高考冲刺作文预测:精神的自救(精选11篇)
1.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇一
【高考作文预测】
【阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。】
美国第88届奥斯卡颁奖典礼落下帷幕,凭借《泰坦尼克号》蜚声全球的莱昂纳多?迪卡普里奥,在追求奥斯卡的道路上陪跑了22年,终于拿到了他向往已久的小金人。他在获奖感言中如此说道:“……我们不要把地球给予我们的一切都看做天经地义,就如我不会把今晚的荣誉看做理所当然。”
请根据获奖感言,结合生活阅历,围绕某一个观点或是一个角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选,不得抄袭或套作,正确使用标点符号。
【优秀作文点评】
一切成功都来之不易
成功,没有天经地义,只有来之不易。——题记
生活中的一切,没有什么是天经地义,没有什么是理所当然。要想得到,就必须懂得失去,要想收获,就必须懂得付出。上天对人是公平的,我们要想获得成功,就必须通过自己的不懈努力去实现。
具有世界性影响的博物学著作《本草纲目》,是明代李时珍编纂的。里面记载着千万种药材、药方,这些都是李时珍跋山涉水、寻访各地,最后汇集而成。这耗费了他半生的心血,用了十余载而成。看到《本草纲目》这本书,只会想起李时珍这个人,可是有没有人想到他穿越丛林、披荆斩棘的辛苦?李时珍获得后人的赞誉,其中没有理所当然。我们看到的只有来之不易,一切来自于他的坚持不懈。
发明电灯的是美国发明家爱迪生,他曾寻找选择了三千多种材料来做灯丝的材料,最后找到钨丝,照亮我们的生活。也许我们只知道电灯的发明者是爱迪生,但却没有人了解他为找到合适的灯丝,而不辞辛苦、苦思冥想。成功绝对不是偶然,没有人可以随随便成功,一切的成功都来之不易。爱迪生的成功,来自于他的勇于尝试,不怕失败。
大家一定记得“呦呦鹿鸣”的屠呦呦,中国第一个诺贝尔医学奖获得者。她发明的青蒿素拯救了那些死于痢疾的病人,造福了人类。她翻阅数本古籍药书,发现青蒿素是使用方法,只寥寥数语。为能制出药品服务百姓,她以身试药,结果患了肝硬化,她每天在实验室呆12小时以上,高强度的工作在她眼中不算什么。一切成功来之不易,屠呦呦的来之不易,来自于她的自我牺牲,刻苦专研。
生活中的成功来之不易,就像莱昂纳多,用了22年光阴,才手握小金人。就像中国抗日战争,用了8年,成千上万的人死于战争,中国人投身于抗日战争,在坚持不懈、艰苦奋斗中,最终取得胜利。任何的成功都来之不易,没有哪个人的成功是理所当然。
“台上一分钟,台下十年功”,也许我们只会看到人们成功时,获得荣誉的光彩亮丽,可又有谁会不在意他们为此所付出的汗水?没有人可以随随便便成功,任何人的成功都来之不易。
【教师点评】
首尾照应,呼应主题,是本文的显著特色。在叙述过程中,引用李时珍、爱迪生、屠呦呦三个人物,在叙述上语言简洁,做到叙议结合,这对高一的学生而言,是难能可贵的。作者在把握素材的基础上,进行了及时的点题和照应,做到处处点题,容易引起读者共鸣。
2.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇二
关于“坐忘”, 庄子说:“堕肢体, 黜聪明, 离形去知, 同于大通, 此谓坐忘。”在庄子看来, 忘“礼乐”与忘“仁义”都不算“坐忘”, 唯有忘自我, “离形去知”, 参与万物变化, 于大道浑融为一, 那才叫“坐忘”。庄子认为, 人如果“坐忘”, 就不会有所偏私、有所固执, 就不会执着于一念一物, 精神也就会获得彻底的解放。苏轼一生恃才放旷, 执着是非, 逞智求功, “我”的主体之念横贯于朝政纠葛之中, 他先反对新政, 后又反对尽废新法, 新旧两党均以苏轼为政治的羁绊, 皆欲置之死地而后快, “乌台诗案”就是新党密谋下的政治迫害。若苏轼“离形去知”, 抛弃“智”“名”之念, 放弃自我, 忘却自我, 他的仕途也不至于颠簸不止。苏轼曾给四子苏遁作《洗儿戏作》诗一首, 诗云:“人皆养子望聪明, 我被聪明误一生。惟愿孩子愚且鲁, 无灾无难到公卿。”此诗虽为戏作, 但也确实是苏轼回首人生的沉痛感悟, 郑板桥“难得糊涂”之说正好可以反映苏轼此时的心境。庄子在《人世间》里说到, 曲辕栎树因其无用而寿享千年, 宋国柏桑因其有用而屡遭砍伐, 形体支离不全且智力低下之人因其无用而全身尽年。苏轼就是太有才有用了, 他一生的悲剧就在于自恃才高而逞智求功。无智则无才, 无才则无用, 无用则全身尽年, 庄子的逻辑正好反映在苏轼的四子感叹之中。一个人若忘自我而去其智, 那么“是非”就没有了, “毁誉”也没有了, “寿夭”也没有了, “得失”也没有了, “低俗”与“高雅”同一, “英雄”与“庸人”同一, 事物的差别全忘却了, 紧张的价值冲动也就松弛了, 急促的功业理想也就舒缓了, 沉重的精神痛苦也就随之而消褪了。总之, “坐忘”的确是用世者遭遇挫折消弭痛苦的一剂精神良方。
庄子在“坐忘”之外还提出了“心斋”一说。何谓“心斋”?庄子借孔子之口道明了“心斋”的含义:“虚者, 心斋也。”心灵空明虚静即为“心斋”。颜回还应答道:“回之未始得使, 实有回也;得使之也, 未始有回也, 可谓虚乎?”从颜回的回答我们可以看出, “心斋”就是将心神凝聚于虚寂空明, 物我而两相忘。如果心神不宁, 庄子谓之为“坐弛”。“坐弛”就是人在此而意在彼, 心中的欲念总是在蠢蠢欲动, 王维“薄暮空潭曲, 安禅制毒龙” (《过香积寺》) 说的就是这种情形。在庄子看来, “德荡乎名, 知出乎争。名世者, 相轧也;知者也, 争之器也。二者凶器, 非所以尽行也”。不为名, 不逞智, 万念俱空, 心神便能几于道境。
由上可知, “心斋”与“坐忘”本质是相同的, 欲“坐忘”则必入“心斋”, 入了“心斋”即会“坐忘”。苏轼谪居黄州, 门庭冷落, 常闭门静思, 这便为苏轼入“心斋”学“坐忘”提供了外部环境, 再加上, 苏轼乃文学大家, 一代宗师, 赋诗弄文当然是生活不可或缺的一部分, 这又为苏轼入“心斋”学“坐忘”平铺了心灵梳理的平台。“长恨此身非我有, 何时忘却营营?” (《临江仙》) 就是他在心灵梳理过程中陷入价值是非的痛苦表现。“蜗角虚名, 蝇头微利, 算来着甚干忙?事皆前定, 谁弱又谁强?” (《满庭芳》) 则是他为自己涉足名利的悔悟表白, 争名夺利、争强好胜到头来亦不过是好梦一场。“夜阑风静縠纹平。小舟从此逝, 江海寄余生”则是他想象“离形去知, 同于大通”后平静自由心态的展观。庄子说:“与其誉尧而非桀也, 不如两忘而化其道。”若将毁誉两相忘却, 那毁誉也便不复存在了, 心灵也就平静自由了。如果是非荣辱、功名理想等等都忘却了, 人的精神圣地也就由此而变得空明虚寂。万念俱空, 心无所累, 精神之舟就能“同于大道”而逍遥了。
苏轼赤壁之游还是享受到了“心斋”与“坐忘”的逍遥之境。《怀古》一词, 苏轼独临江边咏叹英雄随大江东去, 在“谈笑间, 樯橹灰飞烟灭”的幻想中, 瞬间与永恒, 伟大与渺小, 英雄与凡人, 理想与现实, 是非毁誉, 祸福贵贱等等价值的区别通通“坐忘”了。烟消云散之余, 苏轼发出了“人生如梦”之叹, 此叹虽略显哀伤之气, 但精神解脱的轻松释然之感亦在其中。《前赋》之游, 月儿明亮, 风儿清爽, 秋江平静, 波光飘摇, 白露轻浮, 小舟轻驶, 整个赤壁天地浩渺而虚静, 空明而梦幻, 主客二人醉眠舟中而随波纵驶, 人世间的是非荣辱之念也全被这洁净的一江秋水沉淀了。浩浩飘飘的快感, 御风而行、羽化登仙的超凡脱俗之感都是“坐忘”“心斋”后的精神享受, 心灵的自觉协调让苏轼独自在赤壁的天地里获得了精神意志的空前解放。
《后赋》之游虽没有《前赋》之游那样逍遥, 但我们亦可以从中看出苏轼追求“心斋”“坐忘”的艰苦努力。登山勇力之举无不展现着他多年以来奋发有为的浩然之姿, “划然长啸”之声、“悄然而悲”之情、“肃然而恐”之态无不暗含着他抗拒世俗的孤独与绝望, “凛乎其不可留也”则是他自觉今是昨非而迷途知返的醒悟之叹。这些看起来有点像庄子所说的“坐弛”, 人在赤壁, 心在尘嚣, 主体生命与赤壁的山水相斥相拒, 但“戛然长鸣”的孤鹤让他看到了生命的希望, “道士化鹤”的美梦更让他享受到了赤壁之游的奇幻脱俗之乐, 没有“心斋”与“坐忘”的强烈愿望, 孤鹤是不可能出现的, “道士化鹤”的美梦也是不可能发生的。弗洛伊德说, 梦是人潜意识的显现, 没有“心斋”与“坐忘”之潜意识的影响, 孤鹤不可能成为道士的化身, 抑或者, 孤鹤本无, 乃心里幻想之物, 抑或者, 道士本无, 乃见孤鹤而臆想之。不管是哪一种意境, 苏轼本心是向“道”的, 于是半路生出个“道”物, 物物而相化, 形已离, 智已去, 本我已虚空, 赤壁之间唯存“天道”, “心斋”“坐忘”之境已触手可摸了。
3.高考冲刺语文作文题目预测 篇三
人们推崇先见之明,往往忽视事后总结反思,有人还把主张总结反思的人混同于“事后诸葛亮”(事后自称有先见之明的人)。
先见之明与事后总结反思两者之间有什么联系?请你写一篇演讲稿,在班内阐述自己关于这个问题的思考。
【佳作赏析】:何须神算子?善鉴即诸葛
同学们:
大家好。我演讲的题目是《何须神算子?善鉴即诸葛》。
未来永远是若明若暗的未知数,纵使圣贤,岂能事事有先见之明?智慧如诸葛,亦有街亭之失;高科技如中兴,亦有美国突然断供芯片之灾。世事多变,人心难测,岂能事事先见?岂能寄事业希望于先见?
先见孕育于学习、反思,因为历史有着惊人的相似。一时、一事的先见,固然是一种智慧结晶,但坚持事事总结、日日反思,更为务实可行。读三国,人们更多地仰慕诸葛亮的神机妙算,其实诸葛亮一生失算之处不少。比如用马稷守街亭,就无识人之智和先见之明,但诸葛亮挥泪斩了马稷并反思认错,更闪烁着真诚朴实的智慧光芒。对于常人、对于难以准确预测的未来来说,与难以捉摸的先见之明相比,勤于总结反思更为重要,在实践中也更用得上。否则,世上只须姜子牙、诸葛亮、刘伯温足矣。
得失不是千篇 一律的计算机程序系统,不是理想条件下可以重复演示的科学实验。大凡与人相关的学科,与人打交道的领域,因为人性的难测和客观环境的变化,无论是政治军事外交,还是商业文艺管理,其成功案例都是难以重复的难以准确先见的。人的命运,有“朝为田舍郎、暮登天子堂”范进中举式的悲喜剧;两国邦交,有朝秦暮楚的倒戈相向;两性之间,有水性杨花的爱情迁移;创造能力,有江郎才尽的遗憾。即使是物的变化,也有淮南为橘、淮北为枳现象。同一个唐玄宗,既是“开元盛世”的明君,亦是安史之乱的罪魁。把未来仅仅寄托于先见之明,是人性的浅薄、赌博,不足为训。
马克思说:喜剧的形成,是为了人类能够愉快地和自己的过去告别。如果不反思,或许你就会在下一次行动中成为悲剧主角。只有通过总结反思来“扬弃”过去,才能孕育对未来趋势的较为准确的判断,我们不是“神算子”,但我们可以握紧驶向未来的方向盘,可以专注地紧盯前方,从已过的道路判断未来道路的曲折、起伏和泥泞程度,对自我油箱内的油料、车况,了然于胸。我们不知道5G之后是否是6G,但我们知道手机一定会走向更加智能化、更加人性化;我们不知道未来交通工具的准确模样,但我们知道产业应该朝着更舒适、更快速、更环保方向努力;我们无法知道未来的学校教育是怎样的模式,但一定是个性化、创新的集合体。
先见之明,看似能告诉你关于未来的答案,但少了思考和尝试的过程,令人生旅途乏味寡趣。如果先见不那么“明”,那就悲剧了。漫漫人生,岂能把未来托付于某一神机妙算?总结反思虽然艰苦繁琐,又不能告诉未来的答案,但那正是你的人生路上需要自己一步一步不断解决的问题呀!面向未来最可靠的方法是首先正视问题、反思过去,先捋清从前的得失,再尝试去创新、去如履薄冰地走向未来,则未来可期。
4.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇四
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高,只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动,降低了高度,每条鲤鱼都顺利跃过,实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
一、审题
1.对本次“材料作文”的基本认识
材料是多义的,角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”,不能任意发挥、无边无际。
2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。
从“鲤鱼”角度,可这样理解:
①鲤鱼“向佛祖祈求”,有如下表述:成功无捷径(做事不可一蹴而就,或“欲速则不达”);实现理想需自身努力
②鲤鱼终“无做龙的感觉”,有如下表述:没有高标准的梦想价值低下;拼搏成就精彩,凭借切实努力实现梦想更有成就感(梦想因汗水而美丽),追求卓越(坚持高标准)才能真正成为龙(取得真正的成功);理想的实现应追求实质。
③从过程与结果的关系看,有如下表述:夯实过程方可收获丰硕成果。
从“佛祖”的角度,可这样理解:
不能因个人情感而改变评价标准,不能随意降低评价标准,选拔人才要坚守尺度。
从“龙门”的角度,可这样理解:
降低了高度的龙门价值低下,真正的成功之门(人才选拔)不可能降低标准。
要注意的是,有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧,但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”,不太准确,但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之,题目看似很准,但行文中却有游离材料的明显表现。
二、优秀作文
为梦想加冕
如东高级中学高三⑴班 梁天晴
当马丁?路德振臂高呼“我有一个梦想”之时,这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服,为梦想加冕;君临天下,万物以追求膜拜之态而得以意气风发。
这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光,梦想翩跹而至,携来不变的真理。
是的,梦想的魅力不在于实现,不在于达成的沾沾自喜,而在于它的高度,从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值,而我们也于这追求中收获了满足与无悔,自信与昂扬。
是否曾因谈及梦想而满面红光,内心雀跃?是否曾因谈及梦想而跃跃欲试,斗志昂扬?是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩,力量无限?我想每个人的回答都是肯定的,一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光,才能以更加坚定的姿态高歌向前。
我们无法一帆风顺,我们不能一举成功,因为梦想追求从无坦途。那么,我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼?当然不!那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”,我们理当从仰望之态,从追求之态,谢绝那感动相助的佛祖,守着“危乎高哉”的梦想,许自己一个初心不变,便觉得希望与成功永恒在前。
考验着心性,考验着耐力,考验着精神,这场与梦想的追逐之战,因奔跑而精彩纷呈,因追求而脚底生花,风景自来。与其急于一时,退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想,不如一直追求,一直努力,耗尽热血和热泪,让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔,奋斗来的酣畅淋漓,是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。
古人说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。而我们,也该有这样的体悟与恒心。勿汲汲于一时快乐成功,而要厚积薄发,与我们膜拜的梦想宣战,道人生挥斥方遒的意气风发。
梦着,想着,追求着。因梦而激情四溢,因梦而未来可期,因追求而酣畅淋漓!仰望的梦想才最美丽,也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。
5.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇五
新人教版
一、选择题
1.为了维护汉语的规范性和纯洁性,国家新闻出版总署下发《关于进一步规范出版物文字使用的通知》,要求一些不规范的英文生造词、直接使用英文单词或字母缩写等用法必须剔除出中文出版物。政府要求清除这种“不中不西”的词汇是有道理的,因为()①汉字是中华文明的重要标志 ②任何一种语言都要拒绝外来词汇 ③文字记载了文化发展的历史轨迹 ④文字是中华文化一脉相承的重要见证
A.① B.①②
C.①②③
D.①②③④
2.据不完全统计,目前我国少数民族语言超过80种,演唱艺术有几十种,舞蹈艺术有数百种。维吾尔族、朝鲜族、傣族等民族的舞蹈,以其鲜明的特点、优美的舞姿,成为我国艺术舞台的常见节目。这一切说明中华文化()①源远流长 ②独树一帜 ③博大精深 ④异彩纷呈 A.①③ B.②④
C.③④
D.②③
3.2011年1月,一座总高为9.5米(九五之尊)的孔子青铜像在国家博物馆北广场落成,天安门地区又添文化新地标。孔子雕像落户天安门广场说明()A.我国在文化领域恢复儒家思想的指导地位 B.文化软实力是民族振兴的基础
C.文化复兴要靠传统文化统摄人心,凝聚共识 D.我国弘扬中华民族优秀传统文化的决心
4.“只要我们有根/纵然没有一片叶子遮身/仍旧是一株顶天立地的树/就让我们调整那立姿/在风雨里站得更稳/坚忍地度过这凛冽寒冬/是的,只要我们有根/明春明春来时/我们又会枝繁叶茂宛如新生”。台湾诗人蓉子的这首《只要我们有根》表明()①中华文化独树一帜、独领风骚 ②文化对人的影响是深远持久的 ③团结统一是中华民族精神的核心 ④中华民族精神是中华民族之魂
A.①② B.①③
C.②③
D.②④
5.歌曲《走向复兴》唱道:“我们迎着初升的太阳,走在崭新的道路上。我们是优秀的中华儿女,谱写时代的新篇章。我们迎着风雨向前走,万众一心挽起臂膀,我们要把亲爱的祖国,变得更加美丽富强。前进,前进,向前进,挺起胸膛,何惧风浪;前进,前进,向前进,肩负民族的希望”。这体现了()①团结统一、爱好和平的精神 ②勤劳勇敢、自强不息的精神 ③爱国主义是抽象的不是具体的 ④民族精神是不断丰富和发展的
A.①② B.①④
C.①②④
D.②③④
6.2010年8月19日,电影《唐山大地震》的票房已过6亿元,创造了国产电影同期最高票房纪录。同时,观众对影片也是热评如潮。有人说:“看完影片,每个人都能感到一份渴望回归家庭的温暖,让可能已麻木的心被一份善良再次感动”。这说明()①文化没有高雅低俗之分,只要群众乐于接受的就是好的 ②科技进步决定大众文化发展的方向 ③先进文化反映广大人民的利益与呼声 ④弘扬主旋律的文艺作品具有强大的生命力
A.①④ B.①③
C.③④
D.②④
7.2011年3月1日,重庆卫视全面改版。此次改版以建设“主流媒体、公益频道”为目标,着力传播社会主义先进文化,着力打造自办精品文化栏目,为观众提供更好的公益电视服务和良好的收视体验。重庆卫视这样做是基于()①文化对人的影响来自于特定的文化活动 ②大众传媒日益成为文化传播的主要途径 ③多元的文化生活需要主流媒体正确引导 ④流行娱乐的文化为人民大众所喜闻乐见
A.①② B.①③
C.②④
D.③④
8.国家广电总局对“相亲类节目泛滥、造假、低俗”等倾向着手整饬。“严禁伪造嘉宾身份,欺骗电视观众”、“不得选择社会形象不佳或有争议的人物担当主持人”、“不得展示和炒作拜金主义等不健康、不正确的婚恋观”……这说明()A.发展中国特色社会主义文化,必须坚持先进文化的前进方向 B.推动社会主义文化大发展大繁荣,要坚持百花齐放、百家争鸣的方针 C.必须面向广大人民,发展高雅的和严肃的社会主义文化 D.要加强对文化市场的管理,禁止某些部门和单位追求经济效益
9.2011年3月15日,央视“3·15特别行动”节目曝光“双汇”在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。这是继三鹿奶粉添加“三聚氰胺”危害消费者健康之后我国又一重大食品安全事件。针对这种状况,国家除了必须加强法律规范和市场监管之外,还必须加强社会主义核心价值体系建设。建设社会主义核心价值体系,就要()①用社会主义荣辱观引领风尚 ②用马克思主义中国化最新成果教育人民 ③用中国特色社会主义共同理想凝聚力量 ④用各种方法及手段灌输各种思想和价值观
A.①②③ B.②③④
C.①②④
D.①③④
10.“十二五”规划纲要提出,加快教育改革发展。全面贯彻党的教育方针,保障公民依法享有受教育的权利,办好人民满意的教育。必须大力发展教育,因为()①教育是社会进步与发展的根本动力 ②教育是文化传播的重要途径 ③教育在人类文化传承中起着特殊重要的作用 ④必须把教育摆在优先发展的战略地位
A.①② B.②③
C.②③④
D.①②③④
2011年4月24日,胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上给全国青年学生提出三点希望:希望同学们把文化知识的学习和思想品德修养紧密结合起来;希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来;希望同学们把全面发展和个性发展紧密结合起来。据此回答11~12题。
11.胡锦涛总书记之所以希望青年学生把文化知识的学习和思想品德修养紧密结合起来,是因为()①文化能促进人的全面发展 ②思想道德修养和科学文化修养相互促进 ③劳动者素质在经济发展中的作用越来越重要 ④文化为经济建设提供正确的方向保证
A.①② B.②③
C.③④
D.①④ 12.胡总书记提出的三个“紧密结合”,蕴含的唯物辩证法道理有()①事物是普遍联系的 ②实现人生价值必须全面提高个人素质 ③事物是变化发展的 ④事物是对立统一的
A.①②③
二、非选择题
13.位于西安市蓝田县的水陆庵以雕塑精美而闻名,当地人用“三十六斗菜籽”来形容其雕塑的数量之多,用“一部立体的连环画”来概括它别具一格的艺术价值。水陆庵始建于六朝时期,明、清两代曾多次进行过重修,现存的3 700多尊泥塑,布满店内的所有墙壁,大的比真人还高,小的细如巴掌。这些泥塑看起来让人眼花缭乱,但实际布局严谨,层次分明。“五百罗汉过海”、“九龙天浴”、“千人听经图”,每一组都是一个佛教经变故事,释迦牟尼的一生被演绎得活灵活现,堪称一部“立体的连环画”。在所有的泥塑中,观音菩萨的男性相貌造型,释迦牟尼、老子、孔子三位教主塑像并列,佛、道、儒三教合一等现象,在我国的其他古寺中也极为罕见。
——摘自2011年西安世界园艺博览会宣传资料
水陆庵展现中华文化怎样的魅力?请结合材料加以说明。
14.郭明义,一个鞍钢普通职工的名字,在2010年逐渐传遍全国。他平凡朴实的言行在震撼人们心灵的同时,也悄悄改变着周围人在现实生活中已经形成的一些观念。某校高三(3)班同学以“走进郭明义,学习郭明义”为主题开展探究活动。请你共同参与。
【了解郭明义事迹】1996年起,郭明义每天都提前2个小时上班,15年相当于比别人多干了5年的工作;1990年起,累计献血6万毫升,是他自身血液的10倍多;1994年起,他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款共计12万元,先后资助180多名特困学生……他是生活中最常见的“好人”,在浴池给老人搓澡,每次下楼时都捎上邻居的垃圾,一辈子没占过便宜。其实他只是做了一些普通的好事,但好得太持久,太纯粹,以至于让人无法理解和相信。
(1)请运用文化生活知识,分析郭明义的事迹对我们追求更高的思想道德目标有哪些启示?
【感悟郭明义境界】有什么样的幸福观就有什么样的人生追求。郭明义说:“给人温暖就是给自己幸福。每做一件好事,就有一股幸福感涌上心头,越做越有劲!”“奉献使人快B.②③④
C.①③④
D.①②④ 乐、助人使人幸福”。“帮助别人改变命运,比啥都幸福”。“一个不爱家的人,就不会爱社会;一个不孝敬父母的人,就不会忠于国家”。
(2)请分析郭明义的幸福观蕴含的哲学智慧。
【弘扬郭明义精神】胡锦涛总书记作出重要指示,要求大力宣传和弘扬郭明义同志的先进事迹和崇高品德,为构建社会主义和谐社会提供强大精神力量。同学们积极参加学校组织的“我心中的雷锋——向郭明义学习”主题征文活动。
(3)请运用文化生活知识,在主题征文中说明弘扬郭明义精神的原因及意义。
答案
1.A 2.C 3.D 4.D 5.C 6.C 7.B 8.A 9.A 10.B 11.B 12.C 13.(1)水陆庵始建于六朝时期,古寺中老子孔子塑像表明中华文化源远流长。(2)寺内雕塑精美,布局严谨等,表明中华文化博大精深。
(3)释迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列,佛、道、儒三教合一,则表明中华文化的包容性。
(4)水陆庵的塑像特点,则表明中华文化异彩纷呈,特色鲜明。
14.(1)①郭明义爱岗敬业、助人为乐的高尚品德,启示我们追求更高的思想道德目标要在遵守公民基本道德规范的基础上,不断改造自己的主观世界,形成正确的世界观、人生观和价值观。②郭明义严于律己、日积月累、持之以恒的精神,启示我们追求更高的思想道德目标要脚踏实地、不尚空谈、重在行动,要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
(2)①联系是普遍的、客观的。郭明义的幸福观正确认识和处理了自我与他人、个人与集体和社会的关系,是用联系的观点看问题,坚持整体和部分的统一。②矛盾是对立统一的,矛盾双方在一定条件下相互转化。郭明义的幸福观将个人与社会作为矛盾统一体,是用对立统一的观点看问题。③个人与社会是统一的,人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。郭明义的幸福观是正确的价值观,在劳动和奉献中创造价值,在个人与社会的统一中实现价值。
6.高考全国卷1作文:雾霾与自救 篇六
有关PM2.5的危害,过去谈得很多了;限于篇幅这次不准备讨论,有兴趣的朋友可以自行搜索。
谈到避免空气污染,首先我们要清楚对付的都是什么。过去老一辈人经常讲开窗通风,其实是有道理的,据WHO的数据一般清况下室内由于人类呼吸及其他活动产生的细菌、病毒,家具挥发的有害气体等等造成的危害一般是室外污染物的2 -3倍。但是在我国的大城市,由于室外污染太严重,现在开窗通风等于变相放毒进屋;另外就是我们一般讨论城市空气污染的PM10 、PM2.5和其他有害气体等。
不太通风的室内,可以把PM2.5下降近70% ,但是代价就是前面说的病毒和病菌危害上升。而一般写字楼如果有良好的新风装置,则可以在保证通风的清况下把室外空气的PM2.5大致下降50%传输到室内。
个人家庭最佳的解诀方案也是要安装新风装置,但是基本都要在房顶部署管道,简单的说你能部署中央空调的管道就能部署新风的管道。新风的装置我测试的不多,但是比较有代表性,一种是霍尼韦尔这样的国外品牌,由于国外的空气质量好他们在国内的代理商销售的型号基本只带一层粗滤,这样大致能保证室内有新鲜空气的情况下把PMI10和PM2.5降低70%的`样子,注意安装时一定要把机器安在自己能够接触到取下滤板的地方,基本三个月就要清洗一次。
另一种是远大的新风装置,我实测效果非常好,真的从新风口出风PM2.5能低到几乎是0,整体房屋的PM2.5可以比室外下降超过90% ,而且这个设备的设计也没有我后面讲远大室内净化装置的臭氧问题。但是远大在家用新风市场的施工队伍和技术人员严重有问题(至少到去年底),完全不负责任的胡给你建议或者胡乱安装,所以如果你选用它,记住只有整套设备装上才有真正的效果(有人家里空间矮安装队建议不用装高级过滤段说效果也不错的),最好自行找一家靠谱的新风系统施工队,之前确认管道铺装图纸(尽量短、减少弯管以保证送风强度), 安装时盯好各种接口密封良好不至于漏风.安装良好的远大新风可以基本让你摆脱室内净化装置。
如果不方便安装新风,或者仅有霍尼韦尔这样的新风装置,则需要考虑室内净化装置。这方面我测试的品牌较多.对于消费者来说也有两大类选择,一种是进口的如BlueAir这样的品牌,采取HEPA过滤式方法,效果非常好,间题是成本比较高以北京的空气质量你基本需要三个月换一饮滤芯(大致500-700人民币 ) ,承受得起这个价格这是最好的选择。
另一大类就是采用高压静电吸附PM2.5的,例如远大的室内净化装置.好处是净化效果好,维护简单成本低(每个月清洗一次即可,你看到每个过滤板能洗出一盆黑水会很有成就感的)。问题就是高压静电式净化机天然会产生臭氧,对于臭氧超标问题我做了一些研究,我个人的看法是它的危害主要是刺激性气体,因此不用大惊小怪,你闻看没有不舒服那就没问题(用仪器实测刚能闻到味道并没有超标)。如果室内有一定通风或者面积较大,远大的臭氧超标尚能接受;如果空间较小就能明显闻到气昧了。如果家里有老人小孩或者认为臭氧是个严重的问题,则要谨慎考虑。新浪微博上的朋友如果要购买可以找@远大空气品质郭凯。
在高压静电式中还有一个选择是苏州贝昂的产品,它应该是对高压静电式净化器做了一定改进,使用更好的材料和更稳定的电源减少臭氧的发生。尤其是他们采用了高压离子风技术避免了风扇送风产生的噪音问题,特别安静。另一个亮点就是对付装修污染,这里我补充一句:任何使用活性炭过滤装修污染的大概只能顶用2周就要换。最让我满意的是贝昂的非均衡等离子技术可以持续分解装修污染气体,这点我实测大致可以让装修气体的污染浓度下降60%-70%。如果你的家庭新装修(但不要是那种装修昧一呛你一跟头的浓度,那贝昂的分解能力还是不够,你得靠通风散昧),你多少能闻到不舒服的气味或者眼睛鼻子有反应,或者你有影音室这样的常年污染源;这是一个非常好的功能。但是他们的缺点是这是一个刚创业的中小企业,销售仅通过淘宝,售后服务网点也比较匮乏(可能只能寄回去),产品也有一些考虑不周的小间题。对此比较在意的消费者要谨慎,想要购买的可以去他们的淘宝店。
7.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇七
据以下材料,,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
弯曲着的灵魂看自己时只能顾影自怜,?自怨自艾,而站立的灵魂却可以直面自身,直
面自己走过的道路,包括直面自己的黑暗面。一刘再复(当代著名人文学者)
二问题作文:站立灵魂
(题目虽然观点明确,但是总觉得别扭,考场议论文最好采用主谓或者动宾式两两对称结构的短语做标题,考场议论文的标题不仅要切题,也要读起来响亮,上口。)
人们行走在岁月之路上,从昂首挺胸的青年,变成伛偻蹒跚的老年,脊梁会不可避免的弯曲。生理上如此,精神上却未必。勇敢挺起灵魂的脊梁,正视生命,所有的崇高都从这一刻开始,一切的新生也都从这一刻起步。(从人的生理现象谈起,迅速推出文章观点,这是考场作文的写作要求和特点,我们提倡开头三句话亮明观点的写法,便于阅卷老师快速把握的观点。)
在苦难的重压下,怯懦的人选择逆来顺受,提前卷缩一团,却又为自己的“弯曲”感到无奈与愤恨。这时若还能挺直灵魂的脊梁,即使不能在现实中脱离重负,但至少证明在精神上从未被奴役。余秋雨曾经(用)沉重的笔触介绍过塞万提斯的一生,塞万提斯的命运“苦得令人心疼”。他没有接受过正规的文学教育,年轻的时候参加海军,却意外被海盗俘虏,因缺少赎金,被一群穷凶极恶之徒折磨了整整五年。好不容易逃出魔窟,又几度入狱,因为种种事故被法庭纠缠不休。
第三次出狱的塞万提斯终于开始创作《唐吉可德》,他的抵达成就了另一个人的出发。在广阔的精神空间,他化身为固执的骑士,与命运奋身搏战。塞万提斯对命运既不敬畏又不诅咒,而是凌驾其上,摸清它的来龙去脉。生活的困厄是命运的安排,而灵魂的直立与否却取决于个人的选择。(以上两节从普通人面对苦难的无奈做法导入,引出主体事例,进而分析只有挺起精神的脊梁才能超越外在的苦难,分析较为深刻。)
苦难是无形的,而疾病是有形的,相比之下所造成的痛苦更为直接,更无情。哈丽雅特。约翰孙,是一出身就脊梁严重扭曲的人,“坐轮椅不过是我所经历的最微不足道的事,我的身体不过是一张皮挂在一堆骨头上。”可身残志坚永远不是她要讲的故事,她竟是一位战斗力极强的律师。
在与普林斯通教授彼得。辛格的论战中,她站在残疾群体一方,坚持反对“父母对出生一个月内高度残疾婴儿具有决定其生死之权利”的荒谬论断。她自身就证明了这个观点的完全错误。人可以一出生就失去直立的脊柱,但他依旧能“站着生活”。哈丽雅特灵魂的脊梁是完美而健全的,这让她可以“来者不拒”地直面痛苦与缺陷。(例证小众,但是却能够完全做到观点和材料的统一,这给高考作文备考的同学很好的启示,而且能够自始至终扣住关键词“灵魂”进行分析)
只有敢于正视自己最阴暗,最浑浊的一面,灵魂的脊梁才算真正挺直。《复活》笔下的聂赫留朵夫,曾经是一个外表光鲜亮丽,生活荒淫无度的地主,他在现实的街道上目空一切地行走,在生命的路途中却还是一个伛偻蛇行的可怜虫。当他侮辱了侍女玛丝洛娃,聂赫留朵夫的灵魂受到了自我的拷问。他决定抛弃一切财产,一路跟随玛丝洛娃前往西伯利亚,以自己的流放获得精神救赎。从这时候起,一具弯曲腐朽的躯壳消失了,取而代之的是全新,正直的生命,这就是“复活”啊。(进一步指出挺直起灵魂的脊梁更是直面内心的阴暗。更为巧妙的是结合名著《复活》分析出复活的其实是精神,是灵魂。不过文章的过渡生涩不自然,完全可以在本节开头加上一两句对上下文进行一个自然的过渡)
因此,直面自身,博取一具站立的灵魂,我想,不免是种理性的选择。
(和前文理性分析相比,这个结尾无疑是失败的,考场议论文最好能够在呼应前文的基础上,对文章的主旨进行升华总结。)
作文点评:
这篇文章能够正确理解材料,进而提出自己鲜明的观点,有条不紊地展开事实事理分析论证,不过在一些细节方面做得不够,严重影响得分,得分在二类卷下。
升格建议:
1:修改文章的题目,让那题目能够统帅文章内容。
2:倒数第二节和上文之间增加衔接自然的过渡句。
3:修改文章的结尾,使得的结尾言有尽而意无穷。
三、审题指导和问题呈观
本次作文属话语类材料作文,材料具有哲理思辨意味,突出强调的是“站立的灵魂”,喻指独立、有尊严的人生姿态。
审题应抓住“弯曲”、?“站立”、?“灵魂”、?“直面”几个关键词。我们认为,如以“灵魂(精神、人格)应保持站立的姿态”为观点为最佳立意:若有同学将题目中的“黑暗面”理解成人生中不见光日的苦难岁月,是可以的,可以以“苦难中保持尊严”为观点构思成文。其他合理的立意还有:?“精神贵族”就能直面人生的风雨侵袭,精神坚守让个体更有力量(更自信)。考虑到材料的后半句多次提到“直面”,?“站立”与“直面”其实是有关联的,题目中“就可以”三个字明确了“站立”是“直面”前提的逻辑关系,因此写“直面人生”?“不逃避黑暗面”等也被认可。
有同学把“弯曲”和“站立”的姿态与—一个人的自我认识、自我评价联系起来,自我肯定的容易站立起来,?自我否定的人就会弯曲、低头、畏缩,提炼出“认识你自己”的观点,这与原题虽有关联,但不是题目本身的中心意思;还有同学由“黑暗面”想到‘忍耐”、?“坚强”,虽有关联,但不是材料的主导意思,我们认为这样的立意都应降次评分,至于谈“希望”、“乐观”、?“三省吾身”的应视作偏题。
此次作文整体感觉良好,审题总体上方向正确,文章结构完备,语言通畅,书面整洁。
但也存在一些问题:
1,核心概念缺少自己的诠释。比如不少文章通篇用“灵魂站立”贯穿,而具体所指,如何表现等缺少具体的展开。灵魂的“弯曲与“站立”只是比喻,考生应该就“什么是站立与弯曲”提出自己的思考。
2.观点提炼不够明确且缺少个性表述,有些学生的文章就是把材料简单扩充,不能提炼出理想的看法。
3.不少议论文缺少段落间的逻辑关联,或者仅仅是并列关系。?“三段论”式的文章也频频得见。
4.堆砌论据的情况较普遍,不少学生每一个议沦段落都用名言或事例导引,不能在精彩的说理中以例证起到有力佐证和画龙点睛的作用。
5.基本没发现好的记叙文,大多数记叙文有编造嫌疑和低幼化倾向,很多细节经不起推敲。
四、素材运用
1、陈寅恪:?独立之精神,?自由之思想
陈寅恪在19代倡导,为人治学当有“独立之精神,?自由之思想。傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问,近三百年来一人而已!”纵览陈寅悟先生不平凡的人生经历,我们不仅仅折服于他敦厚的学识、丰富的思想,更为他身上所具有的坚韧的骨气而感动。
他曾言:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此,陈寅恪的课上学生云集,甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和秦等都风雨无阻地来听课。盛名之下,他却朴素厚实,谦和而又自信,真诚而不伪饰,表现出了让人十分敬佩的学者本色。然而,命运对待陈寅恪又是极其刻薄,他的一生颠沛多难,他壮年失明,暮年膑足,“”中因不肯就辱又多遭摧折,对一般人而言,这样的打击真是生不如死了,然而,陈寅恪却充满韧性地活了下来,并且没有停止自己的学术研究,没有停止自己“以诗纪年”的精神漫游,他完全沉浸在一个更为崇高壮美的艺术世界与思辨世界里。高扬“独立之精神,?自由之思想”,并在中国思想史上最黑暗的年代能坚持这一原则,乃是大师留给我们最可宝贵的精神遗产。
2.谢有顺《史铁生:一个尊重灵魂的作家》?(节选---有删改)
他这样一个通达、智慧的人,早已了悟生死,对于死亡这“必然会降临的节日”,何时来,是以什么方式来,其实不重要了。?重要的是,他活着的时候,就已经充分向我们展示出了
他的灿烂人格。无论他敏锐、深邃的文字,还是他宁静、宽厚的为人,都在述说一个人如何才能有尊严地活着,并如何把自己带到一个高度。
这个高度,是史铁生用文字建构起来的,也是他那种有精神体量的’生存所抵达的地方。无论小说,还是散文,他总是持续地在思索人的存在如何才能获得意义的确认。他害怕自,己走失,他正视自己的迷茫,并不断地向时间发问。
许多人活着是关心结果,?而史铁生看重的是过程。他认为,对付绝境的唯一办法就是重视过程。?“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”当我看到许多人在烛光追思会中举着史铁生的照片时,我强烈地觉得,肉身的寂灭,不过是一个影儿,灵魂的存在如此真实,它确定是在以别的方式延续着。
灵魂的事,对于别的作家而言,或许是一种虚妄,但对史铁生,就不过是他自身的经验而已。因着长年困守于轮椅,空间的延展极度受限,他只能向内心迸发,?向时间索要生命的意
义。写作是为了找路,救赎之路,通往内心之路,?但在前行的路上,他又不是只重虚无和玄思,直奔彼岸,而是时刻意识到有一个沉重的肉身,看见此岸的残缺、?肉身的苦难,正视人的有限性,才能默想无限和永远。
五、高考试题链接
上海卷的作文题,旨在考查学生的哲理思辨能力,并能使文章站在更高的人文或哲
学高度思考,关注生命,关注人生。
【原题】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:?“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,?自拟题目,写一篇文章。
《提示】
材料中的“一切”,其指向是开放性的;?“会过去”与“不会过去”是辩证的,变与不变,和谐统一。可以过去的:人生的痛苦、心灵的创伤、一段不如意齣生活境遇;不会过去的:能
够影响一个民族、甚至全人类的思想文明,优秀的精神品质,铸就的辉煌事业气充满人性的温情。本文可从个人角度思考,也可从国家民族的角度来思考,也可从人与自然发展的角度思考。
六、写作的问题和写法建议
1。不能理解“灵魂站立”的意义,写成自信、勇敢或坚持等过于宽泛的概念。建议在解读关键词方面继续加强训练。
2.例证不典型,不能分析人物灵魂如何保持直立姿态,只是简单地贴上“灵魂直立”的标签,建议在点评、阐发事实论据方面进行片段训练。
3-把“直面人生”理解成“坦然面对”、?“平视生活”,“直面”还是强调“不回避”的人生态度,与“苟且”、?,“蜷曲”的人生姿态相对立,其精神实质恰恰与“站立”是相通的。中国现当代知识分子陈寅恪、沈从文、闻一多等有风骨的知识分子都是“灵魂”站立的典型代表,本文适合选点立意,避免泛论甚至谬论。
升格作文:
挺起灵魂的脊梁
(以观点定为标题,清晰,显豁,醒目,扣题,这样就使得文题切题响亮。考场作文如果阅卷老师读了题目依然不知道你的态度,分数好到哪里)
人们行走在岁月之路上,从昂首挺胸的青年,变成伛偻蹒跚的老年,脊梁会不可避免的弯曲。生理上如此,精神上却未必。勇敢挺起灵魂的脊梁,正视生命,所有的崇高都从这一刻开始,一切的新生也都从这一刻起步。
在苦难的重压下,怯懦的人选择逆来顺受,提前卷缩一团,却又为自己的“弯曲”感到无奈与愤恨。这时若还能挺直灵魂的脊梁,即使不能在现实中脱离重负,但至少证明在精神上从未被奴役。余秋雨曾经沉重的笔触介绍过塞万提斯的一生,塞万提斯的命运“苦得令人心疼”。他没有接受过正规的文学教育,年轻的时候参加海军,却意外被海盗俘虏,因缺少赎金,被一群穷凶极恶之徒折磨了整整五年。好不容易逃出魔窟,又几度入狱,因为种种事故被法庭纠缠不休。
第三次出狱的塞万提斯终于开始创作《唐吉可德》,他的抵达成就了另一个人的出发。在广阔的精神空间,他化身为固执的骑士,与命运奋身搏战。塞万提斯对命运既不敬畏又不诅咒,而是凌驾其上,摸清它的来龙去脉。生活的困厄是命运的安排,而灵魂的直立与否却取决于个人的选择。
苦难是无形的,而疾病是有形的,相比之下所造成的痛苦更为直接,更无情。哈丽雅特。约翰孙,是一出身就脊梁严重扭曲的人,“坐轮椅不过是我所经历的最微不足道的事,我的身体不过是一张皮挂在一堆骨头上。”可身残志坚永远不是她要讲的故事,她竟是一位战斗力极强的律师。
在与普林斯通教授彼得。辛格的论战中,她站在残疾群体一方,坚持反对“父母对出生一个月内高度残疾婴儿具有决定其生死之权利”的荒谬论断。她自身就证明了这个观点的完全错误。人可以一出生就失去直立的脊柱,但他依旧能“站着生活”。哈丽雅特灵魂的脊梁是完美而健全的,这让她可以“来者不拒”地直面痛苦与缺陷。
挺起灵魂的脊梁,不仅可以视为对苦难和病魔的超越与反抗,更是一切忏悔和救赎的起点。(加上这样的过渡句,不仅能够很好的总结上文内容,更能够显示出文章结构的递进性,更能够做到中心句放段首,起到统领下文的作用)只有敢于正视自己最阴暗,最浑浊的一面,灵魂的脊梁才算真正挺直。《复活》笔下的聂赫留朵夫,曾经是一个外表光鲜亮丽,生活荒淫无度的地主,他在现实的街道上目空一切地行走,在生命的路途中却还是一个伛偻蛇行的可怜虫。当他侮辱了侍女玛丝洛娃,聂赫留朵夫的灵魂受到了自我的拷问。他决定抛弃一切财产,一路跟随玛丝洛娃前往西伯利亚,以自己的流放获得精神救赎。从这时候起,一具弯曲腐朽的躯壳消失了,取而代之的是全新,正直的生命,这就是“复活”啊。
无论是外在的压迫,还是内在的反省,都需要挺起灵魂的脊梁。“站直了,别趴下”,这句喜剧台词在此却有其深刻的意义。(结尾前一句是对上文例子的总结,引用更是机智地点出挺直灵魂的脊梁的意义)
作文点评:
这篇文章层层深入,语言朴实流畅。首先提出中心论点,接着用两个例子论证挺起灵魂的脊梁就是超越外在的苦难,然后进一步指出挺直起灵魂的脊梁更是直面内心的阴暗。有条不紊地展开论证是值得大家学习的。
升格评语;
1:题目统领全文的意识明显加强
8.高考冲刺作文素材 篇八
“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”这首白居易的《赋得古原草送别》想必是人人皆知。春草儿在春姑娘来的的时候,也从泥土里钻出来,在太阳的照射下,一大片的春草儿绿油油的,踩上去软绵绵的,像一块块绿茵茵的地毯,而且充满着一股春草儿特有的清香。
“春色满园关不尽,一枝红杏出墙来。”春天最美的,莫过于那一朵朵绚丽绽放的春花儿了,春花儿也就是百花仙子,桃花儿、杏花儿,迎春花儿漫山遍野。桃花儿是个胆怯羞涩的小姑娘,谁也不肯第一个绽开笑脸,粉红粉红的花团,像是天边的晚霞;雪白雪白的花团,像河边未融化的雪花。迎春花就像是春姑娘的伴童,凡是春姑娘走到的地方,都要迎春花的身影。瞧!那一簇簇的迎春花,迎着暖融融的春阳,绽开了金灿灿的花朵。
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”春风儿是个温顺的小姑娘,她很文静,每天都到处耍,春风儿还特别喜欢收集各种香气,各种动听的声音。你闻,啊!桃花,杏花,迎春花的阵阵清香扑鼻而来,还有那动听的百灵鸟在歌唱,唱着迎接春姑娘的乐曲。春风儿吹绿了大地,吹蓝了天空。
“随风潜入夜,润物细无声。“每当提起这首《春夜喜雨》,总会想起那绵绵细雨。春雨像银针一般闪烁,像丝线一般细密,像珍珠一般晶莹。蒙蒙春雨,不一会儿便像纱,似雾般的笼罩着大地,有一般沉着,有一般湿润。春雨滋润着大地,使小草更绿,花儿更艳,春天更欢乐。
9.冲刺高考作文材料集锦 篇九
失败并不可怕,因为我们还站在山脚,真正可怕的是成功,因为我们已站在山巅了。如果我们连成功都不怕,难道还怕失败吗?
未来对于春天来说,秋天便是未来。你是否有一个丰硕的秋天,往往在春天就被大致确定了。因此,珍惜现在,也就是珍重未来。
人生犹如下棋,走一步看一步不是高明的棋手,走一步看两步也不是太高明的棋手,要赢得人生这盘棋,必须着手现在,放眼未来,就像下棋一样,看得越远,取胜的把握就越大。
评论旁观者比当事者公正,大众比权威公正,历史比现实公正。
真诚犹如一潭幽雅的湖水:宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击,但是,它凭借着自身的净化作用,很快会使污秽沉淀,仍旧不改自己光彩的容颜。让我们永远保持和爱护这泓美好。
容纳是借鉴也是汲取,借鉴使人明智,汲取使人强大。容纳是一种自信和有力量的表现。有容纳吞吐胸怀的人,他不怕容纳了别人便辱没了自己,而觉着这对自己的提高和强大有利。而不自信和缺少力量的人,则多缺乏容纳吞吐的胸怀。于是,便想方设法排斥和打击外来事物和新生事物。
微笑涟漪,是湖水的微笑;霞光,是清晨的微笑;春风,是大地的微笑。微笑,是自然的太阳,微笑,使陌生人感到亲切;使朋友感到安慰;使亲人感到愉悦。微笑,是人类的春天。
修养行远,必先修其近;登高,必先修其低。近不修,无以行远路;低不修,无以登高山。苏轼有言:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。”是的,以修养对待修养,还不是真正的修养,以修养对待无修养才是真正的修养。
欣赏是一种陶冶,一种提高,一种收获。欣赏是人在潜移默化中汲取和提高,古人云:“能读千赋则善赋,能观千剑则晓剑。”正是。
我欣赏名山大川的气势,我欣赏小桥流水的清幽;我欣赏大漠孤烟的粗犷,我欣赏渔舟唱晚的意境。在欣赏大自然瑰丽的景色中,我时常感到灵魂的净化和升华。
宁静的山是心灵的绘画,宁静的水是灵魂的诗篇,宁静的夜是精神的书籍。我宁静,是为了让思想活跃;我活泼,是为了让精神宁静。有了金钱你就幸福了吗?不见得,你可能为了爱情而苦闷;有了爱情你就舒心了吗?不见得,你可能为了生活的淡泊而忧虑;有了权力你就惬意了吗?不见得,你可能为了上司的脸色而不安。然而,你如果有了一颗宁静的心灵,就可以比较超脱地看待一切,就能够平心静气地享受生活。逆境有如逆水行舟。当划过了一段最艰难的河道之后,我们常能感到一种放舟千里,直奔大海的气势与喜悦。
生活眼泪里泡过的微笑更晶莹,惆怅里沉淀的歌声更动听,寂寞里凫出的孤独跟更昂扬,迷惘中走出的灵魂更清醒。
友情的基础是互惠。商人之间友情的基础是利益上的互惠,挚友之间友情的基础是心灵上的互惠。真实吃亏的常是那些活得真实的人,可活得坦然的不也是这些人吗?受益的常是那些活得虚假的人,可活得忐忑的不也是这些人吗?
深刻源于思想和磨难。一个一帆风顺的人,可能博学,却很难深刻。因此,当我们遇到磨难的时候,不妨把它视为生活的一份厚赠,感谢生活。
名利不要把名利看得太重,把名利看得太重很容易去拼命钻营。这样得到名利时会失去品格,得不到名利时会变得痛苦。有这样一句话说得极是:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”悲观是瘟疫,乐观是甘霖;悲观是一种毁灭,乐观是一种拯救。悲观是因为短视和看不清事物的本质;乐观是因为卓识和对事物的深入理解。当乌云布满天空之时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。
贫穷是不值得赞美的,值得赞美的是俭朴。俭朴是一种甘于淡泊的行为,贫穷则是一种无奈的处境。两种在精神状态上是根本不同的。
给予及时,胜过给予很多。寒冷时给予温暖,困境中给予帮助,危难时给予救援。给予并不难,难的是给予而不求任何回报。期待回报的给予并不能叫给予,而是交换。给予不是施舍,给予是平等的,施舍是不平等的,以施舍的态度给予,对别人是一种侮辱。如果真有上帝的话,我想对于有权势者最重要的是给予良
心,对于贫穷者最重要的是给予智慧,对于愚昧者最重要的是给予文化。
忍耐身陷逆境,一时又无力扭转面临的颓势,那么最好的选择就是暂时忍耐。事物总是在不断地运动和变化,在忍耐中等待命运转折的时机。不能忍耐的结果,往往是不得不更长久的忍耐。即使面对别人的侮辱和伤害,有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。你不是好欺负的,并不能证明你是强大的,当你使自己变得强大起来,你自然不是好欺负的了。后来,有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信么?
“骏马能历险,历田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。舍长以就短,智者难为谋。生才贵适用,慎勿当苛求。”清代顾嗣协的这首《杂兴》诗,是说用才当扬长避短。
传统是一条从远方留下来的河,我们引用的是这条河里的水。我们的生存离不开这条河,为了健康成长的缘故,我们又要对河水做些诸如过滤、煮沸的工作。这可说是我们与传统的一种关系吧。
尼采:每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
要迎着晨光实干,不要对着晚霞幻想。
奥尔诃德《小妇人》:眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。
决不要在冬天里砍树。决不要在闷闷不乐时得出消极的结论。更不要在情绪很坏时做出重大的决定。耐心地等待吧,冬天会过去,春天还会回来。
冰心:成功的花,人们只惊慕她现时的明艳,然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。你能赠送给别人的最有价值的礼物是:一个良好的榜样。
一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在脚后跟上,这就是宽恕。
思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但它是一根能思想的芦苇。
生命是一圈用小灾小难串成的念珠,达观者是含着笑一颗数着的。——《三个火枪手》
如果你不能成为山顶上的高松,那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树,那就当丛小灌木;如果你不能成为一丛小灌木,那就当一篇小草地。决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最好的你。
愿望禾苗说:给我雨露。花蕾说:给我芳馥。羞赧的爱情说:让我燃烧。受伤的心说:让我平复。邓皓:一个夏日,独自一个人去一片小树林散步。有一片树叶轻盈地落入我的发际。接过来,是好碧绿的一片。心头便掠过一丝惊惧:原来一片葱郁的树叶居然会在夏天陨落,落叶不只在秋天啊!年轻的时候,如果认为生命是一次遥远的旅行,经得起漫不经心的耽搁,有如一片夏日的树叶悠闲地注视秋天,那么,姑且不说这是一种庸碌,至少,我敢说这样的的生命不会有什么奇迹发生,或者在应该发生奇迹的年龄没有奇迹发生。应该记住:一片树叶完全可以在春来之前萌绿,亦可以在秋之后凋零。这才是生命真正的延续。如果愿意,人的生命也完全可以是这样。
科学告诉人类世界是什么,技术告诉人类能够做什么,人文告诉人类应该做什么。失去了神圣、高尚、诚信这些人文的感觉和定位,思想信仰和精神支柱就会在淡漠中倾斜。
我不愿迷恋“秋天漠漠向天黑”的黯淡情调,也不愿感叹“夕阳无限好,只是近黄昏”的凄凉无奈,更不愿“为赋新词强说愁”让今秋笼罩愁绪。正如陶渊明偏爱菊,我独爱那一片火红的枫林,秋风萧瑟,枫叶随风轻摆,那红是激情,是斗志,是积蓄力量抵御寒冬的准备,是走向成熟的韵味。品味今秋,品味硕果,这是怎样的一种喜悦。
鱼说:“你看不到我的眼泪,因为我在水里。”水说:“我看得到你的眼泪,因为你在我心里。”这样一个冷漠而热烈的童话让我一次次地感动,便坚定不移地认为在别人心里或在心里有别人都是再幸福不过的事,即使仅仅是看着别人相互关爱,都能感觉到那点点温暖。
一阵风可以唤醒一个季节;一棵芽可以振奋一滩荒原;一腔热血可以融化一口铡刀;一点希望可以燃烧一片蓝天
青春犹如黑马掠过草原,挟着激情和愤怒的力量,青春往事却如文静的旅客坐在记忆列车的窗口。记忆像一片秋叶滑过天空时留下的那一抹凄美的影子。
那一丛竹曾在王维的辋川别墅里亭亭迎风,听过诗人的琴心,也曾和诗人的长啸唱和;那一丛竹也曾在苏东坡的舍前舍后飘然出尘,为放达的先生点染出更多的雅致与高洁;那一丛竹在文与可的画中蓬勃青翠,在那么多的画中迎风、沐雨、经霜、历雪,一冬又一冬,一直在人心中保持着谦逊、正直与硬朗。
伟人说,要么你去驾御生命,要么生命驾御你,你的心态决定了谁是坐骑,谁是骑士。
英国的一位名人说过,世界上最不行的是读书者,因为他们只能看别人的思想艺术。这好比自己的脑子,给别人去跑马。较好的是思索者,因为他能用自己的脑子去思考,但不免是空想。所以更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
生命的美丽,永远展现在她的进取之中,就像大树的美丽,是展现在它负势竞上耸干入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
蝉多年的地下苦工,成就了一个月阳光下的歌唱。蛾为了一支亮的烛火,赢得了生命瞬间的璀璨壮观。瀑布选择了悬崖、大海,才会一路高歌,一路猛进;长城选择了关塞、要塞,才会雄奇伟岸,巍峨蜿蜒;心灵选择了崇高才会写出真善美的伟大诗篇。
树把信念扎入地下,把理想升向蓝天。
有一句话说:“当上帝关上了所有的门,他会给你一扇窗。”我们总是不甘心地哭着去捶那关上的门,却忘记那个开向清风明月的窗。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”,提倡人要懂得博爱,要学会宽厚待人。正因为有了大海般的胸怀,身居高位的左光斗可以冒着风雪严寒,在一所破庙里脱下身上名贵的貂皮大衣披在伏案而卧素不相识的穷书生史可法的身上,然后掩门而去。正因为有了大海般的柔情,“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面。面对大海,我们当有深挚广博的爱心、容纳万物的襟怀和高尚乐观的情操。(课本是作文选材的后花园。)
正如马克思所说,一个民族需要传奇人物,也需要悲剧人物。一个民族、一个国家需要在生死关头不怕牺牲的英雄人物作为精神的支撑,需要悲壮而崇高的选择。如果让我选择,我宁可选择“刑天舞干戚,猛志固常在”,而不选择“结庐在人境”“心远地自偏”,因为这才是我用纯粹道德良心作出的心灵选择,哪怕注定是悲剧,也是美的,更无愧于世。
拉开窗纱,瑞雪在天空作画,枝头颤动着亮晶晶的眼,轻轻一碰绽开满地欢笑。
晚雪在冬的最后一天飘来,一直飘进春的季节。今晨,当我还在梦乡边徘徊,洁白的邀请已叩响我的窗,那是你用普希金的羽毛笔抒写的告别吗?
阳光从我的头发上跳到睫毛上,在那荡着秋千,纵情嬉戏„„
我安稳地坐在小船里,看河水静静地流淌。两个纤夫,凭借系着船舷的绳子,拉着小船,转过一个又一个弯。那纤夫是我的父母。
事业是一种高度,爱情是一种纯度,友情是一种广度,亲情是一种深度
生命是自己的画板,为什么要依赖别人着色。《许诺》
对于心存美妙的人来说,美妙无处不在。
冰心:领略人生,要如滚针毡,用血肉之躯,去遍挨遍尝,要他针针见血。拿破仑:不经艰险而征服,胜利也是不光荣的。
请留心你的行动——因为行动能变成性格;请留心你的习惯——因为习惯能成为性格;请留心你的性格——因为性格能决定你的命运。
无法掌握生活的长度,却可以把握它的宽度;无法控制生命的外延,却可以丰富它的内涵;无法预知生命的量,却可以提升它的质。
台湾著名诗人余光中的一句名言:一个人可以不当诗人,但生活中一定要有诗意。诗意,与一个人的地位学识无关,更与财富尊卑无涉。山间樵夫,水上渔翁,因为心无羁绊,常可以诗意盎然,而达官显爵,则常常因为心为形役而显得枯燥,了无生趣。诗意,依我所见,就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。天空散射了太阳的光彩,从而呈现出美丽的蓝色。它用它湛蓝的、深邃如海的目光静静地注视着人世的沧海桑田。默默地关怀一切,温柔地包容一切,细细地品味着一个又一个转瞬即逝的人生故事,与人一起欢笑一起忧愁„„明媚的晨光,是它迷人的笑容,片片晚霞是它无言的观注,从来不见它为什么动怒,在硝烟里依然露出苍白的笑容。它深知自己是人最重要的朋友,而宽容,就是用来对待朋友的。
一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂/把无限放在你的手掌上/永恒在一刹那里收藏
人活着,一定要有一个与你势均力敌的对手。这个对手不能太弱,也不能太强。太弱了,你会失去竞争的兴趣;太强了,你会因失去信心而泄气。这个对手可以是现实生活中的,也可以是想象中的。你一定要有对手,有了对手,你才有竞争;有了竞争,你才能打败你的对手,你才能进步。
小溪/从不高声喧哗显示自己/只默默地在崇山峻岭中/寻找属于自己的一片天地
瀑布/纵然粉身碎骨/也要在无人涉足的禁区/写一首勇于开拓的壮歌
人生有四气:奋发向上、百折不挠的志气,铁面无私、令人敬佩的正气,披荆斩棘、舍身取义的的勇气,标新立异、能做善做的才气。
陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远;王维在“明月松间照,请泉石上流”的优美境界中找到了精神归宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉;李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园„„我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境,也是我们的精神寄托。
是的,我平凡,但却无须以你的深沉俯视我,即便我仰视什么,要看的也不是你的尊贵容颜,而是山的雄奇天的高远;是的,我平凡,但却无须以你的深刻轻视我,即便我聆听什么,要听的也不是你的空洞的大话,而是林涛的喧响海浪的呼喊;是的,我平凡,但却无须以你的崇高揶揄我,即使我向往什么,向往的也不是你的空中楼阁,而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。
美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在坍塌破败的大桥边;美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在默默无语的落叶中;美,可以在春风得意的眼光中,也可以在苍白憔悴的面颊里。生与死处在两个世界,但,美却在生死边缘上闪闪发光,这是生命的力量——生命的至美。
我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运:当它们被残杀时,人类就像是最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。
10.高考冲刺作文人物素材 篇十
张富清:披肝沥胆为人民 清廉无私映初心
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”张富清用他近一个世纪的坚持和守望书写了一生宁静淡泊,一世高风亮节。身藏赫赫战功,但他从不以此作为炫耀的资本,更未用来换取分毫利益,转业后,他主动到湖北最偏远的来凤。忘我工作,克己奉公,心系群众,为民尽责,他用自己的一生演绎了从“人民功臣”到“人民公仆”。“悬崖百丈冰,犹有花枝俏”——战争年代,面对枪林弹雨,他勇往直前,血染征袍,九死一生;“山花烂漫时,她在丛中笑”——和平岁月,继续攻坚克难,他深藏功名,无言奉献,不改本色。铿锵一生,苦干惊天动地事;淡泊一世,甘当隐姓埋名人。功成之力“有我”,功成之誉“无我”,张富清的精神高度让人高山仰止。【运用方向】:坚持、淡泊、奉公、奉献、初心
11.高考冲刺作文预测:精神的自救 篇十一
仿真预测卷(三)
(时间:90分钟 分数:100分)
一、判断题(本大题共10小题,每小题1分,共10分。判断下列说法是否正确,正确的请在题后括号内填T,错误的请在题后括号内填F)1.商品交换包括买和卖两个先后衔接的阶段。()解析 货币出现以后,商品交换的公式为:商品—货币—商品,包括卖和买两个先后衔接的阶段。故此题观点错误。答案 F 2.个别企业提高劳动生产率,可以提高商品的价值量,增加收益,使之在市场竞争中处于有利地位。()解析 个别劳动生产率与价值量无关。答案 F 3.新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。()解析 新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。答案 F 4.构建中国特色的现代作战体系是主权国家行使自卫权的体现。()解析 构建中国特色现代作战体系是为了保卫自己的生存和独立,加强国防建设,是主权国家行使自卫权的体现,故本题答案为正确。答案 T 5.民族区域自治制度是国家统一的前提和基础,有利于维护国家统一和安全。()解析 民族区域自治制度以国家统一为前提和基础。答案 F 6.文字的发明标志着人类进入文明时代,为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大作用。()解析 书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大作用的是汉字。答案 F 7.中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。()解析 中华文化具有鲜明的民族性,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。答案 T
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8.真理最基本的属性是客观性,因此,真理是客观的。()解析 真理的客观性是指真理反映的内容是客观的,但真理的形式是主观的。答案 F 9.“新四大发明”讲述中国奇迹,佐证新出现的事物都具有远大前途。()解析 新出现的事物未必都是新事物。只有新事物才具有远大发展前途。答案 F 10.不见高丘,不显浚谷,体现了矛盾双方的同一性。()解析 体现了矛盾双方相互依赖,一方以另一方的存在为前提。答案 T
二、选择题Ⅰ(本大题共21小题,每小题2分,共42分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)11.2018年1月7日,人民币对美元汇率的中间价为6.285 0,而去年5月7日人民币对美元汇率的中间价为6.902 1。在其他条件不变的情况下,这一变化会使()A.我国居民减少对美国商品的需求 B.我国居民更多地选择到美国旅游 C.我国企业增加对美国的商品出口 D.我国企业减少对美国的直接投资
解析 材料表明美元汇率跌落,美元贬值,人民币升值,我国居民选择到美国旅游的费用会降低,B项符合题意;由于人民币对美元升值,我国居民会增加对美国商品的需求,A项说法错误;由于美元贬值人民币升值,不利于我国企业增加对美国的商品出口,C项说法错误;人民币升值会增加我国企业对美国的直接投资,D项说法错误;正确选项为B。答案 B 12.“稳中求进”是2018年中国经济发展的总基调。而“稳中求进”最可靠的途径是增加消费。下列理由中能够对上述观点进行合理解释的有()①消费决定投资和出口的质量和数量 ②消费对经济增长的拉动快于投资和出口 ③消费对经济的拉动作用具有可持续性 ④消费是经济增长和产业结构调整的动力 A.①② C.②③
B.①③ D.③④
解析 ①“决定”表述错误,夸大了消费的作用;②“快于”表述不合理,投资对经济增长的拉动更快。答案 D 13.“微博营销”是一种新兴营销方式,强调以客户为中心,在正确的时间把正确的信息传递给正确的人,它以微博为营销平台,向听众(粉丝)传播企业和产品信息。这启示企业应()
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①以营利为直接目的 ②关注市场,了解用户需求,准确定位 ③诚信经营,注重信誉 ④把微博营销作为公司销售的唯一渠道 A.①② C.③④
B.②③ D.①④
解析 此题考查企业经营。企业任何经营都是以营利为目的,排除①。公司经营渠道是多种多样的,排除④。通过“以客户为中心”可知②正确。③有利于树立企业的信誉与形象,故正确。答案 B 14.华夏理财网专家建议投资者首先要拟定好自己或家庭的理财计划,并给出一个“个人投资理财公式:稳健理财型=50%稳守+25%稳攻+25%强攻”。这一理财公式的合理之处在于()A.充分考虑到投资的合法性 B.能够避免投资的风险 C.兼顾了投资的风险和收益 D.实现了收益的最大化
解析 选择投资方式的原则:注意投资的收益率与风险性;注意投资的多样化;投资要根据自己的经济实力量力而行;投资既要考虑个人利益,也要考虑国家利益,做到利国利民,同时不违反国家法律、政策。稳健理财型=50%稳守+25%稳攻+25%强攻的合理之处在于兼顾了投资的风险和收益,C适合题意。A、D材料没有体现;B中的“避免投资的风险”说法错误,排除。答案 C 15.李克强总理强调要完善产权保护制度,公有制经济财产权不可侵犯,非公有制经济财产权同样不可侵犯。这是因为公有制经济和非公有制经济都是()A.社会主义经济的重要组成部分 B.我国经济社会发展的重要基础 C.中国社会主义经济的重要支柱 D.社会主义市场经济体制的根基
解析 A选项观点与题意不符,非公有制经济并不是社会主义经济的重要组成部分,而是社会主义市场经济的重要组成部分,故排除。B观点正确且符合题意,公有制经济和非公有制经济都是我国经济社会发展的重要基础,故入选。C选项与题意不符,非公有制经济并不是社会主义经济的重要支柱,故排除。D选项观点与题意不符,非公有制经济并不是社会主义市场经济体制的根基,故排除。答案 B 16.新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定:“与老年人分开居住的家庭成员,会当凌绝顶、一览众山小
应当经常看望或问候老年人。用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利”。这说明我国公民()①应自觉履行法定义务 ②合法权利受到保障 ③享有广泛的政治权利 ④权利与义务相统一 A.①②③ C.①③④
B.①②④ D.②③④
解析 公民有看望老人的义务,又享有探亲休假的权利,体现了公民权利与义务的统一,因此①②④符合题意;赡养人探亲休假的权利不是公民的政治权利,③不符合题意。答案 B 17.目前,国务院废止了《煤炭生产许可管理办法》,同时,修改乡镇煤矿管理条例、煤矿安全监察条例、安全生产许可证条例、预防煤矿生产安全事故的特别规定等4部行政法规。这表明()①政府对煤炭行业由许可管理转向经济管理 ②政府在经济建设中更侧重宏观层面的监管 ③政府在法治轨道上承担和履行自身的职责 ④政府依法行使立法权加快建设法治政府步伐 A.①② C.②③
B.①④ D.③④
解析 政府不能插手企业的具体经营事项,因此①错误;政府不具有立法权,排除④;②③观点正确且符合题意,故选C。答案 C 2018年,浙江省在“五水共治”取得初步胜利的基础上,吹响了“彻底剿灭劣Ⅴ类水”新号角。回答18~19题。
18.号角吹响后,由全市人民选出来的8万多名各级人大代表,全面投入剿灭劣Ⅴ类水攻坚战;调研、视察、监督、建议建言。这表明()A.人大代表代表人大行使国家权力 B.人大代表人民选、人大代表为人民 C.人大代表履行生态文明建设职能 D.人大代表产生并监督其他国家机关
解析 根据题目的表述,浙江省8万多名各级人大代表,全面投入剿灭劣Ⅴ类水攻坚战;调研、视察、监督、建议建言。这体现出了人大代表人民选、人大代表为人民,故B入选。A错误,人大代表不能代表人大行使国家权力。C错误,政府履行生态文明建设职能。D错误,国家权力机关产生其他国家机关。答案 B 19.省委有号召,政协就积极响应。省委、省政府召开的全省剿灭劣Ⅴ类水誓言大会刚刚结
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束,省政协就动员全省13 700多名政协委员,深入一线开展实地督查。由此可知()A.人民政协是爱国统一战线组织 B.政协与共产党是密切的友党关系 C.政协在党领导下履行监督职能 D.政协委员是协商民主的重要渠道
解析 浙江省全省剿灭劣Ⅴ类水誓言大会刚刚结束,省政协就动员全省13 700多名政协委员,深入一线开展实地督查。由此可知政协在党领导下履行监督职能,故C入选。A在题目中没有体现。B、D表述本身错误。答案 C 20.浙江省民宗委副主任倪忠扬先生在2017·
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A.大众传媒是文化传播的主要途径 B.科学技术的进步促进文化的传播 C.文化创新推动了社会实践的发展 D.文化创新就是创新文化传播手段
解析 本题考查文化传播的主要手段。本题最大的易错点就是把文化传播的主要途径和文化传播的主要手段混淆。大众传媒是文化传播的主要手段而不是途径故A不能入选;材料也并没有涉及文化创新如何推动社会实践的发展,因此排除C;文化创新不仅在传播手段上创新,还应在内容、形式等方面进行创新,因此D错误;B观点正确且符合题意。答案 B 23.杭州网络文化节围绕“汇聚网络正能量讲述杭州好故事”的主题,主办方联合人民网、新华网、腾讯等百余家网络媒体开展系列文化活动,不仅让更多好故事在网上得到传播和分享,也提升了文化名城的知名度和美誉度。这说明()A.新兴媒体具有文化传递、沟通、共享功能 B.新兴传媒将取代旧传媒充实人们精神生活 C.大众传媒是以互联网的全面推广为标志的 D.现代网络科技是文化交流传播的重要途径
解析 B错误,新兴传媒没有取代旧传媒。C错误,大众传媒是以印刷媒体的全面推广为标志的。D错误,现代网络科技是文化交流传播的重要手段。题目中,杭州网络文化节主办方联合人民网、新华网、腾讯等百余家网媒开展系列文化活动,提升了文化名城的知名度和美誉度。这说明新兴媒体具有文化传递、沟通、共享功能,A正确。答案 A 24.为迎接十九大,文化部主办了“文脉颂中华”非物质文化遗产传播活动,通过记者亲身体验、实地采访,将非遗之美,传承之事,精彩生动地展现,深受民众好评。这启示我们要创作精品力作,就要()A.创新内容,改变方式 C.立足实践,扎根生活
B.继承传统,满足大众 D.博采众长,海纳百川
解析 题目中,记者亲身体验、实地采访,将非遗之美,传承之事,精彩生动地展现,深受民众好评。这启示我们要创作精品力作,就要立足实践,扎根生活。其他选项均不是强调实践。答案 C 25.文化部近期加强网络游戏市场的监管,把含有宣扬色情、赌博、暴力等内容的网络游戏作为监管执法重点,部署开展专项査处。开展这一行动是基于()A.落后文化作为文化糟粕应该依法取缔 B.外来思想文化对青少年具有消极的影响
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C.政府负有对文化市场进行管理的职责 D.国家需要对商业性的大众传媒进行规范
解析 对落后文化应该是改造或剔除,排除A;外来思想文化对青少年具有消极影响是片面的,排除B;有些大众传媒不是商业性的,排除D;C项观点正确且符合题意,故选C。答案 C 26.古希腊哲学家德谟克利特认为,不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。该观点()①体现了古代朴素唯物主义的思想 ②体现了近代形而上学唯物主义的思想 ③是一种可贵猜测但没有科学依据 ④把物质归结为自然科学意义上的原子 A.①② C.②④
B.①③ D.③④
解析 德谟克利特的观点属于古代朴素唯物主义的观点,联系所学知识可知,古代朴素唯物主义否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但是,这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化了,故①③符合题意;②④不符合题意。答案 B 27.我国成功发射“风云四号”卫星,实现了中国静止轨道气象卫星升级换代和技术跨越,将对中国及周边地区的大气、云层和空间环境进行高时间分辨率、高空间分辨率、高光谱分辨率的观测,大幅提高天气预报和气候预测能力。由此可见()A.风云四号发挥作用的过程体现了绝对运动与相对静止的统一 B.发挥主观能动性可以在一定程度上突破客观规律的制约限制 C.人可以改变事物的固有联系并创造新的具体的联系服务人类 D.意识能够指导我们更好地认识客观世界并实现改造客观世界
解析 本题考查运动与静止的关系。本题可以使用排除法,发挥主观能动性是不能突破客观规律的制约限制的;人可以根据事物的固有联系,建立新的具体的联系;正确的意识能够指导我们更好地认识客观世界和改造客观世界;所以B、C、D均错,故本题只能选A。答案 A 28.我国有关部门在推进公务员职业道德建设中,坚决反对“不作为、不会为、乱作为”。从哲学上看,这是因为()A.“不作为”否认事物是变化发展的 B.“不会为”否认意识能改造客观世界 C.“乱作为”违背事物发展的客观规律 D.“不作为”体现了实践的社会历史性
解析 本题考查规律的客观性、普遍性及其要求。“乱作为”体现出不按客观规律办事,违
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背了事物发展的客观规律,因此C正确;“不作为”是没有充分发挥人的主观能动性,所以A、D表述错误;“不会为”是没有找到解决问题的正确方法,所以B表述错误。答案 C 29.下面漫画(作者:程远)说明()
①人的主观精神是改造客观世界的可靠保证 ②意识能够正确把握客观事物的本质和规律 ③意识活动在特定条件下可以决定客观事物 ④意识对人体生理活动具有调节和控制作用 A.①③ C.②④
B.①② D.③④
解析 “人不是火柴,不能一擦就冒火”,比喻人能发挥主观能动性,正确认识生活中的摩擦,控制自己的情绪。故②④正确;①错在“可靠保证”上,夸大了人的主观精神在改造客观世界中的作用,主观精神有正确与错误、积极和消极等之分;③错误,在任何条件下,意识活动都不能决定客观事物。答案 C 30.当前,中国经济仍然面临复杂的内外环境和较大的下行压力,但是中国经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变,发展长期向好的基本面没有变。这一判断坚持了()①系统优化的基本要求 ②对立统一的哲学思想 ③实事求是的基本原则 ④质量互变的哲学道理 A.①③ C.②③
B.②④ D.①④
解析 “中国经济仍然面临复杂的内外环境和较大的下行压力,但是中国经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变,发展长期向好的基本面没有变”坚持了对立统一的哲学思想,实事求是的基本原则,故②③符合题意;①④不符合题意。答案 C 31.针对当前我国老年教育事业发展的现状,国务院办公厅印发的《老年教育发展规划(2016—2020年)》,对老年教育扩大供给、创新体制机制、提升现代化水平等方面作出了部署。这一规划的出台表明()①意识是社会发展的产物 ②意识具有能动性 ③社会存在决定社会意识 ④社会意识具有相对独立性 A.①②④ C.①②③
B.①③④ D.②③④
解析 针对当前我国老年教育事业发展的现状,国务院办公厅印发《老年教育发展规划
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(2016—2020年)》,这表明社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映,③适合题意;对老年教育扩大供给、创新体制机制、提升现代化水平等方面作出了部署,这表明意识具有能动性,能能动地认识世界和改造世界,同时说明社会意识具有相对独立性,反作用于社会存在,②④适合题意;①不符合材料主旨,排除;故本题答案选D。答案 D
三、选择题Ⅱ(本大题共5小题,每小题3分,共15分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)32.【加试题】就在伦敦高等法院裁定政府必须得到议会批准才能启动脱欧进程之后的
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因此,可以要求赔礼道歉和恢复名誉,①④正确,选B。答案 B 35.【加试题】浙江某初中同班同学张某(13周岁)和李某(12周岁)在课间发生打斗,在场老师曾某未予制止。张某一拳致使李某鼻梁骨断裂,医药费等共花了5 000元。一般来说,下列哪一项表述是正确的()A.教师曾某未尽管理职责,应由曾某承担赔偿责任 B.张某侵犯了李某的生命健康权,应当由张某承担赔偿责任 C.学校管理存在过错,应承担与其过错相应的赔偿责任
D.学校和张某父母均有过错,应由学校和张某父母共同承担赔偿责任
解析 教师曾某未制止,曾某未尽管理职责,说明学校存在过错,学校应承担与其过错相应的赔偿责任,但曾某不需要直接承担责任,因此A不选。张某没有年满18周岁,尚在读书,因此是未成年人,未成年人给他人造成损害时,父母作为监护人,因当承担赔偿责任,张某不需承担,因此B不选。张某打人,张某有错,张某父母没有过错,D不选。故选C。答案 C 36.【加试题】甲、乙因遗产继承发生纠纷,双方书面约定由某仲裁委员会仲裁。后甲反悔,向遗产所在地法院起诉。法院受理后,乙向法院声明双方签订了仲裁协议。关于法院的做法,下列选项正确的是()A.裁定驳回起诉 B.裁定驳回诉讼请求
C.裁定将案件移送某仲裁委员会审理 D.法院裁定仲裁协议无效,对案件继续审理
解析 本题考查仲裁的相关知识。《仲裁法》规定,婚姻、收养、监护、扶养、继承纠纷,依法应当由行政机关处理的行政争议等不能适用于仲裁。甲、乙之间的遗产继承纠纷是不能约定仲裁的,甲、乙之间的约定无效。所以,法院应裁定仲裁协议无效,对案件继续审理。D项正确。答案 D
四、综合题(本大题共4小题,共33分)37.改革开放之初,我国实行家庭承包责任制,所有权归集体,承包经营权归农户,称为“两权分离”。近年来,随着工业化、城镇化深入推进,大量农业人口转移到城镇,农村土地流转规模不断扩大,土地承包权主体同经营权主体分离的现象越来越普遍。为稳定农村土地承包关系,现阶段深化农村土地制度改革,顺应农民保留土地承包权、流转土地经营权的意愿,将土地承包经营权分为承包权和经营权,实行所有权、承包权、经营权(以下简称“三权”)分置并行,赋予新型经营主体更多的土地经营权能,有利于提升土地产出率、劳动生产率和资源利用率,着力推进农业现代化。
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结合材料,运用《经济生活》中的相关知识,回答下列问题:
(1)从“公有制为主体”的角度说明农村土地“三权分置”改革不会导致土地私有化。(3分)(2)从“多种分配方式并存”的角度,指出实行“三权分置”对农村经济发展产生的影响。(5分)解析 本题考查公有制为主体的知识和多种分配方式并存的知识。
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有利于优秀传统文化的保护。②整体是由部分构成的,部分的功能及其变化会影响整体的功能。保护和发展好优秀传统文化,可以促进整个文化系统环境的发展。
39.【加试题】美国国会预算程序自1976年执行至今,美国政府已有19次因预算拨款案无法在国会得到批准而停摆,最近一次是2018年1月20~22日特朗普政府的关门危机。此次危机的导火线是美国两党在移民政策上的巨大分歧,使得国会中的共和党人和民主党人以政府停摆为代价,围绕拨款法案进行博弈。随着临时拨款法案在国会未获通过,联邦政府非核心部门被迫暂时关闭,让恰逢执政一周年的特朗普政府遭遇“尴尬”。结合材料,运用《国家和国际组织常识》中的相关知识,回答下列问题:(1)运用美国三权分立的知识,分析美国政府近19次停摆的原因。(4分)(2)结合特朗普政府执政周年遭遇的“尴尬”,说明美国两党制及其实质。(5分)解析
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