比较特殊教育

比较特殊教育（精选8篇）

1.比较特殊教育 篇一

计算机技术和多媒体技术的发展把社会带入了一个信息时代、网络世界。同时在这个大背景下远程教育成了一种新型的教育方式，这种教育变革对传统教育产生了一定影响。现代远程教育与传统校园教育，虽然在培养目标上是一致的，但它作为两种教育培养模式也存在着许多的差异。

一、个性发展比较

1.传统校园教育强调统一性，忽视了学生个性的发展。我国长期以来，由于传统教育体系和落后文化因素的制约，使传统校园的高等教育处于一种封闭保守的状态，从而在一定程度上制约了学生个性进而是创造性的培养。

2、现代远程教育注重学生个性培养。现代远程教育强调确定一种个性化、多元化的培养规格，为的是强调学生适应社会的能力，成为社会需要的有用之才。

二、培养目的比较

1、传统校园高等教育以培养“英才”为目的。在传统教育理念中，高等教育的内涵是培养英才。这种教育的实质是“应试教育”，它主张以追求考试高分为唯一目的，以把少数学生从多数学生中选拔出来，把学生的考试成绩作为评价教育质量的根本标准。

2、远程教育以提高全民素质，实现高等教育大众化为目的，提高全民素质，是中国面向21世纪的必然选择；实施高等教育大众化是提高全民素质的必由之路；现代远程教育是推进高等教育大众化的有效途径。现代远程教育以远程教育网络为依托，形成覆盖全国城乡的开放教育系统，将学历教育、继续教育、职业教育、成人教育和高等教育融为一体，为学习者提供多种、多次受教育的机会，为各类社会成员提供多层次、多样化的教育服务，构筑了现代化建设的人才培养的“立交桥”。

三、教学模式的比较

传统教育的教学方式主要是采用纸质媒介，通过课堂教师讲授，学生获得知识；而远程教育指利用计算机网络和多媒体技术进行教学和学习。它的教学方式也相应的变化，主要途径有： CAI课件、视听阅览室、多媒体教材、BBS讨论、电子邮件、电话联系、作业指导等不同途径。

四、创新能力比较

基于远程教育的创新能力有三点。第一，远程开放教育其教学活动是以学生为中心，学生成为学习的主体，学习媒体符合学生的认知规律，且成为便于学生掌握知识、探索问题的工具；第二，为学生提供的各种支持服务有利于启发学生发现问题，获得知识和提高能力；第三，教师是帮助学生学习的指导者、激励者和服务者。现代远程开放教育在信息化人才的培养方面，表现为培养目标与规格、教学内容和方式都有史无前例的突破。

反之，传统校园教育缺乏创新能力的培养。在传统校园教育中，课程结构固定死板，加之教学内容陈旧，所以培养的学生实际上是知识面狭窄的所谓“专业对口”的专门人才，其创新素质的培养及创新能力的提高必然受到影响和阻碍。

2.比较特殊教育 篇二

根据文化理解程度、研究方式及成果水平的不同,笔者认为,比较教育研究可以划分为“四重境界”,即文献综述式———“入门级”、模型或理论指导式———“专家级”、数据挖掘式———“高深级”和融会贯通式———“大师级”。我们应该遵循这种循序渐进的路径,着力于研究方式的多元化和研究成果的高深化,以此推动比较教育的可持续发展。

一、第一重境界:文献综述式———“入门级”

比较教育研究者总是通过一定的媒介来认识待研究的教育现象。对于发展中国家的比较教育研究者来讲,最重要且最现实的媒介应该是各种文献和统计资料。埃德蒙·金(Edmund King)就曾指出,比较教育最基本的任务和功能就在于搜集、筛选出一些特殊的知识和简介并为之增添分量,以便为热心研究各种不同背景中施行教育实践的人们提供信息,培养他们对事物的敏锐性。[3]因此,文献综述式可以被看作是比较教育研究的第一重境界,亦即“入门级”。

(一)文献综述式比较教育研究的基本内涵

文献综述式比较教育研究主要是指从事比较教育的研究者通过对所搜集到的各类文献资料进行加工与组织,从而对研究的教育现象进行描述和分析,以提供信息和观点。在收集文献资料的过程中发现问题、解决问题是文献研究的初衷。由于研究者缺乏对文献资料背后所隐含的历史文化因素的自觉挖掘和把握,成果呈现往往以描述介绍为主。

(二)文献综述式比较教育研究者的基本素养

提高研究资料的可靠性与有效性是任何社会科学领域展开研究的前提和基础,比较教育学自然也不例外。因此,文献综述式比较教育研究者应具备以下基本素养。

1. 搜集资料的能力。

搜集资料是比较教育研究者最基本的能力。研究问题并非建造空中楼阁,而是要在大量相关文献资料的基础上提出问题,进而分析和解决问题。马克思指出:“只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物,任何深奥的哲学问题都会被简单地归纳为某种经验的事实。”[4]因此,对于比较教育研究者来讲,由于客观条件的限制,更应该提高自身搜集资料的能力,保证资料内容的全面性、翔实性、代表性和可比性,不能仅仅满足于二手资料,甚或忽视资料的搜集而自说其话。

2. 驾驭资料的能力。

当面对众多的研究资料时,研究者需要具备较强的驾驭资料的能力。这就要求研究者在完成资料的搜集工作后,还要根据研究对象和问题的性质以及自身的研究目的,选取恰当的方法对资料进行筛选、组织、分类和描述,注意第一手资料、第二手资料以及辅助性资料之间的平衡,并且始终秉承科学的和客观的立场对其进行全面而深入的分析。

(三)文献综述式比较教育研究的特点

做文献综述的主要目的就是让研究者通过文献研究熟悉该研究领域,熟悉研究发展的脉络,然后在这个脉络上开展研究,把自己的研究植入知识发展的长河之中。[5]爱因斯坦说过:“从来没有一个真正有用的和深刻的理论果真是靠单纯思辨去发现的。”[6]可以说,任何科学研究都是建立在对于可靠的事实和材料的搜集这一基础之上。因此,文献综述式的研究理应成为“入门级”比较教育研究者的首选。

尤其是在发展中国家,由于比较教育研究起步较晚,相当一部分学者对比较教育研究的新方法知之甚少,并未达到深刻认识和熟练运用的程度,因而借助文献来进行研究是这一层次的研究者最常用的方式。另外,由于客观条件的限制,如经济方面的原因,导致许多比较教育研究者无法直接参与到研究对象国的现实情境中去研究问题,只能将研究建立在文献分析的基础上。他们所提供的研究成果主要是通过文献综述式的研究得出的关于发达国家教育制度、理论和实践的描述和评论。以我国为例,在过去的十多年中,我国比较教育学者较为完备地介绍了一些发达国家的教育制度,并发挥其外语水平较高的优势,引进了许多新的教育理论与教育实践,这对提高我国的教育研究水平有不小的影响,在这方面比较教育学者功不可没。[7]

(四)文献综述式比较教育研究的局限性

文献综述式的研究方法对于比较教育研究的基础性作用是不言而喻的。然而,作为任何社会学科的初级研究者不可或缺的主要研究手段,文献综述所获得的研究成果常常为研究水平和主观意识所限,缺乏对于研究对象国文化氛围的切身感受。研究者仅仅从文献阅读中不能直观体会和深刻理解教育现象根植于其中的文化因素,所做研究难免有纸上谈兵之嫌。研究成果在很大程度上只是一种事实的呈现或是一种材料的集合或是研究者个人经验层面的一种理解,甚至只是文本翻译,而没有凸显出研究者本人对于事实或材料背后的根源、实质和隐含意义的深度观察和剖析,因而其理论价值和现实意义均受到严重局限。真正的介绍、翻译当然也需要有人去做,但如果大家都在做这种事情,情况就有点不妙了,因为在这过程中失落的正是对本国教育实践的关怀。[8]目前此类研究成果非常普遍的存在于比较教育研究中,并常常被讥讽为“外国情况+启示借鉴”的两张皮,致使人们误以为比较教育研究者只能停留在“入门级”的研究水平,从事肤浅的重复性工作,得出乏善可陈、毫无新意的结论。这是比较教育研究成果不被学界所承认的一个重要因素,并阻碍了比较教育研究向高深方向的发展。

二、第二重境界:模型或理论指导式———“专家级”

比较教育要向更深的层次发展,就必须克服其自身的异质性,形成一定的标准和模式。[9]因此,为了拓展研究深度,促进学科发展,比较教育研究越过“入门级”步入第二重境界———“专家级”,即研究者在明晰的理论框架和研究模型的指导下来研究教育发展的相关问题。

(一)模型或理论指导式比较教育研究的基本内涵

所谓模型就是用图形方式对某一事项或实体进行的一种有意简化的描述。它试图表明任何结构或过程的主要组成部分以及这些部分之间的相互关系。[10]薛理银认为:“模型不是理论,它本身也不是一种解释方法,而是再现现实的一种理论性的简化形式,有助于直接、明确的表达理论。”[11]而理论指导式比较教育研究主要是指研究者使用某种学科的理论或某种特定的理论分析框架来分析相应研究领域中某个教育问题的方式。分析框架是从一个理论出发,针对要研究的问题所提出的研究思路和工具,它是理论和问题两者之间的桥梁,实际上是把研究方法具体化了,情景化了。[12]研究者以模型或理论切入的角度来展开研究,作为分析教育现象的隐性工具,它往往只强调学科的特点,而忽略了研究对象仍然具有文化背景的约束性,即以学科逻辑和研究框架掩盖了文化背景。

(二)模型或理论指导式比较教育研究者的基本素养

刘献君认为,“不能用无知去研究未知”。科学研究就是要运用现有的理论、知识去解决未知的问题,从而发现规律和新的知识。[13]作为模型或理论指导式比较教育研究者需要具备以下基本素养。

1. 灵活应对和有效使用“外来”模型或理论的能力。

我们在比较教育研究中,经常使用来自哲学、心理学、社会学等其他学科领域的模型或理论框架,这对于丰富比较教育的研究方法、提高研究水平,推动学科建设和可持续发展均具有重要的作用,但同时也对比较教育研究者的基本素养提出了要求,即应灵活应对和有效使用“外来”模型或理论,避免对其盲目崇拜和堆砌罗列。

一方面,这些“外来”的研究模型和理论是在其学科领域的特定背景下产生的,未必完全适用于比较教育研究,这就要求我们应充分结合本学科研究对象和问题的独特性质和实际情况,在对其进行批判和扬弃的基础上加以有效利用。另一方面,当面对复杂的研究对象和问题时,研究者需要对多种模型或理论分析框架进行有效整合,加以综合运用。然而,如何使多种模型和理论有机结合、互为补充、各取所长地去分析和研究问题,而非互相冲突和牵制,也是对这一层次比较教育研究者的基本素养提出的挑战。

2. 主动建构模型或理论的能力。

目前比较教育学者常常寄希望于从其他学科借鉴些概念、原理、理论和方法,却很少反思:比较教育学科到底能够为其他学科提供哪些概念、原理、理论和方法?在比较教育研究中,从不缺乏借鉴,却更应注重创造。埃德蒙·金、布莱恩·霍尔姆斯(Brain Holmes)和黎成魁都曾强调过比较教育研究中模型和理论建构的重要作用,而积极主动地建构适用于本学科、本地区的研究模型和理论框架是每一位研究者的重要任务和应具备的专业素质。

(三)模型或理论指导式比较教育研究的特点

可以说,在比较教育研究中,乃至所有科学研究中,模型或理论分析框架都是十分重要的,如果没有模型或分析框架,那么面对复杂的研究对象或一系列杂乱无章的文献材料,研究将很难顺利进行。比较教育活动的模型,如基本要素模型、依附模型与现代化模型、主体功能分化模型、生态模型、使用与满足模型、文化模式模型、知识沟模型、互动过程模型等,都大大有助于本学科理论和观点的有效阐明,并且启迪人们对新生事物和未知领域进行探寻。

学科的理论分析框架是研究者用以对相应研究领域中的研究对象进行资料收集、归纳整理、分析概括并加以阐释的一种图式或参考系,这也是一种思维原则或分析维度,对研究有重要的影响,[14]它有助于形成思考问题的视角,也可能提供支持研究的学术基础。[15]具体到比较教育学科,有因素分析法、结构功能分析模式、新马克思主义分析模式、世界体系分析模式、文化相对论分析模式、教育人种学分析模式等,这些理论分析框架对于发挥比较教育学科的独特力量不无裨益。

(四)模型或理论指导式比较教育研究的局限性

任何模型或理论分析框架都有可取之处,但也都不可避免地存在缺陷。就像地图不是无所不包的一样,模型和理论分析框架也并不是无懈可击的,无论设计如何周密的模型或理论,都无法概括出研究对象的全部事实。要想找到可以适用于一切研究目的和分析层次的模型显然是不可能的,即使是那些经过反复使用被证明卓有成效的模型也未必适用于任何地区的教育现象。这是因为不同国家或地区的教育现象都是在其文化背景下才得以可能生存和发展,而模型或理论框架一旦成型,就不能因文化因素的不同而改变。用一成不变的运算公式只能做出泛泛的解读,难以在文化理解的基础上把握教育现象的本质。因此,凡是局限于既定模型或理论框架下的研究成果,都必将受到该模型或理论框架的选择规定的制约,只是在特定模型或框架下的特定产物。倘若研究者不能对其灵活对待、综合处理,这些成果就不可避免地呈现出局限性、机械性等缺陷,不能全面深入地把握问题的实质。

三、第三重境界:数据挖掘式———“高深级”

可以说,模型或理论指导式的研究方法增强了比较教育研究的解释力。然而,随着新信息技术媒介的推广和使用,比较教育研究者能够以一种更加便捷的方式接触到研究对象国的教育数据。这就要求比较教育研究者必须超越对别国教育事实进行简单描述的水平,在更深层次上展开工作。因此,比较教育的研究还需要从“专家级”向第三重境界“高深级”过渡。

(一)数据挖掘式比较教育研究的基本内涵

数据挖掘式比较教育研究主要是指研究者从大型数据库中提取出有意义的、隐含的、先前未知并有潜在价值的信息或模式的非凡过程。[16]研究者在较好把握对象国文化背景因素的基础上,对数据展开深度的挖掘,进而对其进行新的解读,发现新的特征,建构新的意义。

(二)数据挖掘式比较教育研究者的基本素养

虽然现代信息技术的发展为比较教育研究者研究别国的教育状况提供了便利,为研究者在国际范围内研究各国的教育观念、教育制度以及教育实践等方面提供了可能,但是要从大型的数据库中发掘出有意义和有价值的内容来也并非易事,这就要求“专家级”的比较教育研究者具备以下基本素养。

1. 较强的专业能力和敏锐的洞察力。

由于新技术媒介的冲击,使得现场研究的意义变得尤为突出,比较教育研究者用新信息技术来搜集和处理大量教育资料能力的提升,将进一步促进比较教育研究者专业能力的发展。同时,新信息技术的发展也将使各国学者共同参与大型的比较教育研究项目变得更加现实,[17]这不仅推动了比较教育学者专业研究队伍的组建,也促进了整个比较教育研究者专业能力的提升。

由于数据类型呈现多样性,它可以是称名尺度、顺序尺度、间隔尺度和比率尺度数据,其相应的处理方法也就不一样。[18]因此,研究者要对所挖掘的数据进行有效处理,而并非一般意义上的简单处理,重点是要探寻数据背后那些潜在的有价值的信息,并阐明数据间的相互关系。在这个过程中,研究者除了需要具备较强的专业理论水平之外,还必须拥有敏锐的洞察力。通过研究者的分析研究之后,建构起自己对研究问题新的认识。

2. 建构研究领域新意义的能力。

建构研究领域新意义的能力是比较教育研究者的重要素养之一。提升此能力的关键在于研究者要从发现待研究的问题入手,没有问题的提出,要真正开展研究将无从谈起。由于比较教育所涉及的范围相当广泛,因此,作为一个比较教育研究的“高深级”研究者,必须根据自身的兴趣、专长和研究对象国的实际情况建立起自己独有的信息数据体系,对数据进行深入挖掘,发现新的问题、产生新的认识和理解,并在自己独有的判断力基础之上构建出该研究领域的新意义,从而超越以往研究者在认识论、本体论等方面的不足。

(三)数据挖掘式比较教育研究的特点

与“入门级”和“专家级”不同,“高深级”的比较教育研究并非对既有的数据解读和理论观点的再加工,而是通过深入挖掘一手资料和原始数据,最大限度地“回到事实本身”,进而展开研究并建构意义。这有助于研究者排除前人所做研究和已有结论的影响,避免带着先入为主的主观意识去认识和分析问题,使研究对象从时间和空间两个维度保持静止状态,以本真面目示人,从而体现科学研究的“主体间性”。

“高深级”的研究者不仅可以针对某一对象国或研究领域进行数据挖掘,从海量数据中甄别出有价值的信息,通过对其分类解读得出建设性的成果,还能够凭借自身敏锐的洞悉力与丰富的专业知识,从数据中找出规律,对其产生的结果进行预测、关联,使得研究成果更具预见性和创新性。

(四)数据挖掘式比较教育研究的局限性

比较教育研究者不仅要有自己所专长的研究领域,而且应具备持之以恒的毅力和海纳百川的视野来从事整个教育领域的研究,才能凸显出自身无可替代的地位,从而获得话语权。“高深级”的研究者能够对某个研究对象国的文化因素达到深入理解,并能够针对具体教育问题展开高深的研究,但是稍逊于研究视野的不够宽泛。

四、第四重境界:融会贯通式———“大师级”

“高深级”的研究者可以独立开展高深层次的研究工作,这是目前众多比较教育研究者所向往并通过自身努力有望达到的境界。然而,数据挖掘式的比较教育研究仍然存在其自身难以克服的缺陷,要想站在“会当凌绝顶”的高度,游刃有余地驾驭教育学科各个领域的比较研究,还有待于所有比较教育人共同努力,朝着本学科研究的最高境界———“大师级”不断迈进。

(一)融会贯通式比较教育研究的基本内涵

融会贯通式比较教育研究是指比较教育研究者通过纵横比较的方式,结合研究者本人丰富的人生阅历和非凡的文化理解力对本国的教育问题进行较为敏锐的思考,并且灵活运用国外的教育经验对本国教育改革提出建议。研究者能够对于不同国家或地区的文化因素达到全面透彻的理解,而不仅仅局限于某个层面上或某个领域中,因此总能获得独到的认识和见解。

(二)融会贯通式比较教育研究者的基本素养

身处比较教育研究的最高境界,“大师级”的学者们要在教育学科各个领域纵横捭阖、自由行走,就必须具备前三重境界研究者难以企及的基本素养。

1. 兼容并包、融会贯通。

“大师级”的比较教育研究者,最显著的过人之处在于其非凡的文化理解力。跨文化研究是比较教育的基本特性之一,“与教育科学体系中其他学科相比,比较教育学最大的特质即在于其跨文化性”,[19]在当前多元文化百花齐放的国际化进程中,研究者只有将待研究问题置于跨文化的大背景下进行思考,并结合其自身扎实的学术基础和广博的研究视野,才能对比较教育研究所涉及的所有问题和领域都能够触类旁通。由于能够高屋建瓴地对问题进行统揽全局地分析和思考,大师们自然能对教育发展的趋势和教育政策的制定发挥重大的影响和导向作用。

2. 一闻千悟、不拘文法。

一个优秀的比较教育研究者还需要具备非凡的领悟力。当他们积淀了广博的知识底蕴、丰富的人生阅历、深邃的思想体系和满腔的研究热情,便能时常领悟到高深的学问。看似信手拈来,不符合学术规范,却难掩随心所欲的背后隐含的真义,显示出别具一格、不同流俗的品质和“一览众山小”的气势。

3. 精神独立、自成一家。

“大师级”学者应当具有独创精神,在研究中坚持独立性、自主性和创造性,不迷信“真理”、不盲从权威,这有助于克服以往研究者对于西方强势文化所推行的文化霸权、文化殖民的“依附心态”,从而彰显比较教育、比较教育学和比较教育学者的思想之自由、精神之独立。

总之,“大师级”的比较教育工作者,具有国际性广阔视野和最新数据,通过他们的不懈努力,既能对本国的教育改革和决定政策发挥作用,又能在世界规模上,对各国的教育改革和制定国际性长期教育计划做出贡献。[20]然而,在目前的比较教育研究中却出现了一些“伪大师”,总是急功近利地要为政府“开处方”。诚然,借鉴是比较教育学与生俱有的,也是该学科发展史上永恒的主题。学习国外教育制度、理论和经验并以此为本国教育的改进提供借鉴,这是比较教育学科得以产生和发展的内在动力依据与直接原因,教育借鉴也因此便成为比较教育研究重要的价值取向。[21]然而,从文化与教育的互相依赖性和高度相关性来看,国别教育差异的根本原因在于文化传统和教育传统的差异。[22]那些没有真正结合本土文化与实际情况而提出的所谓的启示与借鉴不仅没有起到积极的作用,更没有促进比较教育学科本身的发展,反而成为比较教育的精神枷锁。因此,顾明远先生指出:要借鉴别国的经验,首先对自己要有清醒的认识。[23]

五、结语

四重境界既代表了比较教育研究的四种类型,也代表了比较教育研究的四种水平。由于文化理解能力的差异,不同类型和不同水平的研究者可能有着不同的学术境界和梦想,他们关注不同的学术问题,执行不同的学术标准,因而创造不同的学术成就。在“入门级”中孜孜以求的问题,“专家级”、“高深级”、“大师级”的学者可能不屑一顾;而“专家级”、“高深级”、“大师级”所讨论的问题,“入门级”的研究者却也望尘莫及。这四种类型的划分,一则有助于推动比较教育学科的规划与建设,自觉地推动本学科的知识贡献突破文献综述式水平,朝着高深层次可持续发展;二则有助于促进比较教育学者专业发展与成长的规划,使其对自身成长的阶梯与路径有一个清醒的意识,并据此不断向前发展;三则有助于为比较教育专业研究生的培养提供依据,在重视其国别知识训练的基础上,使他们进一步获得运用本学科独特理论模型与分析框架的能力,争取迈向更高阶段的研究水平。

总体而言,比较教育的危机是不容否认的,如王英杰教授所言:“比较教育学科的发展受到了一定的阻碍,出现了所谓的身份危机,但是,从另一角度来看,这也是比较教育学生机发展的一个表征,比较教育学在一定意义上就是其不断证明自身的过程。”[24]因此,我们不能空谈危机,而应理性认识、积极应对。比较教育学要转危为安,就要不断提升自身的文化理解能力,加快自身研究水平从“入门级”到“专家级”,再到“高深级”,直至“大师级”的发展,提供具有学科独特研究视角与价值的理论成果。

3.创新教育与传统教育的比较分析 篇三

[关键词] 创新教育 传统教育 教师 学生

我国的教育事业正处于应试教育向素质教育转化的重要时期,创新教育是近年来教育学者们热衷研究的课题。创新教育是不同于素质教育的一个新的教育理念,而创新教育并不意味着离开素质教育另起炉灶。相反,创新教育是进行素质教育的一个突破口或者说是素质教育的一个新的台阶。创新教育就是把整个教育过程赋予人类创新活动的特征,并以传统的应试教育为基础,达到培养创新人才的教育目的。以创新教育为基础,以提高学生创新能力为核心,带动学生整体素质的自主构建与协调发展,是培养受教育者独立学习、大胆探索、勇于创新的新型教育模式。创新教育和传统的应试教育之间有哪些突出的差异,本文拟做探索性研究。

一、传统教育是单向性教育,创新教育是多面性教育

单向性教育,顾名思义,就是在教学中老师是绝对的教育者,学生是绝对的被教育者。教师以毋庸置疑、用传统的填鸭方式灌输给学生知识,使学生即使有自己的想法也会在严肃的课堂纪律约束下难以发表自己意见,长期在这种传统的教育模式下接受知识,久而久之逐渐失去了自己灵活思考与独立判断能力。

创新教育注重启开展全方位立体式、多面性教育,注重培养学生的立体思维能力,积极调动学生学习的主观能动性。创新教育所要培养的不是俯首帖耳的学生,而是既有高尚的人生观、价值观又善于积极思维、独具匠心、思想活跃、勇于追求真善美的学生。创新教育体现师生真诚相待,互相理解、互相影响的过程,经过师生间心灵与心灵的沟通、心灵与心灵的感应,达到教学相长,积极促进学生健康成长的教育目的。

二、传统教育是被动教育,创新教育是互动教育

传统的教育方式属被动型教育,不考虑学生的个体因素,包括思想、智商、知识面、接受能力等个体因素,为完成教学任务,学生变相成为填充知识的机器,转的快的机器填不满,转的慢的机器装不下,只有适中的机器才能正常运转。在传统的应试教育背景下,学生成了学习机器、考试机器,学生考分多少、学校升学率高低是评价教学质量的主要标准。这种教育体制忽视了学生个性的成长、遏制了学生创造力的发展,不利于培养富有创造性、开拓性、创新型的人才。

创新教育是把学生当做充满活力与创造性的个体,是充分体现尊重和人文关怀的教育,是强调学生为主体,积极开展互动式教学的一种新型教育方式。整个教育过程充满着浓郁的人情味,充分尊重学生的兴趣与想法,尊重学生思想的自由,感情的自由,创造的自由,积极调动学生思考的主动性,积极配合学生解决学习中的一个个问题,把学生培养成具有丰富的人生世界观、有自己独特的见解、善于思考的人。我们期待的创新教育,就是充满人性、人情和人道的互动性教育。

三、传统教育是听话教育,创新教育是民主教育

中国的父母对孩子最常讲的一句话是“要听爸爸妈妈的话,做一个听话的好孩子”。这就是听话教育,旨在把学生培养成老师或家长的听话者、顺从者。传统的教育方式总结起来通常可以培养出三种类型的人:一种是听话的“小绵羊”,对的话也听不对的话也听,自己毫无主见,逆来顺受;另一种极具人格的两面性,当面一套背后一套,将来走向社会仍然难以改变已经形成的人性弱点;还有一种是接受不了家长、老师反复的说教,出现逆反心里,轻者反叛家庭、学校与社会,重者会走向犯罪,对社会造成危害成为罪人。

教育的最终目的是培养对社会发展有用的各类人才。所谓“民主教育”,就是培养“公民意识”的教育,也就是指公民对自己应享受的权利和应履行的义务的自觉意识。公民意识,既是一种重视和维护自身与他人权利、尊严自身与他人价值的民众意识,又是一种自觉承担责任与义务的法律意识,是二者的统一体、它体现了公民对于国家和社会的责任。真正的公民,应该具有平等、自由、法治、宽容等民主精神,自觉维护国家、社会与公共利益,坚持民主、崇尚科学,尊重自我与他人,把成为国家、民族、社会的有用人才作为实现人生价值的最高目标。

四、传统的教育是封闭式教育,创新教育是开放式教育

传统的“封闭教育”就是将教育与社会生活隔绝开来,纯粹的教室里的教育。我们许多教育学家对社会不良风气有一种担忧,担心社会会污染学生,于是一些学校不准学生与社会上的人接触,尽量减少学生与校外的联系,严格控制学生放学后回家的时间。不少学校都喜欢说“封闭式管理,开放式教育”,其实在封闭的环境中进行的教育,不可能有真正开放的教育,培养出的学生很难有健全的人格、开放的视野和创造的素质。

创新的开放式教育是把教育贯穿学生学习与生活的全过程,把教育扩展到人生、社会与自然中,把教育视为一种实践活动,让学生自己去体验。社会生活中教育资源无处不在,教育者要善于引导学生处处留心时时感受,让学生在生活中体验,只有体验才能够领悟学习与人生的真谛。社会与自然,是教育回避不了的活的教材。社会上的确存在着对青少年成长不利的因素,但对这些消极因素的抵御方式之一,恰恰是教育者大胆地调动社会有利因素来充实、完善学校教育。让“社会教育化,教育社会化”,学校教育引导家庭教育,家庭教育配合学校教育,正确引导学生在复杂的社会中明辨是非、获取知识,区别真善美。

五、传统的教育是强制教育,创新教育是唤醒教育

许多学校把思想品德课、班会课、团队活动等当做一门强制性课程,认为对学生的品德教育是可以“专门”强化训练的。而且这种“强制教育”已经形成“套路”。比如,什么节日搞什么活动、什么活动树立什么榜样,等等,都是强制让学生记住树立的典型和榜样。尽管多年来都在强调德育要与其他教育相结合,但这种结合依然是生硬而机械的。著名教育学家斯普朗格说过,“教育是一种唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。”苏霍姆林斯基也认为,“我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地”。因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断壮大,最后排挤掉自身人格上的杂草。“唤醒”有时候也是一种相信,一种期待,相信并期待着每一个孩子都能够进步!创新教育重在培养学生的自我管理能力,就是让学生学会自己提醒自己、激励自己、战胜自己——犯了错误能认识错误,有了进步能肯定自己。让学生习惯于自己约束自己、控制自己、善待自己——无论是守纪律还是帮助人,不是因为怕受处分或是为了受表扬,以“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为心灵警言。

六、传统的教育是灌输式教育,创新教育是渗透式教育

旧的传统教育理念,过多注重知识的教育培养,往往忽视了学生心理的成长过程。把学生作为空荡荡的装载容器,而教育者的任务就是往容器里面填塞知识;学生受教育的过程也恰恰是心理的成长过程。学生心灵的可塑性很强,而教师最神圣的使命是塑造健全与健康的灵魂。尽管我们已经意识到灌输式的传统教育理念需要改革,教育方式需要改进,国家、省、市近年来已经采取了多项改革措施,但要完全改变现状还需要一个过程,创新教育已经让我们看到了教育改革的曙光。

关于创新教育中的渗透教育,朱小蔓教授有一个比喻非常恰当,她认为教育是盐,人不吃盐不行,但也不能单独吃盐,而必须将盐溶解在各种食物当中吸收。我们在吸收盐的时候,是看不见盐本身的,因为盐已经融入了各种食物之中,但盐却很自然地进入了人的体内,教育也应该如此,它也应该自然而然地渗透到生活当中。渗透教育还善于营造自然和谐的教育情境,让学生在不知不觉中获取知识的养份。

七、传统的教育是客体教育,创新教育是自主教育

传统的客体教育指的是教育者将学生视为主体以外的客观事物,是对立于教育者的教育对象;也就是说,本来同为主体的学生,在教育过程中却被教育物化了。在实践中,学生始终处于被动的地位,教师在传统的教育模式下往往忽视了学生的主体性,看不到学生的精神世界。学生的心灵、积极的主观能动性和自主的建构活动消失了,取而代之的是被动的、机械的、甚至麻木的接受。在“客体教育”中,教师对学生着眼于“不许”学生做什么,而很少告诉学生“你可以做什么”;过重强调学生的义务,而忽视了学生的权利。

创新教育把学生也看作教育的主体,而教育过程是一个主体自我建构的过程。教育过程的主体是学生,教育的过程是实现理想的的过程。教师的作用是为学生提供一种文化环境与文化氛围,帮助学生进行自我建构。叶圣陶先生曾指出:“师当然须教,尤宜致力于导,多方设法,使学生能逐渐自求得知。”传统的教学,教师只是作为传播者,让学生死记硬背,忽视学生内在需要的感受,挫伤了学生学习的主动性和积极性。创新教育则注重加强学生能力的培养,尤其是自学的能力、分析问题的能力、主动探索的能力。兴趣是最好的老师,有效地激发学生学习兴趣,才能更好地调动学生学习的主动性。但学习兴趣不是每个学生都有,学习中遇到挫折困难,会使一些学生对学习提不起兴趣,教师应该帮助学生培养学习的兴趣,调动和提高其主动学习的积极性,变“要我学”为“我要学”,学生的思维才能因兴趣而插上翅膀,展开丰富的想象,把自己狭窄的知识面拓宽。创新教育是我们对过去的总结,也是我们对未来的建设;是我们的理想,也是我们的行动;创新教育不是“标新立异”的教育口号,而是一种朴素的教育回归。

创新教育所培养的学生,应该是行为规范、心灵自由、感情丰富、思想充实、襟怀坦白的现代人;应该是能够为自己负责,也为他人、社会、国家负责的现代公民;创新教育也是一种精神,是时代赋予我们的使命。党和国家领导人多次强调“创新是一个民族的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”。很多人都说中国学生学习很刻苦,书面成绩很好,但动手能力差,创新精神明显不足,这造成了与美国学生的差距。我认为这一评价切中时弊。创新教育,就是要求我们在全新的理念下,实施创新性的课堂教学,牢固确立以学生为中心的教育主体观,以学生能力发展为重点的教育质量观,以完善学生人格为目标的教育价值观,抓住创新教育的要点,充分地尊重学生的个体差异。

针对创新教育模式的特殊性,教师在创新教育活动中必须弘扬和坚持传统教育模式中优良的教育教学方法,有意识地培养学生的创新思维。比如,逆向思维、发散思维、辩证思维等,当学生能够做到勤奋思考、善于发现时,其创新的热情也随之得到提高。要完成新时期赋予我们的教育任务必须始终坚持科学的发展观、坚持“以人为本”,不断变革与创新教育教学方法,要因材施教,培养学生的创新能力,包括思考方式、行为方式、动手能力,等等。创新教育对于增进师生感情、展现学生个性、拓展学生能力以及提高教学效果等具有显著的作用。创新教育模式以培养学生素质为前提基础,是当前我国教育理论研究的重点,同时,也是教育实践活动的发展趋势。

参考文献:

[1]王复亮.创新教育学概论.

[2]曾天山.科教兴国与依法治教.科教兴国与教育创新研究.

[3]冯培.创新素养与人才发展.

[4]詹栋梁.斯普朗格文化教育思想及其影响.

[5]李镇西.追随苏霍姆林斯基.

[6]朱小蔓.素质教育与德育.

[7]苏富忠.谈教育主体.

4.比较教育名著导读 篇四

1、（美）康德尔，《教育的新时代：比较研究 》，人民教育出版社。

2、（英）埃德蒙·金，《别国的学校和我们的学校：今日比较教育》，人民教育出版社。

3、（美）库姆斯，《世界教育危机》，人民教育出版社。

4、UNESO，《学会生存：教育世界的今天和明天》，教育科学出版社。

5、UNESO，《教育——财富蕴藏其中》，教育科学出版社。

6、UNESO，《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》，教育科学出版社。

7、UNESO，全球教育发展的研究热点，教育科学出版社。

8、（美）布鲁贝克，《高等教育哲学》，浙江教育出版社。

9、（美）伯顿·克拉克，《高等教育新论——多学科的研究》，浙江教育出版社。

10、（美）伯顿·克拉克等，《高等教育系统——学术组织的跨国研究》，浙江教育出版社。

11、（美）阿特巴赫，《比较高等教育：知识、大学与发展》，人民教育出版社。

12、（美）克里斯托弗·纳普尔等，《高等教育与终身学习》，人民教育出版社。

13、（荷兰）弗兰斯·F·范富格特，《国际高等教育政策比较研究》，浙江教育出版社。

14、顾明远，《比较教育导论》，人民教育出版社。

15、王承绪等，《战后国际教育研究丛书》，江西教育出版社。

16、顾明远等，《世界教育大系》，吉林教育出版社。

5.比较特殊教育 篇五

【摘要】：20世纪上半期是近代中国社会民族矛盾与阶级矛盾错综复杂、纵横交织的时期。为解决上述矛盾，来自不同阶层、不同派别的团体或个人从各自的角度进行了救国救民的艰苦探索。邹平教育模式与延安教育模式分别是以梁漱溟和毛泽东为代表的中国士人与农民革命家阶层的不同救国道路与教育实践。本文对二者的比较，是一种异质性比较，二者虽然皆从乡村入手，但路向不同。前者的路向为文化革命，而后者则是政治革命。前者注重对农民进行伦理道德教育，而后者则着重于政治思想教育。但是由于二者都面临贫困落后的近代中国农村社会，即面临相同的社会背景，因而二者异中有同，它们皆有强烈的本土性即中国色彩。二者之成败得失皆对后来的中国教育产生了深远的影响与重要的启迪作用。本文正文共分六个部分：第一章分析了两种教育模式产生的社会背景，指出近代中国随着西方列强侵略所导致的民族危机的加剧，中国二元社会结构形成，农村、农民问题凸现并日趋严重，因而救济农村、同情农民的呼声愈来愈强烈。到20世纪二、三十年代，主要形成了解决农村和农民问题的两条路线：乡村建设路线和乡村革命路线。第二章从解释学的视角来分析延安与邹平两种不同教育模式的核心人物——毛泽东和梁漱溟的出身、性格、知识背景、社会角色与哲学观等不同的“前见”，进而认为二者之不同的“前见”决定了他们对中国社会历史与现状的不同认识，与解决中国问题的不同模式。第三章分析论述在此两种模式背后支撑的文化

理论因素。延安教育模式是以毛泽东为核心的中国共产党人在掌握了中国农民的生存伦理的前提下，在实用理性或实践理性的基础上把从苏俄传来的马克思主义中国化而形成的。而梁漱溟所创建的邹平教育模式则是以“意欲”为起点，把传统儒学的“内圣外王”思想和柏格森的生命哲学结合起来的产物，亦即生命化儒学是邹平教育模式的理论支撑。第四章探讨了两种不同教育模式在不同教育文化路向的选择与建构的过程中所体现出来的主要差异：即以政统教与以教统政，政治思想教育与人生行谊教育，“政治动员”与“商量办事”，知识分子为“主”还是“宾”的不同。第五章则总结了同处于中国华北贫困落后地区的两种教育模式的相似或相同之处，二者皆极为重视陶行知先生的生活教育理论，皆把它作为当地教育的理论指导，具体表现为办学形式的多样性、教育内容的实用性、教学方式的平民化和灵活性以及以社会教育为重等方面。【关键词】：延安教育模式邹平教育模式乡村建设农民革命生命化儒学中国化的马克思主义 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2006 【分类号】：G40-09 【目录】：内容摘要5-12导论12-20

一、两种教育模式之概念界定12-1

4二、两种教育模式之可比性14-1

5三、前人研究成果15-16

四、论文的基本框架和研究方法16-20(一)论文的基本框架16-17(二)论文的研究方法17-20第一章中国近代社会的背景、问题与出路20-36

一、近代中国二元社会结构下农村、农民问题的凸现20-27(一)近代中国二元社会经济结构的形成20-21(二)近代中国农村、农民问题的日益严重21-27

二、乡村危机与乡村建设和乡村革命27-36(一)从乡村教育到乡村建设28-33(二)从城市革命到农村革命33-36第二章走向解决中国问题的不同探索36-76

一、不同的“前见”与不同的视角36-63(一)出身与性格37-45(二)知识背景45-52(三)社会角色52-55(四)斗争哲学与“孔颜乐处”55-6

3二、中国社会问题——不同的看法与不同的解决模式63-76(一)中国社会问题的“一般性”与“特殊性”63-66(二)近代中国社会问题所在66-69(三)解决问题的不同模式69-76第三章教育模式与文化路向的建构(一)76-106

一、中国化的马克思主义与延安教育模式76-85(一)实用理性、乌托邦理想与马克思主义之传入76-78(二)中国农民的生存伦理与农民革命78-79(三)苏式马克思主义的中国化探索与延安教育模式79-8

5二、生命化儒学与邹平教育模式85-106(一)“意欲”与文化路向85-89(二)生命化儒学:孔子人生态度的现代诊释89-95(三)邹平教育模式:生命化儒学的大众化实践95-106第四章教育模式与文化路向的建构(二)106-148

一、延安、邹平的社会生态106-111(一)陕甘宁边区——闭塞、贫困、**的经济荒地与文化荒地106-109(二)“颇合一般性”的邹平109-11

1二、“以政统教”与“以教统政”111-122(一)“教育为抗战服务，教育与生产劳动相结合”与“大家齐心向上学好求进步”112-116(二)教育政治化与社会学校化116-12

2三、政治思想教育与人生行谊教育122-129(一)延安:政治思想教育122-125(二)邹平:人生行谊教育125-129

四、“政治动员”与“商量

办事”129-138(一)共性:组织民众129-130(二)毛泽东与延安之“政治动员”130-133(三)梁漱溟与邹平之“商量办事”133-138

五、知识分子——“主”，还是“宾”?138-148(一)共识:知识分子与民众相结合138-139(二)吸收、利用与教育改造139-142(三)“耳目”、“喉舌”与“头脑”142-148第五章异中之同:两种教育模式的相似之处148-17

2一、生活教育理论之异地开花148-153(一)延安:提倡、研究与施行148-150(二)邹平:生活教育理论与乡村建设理论的融合150-1

53二、办学形式的多样性153-158(一)延安:“民办公助”153-155(二)邹平:较强的公办与“公助”色彩155-158

三、教学内容的实用性158-16

4四、教学方式的平民化与灵活性164-169(一)延安:“与学生打成一片”与“民教民”、小先生制164-167(二)理论指导、榜样示范与共学团、导友制167-169

五、以社会教育为重169-172结语172-182主要参考文献182-190后记190-191

6.中美教育比较 读书笔记 篇六

金渝学校

周小琴

用了大约半个月的时间，认真阅读了郑老师发来的《中美教育对比原稿》。这篇稿子出自于北师大青岛附属学校十个老师之手，皆是去加拿大学习的最直接，最真实的第一手资料。“读书也是一种阅历。”我真正明白了这句话的含义。其实，我是一个不善于表达的人，对我身边的朋友，老师，虽然没有多少感激的话语，但内心的感激之情却是满满的。感谢我工作生活之路上的朋友，恩师，伙伴。

读完这十篇稿子，笔记本也写了二三十页。记住的，无法忘记的东西也很多，感想很多，感慨也很多。而这一切也许就这样埋在心底，慢慢去体会，慢慢去过滤，慢慢发酵，最后融入自己的生活吧，最大的愿望就是让其成为自己的一笔财富，一笔积蓄。

很多时候，我也总是觉得，自己的领悟力太差，理解力太慢，所以，没有进步没有变化没有成长。虽然如此，我依然会记住郑老师所说，记住张老师所说，把学到的运用于自己的工作实践。因为只有那样，知识，理论才会有生命力，才会有价值，才对得起自己所散结的时间。

读完了这十几万字，除了一点点儿摘录式的笔记，还是简单总结几个关键词吧。

1、阅读时，画出关键词。

记得是第一章里吧，作者在重庆参加“PBL”学习的时候，外籍教师告诉他们，在阅读活动要求的时候，请用笔画出关键词。事实证明，画出的关键词对后面工作的快速进行起到了非常好的作用。

还记得那年上一年级，一张白纸的孩子们不会读题，不会阅读短文，也不知道怎么找答案。张老师告诉我，让孩子们摸书，并用笔画出题目中的关键词，然后再去课文中找与题目相关的关键词或是段落。我照那样做了，虽然孩子们在判断什么是关键词的时候有一定困难，但是，进步依然是大大的，因为，只要反复提及，并养成习惯，对学生的学习是有很大帮助的。

现在，新的学校接手了三年级，记得还是刚工作的第三年上过一次三年级。所以，对这个段的教材，这个段的学生，都比较陌生。在平时的练习题和作文中，我发现，学生答题和习作，老是出现读题不认真，或者是不明白题意的情况，怎么做呢？指导学生用笔勾画关键词吧，一个多月的时间下来，学生慢慢养成读题审题的习惯。只是，我指导得不细，学生做得还不够好，所以，得继续加油。

阅读教学中，“关键词”一词也不知道从什么时候开始，进入了我们的课堂，阅读中，抓关键词理解，抓关键词说感受，抓关键词补充，抓关键词仿写；交流前，让孩子们拟定自己的关键词；在倾听中，捕捉关键词…….关键词似乎已进入了我们课堂的每一个环节。但是虽然我在做，却没有明白这个的重要性，所以常常是蜻蜓点水，浮于表面。

读了老师的记录，加深了我对“关键词”一词的重要性和必要性的认可，别人，别国都在做，我怎么不可以好好做呢？所以，在这方面，我得继续努力。

2、使用“我喜欢”，“我认为”的方式评价对方小组或同学的成绩。这让我想到了我们班的有一个孩子，总喜欢找对方的缺点，看不到别人的长处。我们评价的目的是什么？取长补短，改正不足。如果每一个人看到的是别人的不足，不但自己不能获得增长，而且可能给同学带来伤害，给交往和相处带来不利。所以，学会委婉说话，恰当说话，是每一个人在每一个场合都应该注意的。“我喜欢”“我认为”这样的表达方式，值得我学习，值得我的学生学习并记住。

3、榜样，照片，视频

从文稿中，知道了老师们去的那所学校，特别注意榜样的引领，随时随地，可见榜样的的宣传照片与视频，且在每一周，会播放孩子们们的短片，诸如做得好的行为习惯，礼仪等等。这让我想起了我们的榜样墙。

走过每一所的学校，教过的每一个班级，我们也比较注意榜样的作用，每一周或是每一月或对孩子们的表现进行评价，诸如：礼仪之星，学习之星，卫生之星等等，并将“星”的相片上墙。但是不知道怎么一回事，一直没有达到自己想要的目的。有时流于形式，有时觉得评比时有点儿随意，鼓励不了自己，带动不了别人。怎么办呢？读完老师的手记，我想，也许我们用随身带的手机，记录下学生的每一个优秀的瞬间，再通过视频或是PPT播放出来，或者各班轮流传看，我想，其榜样的引领力量是不是会更明显呢？试一试吧，带上手机，记录精彩瞬间，让其成为真正的榜样。

4、按教学系统来布置教室。通过老师上传的相片，我看到了加拿大的教室布置，如果用词来形容的话，就是五彩缤纷，五颜六色，整个墙上没有空白的，上面各种各样的东西都有，看上去特别随意。不像我们的教室么中规中距，那么整齐，那么清爽。但感觉很温馨，很天然。不过，根据老师的记录，知道上面不但会贴孩子们的作业，还会有老师这一个学期教学的重点内容，例如上面有词汇墙，字母表等等。其实，我们的墙面布置也与教学有一定的关系，特别是现在的评比，只是我们的布置更讲究美观，其次再是实用，我是这样觉得的。

5、规范的语言形式。

应该是一节数学课吧，老师要求孩子们用数学语言表达。要有规范的表达规则，表达形式。读到这儿，我想起了在丰都的小组学习汇报与交流中，教研室的张老师要求学生要有规范的语言表达，并事先给孩子们一个组织语言的框架。这样一举动，当时引来很多不满。认为固定了语言形式，固定了表达方式，等于固定了学生的思维。而实质上呢，并不如此。规范表达形式，对于学生来说，也是一种积累，在不断地规范与积累中，就会养成一种规范表达习惯，而且随着年级的升高，语言的积累，孩子就会创造性地运用，创造性地规范自己的语言了吧。总之我赞成也很喜欢这种规范性地表达，喜欢自己学生的学科语言，学科规则。

6、尊重，思考，倾听

关于这几个词语，其意思很简单，但却需要每一个人用自己的一生去践行，也需要我们老师把这一习惯传承给每一个孩子。对于其含义。太厚重，我无法说出自己浅溥的理解。只是想起了自己的班级。

我们班的孩子虽然几个，可是相互嘲笑，随意打乱别人的发言，随意发表自己的评价，不加思考的说，不加思考地举手等等，听别人在说的时候埋头干自己的，想自己的等等情况却特别严重。看完了这书，更是一直强调尊重，思考，倾听，可一直没有真正打动孩子，唤醒孩子的方法与措施，所以，效果并不明显，但我想，这既然是让我们用一生去践行的话语，学生一时半会怎么可能就养成那么好的习惯呢？且这与家庭环境，家人修养素质等等也是离不开的啊，所以仍然让这三个字时时与自己相伴，与学生相伴，让每一个词入住到孩子们的心间。

7、规则

规则这个词，在十个老师在记录中都用了不少的笔墨提及。加拿大人，时时处处，事事时时讲规则，交通规则，垃圾处理规则，学生的站队规则，学习规则等等，无一不是深深地震撼着我们。他们的孩子，可以在教室里吃零食，却没有人受到影响；他们的学生，几个班一起排队却可以没有任何声音，吃水，上学放学等等一切都是那么自然。想到我们的环境，车子到处飞，喇叭声声响，特别是今年到的新学校，走廊上，教室里，听到的都是一片喧哗，尖叫的，大声吼的，奔跑的，都有，没有安静的时候。人家的孩子为什么可以做得那么好？与家庭，与社会的教育与熏陶是离不开的，当然与老师的教育更是离不开的，记录中的加拿老师不是提及吗？刚接班的时候会花很长时间训练学生的习惯和规则的。

8、思维导图

听到这个词语，也是从教科室的张老师处。不过，一听，就喜欢上了，自己的课堂中也在试着运用，当然也不知道自己用得是不是正确。但当读到加拿的老师也讲究思维导图的时候，我突然觉得很高兴，我们也可以和国际接轨了，呵呵，当然更加坚定了自己的做法。

9、激励

记得，一个老师写到，在加国的老师口中，听到的所有评价都是“good”“非常good”……，基本上没有我们听到的那些打击同学，训斥学生的话，如果学生实在不听话，老师可以叫到外面站一会儿，如果孩子在家不听话，家长也不能打骂，最多就是关孩子的禁闭，让孩子独自反思，慢慢懂得。这让我想起我们的惩罚，体罚，高压线下，伤人损已的事时有发生。想想，我们为的是什么呢？告诉自己，管好自己的手，管好自己的心，管好自己的嘴。

这些手记里面，值得说的，记的东西很多，几句印象深刻的句子摘录于此：

1、独自一人的时候，想怎么着就怎么着，但有人在时候，你一定要考虑别人的感受，尊重别人。

2、把每一件事做出教育的味道。

3、老师读绘本，每一个环节都让孩子谈感受，说理解。

4、就算不喜欢，当别人送你礼物的时候也要微笑着接受，这是非常好的教养。

5、做一个善于表达爱和赞美的人，才能变得幸福。

6、你去评价一个人的作品时请用你的大脑去思考，而不是用你的情感。

7、当你回到座位上的时候，你可能会说：什么？我怎么可能得到这个分数，不公平！然后你可能会去找这个同学算账，两个人大吵一架，争论得面红耳赤，这是我非常不愿意看到的。当你回到座位上之后，请你注意自己的言辞，因为不同的人有不同的评价标准，这非常正常，请你在下课时对评价你的同学说谢谢，感谢他对我的评价。

8、轻易给别人下评价，这是不对的。每个人有自己独特的思考。今天，陆陆续——写写停停地用了一半天的时间，暂时记录下自己的这点儿感受吧。

《把班级还给学生》——要教育别人，先提升自己

金渝学校

周小琴

摘抄：

子曰：己所不欲，勿施于人。任何时候都不要寄希望于学生会轻易地接受改变，因为我们能改变的只有自己。

“正人者必先正已”，在发展学生的同时，我们必须发展自己；当我们拥有了更强的专业能力，也就有了更强的专业能力。

感悟：

任何时候，我们都无法寄希望于别人会改变多少，学生如此，家人如此，环境如此。所以，我们能做到的，只有不断地充实自己，提升自己，强大自己。以改变自己去适应环境，顺应时事，影响他人，帮助他人。回想自己的班主任工作，为何没有得到认可，一是自己做得还不够好，二是自己不会沟通交流，没有把自己的想法的意见采用最恰当的方式与人交流。争得他人的认可。

摘抄：

心理学巨匠威廉.詹姆斯说：，“人性中最深刻的禀赋，是被人欣赏的渴望”。欣赏别人的同时，别忘记了欣赏自己。学会欣赏自己，你便懂得了享受；学会欣赏自己，你便拥有了快乐；学会欣赏自己，你便走进了幸福。

感悟：做老师也好，做领导也好，甚至是做家庭成员也好，只有让你的伙伴感受到存在的价值，满足被欣赏，被赞美，被需要的渴望，你才能激发他最大的潜能。

摘抄： 快乐承受和痛苦忍受是截然不同的两个境界。“对于无法改变的事情，我们只能决定如何反应。我们不能改变手里的牌，但可以决定如何出牌。”求人不如求已，自己是心态的主宰。调适好自己的心态是解决问题的送关键所在。（增强抗压的能力）

感悟：就像本学期工作中所出现的问题，当木已成舟，当事实早已存在，生气，难过，抱怨又能解决什么呢？做好自己该做好的，做好自己能做好的就足也。有人不认同，有人看不起，也是正常的。改变这一切不良因素的唯一办法就是提升自己，做一个聪明的人，智慧的人，思考型的人。

摘抄：

面对竞争残酷的现实，我们虽然很难到做那种“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷但需舒”的境界，但与人为善，心胸开阔，淡泊名利，志存高远的师者古训依然是我们今天必须坚守的精神追求。

做自己情绪的主人

金渝学校

周小琴

昨晚，读了《把班级还给学生》第一章的第三节。郑老师用生动形象的故事和身边的案例告诉我们，每一个人，特别是班主任老师，应该有“好脾气”，应该能掌控自己的情绪，做自己情绪的主人。

儿子还小的时候，常常做一些傻傻的事，惹得他老爸十分生气，有时就会狠狠地揍他。看着孩子他爸不分轻重地，失去理智的，歇期底里的样子，我总会暗暗地埋怨他，批评他：“批评孩子旨在教育孩子，而不在于发泄自己的怒火，像你这样让情绪泛滥，不但教育不了孩子，还有可能伤害到孩子。到时可能追悔莫及。” 所以，虽然我也教训过孩子，但我一定很冷静，知道我在干什么，知道我要做什么。

作为一名小学老师，才工作那几年，很多的事想不明白：老师都讲过几遍了，学生怎么还总是出错呢？而且做错了事，竟然满不在乎，毫不在意，看到学生这样的表情，心里的火总会腾腾地往上冒；努力工作了，却没有相应的回报与收获，委屈与抱怨就常常相伴……委屈自己的同时，也会不由分说地把情绪传染给他人，事后，更多地是后悔与不快。

随着年龄的增长，应该说也是知识的积淀，才发现，只有自己才能决定自己是否快乐，是否开心，只有自己才是自己的主人。因为这一切，似乎都与自己的情绪有关，都与自己心态有关。是啊，再大的不快也会过去，就算自己哭肿了双眼，就算自己不吃不喝，受伤害的仍然是自己和自己最亲爱的人。所以，自己何苦为难自己呢？有人说得好，快乐也是一天，悲伤也是一天，这一天到底属于什么，只有自己的情绪才可以决定。

工作中，生活中，不如意的事情十有八九。但我们一定是学会做情绪的主人。被人误会了，相信真相总会大白；工作失误了，相信只要努力，明天依然灿烂；生活遇到挫折了，相信崛起，是唯一的出路……只要心中有目标，心中有追求，对未来充满希望和向往，就不会被情绪所控制，就会做情绪的主人。

说到这情绪，也突然使我想那到了元旦那天坐火车的事情。由于人们不知道乘车地方的改变，于是在得知情况后，一窝蜂地向公交车挤去。无奈车少人多，我也是好不容易挤了上去，站到了汽车最后一排。可外面还有不少人正往上挤。想着火车马上到点，想着车子老是开不起来，心里的那个急啊。而此时，我前面不远处一女的朝我喊着：“你往前面走一点儿嘛，你不知道后面还有多少人没有上车吗？”我知道这人也是一片好心，可当时也不知道是哪来的气，火一下子就上来了，毫不客气地回绝：“这明明这就是最后一排了，你让我坐到哪儿去？我不着急嘛，车都快走了。”气呼呼地说了一大通。

待我平静下来，才发现自己是被情绪所左右了。其实，没有必要那么激动的，没有必要冲着人家发火的。

7.比较结构的特殊译法 篇七

翻译1:有些人比别人更能得到幸福。

翻译2:有些人享得了福, 还有些人就享不了福。

翻译本句的困难在于对capacity这个词的理解。大多死记单词的人都知道它是“能力”, 往往并不清楚它主要是指什么能力。这个词其实有“容积, 容量, 电容”之义, 据此推导, 它作“能力”便主要指承受能力或接受能力 (即对于某些知识或其它具体或抽象东西的容纳能力) 。而对于本句, 直译则为:有些人比别人更有承受幸福的能力, 再转译一下, 即成为翻译2, 所不同之处在于翻译2这种说法更清楚, 更符合汉语习惯。类似汉语的“有些人……, 而有些人……”这种结构的句子在英语中可以用比较结构来体现。

再看下句:

Some people prefer the company of others to being alone.

有些人喜欢有人陪着, 而有些人喜欢独处。

二、It is more than (=than what) I can tell

翻译1:这比我能讲出的要多。

翻译2:那我就不知道了。或译为:别的我就不知道了。

More than更多的时候是具有否定意义的。如本句, 直译为:这比我能讲出的要多→我能讲的没有这么多→别的我就不知道了。

再如下句:

(1) The police think they are dealing with an ordinary case ofrobbery but there's more to it than meets the eye.

那些警察认为他们处理的是一个普通的抢劫案, 但此案背后大有文章。

There's more than meets the eye直译:有比眼睛 (看到的) 更多 (的东西→有些你是从表面看不到的→不只是象表面看到的那么简单→背后大有文章。此句的结构可看成than后省略了what。

类似地还有下句:

(2) More is meant than meets the ear.

意在言外。或译为:意在不言中。

三、He was more lucky than clever

翻译1:他跟聪明比较更幸运

翻译2:他与其说是聪明, 不如说是幸运。

在this dress is more expensive than that one这样的比较结构中, 都是两个主体 (即this dress与that one) 在就一个方面 (价格) 进行比较。Than前面的比较级可能是“more+形容词或副词”形式 (多音节词) , 也可能是“形容词或副词+er”形式 (单音节或双音节词) 。而本句是一个主体的两种品质在进行比较, 要使用“more+品质1+than+品质2”句型。其中的more是不变的, 无论其后的形容词或副词是不是多音节词, 都必须使用more, 而不能采用“形容词或副词+er”的比较级结构。

再看下例:

(1) It is more a poem than a picture

与其说这是一幅画, 倒不如说是一首诗

此句是就poem和picture两种类型的特征在进行比较, 此二词是名词, 则也是用“more+品质1+than+品质2”的结构进行比较。

四、I hope everybody we've invited comes to the party---themore the merrier

翻译1:错误!链接无效。越多越高兴。

翻译2:我希望我们所邀请的每个人都来参加聚会——人越多越好。

The more, the merrier.是习惯用语, 用来表达“人越多越好”的意味。“the+比较级, the+比较级”表示“越……越……”。如:

(1) the sooner, the better越快越好。

翻译1:我为了可乐要死了。

翻译2:我想死可乐了!或译为:我太想喝可乐了!

Be dying for sth或be dying to do sth均表示非常想 (某物, 或做某事) 。

再如:

(2) I am dying to see you

我想死你了

五、.I think none the worse of him for refusing to go

翻译1:我没有因为他拒绝, 而对他看法更糟。

翻译2:尽管他拒绝了, 我对他的看法还是那么好。

“none the+形容词或副词的比较级”这一结构表达“丝毫没有”或“一点也不”。翻译1的句子意思不够明确, 似乎是“原来看法就不好, 现在看法还那样, 没有更糟而已”。其实, think none the worse of him的意味是“看法丝毫没有变糟→看法还那样好”。

再如:

(1) My car is none the worse for wear.

我的汽车丝毫没有磨损。或译为:我的汽车 (经过使用) 还是那么好。Wear n.磨损。

(2) She is none the happier for his help.

她尽管得到了他的帮助, 还是那么不高兴。直译:她没有因为得到了他的帮助而变得丝毫地高兴→她尽管得到了他的帮助, 还是那么不高兴。

(3) They appeared none the wiser for your detailed account.

8.职业教育和普通教育的比较分析 篇八

[关键词]职业教育 普通教育 比较分析

普通教育和职业教育的受教育者都是学生，抛开其他社会价值不谈，他们都有一个共同的最基本的需求那就是生存，所有形式的教育都必须满足这个最基本的条件。如果背离了这一基本条件的任何形式的教育那都是欺骗或者邪教。从纯粹的所谓的“客观”本源上去探讨职业教育或普通教育“应该是什么”，很可能是徒劳的，最终难以得出令人信服的结论。随着对人的全面发展的认识的提高，随着社会实践的发展和社会条件的改变，普通教育和职业教育的内涵和外延都可能发生改变。从普通教育侧重于社会性，职业教育突出个体发展这一角度出发，所有的普通教育都应公费或者费用较低，它的教学计划必须由国家严格统一，不受市场左右。而职业教育则可以有较高的收费，教学计划完全由市场决定。

一、职业教育与普通教育在价值上的区别

由于教育是人们改造主观世界的有目的性的活动，因此教育的价值问题应当是划分职业教育与普通教育的根本性问题，也是我们分析职业教育与普通教育关系问题的逻辑起点和最终归宿。教育价值的不同决定了教育内容的取舍不同，进而决定了教育所采取的形式及其方法手段。教育既服务于人的发展，又服务于社会的发展，下面我们就这两个方面分别展开论述。

(一)二者在服务于人的发展上的价值区别

其一，普通教育关注人作为高级生命体的自然价值，如何与自然界的和谐统一。职业教育则关注人在劳动分工中的社会价值，如何与他人的协调求得个体的发展。普通教育的价值应该建立在超社会的万物世界里，关注的应该是人与整个客观世界的关系，重在发展和展现人类特有的生命潜能与性灵，突出生命的价值和人格的尊严。

其二，普通教育是从人的内在身心结构来关注人的存在和发展，关注民族的整体素质。职业教育则是从外部条件来关注人的社会存在和发展，讲究个体发展的特点。一个和谐的社会就应该是普通教育和职业教育的协调发展。

其三，普通教育侧重关注理想层面的人的发展的全方面性，职业教育侧重于关注人的现实层面的发展的全过程性。从理论上说，人类的发展是没有尽头的，但人的发展要受到人的生命时间和社会客观环境的制约，因此，真正的全面发展是人类永远追求的一种理想。职业教育则是立足现实可能和需求，寻求个体潜质与社会需要的结合点，以职业为导向，对教育的方向、层次进行合理的取舍，而不可能面面俱到。可以这样说普通教育追求的是一种理想，职业教育追求的是一种个性。

(二)二者在服务于社会方面的价值区别

普通教育和职业教育的理论体系的不同，认知客观世界的角度不同。因而普通教育是探究社会发展规律，指导社会发展的实践。而职业教育的学生则是作为社会实践的实施者，具有鲜明的个性特色。没有普通教育社会就没有品位，没有职业教育社会就没有色彩。

二、职业教育与普通教育在内容上和实现方式上的区别

(一)二者在内容上的区别

普通教育所要求的认知内容不以应用为目的，而重在认识过程的本身，在认识过程中去发现规律，并把这些规律系统化，理论化。因此，普通教育只是层次上有所区别，内容应相同。功利性，职业性都非常明确的普通教育都应属于职业教育的范畴，由此看来我们目前许多普通高校本质属于职业教育，就应改为职业技术学院。它们的根本区别在于高等职业教育能确定自己的职业服务对象，普通高等教育则不能确定自己具体的职业服务对象。

(二)二者在实现方式上的区别

职业教育与普通教育的实现方式是由它们的价值和内容所决定的。从国家宏观的法律政策上看，由于普通教育应当是超功利的，为了排除功利思想的干扰和束缚，所以普通教育体现了较强的国家意志性和国家的干预性，普通教育具有统一性、原则性、稳定性和规范性等特征。从办学体制来看，普通教育办学主体和办学形式相对单一，有较强的计划性，其激励和约束机制主要依赖于政府、专家的评价和监控，其次才是社会公众的感受。职业教育办学主体多元化，办学形式多样化，有较强的市场性、灵活性和开放性，其激励和约束机制主要依赖于市场竞争和受众的评价。从具体的教育教学方法上看，普通教育強调传授过程的思想性、理论性、知识的渗透性和内化性，启发式、研究式、感染式等教学方法应成为普通教育的主要教学方法。职业教育应强调传授过程的直接性、实践性、知识的组合性，因此，示范法、实训法、问题解决法等教学方法应成为职业教育的主要教学方法。

三、教育者和被教育者的教育目的

实际上人的一生就是一个教育过程，参与社会实践就会被社会教育，回归自然，受到自然的熏陶也是一种教育。按目前我国的现行教育模式归纳起来大致有三个阶段：九年义务初级教育阶段，中等教育阶段，高等教育阶段。下面就三个不同阶段的教育目的进行分析。

义务教育阶段：提高民族素质，为中等教育打下良好的基础。

中等教育阶段：包括高中教育，中专教育，技工教育。高中教育属普通教育，中专教育既有普通教育的功能，又有职业教育的性质。技工教育则完全是一种职业教育。

高等教育阶段：包括普通高等院校和高等职业院校，普通高等教育体现了较强的国家意识性和较强的执政党的党性，党和国家应为其实行免学费教育。实际上我国大部分普通院校“名”难附“实”，具有普通教育和职业教育的双重职能，既具有普通教育统一性、原则性、稳定性和规范性等特征，又要培养学生求知的技能，往往很难兼顾。随着社会的发展，社会分工将越来越细化，教育职能也应细化，分工明确将提高教育资源的效率。国家应对所有普通院校进行一次筛选，保留办学实力较强的普通院校，加大投入力度，其专业设置由国家掌控。剩余院校则转为职业院校。

作为教育的主办方其目的都是振兴民族精神，实现国家富强为己任。但作为受教育者目的有所不同，是选择普通院校还是职业院校，根据考生的兴趣或家庭经济情况而定，而不是考不上普通院校才进入职业院校。进入职业院校求得一技之长，毕业后靠技能得以生存，他们的服务对象是具体的经济实体。进入普通教育院校的学生，毕业后要进入基础研究领域和高尖端科技领域，他们的服务对象就是国家或整个民族，没有具体的实体。