观《雨果》有感（精选20篇）
1.观《雨果》有感 篇一
我看了一部非常有趣的电影，它的名字叫《雨果》。
《雨果》讲的是位小男孩。因从小父母亲去世，自己只能住在城市的大钟里，他也是一位出色的钟表匠。父亲火灾去世后只留给他一个笔记本和一个机器人。后来他因赚不到钱靠偷面包和水生活，有一次他又到杂货店偷东西被抓住了，丢了身上的钟表零件和笔记本。后来，他修好了机器人，发现了机器人的钥匙，机器人画了一幅画，竟签上了杂货店老爷爷的名字，最后他拥有钥匙的伊莎贝拉在图书馆找到了真相，在以前乔治爷爷（杂货店爷爷）是一位电影导演，创作了500多部电影，可是在那时候发生了战争，人们都去参加战争，电影事业也就倒闭了。后来他们尽自己的努力让爷爷不再痛苦，又开始了电影创作。我觉得电影中有一句经典台词：“以前尝试忘记的现在可以尝试重新记忆了”.一个人要有自己的梦想并为之去努力奋斗，要相信自己一定会实现。雨果解开了机器人的秘密，让老爷爷重新拾了自信，这是一个人的勇气。这部电影让我懂得了一个道理：企图忘记自己的过去是永远没用的，要面对现实，努力创造自己的未来，这才是积极向上的。我们生活中不就有许多这样的例子吗！许多人总是陷在过去痛苦的回忆中不能自拔，怨天尤人，生活没有目标。我们一定要定一个自己的理想目标去努力实现，即使可能以后不一定能实现，但至少我们努力过，没有遗憾。
《雨果》这部电影使我懂得了一个人梦想的重要，为自己的梦想努力奋斗才是聪明的做法。
2.观《雨果》有感 篇二
“企鹅还巢”中所说的企鹅, 是指生活在澳大利亚南部水域的一种小企鹅, 其体态娇小, 身长只有30cm左右, 行走起来摇摇晃晃、憨态可掬。小企鹅奉行“一夫一妻”制, 雄企鹅是家里的顶梁柱, 承担全家的食物供给责任, 而雌性企鹅则担当慈母角色, 留守洞穴, 养儿育女。每当傍晚时分, 劳顿了一天的企鹅爸爸就会拖着疲惫的身躯, 步履蹒跚地向自己的小家赶, 一拨又一拨集结在一起, 秩序井然而又憨态可掬, 堪称世间一奇妙景致, 而守巢终日的企鹅妈妈则会在巢穴中期盼着自己的“夫君”早点回来, 若是企鹅爸爸稍晚一点返回, 心急焦虑的“爱妻”就会发出“啾啾、啾啾”急切的呼唤声, 翘首以盼亲人的归来。据说, 如果有的企鹅因故遇难, 不能返回, 那么那些未能盼到亲人的“妻儿”, 就像是受到了伤害, 又像遭到了遗弃, 会在自家的巢穴中长时间发出痛苦的哀鸣。笔者虽未亲眼看到这不幸的一幕, 但还是触景生情、感慨良多!
企鹅只是一种可爱的小动物, 但就是这样一种小动物, 都有发乎自然的本能, 都有舔犊、护家之情, 更何况我们人类!笔者也曾看到过这样一组视频画面:当华灯初上时分, 万家灯火点亮之际, 一个手捧皮球的小男孩, 正在家门口焦急等待着父亲的归来, 或许父子俩已经约好晚上一起玩皮球、做游戏, 或许……总之, 小家伙着急的神态令人心焦, 当听到一家又一家房门的响动, 亲人走进家门的招呼声, 小家伙愈发焦虑不安, 这时的妈妈虽在口头上安抚焦躁的孩儿, 却也难掩内心的不安, 频频拨打电话, 打听丈夫的消息, 正在这时爸爸破门而入, 一家三人竟喜极而泣, 长时间相拥在一起, 沉浸在相聚的喜悦里。试想, 如果这幕情景的主人公因事故发生意外, 没能回家, 其情其景又将怎样?
由于工作关系, 笔者曾目睹或听说过一起起惨痛的事故, 在每起事故中, 不仅仅几分钟前还生龙活虎的当事人瞬间命丧黄泉, 而且还因此使年迈的父母失去了自己的孩子, 使可怜的孩子失去了自己敬重的父亲, 娇弱的妻子失去了可依靠的肩膀。每当看到听到此情此景, 笔者都不禁在想, 那些心存侥幸因违章而丧命的当事人如果在“天国”有知, 是否早已把肠子悔青?
自己的性命受之于父母、系之于家庭, 如果因为自己侥幸心理而引发不安全行为, 可能不仅会使自己命丧黄泉, 而且还要给自己的父母、妻儿以及所有牵挂自己的亲人带来终生的痛苦和无尽的哀伤!头脑简单的小企鹅们尚能体恤亲情、爱意, 更何况人类!
因此, 当我们在做任何一项工作的时候, 都应该认真地想一想, 自己该做什么, 不该做什么!无论何时、何地, 无论在做何事, 首先要把自己的人身安全放到第一位, 因为你不是一个孤立的个体, 你的亲人在期盼、挂念着你!在进行一项常规操作时, 每项程序、每个动作, 都要严格按照规章制度、操作规程去做, 因为这些规程、制度可能就是他人的鲜血和生命换来的, 切勿心存侥幸而违章违规, 切勿耍小聪明而走捷径, 切勿贪图一时之快意、逞一时之英雄。
值得注意的是, 当我们在尝试一项没有规程规范的非常规作业之时, 更不能鲁莽行事, 一定要在作业之前, 好好动动脑子, 想想这项工作究竟应该怎么做, 看看作业过程中可能会出现什么问题, 可能会引发什么事故, 应当采取什么措施等, 尽量做到胸有成竹, 宁可不为、不做, 也决不能冒生命之险。
希望所有人为了自己的安全、家庭的幸福, 遵章守纪、安全生产!安
3.观“乞丐现象”有感 篇三
百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。
今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！
以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。
时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。
虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！
4.观《太行山上有感》有感 篇四
长江奔腾，黄河咆哮，沉浮五千年的中华史熔铸了华夏奋人的辛酸，苦涩，跃过荆棘，跋涉戈壁，怎能忘怀创痛心扉的残情酷景？
有这样一首歌：敌从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡。
——这是豪迈的吐露，是中华恒远不朽的生命升腾„„
翻开中华史册最辉煌的一页，铭记1937年9月25日，那是记载着民族精魂，用勇扞的青春，沸腾的热血与外敌生死博斗的画面。
勇军“士有人为死之念，绝无贪生之意”触动心弦，千钧一发之际，临危不惧，不畏牺牲，宁与外敌同归于尽，刀矛殊死相搏，热血洒地，染红大江南北„„
母亲叫儿打东洋妻子送儿上战场之情感人涕下；临终前的一封家信匿藏着多少动感悲歌„„
战场雄师身经百战，身上血痕数之不尽，那不正是最好的爱国见证吗？中华民族历经磨难，风云变幻造就一代英豪，可歌可泣！
刀光剑影之后，八路军埋葬了为国捐躯的烈士，同时却也为皇军立了一个“丰碑”八路军慷慨博大的胸怀，虽然这不是惊天动地之举，但足以振憾人心，要知道他们只求和平共处，不求战火销烟！
血战太行山上的一幕幕触目惊心，一颗颗碧血丹心的跳动是中华永言不败的旋律，一句句豪言壮语是中华恒远胜利的呐喊，与其说我们打破皇军不能战胜的神话，不如道中华是神话的始作俑者！
5.观暖春有感 篇五
观看暖春的90分钟里面，我可以说哭了整整的89分钟，旁边还坐着我的同学，熟悉的或者是不熟悉的，但是我并不尴尬，更没有隐藏的必要，因为暖春的确是一部打动人心的电影，只要你是一个正常的人，一个充满人性的人，你就应该流泪，所以就让心痛痛快快地感动一回，就让眼泪狠狠解放一回吧！
我与很多的同龄女生一样，也会被各种形形式式华丽而煽情的爱情故事所感动，但是暖春给我的却是另一种感动，那是一种纯朴的、真实的，能够震撼人心的感动，同时也教会了我很多人生的道理：
影片里主要涉及了爷爷、儿子与婶娘、小花这三代人，这不禁让我回想起初中学过的一篇文章：丈夫背着年迈的母亲，妻子背着幼小的儿子漫步在暖春的郊外，此时丈夫突然觉得自己与妻子背负起的不仅仅是母亲与儿子，而是整个世界。
所以在三代人里面，我始终认为中间一代是肩负起上下代之间的中流砥柱，因为他们年轻有力，健壮的身体可以撑起上一辈弯曲的脊梁，也可以为年幼的一下被遮起一片无雨的蓝天。的却如此，电影里的爷爷虽然淳朴、伟大，小花单纯、善良，但无奈他们实在是太老与太小了，假如电影里婶娘与儿子的态度始终没有改变，说不定哪一天，爷爷又在山上遇到了暴风雨而跌倒了，小花也只能无助而凄凉地扑倒在爷爷的怀里哭泣却什么也做不了。或许真的那么不幸，老人家辛劳过度，最终没能撑下去，留下小花一个人孤零零地活在这个世界上，那么面对这个残酷冷漠的社会，长大后的她还能像电影结束时那样立志要用一生来回报这个小乡村吗？
作为年轻一代的我们，在不久的将来，当我们踏出校园的时候，我们就成为了那个肩负起上下代责任重担的人了，在面对社会与人生给与我们种种失败与利益得失的面前，我们是否还能坚强地挺起我们的腰脊，承担起整个家庭的重担呢？今天我们应该好好来想一想，想好了今天就来做一个准备，以后做一个富有责任感而坚强的人，无论将来遇到了什么事情，都始终怀有一颗感恩而宽容的心去面对这个社会与身边的人，不为什么，仅仅是因为我们是最坚强的中间一代，我们不能倒啊！
6.观油画《父亲》有感 篇六
我一直都这么认为，好的作品总会具有震慑力，而震慑力则来自于难以想象或不敢想象。《父亲》这副油画之所以定格为经典与永恒，就是因为它带给人们的震慑力永不褪色、、、、、、罗中立 《父亲》
油画 1980年 216x 152公分
第一次面对这幅画面，一种悲剧的感伤在我心中油然而生。他的碗里是什么？是浑浊的水还是淅沥的粥？何以之此！在白色衣物的映衬下，他似乎显得更加苍老，形象也愈加鲜明：贫困的老农、开裂的嘴唇、稀疏的蛀牙、满脸的皱纹，还有手中那粗劣的大碗、、、、、、很显然只有西北的土百姓才是这般摸样，可怜兮兮的。与画面上的老人对视了良久，此刻我忽然想起了南京路的大街抑或是城隍庙里闹市上的人群，车水马龙、灯红酒绿，同样是人，境遇却犹如天壤之别，似乎大都市里的人都是玉树临风，似乎大都市的生活也多半令人向往，而贫民窟里呢？狼狈不堪的活着，难道上天有意不公，注定要一部分人倍受煎熬！？“你是谁？父亲？谁的父亲？”我对着画里的父亲说。纵横的皱纹，欷歔的胡子，还有那双抑郁的眼神，很显然，他不是我的和蔼的父亲，而他是一个时代穷苦清贫百姓的缩影，抑或是一代父亲的象征，当你感到他狼狈不堪的活着有点可悲时，当你感到命运不公时，其实你已经间接地承认了油画里老人的坚强，不是吗？ 第二次面对这副画面，我感觉“父亲”是一种依靠。我来自农村，父母烈日下劳作的艰辛在我的童年中就已展现得是那么的淋漓尽致，天黑了，就很恐慌，独自躲在灶和堆里等待着，至今想起童年往事，有时心里难免阵阵发虚，突然间看着画中父亲沧桑的老脸，还有那双坚实的大手，总使我感到一种依靠、一种亲近和一种战胜恐惧的力量。
第三次面对这幅画面，我看到了“父亲”的背后的辛酸。虽然我不知道老人都经历了那些坎坷，但是我能，我却能感受到老人背后的辛酸。他更像是我的爷爷，苍然老去，为儿女操劳了一生，吃饭时却依旧是捧着那只破碗。如今我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，呼吸着自由的空气，抑或是奔跑在阳光的操场里，也许，也许画中的老人是为了供养他的儿女上学才变得如此憔悴，仔细想想，我们的父母不也是如此的操劳吗？“忍痛挥鞭，拼命奋蹄”，好好学习，才是我们正确选择的唯一！大学生活是堕落的，有多少人迷恋网游，又有多少人CS依旧，我们岂能让青春就这样消逝？扪心自问，我们有怎对得起父亲那双长满老茧的手？画面里老人的眼神让我莫名的感到恐慌，“他在看什么？或者是在期盼着什么？”，突然，想起了高中时读过的台湾作家龙应台的那篇散文《你的幸福与我有关》，父母老了，他们还有什么期盼呢，不是华丽衣物，不是位高权重，也不是身价无数，而是儿女们生活的好，过的幸福，实实在在的期盼！的确，如果你希望你的长辈父母过的幸福，那么，你首先需要做的就是你过的幸福。再次解读画中老人的眼神，我读懂了“父亲”的心事，他一直都在期盼，期盼着我们子女的幸福，因为他的幸福与你有关！
第四次面对这幅画面，我变得愤然！老百姓都这么过日子了，却依然有那么多的贪官徇私枉法、携款私逃、收刮民脂民膏无所不用其极，身为一方父母官，理应为天下百姓的生计着想，古有“衙宅卧听萧萧竹，一枝一叶总关情”的郑板桥，今有“民族、民权、民生”的三民主义，而又有多少位高权重的官老爷做到了呢？更让我们感到汗颜与羞耻的是有些人总是口口声声说自己是人民的公仆，而又有多少官员真正做到了为人民服务、为百姓谋福利？都是些扯淡的谎言！还记得一句电影里的对白，一个农民工初来上海，上了骗子的当，却得到这样的评价：“你个农民，就是吃了没文化的亏！”没有一丝一毫的同情，更没有雪中送炭的援助，结果却只是挖苦与讽刺。“农民辛苦、农业困难、农村落后”，农民是弱势群体，需要关怀，我爷爷是农民，我爸我叔也都是农民，他们没文化不是他们的错，他们没有上过学，抑或是上不起学，中国8.7亿的农民大多都是这样，这是一个时代的无奈！我心里一直想：“你有什么权利去挖苦、讽刺一个本本分分、靠勤劳养家糊口的人呢？就因为他没有文化吗？”你要是把他给惹急了，他就是砸锅卖铁卖点儿血也要供儿女上学是不！说句开玩笑的话，曾经有人说：“日本的崛起牺牲了一代女人，而中国正在崛起，牺牲的却是一代农民工!”细细想来，罗中立的这幅油画，虽创作于1980年，近三十年了，而今仍然具有新的内涵！中国正在崛起，小康也正要到来，油画《父亲》中老人的沧桑最终也将成为一个历史时代的缩影！
7.观《喜羊羊与灰太狼》有感 篇七
剧情如此反复, 一遍又一遍地演, 但我好像就是看不厌。
时间久了, 我又开始担心起灰太狼来:“灰太狼那么多集不吃羊, 只吃草, 会不会变成羊啊?还有, 红太狼每次都把灰太狼打得好远好远, 灰太狼会不会被打死啊?灰太狼也太傻了吧, 怎么找这么一个老婆呢?”
有时我对红太狼也产生困惑:“为什么红太狼对小灰灰那么好, 对灰太狼却那么凶?红太狼把灰太狼打得那么远, 它有多大力气啊?!”
8.观《经济半小时》有感 篇八
关键词：人文情怀；正能量
作为一档经济类栏目其立足与发展的根本是与社会经济现实之间产生良性的互动，中央电视台的经济类节目《经济半小时》见证了中国十多年来的经济发展情况，时刻把握社会经济发展的脉搏，了解老百姓的呼声，感受到广大电视观众的需求，应广大电视观众的需求进行自我调整、改变，为广大的电视观众提供了了解社会经济的一个窗口，使电视栏目与现实的社会经济之间形成了良性的互动关系。
一、关注公众利益，服务百姓生活
作为一名《经济半小时》的热心观众，每次播出《经济半小时》的时候，我都会予以热情的关注，在观看节目的的过程中我发现了这样一个特点那就是节目的编导在播出节目的内容方面最为关注的就是报到会不会改变目前公众所面临的困境？节目的播出是否会给广大人民群众带来一些实惠？广大人民群众的利益是不是受到了损害？节目中充满了对普通人的关怀，以普通人的视角去看社会上发生的一些经济现象、体验社会生活。关注社会中弱势群体的情感需求、生活状态、以及这些人的喜怒哀乐。凸显了对普通人以及弱势群体的关心与尊重。体现了一种浓浓的人文情怀。这不仅是《经济半小时》节目选择播出题材的指导思想，更是将其作为一种精神贯穿于整个节目中。例如在2006年的两会召开的期间《经济半小时》节目播出了一系列反应百姓生活的报道：《今年物价会涨吗》、《让老百姓喝上干净的水》、《探秘禽流感疫苗》以及《公交站上体验自主创新》等。贴近老百姓的生活，反映老百姓的生活状态的节目。而中央电视台著名的记者王小丫更是深入到全国各地进行采访体验，采访的行程不仅包括了禽流感疫苗生产基地，而且走上了北京的街头，到公交车站去体验考察，通过走访、考察了解了老百姓的生活实际与需要，将严肃的政治话题与老百姓的生活紧密的联系起来，体现了国家政治生活与老百姓的切身利益之间千丝万缕的联系，将节目对老百姓生活状态与质量的关怀體现的淋漓尽致，对个人的生存状态进行了理性的思考与平等的体验弘扬了社会的正能量。对于中国社会的良性发展是有着积极的促进作用的。
二、从经济的角度看社会的发展
《经济半小时》通过经济发展的现状，及其对现状的分析洞察社会经济的增长点，对一些社会现象的本质进行深刻的剖析，使偏离正常经济运行轨道的经济活动在社会舆论的压力下走上正轨。社会生活是多姿多彩的，也是具有多面性的政治、经济、文化都是社会生活的一个方面。而每个方面的社会生活都或多、或少的与经济有着一定的关联。通过经济事件剖析、反映社会问题，是这档节目最有特色的地方，通过新闻工作者客观、深入的挖掘新闻线索、以及媒体所具有的宣传方面的优势，可以帮助普通百姓解决自身难以解决的问题，使老百姓从发生的新闻事件背后看到经济动向。例如：体育赛事本是体育栏目关心的话题，但是有一期的《经济半小时节目》就是以韩日世界杯赛为主题展开的，但是节目的话题并没有放在双方比赛的激烈程度以及胜负的评判上，而是对世界杯举行期间的各项收入支出情况进行了深入的分析。从分析世界杯举办国的门票收入状况，到中国的企业与新闻媒体在这场世界杯中所获得的收益，都进行了详细的分析，并列举了具体的数字。向人们展示了世界杯比赛对社会经济的影响。
另外，在《经济半小时》还播放过一起关于食品安全的节目，主要展现了在中国的洋快餐麦当劳与肯德基的食品加工于生产情况，当然这些食品加工生产的基地都是中国的食品生产厂家。麦当劳生产食品的员工在工作的时候头上必须要带两个帽子，避免有头发掉在生产的食品上。而且手上也要戴上透明的手套，以保证食品生产过程中的卫生。肯德基在食品生产过程中除了与麦当劳一样要戴手套与帽子外，还更加关注一些细节如不许涂指甲油、戴戒指等。以使生产过程中的食品安全得到保证。除此以外这两家食品生产公司的卫生监督部门对自己公司生产的产品不定期的进行检查，为了保证食品质量这两家公司还请国际上知名的食品检测公司按照国际标准对企业生产的产品进行检测。他们的严格要求获得了消费者的认可。这档节目在报道两家企业的成功之道时中国的其他企业也可从中吸取经验，并应用在自己的企业管理中，以吸收更多的顾客，促进企业的进步、社会经济的发展。
结语：在众多的经济类节目中中央电视台的《经济半小时》能获得不错的播出效果与收视率，与其准确的节目节目定位与独特的观察角度是分不开的。而经济半小时通过电视这种大众传媒所起到的宣传效果也是不可忽视的，它的成功也在于对最新发生的经济事件给予深度的评论，多个角度的报到。适应了现代观众的收视需要。
参考文献：
9.观《摩登时代》有感 篇九
《摩登时代》是卓别林最后一部无声电影，拍摄于1936年。虽然1935年的电影已经进入了有声时代，但卓别林还是决定用电影的形体语言，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。辛辣犀利的讽刺、精湛绝伦的哑剧技巧、完美的银幕形象以及温馨感人而焕发着人性光辉的爱情，这使得影片至今还散发着不朽的魅力。《摩登时代》讲述一个被机器摧残、异化的流浪汉在工业文明的传送带前窘态毕现、笑料百出的故事。这是一个集幽默、讽刺、控诉于一体的经典影片。同时影片也将当时的社会形态表现的淋漓尽致。
故事发生在工业大生产时代，当时经济大萧条，大批工人失业，工厂对工人的剥削更加残酷。故事的主人公查里是工厂流水线上的一个钳工，单调而又疯狂的机械劳动使其精神失常，大闹工厂，并因此被解雇，成了一个流浪汉。失业的查里阴差阳错地被当成罢工首领抓进了监狱，在监狱的生活本来衣食不愁，偏偏又遇上了监狱暴动，而重获自由，提前释放。出狱后，查里找了好几份工作，都无辜泡汤。但在窘迫的生活中偶遇一个有着同样命运的流浪女，并勇敢相爱，一起浪迹天涯。
影片中，很多镜头都放映了在那样一个资本主义不断走向垄断的时代的社会形态，以及劳动人民所遭受的残酷剥削。影片中主人公发明了一台新的供食机器，这样工厂的工人们就可以不用停下工作去吃午饭了，可以节省时间继续工作，可是那台机器却出了岔子，结果搞得卓别林满脸全是食物。影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
影片中，虽然卓别林的生活是十分窘迫的，但是作者依然为其构造了一段凄美的爱情故事。影片中，卓别林和孤女相濡以沫，场面温馨感人焕发着人性的光辉。影片的结尾是，虽然所有的努力都没能让卓别林和流浪女看到任何生活开始好转的希望，但是在一个荒郊野外醒来的早晨，卓别林和流浪女依然携手朝太阳升起的地方走去。
在那样一个工业大生产的时代，卓别林用自己的演技演绎着每一个劳动者的希望，他们虽然忍受着压迫，但对生活的追求是不会停止的。这也体现者人类社会生产力内部各要素之间的矛盾，即劳动者、劳动资料和劳动对象之间的矛盾，这是生产力发展的内部动力。它使生产力自身存在着由低级到高级加速发展的趋势。其发展的一般途径表现为，在人类征服自然、改造自然的过程中，人们的生产经验、劳动技能代代相传，每一代人在实践中都会创造出新的经验和技能，推动着生产工具的改造，不断发现和创造出新的劳动对象。当然，生产资料和生产对象的改变也会对劳动者提出新的要求，生产资料和生产对象之间也存在着相互适应，互动发展的趋势。例如，当劳动资料特
别是新的生产工具出现时，就要求劳动对象发生变化，要求劳动者提高素质，从蒸汽机的发明到计算机的发明都说明了这一点，这是生产力发展的内在规律性。
10.观《建军大业》有感 篇十
观《建军大业》有感
在庆祝中国人民解放军建军90周年之际，项目部团组织召集观看了《建军大业》，让我们深深感受到了共产党先辈们的坚韧与不屈，甘愿为国家为人民抛头颅，洒热血的大义。看完影片，项目部讨论思考：是什么力量支持着人民解放军一路向前？是坚守信仰的力量！人民解放军90年风雨历程，不屈成长。大国军队保家卫国，风雨护航。试想没有1927年8月1日南昌起义的第一枪，就不会有后来的工农联合革命军、工农红军、中国人民解放军，影片聚焦了南昌起义前的惊心动魄。起义几个月前，蒋介石发动上海“四·一二”政变、“四·一五”广州大屠杀、李大钊就义、“七·一五”清党事变等，白色恐怖笼罩全国，中国共产党和旧中国面临生死存亡的关头，是什么支持着他们。是坚守信仰的力量。在影片中我们看到了由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等领导的“八一”南昌起义时坚守信仰的力量；看到了在三河坝战役中时任第九军副军长朱德带领3000多人抵抗敌军3万人时坚守信仰的力量；看到了毛泽东领导“三湾改编”确定支部建在连上时坚守信仰的力量；看到了朱德领导“国民革命军第五纵队”与毛泽东率领的秋收起义部队在井冈山胜利会师时坚守信仰的力量。
坚守信仰的力量，我们身边的书记陈超英大姐。她用35载的年华坚持她的信仰，无论何事都走在第一线，无论条件多么艰苦，任务多么繁重，她总是能充满激情，乐观面对，坚定不移。大姐书记拥有着共产党人崇高的信仰，她深入基层，密切群众，为人民贡献每一份光和热。大姐书记陈超英已经离我们而去，但是这种信仰的力量在五局不断传承，五局在中建党组的领导下把这变为了一种精神--“超英精神”即“矢志不渝的信念，公而忘私的情操，是非分明的品格，以苦为乐的境界，言行一致的作风，关爱群众的美德”。我们要继承发扬“超英精神”，从中找到属于自己的信仰，并为之不懈奋斗。
11.观“神十太空授课”有感 篇十一
观看太空授课时，我明显感觉到这节课经过了精心的设计，后来清华大学物理学教授证实了这节课准备了六个月之久。这节课一共有六个实验：太空打坐；物体质量的测量；单摆运动的演示；陀螺定轴现象的演示；水膜表面张力演示；水球演示。显然，课堂结构的重心之一就是“比较”方法的运用——有的是直接比较，有的是引导学生自发地与学习过的或想象中的情形进行比较。通过太空失重环境下的奇特物理现象，与地球上有重力环境下的一般现象进行比较，听课者能够在不同的现象中感受到失重环境下的奇特现象，并思考其中的原因。这六个实验看起来没有联系，其实都是由“失重”串联在一起。比如说第一个太空打坐实验与第二个物体质量的测量实验。航天员王亚平提出一个问题：“失重了，我们的质量是不是也没有了呢？要是能测量一下就好了。”显然，这个时候学生的注意力就集中到这两个问题上了。我们注意到，后面的实验亦是如此，由此可见，这样的课堂结构环环相扣，其间又是衔接得那样的巧妙，因此整节课的四十多分钟对于包括笔者在内的所有的人都觉得是短暂的，这其中固然有太空授课刺激下的心理影响，也与合理的课堂结构、流畅的设计是分不开的。
“神舟十号”航天员在“天宫一号”展示了失重环境下的物理现象，还和学生们进行了互动。“你们在天上的生活用水是从地面上带到‘天宫一号’去的吗？可以循环使用吗？”“您能看到太空垃圾吗？‘天宫一号’是否有应对太空垃圾的防护措施？”学生们提出的这些问题，笔者连连叫好。当下，很多学生已被“题海战术”搞得筋疲力尽，不懂质疑、不愿提问，提不出标新立异的新问题，这已成为阻碍发展的共性问题，且年龄越大，提问意识越弱化。在这节神奇的太空课上，有些问题还有可能在飞船上得到验证和解答，让奇思妙想变成“眼前的现实”，这个“天地连线”的课堂，还有全国亿万人民的密集关注，强烈鼓舞了学生们，他们的科学意识、想象力、求异思维终于呈现了“井喷”。只要我们为学生搭建宽敞的思维平台，创造提问的机会，充分理解他们并包容其不足，学生潜在的发散性思维，就能够喷薄而出。一堂课，让奇思妙想得到了回归，这种精神收获要比课堂本身更有意义和价值。如果我们平时也能想方设法给学生创造提问机会，鼓励学生多提问，这对学生的发展以及创造力的培养，是一个积极的推进。
这节课值得我们思考的地方有很多，显然这是一节精心设计的课程，其中蕴含着从大学教授、博士到普通一线教师的智慧。从教学设计程序来看，教学过程主要由“创设情境，启迪思维—体验过程，发现问题—演示现象，验证结果—自主发问，深入探究”这几个阶段组成。整个过程体现了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教学思想。太空授课者一方面恪守科学求真的原则，坚持把物理科学知识准确地传授给学生，发挥教师主导者的角色效应；另一方面把提问的权利、发现的权利、评价的权利交给学生，使课堂教学变成生生、师生多元互动的过程，这种交互作用和影响还不是一次性的或间断的，而是一个物理现象接一个物理现象和隐含原理呈现的链状、循环的连续过程。
太空授课给基础教育课堂教学的改革带来了不少启示，其中有我们能直接看得出的比较思想方法的普遍运用，也有很多我们看不到的隐含的道理，还需要去进一步探索发现。
12.观《雨果》有感 篇十二
看完《叶问2》, 一股民族自豪感涌向心头, 不时迸发出为习武人骄傲之感。在观看《叶问2》时, 其中叶问 (甄子丹) 习练、教授咏春拳以及与别人交手时的环节, 给我留下深刻印象。
毋庸置疑, 这次以武术为素材拍摄的影片, 不像以前那样, 借助媒体、道具等过度夸张武术的动作与功能, 而是, 较客观的反应出现实中武术 (咏春拳) 的技术概况。这也为我们从叶问 (甄子丹) 练习、教授咏春拳及与别人交手时, 来寻觅传统武术之音提供了参考。
叶问 (甄子丹) 在练习、教授咏春拳时, 尤其注重“二桥上势”的摆桩式。摆桩式是咏春拳的特点, 同时也是传统武术训练的方法与步骤。传统武术在训练的起始阶段始终强调站桩的练习, 如太极桩功。这反映出, 传统武术训练先由桩功入手, 即所谓的功法练习。
叶问 (甄子丹) 练习、教授咏春拳时, 我们可以看到, 叶问的徒弟, 先各自练习动作、之后练习两人“对打”与击打木人桩。这反映出, 传统武术训练, 在桩功练习基础上, 强化单操练习 (各自练习动作) ;两人“对打”练习, 映射出传统武术练习中强调两两试对的训练理念;击打木人桩反映出, 传统武术训练强调体用兼备, 注重动作攻防、体用兼备的特点。
叶问练习、教授咏春拳时, 注重动作的朴实、工整、招法 (手法) 短小、多变、实用性。传统武术的动作讲究朴实、实用性, 与当今竞技武术过于追求动作艺术化有巨大区别。
叶问练习、教授咏春拳时, 其实反应了传统武术训练的方法与程序, 即桩功—单操—接手—拆手的攻套用一体的练习程序。
叶问在与别人交手时, 其中提到先“喂手”二字, 这充分反映出, 传统武术训练强调的说手—拆手—喂手的练习。
叶问在与别人打斗时, 始终贴身靠打、抢占有利攻击对方位置, 以最快速度变幻出多种手法。这反映出传统武术强调的“会、准、巧、妙、绝”的训练程序及其运用。这也显然, 区别于当前我们引用西方训练强调的学习、掌握、巩固动作、尽而达到动作自动化的过程理念。
历史悠久、博大精深的武术有着自身的传统训练体系。然而, 受西方文化的影响, 人们教授武术时, 过多的用西方的教学方法 (如分解与完整教学方法等) 来取代传统武术训练方法。这样, 似乎人们淡忘、忽视宝贵的传统武术训练资源, 这对传统武术而言, 是极大的痛失。
13.观《建党大业》有感 篇十三
6月15日是大片《建党大业》首映的日子，我是期待已久，当时是冲着导演宣传时的冲击八亿票房，冲着108个大明星参演，冲着三大笑星首次联合出演军阀……怀着之前看《建国大业》的期待之情去观看了这部庆祝建党90周年的亿万投资大作。
两个小时，从袁世凯的做反和复辟帝制，到南北军阀的内乱；从侮辱丧国的“二十一条”的签订到激荡人心的“五四”学生运动；从学英、学法、学美的无知探索到看到俄国的工人革命而建立中国共产党，我犹如亲身经历的中国当时最黑暗、最无助、最混乱的年代，最终在平静而又激荡的嘉兴南湖上，仿佛看到中国的光明。这些感受，不是因为108个明星演绎而发出的光芒，而是因为不能替代的神圣的历史转折点而放射出来的耀眼的光芒。
中国共产党，尽管一开始是看到俄国工人大革命的成功，由李大钊和陈独秀的提出建立的，尽管一开始就是“抄袭”《共产党宣言》的产物，但它所具有的强大生命力，在被压迫了几千年的中国普通老百姓中爆发成长起来了。
我在观看本片当中，曾不断地想象，要是在当时，在帝国列强不断骚扰进犯下，在南北军阀不断内乱战争下，在政府无能懦弱的统治下，人民的生活会怎么样。又假如我身在那个黑暗而又觉醒年代，我会怎么样，我也可能放弃可贵的爱情，放弃学生的身份，甚至放弃可能随时失去的生命，跟学生们上街为国权呐喊，为民族伸冤，为寻求国家变革之路而远赴学习。我在片中，看到年轻时候的毛泽东，为了寻求人民变革之路，而踏入北大专研学习，之间还拜会了李大钊、陈独秀、胡适等前辈，不耻下问，最终也塑造和成就了后来的在变革路上竖起马克思旗帜的发动工农学兵起义变革的毛泽东；同时也看到年轻时的周恩来，看到那炯炯有神的眼神，为争取民族权力而被送监狱，为寻求真理而远赴法国学习；看到了朱德，在蔡锷指挥的战场上，英勇上敌阵杀敌，有勇有谋……就是他们的交集，在这个迷茫和动荡的时代，诞生了中国共产党，也成就了后来的辉煌的中华人民共和国。
时至今日，我们这一代和下一代可能再也不会经历这种迷茫和动荡，也只能从书本或电影中体会当时的那种无奈和激情。路，前人已经给我们用血和生命铺出来，我们现在要做的就是想办法怎么去紧紧地把握住它，并往更幸福之路走下去。
而作为人民公仆的我，更应该好好理解《建党大业》中党的宗旨，就是一切以民为本，以民生为出发点和最终归属点，这样才不辜负在建党和建国事业中付出、甚至牺牲的他们，这样才能根本上在工作岗位中做好自我的定位，发挥自我的能力。同时也是“自私”的为了自己和后代，不希望他们重过上这种毫无安全感和幸福感的旧封建旧殖民地的黑暗时代。
繁华都市，红灯璀璨，在物质充斥的当今社会，有些人为了小事放弃生命，有些人为了利益践踏生命，有些人因为无聊而以身试法，有些人因为迷茫而不知所谓。我认为《建党大业》的确是一部很值得去观赏、去思考的电影，当人的意志和行动提升到人民和国家的高度，生命可以很伟大，很伟大，就如李大钊所说的“能改变世界、创造世界”。
李远禧
14.观《亮剑》有感 篇十四
————观《亮剑》有感
第一次看《亮剑》是在高三的时候。
那时，每日中午回到家里，家中早已备好饭。一家人坐在一起，看着大多重复的电视节目。后来，一部叫做《亮剑》的电视剧吸引了母亲的目光。母亲每日中午一定守着中央一套看《亮剑》。如果哪日中午没有播，还会好生失落。
于是，从那个时候起，我在高三各种考试、各种压力的缝隙之中，每天中午都会和家人一起看《亮剑》。本以为只是一部普通的抗日题材电视剧，但是只看了两三集，就被跌宕的剧情和剧中人物豪迈的气概深深地折服了，那种油然而生的爱国豪情和对于日本帝国主义丑恶侵略的谴责也不再仅仅局限于课本，而是深刻的感受到了。在观看的过程中，我笑过哭过，仿佛也回到了那战争年代，为八路军们打仗咬牙紧张过，为他们的胜仗喝彩过，为那死去的同志心痛过。一句话，《亮剑》让我学到了很多东西。
而现在，通过在课堂上老师对于抗日战争进一步慷慨激昂的介绍，我对昔日看过的《亮剑》也有了更加深刻的理解。
那个动荡的年代里，残暴的日本侵略者将沾满鲜血的魔爪伸向了华夏大地，一场空前的浩劫在这片文明而古老的大地上蔓延。电视剧《亮剑》以29师386旅独立团的团长李云龙（李幼斌 饰）为主要人物，通过讲述了其在抗日背景下的一个个故事，为我们勾勒出属于那个时代独特的图景和面貌。
李云龙是个敢想敢干，不按规矩办事的愣头青，他脾气火爆，性格直爽。在他的带领下，整个独立团也呈现出敢于拼杀的不要命劲头。在他面前，不可一世的坂田连队、山崎大队、山本部队接连败下阵来，李云龙名声大噪，却也因屡次犯规而遭贬斥。永远忘不了剧中的那一幕：天空，很晴，晴得一望无际。亮得刺眼的阳光艰难地撑开天际一两片略带血色的云彩，淡化了晚秋的寂静与清冷。巍峨的山脉绵延不绝，在九州大地上延伸开去；一块匀称的平原被巧妙地置放在它们中间，广阔而平坦。密密的枫树林里静静地躺着八路军独立团骑兵连全体将士的尸体――凌乱而悲壮。
这是一个在战争中都会存在的场景，但却因为正义与邪恶的较量而显得越发悲壮！当外国的侵略者踏在辽阔的中华大地上，当敌人无耻的暴行充斥于华夏儿女几千年来创造的文明之中之时，当残暴的日本帝国主义妄图占领中国，灭亡中国！难以想象，有多少义愤填膺的中国人为之抛头颅，洒热血！
这支英勇的骑兵虽然仅是庞大的抗日队伍中的一小部分。但他们是一个铁的印证，印证了中华民族在这样残酷的环境下的坚强不屈，印证了中华儿女勇于为民族利益牺牲一切的大义凛然，更印证了华夏子孙是决不会向罪恶的入侵者屈服！《亮剑》中，骑兵连为了掩护百姓与部队的顺利转移，即使在装备、人数等都与敌军相差甚巨的情况下，他们仍然义不容辞地踏上了这条壮烈成仁的道路。他们那哪怕只剩一名战士也要战斗到底，他们那誓死扞卫国家尊严，他们那死也要死在英勇杀敌战场上.充分体现了他们对民族、对祖国、对人民的强烈的责任感，体现了他们对伟大的中华民族的赤胆忠心；体现了他们永远无愧于自己、无愧于自己的事业的崇高灵魂！
比起时下很多抗日题材电视剧及影片片面强调渲染爱情故事，”阳刚之气”不足，且缺乏对抗日战争中人物的生动刻画，《亮剑》的好看，一方面是节奏紧凑的剧本和生动形象的主角形象，另一方面在于这是一部很男人的电视剧。在表现军事的影视剧中鲜有这样有血有肉的男人形象，也鲜有这样传奇色彩的故事脚本。只是故事仅仅讲述到1955年将军授衔，在这之后的故事就戛然而止了。但是从后面的一些情节里我们不难看到人物命运的发展。在李云龙和赵刚二人最后的见面中，赵刚这个革命理想主义者不由得表达了对于解放后党内风气的不满，而冯楠和田雨的对话更预示了赵刚的耿直性格使其面临的危机。
在网上搜索《亮剑》的小说原著才发现小说中是有交代个人的命运，不出所料，除了孔捷，几乎都不得善终。而电视剧为了合法的播出身份和“和谐”的需要，不得不将这悲凉的结尾腰斩。
《亮剑》中我最喜欢的，毫无疑问就是李云龙了。喜欢他并不是趋炎附势，随波逐流，而是我真正被他的人格魅力征服了，他是一位真正的具有亮剑精神的铁血军人。他好战、善战、直率、蛮横，这是一个有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼点子特多、不按照战争游戏常规作战、敢于抗命、尊重战场实际、有点歪邪的主角，也是一个注重生活注重情感的人物，更是一个精忠报国视死如归赤胆忠心的真实的中国军人形象的再现。
战场上，他是个果断凶猛的战士；战场下，他又是个“油腔滑调”，带着匪气的幽默的领导。在李云龙身上是有一股“匪气”和“霸气”，他酗酒、骂娘、脏话常挂在口头，“老子”不绝于耳，这看上去不符合革命军队军人的作风行为，可他不失为一个真正的军人，这都是在特定的战争环境下产生的一个军人的毛病。人无完人，金无赤足，十全十美的人在现实中是不存在的，“人非圣贤，孰能无过”，用“高大、完美”的眼光来审视电视剧中的主角人物是可笑的，电视剧也应该尊重现实生活，更要尊重人格的发展人性的张扬。李云龙身上的缺点只是玉之瑕疵，并不会暗淡他身上熠熠生辉的中国军人之勇猛智慧爱国的光芒。
最让我感动的，是李云龙特别重情重义，有仇必报。他带的独立团都有个规矩——绝不落下一个兄弟！赵刚受伤，他背着赵撤离；杨秀芹被山崎抓走，他不顾个人生死去救她；和尚被土匪害死，他抄起家伙，就进攻匪窝，砍死了二当家的头（放了无辜的人）。全剧他哭了两次，第一次为秀芹，第二次为和尚。他对赵刚说：“你住院一趟，我李云龙丢了三样东西。老婆老婆被鬼子杀了，生生死死的兄弟被土匪多了脑袋，再加上，你这个昏迷了二十三天的政委，就算是块石头，揣在我李云龙的胸口，也该捂热了不是？我不是铁打的，我也有心，我也有肝，我也有感情！”
李云龙办事果断，说话也直爽，快言快语，妙语连珠，攻打平安县那一仗，他就直说这次我李云龙就是为救老婆，而不是什么高尚的理由。追求田雨，包括后来解决三角关系也是，十分坦率，心里是怎么想的就怎么说，值得学习。
同时，全剧也着重描写了李云龙善于统筹，善于沟通交流的领导人风范。剧中他的士兵说，每次大战前，团长都要亲自视察前线，让大家觉得团长就在身边。他的话很有气势，很有号召力，一点也不让人觉得狂妄，因为他李云龙有这个本事，有这个自信！
这部电视剧以展现李云龙的命运为主，但并不单凭一个李云龙打动观众。给我感动和震撼的居然全是那些无名英雄。骑兵连的奋勇杀敌、王喜奎的宁死不屈、小分队的自我牺牲几度让我落泪。
比如骑兵连连长孙得胜，在被日军包围得只剩自己一人了，依然朝敌人喊着：“骑兵连，进攻!”连那日本军官都禁不住赞叹，下令厚葬这些骑兵战士。这是让我记忆十分深刻的一幕，面对悬殊的实力对比，面对必死的生死时刻，中国人依旧没有折腰半分！而是毫不犹豫的呐喊着向着敌人，向着自己国家的侵略者进攻！这一幕让我感动，让我深深地敬佩！
这是《亮剑》的魅力，它的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气，也就是剧中所说的“亮剑”精神。《亮剑》的热播的确牵动了不少人的心，不用论人物的真实性，可能是一个人的身影，也可能是多个素材合成的人物，不必深究。无论怎样毕竟给我们塑造了一个个鲜活的英雄的硬汉形象，为这个人感动，为这个集体感动。《亮剑》这部片子所塑造的李云龙有血有肉，棱角分明，是一部不可多得的影视作品。毫无疑问，《亮剑》中的李云龙是一个不好管理的角色。但是这个李云龙，对国家、对民族有着无比的忠诚。
个人感觉，这才更像是一名骁勇善战的将军。相反，如果一味要照顾什么“高级干部的整体形象”，采取了与此相反的处理方式，那么，这部电视剧的魅力至少会降低一半。
在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，没有强大的精神来支撑是不可想象的。这种精神一方面是强烈的爱国主义，另一方面，就是全剧着重描写的亮剑精神。
“明知不敌也要敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，这是中国军人的军魂。”李云龙在片尾道出的这句话将亮剑精神和剧中抗日军人们的气概展现的淋漓尽致！现在的中国，我们的中国，千真万确需要这种精神！现阶段的中国虽然如日东升一路凯歌，但是危机伴随着机遇如洪水猛兽般袭来，内在的外来的威胁时刻在考验着中国人。面对威胁面对危机我们中国人怎能安步当车?怎能不居安思危枕戈待旦?
“敢于亮剑”这就是我们的回答！这就是中国人应该有的精神！是的，李云龙是草莽出身缺少文化涵养，他不知钢琴不晓洋画不懂花前月下的浪漫，但这不是他的错，而是特殊历史环境所造成的。在我们解放军将军行列里，像他这样的将领很多，凭着他们顽强的毅力，凭着他们对国家对民族对党的忠诚，他们通过在战争中学习战争，在战争中学习文化，在战争中升华自己，最终成为中华民族的中流砥柱，这是值得我们骄傲的！
这不是一个新时代的赞歌，这不过是陈旧的历史里的尘埃而已，它带着血，带着不能看透世间的疑惑，带着遗憾，带着愤怒，带着我们难以理解的深刻。但是在电视剧里我们看到仅仅是一群军人为了对于国家的忠诚和热爱而一无所惧。这不是历史的描摹，更不是真相的艺术化，这整个电视剧不过是抹去了悲哀和愤怒的奴隶的欢歌。有多少经历了峥嵘岁月的革命者在新中国的暴力专政下被伤害、被谋杀。他们离开我们不过几十年，但却如此遥远。不，不是遥远，而是渐渐被今天的人们遗忘。新时代的孩子们不再知道大跃进，文革，一切如此和谐。为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读史！感谢《亮剑》，感谢军人们带给我们无谓的英雄气概！
15.观《雨果》有感 篇十五
关键词：《罗拉快跑》,电影,现实
《罗拉快跑》是导演汤姆·提克威拍摄于1998年的一部无论在商业上还是艺术上都特别成功的电影。电影通过一个突发事件,二十分钟不解决问题就必死的三种结构表现方式,激发了我们对电影本身以及电影之外关于人、时间、社会、爱情、世界的多重思考。三种模式, 三种过程,三种结局的组合颠覆了其他经典电影中的“宏大叙事”。类似的组合结构还有黑泽明导演的《罗生门》以及姜文导演的《阳光灿烂的日子》。然而《罗生门》是通过剧中不同人物的不同描述来完成叙事的,每个人都根据自己的利益来扭曲事情的本来面目,使得他们之间的叙事矛盾重重,混淆了事情的本来面目。《阳光灿烂的日子》与《罗拉快跑》叙事组合相似,都是同一叙事者对同一件事的不同描述。但两者之间又有不同,《罗拉快跑》不像《阳光灿烂的日子》那样,后一种叙事组合没有否定前一种,而是另一种故事的再一次进行。
影片对快节奏和紧张氛围的营造,尤为突出。钟表这一道具,在影片中,对于快节奏和紧张氛围的营造至关重要,例如时间隧道的大钟、超市外面的挂钟、沿途街道的钟表。滴滴答答的走时声,突出了紧张的时间氛围。时间就像一支无形的手,掌握着人类的命运,在瞬间更替的时间里,隐伏着个人命运变化的契机。影片中二十分钟的时间限制也起到同等重要的作用。二十分钟,给爱情增加了难以抗衡的压力,决定着爱情和一个人的生死存亡。影片还用快节奏的音乐贯穿于罗拉的奔跑之中, 既渲染了气氛,又给观众带来了新鲜感和刺激。与此不同的是,在罗拉赌博得到钱奔跑时,影片采用了一个女生抒情的歌声。歌声不仅表现了罗拉当时喜悦的心情, 还有力地烘托了罗拉后来身亡的巨大悲哀。
这部拍摄于1998年的电影直到今天仍然具有一定的时代意义,因为它是对当下生活的反映。首先,影片的快节奏与今天人们生活的快节奏合拍,使我们产生了共鸣。其次,影片的主题和我们当下的生存状态不谋而合。影片的主题,有人说是对爱情的追逐,有人说是对爱情的拯救,而笔者认为,是对命运以及我们周围的世界的无法把握。导演通过同一事件三种结局的处理,力图表现人类在变幻莫测的现实世界和无法把握的命运面前的真实心态。梦想与现实之间,生命有多种可能性,但这些可能往往是我们不能够自己选择的,导演用电影语言展示了人生的多种可能性,虽然现实中,我们无法尝试另一种可能,但电影给了我们一次小小的满足。影片中罗拉的大声尖叫惊天动地,场景中的玻璃因此而破碎。她的尖叫是一种对现实的无奈反抗,就像有的人在快节奏生活状态下无奈的时候,除了微笑,也只有微笑了。电影带给我们更多地是对自身欲望的察觉和对某种不满的宣泄。
一部电影,一个电脑游戏,一场现实人生。“罗拉”一名,来自电脑游戏,一个闯关游戏这和我们的现实生活有了更密切的联系。现实生活中,我们都很喜欢玩相类似的闯关游戏。以及我们的游戏心理。其实,人生何尝不是一场游戏呢。但与游戏不同的是,我们缺少重新开始的机会。所以,人们对电影“真实”有不同的看法。有人认为对于生活在现在进行时的我们,无论是影片中的过程还是结果,都是不可能的,不真实地。其实电影终归是电影,虽然艺术来源于生活,但高于生活。《罗拉快跑》的制作者也许根本不屑于像往常的电影那样, 去表现某些具体事件和具体人物的“小真实”,他要表现得是当今世界整个人类的整体感受,他要表现人类面对当今变幻莫测的世界的茫然和无法把握的心态的“大真实”。不拘泥于事件本身的发生与否,表现人类共同的感受,通过变形扭曲表现“真实”,这是一种更高层面的“真实”,也是艺术创作的一种更高的境界。
影片对色彩的运用也别具特色。影片突出使用了三种色彩:红色、黑色、白色。看过影片的人,都会对罗拉那满头红发有着深刻地印象。红色不仅对女主角有强调和突出的作用,还暗含一定的特殊用意,例如,红色代表爱情,也代表着危机和不稳定等。
16.观机器人烹制菜肴有感 篇十六
首先，烹饪机器人的问世，可以让厨师减轻体力劳动，改善了如高温、潮湿、油烟、灰尘、煤气等工作环境的影响，厨师可以直接控制机器人烹制菜肴，改变厨师分工，大大提高了生产力。其次，特别是烹饪机器人在生产过程中严格的标准化、程序化的生产方式，更符合菜肴制作的一般工艺流程，确保了菜肴质量的稳定性。避免了由于手工经验操作给菜肴质量带来的人为影响和不稳定因素。这也是最能启发我们在工作中需要不断提高的薄弱环节。
厨师行业在成百上千年来一直都是以经验型的手工操作为主的生产模式，这种模式有很多优点：例如厨师能根据个人的技术特点自由发挥，做成很多的拿手菜、特色菜，也形成了中式菜肴“一菜一格，百菜百味”的风味特点；还可以根据顾客的要求灵活运用，特别是在工艺造型菜美化菜肴、丰富菜肴的花色品种等方面显得尤为突出。但也不可忽视手工经验操作的弊端，经验操作完全是凭个人的感觉走，如调味时用调料就是粗略的大约放多少，就有可能造成烹制的菜肴忽咸忽淡，而且各自的口感轻重不一；又如在掌握火候时，各自凭经验看油温，大约达到几成热，何时用大火，何时用小火，烹制一道需要多长时间等都是估计的，就有可能导致菜肴质地忽老忽嫩、颜色或浓或淡。而且人的能力有强弱之别，手艺有高低之分，同一师傅在不同时间烹制同一菜肴或者不同师傅同时烹制同一菜肴，都有可能产生不同的效果。总之，这都是感性经验，是宏观上的把握。这些人为因素或多或少会影响菜肴质量。
烹饪机器人在烹制菜肴的标准和程序方面做得相对要好得多。因为这是人为事先设计好了程序再操作的，如根据每个菜肴不同的要求，决定所需调料的品种、数量及投放顺序，调料数量能精确到克数；主配料比例、数量都是经过严格的计算；烹制的时间、不同阶段火力的大小等都确定好。再进行自动化操作，完全做到了标准化和程序化，菜肴质量有了相对的稳定性和一贯性，有了较好的保障。
这就给我们很好的启发：是不是可以像设计机器人程序那样，先制定好统一的标准菜谱和菜肴工艺流程图来规范操作。如事前根据统一的配方调制出一定批量的不同味型的调味汁或兑汁芡；制定出适合本厨房的标准菜谱，对主配调料进行定额，对原料现状、规格、颜色和营养搭配、味型及装盘要求等都先确定好；把每一道菜的工艺流程以及各环节操作关键和要求制成文字表格，这样无论是厨师的生产操作，还是厨师长对生产过程的监督和控制，都做到了有章可循。有利于厨房管理者对菜肴质量进行分析评估，看哪些标准不太科学需要完善，哪些方面欠妥有待提高等；这样做也有利于菜肴成本核算和控制，提高厨房效益。更适合于中式快餐的大批量规模化生产。
17.观古文展有感 篇十七
——观古文展有感
江南实验小学五（2）班 徐漪纯
今天在老师地带领下我们参观了，二楼电脑室的甲骨文和书法。让我充分了解人文的演变和兴衰。
一进电脑室的门，我就被那挥毫气宏，笔墨魂灵，刚劲有力的书法所吸引。那刚劲有力的草书；那像水一样柔，如风一样轻的簪花小楷；还有那虽然长的千奇百怪但意思却简单明了的甲骨文……
老师还告诉我：“人类自公元1899年发现甲骨文开始，出土带字的甲骨文已超过16万片，但这些文字能认识和隶定为汉字的才有1723字，不认识的任有2549字，另有合文371字。”
其中，“家”这个字的甲骨文 给我留下了深刻的印象：那个宝盖头就像是一个遮风挡雨的屋子，而下面的那个“豖”就像在家庭中的每一个孩子，而父母就是为我们撑起那个遮风挡雨的屋人，这个甲骨文就体现出家是多么温馨，多么温暖啊！那“水”字也给我留下了深刻的印象，那一条弯弯曲曲的线就像一条河一样，那四点就像是被哪个顽皮的孩子弄起的涟漪……
18.观《强国基业》有感 篇十八
“八部视角全且广，材料选取罗万象。叙述权威引据点，逻辑缜密解惑详。”这是我在看完《强国基业》以后得出的感悟。该片确实是一部授学、育人的磅礴巨作，脉络清晰、章节划分细致，依次分为：发现石化、民生为本、制度基石、经济血脉、助我军威、开放图强、赤子忠诚、绿色石化等八个章节，纵观了中国几十年来石油化工行业的历史、工业的发展进程和国民富强之路，以鸟瞰的视角对各个时期的工业发展阶段予以介绍，使人详细的了解到炼油、化工、化纤、化肥等行业与社会发展和人民生活之间的紧密联系。
由于没有学习过影视评价，不能专业点评出毫末细节的妙处，便从印象颇深的三个方面表达我对这部影视的看法。
抒写八卷工业志
该剧内容既有引人入胜的历史故事又有针对性强的专业采访，使人看起来津津有味。剧中运用毛泽东同志与“的确良”等大量鲜活故事，非常恰当的把各个时期的历史要求、社会需要表达的明朗到位，使抽象的道理容易理解且不乏味，故事虽年代久远却颇为新颖，基本上选取的故事都是社会大众鲜有人知的，如果不是这部影片有可能这些故事就沉默在历史之中了，从这个角度也可以讲，这部剧还原了历史，也记录了历史。同时，我们可以看到，朱明瑛等影视明星、陈锦华等领导、曹湘洪等专家都是该剧的采访对象，这些采访的对象均是代表性颇强、也是历史最直接的见证人，在采访中，受访人表达了客观实事和自身观点，在主题表达上贴近实际生活，使人感觉亲切。剧中还穿插了大量的珍贵视频，作为一名燕山石化的基层职工，当看到国家领导视察和点评中国石化，尤其是在该剧中第一次看到周恩来同志与朱镕基同志在燕山石化的视频资料，无比激动与自豪。
该剧内容从宏观的时代需求到当前的专业情况，由浅入深，使人获益匪浅。剧中在阐述改变传统农业模式解决人民基本需求问题时，循序渐进的对化肥、化学纤维、汽油等产品进行了详细介绍，使我对石化产品有了初步了解。其次，它完整解读了中国石油化工总公司的成立，对如何调动资源实现国家战略全局目标的国民经济问题进行了说明。再次，它向世人展示了以中国石化集团公司为代表的国有企业是如何适应市场经济进行战略性重组，采取诸多实际举措保护环境等，不仅回顾了历史，体现了石化行业的重要性，更让我们对中国工业发展轨迹和中国石化集团管理模式有了更深层次的认识。
句精画美观如诗
“在历史悠久，博大精深的中国文化古籍中，„开‟、„放‟两个字最早成为一个词，最早见于《尚书大传》，是指„开释‟的意思。中国历史上的汉唐盛世，由多种因素促成，其中在开放中增强活力，无疑是最重要的因素。”这是《强国基业》中的一段解说，解说声音浓厚富有磁性，语速平和适中，听起来很舒服。仔细研究解说词更是引经据典、字字珠玑，每一句都避免表达意义的重复，没有出现拖拉、赘述的现象。强国基业这部纪录片，仅用8个章节，囊括了如此巨大的信息量，而且话语中也没有出现生涩难懂的字眼，尽量的平铺直叙，对文字的运用可以说是发挥到极致。整个纪录片画面和配乐的选取也是精雕细琢、相得益彰。该剧取景广泛，有国内外各处名胜，国内的各个石化基地，运用多种拍摄手法使画面在宽广时大气、雄伟，在细腻时自然、流畅。每每在情感波动之时，配乐符合时宜的飘扬出来，时而让人振奋激昂，时而让人稍有回忆感伤。画面与配乐的完成结合，最典型第八集的结尾处，在傅总讲话后，屏幕上闪烁出各类画面，塔林灯光与天上繁星相互辉映、升起的朝阳照射在钻井的平台上、一位位中国石化建设者微笑的脸庞、还有厂区里的种种景象，合奏的片尾曲空灵悠扬，缓缓的旋律却勾起了我情感的浓厚，我的情绪完全沉浸之中，摩挲泪眼。
言志启航正当时
在媒体不断夸张石油行业获利情况、部分媒体将中国石化妖魔化的今天，拍摄《强国基业》正当时。“天下有道，则庶人不议”，人民迫切地需要了解石化行业的真实情况，该剧的拍摄，能够很好的以历史为依据、以实事为作证向世人展示中国工业几十年发展辉煌历程，展示石化行业对国家发展作出的巨大贡献，分享在工业环境保护取得的贡献，使百姓能够对中国石化以及相关的石化产业有正确的认识，剔除心中的误区，摒弃一些老旧、错误的观念。
2013年是践行十八大精神的第一年，也是中国成立30周年之际，许多石化企业正处于突破转型、技术升级的关键阶段，观看《强国基业》正当时。伟大的时代需要伟大的精神，崇高的事业需要榜样的引领。该剧饱含正能量，具有鲜活的价值观，八集的影视，记录着一个个辉煌的历程，我们可以从这些历程中看到，只要按照党中央和集团公司的指引，就能够按照时代的需求搞好企业，就能够实现中国石化梦、实现中国梦，让每一名石化员工从中找到一份归属，为爬坡过坎的党员干部注入一针强心剂。
19.观《雨果》有感 篇十九
好电影所带来的震撼力量可以在内心激荡许久, 就像《放牛班的春天》, 它给我带来了灵魂最深处的震撼。放牛班也有春天, 这一群在世人眼中一无是处的孩子, 因为马修, 因为音乐, 迎来了人生中的春天。
马修, 这个可爱的光头督导用他对学生的公平、宽容和爱护, 向我阐述了教育的真正内涵。
一、公平
有一次, 马修在厕所里堵住了偷他乐谱的学生, 刚好被学校的老师查贝尔撞见。马修不想孩子因此受到惩罚, 便谎称是在教学生合唱。查贝尔不相信, 警告马修不要总是袒护学生。马修愤愤地说:“你真是看什么都觉得是坏事!”马修拒绝用有色眼镜看他的学生, 在他心中所有学生都是平等的。
看到这个片段, 我不禁想起了班上有几个总是调皮捣蛋的学生。还记得班主任在介绍他们的时候就是这样对我说的:“他们几个, 你对他们的学习成绩就不要有太多的要求和期望了。只要他们不捣蛋, 有些事你就睁只眼, 闭只眼吧!”听着这些话, 我的脑子里突然出现了他们看我的眼神:在故作不在乎的掩饰之下, 他们会因为我的小小的表扬, 眼睛一下子就璀璨起来。我知道他们的成绩因为基础的关系, 总是赶不上其他的同学。但我也想如同马修一样, 公平对待他们, 而不是侮辱他们, 嘲笑他们。
二、宽容
皮耶尔因为得知自己的老师竟然喜欢上自己的妈妈, 很愤怒, 认为老师对自己的爱护不是纯粹的, 将墨汁泼到他的脸上。因为皮耶尔的行为让妈妈感到羞辱, 马修夺去了他独唱的资格, 并且告诫他, 没有谁是不可或缺的。当然, 最后马修还是让他参加了女公爵观看那次的表演。从电影中我们可以看出皮耶尔是感激的, 感激老师原谅了自己, 并且给了自己机会。这个机会, 改变了他的人生。
作为一个老师, 出发点都是为了学生的未来。但是, 我们的严厉要求往往会让学生厌烦甚至于对着干。有时, 我们会被学生无视, 上课的时候, 他们故意不听老师的课去做其他作业, 或者每次看到你都回避。有的时候, 我们的学生还会和我们顶嘴, 说一些伤人的话。有些男老师还和学生发生过肢体上的冲突。当这些发生的时候, 没有一个老师可以做到毫不伤心, 有的人甚至会产生一些消极的想法。
像电影里的学生一样, 我们的学生有时会像天使一样可爱, 但是也会像小恶魔一样, 和我们捣蛋。那么, 我们是应该从此与学生形同陌路, 还是去宽恕他们, 教育他们?我想这个时候我们就应该学会换位思考, 找到学生这么做的原因, 然后采取措施。俗话说, 比大海更宽广的是人心。作为一个教育工作者, 宽容, 不只是我们的要求, 更应该是我们的品质。
三、爱护
马修在刚刚进入池塘之底 (学校名) 的时候, 他自己的事业遇到了很多困难, 他的心情是灰暗的。可是, 他并没有因为自己的关系而愤世嫉俗, 在看到躲在门后的小佩皮诺时, 他亲切地问道:“你在干什么?”
他把学生始终当做自己的孩子来爱护。对于他们的不幸, 他无限怜悯着;对于他们的错误, 他不失原则地努力包容。
马修在最初是没有学生喜欢他的, 他用他对他们的爱, 最终赢得了他们的爱戴。所以, 想要学生尊敬爱戴老师, 其实很简单, 那就是老师也去爱护学生, 倾注自己的感情。我常常喜欢去找学生身上的优点。班上有个小男孩, 成绩非常不理想, 但是总能完成我布置的作业, 而且他的作业字迹清秀。所以, 我有的时候会让他抄写一些答案在黑板上。我发现, 他对自己抄过的词组总是能记住一些。马修的故事告诉我:无论心情怎样, 无论面对什么学生都要微笑着和他们讲话, 耐心地听他们的想法, 告诉他们可以做得很好。
一个好的老师对学生的影响是不可估量的, 他甚至可以让世人认为顽劣的学生成为世界名人!马修在给予孩子们春天的希望时, 也给了自己希望和感动。电影中当马修被辞退离开学校的时候, 不能出来给他送行的孩子们折出了许许多多代表他们对老师关爱的纸飞机, 齐声唱着他教的歌曲, 马修内心恐怕早已掀起惊涛骇浪了!
播下爱的种子, 收获的也必将是爱的花朵;而以暴制暴的教育方式收获的恐怕就是仇恨了。马修让顽劣的孩子们爱上了音乐, 体会到爱的关怀, 从而有了积极向上的人生态度。坏孩子蒙丹就是“行动—反应”制度下的产物, 也是教育的悲剧。
20.有感于张瑞敏的“买卖观” 篇二十
然而，我们许多厂商至今尚未意识到这一点，在生产经营过程中一味地注重“卖”而轻视了“买”。对他们来说，恨不得今天晚上生产出来的产品，第二天就能卖出去。这样的想法当然没有错，但总有些美中不足，因为，你的产品在市场上卖得好不好，是不是受消费者欢迎，最终还得要顾客说了算，从这个角度上来说，善于倾听顾客意见，要比单纯地把产品卖出去显得更为重要。只有既重卖又重买，才能实现双赢。遗憾的是我们有的厂商面对一些消费者反映的问题仍不太重视，或束之高阁，或不理不睬，久而久之使消费者对其企业和产品产生了反感，失去了信心，最終失去了市场，自断了财路。
点评：有道是“将欲取之，必先予之”。作为企业经营者，我们能否从张瑞敏的“买卖观”中受到一些启迪。如果我们的企业家都能参透其中深刻的辩证思维，并用行动理顺“买卖”的关系，那么企业在竞争激烈的市场上就能立于不败之地。
最后吃“螃蟹”也能发财
在经商赚钱上，有些人喜欢最后一个吃“螃蟹”，但这并不代表他们缺乏魄力。其实，有时候逆潮流而行，理智地做最后一个吃“螃蟹”的人，更需要精明的头脑和胆识。
有一家食用油加工厂要在刘建强的家乡建一个分厂，这对于他们村而言，无疑是一个好消息。在食用油加工分厂即将建成的那年，数十户胆大的农户只留下少量的粮田，其余的土地全都种上了向日葵等油厂所需的油料作物。
刘建强拿不准种植油料作物的效益究竟会怎么样，所以没有跟风种植。秋后油料作物丰收了，油厂也建成投产了，村里种植油料作物的农户每亩收入都在2000元以上。第二年，村里种植油料作物的农户猛增了好几倍，刘建强还是没有跟风。由于油料作物种植过多过滥，而油厂的需求量有限，所以向日葵等油料作物的价格开始狂跌。到了第三年，大多数农户都不再种植油料作物了。这时刘建强有了他的计划，反潮流，开始大面积种植油料作物，当时有不少人取笑刘建强，可事实证明，刘建强的选择是非常正确的。