南师大333教育综合

南师大333教育综合（精选6篇）

1.南师大333教育综合 篇一

中国教育史

第一章

西周官学制度的建立和“六艺”教育的形成 名解：

【学在官府】是西周文化教育上的重要特征，奴隶社会的经济、政治条件，决定了当时只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。形成这种局面的客观原因是唯官有学，而民无学，唯官有器，而民无器；唯官有书，而民无书。最根本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。特点是西周形成“学在官府”、“官守学业”的局面，政教一体，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

【六艺】具体指：礼、乐、射、御、书、数。按其学科性质分为三大方面：1）礼乐。礼是周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。2)射御。射是指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。3）书数，书是指文学，数是指计算。六艺的特征：1）既重视思想道德，也重视文化知识；2）既注意传统文化，也注意实用技能；3）既重视文事，也重视武备；4）既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

第二章

私人讲学的兴起与传统思想的奠基 名解：

【稷下学宫】是战国时期，齐桓公在都城临淄的稷门地区，所创办的一所著名学府，它是战国百家争鸣的中心与缩影，也是东方文化教育和学术的中心，是教育上的重要创造对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。稷下学宫的办学性质是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校，而且是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。其特点是学术自由，尊师重道，待遇优厚，不治而议论，而且管理规范上有了我国第一个学术守则：《弟子职》。稷下学宫是一个出色的教育典范，促进思想学术上的发展，也显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。【有教无类】孔子对于教育对象的主张是“有教无类”。不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。“有教无类”的提出是针对努力主阶级垄断学校教育而言的，打破了“礼不下庶人”的等级制度，把受教育的对象扩大到平民，是历史性进步。【因材施教】是根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，主要解决教学中统一要求的与个别差异的矛盾，孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。但有前提条件，承认学生间的个别差异和了解学生的特点。了解学生最常用的方法是与学生谈话和个别观察。即孔子说的“听其言而观其行”和“视其所以，观其所由，察其所安”。只有了解学生，才能对他们做出准确的评价，并且根据具体情况，有针对性的进行教育。【三纲领八条目】出自《大学》，《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达。“三纲领”表达了儒家以教化为手段的仁政、德治思想。为了实现三纲领，《 大

学》 又进一步提出八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这就是“八条目”。八条目前后相续，逐个递进而又逐个包含，强调修己是治人的基础，一个人政治能力的形成是与个人修养合一的。【学记】《 学记》 也是《 礼记》 中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，因此，有人认为它是“教育学的雏形”。它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其中的主要内容包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。

【启发诱导】孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，这一原则主要是解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾的，孔子认为不论培养道德还是学习知识，都要简历在学生自觉需要的基础上，充分发挥学生的积极主动性，反对机械学习，提倡启发式教学。在教学前务必让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽然思考并已有所领会，但未能以适当的言语表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。

简答：

1.稷下学宫的性质、特点、历史意义

性质：1）是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分最重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。

2）是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。一方面，教师自由讲学收徒，学术自由求学择师，还可以跨越学派门墙，广泛求学，学无常师，学宫定期举行学术集会，以及演讲、讨论、辩论的学术交流会，讲学活动十分兴盛。一方面，体现在著书立说，著述与讲学互为表里，共同体现稷下学宫作为高等学府的特色。不仅为人才培养创造良好的学术环境，还将育才逐步制度化，具有目的性、计划性和组织性，从教育管理方面证明人才的培养。议政是所有私家学派的特点，稷下学宫的不同之处是为各家学者提供了一个固定的议政论坛。稷下学宫的政治色彩十分鲜明，咨政议政的作用突出，这也是办学目的政治性的体现。

特点：1）学术自由：这是学宫的基本特点，容纳百家是学术自由的一种表现，来者不拒，包容百家是稷下学宫的办学方针，各家各派学术地位平等，不因统治者的喜好而加以扬抑。自由还体现在游学，来去自由，学生也自由折师，且学无常师，尤其是游学制度使稷下学术与外部各国的学术不断交流，富有活力。

2）尊师重道，待遇优厚：齐王不仅在精神上尊重教师，在物质待遇上也很优厚。这也是稷下学宫兴盛的原因之一。

3）不治而议论：即不担任具体职务，不加入官僚系统，却可以对国事发布批评性的言论，这些学者们在地位上，与君主不是君臣关系，而是师友关系，学者们又拥有了更多的自由和独立，又体现君主给学者们极高的政治待遇。4）管理规范上有了我国第一个学术守则：《弟子职》。

历史意义：1）促进了战国时期思想学术的发展；2）显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神；3）创造了一个出色的教育典范；4）留给人以思考，为什么齐国樱下学宫的成功，思想学术文化教育的成功却未带来政治的成功？ 2.孔丘的教育思想

一、“庶、富、教”：教育与社会发展。孔丘认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。立国治国要解决三个重要条件：首先是“庶”，要有较多劳动力；其次是“富”，要使人民群众有丰足的物质生活；再次是“教”，要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔丘是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家，先抓好经济建设以建立物质基础，随之而来就应当抓教育建设，国家才会走上富强康乐之路。

二、“性相近也，习相远也”：教育与人的发展。孔丘对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”的观点，成为人人有可

能受教育，人人都应当受教育的理论依据。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔丘认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大差别。从“习相远”的观点出发，孔丘认为人要发展，教育条件是很重要的。人的早期教育为以后发展奠定基础，尤为重要；人也应当终生受教育，知识和道德才不至于停顿、倒退。此外，还要重视居住环境的选择和社会交往的选择。“性相近也，习相远也”的思想是孔子人性论的组成部分，成为人人有可能受教育和应该受教育的理论依据，具有一定的科学性。

三、“有教无类”与教育对象。孔子对于教育对象的主张是“有教无类”。不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。“有教无类”的提出是针对努力主阶级垄断学校教育而言的，打破了“礼不下庶人”的等级制度，把受教育的对象扩大到平民，是历史性进步。孔子躬亲实践这一办学方针，他的弟子来自各个诸侯国，分布地区较广；弟子成分复杂，出身于不同的阶级和阶层，大多数出身于平民。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，它打破了贵贱、贫富和种族的界限，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步，有利于中华民族文化的发展。

四、“学而优则仕”与教育目标。孔丘提出由平民中培养德才兼备的从政君子，这条培育人才的路线，可简括称之为“学而优则仕”。“学而优则仕”包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备了条件。

五、以“六艺”为教学内容

孔丘的教学内容虽袭用西周“六艺”名称，但对所传授的学科都已作了调整，充实了内容。孔丘进行研究并编成教材的有《 诗》 《 书》 《 礼》 《 乐》 《 易》 《 春秋》 六种。《 诗》 又称《 诗经》，为中国最早的诗歌选集，对个人品德修养和人际交往都有重要作用； 《 书》 又称《 尚书》，是古代历史文献汇编，目的是要人学习先王之道，特别是恢复文武之道；《 礼》 又称《 士礼》，传于后世称为《 仪礼》，知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质；“乐”是各种乐教形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务。《 乐》 传至秦，因秦焚书而散佚。《 易》 又称《 周易》，是一部卜笨之书；孔丘据鲁年史记、周史记等史料而作《 春秋》，成为我国现存的第一部编年史。以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要价值。《 诗》 教使人态度温和，性情柔顺；《 书》 教使人熟知历史，通晓先王施政之理； 《 礼》 教使人恭敬严肃，知道道德规范； 《 乐》 教使人心胸宽畅，品性善良；《 易》 教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微；《 春秋》 之教使人知道交往用辞得体，褒贬之事有原则。孔丘的教学内容存在三方面特点：其一，偏重社会人事；其二，偏重文事；其三，轻视科技与生产劳动。孔子的人性观及教育意义

第三章

儒学独尊与读书做官教育模式的形成

名解：

【独尊儒术】汉初在文化教育上采取宽松政策，给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定。董仲舒站在儒家的立场上，从《 春秋》 大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居独一无二的统治地位，从而提出“罢黝百家，独尊儒术”的建议。鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目的。

【鸿都门学】是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。创立于东汉灵帝，它在性质上属于一种研究文学艺术的专门学校。东汉宦官集团为了与太学生支持的官僚集团斗争，利用教育培养拥护自己的知识分子，鸿都门学因而建立，可见这所学校是统治阶级内部斗争的产物，鸿都门学的学生在政治上代表宦官的利益，但在教育上具有独特的意义。首先，它打破儒家独尊的教育传统，以诗、赋、书画作为教育内容，这是教育史上一大变革，促进学校多样化。其次，鸿都门学是一种专门学校，作为一种新的办学形式，为后来专门学校的发展提供了经验，同时，它也是世界上最早的文学艺术专门学校。简答：

1.简述独尊儒术（见名解）

2.（简述汉武帝文教政策的基本内容）

董仲舒在前后三次回答汉武帝的策问时，提出“独尊儒术”等三条建议，为汉武帝接纳，成为汉代政府的三条文教政策。

1）罢黝百家，独尊儒术。汉初在文化教育上采取宽松政策，给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间相互争雄，势必危及政治思想的稳定。董仲舒站在儒家的立场上，从《 春秋》 大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中应居独一无二的统治地位，从而提出“罢黝百家，独尊儒术”的建议。鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目的。

2）兴太学以养士。汉初的私学虽然繁荣，但培养的人才规格各异、思想不一，显然很难满足封建集权国家对统治人才的要求。为了保证封建国家在统治思想上的高度统一，也是为了改变统治人才短缺的局面，董仲舒在对策中提出了“兴太学以养士”的建议。他明确指出：“养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”实际上，兴办太学，政府直接操纵教育大权，决定人才的培养目标，也是整齐学术，促进儒学独尊的重要手段之一。

3）实行察举，任贤使能。察举制是始于汉代的一种选官制度，汉文帝开始，但没有形成制度，察举制作为一种比较完备的制度得以确立是在汉武帝时期。首先，汉武帝设孝廉一科，标志着察举制以选官常制的姿态登上历史舞台。其次，汉武帝时察举取士的范围扩大到了布衣之士，再次，增加察举的科目，而孝廉是最主要的科目，在选拔考试中，儒家受到特别的有待，开创了以儒术取士的局面。察举制被称为科举制度的先导。

根据董仲舒的这三项建议，汉武帝先后采取了三项措施：立五经博士；开设太学；察举制的完全确立。

3.董仲舒的三大文教政策

1）罢黝百家，独尊儒术。董仲舒认为，为了保证政治的大一统，首先要统一思想，针对汉初百家俱存，各执一说的状况，建议罢黜百家，只有儒学是积极进取之学，当独尊儒术，以实现思想的统一。

2）兴太学以养士。兴教化的根本是培养人才和选拔人才，为了保证封建大一统的国家辈出人才，国家应该积极地去培养人才，兴办太学，培养专门学习儒术的治国人才，可使政治操纵教育大权，引领全国重视和学习儒家思想。

3）实行察举，任贤使能。国家不仅要培养人才，还要用合理的制度去选拔人才，国家应通过选举将真正有才者选出来，经过考核加以分别利用。这是董仲舒针对以前任人唯亲的弊端提出来的，要求“量才而授官，录德而定位” 董仲舒的三大建议都被汉武帝采纳，成为汉代三大文教政策，在当时有利于巩固统一的局面，发展文化教育事业，培养和选拔国家所需的人才，有一定的进步意义。汉武帝后，两汉历代

皇帝加以推广和实施，终于形成了以儒家思想为指导，以养士和取士为基本内容的比较完整的封建教育制度。

4.董仲舒的三纲五常，道德教育

“三纲五常”是董仲舒伦理思想体系的核心，也是他的道德教育内容。“三纲五常”为：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，与“三纲”相配合的是“五常”即仁、义、礼、智、信。“三纲” 与“五常”结合的纲常体系成为中国封建社会道德教育的中心内容。道德教育的原则和方法：

（1）确立重义轻利的人生理想：“正其义不谋其利，明其道不计其功”这句话是董仲舒对这一原则的总概况。董仲舒要求人们心正意诚，立志做一个符合封建国家要求的人，利满足人们肉体上的需求，义满足人们精神上的需求，二者不可或缺，提倡封建国家利益原则的追求应高于个人对利益的追求。（2）“以仁安人，以义正我”：仁是建立在对人的生命珍惜和热爱的基础上的，体现的是对个体生命价值和权利的尊重。义是为封建国家的利益而确立的准则，凸显个人对社会的责任与义务，尊重他人的价值和权利，这实际上是对儒家强调主体道德自觉精神的继承和发展。（3）“必仁且智”：道德教育必须做到“仁”与“智”的统一。他突出强调了道德修养中情感与认知的统一。（4）“强勉行道”：努力地进行道德修养，德性就能日益显著，取得良好的成效。强调品行的积累。

第四章

封建国家教育体制的完善

名解：

【颜氏家训】是我国南朝梁时期的教育家颜之推根据自己的经验和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书—《颜氏家训》，用以训诫其子孙。这部著作是我们了解颜之推教育思想的主要依据。它不仅有助于我们研究颜之推在儿童教育、学习方法等方面某些真知灼见，而且也向我们展示了一副封建士族教育腐败的漫画。

简答：

1.科举制对学校教育的影响

学校教育制度是培养人才的制度，科举制是通过分科考试来选拔人才的制度。学校根据科举考试的要求来组织教学活动，学校教育成为科举制的前提条件；科举制是学生取得官职的必由之路，为学校培养的人才开辟了政治出路。从某种意义上说，科举制的产生刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展。随着科举考试制度受到统治者的重视，学校教育要适应科举考试的需要，成为了科举的附庸，学校成为科举考试的预备场所。科举对学校教育发挥着导向调控作用，直接影响着学校教育的培养目标、教育内容和考试方法。

2.科举制的影响

科举制是中国封建社会选士制度，在历史上存在了1300多年，对我国后世产生深远的影响，其存在有一定的合理性。积极作用在于：

①利于加强中央集权制。第一，中央政府掌握选士大权，利用加强中央集权制；第二，官吏经考试选拔，提高文化修养，利于国家长治久安；第三，士子通过科举获得参政机会，扩大统治基础；第四，利用科举制统一思想，笼络人心，缓和阶级矛盾，维护国家稳定与发展。②使选士与育士紧密结合。第一，促使社会形成良好的学习风气；第二，促进人民思想统一于儒学，结束思想混乱的局面；第三，刺激学校教育发展，利于教育的普及；第四，种类繁多的考试科目扭转人民重文轻武、重经学轻科学的现象。

③选拔人才较为公正客观。第一，重视人的知识才能，而非门第；第二，实务策与诗赋利于检验人的能力；第三，我国文官考试制是世界上最早实行的。科举制的消极作用主要表现为以下两方面。

国家只重科举取士，而忽略学校教育。学校成为科举考试的预备机构，一切教学活动都围绕着科举考试来进行，学校失去了相对独立的地位和作用。

科举束缚思想，败坏学风。学校教学安排围绕科举进行，导致了学校教育中重文辞少实学，重记诵而不求义理，形成了教条主义、形式主义的学习风气。这种风气影响了中国知识分子的性格。在科举制的影响下，人们读书的目的不是为了求知求真，而是为了获取功名利禄，导致了具有强烈功利色彩的读书观、学习观。科举考试内容的狭隘也阻碍了中国文化的和谐发展，特别是科技文化的发展。

3.评述韩愈《师说》中的教师观

韩愈教育思想最突出之点就在于他作《师说》，提倡尊师重道。（1）教师的任务。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面：一是传道，即传授儒家仁义之道；二是授业，即讲授儒家的六艺经传与古文；三是解惑，即解答学生在学习过程中所提出的疑难问题。

（2）以“道”为求师的标准。韩愈主张不管其门第、出身、相貌等如何，只要学有所成，并且合乎儒道，就可为人师表。他提出“圣人无常师”，主张广泛地向他人学习，以开阔自己的视野，增长自己的知识和才干。另外，“道”是无处不在的，只要能体认到它，就可以为师传道了，“道之所存，师之所存”。

（3）建立合理的师生关系。韩愈认为师生之间可以互相为师，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在一定条件下可以互相转化。只要闻道在先，术业有专长者，皆可以为人师表。

韩愈的《 师说》 是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，后人有关师道观的不少论述皆受其影响。他既肯定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用，又强调教师要尊重学生，向学生学习；既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过教师；既提倡乐为人师，勇为人师，又强调不耻下问，虚心拜人为师。

第五章

理学教育思想和学校的改革与发展

名解：

【苏湖教法】北宋学者胡缓在主持苏州郡学、湖州州学时，改变传统教法，创立了一种新的教学制度，即在学校内分设经义斋和治事斋，分斋教学。经义斋选择学习儒家经义；治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。这种教法史称“苏湖教法”或“分斋教学”。胡缓创立的分斋教学制度，在中国教学制度发展史上第一次按照实际需要，在同一学校中实行分科教学；实用学科正式纳人官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位。这不仅是我国历史上最早的分科教学，也开创了主修和副修的先河。

【三舍法】是北宋王安石创立的一种学校管理制度，是对太学的一种改革。其主要内容为：将太学生员分为外舍、内舍和上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次生舍。初入学为外舍生，相当于预科生或旁听生。外舍升内舍，内舍升上舍。根据上舍生的考试成绩和平时行艺决定授官或者参加殿试、礼部试。“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔，力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与

科举考试结合起来，融养士与取士于太学，提高了太学的地位。“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新。

【监生历事】是明朝国子监监生的实习制度，历事指到监外历练政事，规定国子监生学习到一定年限，分拨于在京各衙门，历练事务，锻炼和考查政务才能。有时监生也被县州，清理粮田、或兴修水利，历事后进行考核，上等送吏部附选，可授官职，中等再令历练，下等送回国子监读书。监生历事是中国古代大学里最早的教学实习制度。使学校培养人才与业务部门实用人才直接挂钩，有利于促进学校教学，提高人才素质。【书院制度】是中国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式。它以私人创办和组织为主，将图书的收藏、校对与教学、研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。书院作为教育机构，是中国古代私学最高级的表现形式。实行山长负责制，山长即书院的主讲人，也是书院的主持人，山长可以减少外界对书院的干扰。书院的宗旨是以发扬学术为重，以探明圣贤之学为真旨。【朱子读书法】

简答：

1.书院产生的原因和特点

书院始于唐朝，当时有两种场所被称为书院，一种是由中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构，其性质相当于皇家图书馆；另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。从事授徒讲学活动的书院在唐末萌芽，原因有四：①官学衰落，士人失学；②我国源远流长的私人讲学传统；③佛教禅林的影响；④印刷术的发展。

2.中国古代书院教育的重要特点

书院最初属于私学性质，尽管在发展过程中有官学化倾向，但在培养目标、管理形式、课程设置、教学方法以及师生关系等方面都表现出与官学不同的特点。①在培养目标上，书院注重学生人格修养，强调道德与学问并进，培养学生的学术志趣，而官学多以科举出仕为主要目标。②在管理形式上，书院机构较为简单，管理人员少，强调学生遵照院规自我约束、自我管理为主。③课程设置灵活具有弹性，教学以学生自学、独立研究为主，师生、学生之间注重质疑问难和讨论。④书院中的师生关系较之官学更为平等，学术切磋多于教训，学生来去也较为自由。⑤书院开展的“会讲”活动有讲授有讨论，还开展不同学派之间的辩论。总之，书院既是集藏书、教育和学术活动于一体的机构，又是学者以文会友的场所，具有较广泛的社会文化教育功能。

3.简述清代诂精经舍和学海堂的办学特点。

诂经精舍和学海堂，均为清代阮元所创建，诂经精舍建于杭州孤山，学海堂创立于广州粤秀山。两所书院成为当时浙江、广东重要的文化学术研究中心，并在办学宗旨、教学内容和方法等方面积累了许多经验，形成了自己的特点。概而言之，有以下三点。第一，“以励品学，非以弋功名”。创立书院是专志于学术研究，而不事科举，学习内容包括儒学、史学、天文、地理、算法等等，学生自择一书肄业，这无疑是当时腐朽的书院教育中注入一股清新之风，具有积极意义。第二，各用所长，因材施教。在任用教师上充分发挥教师的学术专长；对于生则因材施教。第三，教学和研究紧密结合，刊刻师生研究成果。两所书院从事教学活动的同时，又进行学术研究，注重自学和独立研究，组织学生合作编书，学生也独立从事著述，优秀的文章，书院编辑刊刻，也出专著，这些既是学术成果，也是教学参考书，推动和促进书院教学和研究活动的开展。诂经精舍和学海堂的影响：①继承并发扬书院教育的优良传统，培养造就人才；②对改变清朝腐败的官学化书院教育有重要影响③促进学术文化发展。但也

有严重的局限，突出表现为引导学生终日埋头于故纸堆，从事名物训诂，脱离社会实际，缺少经世才能。

4.朱熹的教育思想

一、朱熹与《四书章句集注》

朱熹一生从事学术研究和教育活动，毕生讲学活动不断，成为南宋理学思想的集大成者。朱熹一生编撰了多种理学教材，其中影响最深广、最重要的是《四书章句集注》。元朝规定科举考试以《四书章句集注》取士，从此，《四书章句集注》成为科举考试的标准答案和各级学校必读教科书，其地位甚至高于“五经”，影响中国封建社会后期的教育长达数百年之久。

二、“明天理、灭人欲”与教育的作用、目的朱熹提出“性即理”，人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”等封建道德规范。朱熹又把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种。“天命之性”浑厚至善，完美无缺；“气质之性”察受“理”与“气”，两者杂然相存而成。由于“气”有清明、浑浊的区别，所以“气质之性”有善有恶。他认为教育的作用就在于发挥“气质之性”中所具有的“善性”即“变化气质”,“明明德”，以实现“存天理、灭人欲”的根本任务。朱熹主张，学校教育的目的在于“明人伦”。在朱熹看来，要克服“气质之偏”，革尽“物欲之蔽”，以恢复具有的善性，就必须“尽人伦”。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。库、序、学、校皆以明此而已。”

三、论“大学，与“小学，, 朱熹把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。八岁至十五岁为小学教育阶段。小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”，学习内容是“知之浅而行之小者”，力求浅近、具体。为此，朱熹提出以“教事”为主的思想，即通过具体行事去懂得基本伦理道德规范，养成一定行为习惯，学到初步文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调三点：先入为主，及早施教；形象生动，能激发兴趣；首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。十五岁以后为大学教育。大学教育是在“坯璞”的基础上“加光饰”，再进一步精雕细刻，把他们培养成为对国家有用的人才。大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。在大学教育方法方面，有两点值得注意：其一，重视自学；其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹认为，尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段，但这两个阶段又是有内在联系的，它们的根本目标是一致的。

5.简述‘朱子读书法’的主要内容 朱熹酷爱读书，他的弟子将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书法”六条，在教育史上具有重要影响。六条的内容如下：

1）循序渐进。朱熹主要从三个方面论述循序渐进的含义：首先，读书要按照首尾篇章的顺序，不要颠倒；其次，根据自己的实际情况和能力，量力而行，安排读书计划，切实遵守；其三，强调扎扎实实，一步一步前进，不可囫囵吞枣，急于求成。

2）熟读精思。读书必须反复阅读，不仅要能够背熟，而且对书中的内容了如指掌，熟读是精思的基础，在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真滴。

3）虚心涵泳。虚心指读书要虚怀若谷，精心思虑，体会书中的意思，来不得半点主观臆断或随意发挥。涵泳指读书时反复咀嚼，细心玩味。

4）切己体察。读书不能仅仅停留在书本上，要见之于具体行动。

5）着紧用力。读书学习一定要抓紧，发奋忘食，必须精神抖擞，勇猛奋发，绝不放松，反对松松垮垮。

6）居敬持志。读书的关键还在学者的志向及良好的心态。“敬”指读书时端正态度，精神专

注。“持志”即坚定志向，用顽强的毅力坚持下去。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论，六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍具有一定的参考价值。它的局限性在于所提倡读的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书。

6.《白鹿洞书院揭示》的教育宗旨

南宋朱熹复修白鹿洞书院，再次办学，把白鹿洞书院又发展起来，朱熹制度《白鹿洞书院揭示》作为书院的学规和教育宗旨，明确了教育目的，阐明了教育过程，提出修身、处事、接物的基本要求，并且作为实际生活和思想教育的准绳，把世界观和政治要求、教育方向以及学习修养的途径结合起来。其内容是：

① “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为教育目的； ② “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为治学顺序； ③ “言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”为修身之要； ④ “正其义，不谋其利，明其道，不计其功”为处事之要； ⑤ “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”为接物之要。

这些思想都在儒家典籍中出现，朱熹把这些思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，也对后世官私学校的兴办产生了实际影响。

第七章

中国教育的近代转折

名解：

【中体西用】是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是指导思想。“中体西用”是洋务实践活动的基本方针，体现在洋务教育活动的各个环节。后来也指导了新政时期的改革。张之洞的《劝学篇》全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点，主张中学之体对西学之用的主导和导向作用，学西学，以补中学之不足。中体西用思想最大的作用在于给僵化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国得以发展，启动了中国近代教育改革的步伐，催发新式教育的产生，兴办新式学堂，增加了自然科学知识，开展留美教育等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。而最大的缺陷在于根本目的是维护封建统治，没有客服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。【京师同文馆】中国清末洋务运动时期由洋务派创办的第一所官办外语专门学校，后来并入京师大学堂，全称京师同文馆。初以培养外语翻译、洋务人才为目的，是近代中国被动开放的产物。学校建设中建立了中国近代最早的化学实验室和博物馆。在课程设置上，外语居于首位，侧重西学与西艺，在教学方法上，主张由浅入深，循序渐进，一定程度上改变死记硬背的学风，注重理论与实际的结合。并且，最早开始了中国的班级授课制和分年课程。同文馆既有封建性，又有殖民性，是清政府在教育上和外国资本主义结合的产物，它是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端。

简答：

1.清末所创设的各级各类新式学堂例举。

洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋务派创办的洋务学堂约有20余所，其主要类型包括：（1）外国语（“方言”）学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；（2）军事（“武备”）学堂，如福建船政学堂、上海江南制造局操炮学堂等；（3）技术实业学堂，如福州电报学堂、天津电报学堂、天津西医学堂等。

2.洋务学堂的特点

洋务学堂的新特点主要表现在培养目标、教学内容、方法和组织形式上。（1）培养目标：造就各项洋务运动事业需要的人才；（2）办学性质：提供专门训练的专科性学校，属于部门办学，直接为本部门的需要而培养人才；（3）教学内容：“西文”与“西艺”为主，课程多包含各自专业相关的科学技术课程，注意学以致用；（4）教学方法：按照知识的接受规律由浅入深、循序渐进安排教学内容，重视理解，理论与实践相结合；（5）教学组织形式：制定分年课程计划和学制年限，采用班级授课制。

洋务学堂因植根在半殖民地半封建社会的土壤，具有新旧杂糅的特点：（1）缺乏全国性的整体规划和学制系统，学校之间很孤立。（2）在“中学为体，西学为用”的总原则下，不放弃学习四书五经。（3）管理上有封建官僚习气，关键管理环节受洋人挟制，影响学堂正常办理。

洋务学堂的意义：洋务学堂拉开了中国近代化的序幕，它以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备近代教育的特征。它产生之初，并未有意与科举为核心的旧教育相对抗，但产生之后，逐渐动摇和瓦解旧教育体系，实际上启动了近代中国教育改革的进程，历史意义重大。

3.以张之洞《劝学篇》为例评价“中体西用”的教育思想。

张之洞是晚期洋务派的主要代表，对清末教育思想和实践都产生过重大影响。1898年著成《劝学篇》，提出“中体西用”的理论体系，并由此受到朝廷的重用。张之洞的《劝学篇》是对洋务运动的理论总结，并试图为以后的中国改革提供理论模式。《劝学篇》共24篇，分内篇和外篇。内篇9篇，外篇15篇。内外篇各有主旨：“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。”而通篇主旨归于：“中学为体，西学为用”。内篇专从“中学”发题，外篇专从“西学”发题，但所论常兼及中、西学的关系。《劝学篇》还提出了一系列教育改革的策略和措施，成为张之洞规划清末新政时期教育改革的基本思路。

4.张之洞中体西用思想的作用与局限。

洋务运动时期，封建传统教育仍然处在中国教育的主体地位。洋务派提出的“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”的形式下，“西学”教育规模不断扩大，层次不断深人。同时，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效的论证，促进了资本主义文化在中国的传播；在此原则下实施的留学教育和举办新式学堂，给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。在这一过程中，西方资本主义的社会政治学说、民主平等思想也被裹挟着一起传播。甲午战争后，经维新派的大力宣传介绍，“西学”的传播重点由科技推进到政治体制、意识形态等上层建筑领域，直接冲击封建专制主义的政治制度和纲常伦理等“中体”的核心部分，“中体西用”正面临被突破的境地。、恰在此时，张之洞即时出合《劝学篇》，起到了维护封建意识形态的作用，阻抑了维新思想的更广泛传播，十分不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。“中体西用”作为中西文化接触后的初期结合方式，有其历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所替代

5.论述洋务教育改革。

清末发起了洋务运动，要求向西方学习，维护封建统治。他们的改革措施具体有：（1）兴办学堂：洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才，教学内容以所谓“西文”与“西艺”

为主。洋务学堂的举办是随着洋务运动的展开而开始的。其主要类型包括：（1）外国语（“方言”）学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；（2）军事（“武备”）学堂，如福建船政学堂、上海江南制造局操炮学堂等；（3）技术实业学堂，如福州电报学堂、天津电报学堂、天津西医学堂等。

（2）派遣留学：洋务派先后启动了幼童留美和留欧教育。留美教育主要由容闳提议，选择聪慧的幼童，分为4批前去美国学习。可惜的是由于守旧派的阻扰，这批学生大部分没有完成学业相继回国。留欧教育是以福建船政学堂的学生为主，送往英、法、德留学，学习造船技术和驾驶技术。分为三批，学成归国。留美与留欧教育的学生都对中国的发展做出了杰出的贡献，尤其是留欧学生在造船、海军军官、以及海军教育事业上做出了贡献。

第八章

近代教育体系的建立

名解：

【京师大学堂】百日维新之中，在光绪皇帝的严令督促下，在梁启超等人的提议下，开办了京师大学堂，吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西教习，民国初年，京师大学堂改为北京大学。京师大学堂在百日维新之时不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。办学宗旨依然是“中学为体，西学为用”。京师大学堂里一系列系统的规定，为中国近代新学制的制定提供摹本，是我国学制史上的新起点。在中国教育行政从传统向近代转型的过程中发挥了过渡性的作用。

简答：

1.百日维新的改革措施。

（1）创办京师大学堂

百日维新之中，在光绪皇帝的严令督促下，在梁启超等人的提议下，开办了京师大学堂，吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西教习，民国初年，京师大学堂改为北京大学。京师大学堂在百日维新之时不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。办学宗旨依然是“中学为体，西学为用”。在课程设置上，西学比重高于中学。封建等级性非常浓厚。京师大学堂的创办，说明清廷重视高等教育机构的建立，反映中国近代教育发展的内在逻辑；京师大学堂里一系列系统的规定，为中国近代新学制的制定提供摹本，是我国学制史上的新起点。其规章制度适应教育发展的需要，在中国教育行政从传统向近代转型的过程中发挥了过渡性的作用。京师大学堂确立的师法日本的办学方针影响了清末民初中国教育发展的价值取向。

（2）书院改办学堂

1898年，光绪帝在《明定国是诏》中明确宣示：从今以后，王公大臣、士子以及庶民百姓，都要兼习中、西学。嗣后，光绪帝又令各省及地方官将各省府厅州县之大小书院，一律改为兼习中学、西学的新式学堂。以省会之大书院为高等学堂，郡城之书院为中学堂，州县之书院为小学堂，地方自行捐资办理社学、义学等一律中、西学兼习。凡民间祠庙不在祀典者，也一律改为学堂，并鼓励绅民捐资兴学。（3）改革科举制度

废除八股考试、改革科举制度也是“百日维新”中颁布的重要改革措施。1898年6月23日，光绪帝下诏废除八股，改试策论。八股废除后，人们不得不寻求新的学问，促进了西学的传播。7月23日，光绪帝下诏催立经济特科，以选拔维新人才。经济特科有别于明清的进士科，分为六项：内政、外交、理财、经武、格物、考工。科举与现实紧密联系起来了。百日维新后，虽然恢复了八股考试，罢经济特科，但人们开始向往富有朝气的新式教育。科举考试经此次冲击后，比以前冷清了很多，考试人数骤减。

第九章

近代教育体制的变革

名解：

【五育并举】1912年初，蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。蔡元培认为“五育”不可偏废其一，其中前三者隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。根据当时流行的德、智、体三育的说法，蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。

【道尔顿制】道尔顿制是相对于班级授课制的一种个别教学制度，产生于美国进步主义教育家柏克赫司特女士于1920年在马萨诸塞州道尔顿中学所进行的实验。道尔顿制主张破除班级授课制，在规定时间内，让学生自订计划，自行学习；将教室改为各科作业室，按学科性质陈列参考书与实验仪器；废除课堂讲授，将学习内容制成分月作业大纲；学生与教师订立学习公约后，可以各自按兴趣自由支配时间，安排学习；教师只是作为各作业室的顾问；设置成绩记录表，由教师和学生分别记录学习进度，速度快的可以提前更换公约，并缩短毕业年限。1922年，道尔顿制被介绍到中国，次年10月舒新城率先在上海吴淞中国公学中学部试行。1923年全国教育联合会通过了《新制中学及师范学校宜研究试行道尔顿制案》的决议，要求在研究基础上逐渐推广道尔顿制。1925年柏克赫司特访问中国，将道尔顿制的宣传和试行活动推向高潮。20年代后这一试验逐渐停止。【壬戌学制】壬戌学制又叫1922“新学制”。由于该学制采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制” 【设计教学法】设计教学法是克伯屈依据杜威问题教学法和桑代克行为主义心理学而创造的一种教学方法，主张由学生自发地决定自己的学习目的和内容，在学生自己设计、自己实行的单元活动中获得有关的知识和形成解决实际问题的能力。它主张从实际生活中获取学习材料，打破教学科目的界限，摒弃教科书；强调教师的责任在于利用环境去引发学生的学习动机，并帮助学生选择活动所需要的材料。这一教学法重视学生学习的主动性和独立性，强调学生的学习动机与兴趣，注重教学与学生生活紧密联系，摒弃传统教学形式主义，深合国内教育界改革教学的强烈愿望，因而深受重视。设计教学法于1917年输人中国后，就不断有学者予以介绍。1921年，全国教育会联合会议决《推行小学设计教学法案》，1922一1923年设计教学法试验便在全国进人高潮，有关设计教学法的出版物也大量涌现。由于设计教学法本身所存在的理论偏差，加之时局动荡，试验在1924年后渐趋沉寂。然而，设计教学法在中国的影响是持久的，直至1949年，设计教学法始终是我国教育理论界和师范学校中小学教学法研究中的一项重要内容。

简答：

1.蔡元培的“五育并举”教育方针

1912年初，蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。

军国民教育主张将军事引人到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。

实利主义教育即是“以人民生计为普通教育之中坚”，密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能的培训，使教育能发挥提高国家经济能力和改善人民生活水平的作用。

公民道德教育的基本内容是法国资产阶级革命所标榜的自由、平等、博爱等，但蔡元培也明确指出，中国传统伦理特别是儒家伦理的一些基本范畴，其内涵和自由、平等、博爱的精神也是相通的，所以主张尊重继承中国传统文化，汲取有利于资本阶级道德建设的养分将二者结合起来，培养国民的道德感。

世界观教育为蔡元培所独创并作为教育的最高境界，就是要培养人们立足于现象世界但又超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。

美感教育与世界观教育紧密相联系，利用美感教育去陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。他教育思想和实践的一个重要特点是大力提倡美感教育。

蔡元培认为“五育”不可偏废其一，其中前三者隶属于政治教育；后二者以追求实体世界之观念为目的，为超越政治之教育。根据当时流行的德、智、体三育的说法，蔡元培认为五育中，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德、智、体三育合而为一，是教育的最高境界。2.蔡元培关于北大的改革措施及影响

1916年底，蔡元培受命担任北京大学校长，对北京大学进行了全面改革，把北京大学这所充满官僚气息的旧式学校变成生气勃勃的新式大学。蔡元培改革北大的第一步是明确大学的宗旨，即大学是研究高深学问的场所，并进而为师生创造研究高深学问的条件和氛围。其次是整顿教师队伍，延聘积学热心教员。再次是发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣。为了从机构设置上有利于学术研究，蔡元培率先在国内大学中设立了各科研究所。另外他还强调砒砺德行，培养正当兴趣。“循思想自由原则，取兼容并包主义”，是蔡元培主持北京大学的基本指导思想，同时也体现在教师聘用上，在这一原则的指导下，北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面，使北大成为新思想的策源地。在学校管理方面，主要体现了蔡元培“教授治校，民主管理”的思想，把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。在学科与教学体制改革方面，蔡元培采取的措施有：扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制（学分制），以充分照顾学生的能力和兴趣，发展学生的个性。北京大学的改革是全方位的。除此之外，还有不少开风气之先的改革。如开我国公立大学招收女生之先例，实行旁听生制度等。’北京大学的改革不仅使自身改变了面貌，也是我国高等教育发展的一座里程碑，使北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地。

3.蔡元培的基本思想&独立教育思想

“教育独立”作为一种思潮，萌发于五四运动之前，发展于20世纪20年代。1922年蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明了教育独立的基本观点和方法。他认为教育的使命是帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格，能对人类文化发展尽到一份责任，作出一份贡献；而不是要把受教育者塑造成一种特别的器具，给那些怀有其他目的的人去使用。教育与政党、教会在目标、性质上存在严重对立，因此教育要完成自己的使命，就应完全交给教育家去办，保持独立地位，不受政党或教会的影响。为实现教育真正独立，蔡元培设计了教育经费独立、教育行政独立、教育独立于宗教等具体措施。

①教育经费独立。要求政府划出教育经费，不能移用。②教育学术和内容独立。能自由编辑、出版、采用教科书。

③教育行政独立。专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂得教育的人担任，不因政府的变化而变化。

④教育独立于宗教。不必依存某种信仰或观念。影响：在当时国家衰弱的国情下维持教育基本生存状态有合理性。但是这种教育脱离政治、脱离政党的主张是一种历史唯心主义的观点，教育不可能完全独立于政治，这是蔡元培

对当时政治状况下的无奈反抗。反映了他反对军阀控制教育、希望按教育规律办事的美好愿望，教育脱离宗教的主张含有对反对帝国主义文化侵略的革命意义。

4.蔡元培的“思想自由”“兼容并包”原则及其对北大的改革

大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一学派的学问，更不是研究被某些人指定的学问，“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”，蔡元培声明，在学术上遵循“思想自由原则，取兼容并包主义”，是他办理北京大学的基本知道思想。各种学问在大学自由地研究和讲授，这也是各国大学的共同准则，这样大学才能对学术的发展起促进作用。

同时这一原则还体现在对教师的聘任上，蔡元培以研究学问为第一要义，罗致学术人才。使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。既集中了许多新文化运动的代表人物，也有政治上守旧而学问深沉的学者，北大出现了百家争鸣的局面，极盛一时。这一思想体现了蔡元培的资产阶级民主主义思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极进步的。5.论述“五四”运动中的平民教育思潮和科学教育思潮平民教育思潮：倡导平民教育，是新文化运动中的民主思潮在教育领域里的反映和重要组成部分。投身平民教育运动的有具有共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子。他们的共同点是批判传统的“贵族主义”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育的权利，获得知识，改变生存状况。但由于政治立场、思想倾向等的不同，平民教育思潮和运动的各个派别在平民教育的内容、目的和方法上有表现出相当大的差异。科学教育思潮：科学教育思潮在新文化运动期间形成并盛行一时。科学教育思潮整体包括“科学的教育化”与“教育的科学化”两个方面。两者之间相互联系，但含义不同。“科学的教育化”即是要求让科学知识成为学校教育的重要内容，加大科学在学校教育内容中的分量。“教育的科学化”就是提倡以科学的方法研究教育，实施教育；教育的实施必须以教育理论和科学的研究为根据，教育理论研究又必须运用调查、测验、测量、实验、观察等科学方法来进行。在科学教育思潮的发展过程中，任鸿隽等人及他们领导下的中国科学社起了重要作用。

6.述1922年《壬戌学制》的颁布

一、“新学制”的产生过程（不用背）

“壬子癸丑学制”经过几年的实施，出现了整齐划一有余而灵活性不够，中学的修业年限太短且偏重于普通教育而对学生职业技能的训练注意不够等缺点。1915年全国教育会联合会第一届年会上，湖南省教育会提出了改革学制系统的议案。在以后的几届年会上，陆续有学制改革的议案提出。经过比较长时间的酝酿准备，1921年10月，在第七届年会上，确定以“学制系统案”作为大会的中心议题，最后通过了《学制系统草案》。会后，联合会将讨论通过的草案全文公开发表，向全国广泛征求意见，从而引起了全国范围的学制改革讨论。北洋政府教育部于1922年9月召开了专门的学制会议，对全国教育联合会通过的草案提出了修改意见，并于1922年全国教育会联合会第八届年会上通过了《学校系统改革案》，随后以大总统的名义颁布施行。这个学制被称为“新学制”，或叫“壬戌学制”。又因有小学六年，初中和高中各三年的分段形式，故又称为“六三屯学制”。

二、“新学制”的标准和体系

“新学制”的七项标准为：适应社会进化之需要；发扬平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸缩余地。这七项标准正式取代民初的教育宗旨，其体现出的主流是新文化运动以来所倡导的“民主”与“科学”的精神，尤其是实用主义的教育思想，对其后民国一系列的教育改革产生了深远的影响。

“新学制”体系。新学制比以往学制在知道思想、整体结构和具体条款上都有独特的长处

和显著的进步。新学制以儿童身心发展规律为依据，采用“六三三”分段标准，将学制划分为三段。纵向看，小学6年，其中初级小学4年（义务教育阶段）、高级小学2年，中学分为初、高中各3年，大学4-6年，小学之下有幼稚园，大学之上有大学院。横向看，与中学平行的有师范学院和职业学校。

三、“新学制”的特点

第一，根据儿童的身心发展规律划分教育阶段。“以儿童身心发育阶段划分学级之大体标准”，是新学制最显著的特点。

第二，初等教育趋于合理，更加务实。缩短了小学年限，改七年为六年，有利于初等教育的普及。幼稚园也纳人初等教育阶段，使幼儿教育与小学教育得以衔接。

第三，中等教育阶段延长了中学年限，提高了中学教育的程度，更好地与大学衔接；中学分成初、高中两级，增加了地方办学的伸缩余地，也增加了学生选择的余地；在中学开始实行选科制和分科制，适应不同发展水平学生的需要。

第四，建立了比较完善的职业教育系统，沟通了普通教育和职业教育。第五，改革师范教育制度。新学制突破师范教育自成体系的框架，使师范教育种类增多、程度提高、设置灵活。第六，在高等教育阶段，缩短高等教育年限，取消大学预科，使大学不再担任普通教育的任务，这有利于大学进行专业教育和科学研究。此外，新学制还注重天才教育和特种教育。

四、“新学制”评价

1922年“新学制”在学年分段形式、各阶段年限、中等教育模式等方面采用了美国当时还处于探索试验中的“六三三制”，是中国近代学制改革由日本向美国寻求借鉴的标志。虽然说还带有一定程度上的模仿痕迹，但从制订过程来看，确实经过了长期酝酿和广泛讨论的过程，在一定程度上集中了教育界的智慧与经验，考虑到了我国民族工业的发展对教育的要求，适应了学生的个性发展，也考虑到了学龄儿童的身心发展特点和年龄分期问题。正是这一学制在一定程度上符合了教育规律，从而成为我国近代以来最主要也是最稳定的学制模式。1922年“新学制”的颁布标志着中国近代教育发展到了一个新阶段。

第十二章

现代教育家的教育探索

简答：

1.简要评论杨贤江“全人生指导”的意义

杨贤江是一位著名的青年导师，其所发表的大量教育文章大多关于青年教育，尤其在做《学生杂志》编辑时，回答了青年们提出的各种问题。杨贤江根据当时青年中存在的问题，明确提出“全人生指导”的观点。他认为教育要谋求受教育者素质的全面发展，教育要指导学生过正常而全面的生活，个人不能离开社会，“全人生指导”即是对各类生活进行指导。“全人生指导”不仅对学生在校生活进行指导，还应对校外生活进行指导。杨贤江的“全人生指导”的思想是以“革命人生观”为核心的，唤起青年对社会的责任，引导青年对革命的向往。

2.陶行知生活教育的主要内容

“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心，陶行知曾赴美留学，就学于杜威，深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响，回国后针对中国的现实，他提出了“生活教育”理论，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情时代需要的教育理论的努力。生活教育理论包括三个基本命题。

生活即教育。首先，生活含有教育的意义。从生活的横向展开来说，过什么生活就是受什么教育；从生活的纵向发展来说，生活伴随人生命的始终，教育也是如此。其次，实际生活是教育的中心。教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致。再次，生活决定教育，教育改造生活。

社会即学校。一方面，社会含有学校的意味，或者说以社会为学校，需要拆除学校与社会和自然之间的高墙。同时，劳苦大众只能在社会这所大学校中受到教育。另一方面，学校含有社会的意味。社会的力量帮助学校进步；而学校的力量也帮助社会进步。

教学做合一。首先，要“在劳力上劳心”做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是知识的来源。再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要“为教而学”；即知即传。最后，反对注人式教学法。

从思想背景来说，“生活教育”理论深受杜威实用主义教育思想的影响。“生活教育”理论也是在批判传统教育的过程中发展起来的，目的是要摆脱传统“读死书，死读书，读书死”的教育。

3.陶行知的生活教育思想对我国当前教育的启示

首先，陶行知的生活教育论是以“生活”为中心、为基础，以生活和教育的辩证关系为基本矛盾展开的。这种教育要培养的是一种实际动手能力强，自觉追求真理，喜欢探索的人。生活教育题型我们将教育与生活实践相结合，将书本知识与社会活动相结合，提高学生的行动能力。

其次，生活教育论中强调一种民主平等的师生观。学生和教师之间以“做”为中介，达到教与学合一，师与生合一。在教育教学活动中，教师与学生的关系不是固定不变的，而是随活动的展开而发生转换，这种师生观念，教学观念在今天仍有重要的借鉴意义。

再次，生活教育论还提示我们，生活中随处存在可以学习的东西，要拓展我们的课程资源，不能只会死读书本上的知识，而不问寻生活中的学习机会。

最后，生活教学论还启发我们教学要给学生充分的自主空间和活动空间。在教育教学活动中，要尊重学生的主体地位。让学生做学习与活动的主人，探索个性的学习方法。

虽然，陶行知的生活教育论是特定时代提出来的，有一定的时代局限，发展也不是非常完善，但是以上诸点也有很多值得我们学校的地方，尤其是针对当今应试教育的局面，重温生活教育有很大的现实意义。

陶行知的生活教育理论以及和杜威的关系 陶行知对现行教育体系的意义

2.南师大333教育综合 篇二

2、试述当代中国学校教育价值取向更新的基本走向。

3、结合教学实际，论述你对教学评价改革的看法。

四、案例分析 试用相关教育理论评析案例中的“无人监考”活动的教育思想、教学方法及其育人效果。

2011 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、名词解释 |、《大教学论》 2、内发论

3、高等教育大众化 4、癸卯学制 5、个人本位论 6、义务教育 二、简答题 1、简述学校教育在人的身心发展中的作用。

2、简述“六艺”教育的内容和特征。

3、试比较欧洲的新教育运动和美国的进步教育运动。

4、学生品德不良产生的原因及其矫正。

三、分析论述题 1、论述教师专业内涵及途径。

2、评述赫尔巴特的教学阶段理论。

3、评述陶行知的生活教育理论。

4、结合我国基础教育课程改革，谈谈建构主义学习理论的知识观、学生观、学习观对教学实践的作用。

2012 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、名词解释 1、教育 2、教育目的 3、学校教育制度 4、教学组织形式 5、道尔顿制 6、学习策略 二、简答题 1、简述掌握知识与发展智力的关系。

2、在对学生进行思想品德教育时如何贯彻“严格要求与尊重学生相结合“的原则？ 3、当代学校管理的发展趋势是什么？ 4、杜威关于教育的本质与目的的基本观点是什么？ 5、我国古代书院教育的特点是什么？ 6、简述终身教育思潮的基本观点。

三、论述题 1、联系社会实际论述教育社会流动功能的含义及其在当代的教育意义。

2、论述陶行知的“生活教育”思想体系。

3、联系教学实际论述学习动机的培养与激发。

2013 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、名词解释 1、美育 2、学校管理目标 3、要素主义 4、课程标准 5、教学模式 6、最近发展区 二、简答题 1、简述杜威关于教育本质与目的的理论。

2、共领导下的革命根据地教育的基本经验包括哪些方面? 3、简述卢梭的自然教育理论及其影响。

4、为什么说德育过程是培养学生知情意行的过程。

5、世界各国课程改革的趋势是什么？ 6、简述社会规范学习的心理过程。

三、论述题 1、论述黄炎培的职业教育思想及其当代教育价值。

2、论述在基础教育改革中如何体现以人为本这一理念。

3、论述班杜拉的观察学习理论及其教育应用。

2014 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、解释下列概念（6 小题，每小题 5 分，共 30 分 1、课程目标 2、陶冶教育 3、永恒主义 4、工读主义教育思潮 5、骑士教育 6、道尔顿制 二、简答题（6 小题，每小题 10 分，共 60 分 1、简要说明解决问题分哪几个阶段？ 2、简述教育的生态功能。

3、我国教师必须承担的贵任和义务是什么？ 4、孔子关于道德教育理论的基本观点是什么？ 5、简述新民主主义教育方针的形成过程及其内涵。

6、如何贯彻启发性教学原则？ 三、论述题（3 小题，每题 2。分，共 60 分 1、论述杜威教育思想的主要观点及其影响。

2、联系教学实际论述认知建构主义学习理论与应用。

3、党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》 提出：全面贯彻党的教肓方针，坚持立德树人加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育；形成爱学习、爱劳动、爱祖国

活动的有效形式和长 效机制增强学生社会贵任感、创新精神、实践能力。

结合基础教育实际论述加强社会主义核心价值体系教育的意义及其举措。

2015 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、解释下列概念（6 小题，每小题 5 分，共 30 分｝ 1、教育目的（狭义〉 2、长善救失原则 3、活动课程 4、生活教育 5、癸卯学制 6、教学模式 二、简答题（6 小题，每小题 10 分，共 60 分 1、简述蔡元培关于教育方针的基本理论。

2、问题解决能力的培养措施有哪些？ 3、为什么要把教育摆在优先发展的战略地位？ 4、简述朱熹的“朱子读书法” 5、洛克的道德教育方法主要包括哪些内容？ 6、简述教师角色的冲突及其解决措施。

三、论述题（3 小题，每题 20 分，共 60 分）

1、试述夸美纽斯学校改革思想及其对近代教育的影响。

2、联系教育实际论述人格发展理论及其教育含义。

3、结合我国目前教育发展与改革实际论述依法治教的意义及其途径。

2016 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、解释下列概念（6 小题，每小题 5 分，共 30 分｝ 1、实验教育学 2、潜在课程 3、意义学习4、元认知策整 5、苏格拉底法 6、生活准备说 二、简答题（6 小题，每小题 10 分，共 60 分）

1、教学活动中如何处理智力活动和非智力活动的关系？ 2、简述德育与其他各育的关系。

3、学校管理过程包括哪些基本环节？ 4、卢梭自然教育理论的基本观点是什么？有何积极意义？ 5、简述我国隋唐时期教育制度的特点。

6、简述张之洞的“中体西用”教育思想。

三、论述题（3 小题，每小题 20 分，共 60 分）

1、美国教育家杜威提出••做中学“的教育信条，我国教育家陶行知倡导“教学做合一 的主张，请你在分析两种观点基础上，结合实际论述它们对我国基础教育改革的 理论价值和实际意义。

2、运用多元智力理论论述学习方式的多样性。

3、运用教育社会功能理论论述教育在我国全面建成小康社会进程中的作用 o

2017 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、解释下列概念（6 小题，每小题 5 分，共 30 分｝ 1、教育制度 2、校本管理 3、程序性知识 4、观察学习5、自然教育 6、公学 二、简答题（4 小题，每小题 10 分，共 40 分）

1、教育如何适应学生身心发展规律？ 2、在教学评价中，如何处理好教师评价与学生自评之间的关系？ 3、简述学校美育过程中应遵循的基本原则。

4、韩愈的《师说》提出了哪些主要教育观点？ 三、论述题（3 小题，每小题 2。分，共 60 分）

1、试述终身教育思想的提出对学习型社会的意义。

2、结合实际论述自我效能感及其培养途径。

3、试论革命根据地教育经验的现代价值。

四、案例分析题 0 小题，共 20 分）

在前苏联著名教育家苏翟姆林斯基当校长时曾发生过这样一件感人的故事：校园 里开出了几朵很大的玫瑰花，每天都吸引了很多学生来看。一天早展，苏霍姆林 斯基看见一

个小女孩摘下了一朵玫瑰花，他便问小女孩是什么原因，小女孩羞愧 地告诉他，奶奶病得很重，她不相信校园里有这么大的玫瑰花，摘下来是想让奶 奶看看自己说的没错。听了小女孩的回答，苏霍姆林斯基立即摘下了两朵玫瑰花 对小女孩说：“这一朵是奖给你的，因为你是一个悝得爱的孩子；这一朵是送给你 奶奶的，感谢她养育了你这样好的孩子” 在案例中苏霍姆林斯基面对这位摘花的小女孩不但没有粗暴地批评，却另摘了两 朵花送给她，为什么？如果是你，你会怎么做？请运用有关教育理论分析之。

2018 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、名词解释 1、课程标准 2、发现法 3、最近发展区 4、先行组织者 5、七艺 6、要素主义教育 二、简答题 1、联系例子论述教学是德育的基本途径 2、陈述性知识和程序性知识的区别和联系 3、王守仁的儿童教育思想的主张有哪些 4、斯宾塞的智育论 三、论述 1、我国教育目的的基本基本精神 2、社会规范学习的心理过程的三个阶段 3、五四新文化运动后，对国人教育观念转变的影响 四、材料题 引用了《学会生存》中一段话，然后说有人说教育与物质生产的关系发生了 转变，即教育决定物质生产，而不是物质生产决定教育。

请问，你对这个问题有什么看法，用教育学的理论分析。

2019 年安徽师范大学 333 教育综合真题 一、名词解释（5 分 1、双轨制 2、实验锻炼法 3、下位学习4、藏息相辅的教学原则 5、精细加工策整 6、教育无目的 二、简答题（10 分*4）

1、简述教学过程的几种关系。

2、简述颜之推的儿童教育思想。

3、影响知识理解的因素。

4、简述永恒主义思潮 三”论述题（20 分*3）

1、马克思主义关于人的全面发展学说主要内容及现实意义。

2、加涅的学习过程阶段以及信息加工理论对课堂教学的启示。

3、陈鹤琴教育思想的启示及其现实惠义 四、案例分析（20 分*1）

3.南师大333教育综合 篇三

题型：名词解释 简答和论述

教育学：

名词解释：教育价值 学校管理

简答题：1.什么是教育个体功能

2.影响课程实施的因素

3.教育目的的定向功能具体表现在哪些方面

4.“有指导的教育学习指的是什么”

论述：教师应当具有怎么样的学生观

心理学：

名词解释：社会知觉 性格

简答：1.使用测验法和调查法时应当注意哪些事项

2.注意分配依赖的条件

3.想象的功能

4.教师在教学工作中的角色和任务

4.南师大333教育综合 篇四

华中师范大学333教育学综合参考书目及经验分享

(感谢凯程罗老师对本文的有益指导.)

华中师范大学（Huazhong Normal University，简称华中师大或华大）是中华人民共和国教育部直属重点综合性大学，国家“211工程”高校和“985工程”优势学科创新平台重点建设高校，也是国家“111计划”和“千人计划”高校之一。学校创始于1903年成立的文华大学，是百年历史的老校，位于中国湖北省武汉市洪山区风景优美的桂子山上。2012年中国校友会网大学排名，中国高校40强。华中师范大学全日制教育硕士的学科教学（思政）、学科教学（语文）、学科教学（历史）、学科教学（英语）、学科教学（数学）、学科教学（物理）、学科教学（化学）、学科教学（生物）、学科教学（地理）、学科教学（音乐）、学科教学（美术）、学科教学（体育）、教育管理、现代教育技术、心理健康教育、学前教育、小学教育。

华中师范大学全日制教育硕士考试科目是政治、英语、333教育学综合还有一门专业课。

华中师范大学全日制教育硕士333教育学综合的参考书目是： 王道俊、郭文安主编：《教育学》，人民教育出版社 孙培青主编：《中国教育史》，华东师范大学出版社

张斌贤主编，王晨副主编：《外国教育史》，教育科学出版社 张大均主编：《教育心理学》，人民教育出版社 陈琦、刘儒德主编：《教育心理学》，高等教育出版社 华中师范大学教育学考研成功经验分享：

考入华中师范大学教育学

总分：358

专业课：225

考研集训营,为考生服务，为学员引路！

我是一个二战考生，

考研集训营,为考生服务，为学员引路！

开始做题，主要是做选择题以及历年统考的真题，选择题旨在考察自己对细枝末节知识的了解，真题的练习旨在让自己熟悉出题的套路和答题技巧。高教版的大纲解析对历年真题做了详细的分析，它用表格的形式呈现近几年统考出现过的知识点和分值分布，我们可以从中总结很多重点难点以及易考点，我个人认为非常有借鉴意义。到了十一月份的时候开始背凯程的教材（也可以背大纲解析），多背几遍，能背会最好，不行的话也要尽量熟悉。十二月中旬开始做几套模拟题，练练手感和解题速度。

我很佩服那些能早起晚睡精神还好得跟打鸡血了一样的同志，但是我还是不赞成疲劳战，我自己就属于“懒人”一族。劳逸结合很重要，心态调整更重要，尤其是二战的同学，背负的压力更大，要学会寻找发泄负面情绪的途径，不断给自己增加正能量。好的成绩固然与自身的努力分不开，但是有了科学的学习和复习方法是不是会事半功倍呢？教育心理学有专门讲到学习方法的章节，我建议大家可以好好看看然后依照自己的个性特点制定好学习方针和计划。记住一定要在自己精神状态最佳的时侯复习专业课，相信很多人都明白这个原因，还有资料不在多，多了反而会扰乱自己，找一本或两本权威的资料，做透就好。

考研不仅仅对我们是知识的考查更是对心态和毅力的考验，考研的艰难不在于那枯燥重复的复习而在于心灵上面的煎熬。有志者事竟成，最后希望大家一定要坚定信念，坚持就是胜利！

如何选择考研辅导班

考研过程中，大家肯定会选择辅导班，关于报辅导班的问题我有几个特别的建议，如何选择合适的辅导班，是有方法的。

考研集训营,为考生服务，为学员引路！

方法1：了解这个机构历年考上的情况，有没有视频版的经验谈，考上多少人。这个得详细了解一下，这样就能大致判断出这个机构情况怎么样。例如凯程，2013年考入五道口金融学院29人，占五道口录取总人数50%，名单和经验谈都在网站有公布，是非常可信。方法2：看资料，看看这个机构有没有配套的资料和课程，如果连讲义都拿不出来，说明他们没有开课经验。据我所知，凯程是有完整的配套体系的。

方法3：实地去考查，看看他们有没有正规的学校，有没有教学楼、食堂、宿舍、操场等设施。

方法4：和咨询老师详细沟通，看看是否专业。通过这样的几个策略，就基本能够搞定了。

考研全程复习安排:（1）起步阶段（

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举一个最简单的例子,为什么奥运会高水平运动员都有高水平的教练,而不是自己在家里训练,这是社会化分工,高水平的教练员能够让运动员快速提升成绩,少走弯路,提供高质量的指导,再加上运动员的刻苦训练

当然你报班需要找个比较靠谱的辅导班,这是很关键的,建议实地去考察一下,和他们的咨询老师聊一下.据我所知,凯程考研有自己的集训营,老师很认真很靠谱.

5.社区党员远程教育汇报材料333 篇五

不断开创远程教育工作新局面

社区位于风景区南麓，新区西南部，社区曾有700多年种植花卉苗木历史，远近闻名，历史文化底蕴浓厚，社区现有面积2.5平方公里，辖区内有等企事业单位，建有2个住宅小区，现有居民2358户，6883人。社区党总支下设4个支部，有党员148名。

根据省市委组织部的工作要求，社区自2010年建站以来，按照管理规范化、效用多样化，建设精品化的标准，推动党员远程教育工作初步取得实效。

一、以精品化为标准，加强硬件建设投入

一是通过与开发公司协调，落实了社区办公活动场所1400平方米，其中:党员远程教育阵地（党员活动室）150平方米，经过精心设计和招投标,投入10万元进行了装修。二是配备播放设施。按照收视教育、培训授课、召开会议等功能定位，投入5万元购置了投影仪、功放，调音台等播放设施，设立独立的播放室工作间，聘请专业技术人员进行安装、调试，确保音频、视频达到最佳满意效果。

二、以“三好”为标准，提升站点管理规范化

以管得好、用得好、效果好为实施标准，加强站点规范化管理。一是加强人员配备。站点选用1名文化水平较高、电脑操作娴熟的大学生“村官”为专职管理员，由1名工作资历较深、政治素养较高的党总支副书记具体负责，实行管理员“AB”岗制度，在技术、思想上提供“双重”保障，互补开展工作，定期参加培训。二是深化宣传功能。通过社区公告栏、服务大厅宣传、上门宣传等多种形式，就党员远程教育、服务平台网址和志愿服务项目等广而告之，让党员群众足不出户即可了解政策、教育、医疗、就业等各类信息；邀请党员群众根据自身需求，在站点管理员的指导下，自行查询所关注的政策信息，并就相关细节问题辅导与“网上专家”现场沟通。三是深化教育功能。开辟党员群众教育培训“新课堂”，党总支选择与实际工作密切相关的视频资源，将“深入学习科学发展观”、“创先争优”、“十七届五中全会”等纳入学习菜单，提前预告，灵活、自主安排学习内容，每月组织学习不少于2次，每次不少于2小时。同时做好资料收集归档。

三、以打造拓展型站点为标准，确保平台效用多样化 依托远程教育站点丰富的信息资源、视频资源和服务资源优势，放大远教功能，积极服务社区党员群众。一是远程教育与播放红色电影相结合的方式。在播放经典红色电影的同时，依托市党员远程教育平台，插播公共卫生、劳动保障、教育、环保、社区建设等方面的学习内容。共播放红色电影60余场次，通报社区舆情150余条。二是远程服务与咨

询反馈相结合的方式。社区充分运用远程教育终端站点资源，将“南京党员远程服务平台”劳动就业、医疗卫生、司法援助、环境保护、生活指南等十三项功能无缝植入党员服务（中心）站，把好政策、好措施、好成果“送”下去，把民声、民意“带”回来，强化“远程服务”功能。截止目前，共解决居民实际问题300余件，上门走访2700余人次。三是课堂教育与课外教育相结合。除定期的党员远程教育外，社区还组织举办一些参与性较强的活动，如邀请老师开展基层党组织建设、法治、医疗、心理学讲座，组织外出参观等，创造了生动活泼、宽松愉悦的学习环境。

6.南师大333教育综合 篇六

建

省

教

育

厅

说明：此文件正与省财政厅会签，因报送时间紧，先预下发，各校先行准备，以正式文件为谁。

福建省教育厅 福建省财政厅 关于做好“本科教学工程”大学生创新创业

训练计划实施工作的通知

各本科高校、独立学院：

根据《教育部 财政部关于“十二五”期间实施“高等学校本科教学质量与教学改革工程”的意见》（教高„2011‟6号）、《教育部关于做好“本科教学工程”国家级大学生创新创业训练计划实施工作的通知》（教高函„2012‟5号，见附件1）和《福建省“十二五”教育发展专项规划》（闽政„2011‟47号）精神，省教育厅、财政厅决定在“十二五”期间实施大学生创新创业训练计划，现将有关事项通知如下：

一、计划目标

通过实施大学生创新创业训练计划，促进高等学校转变教育思想观念，改革人才培养模式，强化创新创业能力训练，增强高校学生的创新能力和在创新基础上的创业能力，培养适应我省经济社会发展需要的高素质创新人才。

二、计划内容

大学生创新创业训练计划内容包括创新训练项目、创业训练项目和创业实践项目三类。

创新训练项目是本科生个人或团队，在导师指导下，自主完成创新性研究项目设计、研究条件准备和项目实施、研究报告撰写、成果（学术）交流等工作。

创业训练项目是本科生团队，在导师指导下，团队中每个学生在项目实施过程中扮演一个或多个具体的角色，通过编制商业计划书、开展可行性研究、模拟企业运行、参加企业实践、撰写创业报告等工作。

创业实践项目是学生团队，在学校导师和企业导师共同指导下，采用前期创新训练项目（或创新性实验）的成果，提出一项具有市场前景的创新性产品或者服务，以此为基础开展创业实践活动。

三、计划申报

大学生创新创业训练计划分为国家、省、校三级。

（一）国家级大学生创新创业训练计划。

1.项目推荐。省属高校由省教育厅负责推荐参加。各校可按自愿申报原则，按照省重点建设高校每校不超过30个、一般本科院校每校不超过20个、独立学院每校不超过10个制定工作方案，报省教育厅汇总后，省教育厅正式行文将推荐学校名单及学校工作方案一并报送教育部。教育部将组织专家论证确定我省参加国家级大学生创新创业训练计划高校名单。

2.项目经费。省属本科院校参加国家级大学生创新创业

训练计划的，由省级财政参照中央财政经费支持标准予以支持。各参与学校应保证每个项目有不低于1:1的经费配套。

3.项目的实施与管理按《教育部关于做好“本科教学工程”国家级大学生创新创业训练计划实施工作的通知》（教高函„2012‟5号）文件要求执行。

（二）省级大学生创新创业训练计划。

1.项目立项。省级大学生创新创业训练计划面向全省本科院校和独立学院，有关高校直接参加。

2.项目名额。2012年共资助1000个左右计划项目，采取等额推荐方式申报，其中：9所重点建设高校每校推荐名额不超过50个（其中至少含1个创业实践项目）、一般本科院校（含福建师范大学福清分校，不含成人本科高校）不超过30个、独立学院不超过20个。2013年及以后各年的实际项目数额，将根据上一年的评价决定。鼓励各参与高校利用自主科研经费或其它自筹经费，增加立项项目。

3.项目经费。全省本科院校参加省级大学生创新创业训练计划，由省级财政按照平均一个项目0.5万元的资助数额，予以经费支持。各参与高校应按照平均每个项目不低于1:1的比例，自筹经费配套。各高校可根据申报项目的具体情况适当增减单个项目资助经费。

（三）校级大学生创新创业训练计划。

各校可以根据本校实际情况，确定校级大学生创新创业训练计划项目，进行重点建设，不断提升大学生创新创业能力。

四、计划组织实施

1.各高校制定本校大学生创新创业训练计划学生项目的管理办法。规范项目申请、项目实施、项目变更、项目结题等事项的管理，建立质量监控机制，对项目申报、实施过程中弄虚作假、工作无明显进展的学生要及时终止其项目运行。

2.各高校在公平、公开、公正的原则下，自行组织学生项目评审，采取等额推荐方式申报，省教育厅、财政厅予以审核确认，不再参加评审。项目结束后，由学校组织项目验收，并将验收结果报省教育厅。验收结果中，必需材料为各项目的总结报告，补充材料为论文、设计、专利以及相关支撑材料。

3.大学生创新创业训练计划项目面向本科生申报，原则上要求项目负责人在毕业前完成项目。创业实践项目负责人毕业后可根据情况更换负责人，或是在能继续履行项目负责人职责的情况下，以大学生自主创业者的身份继续担任项目负责人。创业实践项目结束时，要按照有关法律法规和政策妥善处理各项事务。

4.各高校根据本校实际情况，适当安排创新训练项目和创业训练项目的比例，并逐步覆盖本校的各个学科门类。9所重点建设高校，要设立一定数量的创业实践项目。

5.各高校应制订相应的专项资金管理办法，负责创新创业训练计划项目经费使用的管理。项目经费由承担项目的学生使用，教师不得使用学生项目经费，学校不得截留和挪用，不得提取管理费。

6.省教育厅、财政厅对各高校实施大学生创新创业训练计划进行整体评价。每年组织一次分组评价，根据评价结果，适度增减下一的项目数。

五、有关要求

1.高度重视大学生创新创业训练计划对推动人才培养模式改革的重要意义。参与高校要成立由主管教学的校领导牵头负责，由教务、科研、设备、财务、产业、学工、团委等职能部门参与的校级组织协调机构，制定切实可行的管理办法和配套政策，将大学生创新创业训练计划的日常管理工作纳入本科生教学管理体系。

2.大学生创新创业训练计划要进入人才培养方案和教学计划。参与计划高校教学管理部门要从课程建设、学生选课、考试、成果认定、学分认定、灵活学籍管理等方面给予政策支持。要把创新创业训练项目作为选修课程开设，同时要组织建设与创新训练有关的创新思维与创新方法等选修课程，以及与创业训练有关的项目管理、企业管理、风险投资等选修课程。

3.要重视大学生创新创业训练计划导师队伍建设。对参与大学生创新创业训练计划的学生实行导师制。参与计划高校要制定相关的激励措施，鼓励校内教师担任大学生创新创业训练计划的导师，积极聘请企业导师指导学生创业训练和实践。

4.重视大学生创新创业训练计划实施的条件建设。参与

计划高校的示范性实验教学中心、各类开放实验室和各级重点实验室要向参与项目的学生免费提供实验场地和实验仪器设备。参与计划高校的大学科技园要积极承担大学生创新创业训练任务，为参与计划的学生提供技术、场地、政策、管理等支持和创业孵化服务。

5.参与计划高校要营造创新创业文化氛围。搭建项目学生交流平台，定期开展交流活动。鼓励表现优秀的学生，支持项目学生参加校内外学术会议，为学生创新创业提供交流经验、展示成果、共享资源的机会。学校还要定期组织项目指导教师之间的交流。

六、时间安排

1.申请国家级大学生创新创业训练计划的省属高校在2012年3月20日之前向省教育厅上报学校申报公文和工作方案。省教育厅将于2012年3月23日之前正式行文将推荐学校名单及学校工作方案一并报送教育部。

2.通过论证参加国家级大学生创新创业训练计划的高校在2012年4月30前将实施国家级大学生创新创业训练计划的项目管理办法直接报教育部备案（同时报备省教育厅高教处），并在教育部指定网站上公布；于每年5月30日前将本校立项的国家级项目名单报教育部备案（同时报备省教育厅高教处）；教育部于每年的11月召开工作交流会议，并组织评价。

3.各高校在2012年4月30前将本校实施省级大学生创新创业训练计划的项目管理办法报省教育厅备案；于每年5

月20日前将本校申报省级项目公文和项目申报书（见附件2）、汇总表（见附件3）报送省教育厅；省教育厅、财政厅于每年的12月召开工作交流会议，并组织评价。

材料请报送至省教育厅高等教育处，并将电子文档发送至gdjyc2009@sina.com。联系人：刘会勇，联系电话：0591-87091315、87833265，87846780（传真）。

附件：

1.教育部关于做好“本科教学工程”国家级大学生创新创业训练计划实施工作的通知（教高函„2012‟5号）

2.福建省“大学生创新创业训练计划”项目申报书 3.福建省大学生创新创业训练计划汇总表

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