现代诗歌：子欲养而亲不待（精选3篇）
1.现代诗歌：子欲养而亲不待 篇一
子欲养而亲不待的成语故事
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的`悲痛之声啊!”
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢?”
丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”
孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失;在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失;我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”
丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊;再也不能见到的，是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此，丘吾子便投水自尽了。
孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!”
2.莫待子欲养而亲不待时 篇二
人的一生有不同的追求。金榜题名时，那是莘莘学子的梦想；洞房花烛夜，那是新婚夫妇的殿堂；久旱遇甘露，那是广大人民的喜悦。同样，孟子也有崇尚的人生之乐，而其中一乐就是“父母俱存，兄弟无故”的亲情之乐。
都说血浓于水，亲情是这世间最纯粹的情感，是永恒不变的。友情会因世俗遭到背叛，爱情也会随着时空的推移而变质，唯有亲情可以经受住一切考验，固若磐石。
《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说孝敬父母是我们每个人的本分。自古以来，我们先人就奉行“百事孝为先”的为人准则。不论是人，卧冰求鲤，还是动物，羔羊跪乳，侍奉父母应该是天经地义的事。而今，人们追求名利地位，对物质的贪婪也让他们忘记了孝道。或许有人说：“我努力赚钱，是为了父母以后有更好的生活。”但你是否真正地想过父母到底需要什么？是车子？是房子？还是优质的生活？我想，他们真正需要的是儿女的关心与陪伴。正如《孝经》中所言“夫孝，始于事亲，中与事君，终于立身。”由此可见，能在父母身边陪伴他们就是在行最大的孝道了。孝心是对父母发自内心的感恩，是任何物质都无法替代的，孝心无价。
多少人在父母已作古时才流下遗憾的泪水，多少人在孑然一身时才回味家的温暖，为何要让人生留下“子欲养而亲不待”的残缺？
回家吧，是电视中歌手深情的呼唤，更是家中亲人的企盼，莫待“子欲养而亲不待”时才后知人世间最宝贵的东西已悄然离你而去。
为人子女，饮水要思源。圆满生命，尽孝无愧意。父身病，是为子劳成疾；母心忧，是忧儿未成器。儿女心，无论在何地，给双亲，一生感恩。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
回家吧，不要被一晌贪欢的短暂欢乐所满足；回家吧，回到并不华丽的家中，那里有久违的欢笑，有不变的亲情。那里是最真实温馨的港湾。
回家吧，别让等待成为遗憾。
3.子欲养而亲不待高三优秀作文 篇三
——题记
儿时的我总仗着爷爷对我的关爱恣意妄为，常常惹是生非。
炎热的夏季，老家院里的那棵绿树生长得枝繁叶茂，我喜欢坐在树荫下乘凉，爷爷坐在一旁陪着我，或清洗水果蔬菜，或手摇扇子为我扇风。而我会拉着爷爷的手，拿着画笔在他手掌心上涂鸦。爷爷的手久经岁月洗礼，早已变得黝黑，掌心留着因长期工作所长出的老茧，又厚又硬。除开老茧，还有着几道或深或浅的伤疤。
在老家的时光太安逸，对于当时的`我来说，是无法忍受的，所以我便拉着爷爷的手，进入了老家周边的小树林里。
树林里生长着和院里一样的大树，枝繁叶茂，阳光穿过层层树枝叶只洒下几丝斑驳光影。微风轻轻吹，立在枝头的鲜嫩果子散发着清香，萦绕在鼻尖，引诱着我一步一步走上前。我看向爷爷，指了指果子，撒娇着，爷爷会心一笑，拾起地上的长杆，连带着树枝一起打落在地上。爷爷把长杆丢在地上，欲捡起地上的果子，却被那锋利的树枝所划伤，尖锐地在手掌心划出一条口子，血液从伤口慢慢渗出来，滴落在地面上，可爷爷却毫不在意，继续捡果实，用纸巾仔细地擦净了后把果子放在了我的手上。我瞧着手中的果子，鲜艳美丽，红透了，像爷爷手上逐渐渗出的血一样红。
阳光逐渐隐去，走出树林，胭脂似的绸缎洒满天穹，却被明晰的天光一点点绞碎，化成说不出口的悲伤，散落四方。