惜春作文

惜春作文（共6篇）（共6篇）

1.惜春作文 篇一

惜春作文700字

轻轻地吐出“春”这个字眼，你会感到一股青色的雾弥漫在唇齿之间。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是韩愈恋着的春天;

“等闲识得东风面，万紫红总是春”是朱熹恋着的春天;“乱花千渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是白居易恋着的春天。这样灿漫的春，令人迷恋。可我不得不惋惜，烟柳、春花、微雨多属于江南，一切，都离北国很遥远。

我所走过的十几个春天，迥乎于江南，没有泼墨山水画的美感，只是粗犷的线条堆砌成的单调的画面。这里的风吹不开二月花，裁不出青柳叶，不是吹面不寒的“杨柳风”，多少带着点野性。它率真、洒脱，在高原上驰骋。在它的身上，看不到所谓的春天的影子，读不出隐约春的讯息。但是，在它那粗犷的外表下，却有一颗细腻的心。它挟裹着黄色的沙与尘土漫天飞扬，可它孕育了北方的春天的盎然生机。当它退出春日的舞台时，你会蓦然发现，光秃秃的枝头已挂上了绿意。恶劣的`气候并没有使北方的春天的脚步变得拖沓。

所以我常常会想，对于同一根草她生长在北方要比生长在南方更有意义。北方的春寒料峭风怒号，对于一个生命来说是比生活在湿润温暖的南方要更困难一些的。

江南的春天孕育出的生命太过秀气，而北方的春天孕育出的生命则被赋予了坚强和果敢的属性。俗话说：一方水土养一方人。江南和北方的人都爱故土，都恋故乡。人们常常向往那个温柔富贵繁华乡，倾听着才子佳人的故事。然而，那移莲步，薄纱罗裙地躲在烟帘幕中供人观赏吧。倒不如北方的人们豪爽、果敢，在天地之间大刀阔斧地干出一番事业个小性的江南也只能轻来更值得人回味。

自古，文人骚客写了不可计数的咏春名篇，都停在了江南的春上。我却要像爱惜易碎的水晶一般，爱惜我北方的春天。

2.惜春-春天的作文500字 篇二

星期六的下午，我独自一人走进了湿地公园。柳树姑娘已经长出嫩黄色的长发，微风中，它正梳理她的长辫子呢！风再大一点时，整棵柳树都摇动起来，跳起了欢快的舞蹈，仿佛在讨好春风！

咦，这是什么香味？跟随着香味，我来到一排高大的桃花树下，桃花开得正艳，矗立枝头，尽情绽放自己所有的美丽。那阵阵浓郁的香味，引得众多游客驻足欣赏。

“快看，那里好多鱼卵！”不知谁喊了一声。我连忙跑了过去，只见一个大水池出现在我的眼前，水面上漂浮着一团团像水母般的绿色生物。旁边的人说这就是一个个鱼卵聚集在一起形成的。看着那一个个圆圆的小气泡，我仿佛已经看见了一群群小鱼，它们正在池塘里欢快地游泳哪！

没走多远，我又看见一棵树上挂着一串串红灯笼。走近一看，才发现是一串串红花。远看像一只只红色毛毛虫，摸一摸，很软！

咦，那棵大树上挂着什么花？像风铃又似门帘，黄中泛绿，绿中带白，摇摇晃晃，仿佛发出“叮叮当当”的声音，告诉人们春天来了。

“一年之计在于春”，一年四季，春天是最美、最富有活力的；“一日之计在于晨”一天之中，早晨是最绚丽、最充满希望的。我们的生命何尝不是如此呢！让我们一起珍惜春天美好的风景，珍爱青春美丽的年华！

3.惜春的散文 篇三

半年在人生也许可以算是短暂的，但如果一个人懂得珍惜生命，半年却不是个容许忽略时间段。我不是十分珍爱生命的人，很多时候总想以最快的速度把这一生该走的路走完，把这一生该尽的责任和义务尽完，然后幸福满足地驾鹤而去；有时候我甚至想过把自己该尽的责任和义务都托付于他人的身上，自己逍遥自在地长逝而去，我甚至一直在努力地寻找这样一个值得信赖的可以使我托付责任的人。然而我深知，上苍给予我生命、赋予我灵魂并赐予我生的力量，对于我该尽的责任和义务，她所信赖的人只有我。我于是痛苦地担当着，无可逃遁。

在那些奔走号呼的时光里，有整整三个月时间，我没有功夫安静地坐在电脑前面写哪怕一个字，而更具体一点，则是那段时间我根本没有机会去摸摸我心爱的电脑，我在远方，那地方离我的家、离我的电脑很远很远。此后的时间里，我虽然幸福地回到温暖的家中重新获得了亲人的关怀和爱，然而我依然为生计劳苦奔命，只有隔三差五地抽几分钟时间，在博客或者QQ里匆匆打个照面，看看那里是否有好友的留言。我实在顾不得跟惦记着自己的朋友和博友们打一声招呼就匆忙离开。为此总是深怀歉意而又无可奈何。

“三天不念口生，三天不练手生”。从前，我与我心爱的写作一直是“三日不为如隔九秋”。流光逝水，当时光的双脚大步流星地走过半年，我如今深深地感到我跟我心爱的写作疏远得太多了，我甚至不会写稿子了。我深知我热爱写作，她是我的欢乐、我的痛苦、我的自由、我一切的一切的精神世界温暖安详的归宿。我那渴望欢笑和自由的心灵时时在发出诚挚而迫切的渴求。这渴求在毫不停息地折磨着我，使我无一刻不分明地感到我不能离开写作而生活，就好比鱼儿不能离开水、鸟儿不能没有翅膀一样。

4.惜春如斯诗歌 篇四

从江南的冬天打马而过

季节便开始扬一地的.繁花

谁将绿色的邀请悬挂在鸟声里

一张口，绿色就以浪漫而野性的姿势

向所有感知的角落蔓延

捎带沉默一冬的心情

在绵软的春风中打个滚

骨骼就有秧苗拔节的声响

背负花朵的美丽

穿越过乍暖还寒的季节风

我们应该相信

相信春天是一种福音

雎鸠一叫，桃花就开了

开在河洲，开在古寺

开在寂寞的庭院

开在相思人的心坎

一抹胭红就是一种诱惑

唤醒了春天沉睡的激情

几朵花瓣就是几许承诺

触发了暖风些微的妒意

风过乱红如雨

把美丽寄托给明月

把青春付诸于流水

引来谁对镜梳妆人面桃花

又让谁故地重游追忆流年

归去归去

不管残红

无需佳酿

只愿伴一树桃花和三尺鳜鱼

5.晁补之：水龙吟・次韵林圣予惜春 篇五

晁补之

问春何苦匆匆，

带风伴雨如驰骤。

幽葩细萼，小园低槛，

壅培未就。

吹尽繁红，占春长久，

不如垂柳。

算春长不老，人愁春老，

愁只是人间有。

春恨十常八九，

忍轻孤芳醪经口。

那知自是桃花结子，

不因春瘦。

世上功名，老来风味，

春归时候。

最樽前痛饮，

狂歌似旧，

情难依旧。

赏析：

6.惜春记 红楼梦有感 篇六

是是非非地,空空色色天,红楼如一梦,警世悟禅缘。

红楼梦作为一代名篇,自然有它独特的魅力.写作的背景,作者的思想,又或是写作的意义,有太多值得我们探求的地方.而作为这篇名作里的人物,更是以各自不同的情感,内涵,带领着我们走进作者的心中.在曹雪芹的笔下，他们不再是呆板的人物，他们有血有肉，有感情，有思想。他们或许比我们这些真正的人更具有人的个性。而在他笔下的贾惜春，或许很值得我们思考吧。

作为姊妹中最年幼的惜春,从小就在爱的荒漠中长大,她并不善言语,在姊妹中随班而行。或许有人会认为她存在的理由很小，甚至可以算是一个可有可无的人。可是我想每个人的存在都有它的价值，所以曹雪芹以其独擅丹青,突出了她常与方外人交往、与槛外人相厚的形象,塑造了一个世人多不了解的大家闺秀的形象。这些都足有说明她值得我们去探求。

从大家闺秀到佛门女尼，或许大家都在惊叹她的改变，但我只想说，这不是突然，而是在不断转变后的必然。贾家三个姐姐各自有其特点。元春贵,入选宫中,富贵之极,给家族发展带来了一系列的帮助。但是伴君如伴虎,最后虎兔相逢大梦归,牺牲了自己的性命。迎春懦,被其父许给家资饶富的孙绍祖,‚可怜一位如花似月之女,结缡年余,不料被孙家揉搓以致身亡‛。探春傲,不仅才气高过于人,而且有理家之能力,可最后还是‚一帆风雨路三千,把骨肉家国齐来抛闪‛。元春享福死了,迎春受折磨死了,探春悲苦远嫁了,还有黛玉的可怜,湘云的不幸,都给惜春造成了沉重的冲击。三春去后诸芳尽,生关死劫谁能躲?

残酷的现实冷冻了惜春的心。所以她选择改变，而其转变的契机,正是她的绘画长处,使其领悟了禅意。艺术帮助了悟性,与出世思想的天然联系使她最终遁入空门。《红楼梦》中未描述惜春自己的绘画作品,仅仅是写了贾母的命题作画。先是画大观园,再让画上人物,后还提出将宝琴雪下捧梅也画上。从一般到特殊,又多次提出具体要求。然而在几回的描写中,惜春不仅未完成,而且出没有表现出创作的积极性。让惜春画大观园是刘姥姥引起的。在大家聚会时,黛玉先以‚母蝗虫‛之说,乐得大家一笑;又以惜春‚草虫上不能‛,将《携蝗大嚼图》的题跋讲出,再引起一阵欢笑;加上湘云椅子一歪,众人更笑个不住。‚好炒颜色吃‛,则以不明生姜汁和酱能护碟子,再一次引起大笑。宝钗从立意讲到布局,从笔纸讲到颜色,俨然以绘画大家自居。黛玉却用‚把他的嫁妆单子也写上了‛的打趣,引起新的顽笑。众姊妹不拘闺阁之礼,敞开心扉自由开怀,在嬉笑之中显出少女们的快乐天真,而作为其中心人物的惜春,却既不开颜大笑,又未高兴欢喜,只是淡淡地说了‚都是宝姐姐赞的他越发逞强,这会子拿我也取笑儿‛,回答了‚叫连人都画上,就像‘行乐’似的才好‛,诉说了‚我又不会这工细楼台,又不会画人物,又不好驳回‛的为难,再就是‚我何曾有这些画器?‛的无奈。在旁人看来,受命作画是姊妹中的独一份,既可以展示自己的才华,又可以使大家更好玩,自当高兴还来不及。而惜春却并不这样看,而是感到难办的困惑。

惜春幼而孤僻,年已及笄,倔强犹昔也。这句话或许也可体现惜春的一个特点，性格孤僻。大家族常有家庙,主要是布施供养银子,方便做佛事,并未有闺秀与僧尼交际往来。但是,惜春却与小姑子玩。当时迎春、探春在下棋,并不与姑子联系。出家的女尼献身佛门,就断了世俗之念。因此出家女尼与大家闺秀是没有共同语言的。地藏庵姑子在

与惜春谈话时,主要是宣扬佛教因果轮回的观念,当合在惜春机上时,更又宣传‚大慈大悲救苦救难的观世音菩萨‛,而当惜春表明出家心迹后,‚那姑子知是真心,便索性激他一激‛。此为一孤。

抄检大观园时,在惜春的丫鬟‚入画箱中寻出一大包金锞子来,约共三四十个,又有副玉带板子并一包男人的靴袜等物‛。入画跪下哭诉,说是珍大爷赏其兄的,悄悄地烦老妈妈带进来叫我收着的。虽则凤姐说可以传递,只是不能私自传送,但是这却有宁府的东西传到荣府来,男人的东西传到女人处来的问题。连凤姐都说:‚素日我看他还好。谁没一个错,只这一次。二次犯下,二罪俱罚。‛但是惜春却不同意:‚嫂子若饶他,我也不依。‛第二天惜春将入画之事告诉了嫂子尤氏,坚持‚快带了他去。或打,或杀,或卖,我一概不管‛。无论入画奶妈如何求情,她断乎不肯。直说出‚不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了‛与尤氏论理了一番。表面上看是惜春撵入画,实际上是杜绝宁国府。此为另一僻。、惜春行事表现的孤僻,也有书中人物对她品评。尤氏讲了惜春之于她意见后,探春有‚这是他的僻性,孤介太过,我们再傲不过他的‛。贾琏在与王夫人谈到惜春时说:‚他既是心里这么着的了,若是牛着他,将来倘或认真寻了死,比出家更不好了。‛宁国府贾珍是其同胞亲哥哥,从未关心这个幼妹,尤氏这个嫂子也与她不和。荣国府探春是其堂姐,贾琏是其堂兄,反而是多有关爱。或许她的孤僻是环境所致吧。

‚从‘春色朱楼’到‘青灯古刹’总是一个极其痛苦的跃进性选择。‛在冷漠的环境中,惜春生成了冷僻的性格。在这种大寂寞、大孤独、大悲哀的氛围中,惜春彻悟了人生,了断了尘缘,以灵魂的升华,坚定地走上了出家之路。

惜春从萌生出家之意到皈依佛门,是一个长长的过程。在惜春刚

随着姐姐迎春、探春欢迎黛玉而上场不久,有周瑞家的送宫花给各位姑娘。其时惜春并未与迎春、探春一同下棋,而正与智能玩笑,讲了‚我明儿也剃了头同他作姑子去‛没法戴花的玩笑。虽此时实属‚大家取笑一回‛,然而隐伏了要离了寺院这个火坑的智能,后来果然逃出水月庵;而惜春却是视在家为火坑,后来果然出家于栊翠庵的强烈对比。其后惜春作了海灯诗谜,显露其思想于谜中。在与尤氏讲入画事时,尤氏直说出:‚才是才子,这会子又作大和尚了,又讲起了悟来了。‛这是对其负有监护责任的嫂子,在争论中提到惜春的了悟。彩屏告诉妙玉中了邪,惜春自思‚我若出了家时,那有邪魔缠绕,一念不生,万缘俱寂‛,并随即口占一偈,其出家心迹开始显现。看家遭贼本是人力所不及的意外损失,可是惜春认为‚已大担不是,还有何颜在这里‛。遂自行剪发,虽被彩屏阻拦,惜已剪去一半,死定下一个出家的念头。地藏庵姑子来谈时,惜春将头发指给其看,说‚早有这样的心,只是想不出道儿来‛。在和尚为宝玉送玉来时,讲到了佛教法门最大,惜春告诉尤氏:‚不瞒嫂子说,我早已断了荤了。‛最后是与尤氏拌嘴,把头发都绞掉了。‚惜春立意必要出家,就不放他出去,只求一两间净屋子给诵经拜佛。‛尤氏准其修行,后还有紫鹃要求伏侍惜春。最后是贾珍向贾政说:‚栊翠庵圈在园内,给四妹妹静养。‛从这样一个过程来看,表现了惜春认识上的变化,决心出家后,自行剪发、断荤,不听劝阻与尤氏争执等,既是她执著要出家之心,又符合佛教仪轨。