婚恋教育总结（7篇）
1.婚恋教育总结 篇一
俗话说，“男大当婚，女大当嫁”，青年官兵渴望纯真的爱情、美满的婚姻，是正常的心理表现。经过调查我了解到，在我们连队，60%的同志都已经有了对象，没有对象的战士有一些也正在寻觅着自己心中那一个她，还有的战友因为种种原因而产生了感情危机，正心烦意乱，坐卧不宁，寝食难安，甚至因此而影响了工作和学习。为此，我和一些同志就如何看待这以问题进行了探讨，大家意见也不是很统一，有的说是无可非议，有的说是顺其自然。今天，我就针对这一话题和大家谈一谈我个人的看法
有的同志可能会说，恋爱纯属个人隐私，不应该拿到公共场所来讲，尤其是在课堂上，但是我认为还是有必要讲一讲的，因为我们是身穿军装的革命军人。正如革命诗人郭小川所描写的那样，“战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画”。婚恋关系如果处理不好，轻者影响了正常工作，重者还会影响官兵的思想稳定，影响了安定团结和军人的形象。讲五个问题：
一、选准恋爱的时机
俗话说，“成家立业”，它通俗的说明家庭与事业的的关系紧密相连，互为影响。什么时候恋爱比较理想呢？从生理上讲，一个人生体的发育成熟，女性在21岁、男性在23岁左右。在此之前，身体内的一些重要器官，如心脏、肾脏、大脑等尚未发育成熟，谷歌的钙化过程还没有全部完成。在这种情况下，急于恋爱、结婚，势必会影响身心健康。因此，应该把最佳恋爱时期选在身体发育成熟之后。对我们士兵来说，一般在服役期满后比较好，这样才有益于身体发育成长。
恋爱季节，既是标志着一个人已经成熟，开始走向社会与家庭的季节，更是一个长身体、长知识和长本领的季节。两者比较起来，虽然互不矛盾，但显然后者更重于前者。青年时期是人体和智能发展的关键阶段，能否在身体健康、精力充满的青春岁月为未来打好生活和事业基础，这是一个直接关系到你一辈子的生存质量的大问题。古往今来，凡在 上出类拔萃的人，在他们年轻时，几乎无不把立业放在第一位。三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮，29岁才结婚。伟大的革命家、文学家、中国新文化运动的旗手鲁迅先生，为了探索真理，唤醒民众，为中华民族的崛起而奋斗。到30岁才结婚。其实，道理很简单：一个人，尤其是一个男人，如果没有事业作为支撑，连自己在社会上都难以立足，又从何谈起支撑一个家呢？
古语说：少壮不努力，老大徒伤悲。作为年轻有为的军人，不管是义务兵还是士官，我们都应该抓紧在部队服役的宝贵时光，努力学习和工作，待干出一番成绩后，再考虑找对象也为时不晚。
二、严守部队的规定
婚姻是人生的大事。军人职业的特殊性决定了军人婚姻与普通公民有所不同，军人的婚姻问题，不仅关系到军人的切身利益和家庭幸福，而且影响社会稳定、军队建设和军民关系。
军人的婚姻要遵守哪些规定呢？2001年总政批准并颁发施行的《军队贯彻实施〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的规定》，是军队贯彻执行修订后的《中华人民共和国婚姻法》，加强军人婚姻管理的一个重要的法规性文件，因而是军人处理婚姻家庭关系必须遵守的基本行为准则。《规定》中指出，义务兵一律不得在部队驻地找对象；士官原则上不得在部队驻地或本部队内部找对象结婚。对我们来说，这一点是我们必须牢记在心的。
有的同志认为，不准战士和士官在驻地找对象，不符合婚姻自由原则。这种认识是不对的，婚姻自由是指婚姻法当事人有权按照法律规定决定自己的婚姻大事，他人不得干涉。但是，这种婚姻自由必须以不违背国家法律为前提。我们国家允许承担特殊任务的有关部门，依据婚姻法的基本原则补充某些特殊的规定。如军事、外交、机要、情报部门的人员的婚姻，要比普通公民严格一些，这是维护国家利益的需要。部队之所以对战士和士官谈恋爱作出上
述限制，是以加强部队建设和不妨害军民关系作为出发点的，是对我们战士的真诚爱护。试想，如果战士在驻地找对象，势必会影响部队的统一管理，不利于正规化建设，一旦有了紧急情况，怎么能够做到“召之即来，来之能战”呢？再者，战士的服役期较短，且退伍后一般都要回原籍，在部队驻地找对象，到时会引起很多纠葛和麻烦。再有，如果允许战士在驻地找对象，退伍后把驻地女青年都带着走了，势必会给驻地男青年造成恋爱婚姻的困难，以至酿成严重的军地矛盾，损害军民关系和军人形象。因此，我们每一个面临婚姻问题的战士和士官，都要自觉按照军队有关规定，慎重选择，谨慎定夺，严格执行上级的规定，自觉做到不在驻地找对象。
三、明确择偶的标准
鲁迅先生就说过，世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。这种缘故，说白了，其实就是指男女之间相爱应该以一定的条件作为前提，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济情况以及体态容貌等。在这些条件中，把什么放在首位，具有不同婚恋观的人的不同选择。作为革命军人、应该把志同道合作为择偶的首要条件。所谓志同道合，就是有共同的理想和抱负。这是产生崇高、纯洁爱情的思想基础。尤其是军人，肩负着神圣使命，爱情既属于自己的情侣，又属于祖国和人民。作为军人的配偶，在生活上、身体上乃至心理上所承受的压力，都比一般人要大的多，因此，特别需要她们对军人事业的理解。如果我们把择偶标准定在容貌、地位、金钱上，这样的爱情，就等于把一座高楼建筑在沙滩上，我想，任何一个高明的建筑师都不会做出这种不明智的选择。2003年，据调查在500多件离婚的民事案例中，发现这种“沙滩宫殿”式的婚姻竟占200余件。所以，选择恋爱对象，决不能只把目光盯在对方的容貌、地位、金钱等外在的条件上，做到“三不”，即不以貌取人、不以财取人、不以地位取人。
不以貌取人。托尔斯泰说过：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的快乐；品德上的高尚则可以赏心，带来的是一辈子的幸福。如果双方德才学识与容貌不能两全时，宁可选择与自己志同道合但容貌平平者，也不要选择那种“金玉其外，败絮其中”的轻浮之人。单纯建立在外貌基础上的“爱情之塔”，最终是要倒塌的，爱情的花朵只有建立在志同道合基础上才能永葆芬芳。
不以财取人。爱人爱人，爱的是人。择偶适当考虑对方的经济状况是可以的，但不能把这当做婚恋的唯一条件。爱情的天平上如果加上金钱的砝码，就会推到幸福失去平衡。况且，人的经济状况是会变化的，现在又的将来可能失去，现在没有的将来可以创造。如果把无知财富作为婚恋的唯一基础，一旦一方经济条件由好变差，爱情就会出现危机甚至分道扬镳。不以地位取人。革命导师恩格斯出身一个纺织主家庭，却找了一个普通女工做妻子。著名科学家高士其在国内外名望很高，但与一个女工结成伴侣，人们称他们的爱情像上好的白玉晶莹透亮，没有一点瑕疵。幸福美好的爱情并不取决于地位的高低和门当户对，关键在于双方能否志同道合。只有真正把爱情建立在双方人格想照、理想一致、兴趣相投的基础上，这样当你在前进的道路上遇到困难或挫折时，她才会真诚地信任你，深深地理解你、热忱地帮助你；当你守卫在遥远的边疆海岛时，她才会坚决支持你站好岗、放好哨；当祖国需要你奔赴战场时，她才会鼓励你英勇作战，杀敌立功。
四、端正对爱情的态度
在爱情的海洋里，有蓝天白云，风和日丽，激情飞越；也有斜风细雨，甚至电闪雷鸣，遭遇挫折和坎坷。作为革命军人，必须正确处理这些问题。
恋爱要专一。忠贞专一是中华民族的爱情婚姻中的一种美德和高尚情操，要做到忠贞专一，应该在以下几个方面把握自己。一时当遇到比自己恋人更有优长的女性时，不能这山望着那山高。一旦确立恋爱关系后，就不应该见异思迁，“吃着碗里的还要看着锅里的”，更不能同时与几个异性进行有违道德的所谓“恋爱”。二是党自己的地位提高时，不朝三暮
四、见异
思迁。有的同志把地位看成时寻求爱情的资本，比如，有的考上了军校，当了军官或士官，就嫌弃原来的对象土气，就像一脚蹬掉，另攀高枝。三是当恋人病残或突遭变故时，也容易表现出不道德的行为。还有的人脚踩两只船，甚至不惜充当第三者的角色。在此，请大家记住这个形象的比喻：爱的列车，不仅要挂上感情的车厢，还要挂上道德的车厢，如果甩掉道德去空谈爱情，爱情的列车难免出轨。
热恋要自制。心理学知识告诉我们，在我们每个人的身体周围，都有一道看不见的亲密度线。平时，人们总是下意识地牢牢守护着这道线，如果哪一天，你允许某个人越过你的亲密度线，便标志着你与整个人亲密程度的一种认定。在恋爱期间，随着男女双方感情的发展、成熟，每个人都会产生如醉如痴的感觉，在这个阶段，用拥抱、接吻来传达爱，都是正常的、无可非议的。但是，切不可轻易跨过“性”这道标界线，因为按法律规定，性生活只有属于夫妻间的权力，恋爱阶段发生性行为是不受法律保护的。
失恋不失志。有人说，恋爱使人心醉，失恋使人心碎。这话一点不错，但是造成恋爱的波折，以至于失恋确实现实生活中常见的。作为新时期的军人，我们如果在现实生活中不幸遭遇到失恋，应该怎样对待呢？首先就是当对方另有所爱时，要有理智不要盲动。一定要冷静分析是因为主观原因，还是客观原因。如果是有第三者插足，你的恋人一时犯糊涂、上当受骗，那就要采取原谅的态度；如果是因为恋人无情无义、见异思迁，追求物质享受，甚至是道德败坏而引起的，那么，这样的恋人离去时好事，大可不必为此烦恼。其次，要控制自己的情绪，纺织粗鲁行事，做一个大度的军人。如果对方是赌气嫌你细想落后，不求上进，你就应该诚恳地检讨自己的过错，振作精神好好工作，以求谅解；如果由于某种误会，就要及时做解释工作，消除误会；如果是因为性格不合或其它条件不相配，那就不要强求；如果属于对方品德不好，是一位水性杨花的姑娘，这种人根本不值得留恋，不必惋惜，更不必感叹；如果对方对军人缺乏了解，怕与“大兵”结婚吃亏而“吹灯”，那么这盏爱情之灯肯定亮不了多久，晚吹不如早吹。天涯何处无芳草？当兵的对象不难找。
五、把握赢得爱情的途径
在追求爱情时，有的战友得到玫瑰花似的笑脸，赢得异性的青睐；有的却得不到异性的赏识，称了“被爱情遗忘的角落”，也有的无法赢得对方的芳心，饱尝失恋的苦酒。究其原因，虽是多方面的，但自身素质不能不说是一个最重要的因素。俗话说得好：花香自有彩蝶来。在爱情的万花园中，爱的彩蝶到处飞舞，它总是飞向那些争芳斗艳、出类拔萃的花中佼佼者。我们来看看姑娘心目中的爱情“金字塔”是什么呢？前几年俄罗斯风靡这样一首歌：“要爱就爱普京这样的人，要嫁就嫁普京这样的人„„”很能说明这个问题，这名苏联安全部队特工出身的俄罗斯总统，以其富有魅力的军人气质，过硬的政治手腕，高尚的情操志趣，对家庭坚贞不渝的深情，获得了俄罗斯人的拥戴，成了多女性心中的偶像。
了解了对方心目中的“金字塔”，那你就应该对自己的素质修养作个正确的自我估价，看看自己有哪些优势，存在哪些缺点和不足，从而端正自己的努力方向，在工作、学习和生活中有意识地去锻炼提高自己，丰富充实自己，使自我更加完善。只要你具备了良好的素质，幸福的爱情之花就会向你盛开。多少军人成功的恋爱、甜蜜的爱情都充分证明了这一点。衡阳医学院女大学生李喜梅在众多的追求者众，却选中了自学成才的边防战士郭建华结为伉俪；某市一小有名气的青年女作家，与文武双全的蓝天骄子某部飞行员架延杰鸿雁传书，喜结良缘。
同志们，“爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却，让它任意燃，那就要把一颗心烧焦。这是著名戏剧家、诗人莎士比亚的一段名言，我把它赠予在座的各位战友，希望你们千万不要沉湎于谈情说爱之中，趁着大好年华，发奋学习，刻苦锻炼、努力工作，当你在事业上结出丰硕成果之时，在爱的银河中必定会得到志同道合的伴侣，赢得那份属于你自己的甜美爱情。
讨论题：
谈谈以下观点有哪些偏颇之处：
1．“青春不常在，抓紧谈恋爱。“
2．“对象有个好家庭和背景，少奋斗十几年。”
3．“爱情是可以跨越地域、年龄和家庭的距离的，所以有合适的对象，在驻地找也没关系。”
2.婚恋教育总结 篇二
一、婚恋含义的界定
所谓婚恋,顾名思义包括婚姻和恋爱两层含义。
“目前在婚姻法学界,婚姻是指男女以永久共同生活为目的,以夫妻的权利义务为内容的结合。”
恋爱是激情的,受道德意识的规范。而婚姻则是理性的,受法律的规范和保护。大学生只有深刻理解婚恋的含义,正确把握婚姻和恋爱在人生当中的位置,才能理性面对恋爱和婚姻,合理处理婚恋过程中遇到的问题。
二、大学生婚恋现状分析
2014年,湖南科技大学课题组随机抽取了北京、郑州、武汉、长沙、广州等地20所本专科院校部分在校生作为调查对象,进行了在校大学生婚恋现状的专题调研。调查发现,与传统婚恋观不同,新的时代背景下大学生婚恋呈现出复杂化和多样化的特点,具体体现在恋爱观、性观念、婚姻观和择偶标准四个方面
处于青春后期的大学生,心理发育尚不成熟,恋爱动机的多样化,婚前性行为、同居,甚至激情犯罪,说到底是社会化现象。社会上越来越开放的性观念、屡禁不止的卖淫嫖娼等一股股混浊的“黄流”对校园的猛烈冲击,污染了校园环境,同时也使大学生婚恋出现了诸多问题。
三、大学生婚恋过程中涉及到的法律问题
(一)财产分割问题
大学生婚恋中发生财产分割纠纷是常有之事。大学生热恋中除了互赠礼物,还经常出现共同买车、共同买房,甚至共同投资等情况。一旦出现恋爱分手,协调处理不当,就极易引发财产分割纠纷。
《婚姻法》第17条、第18条、第19条,新婚姻司法解释中的第4条、第5条、第6条、第7条、第10条、第11条、第12条、第15条、第16条、第18条都是关于夫妻财产分割的规定。如,《新婚姻司法解释三》第7条,婚前父母赠与的房屋属于受赠方个人财产。如果按前述观点大学生择偶要求有车有房,当双方感情不和离婚,房屋只属于受赠方。因此,不要把自己的青春抵押在没有担保的享受之上。《婚姻司法解释三》第10条,对于买房共同还贷按夫妻共同财产对待。对没有积蓄的高校大学生来说,这是个励志的规定,是追求未来婚后共同奋斗的动力
(二)婚前同居问题
“男女双方没有办理结婚登记就共同生活在一起,习惯上称为非婚同居。”
男女非婚同居生活,尽管不是法律所明文禁止的,但它毕竟涉及双方的情感、生活、工作和各方面的利益关系。又因为非婚同居关系不受法律的保护,双方一旦发生激烈的矛盾和纠纷,弱者一方的权益往往容易受到损害。因此,未婚男女在同居之前应谨慎考虑和对待。
(三)未婚大学生生育权与非婚生子女的抚养问题
大学生婚恋过程的未婚生育问题,会面临多种法律难题。未婚女性是否享有生育权,一直是备受争议、未能妥善处理的问题。但从目前国家出台的各项政策法规可看出,婚前的生育权是不受法律保护的。有报道称,北京一名未婚母亲生子后因为没有准生证且无法提供生父信息及亲子鉴定证明,在给孩子办理户口时被拒,当地居委会跟街道、派出所协调多次未果
但大学生恋爱期间一旦生育了子女,就要承担法律责任。《婚姻法》第19条规定,非婚生子女享有与婚生子女同等的权利,非婚生子女的生父母应负担子女生活费和教育费,直至子女能独立生活为止。子女的抚养和教育必须以物质条件为基础,可对于还在求学没有经济来源的大学生来说显然承担不了抚养子女的法律责任。
(四)激情犯罪问题
由大学生的婚恋现状分析可知,大学生恋爱关系具有不稳定的特点,这必然会导致矛盾纠纷问题,当前各大校园频频发生的暴力事件、自杀事件相当一部分都与此有关,而且大部分属于激情犯罪。激情犯罪是指:“犯罪人处于激情状态而迅速形成激情犯罪动机,进而实施犯罪行为。”
四、加强大学生婚恋法制教育的对策
立足“七五”普法宣传的新形势,结合当前大学生婚恋的现状和特点,针对婚恋过程中涉及到的主要法律问题,加强对大学生的法制教育势在必行。总体上可以从法制教育的内容、途径、反馈机制和德育与法制相结合四个方面入手。
(一)大学生婚恋法制教育内容:传授婚恋法律知识与培养婚恋法律意识并重
大学生婚恋中之所以会出现以上多方面的法律问题,除了法律知识的匮乏外,更多的是法律意识不强。婚恋法制教育的内容不仅在于传播法律知识,更重要的是培养大学生的法律意识,提高法律素质。
首先,要加强与大学生婚恋问题紧密相关的法律知识和应用技能教育
其次,培养大学生法律意识,使之理性面对婚恋问题。“法律意识是一种特殊的社会意识体系,是社会主体对社会法的现象的主观把握方式,是人们对法的理性、情感和信念等各种心理要素的有机综合体。”
培养法律思维要以法律知识为载体,法律知识的传播与应用是法律思维的具体体现。可见,传播法律知识和培养法律意识二者相辅相成,互相促进,是加强大学生婚恋教育必须同时存在的两个重要内容。
(二)大学生婚恋法制教育途径:以互联网为基础,多种方式并存
明确了婚恋教育中法制教育的具体内容后,采用何种形式和途径推行法制教育的问题就显得尤为重要。科学技术的发展对现代教学模式和方法也产生了新的影响和要求。由于互联网具有及时性、便捷性、海量性、互动性、资源共享性等特点,因此借助互联网对大学生进行婚恋法制教育,可以让学生在随时随地学习,在遇到问题时能及时与教师、同学、家长进行交流,寻求帮助。可以从以下两方面运用互联网开展法制教育:一是建设婚恋和法制教育精品课程,通过文字、声频、视频、图片等形式,使学生通过电脑便利地学习。二是建设优质资源共享体,实现不同层次、不同地域、不同高校的婚恋教育和法制教育课程共享。目前开设“恋爱公开课”的高校很少,以天津市为例,仅有天津大学。以互联网为平台实现高校间的教育资源共享,既便于学生学习和利用本校无法提供的教育资源又可以和不同高校、不同层次的学生和教师进行互动交流,而且可以避免因面对面交流涉及婚恋中隐私问题时产生的尴尬。
当然也可结合传统的教育模式:(1)学校的报纸、广播、网络是学校主要的宣传和传播媒体,通过文字、声频、视频等形式宣传涉及恋爱和婚姻的法律知识,长期地、形象化地影响学生婚恋观。(2)学校的社团可以组织法律知识讲座、婚恋教育和法制宣传专题影片、案例展览、以及法律知识竞赛活动等。(3)将婚恋中的不文明和违法犯罪行为落实在校纪、校规中,通过校规、校纪的执行达到法制教育的目的。
(三)大学生婚恋法制教育反馈机制:评估法制教育在婚恋教育中的效力
法制教育反馈机制是对法制教育的内容和教育途径的一种有效性的评估。通过反馈机制可以衡量法制教育对婚恋价值观的建立和有效解决婚恋问题的贡献,了解法制教育实施中的不足,从而证明法制教育在婚恋教育中的效力和影响力。这种有效力的评估有以下三种方法:一是调查目标公众即大学生在接受法制教育前后婚恋价值观和行为的变化;采用封闭式的多项选择题的形式对大学生进行问卷调查,题目可以涉及婚恋观、相关法律知识以及如何运用法律知识解决实际问题等方面的内容;二是简单地观察目标公众即大学生的行为,从参与婚恋法制教育课的大学生人数或寻求法律援助的大学生数量来获得信息;三是定期举办座谈会的形式与学生直接进行沟通,以了解法制教育的作用和实施效果。通过以上三种方式可及时反馈法制教育实施的效力和不足,对今后的法制教育内容和途径的改进及提升起到重要的参考作用。
(四)婚恋道德教育与婚恋法制教育相结合
“道德教育重在净化学生的内心,法制教育重在规范学生的外在行为。两者犹若鸟之双翼、车之两轮,不可厚此薄彼。”
在人类社会,道德是调整社会关系的基础,人伦道德是构建和谐社会、家庭和婚姻的精神基石。婚恋道德教育对大学生的恋爱动机、择偶标准、性观念和婚姻观会产生重要影响。
与道德教育相比,法制教育更具有直观性。我国建立并逐步完善了关于婚姻家庭的法律制度,通过基本合法婚姻的构建、婚姻家庭成员的权利义务的确定、婚姻家庭违法行为的追究和权益保障等特有的调整机制,保障婚姻家庭成员的合法权利的实现,维护婚姻家庭关系的和谐发展,从而促进社会关系的和谐发展。婚恋法制教育有助于大学生在婚恋过程中树立法律意识,防范和化解大学生婚恋中的法律纠纷。
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3.大学生婚恋观现状分析与教育对策 篇三
摘 要：本文说明了大学生婚恋观研究的意义，展示了大学生婚恋行为及观念现状，简要分析了大学生婚恋观的影响因子，对开展大学生婚恋观教育提出具体建议。
关键词：大学生婚恋;现状分析;对策建议
随着社会的改革开放和快速发展，我国大学生男女之间的交往更自由、更便捷。研究当代大学生婚恋观的现状与成因，引导和教育大学生从婚恋观的误区中走出来，理智地把握情感，摒弃一些错误的、不健康的婚恋观念和行为，树立全面发展的人格和积极向上的婚恋观，成为当前思想政治教育的一个重要课题。
1 大学生婚恋行为及观念现状调查
所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情的本质、择友的标准、恋爱的道德伦理、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。从一个人的婚恋观可以洞悉其人生观、价值观。一个人的婚恋观直接影响其恋爱、婚姻行为的价值取向，关系到大学生的人生选择和健康成长。
笔者曾根据研究课题的需要，对西安某三所综合性高等院校的3020名本科生进行调查，结果发现大学生正在恋爱和曾经恋爱的比例呈现逐年上升趋势，现在已经上升为76.2%，恋爱已经成为大学生学习生活中的一种普遍现象。
就大学生恋爱动机而言，23.6%的在恋大学生认为“弥补内心空虚，寻求心理寄托”; 22.6%的大学生属于寻求心理平衡、满足自己的虚荣心，跟随大众潮流;28.2%的大学生担心自己步入社会后已属于“大龄青年”、“剩男剩女”，于是把校园作为爱情最后的殿堂，抓住机会加入恋爱洪流;16.3%的大学生则是抱着好奇心，渴望了解异性;8.1%的大学生婚恋目的是为将来的事业做跳板，抱着功利的心态而付出感情;4.06%的大学生认为是为了满足心理或生理的需要，寻求刺激，满足欲望;32.5%的大学生认为婚恋是为了选择终身伴侣，以共同生活为目的，是婚姻的前奏;36.66%的大学生认为是一见钟情，完全跟着感觉走。
从恋爱注重项目上看，男生有56.0%将“长相”放在首位，其次是人品（18.4%）、性格（12.6%）、家庭背景（8.5%）、才能（4.5%）;女生有52.2%将“才能”放在首位，其次是家庭背景（23.9%）、人品（10.0%）、长相（8.6%）、性格（5.3%）。调查显示：大多男大学生更注重容貌的选择;而女生在择偶条件中更注重了能力。70%以上的大学生认为不再认可“父母之命，媒妁之言”的传统婚恋观，认为应该进行自主婚约。
从“网恋是否是一种很好的恋爱方式”的调查项目看，10.1%的大学生认为网恋是一种很好的恋爱方式，对于网恋的虚拟性，甚至是虚假性不以为然;56.8%的同学反对;28.1%的同学不反对也不提倡;5.0%的同学未表态。
从大学生性行为调查项目上看，有45.8%的男生和42.8%的女生表示“看重恋爱对象的贞操”，22.5%的男生和20.6%的女生不确定，有31.7%的男生和36.6%的女生不同意把贞操看的那么重要;以“你对恋爱中发生性行为的态度”为题调查显示，有42.6%的大学生认为“是一种极不严肃、极不道德的行为”，16.0%的大学生认为“只要双方以后结婚，没什么关系”，23.3%的大学生认为“只要未造成严重后果，就没关系”，18.1%的大学生认为“这是个人私事，只要双方相爱就可以理解”。
从大学生婚恋挫折调查项目上看，以“恋爱不能100%成功，难免有失恋，若你失恋了，你会怎样与过去的恋人相处？”为题，调查发现：有32.8%的大学生回答“维持朋友关系”，21.1%学生回答“感觉有点尴尬，但可以争取好好相处”;18.9%的回答“只会成为陌路人”;12.2%回答“说不清楚”。
对是否接受过学校的恋爱婚姻观教育？调查显示：只有1.2%的大学生回答“接受过，但不多”，2.5%的回答“接受很少”，其余回答“一点也没有”。
2 对影响大学生婚恋观现状的因素分析
调查发现：大学生正在恋爱和有过恋爱经历的人数总体上已经上升至76.2%，说明恋爱已经成为一种普遍现象。由于大学生受出生地域、不同的文化背景、人文环境、政治、经济、价值多元化等影响，他们的恋爱动机也出现多样化和多元化特点，69.5%的大学生为了爱情而爱，为了寻找知己、寻找生活或结婚伴侣;较大比例的大学生为了排遣心头的寂寞，寻求心理安慰。在择偶观中呈现男女大学生择偶的理性：大多数男生注重女朋友的长相，大多数女生注重男朋友的才能、经济基础和家庭背景。网恋现在也成为一种大学生恋爱的方式，网络的虚拟性、不真实性对通过网络寻求心理慰藉的大学生，反而成为一种时尚的精神之恋。大学生的性观念及对性行为的态度比较宽容和开放，同居人数在逐年增长，而且性行为的等级随着年级的升高而比例加大;女学生较男学生看重自己的贞操，但男学生对与自己无关的人较宽容，而对自己的婚恋对象较苛求，普遍看重对方是純洁的。在这一问题上男生的双重态度尤为突出，不管他是否有过婚前性行为，但对自己的婚恋对象保持童贞的要求仍然十分强烈。大学生由于理想主义和浪漫的思想，对爱情更看重，认为婚姻更多的是一种责任，只有爱情才能叫爱。男学生看重女生的贞操，却较大比例地支持婚前性行为。所以女大学生就应该引起足够的重视。
对大学生关于婚恋教育的问题调查显示：大学生的婚恋知识大多来自于网络、书籍和影视作品，极少来自于大学课堂或有针对性的活动中。调查还显示：大学生对婚恋道德和因婚恋问题而引起的心理问题更应重视。高等学府对大学生的婚恋问题给予适当的引导、教育就显得很必要了。
对于大学生恋爱挫折的调查显示：79.1%的大学生能乐观地、积极地处理失恋问题。但仍有近20%的大学生面对失恋问题不知所措，仍有15%是以消极的、不理智的态度去面对，一些因婚恋挫折而引起的不当意识和行为的规避已成为高校管理者、教师、辅导员首要引起重视的问题。
马克思曾说过：“人的本质是一切社会关系的总和”。所以，大学生也不是一个孤立的群体，他们生活在各种各样的关系和环境中。因此，他们的婚恋观也会受到政治、经济、文化、社会物质环境等方面的影响，但个人因素占据了很大的比重。
大学生年龄绝大多数在17-23 岁之间，生理发育基本成熟，与异性交往的渴望日益强烈，自身的生理需要促成了大学生恋爱的普遍性。虽然大学生的性生理发育基本成熟，但是其心理发育相对滞后。他们的成长过程大多单一，就是由这个校门跨进那个校门，没有或很少与社会接触，导致他们思考问题的简单化、理想化;也使得他们呈现出不同的人生观、价值观、婚恋观。
大学生的心理发展与个人的成长经历、所受的教育以及社会环境等方面紧密相连，加之，我国是受几千年传统文化的熏陶，在婚恋观教育过程中，不管是学校老师、家庭或是同学之间很少谈及异性交往的各种问题，在性教育方面更是缺乏。由于社会、家庭对异性之间交往诸多问题的视而不见，许多大学生性知识和交往艺术较贫乏，但由于自身生理成熟而又缺乏对性欲望和性冲动应有的心理准备和正确的心理指导，因而出现困惑、迷茫、恐惧等心理状态。大学生这种生理发育的成熟态与心理发育的不成熟性，决定了他们婚恋观的不端正和不稳定性，使得大学生在婚恋过程中产生了许多盲目性和不确定性，因此，对大学生婚恋观进行正确引导已成为高等教育中的迫切任务。
3 对高校开展大学生婚恋观教育的建议
坚持“以人为本”，是大学全面贯彻党的教育方针的具体体现，也是办人民满意的高等教育的本质要求，更是促进学生全面发展的现实需求。坚持“以人为本”的教育理念能够有效地提高教育的亲和性和开放性。婚恋观教育工作中“以人为本”主要表现在树立对话观念，建立平等、民主、和谐的师生关系。教育的主客体之间的对话是建立在相互尊重、信任和平等的基础之上的，通过倾诉和倾听来进行双向沟通。
大学生婚恋教育的当前目标是针对大学生个体当前存在的婚恋问题，如婚恋动机不良、失恋、交际不良、婚恋行为失范等，开展及时的心理辅导与干预，以解除当事人当时的心理困扰、规范其行为，培养爱的能力。长远目标：婚恋问题既是个人问题，同时因为
涉及不同的个体，也是社会问题。婚恋问题解决的成败，关乎当事人的生活、事业、未来的家庭及其在社会中的作用。因此，要使学生们能够认识自己、接纳自己，并最终向人的全面发展、人格完善迈进。
大学生婚恋观教育的主要内容包括：人际交往教育、爱情婚姻教育和三生教育。
大学生的人际交往状况不仅影响大学生的大学生活、心理状况，还会影响到大学生之间的友情，甚或爱情的发展以及将来相当长一段时间的生活和事业的发展。马克思曾言：人是一切社会关系的总和。人与人的交往是人的本性之一，人们无时无刻不在体验着人与人之间的交流和情感，体验着人的价值和生存状态。舒茨（美国心理学家、马斯洛的学生）在他的《人际行为三维理论》一书中曾提出人际交往的三種需求倾向：即包容、情感、控制。这三种需求呈现了人际交往过程中要呈现互相包容、情感交流、相互控制等人格特质。因此大学生只有加强自身素养和提高自己人际适应的能力，才能体会人际交流的满足感。
爱情体现着人与人之间的一种特殊的社会人际关系，是一种异性之爱。爱情婚姻教育包含了三方面的内容：恋爱教育、婚姻教育和性教育。爱情是男女双方形成的一种互相爱慕的心理现象。
首先，男女双方要在人际交往真诚的基础上，树立爱情的崇高性和互爱性，充分尊重对方的人格、尊严和自主性;
其次，爱情具有排他性，双方要在性爱和情爱上忠诚专一;
再次，爱情的持久性，也就是游戏爱情是极端不负责任的，爱情要能经得起时间、空间的考验。
教育大学生认识到人类的性与爱是密不可分的，那种将爱与性割裂开来的思想是可怕的，加强大学生性道德教育，要将性欲望转化为爱的能力，不断地培养和发展爱的能力。一个拥有良好性道德的人才能更好地培养自己的责任心和义务感，理性地处理两性关系，从而尊重对方的人格和权利。更深刻地洞悉爱情的内涵并追求长久的甚至是终身的幸福。
“三生”教育指的是生命教育、生存教育和生活教育。不仅要教育大学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在及发展规律，而且要认识到个体的自我生命与他人生命及非生命的关系，领悟生命的本质、价值和意义，牢固树立尊重生命、热爱生命和生命尊严的价值理念，在生命层面上做到“知己”（珍视自己的生命） 、“知人”（尊重他人的生命）和“知物”（爱护大自然的生命系统） 。
大学生婚恋观教育是大学生思想政治教育重要的一部分。大学生婚恋教育也更贴近大学生自身的发展需求，引导和教育大学生树立健康的、科学的、积极向上的婚恋观，是全社会、家庭和学校共同关注的一个课题。
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4.当代大学生婚恋观教育对策探析 篇四
摘要：受社会变革和时代冲击，加之高校关于大学生婚恋制约制度的放开，大学生婚恋观较之传统已发生了巨大变化。高校管理者和教育者必须高度重视和充分发挥发挥家庭和社会的作用，必须主动创设良好校园生态，尤其要切实构建学校针对性教育体系，以帮助大学生树立正确的婚恋观。
关键词：大学生；婚恋观教育；对策；校园生态
随着时代的发展，受社会变革和时代冲击，加之高校关于大学生婚恋制约制度的放开，大学生的婚恋现象逐步从隐性走向了显性，其婚恋观也发生了巨大的变化。与此同时，高校因大学生恋爱而引发的次生现象也逐渐增多，如：大学生校外租房同居，未婚先孕，失恋自杀，因感情处理不当引发的打架斗殴、致人伤亡、学业成绩下降等现象时有发生，不仅影响了大学生的正常学业，其身心健康也遭受巨大伤害。面对近几年大学生婚恋现象的迅猛发展，高校在对大学生婚恋观的教育上一时间显得措手不及，不知如何应对，在管理制度的制定上也显得苍白无力，给高校的教育和管理带来了新的难题。作为高校思想政治教育工作者及管理者，不可能再像以往那样强制性地禁止大学生谈恋爱，更不能对大学生不良的婚恋现象给以默许或视而不见的态度。因此，探讨当代大学生婚恋观教育对策势在必需。
一、高度重视和充分发挥发挥家庭和社会的作用
家庭是学生情商的培养之重地，家庭的和谐与否是影响大学生婚恋观的直接因素。家长的思想观念和一言一行会直接影响大学生思想行为的各个方面。所以家长首先要有正确的婚恋观，才能对孩子进行正确的婚恋观教育和引导，帮助他们树立正确的择偶观，能够正确看待和处理失恋问题，及时了解他们的思想动态，做他们的知心朋友，做好他们的引领人，引领大学生形成正确的婚恋价值观。
社会风气对大学生婚恋观的影响是显而易见的，目前存在于大学生身上的不良婚恋行为绝大部分是受社会不良风气影响的。由于大学生的鉴别能力有限，很容易受到不良思想和行为的影响，社会上一部分人的不良行为和部分媒体特别是一些不良网站在其中充当了不光彩的角色，大众审美文化的倾斜和人文精神的失落，对大学生不良婚恋观的形成创造了适宜的条件。社会风气不是某几个家长和老师个人所能左右和改变的，也不是几个学校或其他机构所能左右和改变的，只能在国家层面通过整个社会舆论和相关法律，依靠社会各部门联动，共同营造一个和谐良好的社会氛围。社会在婚恋观问题上要敢于揭露和批判丑恶的婚恋行为，相关部门要依法打击违法犯罪行为，向治理人类生态环境那样治理社会生态环境，为大学生科学婚恋观的形成和发展创造一个良好的社会环境。
二、主动创设良好校园生态
一是优化学校地缘生态。大部分高校都位于经济相对比较发达的省市中心城市，这些地区人口密集，流动性大，人员构成复杂，容易产生不良文化和不良行为的场所如网吧、酒吧、歌舞厅等随处可见。作为高等学校首先需要清理校园内外属于学校产权的所有社会性和营利性娱乐场所，对于学校周边不属于学校产权和管辖范围的娱乐场所也必须协同当地政府予以清理，对于地处城市娱乐中心的高校可以考虑迁校，因为学校属于教书育人的场所，不是产生经济效益的机构。
二是优化校园文化生态。健康有益的校园文化生活是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操，强化道德约束力，珍视快乐人生的良好方式，有助于大学生形成良好的婚恋观。丰富多彩的校园精神文化生活，不仅要体现在活动形式多样化，活动次数频繁上，而且要体现大众化，让每一位同学都有显示才华、发展自己才华、展现自我价值及自尊心得到尊重的机会，尽量给所有大学生情感满足的机会。提倡建设健康向上的社团组织，充分发挥各个社团作用，激发和培养学生多方面的兴趣爱好，通过各项活动的开展，陶冶个人情操、丰富课余生活。
三、切实构建学校针对性教育体系
提高思想政治工作者素质和理论水平，建立婚恋观教育课程体系。大学生正处在性生理逐渐成熟的阶段，他们渴望在性知识及性心理方面得到正确引导。由于我国在心理学方面的研究、重视程度和实践运用都起步较晚，尤其在性学方面更是几乎空白，因此，相对于大学生实际生活中的需求就显得非常滞后。根据调查了解，大学生在入校后一、二年级时，对婚姻恋爱的态度大多是健康向上的。但由于社会环境及高年级学生中不良思想和行为的影响，同时又缺乏学校正面的引导，于是很多低年级学生开始逐渐效仿社会上及高年级学生中的不良行径，随波逐流，开始游戏人生、游戏感情。因此，应及早对大学生进行正确婚恋观教育和引导。为此，首先应建立科学、系统、易于接受的大学生婚恋观教育的课程体系；其次，应对高校思想政治教育教师和教育工作者进行培训，提高其自身素养和理论水平。
重视大学生性心理健康教育，开通心理咨询热线。由于大学生的世界观、人生观、价值观的逐步形成，缺乏对事物的辩证思考能力，也缺乏驾驭爱情的能力，因此在恋爱过程中，很多学生难以准确把握正确的婚恋观，对出现的问题不知如何应对或处理，往往会“盲目求医”或产生心理压抑。高校应建立大学生心理咨询中心，或开设心理咨询热线，让学生通过大胆诉说缓解其心理矛盾和心理压力，同时由资深的心理教师或专家给予开导、建议或解答，帮助大学生及时做出正确的选择，及时解决其婚恋问题，避免因错误选择所带给自身的伤害。
开展大学生婚恋观教育专题讲座。首先是爱情观教育。首先让大学生明确爱情是一种美好的情感，是人类正常的生理心理的欲望，是人性的展现和升华；其次要明确人类爱情的根本属性在于它的社会性，人类真正美好的爱情婚姻的实现与社会历史的进步紧密相联，引导大学生按照历史唯物主义的思路认识和分析社会生活中的种种现象和个人遇到的情感问题。同时让大学生认识到爱情的社会属性还在于恋爱产生一定的社会责任，健康的恋爱能给双方带来积极上进的精神动力，能强化对他人和社会的责任感，这种责任感更为直接的是恋爱的结果要产生婚姻家庭，而家庭属于自己又属于社会，家庭的文明和睦幸福与社会的文明进步和谐紧密相联。通过讲解，使大学生对爱情及恋爱应持慎重态度，为填补一时精神空虚，甚至寻求刺激、玩弄异性则更是受到道德和舆论谴责的行为。
婚恋观教育的其他内容还包括，让大学生理清学习与恋爱的关系，在校大学生应该以学业为重，恋爱服从于学习，学习是为将来的事业打基础，爱情虽然很重要，但不是生活的全部，没有事业和物质基础的爱情是虚幻的，这是大学生在处理学习与恋爱关系上的一条重要准则；正确的择偶标准对恋爱和婚姻的幸福有举足轻重的作用，帮助大学生树立正确的择偶标准也是婚恋观教育的内容之一；大学生心理尚未完全成熟，明辨是非能力有限，因此必须引导大学生对婚恋上的丑恶现象做出正确评判，分清丑恶好坏，这种评判在一定程度上能反映出大学生个人的道德素质和家庭取向。
恋爱不仅仅是一个人的行为和感受，也不仅仅是两个人之间的行为和感受，它具有社会属性，少数学生在恋爱过程中出现的不尊重对方感受或不尊重在场其他人感受的过分亲昵行为，反映出了他们在婚恋观方面的肤浅和不成熟。高校在进行婚恋观系列教育中应该教育大学生在恋爱行为中，言谈文雅、行为大方、动作高雅，避免粗俗化，尤其是在公共场合，粗俗的亲昵动作不仅会引起他人的反感，也有损于爱情的纯洁和尊严。
在高校因恋爱挫折而引发的自杀、报复等恶性案件呈上升趋势，大学生的心理异常也常常与恋爱挫折有关。对此，应格外关注。大学生的恋爱受多种因素制约，在追求爱情的过程中遇到波折是在所难免的，如果心理承受能力较强，就能很好的应付挫折，否则极有可能造成严重的不良后果。因此，提高大学生恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康非常重要。关于这方面可以从生命伦理学视角进行引导和教育。失恋后的抑郁现象会严重损害大学生的心理健康，进而影响身体的健康；报复行为不仅会让对方的身心受到伤害，同样也会让报复者受到法律和纪律的惩罚；而自杀行为本身就是对生命的漠视和对父母的不敬不孝。开展性健康和性道德教育。据调查，68%的大学生希望校方开展多种形式的性知识讲座、生理和心理咨询，这无疑反映了大学生要求接受性教育，包括婚恋教育的希望。当代大学生性知识来源复杂，对性知识的掌握不够完整和准确，对性心理知识、性生理知识、避孕知识、性病防治知识等缺乏系统了解，使大学生的生理成熟与性知识匮乏形成了鲜明的反差和冲突。在这种情况下，必须开展针对当代大学生的性知识和性健康教育。性健康教育要以学习性生理知识为起点，让大学生了解必要的性生理知识、性心理知识和避孕知
识。性心理教育的核心目标是要塑造大学生健康的性心理，性心理困惑是大学生常见的心理问题之一，有效的性心理教育可以使大学生能够自我化解矛盾；性生理教育的主要目标是让大学生了解和性有关的生理知识，消除性神秘感。
针对当代大学生目前性观念开放、性行为随意的趋势，有必要在大学生中开展性道德教育。不可否认，非婚性行为可能会给大学生带来一系列危害，如担心感染性病，担心怀孕而备受压力，因为感到违背了传统道德而感到羞愧悔恨，觉得自己低贱而失去自尊与自重，因难以抹去以前的阴影而困扰以后的婚姻关系。研究发现，大学生性行为之后对心理健康造成的危害要远远大于性行为本身的危害，特别对女大学生伤害更大。大学生性道德教育的重点应该放在女性身上，引导他们自重、自爱、自立、自强，学会理性地控制自己，不做感情的奴隶。性道德教育的目的是最大程度的防止在校大学生发生性行为，对已经发生的性行为甚至怀孕，应该保护她们的隐私，同时采取人性化的措施进行引导，以防止大学生在性行为之后出现的其他心理问题。与此同时，高校还应高度重视同性恋问题。通过教育使大学生明确，同性恋非病非罪，而是个人的性价值取向，对同性恋者应采取接纳和宽容态度，但这并不意味着赞同同性恋行为及其价值观念，防止部分学生受同性恋影视的影响，把同性恋作为一种潮流和时尚。其次应该严格区分同性亲昵行为与同性恋，并区别对待。对同性亲昵行为者采取适当的教育和引导，防止他们转变为同性恋者；对真正的同性恋者要采取尊重接纳和保密态度，主动帮助他们构建健康的人际环境和内心环境，积极融入丰富多彩的社会生活。
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5.婚恋调查报告 篇五
爱情，人类永恒的话题，爱和被爱都是一种幸福。恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观。本次调查从大学生的恋爱观出发，立足问卷调查，以大学生恋爱观为主题，用真实数据分析大学生恋爱特点，探究影响大学生恋爱心理和恋爱行为的主要因素。本次调查的目的是让大学生了解自身所形成的恋爱观，从而引导大学生树立科学合理的恋爱观。
一、研究方法和研究对象 1．研究方法:本次调查主要采用自编的《大学生恋爱观的调查问卷》，辅之以文献法，并结合对大学生的观察了解以及访谈的情况进行适当的增补。其问卷调查内容主要涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度等方面的主要内容，力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。2.研究对象:本次调查选取了东北师范大学在校的学生，进行随机抽样调查。本次调查发放问卷200份，有效问卷192份，有效率为96％.3.调查时间为2013年10月。
二、调查结果分析
(一)大
一、学生恋爱观调查情况 大一学生接受调查的有60人废卷3份，男生15人，女生42人。其中曾经谈过恋爱的仅有10人，正在恋爱中的也仅有7人，可见恋爱的人占少数。而调查显示，70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有3人表示反对，对于恋爱动机大多数学生表示没想过，60%的人对失恋都无所谓，30%的人会再找一个，只有10%的人会悲痛欲绝，在大一谈恋爱的主要原因，60%的人都认为寂寞空虚，想找人陪。这一部分人是因为刚从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中，没有了高考时的那股干劲，这时就想到了爱情雨露的滋润。这次调查中，大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上，大多数人表示学习更重要，可见大一学生思想还是相对单纯的，在恋爱成功率上，80%的学生选择“很小”。
（二）大
二、大三学生恋爱观调查情况
大
二、大三学生接受调查的有80人，废卷2份，男生24人，女生54人，以下是几个大
二、大三学生恋爱观的特点。1.在已恋爱的的男女生中，觉得自己有理想恋人的男生占2/3，而女生只有1/10，这说明在对待恋爱对象的态度上，男生比较实际，而女生比较倾向于理想化。2.在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上，无论是男生还是女生，看好还是不看好，人数都是50％，这说明在大二大三的学生这个群体里面，部分人对待感情的方式取向实际，另一部分人则对未来充满迷茫，表现出这个阶段的人的还不够成熟的心态。3.在恋爱时间份额问题上，60％的女生认为占大学生活时间的35％就够了，男生则普遍认为在35％—65％才适合。从中看出男生的恋爱欲望比女生要强，而且这也说明在本校女生比例远大于男生比例的情况下，男生的安全感似乎比女生要小。4.在如何对待失恋的问题上。40％的女生选择了感到悲痛欲绝，而同样选择这个答案的男生只有20％，同时50％的男生或女生都表示会再找一个，这说明女生比男生重情，而男生比女生乐观。5.在对恋爱对象的要求上，大多数男生比较重视女生的内在美，而女生则要求男生内外兼修。这也说明男生跟女生人生观和价值观存在着较大差异。6.在对待对方脚踏两只船的问题上，大多数男生会认为是自己不够好，而大部分女生的态度是不能容忍，这也说明在爱情里男女思考的方向不一样，男生会理性的对待情感问题，女生则会感性的对待情感问题。
大二大三学生的恋爱观尚处于发展时期，相信爱情而对自己充满信心的人普遍能获得一份比较理想的爱情，而不相信爱情或自信不足的人还在寻觅之中。不管如何大二大三的学生的恋爱观是在迈向成熟的路上了。
（三）大四学生恋爱观调查情况
大四学生接受调查的有30人，废卷2份，男生11人，女生17人。大四的学生在问卷调查表中体现了以下几个特点：
1.25%的人恋人是原来所理想的人，75%的人的恋人并非是所理想的人。2.与恋人是否与恋人走到永远的问题上，认为可以的只有7人。3.对于大学爱情能否成为婚姻，则绝大部分的人都认为不可能。4.对于恋爱与学习，21表示同等重要，7人表示恋爱重要。5.对于分手后的态度，有6人表示会伤心欲绝，大多数人表示可以再找。从几个特点可以看出，大四学生的想法更为现实。也许是经历的事情多了，看法也就务实。大多数人的恋人并非是所理想的人，而是在现实的接触后才确立的。大学的恋爱能否变成婚姻问题上，绝大部分的人都悲观的，可见在大学生看来，大学恋爱是有花无果。也许是彼此接触得久了，大四的学生觉得彼此腻在一起太长反而会暴露出更多的缺点，也许距离真的会产生美。而恋爱的花费，也许aa制是最好的选择，毕竟大学生还没有稳定的经济来源，只有一人来承担恋爱开支是吃不消的，所以选择aa制是最明智的。大四学生的恋爱思想比较成熟，可是恋爱所要承担的责任却也还没有完全认识清楚，许多人抱着尝试的态度去恋爱的，这样的想法只会带给与对方更大的伤害。所以要树立正确的恋爱观。
（四）研究生恋爱观调查情况
研究生接受调查的有30人，废卷1份，男生9人，女生20人。经过调查统 计，研究生的恋爱是有目的性的，其主要目标是成就婚姻。随着年龄增长，三观发展比较全面，对于恋爱的态度也更加成熟。
综合上述四个不同层次的大学生的恋爱观，不难看出，年龄的增长，知识的扩展，社会阅历的，大学生的恋爱观一步一步走向成熟和现实。大一对爱情充满了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大
二、大三开始觉得原来爱情也有苦涩的味道，但也会成熟理性的思考，感性有余。大四学生理性的对待恋爱，恋爱观趋向成熟。而研究生则已经具有了婚姻意识。
三、大学生恋爱观及存在问题
（一）大学生恋爱心理特征 1.好奇心理。由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而形成。由各种网络资讯和书籍描写而引发对恋爱的好奇心。2.依赖心理。由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立能力，易受挫。3.游戏人生心理。其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。4.跟风心理。不少学生走进大学后，看到周围同学谈恋爱后，心理发生变化，盲目地投入到这个行列中。还有另外一种心理，发生在男生身上较多，周围兄弟都在谈恋爱而自己没有女朋友，觉得没有面子，所以也加入这个行列中。大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们有“不求天长地久，只在乎曾经拥有”等恋爱心态也是很自然的事。
（二）当代大学生恋爱观存在的问题
由于性心理上的不成熟，不恰当的恋爱观也出现在了大学生的恋爱当中。表现出思想上的波动、排他、冲动、幻想；同时，大学生还受到了外界周围环境的影响。1．因为空虚而爱。调查显示，6.7%的大学生因为内心空虚而选择恋爱。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，以消磨时光，寻求快乐。2．择偶动机不纯。据分析，2%的大学生恋爱动机不纯。当代大学生在选择对象的时候，往往考虑的不是对方适不适合自己，是不是为了真正的爱情，而更多考虑的是能不能在学习期间、生活上、将来的就业和发展上的帮助。如果发现
有利用价值，就会采取一切措施，进行攻击。为达目的不择手段。同时有的大学生也利用自己家庭和社会的地位去寻找爱情，而且有的大学生同时与多个异性进行交往，不建立关系。3．好奇心较重。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。4．不注重恋爱的后果。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，所以“毕业那天一起分手”也成为正常现象。但双方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。5．爱情与事业定位不当。当代大学生在面对爱情和学业的时候，往往是把爱情放在首位，认为只要有爱情，一切都是没有问题的。爱情与学业从其内涵是两个不相联系的概念，不可能相提并论，就算是有联系，也不可能耽误学习，因为在学习的时候心理根本没有爱情的存在。大学生在主观上认为恋爱与学习没有关系，互不影响。
四、树立合理恋爱观
针对上述大学生恋爱的心理特征和存在的问题，为正确引导大学生树立正确合理的恋爱观，特提出以下一些对策与建议。
（一）对爱情有崇高的定位
人的一生短暂而丰富多彩，在一个人的身边伴随着亲情、友情、爱情。但最重要、最稳定、最专一的情感则是爱情。无论你到哪里、无论你有多大，只有白头到老，结发夫妻会最牵肠挂肚，也只有爱情会给人无限的力量去完成任何一个不可能完成的任务。青少年大学生考虑爱情的问题是无须指责的，但一定要正确认识爱情。恋爱是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的情感。爱情的本质是承担责任、勇于奉献。真爱是以互爱为前提的，它可以使人获得力量和幸福，充实人生，促进成材，构建和谐家庭。马克思和燕妮的爱情则表现出了彼此的真爱。爱情不是人生的全部内容，就短暂的人生而言，伟大的事业、崇高的理想更具有意义，而爱情则处于从属关系，当代大学生只有把爱情融入理想，事业才能给自
己的人生及爱情赋予真正的含义。那些“以钱取人”、“以貌取人”、“以恋补虚”等恋爱动机不纯的青年们是不可能获得真正的爱情的。它不但玷污了爱情本身，而且违背了道德的基本要求。
（二）加强恋爱过程中的道德责任感 恋爱与道德有着密切的关系。首先，有许多恋人在一起不是为了将来的婚姻，而是为了精神上的空虚，把恋爱当成游戏，三角恋、多角恋油然而生，伴随着两个人交往，性问题也开始发展，婚前性行为逐渐增多，未婚先育的问题屡见不鲜，而且每年还在增加。大学校园外的旅店、日租房层出不穷。这样的情况怎样能与道德无关呢？其次，大学生经不住金钱、权贵的诱惑，为了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了当今最流行的词汇，而且在一些娱乐场所，大学生的身影也比比皆是。信奉“金钱主义”“享乐主义”成了大学生的最新理念。
恋爱与大学生道德影响具有两重性，积极高尚的爱情对道德观念的形成和发展具有显著的催化作用。与此，庸俗的爱情使大学生留恋或追求低级趣味，甚至行为越轨。因此，大学生树立正确的恋爱道德观念是事业、爱情奋发向上的源泉。
（三）正确处理学习和恋爱的关系
在相当一部分同学眼里，爱情与学业是不相矛盾的，爱情能促进学习，作为学习的动力。确实，在大学生中，存在爱情与事业“双丰收”，但比率相当低，“一切真正伟大的人物，没有一个是因为爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了软弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，树大业的人都能正确处理好爱情与事业的关系。作为青年大学生们更应利用自己的“黄金时期”多多积累知识，培养自己在各个方面的能力。大学生不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词，来满足自己寻求刺激的心理。当爱情真的降临到你身上时，要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系。恋爱观实际是人生观的反映，有什么样的人生观，就有什么样的恋爱观，加强教育和管理，这样才能帮助大学生树立正确的恋爱观，引导他们正确处理爱情与学业的关系，成为社会主义事业的合格建设者。
（四）学会识别爱情，注重保护自己
在爱的时候，恋人的智商几乎为零。因为在鲜花、美言的背后，恋爱双方要看清你所爱的人的“真伪”那是相当难的。有许多人利用慈祥的外表、优雅的动作、高贵的气质欺骗着无数无辜少男少女的心，在不纯洁的恋爱动机里，尤其是女性同学更应该注意，“贞洁”不一定能栓住你爱的她，天下也没有不劳而获的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸运落在你的身边，你一定要识别它的“真伪”，不要成为爱情的牺牲品。真爱是不需要任何承诺的，有承诺的爱情就预示着即将走到尽头。两个人最需要的是真情实感，只有这样，爱情才会结出美丽、灿烂的花环。
总之，当代大学生在受到外界因素、周围环境影响的同时，必须培养自身道篇二：婚恋观调查报告
山东农业大学
社会实践与调查研究 题目： 关于山东农业大学东校区大学生婚恋观的调查与研究
学 院 专业班级 届 次 学生姓名学 号 指导教师 二o一二年六月十日
关于山东农业大学东校区大学生婚恋观的调查报告
第一章 前言 经过高中三年艰苦奋斗的学子们满怀着憧憬踏入了他们期待已久的大学殿堂，成为社会的新宠儿。然而大学生活也许并不是我们所想象的那样的美好，过多的空余时间给大部分的大学生带来了空虚和寂寞，于是在这象牙塔里便萌生许许多多的事情，比如看似浪漫的爱情故事。爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，谁人不曾为之留连，留下无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华，对美好的爱情也是充满了无限的憧憬。
然而不同的大学生对待恋爱有着不同的看法和观念，也就是每个人的恋爱观都不一样。恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今时代的高校恋爱已经是司空见惯习以为常的了。而且我国对高校大学生婚姻也不再做要求，这就使大学生恋爱更加“合法”本文欲通过问卷调查探讨大学生恋爱观特点，以及形成的原因和造成的影响。以期引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，从而促使大学生树立正确的人生观和价值观。
第二章 主体
一、调查目的与内容
大学生婚恋观指大学生对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法，它是大学生对待婚姻和恋爱的内在标准和主观看法，其不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。研究大学生婚恋观是大学生婚恋观教育与指导的现实需要，是大学生心理健康发展与成才的现实需要，同时能为大学生健全心理素质提供依据。
本调查较系统地考察山东农业大学东校区在校生对婚姻的看法，通过编制大学生婚恋观问卷，进一步调查分析大学生婚恋观的特点。通过变量描述统计、单变量方差分析等技术分析，考察大学生婚恋观的主要特点。理论上，本调查在一定程度上深入地研究山东农业大学东校区大学生婚恋观问题，丰富学校心理素质教育内容；实践上，本调查意义在于为大学生心理辅导与心理素质教育提供理论支持和测量工具。此次调查中，共发放200份问卷，共回收191份。
二、调查总体、样本和资料收集与分析方法 1）本次调查的总体为山东农业大学东校区各学院所有在校生。2）本次调查的样本规模：按性别男女分别调查100名学生，全校总共调查200名学
生。
3）本次调查的分析单位为个人。4）资料调查的方法为自填式问卷法，同时，还对山农东校学生进行了随机的访谈。abcd 分析:出，山农东校区大学生的恋爱次数大都集中在0次和1次，恋爱经历都不是特别丰富，同时也可得出他们对于恋爱这件事还是比较慎重的。8.你是否接受过恋爱方面的教育（）a.接受过很多 b.接受过一点 c.没有接受过 分析：农大东校的学生大多数只接受过一点恋爱教育，也有挺大一部分同学没有接受过，而接受过很多的同学只占其中的一小部分，因此，我们应该对大学生加强恋爱方面的教育，从而更好地指引他们树立正确的婚恋观。12.假如你爱上一个异性，你会主动追求吗（）a.会大胆主动追求 b.会有所暗示，不会太主动 c.什么都不做，等待对方追求自己
d.不知道该怎么办 a b c d 分析：可看出，山农东校的学生在异性面前都不是很主动，只有爱分之一的同学会大胆主动追求其实，作为一名大学生，如果确实遇到自己比较心仪的异性，不妨勇于表达出来，或许，这样才会后悔。还有一小部分的同学不知道该怎么办，这说明他们在爱情面前比较迷茫和无助，应该给己多一点的信心。13.你选择恋人时，看重哪些方面（不多于4项，并按重要性程度递减排列）（可多选）a.外貌 b.性格 c.感觉 d.经济条件 e.工作能力和未来潜力 f.学历学识 g.家庭背景 h.身体健康 i.人品好 j.责任心 k.星座相符 l.智商高 m.有幽默感 n.有共同语言 o.其他（请具体说明）分析：问题上，选择最多的选项是b，其次是c，再次是e，同时，n、i、a等也占据一定的比例，这说明，山农东校学生在恋人选择上还是比较慎重的，他们不再只是“形象主义”注重外在的条件，而更看中的是一些内在的特质，以及两人之间的契合程度，外貌不再占据主导但还是会在考虑范围，我觉着这也是大学生成熟的一种表现。15.你认为恋爱与婚姻的关系是（）a.恋爱应以结婚为目的 b.恋爱不一定非要结婚，爱过即可 c.恋爱只是游戏 d.没考虑过 e.其他 分析：可得出山农东校的大部分同学认为恋爱应以结婚为前提，而有一小部分的同学认 篇三：大学生婚恋观调查报告总结
大学生婚恋观调查报告总结
婚恋观是人们价值观在恋爱、婚姻问题上的体现，随着社会主义市场经济在我国的迅速发展和西方婚恋观传入我国，人们的婚恋观发生了深刻的变化。作为接受新思想最前沿的大学生的婚恋观又是如何？近日，我校城南学院交通运输工程系的学生参与、进行了一次“关于在校大学生婚恋观”的调查。我们希望通过调查的方式，进一步了解当代在校大学生的婚恋观，探索当代大学生婚恋观的多元价值判定标准和特点。本次调查采用问卷的形式，我系共有105人参加了此次调查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。问卷主要涉及到恋爱观、性观念、婚姻观、学校对大学生的教育对策4个方面。
一、恋爱观
调查显示，有17.14%正在恋爱中，9.52%是非凡期待谈恋爱的，其余73.33%的大学生表示随缘或者步入社会以后甚至还有人没想过。由此可，社会认为在校大学生谈恋爱是普遍现象并不十分准确。
调查结果显示，51.43%认为恋爱没有好处也没有坏处，是一件很自然的事，跟吃饭睡觉差不多；4.67%认为是有好处的，其中有29.52%只是想他乡找个异性陪伴和照顾自己而已，而15.24%的人则希望能在大学里找到终生伴侣；3.81%的认为恋爱会影响学习之类的坏处。而在恋爱与学习之间，56.19%认为这里边有太多的不确定因素，有好也有可能坏：22.86%认为可以促进学习；4.76%认为肯定要影响学习；16.19%认为没有必然的联系。恋爱是否有好处，是否会影响学习，主要取决于你自己。把学习与恋爱相结合，吸取对方的优点，相互监督，促进学习，更好的完善自己，恋爱则会给我们带来好处。相反，我们沉迷于恋爱中，只顾着二人世界，荒废学业，那么恋爱必定是有坏处的。恋爱本身并无好坏，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作为一名大学生，我们应当理性的去对待恋爱。
大学的我们思维已成熟，对于恋爱有了自己的看法。64.76%都是不轻易爱一个人的；23.81%认为一生只爱一个，被这样的人爱是很幸福的，爱上这样的人是很痛苦的；8.75%认为可以同时爱多人，也有2.86%的认为爱情是虚伪的。那么我们理想的恋爱观是什么，是电视电影中的浪漫爱情还是柏拉图式的精神恋爱，或者是像父母之间一样稳定的感情，还是其它。调查结果显示，38.10%的希望感情是稳定的，但也有21.90%的是属于浪漫型的，13.33%的认为爱情是一种精神上的寄托，每个人都有属于对爱情的向往，理想中的感情各式各样，除了那三种外，其余的占26.67%。在感情追逐中，每个人都希望寻到志同道合之人。调查显示，如今的大学生在选择男/女朋友时更加注重性格、责任心和兴趣爱好，选择这些因素的比例分别占到了80.00％、763.81％和58.10％，而过去人们非常重视的家庭背景和经济条件只占了20.00％和14.29％，这充分说明当代大学生的婚恋观与传统婚恋观还是有着很大的差异。但当我们遇到这样的人
时，态度还是有点保守，会大胆主动追求的只占了23.81%，而39.05%表示会有所暗示，19.05%的则会觉得不好意思，静观对方态度，这又传承了中国古典婚恋观。
一份感情重在维持，信赖是感情的前提，坦诚与尊重是感情的基础，宽容是感情的持续，它们分别占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。当我们小心翼翼维护的感情破碎时怎么办，是理性的去面对生活，亦或是纠缠不休的去挽回行为？64.76%选择理性，生活是美好的，不能让失恋妨碍我们正常的学习、工作，没有谁离不了谁。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，当我们只沉静于过去的美好，不去面对现实，不去考虑将来，那就会往死胡同钻，所以在面对失恋时亦有0.95%的人选取择了纠缠不休甚至于报复。对于这样的形为，作为一个旁观者没有权利来批判你的不是，因为我们不知道你到底把它看的有多重。我们只是请你再这样做这前的一秒想下，他（她）没出现在你生命中时，是否也有快乐时光。
当今网恋已成为潮流，那么做为一个作为接受新思想最前沿的大学生对待网恋又有怎样的观点。57.14%的认为网络是虚拟的，在网络上恋爱时见仁见智，在于个人的心态与处理态度。网恋的有60.95%，但见过面的并成功的少之又少，只有2.86%。老生常谈的一个问题是钱，恋爱亦如此，恋爱消费用在了什么地方，一个月的消费又是多少。据调查显示，一般认为是吃饭，其比占44.76%，而一个月的恋爱经费则在100-300之间的居多，占52.38%。作为一个大学生，消费来源大都有来自父母，那么恋爱了你是否会告诉你父母。大多数的是据情况而定，有33.33%的选取择坦诚想见，没必要隐瞒，7.62%的则害怕家长阻拦而选择隐瞒。那么当父母真正反对时，你会如何？恋爱的魔力是强大的，在恋爱面前，63.81%的选择了恋爱，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的对父母意见置之不理，只有36.19%的选择听从父母。当我们的感情得不到父母的肯定时，我们应当听父母说说他们反对的理由，认真的去考虑是否正确，如果父母说的得有理确实不适合，则可以分手，如果你认为父母考虑的可以解决那你就据理力争，向父母分析适合在一起的理由。
二、性观念
性观念是一个打破传统比较开放的问题，但也是当今社会普遍存在的问题。对待公共场所亲密时行为39.05%的认为不合适，23.81% 的认为很正常，有8.57%有认为这是十分不文明的行为，其它的则抱列无所谓的态度。对待别人在公共场所亲密只有8.57%的认为十分不文明，那么对恋人婚前性行为是否也一样接受，真正无所谓的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社会如何发展，西方性教育在中国如何蔓延，我们都不要在诱惑面前迷失方向。也不管末来的另一半是否会在乎你婚前有过性行为，我们都应当洁身自好，对自己及他人负责，不要应年少而轻狂，没有人会为我们的过去买单。
恋爱是婚姻的前凑，那生儿育女是婚姻的经程之一，那么在没有婚姻保障的前提下，是否能接受一个小生命的到来。调查结果显示，21.90%是无法接受末婚生子的，35.24%对自己本身这样是不接受的，但对于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的则是无所谓的态度。
作为成年人应当有担当，末婚是否生子，应当考虑的是我们是否能够承担起作父母的责任，是否能给孩子一个完整的家，是否能让他（她）在健康的环境下成长。
三、婚姻观
新《普通高等学校学生管理规定》不禁止大学生结婚，但是，调查发现，41.90％的大学生表示反对在校结婚，这说明了虽然教育部赋予了大学生在校期间可以结婚的权利，但大学生是否行使这一权利是另外一回事。也有一部分表示不反对大学生在校结婚，占了16.19%的比例，而其余的则表示无所谓。在大学里的恋情有可能走向婚姻吗？调查结果显示58.10%认为有可能，只要双方真心相爱，结婚也是很正常的，31.43%的没有明确的看法，表示说不清，10.48%的认为大学阶级的爱情非常幼稚，很难走向婚姻。是否能走向婚姻取决于你怎样看待恋爱与婚姻的关系，61.90%的认为恋爱不一定结婚爱过既可，这样的恋情很走向婚姻：35.24%的认为恋爱应以结婚为前提，这样的感情才能走向礼堂；2。8%的认为恋爱只是游戏，这样的人游戏的是自己的人生，蹉跎的是自己的岁月，注定的是自己的失败。
四、学校对大学生的教育对策
在调查中，有37.14%的大学生认为学校提供了服务和帮助，但是还有待完善，25.71%的大学生认为学校什么都没有提供。对学校提供的服务和帮助满意的占10.48。篇四：2013年中国人婚恋状况调查报告
一、晚婚年龄：民意30岁pk法定25岁(一)4成人认为30岁结婚算晚婚
虽然法律规定，男25岁，女23岁结婚算晚婚，但是，在快节奏生活的现代，大学毕业就有22、23的年纪了，因此，38.2%的男性、41.1%的女性认为30岁结婚才算晚婚，与法律规定的晚婚年龄相差甚远。(二)剩男剩女线：30岁是个坎
关于剩女的年龄线，66.6%的女性认为，30-35岁才应被称为剩女，但是，81.5%的男性认为女性一过30岁就是剩女，其中60.9%的男性集中认为28-30岁是剩女的终极门槛。
关于剩男的年龄线，70.3%女性认为，35岁-40岁没有结婚的男性是纯剩男，然而男性对“剩男”年龄的要求更苛刻，67.6%的男性认为30-35岁没有结婚就是剩男。
二、逼婚大过招：女靠躲吵，男降低标准
每到节假日，婚恋网站的注册量便会迎来一个小高峰，因为单身人士们又迎来了一次父母的逼婚小高潮。
(一)父母逼婚高招：言语催促，安排相亲 80后是遭遇父母逼婚的主要年龄群。父母逼婚高招的前三位分别是：唐僧一样——不断地言语催促(43.6%)；发动群众——亲朋群体施压(19.4%)；赶鸭上架---强行安排各种相亲约会(18.3%)。(二)应对父母逼婚：女躲吵、男降低标准
面对父母的逼婚，单身男女首选“躲”——想尽办法躲着父母的招式应对(男55.9%，女65.9%)，其次是降低择偶要求，赶紧找个对象(女28.5%，男36.8%)。第三招，女性会用“吵”——跟父母大吵架，让他们放弃(16.8%)，而男性则会找异性朋友假装女友来安抚父母(16.2%)。
三、性爱态度两重天：5成男人打飞机，6成女人无需求(一)5成男人打飞机vs 6成女人无需求 53.9%的男性解决性需求是“自力更生，全靠自己”，20.2%的男性会找临时性伴侣，17.5%的男性则表示“基本没有需求”。
相反，64.4%的女性表示“基本没有需求”，24.4%的女性“自力更生，全靠自己”。(二)欲望都市排行：前三位昆明、桂林、乌鲁木齐 根据对单身人士解决自己性需求方式，进行了城市间排名。结果表示，欲望最强的前十城市分别为：昆明，桂林，乌鲁木齐，合肥，福州，杭州，兰州，重庆，呼和浩特，南京。
为了满足性需求，寻找临时性伴侣的“约炮”城市排行榜前十分别为：贵阳，桂林，昆明，哈尔滨，福州，呼和浩特，海口，兰州，重庆，长春。
为了满足性需求，自力更生的城市排行榜前十分别为：杭州，合肥，南京，沈阳，济南，武汉，福州，昆明，西安，重庆。篇五：关于婚恋市场的调查报告
关于目前婚恋市场基本情况的调查报告 2014.10.23 目录
一、概述...............................................................................................................................3
二、正文...............................................................................................................................3 1．婚恋市场背景...........................................................................................................3 小结.......................................................................................................................4 2．婚恋市场分析...........................................................................................................5（1）总体概况.......................................................................................................5（2）中国移动婚恋已具规模.................................................................................5（3）网络婚恋市场发展趋势.................................................................................6 小结.......................................................................................................................7 3．婚恋网站分析...........................................................................................................7（1）盈利模式.......................................................................................................7（2）移动端与pc端中婚恋用户的比较................................................................8 4．三大网站分析（百合网、珍爱网、世纪佳缘）.......................................................9（1）国内主流婚恋交友网站运营模式..................................................................9（2）三大网站的差异比较...................................................................................10（3）同类型婚恋app比较..................................................................................10
三、总结.............................................................................................................................11
一、概述
本报告主要在目前实际的婚恋市场情况的前提下，通过网络搜集的资源数据对我国目前的婚恋市场进行背景、用户、婚恋网站进行数据的分析，以及对小恩爱app简单的swot分析，从而得出小恩爱app在婚恋市场中的可行性分析结论。本报告中的数据以《iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告》为主，其它报告文献为辅，尽笔者所能进行分析，若有不妥之处望见谅并欢迎指正。
二、正文
1．婚恋市场背景
中国婚恋交友市场用户主要集中在18-55岁，根据2012年中国人口与社会统计年鉴统计，2011年，中国单身人口中，18-55岁单身人口数量达到1.98亿，其中男性用户1.13亿，占比57.2%，女性用户0.85亿。中国单身人口已经占据整体人口14.5%，规模庞大。（资料来源：iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告）根据中国人口出生情况来看，1985年后，新生人口比例出现增长高峰。随着1985年以后出生人口开始进入适婚年龄，未来十几年内有婚恋交友需求的人数将不断增加，预计在2011-2024年间逐步达到高峰，其中又以80、90后为主力军。这样的人口环境无疑为网络婚恋交友行业的发展提供强大支撑。如图
可以预测，在今后的人口增长中，大龄单身人口比重持续倾斜，将会加深婚恋网站发展潜力。近年来我国人口总数已经得到了有效地控制，2004-2012年中国人口总数增长比例呈稳定下降趋势，总人口的缓增并未对大龄单身人口总数增长起到延缓作用。如今越来越多的适婚人群需要借助专业婚恋机构与异性交往，这也不断加深婚恋网站发展的潜力。
结合我国单身适婚群体增长趋势及其未来对婚介服务的购买意愿、经济承受能力推算，保守估计2013年中国整体婚恋交由市场规模达到154.4亿元，虽然人口出生率增长减缓的影响市场增长呈现较平缓的态势，到2015年市场规模保守预计仍将达到163.3亿元，整体发展空间巨大。（资料来源：iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告）
小结
以本人浅薄的经验看来，小恩爱在今后的竞争中能否做成功，在于如何提高用户的生命周期，提高用户粘性。因为未来10年中，90后会成为婚恋市场的代表客户。2．婚恋市场分析
（1）总体概况
目前中国网络婚恋交友网站可以分为两大类，一是提供寻找结婚对象服务的相亲网站（以百合网、珍爱网为代表）。它们以互联网+电话红娘服务为模式，红娘作为中间人，提供推荐与指导服务。而是以提供交友平台服务的交友网站（以世纪佳缘为代表）。它们是以用户自助模式为主，用户规模庞大，无中间人，用户比较低龄化。2013年中国网络婚恋市场营收迈入20亿元，相比2012年增长31.0%。婚恋市场逐步开始放缓，预计到2015年，网络婚恋市场规模达接近30亿元。
6.婚恋与法律 篇六
摘要：随着互联网的不断发展，网络与爱情的结合产生了网络恋与网络婚。我们在通过网上搜索了解了网络恋与网络婚的基本原理和知识之后，设计采访问题和调查问卷，对123位大学生进行了调查问卷，对部分大学生和少量宿管阿姨进行了实地采访，并对采访结果做了分析与思考。最后，对于网络恋和网络婚如何产生，走向现实的种种困难，我们应该采取的态度等问题展开了探讨。
关键词：网络恋；网络婚；大学生；产生原因；态度
1网络恋与网络婚
进入20世纪90年代以来，互联网不断发展，到如今已成为我们生活中不可或缺的一部分。当网络与恋爱相结合，又将碰撞出怎样的火花？随着网络成为新的恋爱载体，网络恋和网络婚直接冲击着传统的“面对面”互动的恋爱、婚姻方式，对人们的生活方式、思想观念、道德伦理产生了深刻的影响。
网络恋是指个体以超越时空限制的网络为载体，相识、相吸、相知、相许，与情感对象进行虚拟与现实兼具的情感互动过程。网络恋的美好在于给予了恋爱双方充分的想象空间。网络恋避免了面对面相处的尴尬，许多人性格内向胆小、不擅长交流，或者不满现实生活中的自己，极度缺乏自信，试图通过网络恋找到恋爱的快乐，找回自信心。台湾学者谢丰存、余忆凤等认为，网络恋会经由网络到电话，再经见面而继续发展或结束，历经网络初识—观察互动—见面关键期—关系承诺期。
网络婚是指基于互联网上的网络虚拟婚姻，其特征为“婚姻生活”的完全虚拟化。网络婚双方通过虚拟图文和多媒体环境，体验婚姻生活，凡现实生活中可以做到的事情，例如举办婚礼、同居生活、生儿育女等，在网上均一应俱全。还有一个概念是网络虚拟婚礼，这不是严格意义上的网婚，是指双方在现实生活中已经存在婚姻关系再通过网络举行婚礼。
有关网络婚的法律问题。
（一）网络婚姻不具备公民婚姻成立条件，因此“网络夫妻”不构成重婚。
（二）我国《婚姻法》第4条规定“夫妻应当互相忠实”，忠实义务有广义与狭义的区分，广义指“配偶一方恶意遗弃他方，同时构成忠实义务之反，为第三人之利益牺牲对方之秘密或利益者，亦为忠实义务之反”，狭义忠实义务是指“身体上的不背叛”。从广义上说有配偶者网婚违反忠实义务，而从狭义上说有配偶网婚并未违反忠实义务。
（三）网婚可以成为准予离婚的法定事由。虽然单纯的网婚不构成重婚或有配偶者与他人同居，但当网婚导致了夫妻感情的彻底破裂，满足《婚姻法》第32条第3款第5项“其他导致夫妻感情破裂的情形”的规定。
2采访提纲
大学生处于青春期迈向社会的过渡时期，对于爱情仍然抱着一种懵懂和不成熟的状态，所以大学的恋爱总是最单纯而美好的。大学生在恋爱交友的过程中，除了共同爱好以外，性格、外貌和感觉是他们看重的主要因素。
首先，随着网络的不断普及，越来越多的大学生开始在网络上“呼朋唤友”，网友数量的急剧增加，给大学生在网络中寻找伴侣提供了更多更丰富的交友选择。其次，在虚拟的网络世界中，大学生往往更加愿意在键盘前付诸自己的情感以此来弥补现实生活遇到的不快和感情的缺失。正因如此，大学生群体容易陷入网络交友的美丽幻象之中，并逐渐成为了网络恋爱的主要群体。
因此本次采访主要以大学生对网络恋和网络婚的认知和态度为主。2．1采访对象：浙江财经大学学生和少数宿管阿姨 2．2采访方式：面对面的采访和网上问卷的方式相结合 2．3采访目的：了解大家对于网络恋和网络婚的认知与态度，主要是针对大学生
2．4提问提纲： 2．4．1实地访谈： 采访开场语：
你好！我们正在做一个对于网络恋和网络婚的认知与态度的专题调查，最多耽误你3分钟宝贵的时间完成这个调查。本次采访主要以问答的形式进行，采访的内容采取匿名的方式。为保证采访的有效性，请真实地回答每一个问题。如果没有疑问的话，我们开始吧！采访问题：
你觉得网络恋可靠吗？你会通过网络和陌生人分享自己的喜怒哀乐吗？如果有人通过网络向你求爱，你会怎么办？如果知道你的朋友网络恋了，你的反应是什么？网络恋对方约你见面，你会去吗？你认为线上朋友见光死的概率大吗？ 中年人：如果你知道你的子女网络恋，你会怎么办？你会在网上认识多久后在一起？如果你网络恋了，双方在网上吵架了，你会怎么解决？你觉得网络恋会长久吗？你觉得网络恋靠什么维持关系？
采访结束语：再次感谢你的配合，祝你学习进步，生活愉快！2．4．2 问卷调查
你的性别是？你的年级是？你是否经历过网恋？如果经历过的话，你们是如何认识的？你觉得从网络恋到网络婚需要经过怎样的过程？为什么选择网恋?当面交流与网络沟通的区别？你眼中的网恋是？如果身边的好友告诉你他/她要与网上认识的人结婚，你的态度是？你觉得从网络恋到网络婚可能存在的关键问题是？ 2．5采访结果分析：
通过对本次采访的分析，多数大学生对网络中的恋爱抱有一种谨慎的态度，他们认为网络中的恋爱虽然能够找到倾诉的对象，但是无法真正的了解到和你交往的另一方，也无法知道对方身份的真实性和可靠性。网络恋爱走到现实中往往容易因为对方的外貌，真实的性格等各方面而导致这段恋情“见光死”。在采访中唯一的长辈代表宿管阿姨，对待子女的网络恋提出了明确的反对态度，宿管阿姨的想法也代表了绝大对数父母的看法。父母一代的人与网络的接触相对不紧密，对网络恋爱也是了解甚少，认为子女网上恋爱的行为是不成熟的体现，也无法真正带入现实生活中。
3个人观点
3．1网恋往往由于心理依赖引发情感依恋产生
在我看来，网恋源自于双方亲密关系的建立。通过网络建立亲密关系是非常迅速的。双方脱离现实生活的束缚，将自己最想说的但无处倾诉的告诉对方，通过这种内心深处的情感交流，双方能很快建立起亲密感。而网聊对象固定化往往是网恋的先兆。固定的倾诉对象，极易形成心理依赖，进而产生情感的依恋。越是自我暴露，越是真实地情感投入，越容易陷入网恋。
当情感的依恋达到一定的程度，双方会对网络的虚拟与不确定产生恐惧与担忧，就非常渴望进一步采取行动在现实生活中建立恋爱关系以维持原有关系的稳定与长久。
3．2网恋走向现实困难重重 网恋放大了彼此的优点，过滤了人们最不想暴露的缺点，过滤了金钱、容貌、身份、家世等现实条件。因此网络恋走向现实生活是非常艰难的，其中存在各种各样的原因可能导致关系的破裂。外貌是影响网恋进展的重要因素。如果对方的长相与自己想象的相差很多，大多数人会比较失望，网恋的情感也会随之淡去。如果对方的长相还不错，大多数人会采取继续相邀见面、尝试进一步发展的态度。个性也是一个因素。人们在网络上用文字交流表现出来的和自己现实生活中面对面交流所表现出来的性格是完全不一样的，当发现对方的性格不适合自己时，感情也就破裂了。总的来说，网络会在情感交流上拉近彼此的距离，但在现实因素上却是产生了“十万八千里”的距离。随着见面，各种现实因素的自我暴露，网恋非常容易“见光死”。
网恋的一个重要目的是寻找感情寄托，因此网恋也不一定要走向现实。有的人会选择将网恋止步于网络相识的阶段，他们更重视这段感情的精神相恋，不想要让感情加入世俗的因素。
3．3对于网络恋与网络婚应该采取的态度
我认为网恋本身无对错之分。但是对待网恋我们应该采取谨慎的态度，不应该提倡它。网络的范围实在太大，我们难以辨别好坏。网恋背后存在很大的危险性，比如隐瞒、欺骗、虚伪、玩弄等。青少年甚至会因此受到不良风气的影响，变得颓废和堕落。
我们应该清楚地意识到网聊、网恋还是网婚都只是我们在网络上的一种存在方式，一种行棋的步调，它不可能是我们生活的全部。想象的浪漫与爱情终将随着日子的消磨归于一种淡然。不要贪图于想象的爱情。现实生活中的爱情虽然没有网恋这般美好、完美，但真正的爱情应该是能够包容彼此的缺点的。但我们也不可否认，网络造就了许多佳缘。无论是何种形式的恋爱，只有两个人抱着一颗真诚的心，彼此坦诚相对，对爱情怀着不变的信仰才能够在一起。
参考文献
7.婚恋教育总结 篇七
婚恋观, 是指人们对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法[1], 是一个人世界观、人生观、价值观在婚恋问题上的集中体现, 是对婚姻和恋爱所持的基本观点和态度。[2]大学生处在生理成熟, 心理发展趋于完善阶段, 世界观、人生观、价值观形成的同时, 婚恋观也逐步形成。多元文化的环境背景下, 西方开放的思潮和观念对大学生的影响和冲击, 使得大学生的婚恋观呈现出多元化的特点, 也对当代大学生婚恋观的形成起着至关重要的作用。
一、大学生婚恋观现状
1、恋爱观
大学生年龄大多都在18-22岁之间, 到了恋爱时期。根据学者们的有关调查研究, 大学生对谈恋爱所持态度有三种:肯定、否定、说不清。其中持肯定看法的大学生占到69.6%[3], 说明多数大学生赞成谈恋爱。其理由有:第一, 大学生离开家, 异地求学, 谈恋爱可以消除孤独感, 并能相互帮助、相互鼓励, 甚至相互促进学习;第二, 随大流, 别人干什么, 我干什么;第三, 空闲无聊, 填补空虚;第四, 虚荣攀比心理作崇, 别人有了女朋友, 我不见得比他差, 应该也找一个;第五, 学习、就业压力太大, 企图寻找精神依靠, 削减压力;第六, 正常生理需要。
诸多因素使得大学生对恋爱的态度产生不同的看法。契约式恋爱, “不求天长地久, 只求曾经拥有”的想法等令大学生们一毕业就自然地分手, “毕分族”摆脱了以往交往—恋爱—结婚的传统模式。恋爱对象在校园中也是极不稳定的, 高兴了就在一起, 不高兴了就分开来。“多角恋”现象普遍。网恋势头发展迅速。
2、婚姻观
随着禁婚令的解除, 大学生对爱情的向往和对婚姻的憧憬形成了自己的婚姻观。就配偶选择上, 有调查显示, 女性比男性更注重对方未来的职业收人、才能等影响家庭基础和发展的因素。认为职业、收人、才能应占很重要的比例。[4]男大学生在选择配偶时更加注重女性的学历和修养, 而非外貌。调查还发现, 感情因素在婚恋中被认为很重要。婚姻应以感情为基础的观点体现出传统的婚恋观。同时, 受社会和文化的影响, 校园里流传着“找一个自己爱的人做情人, 找一个爱自己的人做妻子 (丈夫) ”的爱情民谚。婚外情被许多大学生认为可以接受。另外还存在着对婚姻的悲观倾向, 认为“婚姻对象往往不是最满意的”, “婚姻只是个形式, 有无内容并不重要”。传统婚恋观受到挑战。
就大学生结婚理智性而言, 事实证明, 禁婚令虽解除了, 并没有带来大学生盲目结婚的热潮, 相反, 大学生慎重考虑结婚, 在婚姻决定上较为理智。
3、性开放程度和性经历
大学生在校期间发生性关系已是一个不可回避的问题。有调查表明, 在对待婚前性行为上, 大学生的性观念明显较过去开放。虽然74%的人认为婚前性行为是不合适的, 但55%的人却认为只要双方自愿, 婚前性行为无所谓。这表明大部分人对婚前性行为是持保守态度的, 但传统的性观念、贞操观念还是受到严重冲击, 较过去贞操观念趋于淡薄。西方性解放、性自由的观念基本得到一部分大学生认可。[5]杯水主义的残余也对大学生思想产生很大影响, 这些都为大学生同居提供了理由和借口, 催生了大学校园周围“学生村”的形成。
对“如何看待配偶以前性经历”的问题结果显示:男生和女生在对待这个问题上有差异, 有66.0%的男生选择了在意妻子的童贞, 有57.6%的女生选择了在意, 这说明在对待这一问题上, 男生比女生更在意对方是否为自己保持童贞。[6]说明传统伦理道德仍占主体。
总体上讲, 大学生婚恋观呈现多元化特点, 传统性与时代性相结合, 体现出大学生对待婚姻责任意识较弱, 婚姻信任度差, 社会的时代变迁对大学生思想和行为的影响作用, 是高校教育和管理的重要内容。
二、婚恋观教育与构建大学和谐校园环境关系
大学和谐校园环境是指在大学文化、制度等管理体系下, 既能满足学生学习生活需求, 又能有效管理和教育学生的硬件设施及校园文化背景下制度体系的总和。大学生婚恋观教育属于世界观、人生观、价值观教育的一项重要内容, 而对于大学生“三观”的教育一直是大学任重道远的任务, 大学教育对此具有不可推卸的责任。构建和谐校园环境最重要的是完善校园规章制度, 培养学生思想道德素质和科学文化素质, 就是对学生除在专业知识的教育外帮助建立正确的世界观、人生观和价值观。因此, 婚恋观教育作为“三观”教育的内容是构建和谐校园环境的任务。构建和谐校园环境是一项长期的动态发展过程, 随着时代的变化、社会的变迁, 这一过程在原则不变的情况下适时对校园文化和制度建设作出相应的调整和改变。婚恋观教育是在目前社会和校园文化背景下, 高校所面临的亟待解决的问题, 在构建和谐校园环境中, 就要求相应的对婚恋观问题制定策略, 采取措施, 实施有效地管理, 以促进高校和谐稳定地发展。另一方面, 和谐的校园环境鞭策、激励大学生们正确处理好学习和婚恋的关系, 引导他们更好地解决婚恋过程中遇到的各种问题, 促使大学生们在完成学业的同时, 身心都获得健康良好的发展, 步入社会后成为社会主义建设事业的中坚力量。
另据中国社会科学院教育蓝皮书《2005年:中国教育发展报告》调查显示, 女生自杀的34%因恋爱问题。近年来频繁发生的有关大学生婚恋的问题, 表明恋爱已成为影响大学生学习的主要因素, 由此说明了构建和谐校园环境的重要性和婚恋观教育的紧迫性。
三、婚恋观教育的实施策略
1、变单向理论灌输为双向互动
一方面将学生实践活动纳入婚姻观教育中, 如社会实践调查, 学生通过走访社区, 搜集案列, 了解社会对大学生在婚恋观方面的取向和价值的看法, 比如同居现象存在的现实和根源, 以及造成的后果。另一方面, 在女生节、三八妇女节等节日召开班会、讨论交流会或辩论会, 学生们根据自己搜集到的材料, 在会上作交流发言, 老师加以评奖并引导学生树立正确的婚恋观。学生们的困惑、疑问和问题, 可以在此过程中找到答案。如果对于理论中的观点持有不同看法的话, 还可以相互辩驳, 不同意见可供其他同学参考。依据理论和实践相结合的原则, 不是一味地将枯燥的理论强加给学生, 而是让他们置身社会, 亲自了解和感受理论的内涵, 加深对理论的理解, 自觉运用理论知识指导自己思维方式和行为。
2、教育内容的深入
高校目前婚恋观的教育只是一些皮毛, 存在于“两课”中, 而心理健康课本身还未全面普及, 更谈不上涉及婚恋观教育的内容。正视大学生婚恋问题, 直言不讳地实施教育, 尤其是对“性”的问题, 撕开它人为的神秘面纱, 科学正确地向学生讲授相关知识, 讲授性、爱情、婚姻三者的关系, 以及同居现象的本质和危害, 引导学生理智对待婚恋问题。思想道德修养课中, 马克思主义爱情观对学生的教育指导意义, 法律基础课中婚恋引发的现象和案列的评述对学生的启迪引导作用, 心理健康课更是围绕学生情感的发生发展过程为学生带来具体实质的建议和帮助, “如何选择恋爱对象”, “失恋了该如何是好”, “何时选择婚姻”等困扰大学生生活和学习的问题都可以由此找到答案。教育内容重在深入, 回答学生们真正想知道的问题, 而非流于表面, 避重就轻, 碰不到问题的实质。
3、灵活的婚恋观教育方式和途径
仅仅进行普遍性教育是远远不够的, 婚恋问题毕竟是一个较私人的问题, 每个问题都具有其特殊性, 除了普遍教育外, 还应当有灵活途径和方式让学生寻求帮助, 如心理咨询。咨询可以是面对面交谈, 也可以是电话、邮件、信件或网络咨询等, 既满足学生要求, 又为其提供保密的可能。另外, 男女生在婚恋观态度、看法和行为上具有差异性, 因此在教育过程中, 可针对差异, 分开实施婚恋观教育, 也可为男女生们分别制定具有针对性的不同婚恋观教育内容。如对男生在婚恋中责任意识的培养, 对女生贞操观念和自我保护意识的树立。
4、家庭、社会和学校多方参与
家庭父母可为学生树立良好的行为榜样, 并在大学生作为青年人的青春期特殊时期, 关注并关心大学生婚恋问题, 常和孩子就此问题沟通交流, 掌握孩子心理动态, 交给他们处理婚恋问题正确的态度。社会也肩负着重大责任, 如大学生同居, 迫于学校的管理, 学生们将视线转移至校外, 于是便有“学生村”的出现, 因此社区、社会应担当起重任, 采取措施、制度, 不仅监督学生在校外的行为, 并且配合学校实施有效管理。过滤社会文化中对大学生不利因素, 为大学生提供科学健康的社会文化精神财富。学校, 自然不用说, 是大学生婚恋观教育的主阵地, 是确保学生树立正确婚恋观的主要方面。当然, 学校也不应将出现的问题全部归因于家庭和社会, 而要积极面对, 分析问题出现的原因, 解决问题, 并预防问题的再次发生。
结语
大学生婚恋观教育的紧迫性要求高校尽快制定对策, 实施干预。大学生树立起良好的婚恋观, 不仅在校期间, 能够处理遇到的相关问题, 而且在今后成立家庭时, 能以正确的婚恋观为指导, 建立稳固的家庭, 享受幸福美好生活。同时大学生婚恋观教育也是构建大学和谐校园环境的组成部分, 和谐的校园环境意味着大学生心理和谐。大学生作为社会成员, 其心理和谐对整个社会的和谐起着重要作用, 对构建和谐社会具有重要意义。
参考文献
[1]苏红、任永进:《国内外大学生婚恋观研究综述》, 河南职业技术师范学院学报 (职业教育版) , 2008 (2) 。
[2]李艳文、贺伟:《大学生婚恋观现状研究》, 辽宁科技大学学报, 2009 (6) 。
[3]姚利民:《大学生婚恋观的调查与分析》, 思想教育研究, 2003 (7) 。
[4]李庚:《从当代大学生婚恋观看未来中国家庭服务与教育》, 河北青年管理干部学院学报, 2000 (3) 。
[5]王维、罗匡:《大学生爱情责任意识的调查分析》, 长沙航空职业技术学院学报, 2009 (1) 。
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