清朝科举制度（共11篇）（共11篇）
1.清朝科举制度 篇一
清朝科举制度分哪几个等级
一、院试
院试属于各省的考试，每年二月进行，院试合格录取了，就等于考上学院,可以从国家仓库取得禄米，成为国家所养的士子，被称为生员，俗称秀才。
二、乡试
乡试是由国家派考试官，每三年考一次，在秋天八月举行，分三场( 八月初九、八月十二、八月十五)进行，每场考三天，也称秋闱。乡试考中的叫举人，第一名叫解员。
三、会试
通过乡试的人，第二年进京师进行礼部考试，称会试。会试每三年进行一次，在春天三月举行，分三场( 三月初九、三月十二、三月十五)进行，也叫春闱。举人参加会试合格后成为贡士，第一名叫会员。
四、殿试
会试考中之后，贡士要在会试一个多月后，进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷，皇帝出题，贡士问答，殿试结果出三甲。一甲录取三人，即状元、榜眼和探花;二甲若干人，赐进士出身，二甲第一名叫传胪;三甲若干人，称同进士出身。
五、廷试
殿试以后, 进行朝考也叫廷试。经廷试后，分三等录取。第一名叫朝元，可授予庶吉士或翰林院编修，状元固定授给修撰、编修，殿试二甲授予编修，三甲授予检讨，其他到中央或地方州、县做官。
2.话说清朝的科举取士 篇二
咸丰九年己未恩科，副都御史煜纶典试四川。煜纶为皇族宗室，没有什么学问，野史上说他“素不知文”。按规矩，考生考完后，由房考官阅卷，房考官将自己认为不错的卷子加批后推荐给主考官。但煜纶大概认为这太麻烦，加上房考推荐来的卷子自己也不一定能分出甲乙丙丁。于是便差人到城隍庙中抬来几尊神像，将考生姓名一一写在竹签上，放入一个很大的筐筒中，然后捧着筐筒像赴庙求签者那样在神像前摇，第一根签落地就取为第一名，第二签为第二名，以此而下，一直到额满为止。消息为外间得知，有人对煜纶的这一做法撰了一联：“尔等论命莫论文，碰；咱们用手不用眼，摇。”这副对联用语俚俗，很切煜纶的低俗庸劣，尤其是上下联最末一字，可谓煜纶取士方法的点睛之笔。煜纶的这种做法看上去近似笑话，让人怀疑是野史、联话的恶意杜撰，或者是添油加醋的谣传，然而事实并非如此，用类似方法“取士”的也不止煜纶一人，比他官大得多的穆彰阿同样如此。穆氏历任内务府大臣、两部尚书、大学士，官至军机大臣，曾多次主持科举考试，但这位大人非常可笑，据徐珂《清稗类钞·考试类》记载，穆在科考中“每置荐卷于几，焚香一炉，望空遥拜。衣袋中常置烟壶二，一琥珀，一白玉，款式大小相等，取一卷出，即向衣袋中摸烟壶，得琥珀则中，白玉则否。额满，则将余卷一律屏之。”穆彰阿用这样的方法取士，举子们并不知情，一直到咸丰元年，穆以“保位贪荣，妨贤病国”之罪“革职永不叙用”，真相方大白于天下。但事情已过去多年，举子们明明知道这是在“草菅”科名，又能怎样。后人称穆彰阿“在位二十年，亦爱才，亦不大贪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽为务“。
科举考试中的考官，虽然有选用标准与要求，但人一多就难免鱼龙混杂，以个人好恶衡文的考官有之，学问粗疏又自以为是的考官亦有之。让这样的人来阅卷论文，不仅考试的公正性与可信度令人怀疑，有时还会闹笑话，成为讽刺联的材料。
乾隆二十一年丙子科浙江乡试，正主考为内阁学士庄存舆，副主考为翰林院编修鞠恺。庄存舆是一位对经学颇有造诣的经学家，人也比较清廉，曾两次典试湖北，但他特别喜欢短文章，所取闱墨不过三百字，到四百字的极少，解元的文章则一定很短。浙江的考生了解这一情况后，都抓紧时间练习短章。当时有一个乌程监生高毓龙，胸中本没有多少墨水，因听人说本科主试喜欢短章，也想趁机去试一试。入场后，考试的首题是《论语·公冶长》中的一段话，高不知该如何下笔，就勉强作了两股，首尾也没有起结，结果被房考官朱浚黜落。庄氏因为房考官所荐的卷子都不很满意，就自己在黜落的卷子中搜寻，当见到高毓龙的卷子时，他大加赞赏，决定取为解元。朱浚力争无效，鞠恺虽也知道不妥，但又不敢和他争执，高毓龙由是得以高中。于是有人写了一副对联讥嘲两位主考官：“庄梦未知何日醒；鞠花从此不须开。”此联的上联出自庄子梦蝶故事，联中借指庄存舆糊涂昏聩，主持科考如做梦一般，竟将这样一位没有多少才学的人取为解元；下联出自杜甫《九日》诗，“鞠花”借指鞠恺，“不须开”即这样的人以后最好不要再作考官。“鞠花“两字通行的写法应为“菊花“，对此，这位鞠考官觉得很想不通，考试结束回京后，他将这一疑问告诉了太仆陈兆仑，说杭州人真是欠通，“鞠“怎么可以通“菊”，陈兆仑没有回答。在鞠的再三追问之下，陈回答说，我刚刚想到《礼记·月令》中有“鞠有黄华”这样一句话。言下之意是“鞠”完全可以通“菊”。鞠恺听后羞愧万分。陈兆仑的不回答，本来是想给鞠恺留下一点面子，让他有机会自悟，不想这位鞠考官一再追问，陈便只好让他当场下不来台。《礼记》是五经之一，作为读书人却对书的内容如此陌生，可见学问之浅陋。难怪士子们要让“鞠花从此不须开“了。
道光五年乙酉科顺天乡试，主考官之一为左都御史姚文田(字秋农)。阅卷时，他见一位考生卷中有“率循大卞”之语，就在卷子上批道：“'大卞'二字疑'天下'之误。”实际上这句话出自《尚书》“顾命”篇。房考官蒋秋吟在批阅卷子时，见一位考生有“不率大戛“一语，也在卷子上批道：“'大戛'二字不典。”实际上这句话出自《尚书》“康诰”篇。科举考试的题目都出自“四书五经”，考试的要求是对题目加以发挥，代圣人立言，但两位考官却连这两句来自《五经》之一《尚书》的话也分辨不出，于是有人撰写了一副联讽刺道：“蒋径荒芜，大戛含冤呼大卞；姚墟榛莽，秋农一笑对秋吟。”且不管蒋秋吟如何，主考姚文田是嘉庆四年己未科状元，不仅学识渊博，著述颇丰，说他不熟悉《尚书》恐怕说不过去，估计应是一时记忆未及又失于请教查检所致，但在这种事关考生前途的场合，这样的失误是无论如何说不过去的，考生说他的学问像废墟一样榛莽一片，他大概也只能“笑纳”。
光绪十二年丙戌科会试后复试，吏部尚书满洲人锡珍任总裁，工部侍郎山东人孙毓汶、左都御史山西人祁世长为副总裁。会试时第一名(即会元)是刘培，但复试后他却排在了最后一名。榜发后，有人写了这样一副对联：“万金能卖会元，是传闻也，顾何以忽而榜首，忽而榜尾；八旗不识文字，亦常事耳，而况又加以老东，加以老西。”刘培从榜首降至榜尾，这样巨大的落差，让人大惑不解，其原因，要么这个会元是刘培花钱买来的，要么三位总裁才学有限或者老迈昏庸，复试的公正性大可怀疑，否则很难解释这个事实。这副对联的上联先对“万金能卖会元”加以否定，但紧接着提出一个疑问：为什么刘培“忽而榜首，忽而榜尾”?下联是对这个疑问的回答，即三位总裁一位是“不识文字“的八旗后代，另两位则是昏聩糊涂的老东西，意思是让这样的来主持复试，有才之人只能自认倒霉。联中的“老东”、“老西”分别指山东人孙毓汶与山西人祁世长，又暗合成“老东西”三字，很是巧妙。
科考本是才学的较量，但才疏学浅却想通过卖关节中式或者撞大运的，往往大有人在。遇到清廉正直的考官，这些人自然美梦难圆，于是一些不良分子便借科场虚言浮语撰成诗文联语，趁机造势来诬陷诽谤考官。
康熙三十八年己卯科顺天乡试，主考官为翰林院修撰李蟠，副主考为翰林院编修姜宸英。李与姜为同科进士，李为状元，姜为探花。李与姜都是清直之臣，在典试过程中，不受请托，不徇私情，也不逢迎权贵，因此遭到一些人的嫉恨。榜发后，一些人便造为蜚语加以中伤，说他们在乡试中营私舞弊。一副“老姜全无辣味；小李大有甜头”的对联广为流传。这副联语对仗工稳，写得颇为巧妙。上下联反常情为言，姜本应是越老越辣，现在却毫无辣味，借指姜宸英在科考中眼开眼闭，一任营私舞弊发生；小李(不成熟的李)本应是酸的，现在却很甜，借指李蟠在科考中收受贿赂，大卖关节。一些落第士子还写了一篇《士子揭世文》在京城张贴，指名道姓地点了一批大官及其子弟的名，且言之凿凿，具有极大的煽动性。不久，剧作家孔尚任以顺天榜乡试与《士子揭世文》为题材，创作了一部《通天榜》传奇，盛演不衰，一时间更是满城风雨。江南道御史鹿佑在乡试之前，曾登门造访主考李蟠，并有馈赠，委托他对其参加乡试的儿子予以关照，但为李蟠婉拒，由此心生不满。看到乡试后物议沸腾，便借机发难，趁机上章弹劾，挟嫌报复。康熙帝在大内听到流言与接到奏章，为之大怒，将主考李蟠流放东北尚阳堡，下副主考姜宸英于狱。姜宸英七十岁中进士，受此大辱，羞愤难当，在狱中饮药自尽。死前自拟挽联道：“这回算吃亏受罪，只因入了孔氏牢门，坐冷板凳，作老猢狲，只说是限期弗满，竞挨到头童齿豁，两袖俱空，书呆子何足算也；此去却喜地欢天，必须假得孟婆村道，赏剑树花，观刀山瀑，方可称眼界别开，和这些酒鬼诗魔，一堂常聚，南面王以加之耳。”与李、姜为同榜三鼎甲的榜眼严虞悖，也因其子、侄都在该科获中，涉嫌舞弊，受到降调处分。
第二年，康熙帝亲自对顺天乡试中式举人进行复试，结果无一黜落，仅仅在名次上做了一些调整。康熙帝还对传闻中姜宸英徇私将老乡姚观取为解元进行了核实，他特召姚观至乾清门面试。面试中姚观才思敏捷，应对自如，确有出类拔萃表现。这一切都证明，所谓李、姜两人在乡试中徇私舞弊，是不成立的。于是康熙帝下旨释放姜宸英，当得知姜已于狱中自尽时，康熙帝痛惜咨嗟不已。李蟠在谪戍东北三年后也得以昭雪，赐归乡里。经此风波，他深感官场险恶，便“居林下时以著述自娱”。康熙帝南巡时，想起用李蟠，但李蟠已绝意仕途，借故推脱，此后终身未仕。
3.科举制度 篇三
A、科举制度的历史作用：
1、公开考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面。
科举制度给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，在使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，很多普通百姓子弟通过科举改变了自身及其家庭的命运。同时，也扩大了封建统治基础。
科举产生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的的文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。
2、广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力。各科考试的内容、方式和录取标准都不相同，虽然考试内容有些死板，但在当时的历史条件下，做到这样已经是进步的了。封建统治者从参加考试者中选出有真才实学的人进入朝廷做官，这不得不说是统治者的高明之处。
3.读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。这个时候的启蒙教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。
4.促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
B.科举制度的弊端又是显而易见的。
1．由于科举考试一旦被取中就可得到崇高的荣誉和地位，对社会底层的人来说，这更是改变他们的处境和命运的唯一出路，因此，科举制度有效地牢固地控制了读书人的思想，在科举下完全丧失了自身的独立意志和人格，成为了自觉的奴隶。
2．科举制度形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会价值取向。这种价值取向严重毒化了人们的思想，对普遍的社会心理和价值取向造成了十分有害的影响，使人们对做官以外的一切实业统统视为末流，不予重视，从而严重影响了社会的进步和生产的发展。
3．由于科举对读书人的命运关系极大，因此科举的内容自然就成了人们读书的内容、日常的功课。科举内容的狭隘，使人们不去重视儒学之外的一切经世致用的实学，学习兴趣和研究范围变得十分狭窄，严重妨碍了自然科学和人文思想的发展。
4.论中国古代科举制度 篇四
科举制度是指朝廷允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授给官职的一种制度。
科举制度是唐朝开始正式实行的，经历了一千三百多年，一直紧紧伴随着中华文明史，结束于清朝光绪二十七年最后一科进士考试。
中国古代科举制度经历着几个时期：
隋朝是中国古代科举制度的起源。
隋朝统一全国之后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权要求，加强中央集权，于是就把选拔官吏的权力收归中央，用科举制度代替以前的九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
唐朝是中国古代科举制度完备时期。
在唐代，考试的科目分为常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的主要科目有明经、进士。
参加科举考试的考生大体有两种：
一种是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆的学生，当时称为生徒。他们在学校内考试合格之后便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，也称为省试。
二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。地方州、县逐级对他们进行考试，合格的人被送到京城长安参加尚书省的省试。这样的人叫做乡贡。凡是被举送参加省试的考生，可称举人。省试被录取称及第。第一名称状元或状头。
科举考试及第者只是取得做官的资格，尚不能直接得到官职，还须经过吏部的考试，才能被授予官职。
吏部的考试是在每年十月以后，次年的夏天来临之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考试人员所得到的官职，并经尚书、门下两省和皇帝批准之后，以皇帝的名义发给委任文书“告身”【古代授官的文凭】。
宋朝是中国古代科举制度的改革时期。
宋朝由于封建经济的发展，中小地主阶层逐渐扩大，想任职官吏的人在经济实力日益雄厚的同时，迫切地要求通过科举走上政治舞台。因此宋朝的科举制度与唐朝相比，有着显著的发展：
第一，宋代的科举放宽了录取和任用的范围。唐代录取进士及第每次不过二、三十人，少
则几人、十几人。宋朝进士分为三等，一等称及第，二等称赐进士出身，三等称同进士出身，宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。唐代录取只是取得了做官的资格，实际授予官职还须通过吏部考试一关。而宋朝一经录用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝还不限制应试者的出身，甚至僧道之人也可以参加科举。
第二，宋代确立了三年一次的三级考试制度，由皇帝亲自殿试考选，考生一律成为天子的门生，避免考生与主考官之间以师生为名结成同党。
第三，从宋代开始，科举正式开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。糊名就是
把考生考卷上的姓名、籍贯等封密起来，誊录就是将考生的考卷另行抄一遍。这样
考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹都无从辨认，做到绝对的公平竞争。这些方法都被后来明清所继承。
第四，在考试的内容上，改变了唐代只考诗赋的做法，进士科增加了经义等内容，还设有“明
法”科，“试律令，《刑统》大义、断案，”考中者任司法官员。
明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。
明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一，到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。
明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。
明代的科举制度在程序和内容上都发生了很大的变化。正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级：乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次。中乡试者为举人，第一名称解元【解元(ｊｉè-): 唐宋科举时乡试(州府举行的考试)的第一名。宋元以后用作对读书人的尊称，如明代唐伯虎，人称唐解元。】。中会试者参加由皇帝主持的殿试。殿试分为三甲，一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。通过逐级考试，统治者可以从中挑选最有用的人才。
明代科举考试内容的重要变化即八股取士制度的确立。明太祖朱元璋采取刘基【刘基(1311-1375): 明初大臣。字伯温，浙江青田人。元末进士。曾任元朝官吏，后弃官隐居，著《郁离子》，揭露元末暴政。元末农民大起义爆发后，至应天(今江苏南京)劝朱元璋脱离韩林儿独树一帜，并参预机要，筹划用兵。明初任御史中丞兼太史令，封诚意伯。1371年被胡惟庸诬陷而遭免职，忧愤而死。善文章，与宋濂齐名，有《诚意伯文集》。】的意见，规定各级考试专用四书五经命题，作者只能按照宋代程、朱等几家的经义解释来回答，绝不允许抒发自己的见解。明宪宗时，更创立了“八股”的格式，要求文章在形式上逐段对偶。堆砌雕琢，完全脱离社会现实。所以比唐宋诗文取士，更禁锢人们的思想，使科举制度完全服务于皇帝专制的需要，同时也把科举考试制度本身引向绝路。
清朝是中国古代科举制度的灭亡时期。
清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径，科举只是为汉官铺设的一条参加政权的阶梯。科举考试的内容，仍然采取明时的八股文，用以禁锢士大夫的思想。之后日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然严厉，但由于科举制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成为历史进步的障碍，所以最终只有走上被消灭这条道路。
总体来说，科举制度的实行在古代是积极多于消极的。
从个人角度来说：
它的积极性体现，一个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，一切的一切，都是依靠科举考试。
它的消极性体现，假使一个普通人士极度看重他的名望或是某些其他原因一心要成为官吏，便投住一生的心血埋头苦读，本可以开始其他路途发展的机会，但全都不去考虑，有些人还是到死的那天都不能高中，不能够成全他毕生的愿望，含恨而终。所以有的时候也不能一味地将科举视为殊死搏斗的政治战场，白白虚度大好光阴，渐渐加速社会的腐败。从社会角度来说：
它的积极性体现，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，让他们明白考科举可以是一条很好的出路。有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，提高社会的行政效率。改变了封建社会前
期豪门士族把持朝政的局面，广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力，科举制度成为了选拔官吏唯一公正的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，读书，考试和做官三者联系，把权、位和学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围，更加促进了文学的繁荣昌盛。
它的消极性体现，作为一项文官选拔制度，科举的直接结果是选拔了十万名以上的进士，及近百万名以上的举人。这庞大的群落，当然也会滋养不少贪官污吏或卑鄙的害群之马,做官位却不做其事，皇帝赋予父母官的政策等得不到实施。明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使得许多知识分子不讲求实际学问，束缚了他们原本活跃的思想，对学术文化的发展没有推动作用，反而败坏了良好的社会风气，直至最终清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
古代的科举制度这样一路走来，经历了不断的改革，不断的进步，至此古代的科举考试演变成现在的高考。其实现在的高考也有一些当时的科举制度历史存在，两者有着相似性，像当时采用糊名的方法来批阅试卷，现在的高考制度也是需要糊名的，这样可以杜绝徇私舞弊现象。像科举考试是选拔全国各地最好的人士，高考也是全国性的，这样有利于更多的精英荟萃，一山还有一山高的汇总。像当时都是选举考试第一名的，任职的官位就越高。现在的高考也是选取分数最高的就读最好的大学，以分数高低决定前途。其次现在的高考制度比古代的科举制度具有先进性，古代的科举制度要在学堂住上三天三夜，直到考试圆满结束。而现在的高考不必这样，只是需要两天时间分科考完四门课程。古代的科举制度只允许男子考，做官的更是堂堂男子汉，而现在的高考男女皆可考，废除了性别歧视制度。古代的科举制度是为封建社会不同等级成员间的相互转变创造了条件，通过考试决定做官的机会，高中之后唯一的出路就是做官。而现在的高考是通过考试根据自己的喜好选择感兴趣的专业就读，将来朝着自己的理想发展和最终获得求职的机会。古代的科举得了第一名之后就是状元，没有再高的学位，而现在的高考制度之后就是本科生，甚至继续考研究生，博士，博士后，步步高升。古代的科举制度在满清曾经出现舞弊案兴大狱，江南科场狱等混乱局面，手段阴险毒辣，令社会人士都人心惶惶。而现在的高考中也存在舞弊事件，但随着科技手段的运用以及惩罚手段的严厉性，所以概论已少之又少。
5.古代科举制度词语的解释 篇五
【八股文】
明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义;“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明;“起讲”概括全文，是议论的开始;“入手”引入文章主体;从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
【金榜】
古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
【同年】
科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”
【校】
夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiang】
殷商时代学校的名称。《孟子?齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】
周代学校的名称。《孟子?滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学】
先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
【乡学】
与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
【稷下学宫】
战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
【太学】
中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但 都是 教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“ 东阳马生 君则在太学已二年。”
【国子监jian】
参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
【学官】
古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】
古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的`韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】
古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事 教授生徒的官职。《三国志?吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
【司业】
学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】
学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】
原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
【助教】
学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒 和国子 博士教授生徒，又称国子助教。
【监生】
国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】
明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
科举制度
【察举】
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
【征辟】
也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”
【科举】
指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则?推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》
【童生试】
也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】
明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
【会试】
明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】
是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身” 的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】
指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】
参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试.
【状元】
参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】
参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】
参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】
科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】
指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】
参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】
参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】
6.科举制度的创立和发展教案 篇六
课标要求：了解隋唐科举制度的创建及主要内容。
一、教学目标
1、知识与能力
掌握科举制度创立和完善的过程；理解科举制的创立产生的巨大影响
通过讨论隋朝创立科举制度的原因培养学生从具体历史事实引出结论的能力。
2、过程与方法：
⑴通过小组讨论归纳，使学生认识到科举制度是我国封建社会中央政权选拔各级官吏的一项重要制度，影响极为深远，从而引导学生不断探究，交流学习心得，培养合作意识。
（2）通过角色扮演，借助图片、图表、历史文献等辅助产生历史认同感，体验学习的快乐。
3、情感态度与价值观
通过本课的学习，让学生认识到科举制的创立有利于加强封建统治，对封建社会的政治制度和文化教育事业产生了深远影响。
二、教学重难点
1、教学重点：科举制创立和逐渐完善。
2、难点：科举制度的影响
三、学情分析
科举制作为一项基本的政治制度列为一个专题学习，对初一学生来说有些困难，如果单凭教师讲述，不符合当前新课程改革的要求。因此就要充分利用这一阶段
学生的特点，调动他们身上的积极因素，鼓励他们层层深入去探究科举制的创立过程及影响。
三、教学方法
1.角色扮演，分组讨论。
2.师生互动，让学生参与历史教学，培养学生共同学习、合作的意识。3.多媒体辅助教学法：
（一）、科举制的诞生
（老师）引导学生阅读课文第一段，思考讨论：魏晋时期是采取怎样的方式选拔官员的？两分钟讨论。。。
请魏晋时期小组的读书人回答一下，其他同学补充。（学生回答）
这样的选官方式合理吗？为什么？（学生回答）
（老师）
1诞生的背景：魏晋时期按门第出身的九品中正制（科举制创立前，土族制度和九品中正制是做高官的基本条件。也就是说要做高官必须同时具备①本人要出自高门权贵家庭。②还必须有地方官员和高门权贵推荐。没有显赫的家庭背景是不
能做高官的。这样选拔官吏的实权并没有控制在朝廷手中，而是掌握在地方官员手中，不利于皇权的统治。
这就是科举制诞生的背景，就是为了改变这种弊端，隋朝皇帝采取了新的措施。2那么科举制在隋朝的诞生与哪两位皇帝相关？
分角色表演隋文帝、隋炀帝时期的读书人，介绍自己所处时期的选官制度和形式，概括总结文帝和炀帝分别为科举制诞生做了哪些贡献？ 3.科举制的诞生的作用。课文第二段很容易总结。
教师总结普通读书人和贫穷人家的子弟可以自愿报名参加官府的考试，这样就扩大了选官范围，选官权力也就牢牢控制在中央手中。（过渡）：隋朝科举制虽然规模不大，还不完善，那么，科举制在唐朝是怎样完善的？
（二）、科举制的完善 1.唐时科举考试的科目？
多媒体出示：唐时科举考试的科目，如：
进士科：以策论为主，唐玄宗增加诗赋。
明经科：以儒家五经为主。
明法科：以律令为主。
明书科：以书法为主。
武举科：箭射、马枪、负重、言语、材貌等
（学生）归纳出“唐玄宗时，诗赋成为进士科考试的主要内容。”
（过渡）：我们现在已经学习了科举制在隋唐的创立和完善，请大家阅读p19的内容讨论一下科举制对当时的隋唐社会、后世及对整个世界文明产生了怎样的影响？
（三）科举制的影响
1、对当时的隋唐社会以及后世的影响（引导学生联系前两目所学的内容，便能很快得出结论）科举制改善了用人制度，有利于社会公平，有利于皇权的集中；科举制促进了教育事业的发展；科举制促进了文学艺术的发展，大大有利于唐诗的繁荣。
2、对外国的影响：
（1）引导学生阅读p20页的有关小字内容和阅读p21页英国大百科全书中的相关内容和孙中山说的话。并让学生讨论分析。
得出结论“中国古代的科举制度是世界上最早的考试制度。” “日本和新罗在历史上曾引入中国的科举制度。”
对世界文明的发展有一定影响。
总结补充：科举制度不仅有正面的影响，也有负面的影响，《范进中举》里的范进就是一个例子。尤其到了明清时期，科举制度走上极端，其僵化严重束缚了思想，摧残了人才。
（四）小作业
请同学们根据今天的学习写一篇小论文，既可以是对科举制内容的介绍，也可以对当今的考试制度提出你的建议和看法。篇二：6.3科举制度的创立和发展 教案(川教版七年级下)第3课 科举制度的创立和发展
教学目标：
一、识记与理解：科举制创立的时间和标志，了解隋唐科举制的主要内容，理解科举制在隋唐时期的进步作用。
二、能力与方法：通过学习科举制，认识这一制度既有利于隋唐统治者控制人才，又为隋唐的繁荣提供了人才，培养学生辩证分析问题的能力和思维方法；通过比较古今考试制度，培养学生的比较分析能力。
三、情感态度价值观：通过了解科举考试制度是促进唐朝繁荣的原因之一，认识符合社会发展的考试制度的进步性，从而理解我国当今改革考试制度的正确性；通过了解我国科举制度对世界产生的深远影响增强学生的民族自豪感。教学重点和难点：
一、重点：科举制的创立及在唐朝的发展
二、难点：唐朝科举制的作用
教学方法：小组学习法讲解、讨论、归纳教具：
教学过程：
一、导入新课：展示唐诗一首孟郊《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。此诗反映了古代读书人登科之后的巨大变化，今天我们一起来了解隋唐朝的科举制的历史话题。
二、讲授新课：
（一）、科举制的创立
1、科举制产生的背景：九品中正制已经不适应需要，许多地主知识分子要求参与政权，隋朝统一全国后需要大量的有真才实学的人才。
2、科举制正式创立的标志及其产生的作用？科举制的创立从地主知识分子中选拔了大量的人才，缓和了地主阶级内部的矛盾，扩大了统治基础。隋文帝下令“分科举人”。
3、科举制创立的意义：改革了封建选官制度，使科举制在后世发挥了积极作用，产生了巨大的影响，隋朝在选官制度的改革方面功不可没。
（二）、科举制度的发展
先指导学生阅读课本，给学生提供阅读提纲：
1、唐朝的科举制度主要分为哪两大类？其下设的科目有哪些？
2、你怎样理解唐代“三十老明经，五十少进士”的说法？
3、唐代的科举考场有哪些规定？
师生共同归纳基础知识：
唐朝科举制度：常科（明经、进士等）和制举
明经：重在考查儒家经书的记忆和理解，省试合格后录用。
进士：重在考核诗赋、时务策写作，考中很不容易。
制举：为皇帝选拔“非常之人”而设，科目繁多，生源比常科更广。不再经“省试”直接录用。
活动讨论：古今考试制度比较
相同点：公平竞争使有能力的人有施展才能的舞台；按开始成绩选拔人才，择优录用；考试纪律严格。
不同点：
同学们对我们现在的考试及考试制度有何建议呢？
（三）、科举制度的影响
先由学生自主学习，然后教师概括讲解。
1、让学生感悟我国科举制度对世界产生的深远影响，增强学生的民族自豪感。
2、正确认识科举制，科举制在当时具有很大的进步性，但隋唐统治者实行科举制的根本目的是为了控制人才巩固其统治。随着时间的推移，科举制的弊端和危害也越来越突出。
三、巩固小结：教师围绕教学目标进行。
四、学习与探究：p17了解 曲江盛会与雁塔题名
五、课堂作业：学习辅导该节作业 教学后记：篇三：《科举制度的创立和发展》教学设计
《科举制度的创立和发展》教学设计
〖教学目标〗
一、识记与理解：
科举制创立的时间和标志，了解隋唐科举制的主要内容，理解科举制在隋唐时期的进步作用。
二、能力与方法：
通过学习科举制，认识这一制度既有利于隋唐统治者控制人才，又为隋唐的繁荣提供了人才，培养学生辩证分析问题的能力和思维方法；通过比较古今考试制度，培养学生的比较分析能力。
三、情感态度价值观：
通过了解科举考试制度是促进唐朝繁荣的原因之一，认识符合社会发展的考试制度的进步性，从而理解我国当今改革考试制度的正确性；通过了解我国科举制度对世界产生的深远影响增强学生的民族自豪感。〖教学重点和难点〗
一、重点：科举制的创立及在唐朝的发展
二、难点：唐朝科举制的作用
〖教学方法〗
讲解、讨论、归纳
〖教学过程〗
一、导入新课：
请同学们欣赏古代的几副对联：①“少小须勤学，文章可立身”②“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”③“要好儿孙须积德，欲高门第快读书”
提问：这些对联说明了什么问题？⑴激励人们要用功读书。⑵通过读书以做官。
引导：古人“读书－做官”中间还要有一个环节，就是 “应考”，也就是要参加科举考试。今天我们就来一块探索中国古代科举制度的创立和发展情况。
二、讲授新课：
（一）、科举制的创立
1、科举制产生的背景：九品中正制已经不适应需要，许多地主知识分子要求参与政权，隋朝统一全国后需要大量的有真才实学的人才。
2、科举制正式创立的标志及其产生的作用？科举制的创立从地主知识分子中选拔了大量的人才，缓和了地主阶级内部的矛盾，扩大了统治基础。于是隋文帝下令“分科举人”。
3、科举制创立的意义：改革了封建选官制度，使科举制在后世发挥了积极作用，产生了巨大的影响，隋朝在选官制度的改革方面功不可没。
（二）、科举制度的发展
先指导学生阅读课本，给学生提供阅读提纲：
1、唐朝的科举制度主要分为哪两大类？其下设的科目有哪些？
2、你怎样理解唐代“三十老明经，五十少进士”的说法？
3、唐代的科举考场有哪些规定？
师生共同归纳基础知识：
唐朝科举制度：常科（明经、进士等）和制举
明经：重在考查儒家经书的记忆和理解，省试合格后录用。
进士：重在考核诗赋、时务策写作，考中很不容易。
制举：为皇帝选拔“非常之人”而设，科目繁多，生源比常科更广。不再经“省试”直接录用。活动讨论：古今考试制度比较
相同点：公平竞争使有能力的人有施展才能的舞台；按开始成绩选拔人才，择优录用；考试纪律严格。不同点：（板书）
同学们对我们现在的考试及考试制度有何建议呢？
（三）、科举制度的影响
先由学生自主学习，然后教师概括讲解。
1、让学生感悟我国科举制度对世界产生的深远影响，增强学生的民族自豪感。
2、正确认识科举制，科举制在当时具有很大的进步性，但隋唐统治者实行科举制的根本目的是为了控制人才巩固其统治。随着时间的推移，科举制的弊端和危害也越来越突出。
7.清朝科举制度 篇七
我国的科举制度在不断的完善中为我国古代的人才选拔做出了巨大的贡献。纵观中国历史比较完备成型的各种正规制度，可以发现，科举制度是体系最完备、持续时间最长、范形最稳定的制度，它具有强大的社会功能、广泛的影响力，对中国的制度文化影响深远。本文试图从政治制度、经济制度及教育制度的角度，理性地考察科举制度对中国社会制度影响。
一、科举制度对我国传统政治制度的巩固与加强。
科举制度不仅满足了我国封建社会不断强化的中央集权的需要，而且是君主专制的坚实基础。因此，它与封建统治有着十分紧密的联系，并对我国的政治制度产生了广泛而深刻的影响。纵观我国历史，可以发现中国传统政治制度有三大基本特征：一是君主专制主义;二是中央集权制;三是官僚政治。[1]某种程度上，科举制度有力地促进了中国传统政治制度的发展，是上述三大特征形成的主要原因。一种选拔官吏的制度能否长期存在下去，最重要的是其能否满足统治者的政治需要;而能否满足统治者的需要，又是得到统治者重视的前提。
首先，科举虽采用了分科考试的方式选拔人才，但实际则逐渐成为强化中央集权统治的有力工具，科举考试的标准由中央确定，人才的采用与否完全由中央决定。隋唐时期，科举制度正式创立，打破了魏晋以来世家世代垄断全国政权的门阀贵族控制局面。科举制虽然在具体实施过程中，是按自下而上的先后顺序进行，不论出身，公平竞争上位权。但事实上，可以说，这些自下而上的程序都只是奉命行事而已，科举制实为一种自上而下的选择官员的方式。[2]
在君主专制的政治之下，科举制度之所以能得到历代皇帝的青睐，久盛不衰，在于它网得天下杰出人才尽入皇帝手中。常有人对于科举制度的利弊进行不断地争论，但科举制度却能长期存在，其中一个重要原因就在于科举制度成为统治者广纳贤才为中央王朝效命尽忠的有效手段。这样，从中央集权到君主集权，封建官僚政治日益成熟。就官僚政治而言，科举制度通过“学而优则仕”，使文化知识阶层与官僚阶层相结合，维护了封建统治。因此，科举制成为了中国官僚社会的制度基础，同时又成为中国整个官僚体制的重要组成部分。由此可见，科举制度对我国的政治制度具有极强的巩固和加强作用。
其次，由于科举制度的废除是中国历史上政治改革的一个重大决策，因此导致了以后相当长的一段时期官员选拔录用标准的混乱与失序。直至南京临时政府建立后，孙中山先生下达了系列文官考试的批令和咨文，干部选任制度的真空才得到填充。由此可见，科举制度对我国传统政治制度影响之大。
二、科举制度抑制了我国封建经济制度的发展。
古代社会以科举制度来选拔人才，也就等于将“学而优则仕”的儒家观念作为价值取向。而这恰恰阻碍了商品经济的发展，抑制了我国封建社会经济制度的发展。
首先，科举制度壮大了官僚阶层，不利于资本主义经济制度的产生。科举制度背后是儒家观念的统治，在儒家观念里，商人的逐利被斥为道德低下。中国古代以“学而优则仕”作为价值取向，在“士、农、工、商
其次，科举制度重视人文的“文官考试”，不利于经济人才的产生。中国古代以小农经济为主，是较为原始的、自然的经济形态。这种形态极大阻碍了经济行为规范的形成。朝廷在对小农经济的管理方面，主要是对其赋税的征收及其使用，因此基本不会考虑选拔经济管理人才的问题。唐代中期一直到北宋年间，市场规模不断扩大，手工业、商业呈增长趋势，但科举制度出身的官僚集团不能对市场日益复杂、扩大的商品经济进行很好的管理，导致唐宋以来，国家权力对新兴经济部门管理能力的较弱，错过了经济制度化发展的良机。[4]
三、科举制度对我国古今学校教育制度影响至深。
科举制度与教育制度联系紧密。在科举制度影响下，“学而优则仕”的观念贯穿整个社会，古代社会办学的目的是“储才以应科目”，因此，科举考试便成为教育强有力的推动者，它左右了教育的内容、方法、目的，起着对教育的指导和控制作用。虽然查阅资料显示，从科举制度发展的历史全程考察，科举制度与教育制度的关系较为复杂，但如果从“储才以应科目”的角度分析，科举制度对我国古今学校教育制度的影响十分明显。
1、科举制度对我国古代教育制度的影响。
科举制度从隋唐开始，对社会产生了重大影响，其与教育也产生了非常密切的联系，与科举制的发展同步。由于受科举制度的制约，唐代的教学管理制度也不断完善。首先，科举考试的内容和方法直接影响着教学的内容与方法。其次，教学评价制度也直接与科举制度挂钩。如按照唐代国子监的规定，生徒学习若不能科举及第便是无成，只有及第登科才算学习成功，而对教师的考核标准也是看其培养学生的科举及第率。[5]
世界资本主义列强用坚船利炮敲开了闭关自守的中国大门之后，新式学堂开始在中国建立。正是由于科举制度对教育深刻影响的存在，形成了当时晚清政府发展新式学堂的强大阻力。晚清政府从不得已而实施教育改革，直到最后完全废除了科举制。直至今天，人们有时仍把有些功利的应试教育归咎于科举制度，围绕高考制度改革的种种论争矛头也指向了中国古代的科举制度。因此，有必要来探究一下科举制度对中国现代高等教育的影响。
2、科举制对我国现代高等教育的影响。
科举制度在其产生、发展的过程中，树立了一系列的文化理念来为封建社会的主流儒家文化服务。如建立了“用考试来选拔人才”的机制，给全国人民一种平等的观念，维护了社会的稳定;还建立了“以‘四书五经’作为出题来源，并以‘八股’形式作文”的机制，以“愚民”的形式来维护封建统治，等等。科举制度对现代教育制度和文化理念的积极影响，主要体现在以下方面：
首先，科举制度“考试选拔人才”的文化机制已成为现代教育的基本准则。这样的机制不但可以选拔人才，还可以给公民一种“平等”的观念和感受，让他们不论贫贱富贵都有一个向上的机会，有利于维持社会的稳定。
其次，现代教育制度的建立借鉴了科举制度的相关理念和规定。科举制度设立以前，中国古代社会没有并没有一个统一的机构来管理教育，教育的水平和范围都受到了局限，教育在当时只是一种贵族的奢侈品。然而，在科举制度建立以后，教育的水平和范围都得到了提升和扩大，使得教育变成了一种适合普通大众的“大众教育”。公民的`素质高低很大程度上取决与该国的高等教育发展水平，中国的“大众教育”很大程度上都来源与科举制度的产生。同时，科举制度对现代教育制度和文化理念有着消极影响：
首先，科举制度大大宣扬了“学而优则仕”，“惟有读书高”的儒家思想，直到今天还或多或少地影响着中国社会。在科举制度下，参加科举考试是广大知识分子改变命运、升官加爵的唯一途径。因此人人都为了科举而毕生拼搏，读书是毕生至高无上的事情，做官是每个人最终的梦想。在今天的社会里，我们依然可以体会到这种思想的作祟。没有一个家庭不重视子女的教育，没有一个家长不望子成龙。有很多家长为了子女的教育不惜投入血本，自己节衣缩食只为了让子女接受更好地教育。每年的高考之时，我们便可以看到中国父母在传统的文化熏陶下，想让子女通过高考而飞黄腾达的观念。这样的现象一方面说明中华民族是一个尊重知识、热爱知识的民族，我们的教育在不断普及，民族素质在不断提高;另一方面，我们也会发现，科举制度下形成的“读书、考试、做官”的固定模式在暗暗作崇，根深蒂固。不少人持有这样的观念：有更高的文凭可以在更好的单位谋得一份更好的差事。可以说，科举制度中“读书为做官”的传统思想不断影响这着现代的教育制度和观念。
综上所述，科举制度作为一种延续了千年的选拔人才制度，对我国的政治制度、经济制度和教育制度都有广泛而深刻的影响，其中既有积极因素又有消极因素。总体来讲，科举制度加强了中国古代封建社会的中央集权，使得教育趋于大众化，为众多寒门学子提供了晋升的可能，有利于社会的稳定，但却阻碍了经济制度的发展，抑制了经济人才的产生。科举制度从隋唐时代一直延续至清朝光绪年间，必然有其存在的合理性。我们应滤其陈腐僵化的东西，肯定合理积极的因素，将科举制度中有益的智慧运用于当今的社会制度之中。
参考文献：
[1] 白钢。中国政治制度史(上卷)[M]。天津：天津人民出版社，。32—42。
[2] 高桂娟。科举制度的文化意义探讨[J]。武汉理工大学学报(社会科学版)，(20)262—266。
[3] 王亚南。中国地主经济封建制度论纲[M]。上海：华东人民出版社，1954。42。
8.唐朝的民族政策和科举制度教案 篇八
【课题】
《唐朝的民族政策和科举制度》 【教材版本】
中华书局版 【课型】
常规课 【授课班级】
【授课时间】
××年××月××日 【教学目标】 知识与能力 ：
（1）、识读“唐初边疆少数民族分布图”，了解唐朝周边少数民族的分布情况，培养学生的观察能力和通过多种途径挖掘历史信息的能力。（2）、列举唐王朝对待少数民族的政策，简述“合同为一家”的含义，培养学生运用历史知识分析问题的能力。（3）、了解隋唐科举制的诞生、进一步发展与完善及意义，从而认识到这一制度既有利于隋唐统治者控制人才，又为隋唐的繁荣提供了人才，培养学生辨证分析问题的能力和思维方法。
过程与方法 ：
（1）、通过表格知识系统化、条理化探寻我国唐朝主要少数民族及分布慨况民族以及民族政策的主要内容。（2）、通过唐朝民族关系图的展示，使学生系统的了解唐朝与各少数民族间交往的概况。（3）、通过问题思考使学生了解科举制度的创立、发展和完善，阅读材料让学生探究、归纳、概括科举制创立的重要性。（4）、通过随堂能力检测，反馈学习效果。
情感态度与价值观 ：
（1）、通过本课的学习后学生能够树立正确的民族观，认识到中华民族是一个统一的多民族的国家，各民族间应该友好互助，尊重平等。
（2）、通过分析唐朝民族关系发展的原因，使学生认识经济发展、国家统一、社会安定是民族团结、祥和的重要前提。（3）、引导学生认识科举制度的出现是中国古代用人制度的巨大进步，是隋唐兴盛的原因之一，符合当时社会历史发展的需要，从而使学生认识到制度创新是人类社会进步的组成部分。
【教学重点及难点】
2、难点：唐朝的民族政策
1、重点：科举制度的确立 【教学方法】 【教具】
常规教具：板书 辅助教具：多媒体
【教学过程】
一、导入新课：
图片导入法 师：（播放布达拉宫图片和文成公主松赞干布图片）
位于西藏拉萨市西北角的布达拉宫，始建于松赞干布时期。宫殿依山垒砌，高13层，气势宏伟。建筑风格体现了汉藏文化的融合。宫内供奉着松赞干布和文成公主的塑像。你知道这是为什？文成公主入藏是怎么回事？唐朝开明的民族政策体现在哪些方面？带着这些问题，本节课我们就一起来学习唐朝的民族政策和科举制度。
二、主要的教学内容和教学思路：
（一）、唐朝的民族政策
1、唐朝主要的少数民族以及分布概况
师：唐朝时期，在祖国辽阔的大地上，生活着许多民族。青藏高原一带生活着藏族的祖先吐蕃人；色楞格河流域有维吾尔族的祖先回纥人；云南苍山洱海一带有彝族和白族祖先建立的南诏政权；在东北地区则有靺鞨等族。（幻灯片给同学们展示唐初边疆少数民族分布图，使学生更详细具体的了解唐朝少数民族的分布状况）
师：为了让大家了解得更直观一些，我们就来看一下我给大家画的这个表格，然后回忆一下刚刚我们讲过的内容一起来填空。
师：唐朝边疆分布着那么多的少数名族，唐朝时期是如何处理民族关系，巩固统治的呢，接下来我们就一起来看看唐朝时期民族政策的主要内容。
2、唐朝时期民族政策的主要内容
师：唐朝统治者实行比较开明的民族政策，注意与少数民族搞好关系，在各民族地区设立行政管理机构，任用当地民族首领做长官，尊重当地的民族风俗习惯。（比如说册封、和亲、设立机构等等，贞观年间（唐太宗），文成公主入藏，嫁给松赞干布；8世纪初（唐中宗），金城公主入藏，嫁给尺带珠丹；9世纪中期（唐穆宗），唐蕃会盟 ；唐太宗时期，在设立安西都护府，管辖天山以南的广大地区；武则天时，设北庭都护府，管辖天山以北、巴尔喀什湖以南广大区域。
唐朝时期，边疆各族与中原王朝的关系是友好的，其中吐蕃更是与唐“和同为一家”。下面，我们就来一起看看唐朝与各民族交往的史实，来看看“合同为一家”究竟是什么样的。
3、唐朝与各民族交往慨况
（给学生展示唐朝与各民族间的关系图）
（补充：①文成公主入藏，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，西藏也派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。文成公主进藏对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了文成公主和松赞干布结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。②继文成公主之后，金城公主嫁入吐蕃，以敦睦蕃、唐关系，为中华民族关系的发展树立了一块不朽的丰碑。在蕃、唐战火纷飞的年代，使双方的和平友好不断增进。金城公主入蕃30年，力促唐蕃和盟。此间，唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在开元二十一年（733），唐、蕃在赤岭（今青海湟源西日月山）定界刻碑，约以互不相侵，并于甘松岭互市。
③公元８２１年（唐穆宗长庆元年），唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓。次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。公元８２３年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大昭寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。它是汉藏两大民族团结友好的历史见证。唐蕃会盟以后，双方友好往来更为密切，经济和文化交流更加频繁，这就为十三世纪西藏正式划入祖国版图打下了基础）
师：这个关系图呢大家只要了解一下就行了，好的，系统的学习了唐朝的民族政策后我们来一起做点小练习：
1、唐朝哪位皇帝在位时，吐蕃首领阐述唐与吐蕃关系时说出“和同为一家”？（唐玄宗）
2、唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他的话是什么意思？体现了什么样的民族政策？（a、意思是说，“自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！”b、体现了他比较开明，开放的民族政策）师：唐朝实行开明的民族政策是为了巩固期统治，但是巩固统治还需要选取一批有能力的人才来为国家效力才行，那么唐朝时期是如何选拔人才的呢？接下来我们就一起来学习科举制度。
（二）、科举制度的创立和发展
1、科举制的诞生（1）、隋文帝改革选官制度。（隋朝以前也就是魏晋南北朝时期，采用的选官制度主要是九品中正制，九品中正制发展到了后期存在着很多问题，为了解决选拔官员存在的各种问题）隋文帝最早用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推荐人才，参加考试，合格的可以做官。这就是科举制的源头。（2）、隋炀帝时正式设置进士科，考核参选者对时事的看法。按考试成绩选拔人才，可以凭才学做官。选拔官吏的权力，也从地方集中到朝廷。由此，科举制度诞生了。
师：科举制度诞生后，还要接着进一步发展。
2、科举制的进一步发展与完善
师：首先请同学们看课本19页第三段然后思考这个问题：唐朝科举制的完善与哪些皇帝有关？ 生：
师：（1）：唐太宗重视科举。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。贞观年间，参加科举考试者多达千人，而录取者，仅百分之一二。（2）：武则天首创殿试、武举。武则天也大力提倡科举。她将应举的人，集中到洛阳宫殿，亲自出题面试，从而开创了殿试制度。她同时还开创了武举制度。
（图片给学生展示科举考试的一些情况）
3、科举制度的意义
师：接下来我们来看两则材料，并请大家思考材料说明了什么？
材料一：英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试。
材料二：伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。生： 师：表明中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，明确指出中国古代考试选官制度与英国文官考试制度及现代各国考试制度之间的渊源关系。这说明，中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定影响。师：我们大家一起来总结一下科举制度的意义
1、扩大了选拔人才的范围，改善了用人制度，使有真才实学的人进入仕途。
2、提高了政府各级官员的整体素质，加强了中央集权。
3、进士科注重考诗赋，促进了唐诗的发展。
4、科举制也隐含弊端，科举制使大批知识分子醉于功名，集中精力应付考试忽略了学问的实用性。
三、重点提问：在主要的教学内容中已有体现。
四、板书设计：
一、唐朝的民族政策：
1、唐朝主要少数民族及分布慨况（吐蕃、回纥、南诏、靺鞨）
2、唐朝民族政策的主要内容（和亲、册封、设立管辖机构）
3、唐朝与各民族交往慨况
二、科举制度的创立和发展：
1、科举制的诞生（隋文帝、隋炀帝）
2、科举制的进一步发展与完善（唐太宗、武则天）
3、科举制度的意义
【课堂小结】
我们一起来回忆一下我们本节课所学的内容：
一、唐朝的民族政策：
1、唐朝主要少数民族及分布慨况
2、唐朝民族政策的主要内容
3、唐朝与各民族交往慨况
二、科举制度的创立和发展：
1、科举制的诞生
2、科举制的进一步发展与完善
3、科举制度的意义
【巩固练习】
1、在我国历史上，最早参加科举考试的人应生活在(B)A．南北朝 B．隋朝 C．唐朝 D．明朝
2、“天下英雄，入吾彀中”是哪个皇帝说的(D)A．隋文帝 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．唐太宗
3、唐朝平定“安史之乱”的名将郭子仪是由武举进入仕途。武举制创立于(D)A．隋文帝时 B．隋炀帝时 C．唐太宗时 D．武则天时
4、隋唐实行科举制的积极意义不包括(B)A．促进了教育事业的发展 B．对皇帝的专制权力有一定的抑制作用 C．促进了文学艺术的繁荣 D．改变了传统的用人制度
5、隋唐以来的历朝统治者都沿袭使用科举制度，其根本原因是科举制度(B)A.有利于选拔人才 B.有利于巩固专制统治 C.以儒家思想为核心 D.科举制度比较完善
【作业布置】
1、唐朝边疆少数民族主要有哪些，分布在哪里？
2、唐朝和各少数民族友好交往的史实有哪些？（人物，事件等）
3、中国的科举制度是什么时候诞生的，与哪两位皇帝相关？
9.清朝科举制度 篇九
客观地说，中国古代的科举制度的确有其巨大的负面效应，但是从历史上看，它也确实对中国社会的发展起到了明显的推动作用。
中国是一个具有悠久历史的国家，传统文化博大精深。在中国古代政治文化中，官吏选拔制 度，尤其是中国古代科举制度，不仅对中国乃至世界都产生了十分巨大的影响。中国古代科举制是一种通过公开考试选拔官员的政治制度，是中国古代人事选拔制度发展过程中最成熟、最进步的一个阶段，也是世界上最早的文官考试制度。
拥有1300多年的历史，作为一种曾 影响中国社会各个领域各个层次的政治制度，科举制度尽管废除已近百年，但它对加强当时 的中央集权统治、维护国家统一、促进社会繁荣以及缓解社会矛盾等方面所起到的积极作用，至今仍具有深刻的意义。
一、积极影响
（一）加强了中央集权统治，巩固了封建国家的统一。 实行科举制度一方面把分散的人事选拔全完全回收中央，另一方面又使政权的社会基础 更为扩大，适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。使中国封建 社会大一统的观念更加深入人心，增强了维护国家统一的向心力和凝聚力，更有利于传统中 央集权国家的发展。
（二）为封建国家行政机器注入了新的活力，提高了管理效能。
自隋唐以来，历代有作为的将相辅臣几乎都是科举出身的“学而优则仕”者，如范仲淹、王安石、林则徐等等。在这些人才中，大多都意气风发，有的伟大抱负。由此可以看到，科举考试制度为国家选拔了一批又一 批较有才能的人士，为封建统治注入了新的活力，促进了封建管理阶层的 新陈代谢。
（三）弥补了人才选拔制度的不足，改善了封建社会的吏治状况。
科举制度在很大程度上弥补了传统人事选拔方式上的不足，打破了官僚贵族世家对选官的垄断，通过实行公开报名、平等竞争、择优录取 的原则，在较大的社会范围中开辟了一条入仕途径。通过科举考试制度，封建国家官吏队 伍中知识分子的比例大大提高，他们中许多人能 以封建礼教约束自己，敢于抵制官场腐败现象，这在客观上促进了吏治状况的改善。
（四）促进了学校教育的发展。
由于科举考试制度为广大学子提供了获取功名的机会，一方面大大激发了中下层阶级的 进取精神，另一方面也很大程度上促进了学校教育的发展。隋唐以后，随着时势的不断发展，科举制度和教育制度越来越紧密地结合在一起。科举考试的生源主要来自学校，而学校主 要为培养应试士子而设立，学校教育的目的主要就是为统治阶级培养所需的人才。
（五）为世界文明的发展作出了贡献。
据记载，早在唐中宗时期，日本建立了模仿唐代制度的考试选官制度。16世纪以后，我 国的考试制度愈来愈受到世界的瞩目。到1 9世纪中叶,中国的科举考试制度已为欧洲知识界普遍知晓，朝鲜和越南也曾长 期实行过科举制。毋庸置疑，科举制度西传欧美并影响世界是中国对世界文明进程的一大贡 献。
二、消极影响 科举制度在其产生积极作用的同时，也带来了许多消极影响。主要表现在以下几个方面：
（一）考试内容。
科举考试内容过分强调文学诗赋，而忽视了其他促进社会发展所需的各种文化知识，尤其是 对自然科学知识的忽视，这对中国文化的畸形发展以及近代中国科学技术的落后，确实产 生了消极的影响。
（二）考试形式。
科举考试制度随着时间的推移，其考试形式也日益走向僵化，因循守旧，漏洞百出，特 别是明清以后实行的八股文制度，完全脱离现实生活，无法培养士子们的实际能力，反而强 化了人们投机取巧的考试心理，败坏了学风，腐蚀了心灵。
（三）科举制度的价值导向。
科举制度虽然达到了选贤任能的目的，但它也把人的思想束缚、禁锢于一定范式中，民 主意识被无情地扼杀了。同时，科举制度强调“万般皆下品，唯有读书高”的贵族观念，引 导人们轻视社会各行业，轻视生产实践，使知识分子严重脱离社会实际生活，造成中华民族 在表面的文化繁 荣下日益空洞衰弱的颓唐之势。
科举制度做为有着1300多年历史的政治人才选拔制度，不可避免的对当代我国人才的培养，行政人员的选拔产生了不可磨灭的影响，如何取其精华，去其糟粕，是值得我们现代领导和教育工作者认真审视的问题。
03级汉语言文学专业
10.清朝科举制度 篇十
我国的“科举制度”是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百年。
中国古代的科举制度存在时间久远，对中国及世界历史的发展影响巨大深远。科举制不仅被东亚一些国家复制和模仿，也为英、法、美等西方国家所借鉴。朝鲜半岛的在光宗九年（958年）实施科举制度，对摆脱新罗时代封闭的“骨品制”，建立较为开放的官僚体制做出了历史性贡献。日本、越南先后也引进实行了的科举制度。同样在在西方国家有史料证明中国的“科举制度”被他们借鉴或者引用：英国１８５５年试行并于１８７０年全面推行的文官考试、美国１８８３年开始采用文官考试制度。
这种选拨人才的模式存在时间如此之久，肯定是有其存在的理由与价值的。否则，会有如此长的生命力与影响力吗？
我认为其优点是，相对于察举制与九品中正制，这样的考试更为开放，平等。家世、门第不再是限制人才选拨的苛刻瓶颈。这，有利于吸引更多有才气的文人雅士参加考试，步入官场，为人民谋取更多的利益。当然从长治久安的社会背景的角度来说，平民出生的人更加了解人间疾苦，解决社会存在的矛盾。他们既从某种程度上维护了老百姓的利益，也使得当权者的统治更为巩固与平稳。
但是科举制度也存在一些弊端，我国明清朝时期实行八股取士，出题从内容到形式严重束缚应考者，应考者只能从这样的规定的答题模式要求下回答。这样的僵硬的考核模式，没有开发学者们的思维，也没有实际操作的考核，不能体现应试者的实际才学。这种脱离实际的学风，对我国古代文化的发展带来消极的影响。
科举制度从侧面反映的是一个国家的教育体系，我国现代社会非常重视人才的培养。我国的领导人提倡“提升综合素质教育”、“努力发展全民教育、终身教育 ”，相信有越来越多的人会投入到接受“提升素质教育、继续教育，终身教育”的行列中去。我国现代的高考、公务员考试，领导干部的海选考试，其实也是借鉴了我国古代的“科举制度”。只不过，时代在发展，社会在进步，我们现代社会的“科举制度” 还需要不断的改革和改良，不断的创新，不断的总结经验，才能使得我们人才的先拨制度更为完善。
今天的中国，已经不同往日，她已经逐渐成为世界强国。但是离实现“中国梦”，离成为真正的“世界强国”还有很远的距离，为了让中国的发展更为健康，持久，生命力更为强盛。受科举制度影响的我们，不论参与不参与“现代科举考试”，都会为为我国的建设，添砖加瓦。
11.科举制度的演变与利弊分析 篇十一
【摘 要】科举制度是中国古代选官的一种考试制度，其产生及发展到最后被废除经历了一千三百多年的时间。科举制度具有相对公正性，对保持社会阶层的流动性以及文化继承方面有积极作用，同时科举制度也有考试内容僵化、重伦理轻技艺和在一定程度上阻碍社会发展等消极影响。
【关键词】科举；演变；利弊
一、引言
中世纪的欧洲，贵族实行世袭制，社会底层的民众永远都没有进入贵族阶层的机会。人生下来所处的环境就决定了自己的未来，贵族永远是贵族，平民永远是平民。在这种社会制度下面，人们没有任何进步的动力，这也造成了中世纪的欧洲极度缓慢的发展。相比之下，封建制度下的中国，由于“科举”制度的存在，底层的民众可以通过考试的方式进入贵族阶层，这对于促进社会的进步以及维护统治者的统治是很有益处的。
科举制度凭其悠久的历史和深远的影响可以称为我国古代文明的一大优秀政治遗产。科举制度以其合理的选官制度给封建王朝平民百姓进入仕途和提高政治地位提供了一个公平竞争的平台，相对于之前历朝历代的选官制度要公正、合理得多。经过一千三百多年的运行，科举制度为庞大的封建帝国选拔了大量优秀人才，广泛的传播了儒家思想，对保证社会安定、促进社会流动、巩固国家统一起到了巨大的作用。科举制度不仅在中国历史上占有重要的地位，而且对世界文明的进程也有重要的影响。
二、科举制度的兴衰始末
科举制度是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选官制度。从科举制度的形成、发展到衰落直至被废除经历了一千三百多年的历史。其发展大致经历了四个阶段：
（一）兴起及完善阶段
科举制度起始于隋朝。公元583年，隋文帝打破了以往根据门阀等级而选拔人才为统治阶级所用的举士方法，采取一些较为简单且无严格程序的考试，按照国家统一需要的人才科目，不分身份阶层地位直接从社会中考评人才。隋炀帝于大业二年（公元606年）开始设立进士科，完善了通过平等考试从社会中选拔人才的科举制度，且较之以前更加严格。
唐承隋制。唐代初年即开科取士。贞观年间，增加考试科目，以进士、明经为主。武则天即位后，大量增加科举取士的人数，创立武举。唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
（二）发展变化阶段
宋初在科举内容、形式、场次及相关的科第习俗上基本沿袭唐制。宋太祖赵匡胤于开宝六年正式确立了“殿试制度”，进而形成乡试、省试、殿试三级考试制度。宋太宗将进士及第分为“三甲”。宋英宗时起，乡试、省试定为三年一试，开创了后世“三年大比”的定制。宋代考试程序严格，科目减少，进士科成为主要科目。王安石变法时，进一步改革科举制度，废除死记硬背的明经诸科，设明法科，专考律令、断案。
（三）鼎盛阶段
明朝科举专取《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书以及《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经命题，即成八股文体。明朝将科举增为四级，即童试、乡试、会试、殿试。殿试免黜落，成绩分为三甲。一甲三名（状元、榜眼、探花），赐进士及第；二甲多为17名，赐进士出身；其余为三甲，赐同进士出身[4]。
清代基本沿袭明朝科举旧制，但其重视程度大大超过明朝。清朝颁布了《钦定四书文》等作为八股文的写作规范，并规定八股文不能超出儒家经典和程朱理学的范围，特别不能涉及清代的时事和政治。
（四）衰亡阶段
由于科举考试只在“四书五经”内命题，不许发挥个人见解，答卷文体为完全脱离了实际、形式僵化的“八股文”，使科举制度严重阻碍了社会发展和进步。鸦片战争失败刺激清政府开始关注科举改革，但是一直议而不决，决而滞行。光绪二十四年，在维新派推动下，光绪皇帝于当年五月五日谕令废除八股。虽然戊戌变法失败后慈禧太后下诏重开科举，但从此科举开始没落。光绪三十一年（1905年）清政府发表上谕：自丙午（1906）年起，所有岁科考试、乡试、会试一律停止。至此，在中国封建社会实行了1300多年的科举考试制度正式废除，延续了一千多年的科举制度寿终正寝。
三、科举制度的积极作用
（一）相对的公平性
科举制度比之历史上曾经采用过的世袭制、察举制和九品中正制等来说，有着明显的优越性，其显著特点便是强调应试者的文化素养以及对现实问题的洞察力，抵制血缘、门第、身份、名望、特权、钱财等因素对选官的干扰。自科举产生以来，尽管有些人对以考试取舍人才有不同的看法，但科举作为甄别贤才手段的相对公正性是毋庸置疑的。
据史书记载，除少数几种人以外，民众不论门第身份名望贫富均可参加科举考试。可以说科举制度是打破了阶级桎梏的，即便是社会最底层的人，同样有通过这一竞争选拔途径获得个人社会地位以及进入贵族阶层的机会。
为了维护科举的相对公正性，历代统治者不断完善防范措施，在考试制度上采取多种手段以力争将选官中的人为影响因素降至最低点。例如，实行“锁院”制度，使主考官与外界隔绝，以避免发生行贿受贿、请托舞弊等事件；别头试，即为了防止各级考官徇私舞弊，规定与相关官员有亲属关系的应试者必须回避，另设考场；糊名，即密封试卷卷头，将考生的姓名、籍贯糊住，以使主考官以统一的标准公平地判卷；誊录，即将考生的试卷统一重新誊写一遍，以防主考官依靠应试者的笔迹舞弊。此外，还有一系列其他的严厉的惩罚制度用以维护科举考试的公平性。
（二）保持社会阶层的流动性
科举制度使官场在很大程度上变成了文化精英的循环。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是科举时代文化精英流向官场的真实写照。王德昭先生认为：“科举制度确为社会提供了有效的阶层流动的途径。”社会阶层流动性使传统社会统治机构的成分可以不断的更新，对维持社会和政治的稳定有积极的作用。
科举制度将选士大权从地方官吏手中收归至中央政府，适应了中国封建社会后期不断强化中央集权的大趋势。同时，通过科举维持社会精英的有序流动，打破了世族地主垄断统治权力的局面，一定程度上解决了统治阶层权力再分配的问题。统治阶级可以在最广泛的基础上遴选人才，可以不断在社会各个阶层补充新鲜血液，不仅确保了高素质的稳定的官僚队伍，而且有效地遏制了官僚阶层的门阀化和贵族化。
（三）对经典文化的发展与传承作用
科举制度始终将儒学作为主要考查内容，并以其强大的制度支持与诱导作用，使得儒家经学为普通读书人所熟知，强化了儒家经典在中国历史上的地位，为儒家经典的传播提供了良好的教育条件、文化氛围和社会背景，使其得以不断的传承与繁衍。
科举考试造就了丰富多彩的科举文学。科举文学包括科举答卷文章即“科文”，又囊括以科举为题材或与科举相关的文艺作品。科文如试帖诗、策、论、科场律赋、八股文等类型，科举为题材或与科举相关的文艺作品如一些在内容上涉及科举的唐诗宋词、传奇小说、宋元戏曲、明清小说，以及现代的传统戏剧和电视连续剧等。科举制度不仅造就了一大批文学创造者，而且也在全社会起到了良好的引导作用，给文学经典的发展提供了良好的文化氛围，提高了民族文学的创作、鉴赏审美能力。这都使得我国文学经典奇彩纷呈，魅力无穷。
四、科举制度的消极影响
（一）考试内容单一，知识结构僵化
明朝开始，统治者为巩固其统治，采取了禁锢人们思想的政策，规定科举考试只能以《四书》、《五经》内容命题，考生答卷只准代言，不许表达自己的观点，必须用朱熹注的经书的相关内容说明问题。对答卷的形式也做了严格的统一，形成了人们熟知的八股文。士子为求功名，把学习的精力都集中在了儒家经典上，对于其他的自然科学知识毫不关心，人们的知识结构逐渐狭窄僵化，思维被禁锢，导致完全丧失了自己的思想。科举从此成了为统治者打造思想单一人才的工具，在这一制度引导下，中国古代知识分子的思想彻底地死掉了。
（二）科举考试重伦理轻技艺，阻碍了中国近代科技的发展
科举考试的目的主要是为了加强皇权，巩固中央集权的封建统治。因此，科举考试必然以统治阶级推崇的儒家思想和对儒家经典的熟悉程度为考试的内容和选拔标准。而自然科学技术等科技内容被历代统治者视为雕虫小技，为士大夫知识分子所不齿。十三、四世纪始，随着工商业发展的需要，西欧一些大学相继问世，其教学内容十分丰富，有文法、修辞、算术、几何、天文等，这些大学培养了大量的有知识的工商业者、医生、技师等。这些人成为近代科学技术兴起的主角。而中国的科举只重伦理、文学，在其引导下的封建教育培养出来的是一批批封建社会的“卫道士”和满腹诗词文章的“学者”，无论如何也培养不出懂自然科学知识的人才。因此，科举制阻碍了中国近代科技文化的发展。
（三）科举制不适应时代发展的需要
科举制度以其强大的吸引力使统治者有效地控制了士人。由于功名利禄主要通过科举来实现，加上科举制度与重农抑商的小农经济天然地融为一体，科举制度客观上阻碍了中国工商阶层的崛起，阻止了中国多种经济成分的良性发展。科举制度导致的这种现象既浪费了大量人才，又阻碍了中国社会的良性发展。钱穆先生有言：“中国又是一个绝大范型的社会，而时时处处用心在裁抑特殊势力上。封建贵族社会崩溃了，资本主义的社会始终未产生。门第社会消失了，军权社会也难得势。终于走到科举制的社会上，而停滞不前。这是中国社会在其已往演变中的一个客观历史的真相。”
随着历史脚步的前进，西方列强的坚船利炮打开了清政府封闭的大门，中国被动地走上了近代化道路，社会面临着由传统向现代的转变。从经济角度上，新兴的工业经济对科学技术提出了越来越高的要求，而科举制度的考核内容将自然科学完全摒除在绝大多数人的认知之外。晚晴将领琦缮看到英国人的火轮船时曾“疑似牛拉”，可知当时科举制度下的士人对科学技术的了解到了多么无知的程度。在这样的选拔制度下，国家根本无法培养出社会发展所需要的人才，更无从推动经济的发展。从政治角度上，科举制度造成官员普遍的思想教条僵化、目光短浅等情况，无法应对政治制度的革新与变化，更无法推动社会的进步。
五、启示
中国古代科举制度这项遴选政治精英的机制，限于其自身的弊端及其历史局限性，终将被历史所淘汰。然而科举制度在中国古代总的来说应该是积极作用大于消极作用。科举制度作为一种政治录用方式，不仅在我国古代的政治历史上发挥了重要的作用，并且对当今世界各国政体的人才选拔制度产生着不可忽视的深远影响。当今我国的“高考”以及“国家公务员考试”等一系列考试仍有一些不完备之处，我们需要通过不断的探索和借鉴科举制度的经验，以促进当今人才选拔制度更好的发展。
【参考文献】