼的他哇哇大哭，几个同学赶紧跑过去，把她扶起来，有的用卫生纸擦嘴唇上的血，有的安慰他，还有的跑去找老师，大家忙做一团，陈浩同学看到大家忙绿的身影和真心的帮助，停止了哭泣，感觉没那么疼了，谁说雷锋离开了我们?这就是最好的，最有力的回答!

三月以来，我们学校也掀起了学雷锋的热潮。在这个月的活动中，我们班的同学们严格按照有关要求，创新性地开展了学雷锋活动，积极争做活雷锋：当同学有困难的时候，大家伸出援助之手;地上的果皮纸屑，总有人去悄悄地捡起;教室里的桌椅坏了，大家也争先恐后地去修理;有同学感到不舒服，就有很多同学都跑过去嘘寒问暖。我也尽自己的力量去帮助、关心他人，谁有学习上的困难，我会耐心地为他讲解，谁丢了铅笔橡皮，我会毫不吝啬地借给他。雷锋精神在这里得到了彰显，雷锋精神在这里闪耀着光芒。

再看我们敬爱的老师，他们夜以继日地工作，不知批改过多少作业，不知少休息了多少个夜晚。在他们的教导下，我们懂得了怎样做一个有抱负的人，一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人;在她们的悉心教导下，不知道有多少人走上了成功的道路。他们热爱自己的工作，付出了全部，回报的也总是别人的快乐。他们正如一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，我们辛勤的园丁不正是雷锋的传人吗?三月即将过去，但学习雷锋精神的活动不会从此结束，不管在何时何地，我们都要以雷锋精神为鼓舞，帮助，关心人们，让世界布满无数个“活雷锋”!

5.雷锋就在我们身边作文篇五

瞧，学校里一位同学捡到了二十元钱，当大家都认为他会私吞了的时候，他却主动地把这些钱交给了学校，失主找到了钱，他也为自己赢得了很好的口碑。经过这件事，他不仅得到了学校的表扬，也让同学们对他的人格有了更好的评价。我想，把钱交给学校的那一刹那，他自己可能都不知道这样做是为了什么。或许这就是雷锋精神，因为他懂得为别人考虑，在利益和良心之间，他选择了对得起自己的良心。

公共汽车上，我的前面坐着一对母女，那小女孩七八岁的样子，扎着马尾辫，一笑起来两个甜甜的酒窝。车开了，车上的人满满的，虽然开了空调，但还是让人有种窒息的感觉。不久，到了另一个车站，上来一位老奶奶，拄着拐杖，不住地咳嗽。上已无空位，没人肯让座，都认为不关自己的事。我也一样，但不知为什么，心里有些许紧张。过了好一会儿，我前面的那一位小女孩说话了：“老奶奶，您坐我这里吧!”那稚嫩的声音好甜呀，车内鸦雀无声，似乎空气在这一刻凝结，连彼此的心跳声都能听见。她坐在妈妈的腿上，天真地笑着，那位老奶奶脸上也露出慈祥的面容。顿时，我心头一热，真想找个地缝给钻进去。不过，这件事也给我上了重要的一课。

雷锋已经离开了我们吗？不，没有！也永远不会！雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设大潮中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌！

6.雷锋精神就在身边篇六

其实我想说，那份如雷锋般“纯真奉献的心”仅仅是偶尔被封藏了。在每年3月5日这天，我们心中的雷锋精神会被瞬间唤醒，为了方便他人，给老人让座位、给陌生人指路……不都在悄悄地践行着雷锋精神吗？他，离开已半个世纪，但是，他的精神却延续了下来，不断召唤人们心灵深处最纯真的地方，美丽的涟漪一层又一层地将那份充满爱的精神延续，久久无法散去，这就是——雷锋精神。

雷锋曾说过：“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”雷锋精神，汇集了中华民族太多的优良传统，学习雷锋精神，就是学习他助人无小事、时时常助人的态度，他做的事就在每个人身边，触手可及，他无时无刻不以助人为己任，他用行动告诉我们，“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。他是这样说的，更是这样做的……

雷锋精神经过多年的传承和延续，在时过境迁的今天，反而更加坚强地表达着人民心中的信念。他的精神并没有被淹没，反而熠熠夺目，当今更是涌现出许多雷锋式的人物。为了帮助别人，全家过着清贫生活的铁矿管理员郭明义；含辛茹苦抚养残障儿童，尽职尽责的伟大母亲高淑珍；千里走单骑，救人不留名的80后女孩毛陈冰；10年资助百余贫困生从未放弃的中国最美洗脚妹刘丽；用自己双手接住掉落小女孩的最美妈妈吴菊萍；拒绝冷漠、折回救人、不留姓名的长江大学两名女学生……他们无不在谱写和继承着雷锋精神。这些人，细数不清，但却有着与雷锋共同的高尚品质与美德。

雷锋精神，随处可见，让众人钦佩，更让大家感受到了“拒绝冷漠、传递温暖”的真情，雷锋精神离我们不遥远，他就在我们身边，就在我们心中。而我也从雷锋身上学到了“向往崇高，拒绝平庸，平凡岗位不平凡，快乐帮助身边人”的做人原则。

7.易经就在我们身边篇七

易经有狭义和广义之分，狭义即《周易》这本古代典籍，广义则是《周易》及其衍生的许多易经术数，包括研究易经的专门学问——易学。《周易》一书不厚，区区数万字，但如果没有古文的功底，根本看不懂，更不要说六十四个卦。于是，这本流传了数千年的“群经之首”，如今已被世界公认为中华民族智慧的经典，在绝大部分国人面前逐渐成为“神秘的国宝”。

随着近年来中华传统文化地位的日趋上升，易经也越来越成为人们热议的话题。

百姓日用不知易

在《周易·系辞》中有一句话：“一阴一阳之谓道。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”翻译成现代语就是，一阴一阳对立转化、运动不息就是道，这个道就是规律。老百姓每天在生活中都是在应用阴阳之道，却不认识它，所以能够像君子贤人认识易道的人很少。事实证明，即使现代社会的当下，这个规律依然存在，老百姓依然日用不知易。

其实，易经并不神秘，就在我们身边。比如在寺庙附近，一张地摊广告，摊主们会信誓旦旦地为你算命卜卦;不时有人还会主动搭讪为你看相。许多城市出现了专业易经商铺，算命看风水，测字看面相，取名、改名字等，不一而足。易经市场开始火了起来，人们已经不足为奇了。还有易经与人生、易经与运程、易经与养身、易经与企业管理的讲座，听众甚多，甚至高等学府也开设了易经的课程，且极受欢迎。

其实，这些仅仅是易经表象，易经文化已经融入人们的思维和行为习惯，只不过“百姓日用不知易”而已。

《周易》本质是理、数、象、占，太极、阴阳、五行、八卦是核心。本质核心都是“道”，讲的都是宇宙包括人类社会的规律。我们所处的自然、社会、家庭环境乃至个人一言一行都离不开易经的这个“道”。中华民族的哲学思想和传统美德正是直接出典于易经语录，如人们励志的“自强不息”就出典自《周易》的乾卦，后来还成为清华大学的校训;修身的“厚德载物”则出自于《周易》坤卦;劝人为善的“积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃”就是《周易·文言》中的原句。诸如天人合一、辩证、和谐等许多智慧和理念，无不出自于六十四卦。

许多成语、口语也是来源于《周易》一书，比如九五之尊、群龙无首、反目成仇、谦谦君子、立竿见影、正大光明、物极必反、殊途同归、否极泰来、三阳开泰、革故鼎新、文过饰非、乐天知命、洗心革面、不速之客、继往开来、乐极生悲、与时俱进、穷则思变等，可见易经对于人们日常用语影响之大。

易经的趋吉避凶理念也已经深入人心，在我们日常生活中，重大的事情讲究吉利已成人们的潜意识。比如办大事要选择好日子好时辰;居住选择好地方，要求宽敞明亮和通风;新年大门上贴上个“福”字;给新生儿取个好名字;按照阴阳进行养生……一切真如《四库全书》所言：易道广大，无所不包。

Food and Life 2015-01

59 食品与生活 2015-01

我们人生面对的社会政治、经济、文化等乃至风俗习惯无不浸润着易经的基因，大其无外，小其无内，内化于心、外化于行，易经就在我们身边。

认知的误区

易经文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，但是由于各种原因，人们对于易经的认识和认知却存在许多误区。

误区一

易经就是算命看风水

《周易》分为两大部分，一为六十四卦，讲的是卦象卦理;二是易传，一共10篇文章，讲的是哲学哲理。命理、风水、占卦、预测等都是以易经作为理论基础而衍生的中华独有技术，与中医一样，也是源于易经而又独立发展的一种方术。易经是源是根，易术属枝属果，两者有联系但相互不能取代。我国的传统术数是易经的衍生物，但不能代表易经，而历史上、包括当下不少的“江湖”不能代表传统术数，更不能代表易经文化。

误区二

易经就是儒释道

众所周知，儒释道是中华国学的核心内容，是三个截然不同的宗教文化流派，不仅名称、创始人、代表作品以及发展历史不同，而且基本教义、核心理念和历史地位也不同。而易经是我国三教的源头，如今三教都包含了许多易经的思想。儒道两家起源于《易经》，儒家为春秋时期孔子所创的学派，儒家思想直接由来就是易经，且孔子就是易传的作者，为易经三圣之一，被儒家奉为“群经之首”。道教以老子为源头形成道家思想，易经太极阴阳也是道家思想的理论来源，太极图成为道教的教徽，并崇《周易》为“三玄”之一，《太平经》就是“以阴阳五行为家”的道教经典，就连道教的符箓和内外丹术皆与易经密切相关。而佛教选择了与中国本土文化相结合的道路，借助易学丰富自己的理论，唐代佛学者李通玄用《易经》来解释《华严经》，著《新华严经论》，这可以说是佛学中国化的开始，故被称为“方山易”。佛教《金刚经》三十二品与《周易》六十四卦异曲同工，不谋而合。又如禅宗经常利用易学来阐述禅理。一代名僧一行既是纯正的佛教僧人，也是纯正的易学家。这样的例子很多。所以，历代文人贤士高僧大德，无论是谈儒释玄还是论道说禅，很少越过易象和易理的。

误区三

易经是封建迷信

易经历来被誉为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。数千年来对于中华民族生存发展影响巨大，易经中的太极、阴阳、辩证法则、变化学说，甚至包括科技，讲的都是道，都是自然规律和社会规律。如此伟大的著作被扣上“封建迷信”的帽子，岂不荒唐可笑。

易经包括衍生的中医文化、风水文化及其他易术文化，如今影响已经波及全世界，日渐得到现代科技的验证，同样具有科学的内涵。诚然，我国许多传统术数，包括易经本身，还有许多方面目前仍然不能够被现代科技所解释和破译。宇宙间未知世界永远大于已知世界。当代欧洲心理学权威、瑞士心理学家荣格对《易经》给予极高的评价：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 000年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”易经是不能以现代科技衡量的，更不是封建迷信，而打着易经旗号的“江湖”迷信不能与易经划上等号。

易经是中华民族传统文化的源头活水，在现代科技迅猛发展的21世纪，仍然具有重大的现实意义，易经也与个人生活质量息息相关。我们要变“不知”为主动，学点易经，于国于己皆有裨益。

谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 000年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。

——欧洲心理学权威、瑞士心理学家荣格评《易经》

8.雷锋就在我们身边小学作文篇八

上个星期天，妈妈带着我和姐姐兴高采烈地去公园玩，在途中过马路的时候，姐姐看见一位盲人叔叔拄着拐仗正站在马路边，看样子他是要等着过马路。可这时马路上的车子川流不息，一辆接着一辆……盲人叔叔急得连头上的汗珠都冒了出来，姐姐看到这种情景后，毫不犹豫地走到了盲人叔叔的身边问道：“叔叔，你需要帮助吗?”“是的。太谢谢你了，小朋友!”盲人叔叔一边点头一边说。不一会儿，绿灯亮了，姐姐搀扶着盲人叔叔的手，安全地将他送过了马路。姐姐轻轻地对盲人叔叔说：“叔叔，到了，你一路走好。”盲人叔叔连忙说：“小朋友，真太谢谢你了，社会因为有了象你这样的小朋友，才变得更加美好!”姐姐听了这话，很是感动。

离开盲人叔叔，我们终于来到了公园门口。就在我们准备进公园里面的时候，姐姐忽然发现一位长着一双大眼睛的小姑娘在公园门口的大厅里正哭着喊妈妈，我们想她一定是跟妈妈走丢了，我们得帮助她。于是，妈妈让我跑过去询问情况。在妈妈的帮助下，我们就在大厅附近开始帮小女孩找妈妈，可找了好长时间也没有结果。无耐，我们只有带着小女孩来到了公园的广播室。在对工作人员讲完来由后，很快广播里播出了寻人启事。不一会儿，只见一位中年女子急急忙忙，一边走一边说着走了进来……小女孩一见到中年女子，就扑上去高兴地叫起了妈妈。这时，我们心里的石头总算落了下来。只见小女孩的妈妈眼睛里含着热泪向公园里的工作人员道谢，工作人员说：“你们真正要感谢的是我身边的这位小朋友和她的妈妈，是她们把你的孩子领过来的。”小女孩的妈妈连忙对我们说：“ 谢谢你们!谢谢你们!要不是你们……如果孩子丢失了，我也不想活了……”我连忙说“不用谢谢!这是我们少先队员应该做的。”望着小女孩开心的笑脸，我脸上也露出了甜甜的微笑，因为我今天我过了一个非常有意义的星期日。仿佛“雷锋叔叔”又回到了我的身边。

9.雷锋就在我们身边小学生作文篇九

春意盎然的三月，大自然一片生机勃勃。但在人们的心中，最令人仰慕的，我想应该不是那一抹刚长出来的翠绿，也不是那一片娇一嫩的粉色，而是那一温一暖人心的雷锋一精一神吧!“雷锋”，他的身影就在我们的身边。

开学初的一天，我们班的方悦同学生病了，人不舒服，一整天都趴在桌子上，病恹恹的。到了下午，昏昏沉沉的她突然“哗”的一声吐了，中午勉强吃下的饭菜全都倾泄一了一地。一阵阵刺鼻的气味在本就不大的教室里弥漫开来，好多同学都情不自禁地皱起了眉头，捂住了鼻子……老师叫坐在旁边的同学拿拖把来帮忙清理一下。有几位怕脏的同学身一子探得远远的，似乎在一旁看起了好戏。这时，令人意想不到的事情发生了：那个拿着拖把的同学刚到旁边，手还没伸出去，他自己却“哗”的一声也吐了。周围的`同学连看都不敢看一眼，怕自己看了之后也吐了教室里。看到这情景，我们班的热心人徐雨婷二话不说，拿过拖把就干了起来。尽管，难闻的气味让她不住地皱起了眉头，可手中的拖把却一直没有停止工作。在另外两个同学的帮助下，她在教室和水槽边来来回回好几趟，教室里才渐渐恢复了平静。

美术课堂上，一位同学忘带水彩笔，前后左右好几位同学递出了自己鲜艳的彩笔;讲台桌前，老师刚搬过来的作业本凌一乱地堆着，几个熟悉的身影一起把它们叠得整整齐齐;走廊上，一位老师搬着沉重的教具从教室门前经过，他们用稚一嫩的肩膀帮着将教具扛回办公室;一操一场上，一位同学在教室里不小心摔了一跤，好几位同学不约而同地伸出有力的手……

雷锋!一个短暂的生命，一个普通的共产主义战士，留在我们心中的却是一座高高的丰碑。

10.审美教育就在我们身边篇十

一、审美教育的价值所在

美育也称美感教育或审美教育，具体地说是培养学生正确的审美观和感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力的教育。“审美教育”一词最早是由法国美学家席勒在其《美育书简》中提出和使用的。而这种教育思想的实施在我国更是从古至今都被推崇和认可，大教育家孔子认为“乐”可以陶冶人的性情，人的品性“兴于诗，主于礼，成于乐” ；近代历史上，著名教育家蔡元培也大力提倡教育中的审美教育，指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”他还提出了学校要“体、智、德、美”四育并行的教育宗旨，对现在的学校教育仍有很大的影响。

二、审美教育的实施途径

前辈们通过实践给我们指明了教育的方向：要教育出具有真、善、美人格的人。作为音乐教师，需要不停反思当今的孩子到底还需要什么样的审美教育，缺乏什么样的审美教育。通过不断阅读、总结、反思、感悟，用自己善于捕捉真相的眼睛，发现发生在音乐课堂中的一次次动人的课堂小插曲，潜移默化地实现审美教育。

（一）审美教育伴随教师左右

黑格尔曾这样说过，“教师是孩子心目中最完美的偶像”。最有效的审美教育，就是教师自身对孩子自然美的影响、感染和示范。音乐是美的源泉，音乐老师是“美”的使者。教师自身的美感影响着孩子们课堂上获取审美教育的多少，离开了“美”的教师，就谈不上任何真正有效的审美教育。容貌的美是天生的、外在的、也是暂时的，唯有纯正的人格才能够使教师永远美丽。

1.高尚的人格美。人格美有许多内涵，但对于每天都和孩子打交道的小学教师来说，着重强调的还是要拥有一颗善良、真诚的童心。用这颗童心去理解、关爱孩子幼小的心灵，让他们感受到老师真挚的爱、友善的心，拉近心与心的距离。细想想，其实孩子们的要求并不高，只要老师怀着如草原般清新宽广的胸怀，放下高高在上的教育姿态，关心身边的孩子，那么一切不愉快都会被化解。看来，真诚只能用真诚来唤起，善良只能以善良来培育，而美丽也只能靠美丽来滋润。正因为如此，卢梭在《爱弥儿》中告诫教育者：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”

2.得体的仪表美。教师这个职业决定了仪表决不仅仅是个人的“私事”，因为从某种意义上看，它也是美育环境的组成部分，甚至是一种美育资源。传统的教书先生是不太讲究仪表的，以致给人一种“迂腐”的感觉。而当代的教师不仅是知识的传播者、道德的引导者，还是美的体现者和感染者，所以大家一定要注重自己的仪表美。因为通过老师的仪表美，孩子们正在无声地接受着美的感染，进行着发现美、热爱美的审美教育。由此可见，朝气蓬勃、整洁朴素、端庄大方的仪表美是教师这一职业应有的。

（二）审美教育融入课堂之中

音乐教学过程中，老师和学生表现出的丰富创造性教学过程，会给人留下深刻、美好的印象，这份美感的出现有些是为了完成某种教学任务而专门设置的，更主要的是那些来自教学中即发的教学灵感和教学进程中活跃、生动的教学气氛。因为教师在教孩子们进行各种音乐活动时所具有的独特性和孩子们在学习时所表现出的鲜明个性会贯穿于整个教学过程，成为教学的基本格调——轻松、愉快、活跃、生动。

要解放孩子，让他们在创造中取得快乐，在快乐中创造出心中最美的梦想，在快乐与创造中发展自己、丰富自己！

三、审美教育让我们爱上音乐

音乐是美的艺术，音乐教师是美的传播者，生活中的一切，都是美好的。天空因为有白云而多彩，土地因为有绿色而生机盎然，人类因为有真诚的爱，生命才演绎得无比美丽！这种真诚的爱源自于我们对美的一种发自内心的关注，“美”其实就在我们身边，“美”其实就是自然地流露。引导孩子留意身边的细节，我们可以感受到跑步时整齐一致的韵律美，微风拂面、枝条随风舞动时的线条美，尽情玩耍时的和谐美、幸福美……那一段段美好的瞬间是一道道亮丽的风景，让音乐教学焕发出无限的生机和无穷的魅力！我们有责任和义务把好的、美的、经典的、流行的音乐教给孩子，带领他们走进音乐的殿堂，激发共鸣，使他们在接受音乐教育的过程中塑造美的心灵、美的人格。让审美教育因为我们而灵动，让音乐教育因为我们而人性，让孩子因为“美”爱上音乐，爱上生活！

11.我们身边的雷锋精神篇十一

2012年3月5日是雷锋同志逝世五十周年的日子，也是伟大领袖毛主席在《人民日报》题词号召大家：“向雷锋同志学习”四十九周年的日子，莱茵半岛社区党支部组织开展“学雷锋、争先进、雷锋月”活动，在这个特别的日子，我们也来说说身边的“雷锋”：

莱茵半岛社区居民、文艺骨干万禄程今年64岁，退休后他热衷于文艺工作，积极参加社区公益性活动，是社区文艺队伍的“领头雁”，几年来他始终当社区文化建设的带头人、宣传者、奉献者，在社区党支部的号召、组织和他的牵头下，社区成立了社区合唱团、太极拳队、扇子队等多支文艺团队，居民在锻炼身体陶冶情操的同时，也增进了彼此之间的感情，社区居民亲切地称他为“文化义工”。象这种我们身边被大家称为“文化活动公平裁判”的谢洪钧，“文化志愿者”黄会兰、黄慧仙、李力量......。

再来说一说社区敬老爱亲模范舒莲子大姐，十年如一日一直细心照料中风爱人舒基根，在爱人多次住院手术、多次下发病危通知单的情况下，一致锲而不舍的细心照料，在舒大姐的精心关爱下病情出现了好转。并在这种情况下积极参与社区的各种公益活动，她以身教子，是个敬老爱亲的好妻子、好母亲。

社区居民张冬萍，黄绪南，刘艳等居民在社区党支部的引导下，组织起了莱茵半岛社区晚练舞蹈队，大家一起开心的跳舞，既健康了身体，又得到了欢乐。为了更好的让大家学到更新的舞蹈，刘艳经常到其它社区学习新舞教大家，黄绪南就在电脑面前学习新舞，总是忙碌到深夜。而张冬萍不但在电脑面前学新舞，还要免费为大家教学，没有扩音器，就用噪子叫着拍子，教大家如何学会跳广场舞。正是由于大家的努力，由当初不足10人，发展到现在90多人，认识了、熟悉了，大家也就互相关心起来。

舞友小刘的公公生病了，小孩没人照顾，张冬萍二话不说，把小孩接到家里，像自己的儿子一样对待。

舞友老邓生病了，大家伙都对她嘘寒问暖，刘艳还特意煮了排骨汤端了过去，祝她身体早日康复。

舞友小曾生病了，大家都去看望她，她家人忙不过来的时候，黄绪南还为她打扫房间……。

从小事做起、从身边的事做起，学雷锋、争先进，这每一点每一滴都透露着浓浓的邻里亲情、再现着当代的雷锋精神，她们互相关心互相帮助，都默默无闻的为社区的和谐出一份力。

莱茵半岛社区

12.雷锋精神就在我们身边篇十二

“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。”小时候当看到这段话时不能明白其中的深意，长大之后，当我再次看到这段话时，心中有了不能言喻的感动，或者说是油然而生的对雷锋精神的肃敬之情。我反复读着这句话，想着这该是有怎样清醒决绝的人生目标，怎样大无畏的奉献精神才能明白的深刻醒悟。

在现代社会这个与时俱进，物欲横流的世道，那些人性丑陋的摸样早已溃败成形。是平常小道上咄咄逼人的妇女，一副市井小人的摸样；又或是骇人听闻的杀伤案件层出不穷，胆战心惊着人们的生活。每每当我看到新闻中诸如此类的事件层出不穷的报道出来，心中不免思考：难道我们的雷锋精神早已消失殆尽？难道这个时代只能充斥着暴力和无情冷酷？带着这样的疑问我努力思索着答案。

当我一人漫不经心的走在路上沉思着，忽然一抹明亮的红映我的眼帘。只看见一群身穿红衣头戴红帽的大学生模样的人正在马路上协助交警叔叔指挥疏散的拥堵的人群和车辆。烈日当空，他们还是露出自己最美丽的笑容感染着周围的烦躁不耐烦了的行人和车主们。他们不停擦着额头上的汗水，却不抱怨一句累。这时一个温柔的声音在我耳边响起：现在是交通高峰，过马路时记得注意安全。一句简短的话语，却让我在这个燥热的天气中感觉到一丝的凉意。这样来自一种陌生人的关心提醒，让我对这个世界一下子又拥有了信心。我想也许每个人都像这样可以在彼此陌生不熟悉的环境下仍然有着这样互相关心的情怀，这个世界也许并不是我原本想象中的冷酷与无情。恍惚间，我的迷雾被推开。

过了马路，沿着一条古道走着，我听见周围鸟儿欢快的歌唱，我看见远处地平线上火红的夕阳染红了半边天，风吹过我的耳旁，傍晚的宁静让我觉得好是舒适。我坐在树下的凳椅上静静聆听来自四面八方不同的声音。

一坐便是大半个钟头。见天色已晚，我起身回家。公交车上人还是很多，以前在自己住的小地方上觉得乘公交是件轻松而愉快的事情，而住在杭州之后，这儿的公交却打碎了我的美好感触。这个城市车水马龙，熙熙攘攘，走在哪里都是不缺人，不缺热闹气氛的。而一向安静的我也已近习惯了这样拥挤和匆匆忙的生活。车子里乘客太多，就连唯一可以够及的扶手都只剩头顶之上的了，我努力踮着脚抓住栏杆让自己保持平衡。就在车厢里挤的透不过气时，一个打扮时髦的女子吸引了我的视线，浓妆艳抹，穿着是时下最流行的蝙蝠衫牛仔热裤，大概是烫了太多次以至于头发毛躁的像枯死了的树根。我一向对这样装扮的女子没有过多的厌恶，但也不那么喜欢。就在我出神想着这些的时候，车子停下，上来了一个行动不方便的老爷爷。老爷爷腿脚蹒跚的慢慢向车厢里走过来，本来就因为拥挤而烦躁不安的人们多多少少露出了更不耐烦的神色，有人甚至抱怨着：走快点啊。而车厢前坐着的人也没有谁站出来让出自己宝贵的座位。

就在这时一个声音打破碎碎念的抱怨声：爷爷，坐到这边来！我循着声音找到了它的主人，就是刚才我一直注意打扮的女子。只见她从自己座位站起，用双手把座位围住，向老爷爷招手示意，这时候周围的人也主动的让出了一条小道，老爷爷一步步走过去，女子搀扶老人家坐下，自己勉强找到可以拉住的杆子。这时候车子继续上路，刚刚吵闹的车厢也就安静了下来。车上的人是更多了，而我却感觉到车窗吹来一丝凉凉的风，吹过我的耳旁。我站稳脚，觉得整个车厢没有那么的燥热和吵闹了。我看看那个女子，更仔细地瞧了瞧，发现要是不打扮成这样的她其实长相也是个文静乖巧的样子。

车这样开着，一路上翠绿的树木给这个夏天多添了一些惬意舒适。

回到家，我听到电视里在放着：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。回想今天短暂的旅途，豁然开朗。

这个时代是个高速发展的时代，我们拥有这许多高新产品，我们拥有着物质生活上的更好追求，然后就在我们困惑着这样一种雷锋精神是否还在的时候，我们可以清楚的在生活的角角落落寻找到答案。这些零星的感人的段子需要你去发现，它们都是集微小为筑大快乐。雷锋精神不是一代人的精神，他是一把火炬，将世世代代的传递，燃烧成一把更加熊熊热烈的大火，在我们民族的上空始绽放，终成为我们坚定的信仰。

我愿永远做一颗螺丝钉，我用将自己的生命同雷锋精神一同燃烧，锻炼成璀璨的宝石。一种永恒不变的精神，在这个民族将是我们命运的牵连；一种永恒不变的精神，是属于我们属于未来的精神；一种永恒不变的精神，将团结我们团结五十六个民族共同奋进。

13.雷锋就在我身边篇十三

九姑乡新安小学六年级周灵逸指导老师杨艳兵

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强„„”

每当我们全班唱起这首歌时，大家唱得震耳欲聋，歌声嘹亮，我们都心潮澎湃。雷锋，这个熟悉而又温暖的名字，再一次唤起了大家的热情，“雷锋”仿佛就在我们身边。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。雷锋，虽然只有22年的短暂生命，却在有限的生命中创造出了无限的价值，把真善美的种子种在了人们心间。他用他的平凡传递着爱、传递着奉献。像一根蜡烛，燃烧自己、照亮别人。

雷锋精神犹如一盏明灯照亮了几代人的成长历程，一个个学雷锋的楷模，使雷锋精神薪火相传，放射出更加璀璨的光芒。在今天，“最美妈妈”吴菊萍挺身接住坠楼女童；“爱心妈妈”陈贤妹救起了小悦悦；洗脚妹刘丽自己一贫如洗却为贫困学生捐钱。可以说，她们都是“雷锋”，她们把“雷锋精神”实践在自己的一举一动中，把良好的道德品质传播到社会的每个角落。

其实，在我的身边就有很多“活雷锋”。孙小红同学在我脚受伤的时候，背我上厕所帮我拿书包；石蓉蓉同学在我没带雨伞的时候，给我打伞遮雨；余安琪同学每天早上提前到校，坚持打扫卫生；周超同学在生病同学呕吐的时候，不怕脏主动清理现场„„这些同学都是我们身边的“活雷锋”。

我也是一个“活雷锋”。我利用下课时间，自觉捡操场上的树叶和垃圾；我捡到钱后拾金不昧，主动交给老师；同学有不懂得问题，我总是耐心的分析讲解„„我还做了许多好人好事，这让我感到非常快乐。我还做到课前预习；上课认真听讲，积极举手回答问题；课后认真完成作业，及时复习。考试不作弊，努力取得好成绩。我还快速完成作业，把省下的时间用来看书、锻炼、干有意义的事情。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？