禅是什么哲理故事

禅是什么哲理故事（2篇）

1.禅是什么哲理故事 篇一

禅是月下箫杂文随笔

在灵山会上，世尊讲法时，一位仙人问佛陀:“世尊，我有五种神通，您有六种神通，您的比我多出的哪一种神通是什么？”

世尊叫了一声“仙人！”仙人即声应诺。世尊笑了笑，告诉仙人说:“你明白了吗？这就是我的第六种神通！”

有时候，人与人的差别，并没有想象的那么大，比如成功与失败的差别只差一个“坚持”，君子与小人的差别无非在于“自省”，等等而已。

二祖上少林向达摩祖师求法，达摩问道:“所求何事？”二祖道:“我心不净，乞师安心！”达摩对他说:“请把你的心拿来，我帮你安心。”二祖猛然一惊，一脸茫然:“我的心？对呀，我的心呢？我的心在哪里？”达摩笑了:“我把你的心安好了！”

世上本无事，庸人自扰之，烦恼都是自找的，当局者迷，旁观者清啊！

一次，南泉禅师在对弟子们讲法，他说:“我想卖身换些钱，哪位想买啊？”一个禅僧举起手，站起来喊道:“我买了。”

南泉笑着对他讲:“我这个身价，便宜也不卖，价钱贵了也不卖，你咋买？”一下子把那僧问住了，不知如何对答。

哎，要是山僧我当时在场，拽着南泉的鼻子就走了，哪里要许多啰嗦！呵呵！真理面前，不要畏惧权威，而要单挑权威，怕他怎的`？

盘山禅师一日出门游山，在道上，遇到一家送葬的，纸幡飘飘，唢吶呜呜，哭声凄凄，山路上愁云黯淡。

这时，歌郎摇着招魂玲珰，悲声唱道:“红日决定沉西去，未晓魂灵往何方？”幕下孝子哭声一片:“哀！哀！”

盘山睹斯境，听此语，往日的疑团霍然云开雾散，高声大呼:“我开悟了！我开悟了！”一溜烟跑回寺院，把送殡的队伍搞得莫名其妙。

参禅悟道，非得思兹念兹，如痴如醉，须?不可离也，可离者非道也。禅是一种境界，而不是一堆理论。当今之世，谈禅的人多，悟禅的人少之又少，自误误人，谁之过欤？

金牛禅师一辈子只在斋堂做饭，每到吃饭时，他就挎着饭篮在僧堂前，一边跳舞，一边唱歌，“菩萨子，来吃饭！菩萨子，来吃饭！”引得众人哄堂大笑。

此僧胡卢里卖的甚麽药啊？疯疯颠颠的，玩家呀，呵呵！

黄蘖禅师行脚到百丈禅师那里，百丈问道:“你是从哪里来的呀？”黄蘗说:“山下采蘑菇来。”百丈问:“山里有只大老虎，你不怕么？”黄蘗便大吼一声，百丈挥舞禅杖打过去。黄蘗跃身一闪躲过，朝百丈扑过去就是一拳，挨了黄蘗一顿揍，百丈反而吟吟大笑起来。

晚上，百丈升座对大众说:“大雄山下，有只老虎侍机杀人，大伙儿防备些，我老汉今日亲遭一口！”

西哲道:“我爱我师，但我更爱真理！”古来禅师也有这种特质。古人云:“不打不相识！”黄蘗与百丈二位禅师发挥得酣畅淋漓，百丈无陷虎之机，黄蘗有超师之气。宜哉！

2.禅是什么哲理故事 篇二

一双透着灵气的大眼睛,脸上总是洋溢着灿烂的笑容,这就是10年前我教过的一个学生——晓丹。多年来,她一直是我心中的痛,成为我教育生涯中永远的遗憾。

去年暑假,两个毕业已久的学生来看我。我们聊起了他们当时的初中生活,也聊到了美丽聪慧的晓丹和那起丢钱事件……

那是初二下学期的一天,班级一个住宿生找到我,说她放在床上的150元钱不见了,而当时寝室里只有娜娜和晓丹。娜娜和晓丹家里虽然贫困,但都非常优秀。娜娜来自蒙古族乡,性格内向,不善交往,生活方式和汉族学生也不太一样;晓丹聪慧乐观,能说会唱,班里的男生都喜欢她。

当时,这件事传得沸沸扬扬,大家都在观望。我特别着急,找到她俩,劝她们主动承认错误。她俩都一口咬定说不是自己拿的。无奈,我只有等学校的处理。因为晓丹能说会道,学校初步认为是娜娜拿走了钱。为了证明,学校专门派人去娜娜家调查。

学校领导从娜娜家回来后,虽没结果,但是有了劝退娜娜的意向。听到这个消息,我很吃惊。难道事情的真相果真如此吗?我先找到了晓丹,假称学校已经知道了事情的真相,我答应为她守口如瓶。在我不停的说教中她终于承认了她拿钱的事实。我当时没有成功感,反而心情沉重。经过一夜的思想斗争,我决定向学校说出事情的真相,并恳请学校给晓丹一次机会。但是学校为杀一儆百,还是让晓丹退学了。晓丹收拾东西那天,我不敢看她的眼睛,但是我还是瞥见了她眼中噙满的泪水和溢出的怨恨。

10多年过去了,娜娜考上了理想的大学。我也在不断地打听晓丹的情况。听说她辍学后就去打工了,2008年在北京的一家汽车公司工作,为奥运会服务。听到这些,我才感到些许欣慰。但是在内心深处我总是在想:这件事可不可以用另外一种方式处理?如果我不向学校汇报丢钱事件;如果学校能给晓丹一次机会,她现在也许是一个优秀的大学毕业生吧!

一位教师的来信

晓丹的故事带来的痛在班主任老师心中持续了10多年,但这并不完全是老师的错。教师的职责是教书育人,而学校在管理中承担着培养和指导教师成长的责任。晓丹事件反映的是学校和老师对青春期学生心理发展的茫然,无法洞悉学生行为问题背后的动机和诱因,体现的是学校在青少年行为问题领域中知识和经验的匮乏。

关于晓丹的错误

上初二的晓丹,正处于青春期。瑞士心理学家埃瑞克·艾里克森的理论认为,青少年面临的主要发展障碍是获得自我认同感,即一种对于自己是什么样的人、将要去何方以及在社会中处于何处的稳固且连贯的知觉。这个时期学生会有许多疑惑:我是谁?我该秉承什么样的道德观和价值观?我将要走向何方?换言之,此时的学生其道德品质尚未恒定,具有很大的可塑性。

借助晓丹偷窃事件,我们探讨一下晓丹问题的性质。在心理学理论上,有撒谎、偷窃行为的青少年分为两大类:社会化不足的不良行为个体与社会化的不良行为个体。

一、社会化不足的不良行为个体。

这些个体在环境恶劣或者没有父母关怀的情况下长大,虽然他们受同伴的种种影响,但并没有被父母适当地社会化,也没有人教导他们一些行为标准。社会化不足的不良行为个体一般在生命早期就开始犯罪活动,这个时期正好早于青春期的开始。他们往往具有攻击性和暴力倾向,这些特征导致他们遭受同伴的拒绝和学业上的失败。他们也更可能有注意缺陷和多动障碍,其智力水平也往往低于平均水平。很显然,晓丹不属于这一类。

二、社会化的不良行为个体。

这种青少年理解和遵守社会规范,心理上也相当正常。对于他们来说,青春期的违法行为并不会导致他们一生都犯罪。相反,大多数社会化不良行为个体只是在青春期有些小偷小摸类的违法行为,但并没有持续到成年阶段。

假设,晓丹是一个惯于撒谎和偷窃的女生,那么,在此之前学生宿舍和教室就会有一次或几次的钱物丢失现象。从老师的叙述中看,这种假设不成立。由此,我们可以断定:晓丹的问题属于第二类。而且,当时晓丹面临的是一个比较特殊的境地。那么,我们了解一下其犯错的心理学性质。

在20世纪20年代,美国的心理学家哈茨霍恩和梅耶曾做过一个为期5年有关儿童道德行为的最大规模研究。心理学家对1万个年龄在8至16岁的孩子进行道德品质考察,通过反复引诱他们在各种情景中撒谎、欺骗或偷窃,并且做长期跟踪研究。这一大规模调查最有价值的发现是,儿童的道德行为并不总是一致的,儿童在某一情境中欺骗的意愿,并不能预测他在其他情节中也愿意撒谎、欺骗或偷窃。根据这个研究结果,哈茨霍恩和梅耶得出结论:诚实,在很大程度上具有情境特定性。该学说认为,道德行为在很大程度上受个体所处的特定环境的影响。因此,某人在某一情境中表现出合乎道德的行为,但在另一个情境中却违反了道德。

当年犯错误时的晓丹,就是处在了一个特定的情境下:在自主意志和自律品格尚未完全内化成她的做人准则之前,处于无人监督的情况之下,是否依然能够做到品行端正就成了问题。当娜娜也在寝室时,晓丹面对摆放在寝室床上的钱,侥幸地认为:即使同学发现钱丢了,自己也难以被指责为偷窃者。

如此来看,晓丹尚未形成恒定的自律原则,缺乏抵制诱惑的自主意志。及时得当的教育不仅会让晓丹改正错误,更可以促进和强化其高尚品质的形成。

●关于学校和老师的失误

接到学生遭受财产损失的报告之后,“传得沸沸扬扬”和“大家都在观望”等语言描述,与其说是对当时情境的客观再现,不如说是老师内心体验的主观感受。在调查过程中,老师不是分别找晓丹和娜娜了解情况,而是对两个学生一起“劝说”。无辜的娜娜不可能诬陷自己,拿钱的晓丹因为看到老师没有策略澄清真相,必然不会主动认错。

学校的处理更是莽撞,权且不论调查是如何展开的,仅从“去娜娜家调查”这一个行为看,贸然对一个崇尚诚实、正直的蒙古族学生进行这样没有根据的调查,对学生的心理伤害是非常深的。在没有结果的情况下,产生对无辜学生劝退意向,其实后果更是难以估量。

从学校的角度看,处罚了娜娜为的是起到杀一儆百的作用。“杀一儆百”一词出自《汉书》,说的是治理有方的朝廷命官尹翁归,将破坏吏治的郯城恶霸许仲孙斩首于街市,让上到官吏下到百姓皆震惊。对于一个恶霸,杀之,有理有据。但学校是一个教书育人的场所,对于一个尚无定论的事件,如此草率处理,其实是一个“双输”的决策。

对无辜的娜娜,平白无故地背负起一个“小偷”的名声,娜娜和她的父母心灵上的创伤是难以愈合的。如果晓丹侥幸地逃过了责罚,良心会不会在今后的日子里时时鞭挞晓丹的灵魂?要么,她良心发现从此不再犯同样的错误,要么,觉得如此获取不义之财既安全又快捷,不妨故伎重演。无论怎样,学校的决策都达不到教育犯错误学生本人,警示全校学生的作用。不知学校领导有没有考虑到,如果娜娜退学,晓丹继续犯错,那时学校如何保证在学生心目中的威信?

我们相信老师劝说晓丹坦白,是为了确保娜娜不被冤枉。但是,谈话之前班主任老师所想的不单纯是让真相大白,更多的是“一定要找到罪魁祸首”。必须要说的是,人在愤怒情绪之下,很难做到理智地处理问题。在对待晓丹不正确的行为,需要做处理决定的时刻,更是需要理智和智慧。晓丹承认了错误,老师和学校都不曾冷静,学校于是用晓丹的退学来“杀一儆百”。

关于别的处理方式

令人感动的是,老师的心灵深处从来不曾停止自问:“这件事可不可以用另外一种方式处理?”答案是肯定的。

如果老师和学校领导能够懂得学生心理,面对失窃事件,就不是单纯的憎恶和焦急。因为懂得,老师就能够理解和感觉到学生产生过错的最细微的动机和原因;因为理解,老师明白这是一个处在青春期学生探索“我是谁”这样一个人生重大课题的过程,在特定的条件下,晓丹没能抵制诱惑。教师通过正向引导,陪伴晓丹看清楚:有端正操守的人才将会有美好前程。相反,贪图不义之财,满足一时之欲,只会毁掉一生的尊严。如此,把他人监督的行为约束模式变成了一个内化的自律模式。这才真正能够使学生心悦诚服,让晓丹成为一个明辨是非,有高尚情操的人,为自己合乎道德的行为感到自豪,而对违反标准的行为感到内疚和自责。

是不是可以减少乃至防止类似的事情发生呢?答案还是肯定的。

苏霍姆林斯基曾说:“教师的艺术和水平正表现在是否善于把热忱和智慧结合起来。”从学生入学伊始,教师就要对学生进行自律教育。让学生通过作文、班会、辩论赛等形式,学习品行端正的人,他们既不会在大庭广众之下信誓旦旦,也不会在无人监督的场合下改变自己的气节和操守。增强学生在明确各种行为对错的过程中进行思考和推理的能力,从而使他们在精神违反道德标准的情况下,表现出与自己的道德标准一致的行为。

●“永远的遗憾”之外的遗憾