我对高效课堂的认识与理解

我对高效课堂的认识与理解（12篇）

1.我对高效课堂的认识与理解 篇一

浅谈我对有效课堂的理解与认识

一个新的理念和观点在提出之后，需要经过长时间的理论支撑和实践才可以进行下去。最近有幸在网上学习有关有效教学的理念和具体案例。现根据学习的内容进行以下反思。首先映入我眼帘的是有效课堂教学到底为何意，让我印象最深刻的就是这样的解释：“有效课堂之所以有效可以分为班有效、课有效、时有效。具体解释为，班有效即指教师能有效地同时对整个班集体进行同样内容的教学；课有效即指教师能有效地运用教学手段、教学方法来展开教学活动，让课与课彼此连续并完整；时有效即指教师将这些教学活动能有效地控制在每一课所规定的统一的单位时间内进行。”我觉得该论断很有道理。

有效课堂最主要的是高效性。当然是指学生在固定的时间和学段内学到更多的知识和分析问题的能力。所以学生自然也就应该是学习的主体。老师讲解的再多，学生什么都不知道，遇到同样的问题不会或者不会举一反三。这样的课堂教学就可以视为无效。因此，学生的学习主体性至关重要。

课堂要想做到高效必须协调好教与学的关系

1、课堂中需要和谐的师生关系。和谐的师生关系有助于学生主动性、积极性和创造性的发挥，反之，同学们学习主动性和积极性就会受到抑制。每个老师对于同学们都抱有一定的期望，那需要通过老师的态度，语言行为来呈现给学生，同学们在老师的启发和鼓舞，表扬与激励中，更加积极主动的投入学习，更加的信赖老师，及时的给出对学习内容的反馈。因此和谐师生关系是课堂教学培养和发展同学们主体的首要条件。课堂上我们要善于控制自己的情绪，不要把不愉快心情带进课堂。对此我深有体会，有时因作业情况不好，进教室，训一顿，再上课。这时候，自己是出气，同学们也安静，但同学们思维迟钝，发言不积极了，怕自己一不小心回答错，成了我们的炮灰。相反，我们态度和善，面带笑容，同学们就勇于发言，思维活跃，知识掌握也比较好。

2、要永远记住学生是学习的主体，把学习的主动权还给他们。我们必须对自身角色进行正确定位，即学习引导者和组织者。我们要设计一些紧扣教学内容的问题，找最简便的学习方法给同学们，不说废话，要有效统领教学，让同学们有效学习，指导学生学会学习，主动积极创造性的学。

首先我们要让学生学会独立思考。即自主学习部分。教室寂静，说明我们同学集中思考，要珍惜这样时刻。在实际工作中，我们在很多时候在提问后马上叫同学回答，不给同学们时间去思考。如学生在思考时，老师不厌其烦的给学生提醒，要这样那样做等等，如果学

生回答不出，不是请优生包办代替，就是过早地把现成答案和盘托出。试想，在这极短时间内,我们同学思维能进行多深？他们为了迎合我们心理，匆忙寻找片言只语回答，表面气氛活跃，实际答非所问，惘然猜测。因此，给同学们多一点动脑筋的时间，才能激起灵感，点燃思维火花，产生良好效果。何为高效，此时不是老师讲了多少容量多少，关键是孩子学了多少。

其次，给学生们讨论交流的机会。即小组合作环节。在我们的课堂教学中，不乏会出现这样的情况，当老师将文章的中心问题呈现出来以后，少数尖子生掌握大局，多数同学当听众。其原因主要是因为学习的主体当中，一部分是主动参与学习，另一部分是被动参与学习。如何让这些被动参与者也主动参与学习？我们课堂教学可设计同桌交流或四人小组讨论的环节，讨论交流结束，会回答问题的同学请举手，但是答案必须由你同桌或小组内其余两位同学告诉。这样，以往在学习上依赖别人，缺乏学习自觉性的同学态度就有明显的变化，课堂气氛十分活跃。我认为这种相互讨论交流的合作方式，能够训练同学们表达能力，培养我们同学良好看读听说习惯，促使我们同学主动参与学习的积极性，能生帮生解决的问题，就不用老师大张旗鼓的代劳了，重要的培养了我们同学团结合作互相竞争的精神。

再次要给学生展示的机会。课堂上，我们讲得越多，分析越透，孩子们主动思考的就越少，让孩子们充当老师的作用，将课堂的内容分散给个小组，最后由他们来呈现本科的学习要点，如果有缺失的部分，老师再给予指导和补充，这样学生记忆更深刻，并且是主动参与了本节课的研讨。他们不会忘记，并且对其他的课文会慢慢的形成自己的见解，对于提高阅读和组织语言能力有很大的作用。

最后，当堂小测也非常重要。讲的时间占去了做的时间，做的训练常常被搁至课尾，拖到课外。课堂作业成了课外作业，这样加重我们同学负担，降低课堂效果。实践表明，把训练落实在课堂上，让同学们当堂做，当堂练，通过我们巡视指导，可以端正学习态度，提高训练效果。在每堂课中把讲的时间压缩下来，保证同学们书面作业时间，效率自然会提高。我认为想要创造有效课堂要做到以下几点：

1.合理安排课堂的时间，做到游刃有余。将课堂环节安排清楚，每个环节要完成的目标明确，让在有效的时间里达到高效是关键。课前备课要充分了解我们同学对教学内容兴趣程度和接受程度，根据班级同学所存在学习差异，精心设计妥善处理每个环节，合理分配时间，在课堂上，根据我们同学出现的一些情况及时调整预案，不提无效问题，进行重复讲解。

2、灵活利用各种教学手段，重视多媒体的运用。我们教室都有电脑及实物投影等新式武器，我们要合理运用教学设施，教学中需要出示、演示、操作的内容精心设计制作课件学具

等，有效缩短同学们理解时间，给学生更直观的表象，提高教学效率。

3、精心设计各种练习环节。布置作业要精心巧妙。机械的抄写作业，学生能掌握的就没有必要重复抄写。课后作业设计要新颖，富有启发思考性，让同学们通过独立练习，增强思维能力和学习兴趣，对于有难度题可在课堂上进行适当讲解，再让同学们进行练习。

4、想要做到在实践中提升，教师必须要反思自己的课堂教学。在授课之后，要对自己课堂的每个环节进行分析和反思，看看是否达成了预定的目标，课堂是否做到高效。在此过程中，能更新教学观念，改善教学行为，提升教学水平。

由此可见，深入研究课堂的有效教学势在必行，如果不断的提升自己，积极的参与研究，就能很好的改变课堂教学的弊端，发扬课堂教学的利。只有将有效课堂教学形式做一番深入研究，才能更好的让学生学得“有效”，更好的进步；这也让国家的教育能得以更好的普及与提高。让学生和老师在快乐中教和学，课堂做到既有效又高效，是我们共同的目标。

我对有效课堂的理解和做法

发布者：林向前 发布时间： 2011-12-4 20:13:

43自主有效课堂是一种具有灵动的课堂，所谓灵动的课堂，就是学生必须动起来，在动中学习，在学习中发展。

核心内容： 看学生有没有形成自己的学习思想，并创造性的落实。看学生是否愿意学、主动学以及怎么学、会不会学。

相应对策：

基本框架结构是：学生主体，小组合作，自主参与；教师主导，双边互动。鼓励教师在这一基本框架的基础上，结合学科特点，进行课堂教学改革的创新，打造高效率的个性化课堂。主要从以下几个方面突破：

1、激发学习兴趣，达成学习目标

良好的学习氛围是促进学生主动参与学习的前提。教师要营造好学生课堂学习的小环境，最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，让学生在民主、和谐、轻松的氛围中启迪思维。教学时，教师要善于呈现学生感兴趣的学习内容，使学生思维始终处于积极状态，自觉参与到教学活动中来，并把潜在的学好的内在动力，变为正在活动的、实实在在的需要。一个微笑、一次点头、一声亲切热情的指导都会带给学生无穷的动力。

2、点燃学习火花。拨动学习心弦

课本是教学载体。要充分利用好课本。就要以严谨治学的态度，求真务实的精神，深钻教材，把握教材，认真备课。只有这样，在应用教材实施课堂教学的时候，才能得心应手，游刃有余、指点有方、循循善诱，从而使课堂教学散发出磁性和魅力，使学生始终保持持久的学习欲望。有效课堂的阵地是课堂，教师在教学过程中，一切活动都要围绕教学目标，以问题的形式引领学生的思考及活动。但是如果一节课老师问的太多，太琐碎，看似把问题分解引导，实则割散了学生的思维，学生被牵着走，没有自主思索时间，课堂就变成了满堂问，没了精髓。老师应抓住有效问题，把核心问题、思路方法、疑点难点讲透。问题设计不要太简单或太难，要符合学生学情，配合教学进度，做到灵活多样。讨论的问题也不能简单化，无讨论

价值的最好不予讨论，教师不能为了活跃气氛而提出一些不值得讨论的非常简单的问题。还要善于设计具有探究性、开放性和矛盾性的问题。

①、探究性问题。要让学生探究知识产生发现的过程,诸如科学学科中声音是怎样产生的？化学中阿伏伽德罗定律及其公式的推导等问题。

②、开放性问题。对于开放性的问题,学生能通过自身的知识，经验，阅历，素养等进行个性化的解答,诸如化学学科中的一题多解，化学学科中的体会与感受（即与现实社会生活的联系）等。

③、矛盾性问题。学生身心的成长与发展的过程，其实就是不断克服自身矛盾冲突的过程.在教学中通过矛盾问题的设计，引起学生认识，情感，生活经验等的矛盾冲突,使学生产生欲动的心理。

3、预设课堂‘留白’。鼓励自主探究

要使学生自主主动地学习，就必须为学生创造自主学习的环境、机会与时间。这就要求我们老师敢于去放手，敢于把课堂还给学生，把学生推向主体地位。只有在自学的过程中，学生才能有所领悟、有所发现、有所创新，并自觉地去运用学到的学习方法和策略。自学分为课前粗学、课堂精学、课后再学三个部分，其中最精彩的是课堂精学。在课堂上，一般给予学生十五分钟左右的自学时间，让学生有充分的时间去读书、去感悟、去发现、去创新。自学后，要求学生汇报自学成果，对存在的问题教师从旁点拨，问题也就迎刃而解了。

4.、引导学生学会合作，养成良好的合作精神

①根据学生的认知水平组建学习小组时，教师对学生的分组进行认真研究设计，使各个小组总体水平基本一致，以保证各小组开展公平竞争。小组建成后，明确“小组合作学习”的目标和责任分工。在“小组合作学习”过程中，各成员应有明确的合作学习目标和具体的责任分工，每人在组内有不同的角色，如组长、副组长、监督员等，并不定期的互换角色，保证每个学生的积极参与性。小组成员各司其职，各担其任，使合作学习有序又有效地进行。②注重学生合作意识和技能的培养。开展小组竞赛活动，激发学生合作意识，逐步将合作意识内化为学生的学习品质。教给学生一些基本的合作技能。比如：在小组合作分工学习时，要教给学生分工的方法，根据不同成员的能力，让他们承担不同难度的任务，保证任务的顺利完成。在小组合作讨论、交流学习时，教给学生要尊重对方，理解对方，善于倾听对方的意见；碰到分歧或困难，要心平气和，学会反思，建设性的解决问题。建立长期合作小组，这是最基本的条件。只有经过长期的合作学习之后，使之感觉到我们是一个学习小组，我是这个小组的一员，潜移默化地培养学生的合作意识。

③教师要特别注意提高指导、管理合作学习的能力

其一要求教师具备调控、引导技能，学生自主学习的空间较大，课堂上出现意外情况的概率大增，作为教师必须精心考虑、周密组织，在实践中不断提高自己引导的水平。教师的引导作用主要体现在三个方面：知识指导、学法指导、组间调控。首先，在准备课时，教师对可能出现的困难或意外有充分的思想准备，不怕出现混乱的局面；其次，教师面对教学意外时，必须镇静从容，及时引导，根据学生的生理心理特点采取形式多样的引导措施。再次，小组活动开展得顺利时，教师应给予及时的表扬。其二要求教师把握管理技能。在合作学习的课堂上，老师要意识到对学生指导和协助的必要性，对课堂给予足够的管理和监控。教师要密切关注学生合作学习的进展情况，并适时适当地提供帮助。其三教师要善察学生合作需要。对于那些学生力所能及的问题，让学生独立解决，那些力所难及的问题，则让学生合作解决，而那些力所不及的问题，则需要教师引导解决。其四教师注重自身参与。教师既要组织学生开展丰富多彩的学习活动，引导学生进行自主、合作、探究，又要与学生合作，共同解决学习中碰到的困难。

5、引导学生总结学法，增强学生自信

“取法于课内，得益于课外。”这句话道出了课内外结合的重要性。课堂教学的时间、空间是有限的，如果发挥好课堂教学向课外的辐射作用，则可以使有限的时间、空间获得无限的延伸。因此，在学生掌握了学科知识框架之后，教师应指导学生概括出本堂课上所学到的学习方法，并引导学生把学习方法进行迁移或者延伸，加以实践运用，才是学生自主学习的根本。通过总结学法，加强了学习能力，从而提高了学生学习的自信心。

2.我对高效课堂的认识与理解 篇二

关键词：声乐,理论,实践,哲学

对于音乐的学习这还得从我小时候说起。我出生于湖南桑植县的一个小农村里, 世代为农, 是一个典型的农村姑娘, 并且还是一个典型的土家族农村姑娘。都说少数民族唱歌唱的好, 是的, 这一点我承认, 但这也不是绝对的, 唱歌还得看方法来。我记得很小的时候, 我的长辈们每到日落收工时, 就组织村里男女老少举办篝火晚会, 时而唱歌, 时而跳舞, 我想这应该算是我的音乐启蒙吧!而到后来, 上了小学当上了班上的文艺委员, 成为老师和同学们心中真正爱唱歌的小女孩了。上了初中, 有一次在家看电视, 无意中听到了我国著名歌唱家宋祖英在唱一首《好日子》, 当时那种喜悦的心情, 到现在还是记忆犹新。真的可以说无法用语言表达, 再加上与宋祖英 (湖南省湘西州古丈县人) 算是半个老乡等以上诸多因素, 可以说这是我走上音乐之路的开端吧!

当自己真正走向音乐这条路时, 才知道音乐并不是想象中的那样, 就拿我的主专业 (声乐) 来说吧, 声乐不是想怎么唱就怎么唱, 也不是声音想唱多大就唱多大, 速度也不是想唱多快就唱多快, 想唱多慢就唱多慢, 而是在运用正确的歌唱方法加之对作品的理解来歌唱的。追求的是一种“美”。这就要求我们对“声乐”要有全面的学习与理解。一下将是我从“声乐理论”“声乐实践”“声乐哲学”等三个方面加以论述。

一、声乐理论

本文中的声乐理论主要指一些文字上的东西, 如:声乐训练法、声乐学基础、声乐美学、声乐心里学、声乐语言学等等。这些将是作为学习声乐并且把声乐学好的一个理论基础, 同时也是一个不可缺少的环节。 (这也是学院派与民间艺人派的区别;学院派注重理论为实践并进, 而民间艺人派则注重实践。) 如我的音乐老师刘亚南副教授说过:“如果只注重音乐技巧学习, 则大可不必花那么多的钱和时间来专门的艺术学校学习, 找民间艺人去学足够了, 也许还学的更好。”我想, 这些话也是有一定的道理的。

1. 声乐训练法:

这是一个老生常谈的问题, 但是也是一个不得不谈的问题, 由此可见它的重要性。“声乐训练法”是贯串声乐学习者一生的功课。每一个成功的歌唱家都是在其科学的训练方法下造就的。在我的音乐道路上, 所接触的声乐训练主要有:气息训练、咬字训练、声腔训练以及歌唱的站姿训练等。采取的方法与措施有:打嘟、哼鸣、音阶半音阶练习 (上下行) 、和弦练习 (三和弦、七和弦上下行练习) 、歌唱练习、朗读法练习、形态模仿练习等等。

良好的站姿也是演唱成功的重要因素。特别是对初学者来说也是一个非常重要的习惯形成。对于站姿从笔者自身体会应注意以下几点:

两腿斜分开, 距离为两肩宽度一致;

全身直立, 放松前胸稍稍托起, 但不能耸肩, 重心稍向前;

目视前方, 头要端正;

面部表情, 自然大方;

内心要平和, 情绪要兴奋。

2. 声乐学基础、声乐美学、声乐心理学、声乐语言学:

声乐作为一门表演的艺术, 当然离不开登台表演, 不管面对的是专业的听众还是业余的听众, 对歌手来说表演出最佳的水平是他们的职责。那么怎样才能演出好的水平呢?这是一个歌手综合水平 (素质) 的表现, 包括歌唱技巧、对作品的把握 (分析) 、对词曲作者的了解、自身的心理素质、咬字发音的正确性、舞台 (演出) 经验等等。这些方面的学习是一个慢慢积累的过程, 是一个系统化的过程, 千万不能急于求成。笔者在数年的音乐学习路上就深有体会, 特别是大学四年的学习, 使笔者更加系统地学习了声乐各种理论 (包括上课与自学) 。认识到理论学习的必要性和重要性。

二、声乐实践

声乐实践在本文中主要指三大点:

1. 系统学习声乐技巧

2. 积极从事声乐演出

3. 尝试写作声乐作品

声乐的学习应注重理论与实践相结合, 在实践中不断提高与完善, 同时也只有在实践中才能检验出问题 (错误) 来。系统地学习声乐技巧才能使我们更好的控制声乐位置、产生好的共鸣、控制气息、控制呼吸方式、咬字与吐字方式等等。当我们有了一定的演唱技巧以后, 要适当地登台演出, 这样在演出中既能锻炼自己又能再次发现问题并解决问题使声乐技巧不断提高。从以上方面可总结出声乐学习的一个流程图:理论学习—技巧学习—登台演出—理论学习—技巧学习—登台演出…… (可以作部分程序调整) 。可以看出声乐的学习是一个反复不断的过程。

在声乐实践中提到一个尝试写作声乐作品。这是什么回事呢?笔者认为:从音乐的存在方式角度来说, 词曲作者属于一度创作者, 表演者属于二度创作者。当一首“作品”被词曲作者创作出来, 展示给观众欣赏, 这其中有一个中间环节—表演。不同的表演者表演同一首作品有不同的版本。如:一百个人演唱《我爱你中国》就有一百个版本的《我爱你中国》

就算是同一人演唱同一首作品, 那么每次演唱的都不一样, 至少在某些细节上是有所不同的, 这其中就包含着再次创作。那么这首被演唱者演唱的作品就不再是原来作者写的那首作品了。如果都敢于尝试写作声乐作品 (音乐的其他形式也一样) , 不管好与不好, 至少更能体会到词曲作者写作时的内心想法或是要表达的东西是什么?这样更有利于演唱者把握和表达作品。记得我大学的一同班同学经过自己采风写了一首歌曲 (属于民歌, 歌名为《拖木之歌》) , 经过其他同学演唱后发出这样的感叹:“他们 (指演唱者) 无法表达我内心想表达的东西, 至少还没有完全达到我想要的那种感受, 但他们给这首作品注入了很多新的东西。”从以上可以看出演唱者创作声乐作品对自身来说是有益而无害的。

三、声乐哲学

“声乐哲学”这个名词到目前来说还是很少单独出现的, 多数看到的是在音乐哲学中出现。哲学是一个很深奥的问题, 也不是一两句话就能说清楚的, 有些学者研究了一辈子哲学还没有搞清楚到底什么是哲学。笔者在此不奢望也没有能力阐明到底什么是声乐哲学。但笔者经过这数年来的音乐之路对“声乐”倒有一种哲学式的看法:

1. 声乐教育的基本性质和价值是由声乐艺术的本质和价值决定的。

只要我们能够在多大程度上客观地阐明声乐艺术的本质和声乐在人们生活中的价值, 那我们就能多大程度上客观地表达出声乐教育的本质及其在人们生活中的价值。

2. 从哲学的局限性角度出发, 以在变中求变。

声乐教育和其他事物一样, 应随着时代的变化而变化。同时也只有适应时代的变化, 声乐 (声乐教育) 才能更好的发展。

3. 辩证的看待声乐哲学问题, 从全面的、综合的角度去学习声乐、理解声乐。

声乐是需要表达的、声乐是需要感受的、声乐

赏析艺术歌曲《黄河渔娘》的演唱

邹昌峻 (四川警察学院四川泸州646000)

《黄河渔娘》是由词作家甲丁与曲作家徐沛东所共同创作的、当代不可多得的优秀声乐作品之一。该歌曲以其鲜明的民族特征和优美的旋律将黄河渔娘特定区域与环境下生活的音乐形象表现的非常到位。本文站在个人的角度对《黄河渔娘》的情感处理以及技术运用提出一些见解。

一、《黄河渔娘》的作者以及背景简介

《黄河渔娘》的曲作者徐沛东, 祖籍辽宁大连, 生于1954年, 78年毕业于中央音乐学院作曲系, 师从杜鸣心教授。1985年加入中国歌舞剧院从事音乐的创作工作。经过多年的发展, 徐沛东创作了大量的优秀作品, 比如有大众所熟悉的《亚洲雄风》《十五的月亮十六圆》等。其以音乐风格优美朴素, 厚重热情, 为中国流行音乐、民族音乐的创作作出了巨大的贡献。

《黄河渔娘》旋律流畅优美、富有鲜明的个性, 唱出了中国民歌的字正、腔圆的变幻色彩。

二、《黄河渔娘》的内容

情感, 是歌曲的灵魂与中心所在。而且, 这种情感不单单是表现在歌曲的旋律上, 还表现在歌词的创作中。《黄河渔娘》是豪放且深情的歌曲, 歌词里所表现出的感情丰富多彩, 是对女性的一种赞美同时也是对黄河的敬佩, 包含着对祖国的热爱。《黄河渔娘》的歌词作者是甲丁, 歌词包含诗意且通俗易懂, 像极了一首抒情的诗。黄河渔娘是表达感情的一种艺术形象, 非常生动细腻, 也正是因为有了这样的形象才让整首歌曲饱含生机, 配上徐沛东宏伟、大气而深情的旋律, 是语言和音乐的完美结合。

三、《黄河渔娘》的赏析及分析

1.充分理解作者在歌词中所表达的思想及方式

歌词, 是声乐作品的一级创作, 是二、三级创作的基础, 只有真正地理解词作者在歌词中所要表达的思想才可以进一步的提升并丰富、拓展词作者的思想意境, 为进一步的创作做好准备。

《黄河渔娘》所描述的是一群在黄河的浪涛中起航讨生活的渔家女人, 这些女人为了生存而在暗流多险的黄河边上忙碌地工作着;在黄河边上的女人没有江南女子的婉约和浪漫。但是, 她们所具有的是朴素、纯朴以及风雨中的不屈。作者所表现出的不单单是对黄河边上女人的疼爱, 更多的是对她们的佩服和向往。歌词在表现形式上采用第二人称来描写黄河渔娘, 所以要想演唱好这一首歌曲就一定要理解这一点。不能在演唱的过程中带入第一人称的情感表达, 如果这样就非常难以使用声音来表现出作者的情感。

2.准确把控作曲家在音乐创作以及音乐语言风格的特点

要想高质量的完成声乐作品, 其关键就是要了解音乐语言的风格特点, 也只有把控了音乐语言的风格特点才不至于出现错乱的情况。我们中华民族有着光辉的历史及文化, 悠久的五千年文化打造出不一样的艺术风格及音乐的特点, 且五十六个民族的文是需要创作的。我们只有全方位的把握它, 它将永远在我们的生活之中。

作为学习声乐的专业人才和即将走向声乐教学岗位的音乐师范类大学生, 我们对自己专业的全方位把握与理解是我们在今后的执教生涯中的一笔财富。在此希望我们祖国的教育越来越好、越来越强。

化与音乐上的语言都是不可替代的。

徐沛东在《黄河渔娘》的音乐创作上所采用的是河南风格的音乐语言, 充分展现出了河南音乐的风格及特点:柔中有刚、旋律悠长, 完全充分体现了黄河的延绵不绝的特点, 以及在黄河边上生活的人们的那种不屈的精神。所以, 准确的选择音乐语言是作曲家所必须有的条件。

四、演唱方面的分析以及处理

1. 第一部分

《黄河渔娘》歌词的第一部分 (不知道哪一天你生在这大河上, 是听得浆儿拍浪, 叫你一声黄河渔娘) 已明确了演唱者的身份即是黄河渔娘爱慕者, 运用丰富的想象力根据歌词进行故事的编始, 将音乐进行形像设立并准确明确自己的角度。徐沛东在歌曲的第1小节第一拍采用的是前三十二分附点音符, 且使用了自由延长记号, 这样就给了演唱者充分的发挥空间, 所以, 可见第1拍情绪处理应是积聚之后的一个爆发, 因此在第1小节“不知道”三字是要将情绪充分发挥并将字咬稳。“你生在这”的情绪要控制, 要对前句的回落和后一句的情绪准备。“是听得浆儿拍浪”一定要用感情、用心演唱, 因为听到了拍浪才可遇见真人, 最后一句是要发自内心的呼喊。作曲家用四个乐句完成了心灵的呼唤, 将一男人的爱情心情展现出来。

2. 第二部分

《黄河渔娘》的第二部分四分附点节奏的运用将情绪带入平衡。在演唱第二部分时要在情绪上把控不要过于沉重, 一定要充分展现出渔娘美丽的精神世界并体现出后生对其的爱慕之心。

3. 第三部分

在用嗓的技术上, 第三部分是歌曲的难点, 不能只追求高音, 如果只是追求高音会破坏歌曲的完整性。对于歌唱艺术来讲, 如果要想完成好高音区的乐句就要通过语言的规律确定字、词之间的轻与重的关系, 只有符合了语言的规律才能做到悦耳。在情绪的处理上作曲家都已标明好了明确的音乐符号, 所以演唱者只需按作曲家的意图来表现。每个乐句的激起都非常重要, 需要确保歌曲的完整连续性。

在演唱的时候要确保每一个激起音都入在重心最低的状态下, 只有这样才能保证整个乐句的歌唱的气息处于在一个自由的状态, 才能按需自如的拉长、缩短共鸣管道, 把控好自己的嗓音才能将情、神、音融合, 高质量地完成声乐作品的三级创作。

参考文献:

[1]谢俊平.浅析赵元任艺术歌曲中的美学思维[J].吉林省教育学院学报 (学科版) .2010 (01)

[2]吴凤菊.艺术歌曲《鸟儿在风中歌唱》赏析[J].黄河之声.2011 (14) [3]宋波.谈中国艺术歌曲的演唱与教学[J].艺术评论.2011 (05) .

参考文献

[1]邹长海著《声乐艺术心理学》[m]人民音乐出版社出版, 2000年8月

[2]余笃刚著《声乐艺术美学》[m]人民音乐出版社出版, 2005年10月

[3]韩锺恩主编《音乐的存在方式》[m]上海音乐学院出版社出版, 2008年12月

3.我对高效课堂的认识与理解 篇三

科学社会主义不是马克思和恩格斯的凭空捏造，它的发展也经历了非常坎坷的由空想到科学的过程。从十六世纪初到十九世纪的300年间，空想社会主义的发展经历了大体三个阶段。

第一阶段：十六—十七世纪资本主义产生和资产阶级形成时期的空想社会主义。这一阶段主要是西欧各国开始由封建社会向资本主义社会过度，资本主义制度已经建立，经济发展需要资本原始积累。同时这一时期的文艺复兴和宗教改革又从思想上为资本主义的发展创造了条件。地理的大发现，为资本主义的发展开拓了海外市场，加速了从封建社会向资本主义社会的转化。这个转化的过程对广大劳动人民来说充满了灾难和痛苦，摆脱资本主义建立美好社会成为广大人民的心声。1516年托马斯-莫尔所写的《乌托邦》的发表从精神上满足了人们的愿望，同时也标志着空想社会主义的诞生。莫尔也成为空想社会主义的创始人。这一时期空想社会主义的代表人物还有德国的闽采尔，意大利的康帕拉。他们都对未来社会作了很美好的描述和设想，但由于当时生产力发展水平的限制，他们大都缺乏严密的理论论证。但这毕竟是人类第一次对科学社会主义思想的系统表达，对后来空想社会主义者产生了深远的影响。

第二阶段：十八世纪工场手工业阶段的空想社会主义。这一时期，生产力有了较大的发展，资产阶级的力量日益壮大，处于自由竞争时代，主要通过延长劳动时间，加大劳动强度来剥削工人，工人的生活极为痛苦，资产阶级同无产阶级的矛盾日益激化。同时资产阶级在思想界发动了一场影响深远的思想启蒙运动，从思想上促进了空想社会主义的发展。而空想社会主义者们又从理论上对公有制社会必然代替私有制社会进行了论证，使空想社会主义发展到一个新的阶段。

第三阶段：十九世纪初的批判空想社会主义。十九世纪初，英国和法国已经基本上完成了产业革命，主要资本主义国家也开始进入机器大工业时代。资本家残酷的压榨和剥削，使无产阶级和资产阶级的矛盾日益激化。一些人对刚建立起来的资本主义制度深感失望，与此相应，空想社会主义也发展到一个新的阶段——批判空想社会主义阶段。

到了十九世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，其内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨，并且已经作为独立的政治力量登上了历史舞台。1848年《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。

从十九世纪80年代到二十世纪初，是社会主义从理论过渡到真正实践的阶段。这一时期自由资本主义开始向垄断资本主义转变，世界革命中心从西方转向东方。

上世纪20年代初到50年代中期，是社会主义从一国胜利到多国胜利的发展时期。这一时期资本主义矛盾进一步激化，世界无产阶级社会主义革命进一步发展，并在欧亚一系列国家取得胜利，形成资本主义和社会主义两大阵营。

自从50年代中期以来，新科技革命迅速发展传播，世界各国发生了巨大的变化。资本主义国家借助当代科技革命和国家资本主义的力量，获得了相对繁荣稳定的发展，取得了很大的优势。社会主义国家也试图借着这次科技革命的东风使自己有一定的发展，其中做的最好的就是中国。

首先是以毛泽东为代表的党的领导人，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合，成功地解决了中国革命的道路问题，再一次使科学社会主义从理论完成了到实际的转化。

其次是以邓小平为核心的党的第二代领导集体，继承和发展了毛泽东的未尽事业，形成了建设有中国特色的社会主义理论体系，把科学社会主义推上了一个新的发展阶段。

再次是以江泽民为首的党的第三代领导集体，继续实行发展市场经济，扩大改革开放的政策，使中国的经济总量大幅提升，国际地位不断提高，并成功收回香港和澳门，扬了国威，显示出社会主义的巨大生命力。

最后，当然是以胡锦涛为总书记的党的第四代领导集体，带领我们继续实行改革开放的基本国策。当前的中国已经不再是封闭的、僵化的中国而是开放的、高度灵活的中国，中国的经济每年都在高速增长，人民生活水平不断提高，广大人民正在共享着社会主义的发展成果，中国的国际地位和威望进一步提高，社会主义制度表现出惊人的生命力和优越性。

在科学技术飞速发展，世界多极化趋势不断显现的今天，各个社会主义国家也都在谋求适合自己的发展道路。我相信只要他们能把马克思主义的普遍真理同本国的实际相结合，实事求是，一切从实际出发，不断探索与追求，就一定能够找到适合自己本国的发展道路，科学社会主义这棵常青树一定会越长越大。

参考文献：

[1]张凤华主编.科学社会主义理论与实践[M].湖北武汉：华中师范大学出版社，2007.

[2]包心鉴.和谐社会的科学社会主义解读[J].齐鲁学刊，2005（4）.

[3]赵壮道.“科学社会主义基本原则”研究述评[J].天津:河南机电高等专科学校学报,2010(2).

（作者简介：张雪莹（1983.12-），女，武汉市供销商业学校。）

4.我对媒体的理解与认识 篇四

媒体这是一个概念广泛的词语，在不同的领域有不同的理解。比如，在化学领域系“媒质”之意，在机电领域为“导体”，而在数学领域又是“中数”的意思。然而我们通常所说的媒体，则是从传播学的角度来看的，通俗一点就是指一系列的传播工具，像电视，报纸，杂志等。

人类传播从语言到文字经历了几万年，相对的从口头传播到文字传播亦是相当漫长的一个过程，在这个过程中，媒体作为人体能力的延伸，大大的提升了传播者的传播能力，使信息传播能够到达更为广阔的的空间。同时，不断进程的演变提供了不同形式的传播模式，各类媒体都有符合自己的特点的表达方式，就好比报纸是文字而广播则是语言一样。媒体带给人们的影响是巨大的，受传者不仅能够通过媒体以相对便捷的途径了解外面的世界，更重要的是能够给他们带来主观世界的的变化，影响人们对周围人情和人性的看法，进而影响其思维方式和生活方式的改变，就好比说这个社会的流行时尚。没有媒体的作用是万不会成为时尚的。

媒体的这些传播信息，引导社会舆论和提供娱乐的作用都是对社会有利的一面，然而，万物都不是完美，有正面就会有负面，它的负面在于它传播的内容参杂了太多的人为因素，媒介环境可以轻而易举的被虚拟塑造出来，所以它的真实性便遭到了质疑；并且，它强大的传播功能，在传播那些不良信息方面也同样适用，这就给社会带来的了文化的衰退。随着经济的发展，其带来了社会的信息化步伐，网络等作为新兴的事物也越来越盛行。这是人们的好奇心对新兴事物的追求的结果（当然，新事物的优点也是很大的一部分原因）。我们网上购物，而不是一直都是去商店慢慢看；我们网上下载文件，而不是总是去书店或图书馆寻找；我们网上听歌看视频，而不再是买碟或是看电视，凭电视台做主。当然那些有特殊要求，比方说歌迷或是偏爱纸质书等一类的人除外。

这就是新媒体。

20世纪后期，新起了大量的以数字、网络等技术为渠道以及电脑、手机等终端，向用户提供信息的传播形态，它们被称为新媒体，它是一个相对的概念，是之于报刊、广播、电视等传统媒体之外的新的媒体形态。目前比较热门的新媒体有很多种，比如说数字电视，直播节目，博客，播客，门户网站等。它们有更快的传播速度和传播范围，同时在传播形式上又种类丰富，文本、视频和音频之间也能任意转换或兼而有之，并且已成为了一种跨国界的全球化媒体。

然而，当新的媒体的产生吸引了大批人群的眼球，而这个新的媒体又不足以强大到使传统媒体消亡的时候，媒体之间的竞争便明显的激烈了许多。传统媒体与传统媒体之间，传统媒体与新媒体之间，以及新媒体与新媒体之间。就比如，各家杂志之间或是杂志与报纸之间有竞争，报纸与网络争抢消费人群，各种门户网站之间同样相互竞争。这种状况的形成是必然的，不过“物竞天择，适者生存”而已。

而这直接导致的结果就是，在各种媒体交互混杂的时代，在充斥着各种媒介的环境里，我们生活的这个社会，传播信息已经呈现出一种爆炸的状态。我们依赖它们来获取各种各样的日常所需的信息，但同时，我们的生活也已经被媒体包裹的密不透风，路边的广告牌，电梯旁的液晶显示屏，各色的报纸杂志还有网络，以及让很多人讨厌的路边分发的一张张的宣传单，更多的还有电视节目里的广告信息。

这不仅是一种资源的浪费，更重要的是，人们需要从这多到泛滥的信息里面选取对自己有用的东西，这无疑也浪费了大量的时间和精力。这是信息量过多带给现代人的负面影响。如今，我们在以后相当长的一段时间里，还离不开传统媒体，它们在我们的生活里依然

5.我对高效课堂的认识与理解 篇五

作为一名即将毕业的大学生，满怀着对前途的信心，对事业的渴求，对理想的抱负，即将迎来就业的季节。当我们静下心来时，都不可不面对一个严肃的问题：不论是用人单位录用新员工，还是大学毕业生等其他求职者成功进入了新单位，都不可避免的会涉及到劳动合同的签订问题。因此我们必须先学会如何签订以及如何签好劳动合同，为以后劳动争议的发生减少隐患，保护自己的权益。

如何了解，通过什么方式了解，怎么样才能迅速的提高认识，我想最好的办法就是学习《劳动法》，学习劳动法，可以增长我们的知识理论和社会见识，为以后走上社会打下坚实的基础。以下就是我学习后的对《劳动法》的认识与理解。

社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。当前我国正在进行的社会变革充满活力，但也带来不少矛盾和问题。如：在劳动关系中，不签劳务合同，劳动合同短期化，劳动者随意离岗，劳资双方冲突不断加剧，农民工的权益受剥夺、受侵犯等。而《劳动合同法》颁布与实施，恰恰总结了我国的立法经验，借鉴国外的成熟做法，开门立法，解决了劳动关系中的这些突出问题。所以，它是一部切合实际的好法。对于更好地保护劳动者合法权益，构建和发展和谐稳定的劳动关系，促进社会主义和谐社会建设，具有十分重要的意义。

首先，劳动合同法明确了保护劳动者的价值取向，有利于维护劳动者的合法权益。劳动关系双方主体经济地位的不平等决定了立法必须给予劳动者倾斜保护。劳动合同法旗帜鲜明地规定保护劳动者的合法权益，并在具体内容中强化了对劳动者保护的力度，如针对实践中事实劳动关系大量存在的现状，劳动合同法强调订立书面劳动合同是建立劳动关系的基本要求，并加大了用人单位不订立书面劳动合同的法律责任；针对合同短期化现象严重的情况，劳动合同法扩大了无固定期劳动合同的适用情形，力图通过法律的规范和引导促使更多无固定期劳动合同的适用，从而实现劳动关系的长期稳定；针对用人单位随意解除劳动合同的情形，劳动合同法细化劳动合同解除的情形和程序，加强了对劳动者解雇的保护；针对违约金条款滥用的现象，劳动合同法限定了劳动者承担违约金的范围，仅在服务期条款和竞业限制条款中可以适用违约金。劳动合同法充分体现了劳动法的社会法特性，符合倾斜保护劳动者的理念，它的实施对于保护劳动者这一弱势群

体的合法权益，将发挥重要的作用。

其次，劳动合同法明确了劳动关系双方的权利义务，有利于减少劳动纠纷，构建和发展和谐稳定的劳动关系。劳动合同是规范劳动者和用人单位之间劳动权利义务关系的协议，劳动合同法明确了劳动合同的订立、履行、变更、解除和终止等内容，通过规范双方的行为，使劳动者和用人单位能够依法订立劳动合同，并严格依照法律规定和合同约定履行合同，以维护稳定和谐的劳动关系。劳动合同法不仅明确保护劳动者，也同样保护用人单位的合法权益，如为了保护用人单位的商业秘密，维护良好的竞争秩序，劳动合同法规定用人单位可以在劳动合同中约定保密条款；对负有保密义务的劳动者，用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与其约定竞业限制条款；为了让用人单位充分行使经营自主权，劳动合同法规定用人单位有权建立和完善规章制度。劳动合同法通过规范劳动关系双方的行为，达到“构建和发展和谐稳定的劳动关系”的终极目标。

例如：《劳动法》第十六条规定：“劳动合同是劳动者与用人单位确立劳动关系、明确双方权利和义务的协议。”我们在与用人单位签订劳动合同时应该注重：“订立和变更劳动合同，应当遵循平等自愿、协商一致的原则，不得违背法律、行政法规的规定。”所以，我们走上社会与用人单位形成劳动关系时，须订立劳动合同，并且劳动合同必须以书面形式订立。劳动合同的内容应当包括：

一、劳动合同期限；

二、工作内容；

三、劳动保护和劳动条件；

四、劳动报酬；

五、劳动纪律；

六、劳动合同终止的条件；

七、违反劳动合同的责任。劳动合同除前款规定的必备条款外，当事人可以协商约定其他内容。一旦订立劳动合同且劳动合同生效后，双方必须遵守合同的内容，不得违反，否则要承担起违反劳动合同的责任。但是，无效的劳动合同，尽管是当事人双方协商订立的，但因其违反法律规定，国家不予承认，法律不予保护。《劳动法》第十八条规定：“下列劳动合同无效：

一、违反法律、行政法规的劳动合同；

二、采取欺诈、威胁等手段订立的劳动合同。无效的劳动合同从订立起，就没有法律约束力。确认劳动合同部分无效的，如果不影响其余部分的效力，其余部分仍旧有效。”劳动合同的无效，由劳动仲裁委员会或者人民法院确认。

再次，劳动合同法通过构建和发展和谐稳定的劳动关系，有利于促进和谐社会目标的实现。党的十七大报告提出要建设社会主义市场经济、社会主义民主政

治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。和谐社会要靠全社会共同建设，劳动关系和谐是和谐社会的基础，劳动合同法明确劳动者和用人单位之间的权利义务，规范双方的行为，有利于劳动关系双方和谐相处，以形成社会和谐人人有责，和谐社会人人共享的生动局面。

正所谓“和”----是要让社会主义的大家庭中的每一位成员人人都有饭吃，而“谐”----是要让社会主义的大家庭中人人都可以讲话。因此《中华人民共和国劳动合同法》的通过与实施，不可不说是我国劳动和社会保障法制建设中的又一个里程碑，是我国社会进步，民主与法制建设的一个重要表现。

学习了《劳动法》的有关内容，只要我们充分运用这些知识并把它们联系到实际当中去，我们就会在以后的求职、就业，甚至发生劳动争议需要进行劳动仲裁时，少走许多弯路、错路。

以上就是我通过学习《新劳动法》后的一些感想，为明天加油！

智能电子081班

张洋

6.我对安全工作的理解和认识 篇六

提到安全，我们马上就会想到流血的场所景，想到救护车呼啸而过，现场的一片狼籍，………、这一切的背后，是国家、企业、家庭的巨大损失，有可能损失经济额要用亿来衡量，但再多的经济数字，在事故面前或只用几个时辰，更有甚者，造成众多的人员伤亡，给社会，给家庭造成不可估量的损失。

作为国家骨干企业，省市级重点单位的泉林纸业来说，安全至关重要。公司多年前依据企业自身状况组建了生产安全部，随着企业规模的迅速扩大，随之而来的大量人员，以及生产线的增多，成品纸的存放，处处都隐藏着巨大的安全隐患，为了保障公司安全，公司投入大量资金，购买工作服、劳保用品等。除了公司级的安全队伍，安全设施，安全检查之外，生产 一线的我们也有很多的工作要做：

1、严格遵守公司的规章制度，即进入厂区不违章操作。

2、厂区内生产车间严禁违章指挥，从我做起，管好自己，监督他人。

3、车间进行电焊作业时，严格按公司规章程序开作业单，安全措施做到位，不应付，不心存侥幸，4、对于电气元件设施长期供电，容易导致元件线路老化温度升高，随时注意自己操作的电气设备，出现问题及时通知电气人员，车间领导，马上解决。

5、对于特种设备进行认真交接，出现问题及时处理，不叫隐患长期存在。从全面保证安全。

总而言之，安全工作至关重要，关于人的生命以及重大财产安全不可小视，安全的稳定，并非是生产安全部的责任，更是每一位员工的责任，只有我们大家齐心协力，就一定能构建我们安全温馨幸福的家园。

7.我对高效课堂的认识与理解 篇七

一、我对企业文化的认识

1、企业文化是怎么形成的？

记得一位著名的管理学专家在演讲中讲到“很多很多的行为形成为一种习惯，很多很多的习惯形成为一种传统，很多很多的传统才能够汇集成一种文化”。文化是人们集体行为的结晶，是一个团体在长期的发展过程中磨合而成的共同价值取向和道德准则，是文明的体现，是团队精神的展示，是团队的灵魂。企业也是社会性的团体，企业的文化更多的体现在精神层面和管理制度层面，因为目前的商业环境和微型企业数量的众多的前提下，在VI(视觉识别系统)方面往往会有一些模仿甚至抄袭，对于MI(理念识别系统)和BI(行为识别系统)方面一般不容易模仿，即使有人模仿，也很难使二者能够协调一致，相得益彰，偶有为之，也是机械照搬或者造成言行不一的结果，给外界一种不协调的感觉，就像孙悟空上了猪八戒的身，自然就是猪不像猪猴子不像猴子，这种综合的状态表现出来的就是企业文化不像企业文化，我们称之为伪文化或者是不好的企业文化，这种现象往往表现在微型企业或者个体户创业初期，主要在于自我标榜或者是真心向往的一种文化方向，往往在一年以后就会被修正或者淡化。在我的观念里，年限不超过3年，人数达不到8人的企业很难把这种理念上升为企业文化的高度，这个时期的企业文化只是一种口号，或者说是企业文化的方向，往往表现为团队最高领导人的个人准则和行为处事方式，带有很强烈的个人色彩，以偏概全。在本人看来企业的文化是需要积淀和提炼的，只有企业自己走出来的路才是自己的路，只有企业把主要领导人的个人意念变成了大家都信守的理念才是企业自己的理念，才是属于自己的文化。形成为企业文化后的行为模式只是大家集体信守的信念，而不是被迫的或者是不自觉的接受某一个强势领导的行为理念，这种共同的信念是可以抛开任何个人而独立存在的，是神圣不可侵犯的。行为可以模仿，思想和文化无法模仿，这就像两个人一样，总是存在着很多的差别。

2、我们自己的文化是什么？我们的文化能不能彰显我们团队的个性？

首先我们应该对我们的企业纲领有一个比较清醒的认识，所谓企业纲领就是企业根据自己的历史使命和为实现这一历史使命而制定的奋斗目标和行动步骤，纲领解决的就是一个组织存在的理由，是我们要扛什么旗，走什么路的问题。也是个分阶段的发展系统。对于我们自己来讲，只有对我们的企业纲领有了比较清楚的认识，才能真正明白我们的主张，明白我们自己的文化。

我们的企业纲领是：“公司是每位员工的家园，每个人都应通过努力工作获取高薪和自我提升，与企业共同成长，以立足社会并实现自我价值。通过全体员工的不懈努力，使公司在健康事业领域持续发展，成为世界领先的优秀企业”。我们可以一一解读其中的含义。“公司是每位员工的家园”，那么家是什么？家是亲人聚集的地方，是社会的最小单位，也是社会的主体，有亲人的地方才有亲

情，从某种意义上讲直系亲属居住的地方就可以称之为家，当然眷恋故土，按传统籍贯户口定义的家在你出来以后都可以称之为老家。每一个人都有一个属于自己的家。这个家，总让远方的游子，历尽千难万险后，仍然念念不忘回家的路。无论刮风下雨，半夜三更，总让行人归心似箭，风雨兼程。因为，家里有温暖，家里有爱。对于家的概念和文化古今中外都有很深厚的历史文化的底蕴，而以中国人为最。五十六个民族是一家，炎黄子孙是一家，家其实是有温情、有爱心、有信仰的人群共同认可的价值符号，所强调的是我们都是自己人，我们的距离很近，我们荣辱与共，我们血肉相连，你中有我，我中有你。我们细想一下生活中大家其实就是这种关系，彼此关心，彼此爱护，业绩好了，上下都好，困难多了，大家都为之发愁，激动的时候我们共同激动，欢乐的时候我们共同举杯，特别是集体聚餐的时候，家的氛围更浓。

“每个人都应通过努力工作获取高薪和自我提升，与企业共同成长，以立足社会并实现自我价值”每个人都有自己的追求和职业规划，追求进步和努力工作是每一个人的必须要做的事情，停滞不前就是一种倒退，不努力就会落到别人后边，落后就要挨打，这是自然的法则。每个人都不是天才，都需要后天的努力，获取高薪和取得个人的自我提升，是每一个人都要尽到的义务，也是每一个人都要承担起来的责任。只有这样才能更好的赡养年迈的父母，才能更好的抚养自己的孩子，让他们能够受到更好的教育，自己的生活品质也能得到提升。千年前的陈胜、吴广就曾经说过“王侯将相宁有种乎？”豪华别墅就是哪一个人的专利吗，好车是为哪一个人专门定制吗？显然不是，我们也有享用的权利，目前没有享用不是我们没有权利而是没有能力。我们要想获得这些东西除了努力工作获得高薪提高自己的经济收入以外好像没有其他更好的办法。所以说，每个人要想实现自己理想的生活或者实现自己认为的最基本的生活品味的话，我们就应该也是必须通过努力工作获取高薪，增加自己的经济收入，而在这艰难的过程中苦难将是我们成长的助燃剂，催我们不断的自我提升。当然，当个人都得到提升的时候，企业也会进入高速发展阶段，因为这个庞大机器的各个零部件都是最精密和放到最适合它发挥作用的地方，没有内部能量的无谓消耗，运行自然非常顺畅。就像溪流汇成江河，水涨自然船高，个人与企业的成长一定是同步的，这也如物理学的离心运动，个人运转速度快于企业的运转速度，它肯定要以更大的半径运转，个人的运转速度低于企业的运转速度了，它肯定跟不上企业的步骤，以更小的半径画圆，这都不是理想的状态，如何避免出现这种情况那就是总工程师的事情了。只有这样我们才有资格立足于社会，才有可能实现自我的价值。

“通过全体员工的不懈努力，使公司在健康事业领域持续发展，成为世界领先的优秀企业”。企业定位于健康事业领域，战略方针是在健康事业领域实现可持续发展，让我们的事业能够永远的延续下去，每一个团队成员都能够得到一份长远发展的事业，能够让我们托付终身的事业。我们的目标是通过大家的共同努力使我们的企业能够成为世界领先的优秀企业，成为被世人所尊重的企业。在实现我们每个阶段的目标是我们都坚持以人为本的策略，大家志同道合，紧密合作，为我们共同的远景目标而坚持不懈，努力奋斗！

企业纲领也是我们的宣言，我们从来不隐瞒我们的主张，就像共产党有《共产党宣言》一样，这种以人为本而且富有远见的主张是符合社会经济发展的客观规律的，是注定要实现的，也许前进的路上会有很多的艰难险阻，但是只要旗帜的方

向正确，达到目标肯定是一种必然。因为我们的价值取向是一致的，志同道合的人是可以并肩作战的，是战无不胜的！

3、我们的核心价值观是什么?我们应该怎样理解？

核心价值观：

“绝对正气---思想正气，行为正气，与不正气者做斗争”。正邪是一对矛盾体，自古正邪不两立，有正气者绝不和鸡鸣狗盗者为伍，思想正者绝不会行偷鸡摸狗之事。“正气存内，邪不可干”。那么何为正气，何为邪气？正气就是光明磊落，刚正不阿，就是符合传统道德和民族文化传承的典范，是被社会所认可和推崇的一种气节，邪气则相反。我们每一个人都应该光明磊落，坚守自己的道德底线和做人的原则。“贫者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水”有气节的人不会受外来不正气者的影响，更不会去做欺上瞒下，损公肥私的事。有正气者需要的是修养，敢于与不正气者做斗争需要的是勇气，往往具备修养容易，具备勇气较难，具备无所畏惧的勇气则更难，特别是下属在和上级在一起上级行不正之风的时候。在这个方面我感觉自己的勇气不够，我可以独善其身，可以对其规劝，在规劝无果后不再做坚持。两年前做市场的时候，经常会和销售上的领导有一起出差的机会，在出差过程中发生的事情有多时候看不过去也制止不了，比如早上起的晚，比如作风不检点，我也是往往只是规劝，规劝不了了也就不再坚持，很多时候碍于面子也碍于工作上的配合，也没有向上反映过，这其实也是一种懦弱，一直勇气缺失的表现。

“绝对忠诚---忠诚企业纲领，忠诚公司制度，忠诚做人原则”。忠诚的对象是信念，是组织，是制度，是原则。忠诚是组织成员最基本的素质，是检验组织成员是否合格的最简单的标准，骑驴找马的人准定不会有好的成绩，因为他的心思不在这，如果一个人想要脱离组织，应该在退出组织以后再进入新的组织，这样是对原组织的真诚和坦白，不违背一个有正气的人的做人原则。忠诚企业纲领的最直接表现就是工作努不努力，努力了就是朝着旗帜的方向在进步，不努力就是对纲领的背叛。制度是对善的保护也是对恶毒惩戒，约束其实是一种保护，这也是国人的性格。

“绝对努力---知道为何努力，知道如何努力，坚持不懈努力”。我们为什么而工作，我们为什么要努力工作，我们努力工作的最终目标是什么？其实答案都是一样的，为了生活更好。如何努力是方法的问题，坚持不懈是意志的问题。我们只有先解决了为什么的问题，才会想办法去做，坚持不懈的去做。

4、《同仁志》我们相互勉励

《同仁志》

志同道合，万众一心，百年伟业，诚信为本。

亲人期盼，常在我心，奋发图强，是我责任。

有容乃大，千年古训，水滴石穿，万事在人。

激情执着，梦想永存，同仁共勉，励我奋进。

“道不同不相为谋”志同道合是精诚合作的基础，没有了共同的信仰组织也便没有了灵魂，没有灵魂的组织是一盘散沙，是没有生命力的，是禁不起风雨的。组织有了灵魂就有了生机和活力，组织的各个部件才能够高效的运转起来，才能够做到万众一心。“人无信不立”诚信是做人的根本也是做企业的根本，言而无信是最不受欢迎，是要被人遗弃的，是做不成事的，失去了诚信也就失去企业存在的理由，个人失去了诚信也就失去了朋友，失去了未来。我们的努力不仅是为了自己，保持持久的进步动力也不仅是来源于我们自己，还有我们的亲人，爱是最有力量的，武学里也有此一说。“君子坦荡荡，小人常戚戚”心胸的开阔可以使自己拥有广大的人脉，也可是使每天相处的同事感觉到融洽，斤斤计较则会使人患得患失，关系冷漠，肯定不利于组织和个人的发展。作为管理者，容不下人也就管不了人，管不了人也就发展不了，就拿不了高薪，就无法实现自己的人生梦想，在患得患失中蹉跎了岁月，浪费了青春。其实在通往成功的路上不放弃就永远没有失败，只要坚持去做，肯定会有达到目标的，不管这个过程有多艰难。

二、企业文化对我的影响

企业文化对我的影响还是非常大的，自05年初到公司到现在已经快5年了，这也是我自出学校以来待的时间最长的企业，其实我们的文化在进公司之处就形成现在文化的雏形。“拥抱真诚，共创伟业”强调的也是真诚、互信、共同成长，这和我所信奉的原则也是一样的。我自己是一个收传统文化影响比较深的人，属于典型中国式价值观的80后的人，有自己的思想，有时候近乎固执，不敢称是君子，至少不是小人，还是身上充满有正气的，不敢说是斗士，至少还是一个战士，面对困难还是无所畏惧的。通过这几年的工作也让我更加认识到努力工作的重要性，绝对努力的重要性，生活不是任何人的恩赐，而是在于自己的努力创造，事业的平台无所谓高低，关键看自己是站在哪，是以什么姿态站在哪的，获取高薪是工作的原动力，在一个人生活都很困难的时候我不相信会忽略对金钱的需求。金钱是生活的保障，也是自我价值的体现，月薪1万的人和月薪50万的人他们的价值肯定是不一样，我也无时无刻不在追求者实现高薪的梦想，也无时无刻不在为实现梦想而努力着。我有着团队的自豪感和荣誉感，特别是和外界的业务联系时，我觉得那一刻不是我一个人在面对他们，而是我们这100多个人在面对他们，我无所畏惧，而且这也足够值得他们的重视。当然，这还远远不够，我们还不是世界上领先的优秀企业，我们还做不到让每个业务伙伴来尊敬我们，这就是我们共同追求的目标。在这几年中，每走一个团队成员我都会感觉到痛苦，不管是什么样的原因离开公司的我都会难过，因为我的确感觉到家里少了一个成员，这几年间很多当初一块做事的同事相继因为不同的原因离开了公司，曾经的兄弟变的冷漠而无情，特别是近段时间以来出现的事情更是让我觉得人性的复杂，曾经给过他诸多温暖的家，为什么刚离开就想着折回来再拿点东西呢？其实想来想去还是觉得是他们的思想出现了问题，艰苦的时候也没有那么多的事，大家都是你追我赶，非常辛苦也异常快乐，晚上忙到很晚还非常兴奋，那是一种工作上的享受，那个时候是不知道疲倦的，为什么在情况刚刚好转到时候就懈怠了或者思想就有问题了呢？我觉得他们是把集体的光环都照到自己头上了，其实我觉得在我们团队里边没有英雄的个人，只有英雄的团队。其实很多时候我也在想，为什么这么长时间我还能在公司和公司共同成长，难道是我没有欲望吗？是我胆小不敢经历外边的风雨吗？是我舍不得放下不敢从头再来吗？都不是，没有什么放不下，也没有什么不能从头再来，但是，我内心总有一种感觉，这个团队的性格在很大程度上跟我自己是很相似的，大家共同在做的事也是我想做的，如果出去，还是要做这些事，除了增加风险和困难之外还能带来什么了，我看不到。所以我愿意在现在的团队效力，努力得到提升。唐骏爱微软爱了十年，如果不是微软大中华区的结构问题可能还要继续的爱下去，我也一样，我也希望把我们的组织一直都爱下去，直到不能再爱的那一天，我真心的希望这一天是个永远。因为我也是我们文化的缔造者和参与者之一。发扬文化最直接的方式就是以身作则，用榜样的力量影响我身边的每一个人。

三、我对公司制度的态度

公司制度是对善待保护，是对恶的惩罚，无规矩不成方圆，严密而细致的规章制度是我们目标得以实现的保障，每个人都应该遵守，制度面前人人平等没有特权。本人对公司的管理制度有一个逐渐深入的过程，从一开始的抵触到一定程度的习惯到现在的自觉遵守，经历了一个相对漫长的过程。从一开始的不得不遵守到后来的习惯遵守是一个痛苦的过程，从习惯到自觉还是比较容易的，这期间经历了很多心理上的变化。不得不遵守时心理状态是被逼的，好像自己不用制度约束也可以把工作做好，也可以实现有效的管理，从形式上好像更人性化一点，便于拉近彼此的心里距离，但是时间长了，问题就出来了，员工反映虚假信息，地区经理欺上瞒下，公司与一线脱节严重，发展到一定程度就造成了我自己工作的被动和自己不自觉的违反公司的制度规定，当自己受到惩罚的时候才感觉到靠自觉是不行的。受到的惩罚多了就习惯于按公司的制度办事，习惯遵守制度以后，错误反倒少了，麻烦也越来越少了，惩罚也就少了，从内心里讲，谁也不愿意收到惩罚，受惩罚不是一件光荣的事，慢慢的也就习惯于遵守公司制度了。从中受到益处，就成为自觉的维护和遵守了。

对于前一段时间出现的市场虚报销量套取工资，虚报考勤逃避惩罚，虚报费用损公肥私等情况本人对此深恶痛绝，我觉得这就是缺乏正气的表现，就是缺乏忠诚度的表现，就是违背做人原则的表现，是一个人走向堕落的表现。我们提倡追求利益的最大化，但是我们反对不择手段的追求利益。虚报销量就是一种欺骗，就是一种背叛，是人格不完整的表现。自己带大区的时候，一直反对员工虚报销量，那个时候还没有制度上的惩罚措施，但是我一直认为即使没有明文规定的约束也不应该这样做。那个时候有人说我傻，说和员工太较真他们能和你一心吗？员工不和你一心你怎么带员工，用它的话说，我叫员工不得劲，员工也会叫我不得劲。当然，也有个别的员工认为我不近人情，说人家大区里的员工都可以拼凑销量，我们为什么就不可以。甚至还有领导认为我太死板，不懂的灵活，不会变通，当然现在这些人也都不在公司了。我一直认为那是员工不该得到的，靠钻空子是不会有什么发展的，后来不带大区了，原来辖区内的员工见面后谈及此事并没有因为这些事而骂我。我觉得这是必然，如果有人因为此事而骂我，那就是我看人选人存在严重问题了。不是自己的就不要拿，想多拿就多付出汗水，这样才能够安心。对于这种事我建议发现一个处理一个，职位越高处罚越重，这是对他们最好的挽救，否则迟早有一天他会付出更大的代价。对于虚报考勤的事情我觉得是我们的监管系统还存在问题，还有监管上的死角，而虚报考勤的多是存在侥幸心理，当然，虚报考勤者也是一种不诚实的表现，如果的得不到惩罚则是对遵守制度者的不公平。虚报费用是最严重的问题，简直就是站到公司的对立面，这些行为与我们的原则是背道而驰的，特别是在家里睡觉还拿着公司的工资补助，简直是无耻，是我所最不能容忍的，对于这样的人我们不应该将其留在我们的组织里边，我不屑于与此类人为伍，这种人也注定是不能合作的人更谈不上与其志同道合，早除去早避免污染。如果是前两者还有教育之必要，后者及时清理为要，留着垃圾，只能是让臭味污染我们的空气。

制度需要大家共同来遵守，来完善，只有我们的制度越来越完善，越来越科学，我们目标的实现才有可能，如果我们都不遵守制度，那么我们的团队就没有凝聚力了，就成了一盘散沙了，不要说明天我们会走到那个阶段，今天过不完我们就会倒下，制度是我们组织生命的保护伞，谁破坏制度，谁就是在危机我们组织的生命，谁就是在危机我们每一位组织成员的饭碗，我们必须齐心协力来遵守制度，来维护制度，来完善制度。

四、加强自律，自我完善

每个人都存在一定的缺点，或者说自己性格里的缺陷，也许我们无法改变性格，但是我们一定能够控制自己的行为，在工作中加强自律是对企业文化和公司管理制度的最简单的理解和体会，当这种自律成为习惯的时候，我们就一定实现自我提升了。简单+勤奋是每个人都要经历的阶段，作为个体的人来讲简单一点更轻松，身心更愉悦，作为组织中的分子来讲勤奋一点更容易发挥作用，更容易体现出自己的价值。

8.我对新课堂教学的认识 篇八

课堂教学评价的重心逐步由“教”转向“学”，教师就应当认真思考自己在这种课堂上必须具备的教学能力。我们现在对课堂的关注，集中体现为学生在课堂上究竟做了些什么、说了些什么、想了些什么、学会了什么、感受了什么、领悟了什么等等方面。一堂好课应当是一堂学生“学”得好的课。

其标准可界定为：科学性、艺术性、创造性、主体性的最佳组合与现代教学手段的科学运用；它不是知识的简单传承，不可以照搬，更不能克隆，应该是通过师生互动、生生互动，使学生的科学文化知识底蕴和思维、创造与实践操作能力不断积蓄和升华的过程。也许在这种课上，教师的口头表达并非完美，板书并不漂亮，而是给予了学生充分自主学习、探究的机会，学生在课堂上获得了充分的发展，那么这依然是好课；当然，这不是说，教师的教学基本功不够重要了，相反，我们更应当严格要求我们自己，有过硬的教学基本功，因为这是我们之所以成为教师并用我们的德、能去感染和赢得学生的必备条件，是作为教师的根基之所在。那么，在这种课上，教师的基本“教学能力”究竟与以往相比有哪些不同了呢？

首先，教师对教材的把握依然重要，但仅局限于把握教材是绝对不够的。学生的自主实践和探究将会引发各种各样的问题，这就需要教师一方面要深刻挖掘学科教材，追求知识深度；另一方面要尽量储备相关学科领域的知识，拓宽知识的外联度，努力做好跨学科的综合知识整合的工作。其次，对课堂教学的管理问题应当辨证地看待，以往的课堂是要求学生安静地听、默默地思考，而如今的课堂中安静则无法满足学生的自主学习和主动参与；但“热闹”又是课堂教学的大忌，怎样才能使学生在课堂教学过程中既能保持“热闹”，又能和谐、有序，“闹而不乱”，从而使学生进入一种热烈研讨、你争我辩的自主学习氛围中，是教师们进行课堂管理的新课题。还有，教师在课堂教学环节的设计上要讲究策略性、灵活性，因为这种课堂很有可能不会按照教师事先设计的环节进行，学生的独立或合作学习很可能打乱教师头脑中固有的思路。

9.我对版画的理解与思考 篇九

版画，一直是自己大学里想主修的一个课程，但由于许多原因我没有选它，带着遗憾走完了大学的生活！但是比较庆幸的是我们“义乌人”用独特的视角让我从新审视了一回版画。

版画，它的制作过程比较复杂，可以说也比较的累，但自己还是带着对版画的喜爱让我的学生也“坚持”着，因为这些年我们义乌的美术比赛都有这个项目！纵观这两年自己带的这些学生，开始都是嫌累，嫌脏，一不小心就会把衣服搞脏，只能呼叫父母帮助！不过这些学生到活动结束了都会回来问，我们还刻不刻版画了，我还想来，为此，我很是无奈，但又高兴。我想，我校的未来特色似乎已经有了攻克的方向，心想，特色不在于它特不特别，而是你选择用什么样的角色和角度去理解和诠释它！从故土乡情一路走来，再用特别的方式理解义乌到底是什么样的一个概念，今天我们选择用版画突破，不知明天是否依然！

我们今天是选择用版画来读懂义乌，还是用义乌来诠释版画，我想这是我们今后或许会经常遇见的瓶颈。道路都是人走出来的，义乌人是最擅长敢为天下先的，那么义乌的美术是否也承载着这段历史和使命呢？我想，美术是用来创新的一个通道，而创新更多承载着美术的使命。

今天我们选择了版画，明天版画是否因你而精彩。版画是有生命的，版画的生命是需要你用心去读懂它。版画艺术失去自己的个性必然失去未来，但我们更需要传统，珍留精粹，严守传统制作程序的范式，进行深度挖掘；维系传统，强调对版画个性的全面继承，把师承、审美心理、材料、媒介、制作方法，做为遵守前提吃透，透彻把握之后走出传统，视创新为演进中的变化，以个人风格的强化突破传统，完成对传统的延伸发展。对传统版画艺术的挖掘，要从传统中寻找个人创作形式的可行性条件，甚至以新的角度采取对立反串手法，表达追寻个人的自由创作意识，重视传统，但要突破传统程式的束缚。从沸腾的现实生活中的汲取灵感，从古今中外艺术中汲取营养，根据个人艺术风格的趋向，做锲而不舍的探索、追求。我想，能持之足矣！兴哉！

义乌苏溪镇中

10.我对成功与幸福的关系的理解 篇十

成功与幸福的关系：

稻盛和夫的成功方程式中对成功的定义是这样的：成功＝觉悟*努力*能力。我认为成功有参照物。有的人一开始觉得赚了100万就成功了，等到他赚了100万时，他没觉得成功，他觉得赚了1000万才算成功，等到他赚了1000万时，他又学得要到赚了5000万才算成功。这就体现出不同阶段成功的定义是不一样的，成功所设的参照物比较对象的不同所体现的成功也不同。

范伟在《求求你，表扬我》电影中有提到对于幸福的理解，我饿了看到别人有一个包子在吃，就觉得别人比自己幸福；我冷了别人穿了个棉袄觉得别人比自己更幸福；想上茅房，只有一个坑，你蹲在那，那你就比我幸福。于丹对幸福的理解是这样的：她的小孩和妈妈感觉幸福。孩子感觉幸福是因为他小，有梦想，相信他有未来，会成长；妈妈感觉幸福是因为历经沧桑、知道珍惜、感恩、知足。周立波在《一周立波秀》中说道：小时候我们觉得幸福是一样东西，得到了，我们就很幸福；长大了我们觉得幸福是一个目标，达到了就觉得幸福。成熟后才发现，原来幸福是一种心态，当你拥有了就幸福。我也认为幸福其实是一种心态。我们要明白成功与幸福是不等同的，成功的人不一定幸福，幸福的人不一定成功。幸福是一种感觉，成功需要去修炼。一个人要有成功的觉悟，对成功要怀有渴望，对生活要有梦想。天才＝99%汗水+1%灵感。通过勤奋努力的工作能够达到业精于勤。以百米速度跑马拉松，一个做事情主动的人往往会有更多的机会。工作中很多人拿的工资都差不多，有些人觉得只要混日子就行了，混日子的人对不起的最终是自己，你今天没有努力，明天你就可能落后。人与人之间差异很小，都是两只眼睛，一张嘴，但是人与人之间的差异很大。别人的成功是因为人家努力更多、觉悟更高。参照公司以心为本，共赢共识的文化，我们要通过自己的努力，最终达到成功和幸福的双赢境界。

11.我对时尚的了解与认识 篇十一

在学习时尚研究这门课程之前，对时尚的理解是非常泛泛的，以为时尚与历史、生活的关系不大，但是通过老师的讲解，我知道了，原来时尚可以追溯到 很久以前，它与生活也是息息相关的，是能够融入到我们生活中的每个细节的，通过这门课程，我才知道，时尚并不是我们想象的那样只要好看与时髦，它有着很深刻的内涵，其中又有着很深刻的文化。

追求时尚是一种积极向上的文化现象。追求时尚是一种生活态度。它反映了人们享受生活的态度和积极向上的心态。追求时尚就是追求时代，它表现了人与时代的融合度。同时时尚是把双刃剑，过分的追求对我们的学习生活造成一定程度的影响，但如果不追求会让我们跟不上时代潮流。就像一把天秤一样需要把握好平衡的尺度，只有做到恰到好处才会对我们起到积极作用。我是一个处于80年代与90年代中间的一代人，做了80后的尾巴，90后的脑袋，我们这一代少了80后的稳重又没有90后的轻狂。我们有着自己的特点，自己的时尚。我们的青春自己做主。我们的性格大多偏于外向，喜欢新鲜事物，这个对我们来说就是时尚。比如我们会对最近刚刚流行的颜色情有独钟，我们会对刚出道的偶像歌手保持三分钟热度，我们对新推出的游戏弄的废寝忘食，我们为了新款的衣服让零食缩水等等。我们与众不同，其实主要是在诠释着我们自己的时尚。当然。我从来不赞同浓妆艳抹，在我眼里，那可不是时尚。我追求的是自己特点，在冬日里裸露着大腿，穿着迷你小裙，也不是时尚，我会保护自己的身体，那来之与父母，容不得我们这样糟蹋。奇装异服这样，我觉得未免太滑稽，很多时候，你会发现，普普通通才是时尚。以上只是我自己的想法，我有我自己的时尚，我喜欢在午后，坐在阳台，看着太阳光在我身上一点点消失，喝点奶茶，听听音乐，享受着属于自己的静谧，这是时尚；我不喜欢周杰伦嘻嘻哈哈的语调，听不到歌词，反而喜欢梁静茹的温柔和王力宏的狂野。我在他们的音乐声中沉沦，这是时尚。我从不化妆，皮肤白净就好，但是我却喜欢买很多眼镜，随着心情换替着它们，这是时尚。我不喜欢脏话，但是却总会说“我去，我晕”，我游戏与网络，但是不沉迷。我乐观不任性，我骄傲不自恋，我坚强不专横，我有我自己的特点，我有我自己的时尚。

时尚离不开美。时尚是唯美的，生活崇尚美；美包含“内在美”和“外在美”，“内在美”注重：“真” “善”是“公正”“平衡”；“外在美”注重视觉的和谐与统一，呼应，均衡。只有注重“内在”和“外在”美的和谐，才能真正达到至美的境界。时尚是人们向美表白的一种形式，包含外在的表现形式和内在的心理诉求。人们审美能力和审美情趣的推进，受到时尚的冲击和影响，又同时改变和推进着时尚前进的脚步。时尚一定具备流行的可能，可以被复制、模仿、改编和量产。不难以被复制的、缺乏传承可能和欲望的时尚对商业没有太大意义。流行是大众化的，而时尚相对而言是比较小众化的，是前卫的。流行的意义很简单，一种事物从小众化渐渐变得大众化，则便是流行。而时尚不仅是形容事物，往往是形容一个人的整体穿着、言行、事态等。时尚是结合流行的元素和小细节，经过拼凑和搭配，穿出自己的个性，自己的品味。时尚是被少数人尝试、引导，然后引发模仿和流行。而新的时尚理念、方式和模板也在不断的酝酿和试验中。品质与美是要艺术的手法去塑造，艺术提高品位，艺术是脱俗的，出类拔萃的；时尚是高尚的，时尚离不开艺术，艺术可以创造时尚。时尚是人们通过自我行为的精心设计向艺术朝拜的表达方式。海德格尔，人的诗意的栖居，是逼近时尚的精神本质的表述吧。内心图景通过外在的表达方式，向世人传递的独特信息。人们是类似的，也是区分的。时尚的本质是自我精神的外在阐释，不是完全绝对的怪异、孤立，也不是全盘模仿。人们的审美情趣有和谐和流畅的量度。

“时尚”，顾名思义，就是“时”与“尚”的结合。此“时”乃“一时”、“当时”、“时文”之“时”。“时”意味着变化、短暂，也以时间隐含地表现出空间上的流布。“尚”意味着“崇尚”。所以，“时尚”应当是短时间内特定的人群所崇尚的东西。既然是“崇尚”，当然以精神追求、价值观念为核心，在各种生活方式、行为方式和特定事物得以感性显现。所以，时尚与时髦的不同，或与，更根本的在于精神性的有无。“时尚”的核心是“创意”，是与众不同的思想观念，是与众不同的思想观念，是由还念而形成的生活方式。追求时尚是一门艺术，模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而成熟的驾驭时尚。时尚是个保罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹、品位与不凡的感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的。时尚理念商品化带来了时尚产品、时尚产业、时尚经济等一系列相关概念。时尚产品指代表当今时尚、具有一定附加值和时代先进性的符合现实需求的产品，往往代表特定时期主流消费者的消费倾向，包括时尚商品和时尚服务。从内涵来说，广义的时尚产品包括奢侈品，狭义的时尚产品，介于普通产品和奢侈品之间，但不包括奢侈品。

早期的时尚产业这个名词，指的仅是成衣系列和服饰产业。而现在，随着时尚消费心理的延伸，时尚元素早已渗透到衣食住行各个行业。要真正地理解时尚产业的核心理念和这个行业独特的运营法则，就应该追本溯源，从时尚产业的源头——服装行业看起。时尚真正进入工业发展不过几十年的时间，在此之前，既没有所谓产业，更没有以此为生的设计师，当时的服装制造者基本上是作坊式的，制作工人被称为工匠。逐渐地，一些著名的成衣设计制造者开始为客户提供内衣、配饰、皮包、鞋、帽子等衍生产品，在不断推出的作品中，他们也在不断寻求新的设计风貌，并引领了服饰潮流。他们大多主要服务于当时的贵族阶层，其中一部分为了更好地展示和传播他们所创造的新设计风貌，他们开始建立一个稳定的展示制度——时装发布会。服饰，是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质地粗犷的牛仔服，富于想象与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍······

12.我对高效课堂的认识与理解 篇十二

我是很偶然的机会接触陈式心意混元24式太极拳的。我的第一个老师是东北形意名家杨俊秀。杨先生70岁那年就去世了。临终前嘱咐我们“练功要注意“养”。怎么养？怎样练才能既保持武术本质又最大限度地体现内家拳的“养”？

1998年，亚洲体育节在沈阳召开，年过七旬的著名太极拳名家冯志强老师表演的“混元24式”，让我怦然心动，叹为观止。傍晚我迫不及待地随着几个武友去宾馆拜望冯老师。从那以后，我对“混元24式”发生了浓厚兴趣。看书学、跟朋友学都不解渴，就两次进京去找冯老师，从混元太极功、缠丝功直到推手等都系统地进行了学习。六年来朝夕习练，仔细揣摩。

“混元24式”是冯老师结合自己多年练功实践，把心意六合拳的功法融于陈式太极拳而创编的。这套拳法既有陈式太极拳缠丝跌宕，又有心意六合雄浑充沛，见效很快。混元功练3—5个月，就会出现强烈气感，一吸一松之间，带动周身鼓荡，气血直灌四肢。运意念转丹田，可以看到肚皮下面有东西在转。看现在一些陈式太极拳习练者，竟然出现很多心脑血管病的，为什么会这样，主要是练入了误区，追求功架低矮、用力震踏、发劲猛烈，都是急功近利的表现，往往忽视了“养”的修炼。拳谱说：“克敌制胜皆末技，延年益寿不老春”。追求克敌制胜已是舍本逐末，片面追求表演效果则更属缘木求鱼了。冯老师常说：练拳不懂养，百练功不长。而“混元24式”却刚好解决了这些问题，凝神静气地打一套拳，顿感周身通泰，如沐春风。两年下来，我原来的胃病、气管炎，甚至痔疮都痊愈了，尝到甜头，练功的劲头就更足了。

然而，混元太极拳并非只讲“养”不讲“用”，尤其在鼓荡精神、充沛气力方面让人有切实的体会。有人说：“太极像摸鱼”。我觉得这话说的有一定道理。摸鱼不是别人看你盘架子懒洋洋、慢腾腾，而是感觉自己在水中摸鱼的状态，什么状态？摸鱼眼睛要看，更需要皮肤来“听”，瞬间感觉鱼的方位、动向，尽管外形虽缓，内意却高度集中，随时能够骤然发力。所以，混元太极注重内意和精神的调整锻炼。有人说太极的特点是松软柔缓，我说这样理解是片面的，那只是在演练时候给人的外观印象，真正的太极就是松与紧、快与慢、刚与柔的阴阳转换，这些都需要通过意念的训练来达到效果。比如掩手肱捶，重点研究的是蓄吸放吐之间的变化，而不仅仅停留在发力的视觉效果。

“形意讲劲力，八卦讲变化，太极讲虚实”，其实太极、八卦和形意一样最终都是讲内劲，只不过练法不同。混元太极融进了心意六合内功，这样就比别的太极更讲内劲。过去我跟别人推手，关节发僵，周身好象捆住一样，这是练形意过分追求刚劲出现的偏差，尽管别人放不出去我，我也放不出去别人。有时一个虎扑，却不得机得势，有时得机得势了，却又发不出劲来。后来，冯先生告诉我，关键是一个“松”字，即便按形意的要求，顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺也就都出来了。形意拳动手讲“硬打硬要”，一般人理解，就是一边挨打一边勇往直前。其实通过混元太极的修炼，就很容易理解“硬打硬要”：就是对方硬了你才打，对方硬了你才要。那么怎样让对方硬起来，我的体会就是问劲要真，有惊咋之举，破坏对方的“松”，才好抓住对方的“硬”，从而沾身纵力，转换阴阳。

光能“松”还不够，还必须把人发出去，这就需要“合”。“引进落空合即出”，究竟怎么“合”？练拳讲手与足合、肘与膝合、肩与胯合，说起来人人都知道，用起来到底怎么才算“合”，就不知所以然了。通过推手实践，我感觉所谓“合”就是劲力的合，劲力要合住，再加上阴阳瞬间互转，才能把人发出去。所以，盘架子注重练习如何随时随地蓄劲，推手就是练习找准机会突然把劲放出去，二者相辅相成。跟冯老师推手，一搭手就顿感失重，为什么?就是因为冯老师身体处处合得住，阴阳转换不为人知，一旦抖发，劲力极大。

形意讲“翻浪劲”，就是海面上骤然涌起巨浪的感觉，混元太极所讲“弹簧力”也基本类似，有一种卷紧了钟表发条突然放开了的劲力。这种劲力怎样练出来？光盘架子是不够的，必须注重混元内功和单操。其实不光混元太极如此，像杨式太极拳的傅钟文等大家都是单练棚挤，一个动作反复上百次，腾腾作响。混元太极同样重视单式的反复操练，反复体会。比如背折靠就要练出定劲、裹劲和抖绝劲来，体会出背靠、胸靠、肘击、裹扔等等技法，才能在推手中得机得势，意动招发。