西游记 阅读设计

西游记 阅读设计（精选7篇）

1.西游记 阅读设计 篇一

《西游记》阅读指导课教学设计

青田县城东小学 季冠峰

教学目标：

1、了解《西游记》的主要故事内容，培养读书兴趣。

2、结合作品故事情节、人物刻画理解主要人物形象，感悟作品的写作特点。

3、认识《西游记》的作品现实意义，从中受到启发。

教学重点：结合故事情节、人物刻画理解人物特点，感受人物形象。教学难点：理解人物形象，认识作品的现实意义，从中有所启发，有所感悟。课前学习：阅读原著或青少版，养成作批注、写读书笔记的习惯。

一、歇后语引入

猪八戒照镜子——花果山猴子——猪八戒的武艺——猪八戒的后背—— 牛魔王和小白龙拍大头贴——猪八戒吃人参果——《西游记》剧组开会—— 这些有趣的歇后语都来自古典文学名著《西游记》，今天我们就来聊聊《西游记》。板书：西游记

二、回顾阅读方法

1、读了那么多的书，老师想问一下你们，当你拿到这样一本的书，你通常是怎么读它？说说你的读书方法，或有什么你想提醒同学们在阅读时要注意的。老师总结了一下，请一位同学来读一下这四点。

幻灯出示：

（整本原著——浏览、跳读，把握大意）

①观看前言后序，了解写作背景、故事梗概、主要人物。②采用浏览法、跳读法阅读全文，把握文章大意。

③观看目录，了解故事情节。

④遇到不懂的，可以自己揣摩或参考译文，作批注或摘记。

三、整体感知

1、了解主要内容。

《西游记》的故事可谓家喻户晓，之前你们都从哪些渠道了解过这本书的内容？那么谁来说说书主要内容是什么？

幻灯显示：小说的前七回写的是孙悟空大闹天宫的事，八到十二回交代了取经的缘起，从十三回到最后，写的是孙悟空被迫皈依佛门和八戒沙僧护送唐僧，一路斩妖除魔，历经九九八十一难，最终到西天取的真经。

2、看目录、说情节、知人物

浏览书的目录，你有什么发现？你印象最深的是哪一个故事情节? 认识了那些特征鲜明人物？板书：情节、人物

《西游记》提到的人物有很多，主要人物有哪些？板书：唐僧孙悟空猪八戒沙和尚 对于这四个主角，有人喜欢活泼的猪八戒，有人喜欢憨厚的沙和尚，有人喜欢孙悟空，也有人喜欢唐僧，每个同学都有自己特别喜欢的，这样，咱们就替他们来个自我介绍，请你任选一个角色，小组推荐一名来说说。

四、细读情节

1、明确读法。

同学都谈了自己印象深刻的情节，很多同学对三打白骨精经典片段留下了深刻的印象，下面我们就一起来研究这个经典的片段。这是在西游记的第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。读这些经典片段，又该怎么读呢? 小结（经典片断----细读：理解，想象，反复品味）

2、情节回顾。谁愿意帮助大家回忆一下“三打白骨精”的故事情节？指导回顾：按情节发展，先说起因，再说经过、结果。

3、细读“三打”，感受情节曲折，感悟人物性格 快速浏览这一回，找出写悟空“三打”的句子

投影出示： “它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。” 悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。

自由读一读这描写“三打”句子，选择一句你喜欢，反复读一读，你从中读出了什么？指导读出人物的性格特征，想象悟空打时情景，在边演边读中感悟人物的性格。

读这“三打”，你的心情怎样？这三打出了什么？指导细细体味描写悟空动作、语言的这些话。

体会三打的妙处。可是，有人说一打就是打死白骨精，这样写更能表现悟空的本领高强。你怎么认为？

4、感悟写法。

细心的你也许会发现，在这一情节中，不仅写了悟空的三打，还写了白骨精的三变，以及唐僧的三责，都写了三次，你读着觉得重复吗？为什么？这三次中间有联系吗？

这种写法叫反复叙事。（板书：反复叙事）整本书都像这个故事，都可以看成是反复叙事。在情节设计上，八十一个历险故事有着大致相同的模式：遇到妖魔鬼怪——唐僧被抓——悟空与妖魔斗智斗勇——降妖；不成向上界求助——唐僧获救，将一个个情节像冰糖葫芦式的串联在一起。把白骨精替换成别的妖精，说说情节的发展。

这种反复叙事的写法在小说还有，比如——“三借芭蕉扇”，《水浒》中的“三打祝家庄”，三国演义中“三顾茅庐”、“ 三气周瑜”“六出祁山”、“七擒孟获”。说说这样写的好处。

五、聊故事中的人物。投影出示：

独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

三打后，白骨精是被打死了，可是这个故事没有这样简单地结束了，读到这一处，你的心情又是怎样? 我们的情绪跟着情节一波三折，随着故事人物的命运起起落落。下面我们就聊聊西游记当中这些鲜明的人物形象。

结合具体的情节、片段谈人物性格。重点交流对四个主角。鼓励有个性的解读，引导全面地理解。

小结：当然，对于这样一部宏篇巨制，随着时代的变迁，人们也一定会读出一些有自己个性的独特见解。出示人们读《西游记》的经典评述。

六、课外延伸，运用学法，推荐阅读《野生的爱尔莎》、《绿山墙的安妮》、《尼尔斯骑鹅旅行记》、《草房子》。

七、板书设计

《西游记》

人物 情节 三变

唐僧 三打

孙悟空 三责

猪八戒

反复叙事

沙和尚

2.西游记 阅读设计 篇二

1. 动画角色设计的定义

动画角色设计是众多艺术造型方式中的一种, 是指综合运用变形、夸张、拟人等艺术手法将动画角色设计为可视形象, 其目的是要对每一个动画角色赋予感染力与生命力。1

动画作品中动画角色设计是作品的灵魂所在, 一个成功的动画角色设计奠定了动画片良好的基础, 同时优秀的角色形象也带来巨大的商业价值, 如日本可爱的“蓝胖子”哆啦A梦和阿童木、美国的米老鼠和迪斯尼公主系列, 这些角色不但给观众留下了深刻的印象, 还得到了票房和衍生产品的双盈利。

2. 影响动画角色设计的要素

(1) 剧本对动画角色设计的影响

剧本乃是一剧之本, 不论是电影、电视剧, 还是网络剧、动画片, 首先要研读剧本。我们常说动画角色设计对动画影片有很重大影响, 同样, 动画剧本对动画角色的影响也很大。如美国迪士尼改编自小说《哈姆雷特》的动画《狮子王》, 剧本中的王子和叔父是正与恶对立的角色。我们可以明显地感觉到, 动画中正义王子“辛巴”的形象体格健壮, 以黄色和红色为主色调, 有着温暖、坚强的王者气息;邪恶叔父“刀疤”身形瘦长猥琐, 以暗红色为主色调, 给人一种邪恶、老谋深算的感觉。因此可以看出, 剧本对角色的形象会产生重要的影响。又如, 迪士尼经典动画《白雪公主》中的白雪公主为了符合童话剧本里美丽、善良的形象, 除了遵照剧本里原有的乌黑的头发、雪白的皮肤, 在服装上运用了红、黄、蓝这三原色, 给人阳光、开朗的感觉。而皇后则为了符合剧本里恶毒的形象, 在动画里运用了明度较暗的黄色和蓝色以及黑色, 给人压抑、难受的感觉。

(2) 艺术风格的不同对动画角色设计的影响

在进行动画角色设计时, 也要考虑动画片整体的艺术风格。传统手工动画所用的平涂风格, 它与剪纸风格、水墨风格、素描风格、剪影风格就完全不同。选用不同的艺术风格, 动画角色设计也是不同的, 比如剪纸风格动画《猪八戒吃西瓜》中的角色为了体现剪纸这一民间艺术的特点, 角色在外形上采用了镂空的设计, 以侧面像为主, 同时按照需要制作人物的正面、半侧面标准造型。而动作上也是用了摆拍。

(3) 技术进步对动画角色设计的影响

随着科技的进步, 动画也由传统的平涂动画, 出现了现在流行的三维动画。美国动画目前更倾向于三维动画的开发和制作, 运用先进的科技制造不同的特技效果, 日本现在也紧跟潮流推出三维动画, 比如三维版《哆啦A梦》。中国同样开始重视三维动画, 近几年也出现了《图兰朵》《秦时明月之君临天下》以及今年大热的《西游记之大圣归来》。三维技术要求动画角色立体化、真实化, 这就需要在角色设计阶段就考虑到这些特点。

二、中国元素与《西游记之大圣归来》角色设计之融合

1. 中国元素

对于“中国元素”的界定, 到目前为止, 还没有一个比较权威的定义。不同的领域对于“中国元素”的认知也是有一定的差异。“中国元素”这一概念的提出者高峻曾指出:“‘元素’是一个现代用语, 历史上并没有这个词语。它是今天的中国人喜闻乐见的形式, 也是人们对某些事物表达自己意见的一种方式。它既是语言也是图腾, 既是符号也是能让人感知的信心, 我认为它不是简单的中国历史和传统。一说到历史, 很容易就会想到四大发明、秦皇汉武、雍正王朝, 这是一种片面的理解。”2

现在普遍被专家学者在论述中引用, 被人们所认同的“中国元素”的概念, 是文化部和人文中国系列活动组委会在2007年创办人文中国大型系列活动时提出的:“凡是被大多数中国人 (包括海外华人) 认同的、凝结着中华民族传统文化精神, 并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯, 均可被视为‘中国元素’。”3

2. 中国元素在《西游记之大圣归来》角色设计中的应用

(1) 戏剧脸谱元素在造型设计中的应用

脸谱是“用鲜明绚丽的色彩、犀利流畅的线条组织成面部图案, 勾画在戏曲人物的脸上, 是中国戏曲化妆的特殊手段”, 一般应用于净、丑两个行当。作为京剧舞台艺术的重要元素之一, 脸谱是中国独有的艺术形式, 是一种写意、夸张的化妆方法, 也是一种具有民族特色、以面部为表现手段的图案艺术, 借助特定的谱式和谱色, 起到暗示性格、介绍特点、褒贬善恶、明辨美丑等作用。4

动画中头号反派妖王“混沌”是一个在原著中并不存在的形象。《大圣归来》中的妖王采用无面目的大虫形状, 符合中国古籍中对“混沌”的描述。而他的人形设计参考了脸谱元素, 尤其是京剧中曹操的脸谱。混沌勾的是淡眉尖眼, 曹操也是尖眼, 尖眼的设计一方面显得角色秀气, 另一方面也显得奸不外露。

《大圣归来》开篇大闹天宫段落中, 主角孙悟空也参考了脸谱元素, 以红色涂在在眼窝、鼻子和嘴巴处, 形成艺术化处理后京剧十字门脸。这个红色的色条就象征了孙悟空的性格忠勇侠义、耿直、有血性。而作为李天王先锋的巨灵神则是蓝色的脸, 用黑色把眉、眼、鼻三窝, 高度夸张地勾画出来, 形成艺术化处理后京剧三块瓦脸。蓝色神仙脸显示其性格勇猛暴躁。

(2) 传统图案元素在服饰设计中的应用

《大圣归来》开篇中的服装设计上挖掘了中国传统视觉元素的资源进行再设计。主角孙悟空的盔甲胸前和两肩运用了以虎头为主的饕餮纹也称为兽面纹, 是古代青铜器上常见的装饰纹样之一。袖甲和腿甲则是传统的花纹植物图案。托塔李天王的头饰是将复杂的花卉图案简练化的再配以几何图案。二郎神的服饰也是胸前和两肩运用了以狼头为主饕餮纹与孙悟空的图案相区分。腰间和袖口则是传统简单的、规律的几何图案。

影片中江流儿母亲的服装设计中则是大面积运用了花纹植物纹样, 而父亲的服装则是用了暗花纹和几何纹的结合。猪八戒的服装用了简单的云纹图案。

(3) 武术文化在动作设计中的应用

中国武术文化是中国的文化遗产之一, 是中国传统文化重要的组成部分。《大圣归来》制作组借鉴许多经典武侠片, 从中华武术文化中挖掘出适宜动漫创作的武术元素, 因为神幻英雄可以不受肉身和重力限制, 所以加入更多飞扬的、充满想象力的动作。比如影片开头的孙悟空和哪吒的棍和枪的对战, 以少林功夫为代表的传统武术为这场武打设计提供了不竭的灵感之源。这些精彩纷呈又富有观赏性、流畅性的武打动作是吸引观众眼球的不二法宝。

(4) 传统色彩在角色性格设计中的应用

中国的传统色彩能体现出中国特色的文化现象, 是人们在生活中逐渐形成的一种审美习惯, 蕴含了中国人民善良、坚强、平和、进取的民族精神。在古代, 把五色体系中的青、赤、黄、白、黑视作是颜色的本源之色, 并把服装的颜色作为区分等级尊卑的标准。5

《大圣归来》主要人物的角色形象把古代的审美习惯与现代表现手段相结合, 并根据他们各自的身份特点在面貌、服饰、披挂上做好颜色匹配, 使塑造出来的形象具有一定的时代气息。比如孙悟空的服装以黄色为主, 历史上的很长一段时间, 黄色都是帝王的服饰色, 象征权力。传统文化中的黄色象征着威严、富贵。现代在这种传统象征意义之上, 更看重的是黄色的光明、轻快。而孙悟空的面部的脸谱元素和毛发则是以红色为主, 象征忠义、耿直、有血性, 配以黄色则是象征孙悟空性格忠义、耿直、猛烈。而反派混沌则是以黑色和白色为主, 黑色在传统的色彩中代表性格严肃, 不苟言笑, 白色用在面部, 象征奸诈多疑。

三、对中国本土动画角色设计的启示

1. 突出民族特色

随着美式和日式动画成为主流动画, 他们的角色设计冲击着我们传统的民族动画。新时期大量欧美和日本动画的加工业在中国兴起, 中国动画人便在动画的各方面拙劣的抄袭别人, 从而忽视了对本民族的文化传承与开发。中国动画若要在世界舞台上再现辉煌, 必须突出自己民族的独特风格, 不盲目模仿别人。

日本动漫有很多都取材于中国元素, 为了使之成为自己的东西, 日本动漫加入很多现代元素, 比如《七龙珠》改编自《西游记》。美国动漫也有很多取材于中国元素, 同样加入美国文化, 成为地道的美国动漫。如迪士尼的动画《花木兰》取材于《木兰辞》, 却赋予木兰一颗美国“心脏”成功打入中国市场。《功夫熊猫》也是运用了中国武术还有剪纸艺术等一系列中国元素, 成为一部经典动画。

新时期的动画角色设计就要做到借鉴与创新相结合, 只有这样才能创作出符合时代特色、满足受众心理需求的优秀动画作品。

2. 突破思维定式

由于中国动画呈现出“低幼化”的倾向, 一直有着“寓教于乐”的宗旨, 让很多创作者形成一种思维定势:动画是给孩子们看的。所以很多动画电影都是父母陪着孩子去看, 而《西游记之大圣归来》则开始突破传统思维, 打造成一部“老少皆宜”的动画作品, 最后获得9.5亿票房。

中国动画市场已经出现的成人化趋势。因为70、80后是伴着动画长大的一代, 对动画的观念已经有所改变, 不局限的认为动画是儿童的。随着人们的工作节奏和生活节奏的加快, 为了放松自己, 减轻压力, 调节身心, 希望在工作之余从其他途径获得快乐。而动画这一艺术形式刚好可以满足这一需求, 不过这需要动画人在注重儿童观众的基础上, 挖掘适合成人观众的生活题材, 扩大动画的受众范围。

3. 运用现代技术

《西游记之大圣归来》和《大闹天宫》一样取材自《西游记》, 只是《大圣归来》在表现方法上借用了三维技术, 通过数学特效与动画特效相结合, 对观众造成更大的视觉享受。进入21世纪, 三维已经成为美国动画电影的主要制作方式, 而中国仍是以二维为主。虽然说技术不是决定动画成功如否的唯一要素, 但是随着三维建模和渲染技术的不断, 三维动画将更具艺术魅力。

新技术的变革给各行业都带来了新的挑战, 同时创造了大量的机遇。现在新媒体的流行, 它的特点是与用户的互动性更强, 动漫产品的宣传和销售也可以借助新媒体。

四、结语

当今动画产业已经成为文化创意产业中重要的一部分。动画角色设计是动画创作的重要部分, 中国又是一个动漫资源丰富的国家, 我们在坚定动画民族性的基础上, 也要正视我国动画在技术、体制和观念上的不足。随着对文化产业的重视, 具有自己民族特色的文化才是决定文化产业胜败的关键。将民族文化与动画相结合, 既能传承文化, 又能获得经济利润, 也能更好的促进动画事业的可持续发展。

参考文献

3.阅读游记有妙法 篇三

（火龙果）

游记，是描写游览中的所见所闻，表达自己思想感情的一种文体。游记的题材非常广泛，凡是游览中见到的社会生活、风土人情、山川景物、名胜古迹以及听到的神话故事等，都可以作为游记的材料。因此游记可分为记叙型游记、抒情型游记、写景型游记、说理型游记等。

尽管游记的题材广泛、形式多样，但仍有其显著的特点，要掌握阅读游记的技巧，就必须先了解游记这种文体的特点。

首先，游记比较真实地记叙了作者在旅途中的所见、所闻、所感。比如《颐和园》一文，作者就按照游览的路线，把见到的景物依次向我们进行介绍，随着作者观察点的变化，一幅幅美景也就依次展现在我们的眼前。

其次，描写和抒情相结合是游记的另一个特点。游记中，作者往往通过对景物的描写，来抒发自己内心的感受，表达自己的思想感情。例如，《记金华的双龙洞》一文就是通过对“粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿”的描写，使人感到“眼前一片明艳”，从而表达出作者的喜悦之情。

再次，游记的语言生动，文中常常运用多种修辞手法。

阅读游记，第一要理清作者游览的顺序，体会作者的思路。例如《记金华的双龙洞》一文按“金华——罗甸——入山——洞楼——外洞——孔隙——内洞——出洞”的顺序，条理明晰。第二要弄清作者在各处分别写了哪些景物，这些景物各有什么特点。例如《海滨小城》一文，作者在写“海滩”这处景物时，抓住了贝壳、渔船等具体景物，写出贝壳多而美，渔船满载而归的特点。第三要边读边想象，在头脑中重现作者笔下的景物，能更好地体会文章表达的思想感情。

掌握阅读游记的方法，我们才能欣赏到游记中千姿百态的湖光山色、栩栩如生的景物，享受到阅读的乐趣。

4.西游记 阅读设计 篇四

走进《西游记》教学设计

教学目标：

1、了解名著《西游记》的主要内容，培养阅读兴趣。

2、结合作品故事情节等来分析名著主要人物形象特点。

3、懂得对名著进行情感体验，结合名著谈感受，了解阅读名著方法。

教学重点、难点：

结合故事情节分析人物特点，感受人物形象。教学过程：

一、导入课题

1、听《西游记》片头曲音乐，导入本节课内容。

2、《西游记》是古典神话小说，为中国四大名著之一，后被人们改变成电视剧、动画片等，家喻户晓！今天我们就一起走进名著《西游记》，板书课题！

二、知识汇报。

1、同学们对《西游记》都有了一定的了解。那么我们就来谈谈西游记好吗？你是从哪里对《西游记》有了了解的。

老师为同学准备了一份提纲，同学们还可以任选题目，也可以自己补充题目，在组内进行交流，最后全班交流。

（1）《西游记》的作者及朝代（2）《西游记》的主要内容

（3）读后你认为《西游记》中哪个人物形象或故事情节最吸引你？给你留下了深刻的印象，说说为什么（同学们用“我认为……故事给我的印象特别深，因为……”句式来说。）

2、生交流后汇报

师小结：通过了解作者经历、背景对理解作品有一定帮助，这也是一种很好的读书方法。

板书：作者解读——作家作品，写作背景

三、品读经典情节

1、师：观看影片直观形象，有声音，有图象，难怪你们放学后都喜欢看动画片；但是老师告诉你们，看电视决不能代替读书，据我所知，看电视除了对眼睛伤害大，它还有很大的虚构成分，真实度不如原著。

2、出示幻灯片孙悟空身高和金箍棒高度的对比，激发学生求真务实，阅读原著的兴趣。

3、出示读书要求。

（1）画出自己喜爱的句子多读几遍

（2）体会作者语言文字的运用，这样的语言描写和孙悟空的性格特点有什么联系？

生品味西游记第一回《猴王出世》这个精彩的故事，一边读，一边画出自己喜爱的句子，并说出作者的语言特点。

教师根据学生的回答板书:具体章节——细节描写，塑造人物 5.师：一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。像这样的细节描写在《猴王出世》中有，在《西游记》其他的故事当中还有，请大家课后阅读西游记这本书，一起来品味细节描写。

四、指导《西游记》名著整书阅读的方法。

1、观看前言后序，了解写作背景、故事梗概、主要人物。

2、观看目录，了解故事情节。

3、采用浏览法、跳读法阅读全文，把握文章大意。

4、关注细节描写，了解作者如何塑造人物形象的。

5、遇到不懂的打个问号，可以自己揣摩，也可以请教别人。

根据学生回答，老师归纳，并适时板书。整本原著——通读、浏览、跳读，把握大意

五、这节课你有什么收获？

六、课下用本课学到的阅读方法读完《西游记》。可以去图书馆借阅图书，可以阅读老师做好的电子书，也可以打开老师发送的超链接，还可以自己网上查阅。一个月后召开《西游记》读书汇报会。

推荐阅读被誉为西方的“西游记”的——《绿野仙踪》,同学可以对比阅读，看看他们在写作方法上有什么不同点。

板书设计：

西游记

作者解读——作家作品，写作背景

读书方法

具体章节——细节描写，塑造人物

5.西游记名著阅读 篇五

作品主题

《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。

1、塑造了

阅读感悟

取经的经验告诉我们：为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。推荐理由

1、这部小说善于说故事，可读性强。

2、善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。

3、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

（一）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个恶鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。

1、以上文段选自___________代小说家的著名古典章回小说《》

2、用简洁的语言概括以上文段的内容。

3、这段文字在艺术上最能突出这部小说的什么特点？请结合以上具体语句作简要分析。

（二）却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：

“好个猴王，着然有眼!我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若

过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人

口，使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：

白发如彭祖，苍髯赛寿星。

耳中鸣玉磬，眼里幌金星。

手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。

数珠掐在手，口诵南无经。

唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛，西方真是福地!那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”八戒道：“师父，你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎

么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿

寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问

个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”

行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父?等老孙再去看看。”

他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声“老官儿，往那里去?怎么又走路

又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个

女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去。全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行

者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人，瞒

不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若

要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不

打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍

子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”

好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都

在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

1、上面所选的文字是《》中的一个非常精彩的情节，即：

2、在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？

3、这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法？各表现了人物的什么性格特点？

6.西游记阅读心得 篇六

千百年来，人们向往天上，向往神仙，以为各种丑恶现象只存在于地上，而天上一定是无比美好的，其实完全不是那回事!天上照样有不公，天上照样有丑恶。君不见在天庭很风光的、往来酬酢的、笙歌美酒的，不就是那一群有头有脸有身份有地位的大人物吗?普通小仙不就是只有粗茶淡饭、兢兢业业、脚踏实地、挨熊受气的份吗?君不见天蓬元帅不是仗势觊觎嫦娥、屡次调戏嫦娥吗?如来座前的两个侍者阿难、伽叶不是因为唐僧等人没送礼而给了他们无字经书吗?当唐僧等人回转索要真经时，阿难、伽叶不是明白地索贿吗?(为了办成事，唐僧还是极不情愿地把珍贵的紫金钵盂给了他们)天上尚且如此，世界上哪里有净土?!

7.西游记 阅读设计 篇七

第一，自动夜校创办。潘一尘、程今吾、朱泽甫等10多人到大埔县百侯中学，运用陶先生倡导的“小先生制”开展普及民众教育运动，成为一个南方普及教育运动的摇篮。他们克服场所、资金等困难，尤其“提倡女子教育”、“提高女权”，我们的敌人，就是那些顽固的人，那些可以给女儿媳妇们进学校而不肯的父母。他们阻碍社会的进化，他们是社会进化的劲敌。他们首先怕女儿媳妇们会反抗。其次，因为教书的多半是青年的男子，恐怕自己的女儿媳妇，在学校里和教书先生要发生什么爱情，那不就会败坏家庭名誉，耻辱父母，只有我们小孩子能把这责任负起来。

第二，治学严谨性。推行“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的陶行知生活教育理论，批判“应试教育”的弊端，更新教育理念，明确素质教育的考核、评估标准。程今吾等老师到百侯中学后贯彻陶行知先生“生活教育”的方针，革新学校教育，传播进步思想，进行启发式教学，提倡陶行知的小先生制。让学生互教互学，既活跃了学习气氛，还养成自学的习惯。程今吾老师还要求每个学生每日写一篇日记，日记中不准记流水帐，一事一记，让学生学会观察社会，分析事物，将一天中感受最深的东西以及读书看报的感想记下来，鼓励学生自由结社出版墙报，对培养青少年独立观察社会的能力，寫作能力是有积极的作用。

第三，陶先生爱才惜才。陶先生一直关注百侯中学的情况，当杨应彬同志跟着潘一尘先生从百侯中学起程到了上海。在上海，杨应彬见到了陶行知先生。当他听杨应彬同志讲述从百侯中学起程到上海的“万苦千难挣扎出来”的经过后，鼓励杨应彬同志把“万苦千难挣扎出来”经历和到上海的感想写出来。陶先生看了书搞，非常满意，一字不改，亲笔题写了书名：《小先生的游记》。