《说和做》课文内容

2024-08-09

《说和做》课文内容（共11篇）

1.《说和做》课文内容篇一

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2017-05-19 13:22:10

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教学要求

学习本文，要领略闻一多先生的主要事略，从具体的事例和细节中感受他的崇高品格和革命精神。同时，学习文章的写作特点：精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论。

重点难点

教学中的重点是抓住关键语句，理清课文结构，从具体的事例和细节中把握闻一多的形象。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然，结构非常严谨。

作者选取材料讲究典型性，能以少胜多，比如，对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

作者在具体的事例中，加入了不少细节。比如，“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度;“演讲”中，抓住最“ 慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多先生的大无畏革命精神。

教学的难点是体会课文的写作特点。

本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来结构文章的。第1、2段是第一部分的纲领，第7段是第一部分的总结，这两处都是议论。第8、9两段是第二部分的纲领，最后一段则是第二部分也是全文的总结，这两处也都是议论。这篇文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与题目的照应。多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。而所有这些照应，又几乎全是议论。由此可见议论在本文中的重要作用。课文语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美。教学中要注意引导学生感受、品味。

(1)生动形象。不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象

不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”，“赫然而出”“向…… 迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”，等等，都是明显的例子，叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。

(2)精练含蓄。比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;与第5段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“ 说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”，闻一多的“说 ”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。一个“说”字，竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。

(3)富于感情。这篇文章的叙述、描写抒情化，令人无法分清哪些是记叙，哪些是抒情。例如“仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”，说它是记叙未尝不可，但洋溢着赞美之情。又如，“昂首挺胸，长须飘飘”，显然是描写，但颂扬、景仰之情也呼之欲出。又如“饭，几乎忘了吃”，本来是极平常的一句赞语，但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比，意蕴就丰富多了。同样，“夜间睡得很少”，“惜寸阴”，这种句子原也并不怎么精妙，但跟着一个情犹未尽的“分阴”，给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情，能把平常的语句变得不平常了。

(4)富于音乐美。①作者善于使用成语或仿成语结构，例如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”等。这些词语结构整齐，有节奏感。②作者惯于使用对句的形式，例如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。这些句子读起来，朗朗上口，铿锵有力，富于音乐美。教学建议

这是一篇写得十分精粹的散文，感情充沛，语言精警。不妨引导学生反复朗读本文，以领悟文意，受到熏陶，并体会语言的优美和抒情性。教师可以用范读，或者放录音、录像等，激发学生的感情，调动学生朗读本文的积极性。

本文围绕中心选择材料和剪裁材料的方法，叙述中的抒情、描写和议论，前后文的过渡和照应，都值得学生学习。尤其要注意引导学生从课文中积累语言，培养语感，提高理解和运用语言的能力。

关于闻一多先生的背景材料，不妨引导学生从图书馆或从网上自主查阅，并加以整理后，在班上交流，以帮助学生更好地把握课文。

课文中有些文言词不好理解，建议引导学生利用工具书自主解决。习题设计

第一题，引导学生整体把握课文内容。

第二题，引导学生细读文本，抓住具体的描写感受人物形象;同时，从课文中汲取写作的营养。

第三题，引导学生深入理解重要的语句，感受作者的语言风格。第四题，紧密围绕课文内容搜集资料，深化对人物的认识。第五题，引导学生进行拓展阅读，深化对人物的认识。

2.《闻一多先生的说和做》精段精练篇二

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

3.说和做词语拼音篇三

《闻一多先生的说和做》是我们都有学习过的课文，那么课后字词的拼音，同学们又清楚了吗?

《闻一多先生的说和做》的课后字词的拼音

衰微【shuāi wēi】衰落;不兴旺

赫然【hè rán】形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现

迭起【dié qǐ 】一次又一次地兴起,出现

高标【ɡāo biāo】比喻高深的造诣.

沥尽心血【lì jìn xīn xuè】形容用尽心思.多形容费尽心思和精力

潜心贯注【qián xīn guàn zhù】精力集中,用心专而深

心会神凝【xīn huì shén níng 】指精神高度集中,用心专而深

迥乎不同【jiǒng hū bù tóng】形容差别很大,或完全不一样

一反既往【yì fǎn jì wǎng 】完全与从前相反

慷慨淋漓【kāng kǎi lín lí 】形容情绪、语调十分激动,说话十分畅快

气冲斗牛【qì chōng dǒu niú】形容气势之盛可以直冲云霄

锲而不舍【qiè ér bù shě 】比喻坚持到底,不放弃

兀兀穷年【wù wù qióng nián 】辛辛苦苦地一年到头这样做.

扩展阅读：带做的成语

亲上做亲：指原是亲戚，又再结姻亲。

一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

明人不做暗事：心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

好吃懒做：好：喜欢;贪图;懒：怠惰。指贪于吃喝;懒于做事。

好心做了驴肝肺：俗语。指把好心当作坏意。

伏低做小：形容低声下气，巴结奉承。

朝里无人莫做官：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

白日做梦：大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想;不可能实现的事情。

做贼心虚：做贼的人心里虚。比喻做坏事的人疑神疑鬼;心神不安。

拿腔做势：装模作样，装腔作势

假戏真做：指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做

大做文章：比喻为了达到某种目的;在某些问题上横生枝节;或借题发挥;扩大事态。

装痴做疯：指故意装成疯疯癫癫以逃避或掩盖真相

装聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道

装模做样：指故意做作，故做姿态给人看

装腔做势：腔：腔调;势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人

装神做鬼：装扮鬼神。比喻故弄玄虚蒙骗人

推聋做哑：假装聋哑。指故意不理睬，假做不知

做眉做眼：摆脸色

做小服低：形容低声下气，甘居人下

做一日和尚撞一日钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子

默不做声：默：沉默。沉默不说一句话

朝中有人好做官：朝：朝廷。指因有权势的`人做靠山就能得到重用

慌做一堆：慌：惊慌。惊慌得乱成一团，理不清头绪

强做解人：强：勉强;解人：能够理解和通达其中意趣的人。指不明真意而乱发议论的人

敢做敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任

敢做敢为：做事勇敢，无所畏惧

做人做事：指在社会上立身处世

说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现

当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位

好汉做事好汉当：敢做敢当，不推责任

白昼做梦：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现

从头做起：从：自。从开始做起

天不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响

天公不做美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响

一人做事一人当：当：承担。一个人做出的事情自己承担责任

生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

做一天和尚撞一天钟：比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。

做好做歹：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

哑子做梦：比喻有话或苦衷说不出。

4.说和做作文300字篇四

俗话说得好：“君子一言驷马难追”。今天你有检讨过你自己吗？你的言和行首否达到一致？说得好，不如做的好，说和做它们是分不开的；光说不做，不行，光做不说，也不行，到底怎么办呢？是先说了在做，还是先做了再说呢？

处在90后的我们，自己的言行是在别人心中的一种声望。如果你答应了别人，而没有做到你该做的，那么你失信了；你做了，但别人又不满意，这时候你一定是在悔恨自己。对于这些问题，我们该怎么解决？首先，我们应该想清楚，做这件事是为了什么？这样会不会给他人留下困扰，我们先想清楚，然后再帮忙。千万要记住，一旦答应了别人，就一定要完成，否则会降低你在他人心中的诚信度。说了就得做，要做的完美。

“人家说了再做，我是做了再说。”

5.《闻一多先生的说和做》教案篇五

教学目标：

1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。

2、品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。

3、学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。

4、体会掌握过渡段的作用。教学重点：

1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。

2、理解闻一多先生的精神实质。教学设想：三课时

教学设计：

一、导入

同学们，邹韬奋同志在鲁迅先生的追悼会上曾经做了一个最简短的悼词说：“许多人是不战而屈，而先生是战而不屈。”

今天我们一起来学习又一位 “战而不屈”的人物。下面首先让我们听一段关于这位“战而不屈”的人物呐喊声，听完之后请同学讲一讲自己的感受！放录音《最后一次讲演》

同学们，听了这段录音，你现在的感受如何呢？如果你在现场，你又会有什么感受呢？你的心，你的血会发生什么变化呢？

（热血沸腾，感情澎湃，激动人心。鼓人心，壮斗志……）那么大家知道是谁在演讲，在呐喊吗？闻一多（对，闻一多——一位面对国民党的手枪宁愿倒下，也不屈服的民主斗士！今天我们就来探究关于他的一篇文章——《闻一多先生的说和做》）

谁来告诉老师作者是谁？（介绍作者）

臧克家：著名诗人，代表作《老马》，诗集《烙印》，被誉为“农民诗人”。2000年获首届“中国诗人奖——终生成就奖”。2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。2004年2月5日去世，享年99岁。是闻一多的学生和知己，两人友情深厚。

闻一多，原名闻家骅，诗人、学者、民主战士，被称为他的三重人格。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛的经典之作。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遭暗杀身亡。

二、走近闻一多

1、播放录音，学生听读，初步感知文意

要求：注意朗读时的语气、语速、语调及重音的把握。

2、学生根据自己理解，并结合听读印象，自由朗读。

（1）用自己的话说说：臧克家笔下的闻一多是个怎样得人？

（卓越的学者、诗人，伟大的爱国者，言行一致的志士仁人）

（2）如果用原文概括？

(他，是口的巨人；他，是行的高标)

三、走进闻一多

细读课文，理清文章脉络

1、臧克家笔下的闻一多具有双重身份，这双重身份是什么？(学者、革命家)

2、作为学者的闻一多其主要成就是什么？（《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》）

3、作为革命家的闻一多主要做了什么事情？

(（1）起稿政治传单（2）群众大会演说（3）参加游行示威)

4、在这两种不同事业中，闻一多先生是如何处理“说”和“做”的？（学者——做了再说，做了不说；）

围绕一下自己的实际情况，虽然现在我们不可以象闻先生那样成为卓越的学者，但是我们至少可以成为优秀的学生，那么作为一名学生，我们应该从闻一多先生身上学到什么呢？课文中哪些词语我们可以应用到自己平时的学习生活中来？

仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”、还有目不窥园，足不下楼，惜寸阴、分阴。要潜心贯注，心会神凝等等。

(革命家————说了就做.言行一致)作为大勇的革命烈士，闻先生不但说了就做，还敢说敢做，而且敢作敢当，那我们平时的生活中又有没有做到这一点呢？让我来问问一些同学：你平常有没有说了就做的，或者有时说了就不想做，拖拖拉拉的呢？

对于那些说到却做不到，敢做不敢当的行为我们会有什么想法？这些人会不会受欢迎？我们要不要做这些人？

5、课文在结构上，前后两部分构成了艺术上什么手法？（对比）

6、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?（可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。）

教师小结：作为诗人的闻一多，爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。作为学者的闻一多，给我们衰微的民族开了一剂救济的文化药方，是他勤奋钻研的目的。他从没有躲进小楼书斋，逃避现实喧嚣，而是始终把目光投向现实，关注民生疾苦，关注战乱连绵，关注现实政治，积极勇敢地投身到改造旧世界的运动中去。

四、探寻闻一多

1、文章对闻一多的叙述过程中，穿插了生动细致的描写。试在文中画出，并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格？

2、选读你最喜欢的句子，谈谈你的理解。

教师小结：由此，我们知道语言的美并不一定是华丽的词藻，只要是发自内心的感情抒发，都会赢得读者的亲睐，就像本篇课文一样，文字并不华美，但是恰如其分的展示出闻一多先生的雷厉风行的品格，以及作者的深厚感情，这样就体现了美，做人也一样，平凡但不平庸，就是我们共同的追求。

五、评说闻一多

闻一多先生的言行一致引起了我们很多的联想和启发。远如“吾将上下而求索”的屈原，近的如“为中华崛起而读书”的周恩来总理。“甘愿作一枚螺丝钉”的雷锋，乃至今时刻都呵护着我们成长的父母、亲人、朋友、老师等等，闻先生虽然已离我们而去，但是正如臧克家在《有的人》诗中说的：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”一样，闻先生的英魂会永远活在我们的心中，不断激励着我们前进。我们应该时刻铭记着这一位伟大的民族英雄。

六、拓展训练

作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》已经连续举办七年，它以评选出当具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，过去七年间，《感动中国》节目向全国观众推出了六十多位人物，其中有徐本禹、丛飞、王顺友等来自民间的杰出人士，有成龙、濮存昕、刘翔、等光彩耀人的明星，也有钟南山、袁隆平这样的睿智学者，每个人物身上都有一种让观众感到心灵震撼的精神力量。《感动中国》因此也被誉为“中国人的精神史诗”,下面我们来看看几个人物的颁奖词吧：

怀揣梦想想到做到——姚明

颁奖辞：他用高超的体育技能，在一个强手如林的国家运动项目中占有了一席之地，成就了很多人的梦想，更成为中国人的骄傲。他出色的表现和随时听从祖国召唤的爱国精神，使他带给人们的思考已经远远超过了体育本身。对祖国的情感，对现在的把握和对未来的期待，都将使他成为中国体育和NBA的历史人物。

毕生梦想消除饥饿——袁隆平

颁奖辞：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田间，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。

大爱无疆英魂不朽——何东旭、陈及时、方招等勇救落水儿童的长江大学大学生群体荣获特别奖

颁奖辞：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌!同学们，如果你们给我们敬爱的闻一多先生写一段颁奖词你该如何落笔呢？请大家开动脑筋，发挥集体的力量分小组合作来试试看吧！

七、我写的颁奖辞

“红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。”闻一多先生用自己的生命践行了自己的语言，让我们踏着闻一多先生的足迹继续前行，做一个言行一致的人，做一个大写的人！

6.闻一多先生的说和做反思篇六

我们应该让学生成为课堂的主人，让学生的思维代替教科书的思维。我始终认为兴趣是做好任何事情的前提，而如何让学生调动起课堂学习兴趣是一堂课成功的标志之一，我觉得这节课我是努力向这个方向做的，因为我能把自己退在“幕后”。就像音乐会的指挥，我是“背对观众”的，而面向观众的是我的学生。从歌曲到角色的互换，学生走进了课文内容，走进了这堂课设计的教学目标，从同学们的表情可以隐约感到，他们真正领会了闻一多先生的崇高精神。我抓住如何培养学生正确的人生观和价值观，我还抓住了一点，一篇杰出的文章应该怎么来写。后面一点可能学生收获不大，但是前一点，我相信绝大数学生都能体会到了。所以语文，不应该只是教授字词句，更重要的应该是人文精神。

但是这节课还是有许多缺点：准备不充分，教态紧张不自然，课件与板书的衔接与配合有缺陷，课堂语言太随意显得有些浅淡，太急于求成，错过很多精彩的瞬间。

7.我学习中的说和做作文篇七

在学者这一方面，他是做了再说，做了也不一定说。在革命家这一方面，他是说了就做，敢说敢做。他是闻一多先生，口的巨人，行的高标。

我的言行自然与闻一多先生不同。有时做了再说，有时说了再做，做了再说的时候往往很少，因为我总是做了一半就放弃了，而说了再做也是很少的。最多的便是说了不做吧，我每次信心满满地列完计划，结果坚持了一天就放弃了。每每说出的目标都有气无力，我不知道我能否做到，别人也不知道。像泡沫，轻轻一碰便支离破碎。

不是曾信誓旦旦地说自己要天天早起吗?寒假时，我给自己定下目标：每天必须早起。开始是坚持了一段时间的.，闹钟一响就爬起来洗漱，这个时候往往刚好收到老师在群里发的作业。但后来，在开学前的一段日子，我开始偷懒了。早晨闹钟刚响一声，我就醒了过来，在它响第二声前就迅速按下闹钟，继续睡。有时睡到八点多甚至是九点，拍拍脑袋自责一阵，第二天仍然起迟了。

不是曾在心里坚定地说要每天练字一页吗?寒假里有三本字帖等着我去写，结果只写了一本半。一本是必写的，还有两本本打算在假期写完，一天一页，但时间长了就坚持不下去了，字刚有一点起色就又放弃。原本一天一页的计划逐渐演变为想写就写，看着自己那像也不像正楷的字体，真是又气又恼。

不是在开学前曾计划买资料，学到哪儿写到哪儿吗?资料倒是买了，但却没写多少。开学都好几天了，课程进行得很快，资料只有历史的写了，其它一笔没动。倒也不说课程紧张，作业多，时间就是挤出来的，不可能没有时间，再放在那里不动笔想补可又难了。

8.《闻一多先生的说和做》补充材料篇八

冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。” 周恩来：“鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。” 毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。„„闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。„„表现了我们民族的英雄气概。” 朱自清《挽闻一多先生》：“你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”《一多画像》：一诗一文一烟斗，一脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。巨人心中的巨人，大师笔下的大师。(臧克家）

闻一多先生事迹

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱„„

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖**亲被瓜分割占„„诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖**亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴 “‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：

“咱们的中国！”

——闻一多《一句话》--闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《死水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

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闻一多<<红烛>>赏析烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

9.《闻一多的说和做》教学设计篇九

1、了解闻一多先生的主要事迹。

2、品读课文，体会闻一多先生的精神品质。

3、注意本文的选材角度和记叙重点。

4、联系时代背景领会含义深刻的句子。

教学重点：

品读课文，体会闻一多先生的精神品质，并学习本文的写法。

教学难点：

联系时代背景领会含义深刻的句子。

切入角度：

探寻闻一多先生的足迹。

程序：

一、导入新课。

上个世纪30年代，闻一多先生在国立青岛大学任教，在教学间隙，他写了大量的诗作，出版了《红烛》、《秋菊》等诗集。当时，不少人想拜他为师，但他有规矩，你若要拜他为师，必须先把诗作给他看，他觉得你有发展前途，才肯收你为徒……文学青年臧克家不远千里慕名而去，以一首题为《幻光》的诗向闻先生请教。诗曰：“人生永远追逐着幻光/但谁若把幻光看作是幻光/那他便沉入了/无边的苦海”闻先生读完这首诗，深受感动，欣然收臧克家为徒！

今天，我们就来读一读中国现代著名诗人臧克家的一篇写他的老师的文章《闻一多先生的说和做》。

二、解读文本。

1、整体把握：

⑴老师范读课文，学生听完后把下面这句话补充完整。（可以用课文原句）

闻一多先生是一位。

⑵本文写了闻一多先生的哪两个方面？注意两部分之间的过渡语。

2、仔细品味：探寻闻一多先生的足迹，体会其精神品质。

（1）作为学者和诗人的方面：

向古籍钻探、开文化药方《唐诗杂论》毅力顽强、忧国忧民、

（做了再说，做了不说。）《楚辞校补》珍惜时间、吃苦耐劳！

《古典新义》

该部分哪些地方在叙述中穿插了形象描写？找出来，读一读，体会其作用。

（2）作为革命家的方面：

争取民主、反对独裁大声疾呼言行一致！

（说了就做。）函寄传单

大骂特务英勇无畏、义无返顾！

带队游行身先士卒！

该部分在叙述中穿插的描写比较少，但有一些评论人物言行的话，请找出来读一读，体会其作用。

3、小结、回顾：

⑴闻一多先生的业绩及品质；

⑵大体比较在两部分中闻一多先生言行、思想的异同；

⑶归纳：闻一多先生足迹深深，品德高尚，实在是我们学习的榜样。

三、写法研讨。

本文在写法上有哪些可借鉴之处？

1、仅从“说和做”的角度截取了几个片段来表现人物的精神品质；

2、注意过渡衔接；

3、叙述中穿插形象的描写；

4、数句议论，画龙点睛；

5、写作者的见闻，真实、感人；

6、通过外貌、语言、动作来写人。

四、延伸训练：选择适宜的角度，自拟题目，写一个我们想写的人。

拟题示例：

1、的“口头禅”

2、的记性

10.读《闻一多先生的说和做》有感篇十

“那时候，他已经对诗兴不作而研究志趣正浓。”他是为中华之崛起而读书，那是一股什么精神的力量促使着他!杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻一多先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。杜甫一生忧国忧民，安史之乱后颠沛流离，穷困潦倒。他亲眼目睹着下层人民的苦难生活，因此他的诗中多是唐王朝由盛而衰的社会现实。闻一多先生是十分赏识杜甫的，他也与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。

仰之弥高，越高，攀得越起劲。闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿的带来的折磨，发表了著名的《最后一次演讲》，当天就献出了宝贵的生命，这是一位多么有价值的学者啊!

11.《闻一多先生的说和做》教案篇十一

教学目标：

１、识记、并运用文中生字词；正确、流畅、有感情地朗读课文以领悟文意。

２、学习本文围绕中心选材和剪裁的方法。

３、体会文章语言的优美和抒情性。

４、学习闻一多敢说敢做，言行一致的崇高品质和革命精神。

教学重点：

１、正确流畅、有感情地诵读课文。

２、整体把握文章内容，学习闻一多崇高品格和革命精神。

教学难点：

１、理解本文围绕中心选材和剪裁的方法。

２、理解本文的语言特色。

教学时间；二课时

教学过程：

第一课时

一、导入激趣

导入设计

（一）教师：播放《七子之歌》，学生可跟唱，创造情境。（学生熟悉此歌，由此可猜到作者，教师也可随机提问。）

这首歌的作者是闻一多先生，他是近、现代史上一位杰出的人物。他有强烈的爱国热情，是一位为人所敬的民主战士，他敢作敢为，言行一致。现在我们学习臧克家写的一篇文章《闻一多先生的说和做》，理解他的精神品质。

导入设计

（二）2004年2月5日，我国文坛再失巨擘，99岁的著名诗人、作家臧克家与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行„„

臧克家（1905－20O4），他是对我国新诗作出了卓越贡献的著名诗人，创作生涯长达80年之久。成果之丰，影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。朱自清曾说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”茅盾曾说：减克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。今天我们来学习他写的《闻一多先生的说和做》，一起来缅怀闻一多这位伟大的民主战士。

二、作家作品

１、作者介绍

臧克家，诗人。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。臧克家被誉为“农民诗人”948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。

2、臧克家和闻一多

臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。

3、闻一多

闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个 “世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二•一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

三、检查预习

１、查字典，读准下面加点字的音

衰微（shuāi）

赫然(hè)

锲而不舍（qiè）

兀兀穷年(wù)

沥尽心血（lì）潜心贯注（qián）迥乎不同（jióng）

慷慨淋漓（kǎi）

２查工具书，解释下列生词。

（１）衰微：（国家、民族）衰落，不兴旺。

（２）赫然：形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。

（３）迭起：一次又一次地兴起、出现。

（４）高标：在一般标准或平均程度之上，指超群、出众。

（５）锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。锲：雕刻。

（６）兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。穷：尽。

（７）沥尽心血：用尽自己的毕生精力。沥：滴。[来源:学#科#网]

（８）潜心贯注：用心专注而深刻。

（９）心会神凝：指集中注意力。

（１０）迥乎不同：形容相差很远。迥：远。

（１１）一反既往：完全改变以往的作法。既：已经。既往：过去。

（１２）慷慨淋漓：形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。[来源:Z&xx&k.Com]

（１３）气冲斗牛：形容怒气很盛。斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛：泛指天空。

四、整体感知

１、朗读课文，可以由老师范读，或者放录音。

２、给文章分段并归纳段落大意。

第一部分：（１——７自然段）记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”“做”了也不“说”的特点。

第二部分（８——２０自然段）记述闻先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。

3、文章两个部分写出了闻一多前期和后期思想品格上的主要特点。闻一多前后期有什么变化？又有什么共同的地方？

讨论并归纳：闻一多先生的前期是一名卓越的学者，后期是言行一致的民主战士。所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。

但是，为了探索救国救民的道路上，作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。

４、课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的，怎样过渡的？

讨论并归纳：是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多先生的一个方面。

“闻一多先生还有另外一个方面——革命家的方面”，这句话领起了文章的后一部分。这两个句子关联的十分紧密，“仅„„还„„”“一个方面„„另外一个方面„„”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在这两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此关联，这样就使两个部分的过渡自然。

两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。５、作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？ “人家是说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” “做了再说，做了不说。

６、作为学者的闻一多有哪些主要成就？三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》７、作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？说了就做，言行一致。８、课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。９、细读文章，画出精辟的语句，然后复述课文。

（１）作为学者方面——做了再说，做了不说

研究志趣正浓、向古代典籍钻探、从唐诗入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年几年辛苦，写成《唐诗杂论》。十年艰辛，写成《楚辞校补》。潜心贯注，心会神凝，写成《古典新文》。

（２）作为革命家方面——说了就做，言行一致

迥乎不同，一反既往，争取民主的战士，青年运动的领导人，小声说，声音越来越大，反对独裁，争取民主。以生命作为代价，政治传单。在李公朴同志被害以后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，大无畏，大骂特务，慷慨淋漓，气冲斗牛，声震天地。前脚„„后脚，情况紧急的生死关头，走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

五、小结。

这是一篇写得十分精粹的散文，感情充沛，语言精警。它记叙了闻一多先生的主要事略，表现他作为一名卓越的学者，一名革命家的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

六、作业。

１、下列句中的“说”各是什么意思？

（１）人家说了再做，我是做了再说：告诉别人自己做了什么。．

（２）“做”了，他自己也没有“说”：吹嘘自己的功劳。．

（３）作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：宣传革命，斥．责揭露反动派。

２、完成课后研讨与练习一，三、１，和四题。

第二课时

一、复习导入

二、问题研讨。

１、文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？

讨论并归纳：闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。

２、“他已经诗兴不作而研究志趣正浓”中“诗兴不作”如何理解。

讨论并归纳：“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。指写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇，如诗篇《红烛》《死水》等，是一个诗人。20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

３、“他正向古代典籍钻探„„钻得越锲而不舍”这句话什么意思？

讨论并归纳：这是一种比喻的说法。作者把闻一多先生钻研学问比作向地壳寻求宝藏，表现闻一多知难而进，持之以恒，潜心治学的精神。

４、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”这句话加点字怎么理解？

讨论并归纳：“开一剂救济的药方”是比喻的说法，意思是寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。这是他潜心古代典籍的动力和目的。

５、“‘望闻问切’也还只是‘望’的初级阶段“这句话加点字应怎么理解？

讨论并归纳：“望闻问切“是我国传统医学诊断病情的方法。用在这里是比喻的说法。把我们衰微的民族比成一个病人。说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。

６、“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’”这句话加点字应如何理解？

讨论并归纳：“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻一多先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一买相承。

７、“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人”这句话加点字应怎么理解？

讨论并归纳：“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专、极深，除学术研究外，没有别的任何事使他分心。

８、本文在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用？

讨论并归纳：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。

（１）语言描写：如：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。再如：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。

（２）肖像描写：如：“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大形象。

（３）细节描写：如“一个又一个的的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。

９、闻一多先生的事迹很多，试为本文补充一两个事例，在班上交流。

讨论并归纳：略。

三课堂小结

闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神。健全自己的人格，做一个品德高尚的人。

四、拓展延伸