有关于秋雨的作文

有关于秋雨的作文（精选14篇）

1.有关于秋雨的作文 篇一

关于秋天的作文：秋雨

秋风中的寒意愈来愈浓，秋天将要迈着轻盈的步伐悄然离去。

但纵使是深秋，也少不了蒙蒙的如烟细雨。秋季的雨，特别是深秋的雨，不像夏天那样热情奔放，也不像春天那样充满生机，而是如针似的细、轻。深秋时节，树叶凋零。微风中，飘撒着那带着凉意的雨丝，更显出秋天别具一格的韵味。

细细的雨点落在身上，顿时的凉爽吹散了心中的浮躁。使人融入意境一般。独自走在窈窕小道上。深切地感受秋天的蕴意。一滴滴细腻的秋雨洒落在树上，大地上。使眼前的一切构成了一幅纯静的画面。

秋雨是滋润万物而又安宁的。它似乎在催眠着大地，使我们的这一切变得宁静、安详，仿佛在沉沉睡去。

秋雨总是静悄悄地下着，只有一点点淅淅沥沥的声音。雨丝密密的、渺渺的飘在空中，犹如笼罩了一层薄雾。草黄了，梧桐树的叶子纷纷飘落在大街上。只有零零碎碎几片叶子依然还保持着往日的生机。顷刻间，使人感到几分凄凉，心中不免产生遐想。

雁过秋空夜正央，回塘风起是清狂。岁华如箭几多事，秋月秋宵秋日长每每读起这首诗，总是会被浓浓的哀伤紧紧包裹。我还是希望去感受那喧嚣夏日后的清新宁静，少去喟叹秋风秋雨愁煞人的无奈。

毕竟，秋雨令人惆怅。

2.有关于秋雨的作文 篇二

随着我国经济的不断发展, 房地产经济面临着日益激烈竞争环境。房地产经济在不断恶性循环发展同时, 不仅给国民经济、国家金融带来了危害, 还进一步加剧了社会矛盾和贫富分化, 使得土地资料没有合理使用并降低了社会公信力。因此, 分析房地产经济在国民经济中地位及房地产经济发展现状, 并进一步探究房地产经济健康可持续发展策略具有重大意义。

二、房地产经济在国民经济中的地位

房地产价格高低一直被大家所关注, 跟房地产相关话题也在各媒体上争论不断。虽然房地产价格的不理性变化加大了贫富分化, 给国民经济带来了损害, 但是近年来其对我国国民经济的发展所起到的推动作用却不可否认, 其是国民经济重要组成部分, 能扩大内需同时, 确保国民经济协调、稳定、持续、健康发展。此外, 我们还不能否认其房地产产业对地方经济的促进作用, 它能有效满足社会的需求, 提高人们生活水平。因此, 我们必须掌握房地产经济在发展和前进中所存在问题, 了解在我国经济未来发展道路上, 房地产产业仍旧为我国支柱性、基础性产业。

三、房地产经济发展现状

1、宏观调控给房地产经济带来的影响

近年来, 我国房地产宏观调控不断推进。第一, 从房地产开发投资来看, 房地产市场的投资过热已经由东部向中西部或全国蔓延, 即使在一些内地的中小县城也是如此, 当国内房地产投资过热蔓延全国时, 国内经济投资过热要想降下来是不容易了。第二, 房地产投资快速增长, 必然会导致大量资金涌入房地产市场, 而银行的资金大量涌入房地产市场, 必然会导致国内银行信贷规模快速扩张。第三, 国民收入分配的格局对房地产的影响;在中国目前的经济发展水平和资本市场发达水平下, 当国民收入分配向中产阶级以上倾斜时, 会拉动房地产市场的需求。这加剧了流动性过剩, 并使储蓄率偏高, 也进一步拉动了房地产的需求。并与房价上升的分布吻合。第四, 外贸顺差、汇率对房地产市场的影响;由于巨额外贸顺差和人民币对美元的汇率相对低估, 使大量的境外热钱涌入中国, 并有相当部分进入房地产市场, 从而对房地产价格上升起到了推波助澜的作用。汇率大幅度的升值会对中国现有产业结构产生破坏性影响。第五, 货币政策和财政政策对房地产市场的影响;对房地产企业实行紧缩的信贷政策会减少房地产供给, 从而使房地产价格上涨。对房地产消费者实行紧缩的信贷政策, 如减小按揭比例等则会抑制房屋消费需求, 使房地产价格下降。调整存款准备金等手段虽然并不直接影响房地产市场, 但与具体信贷政策相结合, 便会对房地产价格产生影响, 提高存款准备金率可以减少流动性过剩。针对房地产所处的低迷状况, 寻找应对措施势在必行。

2、跟房地产经济发展相融合金融基础系统不完善

经过数十年的发展, 虽然我国房地产经济获得了较好发展且形成了一套基本具有一定规模的建设制度, 但是却仍旧存在一些问题急需我们解决, 否则将会影响其未来的发展。第一, 房地产其信贷结构需要调整, 长期以来房地产的贷款都往开发贷款处偏移, 忽视了住房消费其信贷发展, 其占最大银行比例仅仅只有10%, 占银行所有贷款总额只有1%, 与此同时, 发放住房消费其贷款也降低了银行资产的安全性, 当未能较好解决房地产贷款资金来源, 就会导致贷款资源缺乏流动性且金融市场缺失。例如:浙江借贷风波就揭开了民间借贷危机序幕, 浙江借贷风波告诫我们经济一旦走向去实业化的泡沫之路必酿危机, 而借贷危机不仅仅“藏身”在资金流庞大的温州, 所以, 危局一旦扩散至全国将会给转型中的中国经济带来伤害。民间融资机构作为快速发展房地产行业重要通道, 它在给房地产行业及时带来资金帮助的同时, 高利率也增加了房地产企业运作的风险。第二, 房地产行业扩大住房公积金其缴纳比率和范围受到了宏观环境约束, 原先运营模式降低了资金使用率。

3、房地产最终产品未能被有效利用, 具有较高空置率

房地产出现较高空置率归结起来总共有以下两点: (1) 和外部环境不兼容所导致的空置, 这主要包括:当地房地产构建了超过地区人口规模的房屋, 房地产商追求高利润, 忽视了市场需求等; (2) 和内部因素不和谐导致的空置, 其主要包括较低资质开发商, 较低销售量以及房地产其商品缺乏独特性和周围项目相雷同, 没有自身特性与创新, 因而也就没有优势。这种现状造成了房地产土地资源高消耗和浪费, 以及城市整体土地资源缺乏和供给紧张的局面, 这样长期以往下去还会危及地区经济发展。

四、保证房地产经济健康可持续发展策略

1、正确看待宏观调控政策, 帮助房地产行业走出低迷

为帮助房地产行业走出低迷状态, 政府就得从银行信贷政策、税收政策、土地管理政策等方面入手, 比如首先就得清除政府对房地产市场价格的隐性担保, 并让快速飚升的房价回归理性;其次, 在现阶段, 住房作为民生必需品, 政府就有责任把住房产品的性质完全界定自住或个人消费上, 用严格的技术性硬约束让住房的投资性质清除出市场, 尤其是严格禁止外国投资者进入炒作国内房地产;第三, 以市场化的方式 (如税收、利率、货币补贴等) 建立起覆盖全民住房保障体系。如果能够这样做, 国内房地产市场将是出现根本性转变, 国内房地产市场也将持续稳定的发展。

2、健全金融系统, 加强房地产经济和金融的配合度

保证房地产经济可持续发展, 务必要在地产金融可持续发展前提下进行, 针对我国房产金融的发展现状要重点在贷款结构上下功夫, 对贷款结构进行调整, 加重消费贷款份额, 强化风险防范意识。此外, 为妥善解决资金来源和资产流动问题, 还需研究并构建住房抵押其贷款的二级市场, 从而达到抵押贷款证!化, 让整个市场成为金融有机部分, 加强房产市场和资本市场间联系, 在本质上解决资金来源。这样做还可分散贷款的风险, 加强市场化进程, 真正实现房地产金融效率的提高。

3、加强房地产体制改革力度

加强房地产体制改革力度, 首先要重新思考房地产市场的定位, 目前, 我国房地产被视为经济领域的一部分, 而非社会领域的一部分。把房地产视为经济领域, 其国内生产总值功能, 对经济增长的贡献被凸显出来;而其社会功能, 也就是社会成员对住房的需求和人们的空间权就会被忽视。因此, 仅从一个纯粹市场角度而不是从公益性角度, 是无法解开住房市场的问题之谜的。[4]其次, 全面解决公共政策缺失问题, 房地产作为一个庞大产业, 应该科学合理地构建完善的政策体系, 不能总是应急式的短期疾风暴雨的调控, 因为这不仅无法让人们产生明确的预期, 而一旦政策有所松动, 房价有可能产生报复性反弹, 进而形成了极具中国特色的房地产周期。第三, 真正触及核心制度问题, 也就是对土地财政的高度依赖, 从中国房地产与土地供给制度的链条看, 土地财政和土地金融是推高房价的两大重要推手。一方面是地方政府的财源来自土地;另一方面是金融机构的现金流, 金融机构以土地抵押贷款方式进入土地市场, 形成了土地金融。只有做好以上三点, 才可保证房地产经济有着长远规划, 促进房价回归到理性价位, 帮助房地产行业走出低迷。

综上所述, 房地产经济作为我国市场经济重要组成部分及国民经济支柱, 探究房地产行业当前所面临机遇与挑战, 分析其如何推动我国经济发展不可忽视。房地产经济能有效推进我国经济的发展, 对房地产经济发展现状及其未来走势进行思考, 可有效促进我国房地产产业的健康可持续发展。

参考文献

[1]王志强.试论新经济时代下对我国房地产经济的新思考[J].经济技术协作信息, 2012, (02) .

[2]张晓飞.把握市场的机遇与风险, 实现房地产经济稳健运行[J].经济技术协作信息, 2012, (02) .

[3]张晓飞.当前房地产经济在发展过程中存在的问题及解决对策[J].经济技术协作信息, 2011, (31) .

3.关于秋雨初一作文 篇三

喜。雨宝宝也没跟我说一声，就悄悄地来到苏州观光游览了，差点没让我高兴死，因为今天可是有体育课的哟，我最怕去大操场跑步了，现在雨点宝宝为我解除了心头之闷，好似它们跟我是双胞胎姐妹一样，知道我心里想的一切。我在这里，要跟雨点宝宝们说一声：“谢谢了!”

怒。虽然雨点宝宝们带给我了欢乐，但也让我气愤。因为我今天只穿了一件单衣!从学校到吃饭的奶奶家，一路虽然有伞妈妈的照顾，但只穿了件单衣的我还是连续的打着喷嚏。亲爱的雨点宝宝们呀!你们可不可以少下点雨呀!

乐。“嘻嘻嘻，哈哈哈……”咦?哪儿传出来的笑声?哦!原来是在雨点宝宝们的陪衬下嬉戏的小朋友们啊!他们在雨中跑啊!跳啊!笑啊!就像一群重获自由的鸟儿们，在大自然的怀抱里尽情地玩耍。我看得入了迷，真想快快加入他们的行列里欢快地嬉戏。

4.有秋雨的诗句 篇四

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐<夜雨寄北>

3、当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。关于秋雨的诗句。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。一夜万般情绪，朦胧天欲曙。——冯延巳<应天长>

4、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德<减字木兰花>

5、空山新雨后，天气晚来秋。——王维<山居秋瞑>

6、夜来风雨声，花落知多少。关于秋雨的诗句。——孟浩然<春晓>

7、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼<中秋月>

8、北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然<秋登兰山寄张五>

9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然<宿建德江>

10、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。 ——王昌龄<芙蓉楼送辛渐>

11、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼<饮湖上初晴后雨>

12、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾<西江月>

13、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维<送元二使安西>

14、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥<过伶仃洋>

15、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍——何处庭前新别离——失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不。——白居易<中秋月>

16、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和<渔歌子>

17、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫<登高>

18、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧<秋夕>

19、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维<山中>

20、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺<李凭箜篌引>

21、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得——李清照<声声慢>

22、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易<长恨歌>

23、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维<秋夜曲>

24、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白<秋登宣城谢眺北楼>

25、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——李白<子夜秋歌>

26、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫<春夜喜雨>

27、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。——王维<栾家濑>

28、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚<绝句>

29、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游<十一月四日风雨大作>

30、一往情深深几许，深山西照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花》

31、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

32、飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。——杜甫《立秋雨院中有作》

33、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

34、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

35、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。——王维《栾家濑》

36、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

37、湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何?——白居易《雨中题衰柳》

38、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。——纳兰性德《减字木兰花》

39、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

40、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》

41、夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》

42、微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗尘。——黄庭坚《次韵赏美》

43、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

44、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。——温庭筠《细雨》

5.浅谈余秋雨的散文特点 篇五

著名的作家余秋雨出身学者,并且具有非常丰富的游历经验,他的足迹遍布华夏的大地,并且还走遍了欧亚的大陆。他写的散文主要依托于游记,有叙事有写景,并且把文化与历史渗透其中,将现代与传统进行了整合,不但蕴涵了丰富的情感,而且还充满理性,借助于山水风物对民族的文化进行探求,把深厚的文化底蕴充分地表现出来。余秋雨运用华丽的语言、优美的风光、非常生动的故事以及充满风趣的议论把厚重的历史包装了起来,成为销售量最大的文化食品,受到文学界的一致好评,并且深受人们喜爱。余秋雨的每一首散文都有各自独特的特点,其中都有很多创新的路子,给当代散文的创作作品带来很大的影响。

二、关于余秋雨的散文特色的具体分析

第一,我们国家的历史主题都非常鲜明,余秋雨的散文最大的特点就是主题鲜明,无论是我们国家的历史,还是文化的追溯,主题都非常的鲜明,他的散文创造性非常强,并且把历史与文学巧妙地结合在一起,把对文化那些沉重的反思与文化古迹的沧桑以及山水的艺术融合起来,例如余秋雨开始在甘肃就创作出文化苦旅-莫高窟、文化苦旅-道士塔、文化苦旅-阳前雪,从这些文章中可以看到余秋雨对文化、历史、人物以及山水的反思,以及所表达的文化感受,包括他对我们国家传统历史以及文化的一些思考。所以,余秋雨的文化散文不但是鲜的,而且也是活的,并且深深的扎根在人们的心里。

第二,文化的内涵非常的深刻,通过余秋雨的众多的散文,可以看出他思考了几大文明,虽然没有超出众多的哲人的思考,但是,他用自己的笔传达着自己的思考,文明是怎样衰落的,文明是否能够重新更生,我们又应该怎样面对自己的文明,我们中华文明是怎样对别的文明进行参考的等等,余秋雨接触的人格、文化、民族、历史以及文明等主题,在现代的社会里都是需要重新建设、重新神视的,余秋雨在这样重建与审视中运用散文表达了自己内心的声音,期待建立的文化人格更加健全。

第三,“形散”与“神聚”结合起来,“形散”与“神聚”结合起来,这是散文创作所极力追求的,而余秋雨的文化散文可以说是这一方面的典范。从“形散”一面说,余秋雨的散文想象丰富、说理畅达、冲谈平和,这些因素构成放纵的张力,使他的笔如同奔马,纵横驰骋,叙事、联想显得自由自在、游刃有余,表现出情溢于言,理胜于辞的文章气势;从“神聚”一面说,他的叙述、描写、议论、抒情总是贯串着在低徊、感伤的历史氛围中。在题材的剪裁、缝合和表现主题的过程中,散文的线索成为内在的凝聚力,使叙事、写景、议论和一切知识性材料,时时、处处都紧扣住说理或抒情的“中心”,散而归一,杂而不乱,形散而神不散。在他的每一篇散文中,都叙述着鲜为人知的掌故、轶闻、趣事、传说、故事以及中国和世界各地的风土人情,这些丰富的历史知识,有助于思想的敏捷,想象的翱翔,以及作品内容的深厚和境界的开拓,同时又在大的背景里把主题收束在历史范围内。第四,多种表达方式的综合运用,余秋雨的叙述风格具有一种诗意,通过对议论、描写以及抒情等各种表达的方式的综合运用进行创作,除此之外,还运用了戏剧笔法、小说笔法以及故事的传奇等手法,这些写作的手法对于主题的烘托都具有非常关键的作用,他的散文不但好读,而且又非常的耐读。例如在《文化苦旅·三峡》中,用的是全景描绘法,从白帝城开头,瞿塘峡、巫峡、西陵峡,一一道来,重笔渲染神女峰,轻轻带过王昭君家乡和屈原故里,让读者对三峡有个全景的感观。

三、笔者多年来研究余秋雨散文的启示

余秋雨创作的每一篇散文都非常受大家的欢迎,销量迅速上涨,并且引来了很多的评论,在文坛中形成一种在文化方面有着独特特点的现象,他的散文为何会受到很多人的追捧,又为何会招来很多的非议,从文字的角度来看,进行正面与反面的经验分享,能够带给我们很多的启示。首先来看一下他的散文到底是哪里与众不同,因为有很多人都喜欢文学,尤其是青年的学子们,要想这个谜团得到解决,就要逐层的深入,那么先来看首层就是关于他的内容与选材,一部能够打动人心的文学作品,选材是非常关键的一个环节,因为一部陌生的作品要引起读者的关注,第一步就是要看他的内容。余秋雨的散文,表面上看上去都是山水游记,出发点是作者亲自经历的世界的每一个地方,例如西湖梦就是通过西湖来对对象进行感叹,我们先不说他的感想怎样,仅仅山水这一方面就能吸引很多读者的目光,大家可以想想,世界这么大,人生又是这么短暂,世界上那么多的名胜古迹不是每一个人都能亲临游览的,所以,虽然我们不能前往,但是心可以向往,通过阅读名人的游记就可以使这样的遗憾得到弥补,并且,这是一条很好的捷径。

四、结束语

通过以上的论述可以总结出,余秋雨的文学散文,已经不再是单纯一种的文学,它已经走向了文化的领域。他的散文在当代的散文领域中不断得到拓宽,在审美形态方面得到不断的创造,在散文的河流中改变了它流动的方向,他的散文是从社会的角度出发,深刻的思考着人文的精神,寻找着意味中的世界,考察并构建起民族文化的人才,追求着现实的文学以及对历史的深刻反思,他的思想在不断地变化,他的作品在不断地创新,他的情感与智慧在不断地与文学作品融合在一起,才成就了具有历史性的文化散文。另外,他的许多散文也深深地影响着一代的知识分子的文化,影响着当代人文的精神,他是历史与人民群众间的一座桥梁,把历史与人民紧密地联系在一起,通过他的作品可以把我国深沉的历史文化推向民间,并且推向全社会。

摘要：本文从探讨余秋雨先生生平出发,详细阐述了余秋雨先生到目前为止经典的著作和写作历程。接着笔者又深入分析了余秋雨先生的散文特点和艺术特色。最后,结合多年工作研究经验,笔者做了启示性论述。

关键词：余秋雨,生平,散文特色,启示

参考文献

[1]余秋雨《文化苦旅》东方出版中心1992年3月版

[2]余秋雨《山居笔记》上海文汇出版社1999年8月版

[3]余秋雨《霜冷长河》作家出版社1999年3月版

[4]余秋雨《文明的碎片》春风文艺出版社1994年5月版

[5]孙绍振《余秋雨:从审美到审智“断桥”—论余秋雨在中国当代散文史上的地位》《当代作家评论》2000年第6期

[6]李小禅《试论余秋雨文化散文的特点》《现代语文》2008年11月

6.形容秋雨的诗句有哪些呢？ 篇六

2.新笋出墙秋雨足，闭门长与护苍苔。——苏辙《南斋竹三绝·旧山修竹半尘埃》

3.凉风新过雁，秋雨欲生鱼。——杜甫《得家书》

4.溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。——白玉蟾《仙岩行》

5.昨夜西山云，秋雨生爽气。——王祎《杂赋·梧桐生岩阳》

6.秋阳不能骄，秋雨不能淫。——仇远《和张仲实见寄·古交色不变》

7.近因秋雨来，纤纤有凉气。——梅尧臣《吴长文紫微见过》

8.却把穷愁比秋雨，犹应秋雨少於愁。——杨万里《秋雨叹十解·霖霖滴滴未休休》

9.秋雨滴寒竹，主人魂梦清。——释文珦《竹堂秋雨》

10.西山秀骨濯秋雨，窗户卷帘分远青。——释正觉《送僧归豫章省亲》

11.一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

12.萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。——李颀《宿莹公禅房闻梵》

13.萧萧暗叶鸣秋雨，淅淅窗风战客灯。——张耒《宿咸平驿》

14.吴掾留觞楚郡心，洞庭秋雨海门阴。——王昌龄《送姚司法归吴》

15.洞壑空濛秋雨雪，岩崖突兀石生云。——高叔嗣《南关晚行》

16.灵溪碧草春凄凄，瀑水和风响秋雨。——张羽《题赤城霞图送友归台》

17.岸青秋雨足，天白夜潮回。——葛一龙《雨渡钱塘同公武》

18.遥想老丰秋雨夜，跏趺刎坐听鸣蛙。——张嵲《赠南回了丰上人三首·连阶澹澹方江水》

19.罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

7.关于秋雨的文案 篇七

2、柔丽清新的旋律，温情脉脉的音乐语言，引路遐想的意境，犹如淳淳的清泉，融入大地，融入秋天，熔炉每个人的心灵，随着秋雨的来临，一副满涂着喜悦、丰收的色彩斑斓的秋日风情画顿时展现在我们的眼前。

3、雨改变了天空的颜色。阳光下，天空就是一望无际的蓝。但是，在雨中，天空却变得灰蒙蒙的，浅浅的灰色有种忧郁的感觉，拨动着多愁善的人们心中的琴弦。但是，对于农民来说，这下的哪是雨，分明是金丝银线啊!

4、秋雨沙沙地下着，这是她在演奏。奏黄了一片片稻田，又奏黄了一串串香蕉，奏黄了遍地金黄。丰收的秋色。啊!秋雨，愿你奏出更婉转的节奏，奏出新的乐曲!

5、独自散步于乡间小路，也许是因为秋雨的陪伴，似乎不感到寂寞。秋雨淋漓了我的心事，抚平了我的心绪。所有的孤单都随秋风而去，只剩我和秋雨互相诉说对方的心事。仿佛它就是思梦。

6、雨渐渐停了，云渐渐散了，几滴冷冷的雨珠模糊了我的双眼，似乎除了眼前的一切，还有别的蕴藏。一片树叶落到了我的眼前，我拾起它，放到了它真正的家—泥土。落红不是无情物，化作春泥更护花，就当这是我对春天的寄托吧!

7、秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上慢悠悠地飘浮着。

8、雨不大却下个不停，这场秋雨似温柔的春风，却又似那冷酷的冬风，飘落在我身上，冲洗我内心深处的那份伤感。我在忆梦中飘逸，仿佛除了秋雨，这个世界与我无关。今晚的雨格外清新，而我今夜的心情似那秋雨，有一丝淡淡的哀伤。

9、秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静、典雅。秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。

8.有关于秋雨的作文 篇八

关键词：余秋雨,文化苦旅,主体精神

余秋雨曾经说过:“我写那些文章, 不能说完全没有考虑过文体, 但主要是为了倾吐一种文化感受。”对余秋雨来说, 散文创作是一种心灵抒怀, 是他个人的情感表达, 与郁达夫所提倡的散文创作“散文的心”相通。“散文的心”, 即行文中所蕴含的主体精神, 而散文的主体精神, 是决定散文价值的关键。

新中国成立以来, 文学领域重技巧轻内容, 散文领域亦无例外, 模式化十分严重。相当长一段时间里, 不少散文创作由于深受模式化的影响, “开头设悬念, 卒章显其志”, 显得生硬刻板。以往的散文传统一直延续至新时期而仍有余威。到了新时期, 散文创作虽然也有了一些创新, 但总体上仍未形成自觉的主体意识。到了20世纪90年代, 散文领域才开始慢慢改变单一的抒情言志模式, 进入深层的思考;渐渐放下姿态, 剖开生硬的外壳, 并由感性表达进入理性思考。散文实践逐渐走向实际, 并兼顾优美崇高;新格局日趋形成。在这个新格局当中, 余秋雨散无疑标志着一种强健的主体精神的确立。《文化苦旅》中独特的情感表达和心灵体验, 即这种主体精神的表现。散文中涌动着的广阔的精神内涵, 来源于他的学术背景和个人经历。作为知识分子, 他有中国传统知识分子所特有的诗性情怀, 即一种诗意审美的人生观, 它使人虽生于现实, 又能挣脱羁绊, 在柴米油盐的生活生活中探寻出生命的意义, 能动地构筑人类精神家园。

他将着眼点放在传统与文化上, 试图通过对传统与文化的剖析与反思作用于现实与人生。作为知识分子, 他走出烦乱的现实生活, 行万里路, 在名山大川中倾注自己的热情和感怀, 生成人文山水, 这是作者对人性的关怀、对知识分子命运的关注。他的散文多是先到一处, 让自己置身于自然山川景物之中, 在感受大自然的伟大之时, 生发出无限感慨, 他的思绪飘飞到缈远的古代, 从而与古人进行一番对话, 将眼前的自然山水上升到他所关注的“人文山水”, 对中国古代文人进行一番历史性的关照, 表达自己最深切的悲悯。如在《道士塔》中, 作家写出了道士王圆箓农民式的保守和愚昧、批判了当时政府官员在其位不谋其政完全没有文物保护意识, 痛惜辉煌灿烂的敦煌文化被掠夺的痛心同时, 并没有过分丑化欧美学者, 而是通过对比让我们体验到了文物遗失的复杂和心痛, 也能敲响读者保护文物保护文化的警钟。在余秋雨生动丰富的历史叙述中, 我们也得到了这样的启示: 人的灵性和自由是最宝贵的财富, 人性不应压抑和禁锢, 而应充分尊重。在余秋雨笔下, 名胜古迹实际上是历史和文化的映照, 烙着深深的文化基因。作者的探寻与思辨凝聚成了独特的思想精神, 使其散文创作文化底蕴深厚, 耐人寻味。

面对着人文山水, 余秋雨的想象力也有如天马行空, 任意驰骋, 丝毫不受外界因素的制约。他并没有被某些历史和文化的定论围困住了思路, 而是充分表达和抒发自己的感怀。这也使得他的散文更显性情。在《都江堰》一文中, 作者以他谈到李冰的功勋, 发出让人惊心动魄的论断, 认为整个都江堰更是自它完工之日起就开始造福人类。在众人眼里, 长城是中国古代最伟大的工程, 而在余秋雨笔下, 都江堰成了最激动人心的。作者对它的功劳给予了异常坚定的肯定, 认为有了都江堰, 抗日战争中的中国才有稳定的后方。实际上, 因为都江堰抗日战争才有稳定后方这一论断的可靠性暂可不表, 文学本就是意兴抒怀的艺术, 《文化苦旅》中的想象为我们塑造了一个丰厚的审美对象, 自为圆满可赏可品, 这是文学的追求。余秋雨的颇多论断曾受到批判和争议, 也是因为他选择散文这种文体进行艺术构思和创作。文体灵活多变且自由, 余秋雨在散文中不可置否的论断语气在一定程度上抑制了散文的审美性, 给读者造成了一种在读文史专著的错觉, 因而甚至引来了众多史学家争相评议其散文的优劣。类似于文化论断类的智性语言与散文审美性在余秋雨散文中不断博弈, 使得读者有时能够在“审美”与“审智”的双向互动中得到更高的心灵旨趣, 在这点上, 《文化苦旅》无疑是成功的。

余秋雨对散文的创新, 在内容上突破了传统散文的狭小格局, 用传统和文化拓宽了散文的境界。《文化苦旅》的横空出世及其成功使得散文继五四时期之后迎来了又一个兴盛期。尽管到了后来相继出版的散文中, 余秋雨难逃散文体制固化、难以在原有基础上有所突破的命运, 但他在散文史上的贡献毋庸置疑。

参考文献

[1]余秋雨.文明的碎片[M].沈阳:春风文艺出版社, 1994.

9.关于秋雨的好句好段 篇九

秋雨断想

随手拾起一片枯叶，把它藏进书页，就算道别了夏日。

走在湿漉漉的小路上，听那淅淅沥沥的声音，哦，秋雨已经悄然而至了。窗外是一块荒地，昔日茂盛的杂草已经有些卷意，默默的接受着秋雨的洗礼，就像一位老妪，垂首回味着逝去的青春。

10.关于秋雨经典诗句 篇十

2. 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

3. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》

4. 雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

5. 秋雨凄凉花溅泪，凭阑渐冷青衣。——《临江仙》

6. 空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

7. 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

8. 卧迟灯灭后，睡美雨声中。——白居易《秋雨夜眠》

9. 七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》

10. 夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》

11. 地卑多雨润，天暖少秋霜。——戎昱《成都暮雨秋》

12. 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——窦巩《秋夕》

13. 七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

14. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

15. 尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。——陈与义《秋雨》

16. 飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。——杜甫《立秋雨院中有作》

17. 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》

18. 相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。——纳兰性德《减字木兰花》

19. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

11.秋雨幽幽 篇十一

一场秋雨一场凉

十五的月亮

脱衣裳

走光?

听说是换装

明月推窗

走光!

棉衣登场

皮厚不?

凉快?

纳凉!

(二)

乡下人?

不对!

乡下人少?

不对!

乡下人是少

空气也真好

但是

围城崩溃了

城里人

眼睛贼亮

兔子腿儿

贼快

快跑?

快跑!

土炕死扛

野菜

闹饥荒

够不?

养生?

上山下乡!

环保?!

(三)

脚上穿着的鞋丟了:

“不可能”

“真的”

“是做瑜伽,

叫贼给顺走的吧”?

“你瞎猜,

做瑜伽

贼咋知道

我认不认真

不敢偷”

告诉你吧:

“是在火车站

接人时丟的”

“嗯哼有意思”

A火车晚点

B睡着了

C打呼噜

D脱了鞋

E盘腿做登上

F赶上贼过

上帝啊:

这是多么重要的启迪:

条件和环境

需要我们

主动去创造

那么快乐

必将属于你

(四)

寝梦思飞霜

月下雁

猜满弓

归去来兮复

叹人环

12.关于余秋雨经典励志语录 篇十二

2、如果坦白是一种伤害，我选择谎言。如果谎言也是伤害，我选择沉默。

3、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。

4、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

5、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

6、他们说，别幼稚了。稳重一点。他们都说得没错，可是，我可不可以，最后一次重温儿时的快乐。然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都希望我做的，成熟而稳重的人。我一直想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗?

7、做一个快乐的女子，一定要快乐，不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。

8、时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

9、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过，我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆，我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒.唐了，只要中年人不荒.唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒.唐，而中年人最大的荒.唐，就是忘记了自己是中年。

11、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

12、为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在

13、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。

14、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

15、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。

16、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

17、诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

18、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。

19、罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

20、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种.种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

21、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

22、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。

23、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

24、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

25、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

26、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新**的向往。

27、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激-情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

28、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

29、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。

30、以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。

31、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。

32、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

33、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

34、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

35、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

36、记住，不是眼泪就可以挽回失去的，所以不要轻易流下你的泪;记住，不是伤心就一定要哭泣，所以不要那么吝啬你的微笑;记住，不是你认为可以给予就给予，所以不要那么轻易许下承诺;记住，不是你做的不够好，所以不要悲悯的以为自己一事无成;记住，不是只有你一个人在努力，所以不要轻易的就放弃。

37、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

38、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

39、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

40、永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。爱情不属于固定的两个人。

41、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

42、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

43、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

44、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

45、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多**而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

46、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

47、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

48、凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

49、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。

13.用秋雨表达思念的诗句有 篇十三

秋风秋雨秋满楼，秋月秋花入秋眸。秋心秋曲秋何处?秋江秋水葬秋愁。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥遥,心漫漫,伤离别,何感叹;风潇潇,夜长长,盼君至,不觉眠。

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

醉笑陪君三千场，不诉离伤。

酒入愁肠.化作相思泪。

君本寂寞谁需记，我是相思自断肠。

冷冷请清 寻寻觅觅 凄凄惨惨岂岂

怜悯你的.人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

你当我是个风筝。要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

你的难过我来分担你的快乐我来分享好朋友永远在你身边

你若不离,我亦不弃

前世、与子携手、许诺永生;今世、与子陌路、淡漠回眸

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

秋雨送相思、梧桐老树、点点寒芒透竹窗。静夜抚心动、铜绿深城、处处哀鸣点凄凌

人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

紫苏寂寞红，亭亭发几丛。凝露仰宿雨，窈窕舞薰风。宜男不忍配，仙人岂相通。解语朝暮伴，忘忧了残生.

1、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不。——白居易<中秋月>

2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——李白<子夜秋歌>

3、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

4、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和<渔歌子>

5、七八个星天外，两三点雨山前辛弃疾。——<西江月>

6、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维<秋夜曲>

7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧<秋夕>

8、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

9、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

10、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易<长恨歌>

11、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维<送元二使安西>

12、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍文天祥。——<过伶仃洋>

13、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

14、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼<饮湖上初晴后雨>

15、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

16、宴罢兰堂肠断处。——青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

17、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》

18、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?——李清照<声声慢>

19、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

20、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺<李凭箜篌引>

21、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白<秋登宣城谢眺北楼>

22、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维<山中>

23、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》

24、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

14.有关于秋雨的作文 篇十四

一、熟知程式,了解规律,回归传统,开拓创新。

任何一门技术语言都有内在的科学规律,编剧者只能参透这些特点,才能使编制成的艺术语言更符合观赏者的审美习惯。吕剧想要创新,必须要了解传统,那么吕剧的传统具体是什么?“曲牌”和“板腔”是吕剧之所以成为吕剧的主要特色和核心部分。吕剧的母体——山东琴书,琴书老艺人都会唱“银扭丝”、“叠断桥”、“打枣竿”、“莲花落”等传统曲牌,在由琴书演变到吕剧的过程中,由四句民歌体的“凤阳歌”演变而成的“四平腔”“二板”“娃娃腔”等成为吕剧唱腔中常用的范式。剧本虽然是以文本形式进行撰写,但最终还是要立起来演出的。

剧作者必须要懂戏,要向传统学习,必须要懂得哪个曲牌表现哪种情绪和哪种场景,就像《姊妹易嫁》中张有旺的莲花落《今天是五月二十八》就恰如其分地表现出主人公忙碌的状态和喜悦的心情,编剧必须要有这种信手拈来浑然天成地理解和把捉,才可谓懂戏。懂戏的另一个方面就是了解程式及舞台规律。戏剧作为一门综合的艺术,最终要立起来演出,就要求编剧不能只站在文字本位上考虑问题。仍以《姊妹易嫁》为例,这部戏用“上下楼”的虚拟性表演创造性的解决了楼上楼下空间在同一个平面舞台上表现的问题。如何让程式为人物和情节说话,而不是游离于情节之外,这是编剧不可不研究和感悟的课题。

二、解读市场,了解观众,承接地气,了解人性。

戏曲要发展就必须服从历史前进的规律和需要做适当的调整。吕剧的根在民间,必须回归民间,培养观众。从年龄阶段上,吕剧现在观众以中老年为主,他们的人生阅历和对生活的感悟能够让他们较为深刻的体味吕剧的韵味,而新生代的一些潜在观众群因为网络等流行媒体和流行元素的冲击,对于叙事节奏相对缓慢的吕剧呈现相对疏离状态。在其他剧种上,对观众进行分类细化营销的尝试已经开始,由浙江京昆艺术剧院联合创排的新编京剧《东坡宴》在保持京剧特色的基础上加入现代喜闻乐见的流行语,受到一部分青年观众的追捧。而由青海省戏剧艺术剧院与浙江京剧团联合创作的儿童京剧《藏羚羊》则给少年儿童观众留下深刻印象。是我们放弃了解观众的激情和求知欲?还是观众疏远了吕剧?这个问题值得广大吕剧创作者思索。

戏剧价值的最高层次是创造典型形像,想创造出鲜活的艺术形象,除想象力外,必须有的充足生活体验和对人性的深刻理解。如果写出的人是虚浮的,那么这出戏就立不住。如现代吕剧《石龙湾》中赋予海螺多层次的心理冲突,让民族利益和“三纲五常”与“贞节”的规范以及情感和理智在一个人的灵魂里激荡和冲突,她是矛盾的,然而又是真实的,唯如此,这个人物才鲜活可信。用生命的热度来温热作品是每个剧作者必做的功课,能牢牢地把握住生活,作品就不会缺少观众。

三、拓宽形式,雅俗共赏,回归民间,夯实基础。

大众化是戏曲维系生命、谋求发展的必要条件,吕剧不像昆曲这样的剧种有长远的历史和文人创作的参与,表现内容多以家庭伦理为主,对宫廷戏和历史戏涉足甚少。然而换角度思考,吕剧的立身之本就是乡土气息浓厚,像根源东北黑土地的二人转艺术,东北二人转的选题与吕剧大同小异,都是反映市井小民的生活,在小剧场演出中受到观众的热烈追捧,现在大有唱遍全国的势头。二人转一直注意向兄弟艺术吸取和借鉴,而这一点也是吕剧创生和发展的关键。

吕剧创作真正的希望或许在于为新一代的老百姓写戏,写最普通的百姓家庭及小人物的酸甜苦辣,在回归民间,在于小剧场等简易化的演出形势。可以通过吕剧小品、小吕剧等形式培养和吸引观众。就是作者选择一段生活后,将其凝练、夸张、变形,用艺术的强烈渲染来再现生活,小戏不一定好写,但它容易形成演出条件,比起绞尽脑汁,用各种现代化的艺术手段变现新奇曲折的情节、以满足观众的感官需求盲目求大的空壳大戏,小戏更能体现剧作者的功力和悲悯情怀。

但是,这样不是意味着吕剧只能徘徊在小题材中自顾自盼,近年来,山东省各地根据当地文化资源推出的历史剧、现代剧再一次证明了吕剧的生命力和表现力,像《孙武》、《勿忘在莒》、《拉郎配》等根植民间的宏大历史题材戏剧也印证了吕剧是可以在庙堂和山野双向发展的。必须要有艺术性、思想性双美的黄钟大吕,也必须尊重潺潺如溪流的小区小调小戏,回归民间,培养观众,夯实基础,是现在吕剧剧作者的神圣使命。