毛概课学习个人心得体会1500字

毛概课学习个人心得体会1500字（精选10篇）

1.毛概课学习个人心得体会1500字 篇一

中国革命和建设胜利的过程，也就是马克思主义中国化的过程。在民主革命时期，毛泽东领导中国共产党实现了马列主义与中国实际的第一次结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路，创建了中华人民共和国。新中国成立以后，毛泽东又探索马列主义同中国社会主义革命与建设实践的第二次结合。苏共二十大后，毛泽东提出“以苏为鉴”，指出现在中国处在社会主义革命和建设时期，要求“进行第二次结合”，强调“在结合上下功夫”，“努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路”。中央第一代领导集体为此进行了艰辛探索，奠定了中国特色社会主义的基础。

首先从“毛泽东思想”方面来说，毛泽东思想的伟大功绩和不朽的历史意义就在于：从根本上理顺了千百年来中国腐朽混乱的封建思想，从总体上开创了新中国政治经济文化的现代化。泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。

毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多个方面的内容，同时还有最重要的被称之为毛泽东思想的“三个活的灵魂”，既实事求是、群众路线和独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓，坚持实事求是就是要坚持一切从实际出发，理论联系实际，要把马克思主义的相关理论和中国的具体实情相结合;“一切为了群众，一切依靠群众，坚持从群众中来到群众中去”的群众路线是我们党的根本路线，是由我们党全心全意为人名服务的宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现;独立自主方针的提出充分尊重了内因是事物变化发展的根据这一马克思主义哲学原理，符合我国的具体国情，有助于我国在国际社会上保持独立而不受制于人的优势地位，是需要长期坚持不可动摇的根本方针。实事求是、群众路线、独立自主这三个基本方面，贯穿于毛泽东思想的各个组成部分，是毛泽东思想的活的灵魂。

新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的改造，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。

中国进入社会主义社会后，如何建设社会主义，又是一个全新的课题。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，提出了以苏联为鉴戒，走中国自己的建设道路，并对这一道路进行了初步探索。尽管这一探索经历了严重曲折，但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟和邓小平理论的形成，作出了重要的思想理论准备。上述历史经验证明：“马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”

在以毛泽东思想作为中国共产党的发展理论基础上，新中国已经走过了66个春秋。建设中国特色社会取得了巨大成就，社会经济取得了前所未有的快速增长。

2.毛概课学习个人心得体会1500字 篇二

这门课共96学时，6个学分。这次是用的最新版2015版的教材，共12章308页，这本教材几乎每年都更新版本，所以90%以上的学生没有新教材，大都还是借的旧教材。

说说这门课程。党中央决定，中宣部、教育部要求从9月起，在全国大学生中开设这门必修课程，主要内容是马克思主义基本原理同中国革命、建设与改革实践相结合的理论成果，目的在于帮助大学生系统地掌握两次飞跃取得的理论成果及党的最新重大战略构想和理论体系，从而坚定大学生走中国特色社会主义道路的理想信念。

针对普遍不重视这门课程的现象，在第一节课，我就请学生认真地思考一个问题：学习理论，一定要明白为什么要学习，学习的目的和意义何在?学生你一言我一语，各抒己见。

学习理论是否有用，态度决定一切，目标决定一切。有人认为只要学好专业将来能混口饭吃就行，没有必要学政治理论，学了也没用。一个人的成功固然有很多因素，但是对党的理论、对国家主流意识形态、思维方法的把握是其不可缺少的成功要素。进入政治理论课课堂，更应该利用这个机会学好党的理论，为迈向成功作好扎实的准备。学习党的理论，还必须学以致用，学用结合。

怎么样上好这门课，怎么样更吸引学生来学习。我不断的学习、不断地思考。到图书馆借书、在网上查资料、向有经验的老师请教。尝试各种教学手段和教学方式。不忘初心，永远行走在学习的路上。

要求学生上课记笔记很难，尤其政治理论课程。但是我一强调：这是考试的重点内容啊，这是下次课提问的重点啊……所有的学生都会举起他们手中的手机把黑板上的内容拍下了，我经常给学生开玩笑说：我每节课都享受着明星的待遇，那么多闪光灯对着我拍照!

课程结束了，但永远的学习没有结束。学生从QQ上发给我这门课程的学习体会：“毛概在我眼里就是在学政治，灌输共产主义思想。老师的作用就是引导，总得来说老师上课的模式我很喜欢，PPT，幽默的言谈，影视资料，很是吸引人。但是不得不提的还是老师的点名方法，棒!特别棒!果然还是老师套路深，临下课时是点一个走一个，课堂上做小作业交作业点名，抽人回答问题点名，各种让人不敢旷课迟到早退的点名。我服!好在课堂不是很无聊，所以坐的住，希望老师再接再厉，教育出更多像我们这样的爱党爱祖国的好少年。”

还有一位同学这样写道：“通过这学期的毛概课，让我对平时枯燥无味的思想政治课程有了新的观念。老师利用每节课开堂的时候，让我们对自己所了解的知识进行一番讨论和分析。我觉得老师的上课方式很好。因为老师让自己的教学手段和方法尽可能的多样化，并不是一味的“满堂灌”，而是利用多媒体设备，如录像、网络等现代化的工具，还给我们展示了老师收藏的粮票和布票，让我们自己做ppt介绍自己家乡的变化，使我们的课堂气氛活跃起来。尽管理论是枯燥的，但老师幽默风趣的话语让我们不再觉得上政治课是一件很痛苦的事。经过一学期的学习，我对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系有了更深刻的认识，了解了中国实行社会主义的艰难历程和必将取得最终的胜利。从而使我更加热爱我的祖国，也更加坚定了我要入党的决心。”

总还有不认真听课的学生，因为手机网络上的东西比政治理论知识更能吸引他。我也在不断的探求新的教学方法，力争让更多的学生喜欢政治理论课，从政治理论课中学到更多的有用的知识。比如把理论知识和身边事结合起来，再多一些实践教学，让学生更多地参与进来讨论或主讲等等。也可以将严肃性与生动性结合,将现代教学手段与传统教学方法结合,将教材内容与一些重要的新的研究成果相结合,将历史与现实相结合。

3.毛概课心得与建议 篇三

在学习这门课的众多章节中，我最喜欢也最收益的是“科学发展观”和“实事求是”这2章。科学发展观让我更深刻体会到“科学是第一生产力的硬道理。”特别是我国正在面临着促进经济发展和节约资源，保护环境的双重压力，这就决定我国必须走一条中国特色社会主义道路。而要走这条路就必须深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个领域。

在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉我们人生应该是怎么样的，人生道理应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就。非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，一起找到一条最适合自己实际，最客观，最有可能行的成长道路。

老师上课也用到了播放视频、讨论等方式激发大家的思维，使得我更加深刻的认识这个课程的意义所在。对于毛概课，我有以下几点建议：

一、当今时代是一个网络的时代，各种信息充斥着大学生的脑子。我们可以从大学生方面出发，在讲解毛概课教材理论知识，问题的基础上，多增加讨论一点当代大学生关心的，也是对毛概课有意义的问题，比如民主集中制与西方伪民主的区别，红十字会丑闻与党风廉政的问题等等。

二、关于毛概课的作业问题，毛概课程是一门理论课程，这门课能否起到成效，完全基于学生们能否学到知识。所以我建议毛概课应该加大作业量。每学期就当下最热门的问题写一个感想或者杂文兴致的文章，用于老师检验学生的思想，确定同学完全彻底的感受到中国特色社会主义。

三、毛概课应该还要有一个定期的小测验，比如关于中国特色社会主义理论体系三大成果的相关知识，关于改革开放的相关知识，关于中国大陆与台湾问题的相关知识，每一阶段的教学完毕后，都可以实行一次小型的，制度化，标准化，严肃可信的小测验。这些测验将充分保证学生们不只是在期末复习中为了考试而去死记硬背毛概内容，而是将中国特色社会主义理论体系的学习贯穿在学期末。

四、要加强课堂讨论，讨论的问题最好都来源于生活之中，社会上，网络上的现实问题。这样更有利于同学们加强对课程内容的认识。课后组织同学参加一些实践活动，让大家在实践中认识、学好毛概这门课。

4.毛概心得体会1500字 篇四

学习‘毛泽东思想形成与发展’这一节，我明白毛泽东思想是我国新民主主义、社会主义革命和社会主义建设中，在总结我国革命和建设正反两方面的基础上，逐步形成和发展起来的。

我们学习他的理论固然重要，但是我认为学习一个理论是怎样产生的更重要。我们作为大学生，总比能一直去模仿别人的理论，而应该学会树立一种独创自己的一套理论的意识，通过自身的经历和观察到的现象去不断总结，不断地去完善自己的一套理论。此时我忽然想起一句话“一直被模仿，不曾被超越。”在这里，我着重强调树立独创意识，并付出行动的重要性。

学习‘科学发展观’这一节，我了解到二战借宿后，加快经济的增长成为了各国的共识，然而发展绝不仅仅是经济的增长，而应该是经济、政治、文化、社会全面协调发展，而应该是人与自然和谐的可持续发展。我国要完成工业化和信息化的双重任务，面临促进经济发展和节约资源、保护环境的双重压力，这就决定了我国必须走一条中国特色的社会主义道路。要走一条中国特色的社会主义道路，就要深入贯彻落实科学发展观，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个方面。

我们成为了大学生，面临着充满无数机遇与挑战的社会。如果我们墨守成规、循规蹈矩，那只能与成功失之交臂，相反我们的我们要把我们所学到的知识应用到实践当中，不断的挑战自己，超越自己。相信 我们会成功。

，我们的江泽民爷爷，在十五大报告中强调，在走向新世界的新形势下，面对许多我们从来没有遇到的艰巨课题，他要求我们增强和提高解放思想，实事求是的坚定性和自觉性，不断开拓我们的新局面。进入21世纪，江泽民对新形势下坚持实事求是的思想路线又提出新的要求。他强调，马克思主义最重要的理论品质是与时俱进。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持党的治国之道。在党的十六大报告中，他更明确地指出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。

从而学习‘实事求是’这一章，我明白:不管做什么事都必须实事求是。而要做到实事求是必须解放思想，所谓解放思想就是打破习惯势力和主观偏见的束缚研究新情况，解决新问题。支持“日心说”的布鲁诺解释解放思想的先例。

做到实事求是，必须与时俱进。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富有创造性。作为大学生而要与时俱进，就必须学习最新的理论和思想，用最新的理论武装自己的头脑，提高自己的思想认识不断完善自己。然而从心在的大学生身上，我们看到更多的是，一味的学习理论知识，根本就不会去实践所学的东西。而在你学习了这些东西之后，你的思想个根本就没有得到创新，还是没有解放思想，更何谈实事求是呢?

要做到实事求是，就必须求真务实，坚持求真务实的根本要求的就是认识规律、把握规律、遵循和运用规律。大兴求真务实之风，就是为了使我们在推进各项工作是，更能够把握规律，增加主动性，减少盲目性，克服片面性。我们作为大学生，要进一步认清自己的历史使命，明确成才目标，在今后的学习和生活中，科学发展、实事求是，认真做好自己的每一件事，自觉把人生追求同国家和民族的前途命运联系起来，在为国家发展和民族振兴的不懈努力中，创造无愧与人生的业绩。

在没有学习这门课之前，我对于我们国家的政策方针只是停留在表面上，而且我对于我们政府所提倡的中国特色的社会主义没有一点知觉，在我的思想里一直觉得我们社会是打造社会主义的旗帜走资本主义的道路，通过老师的讲解，我明白了其中的不同点。而且，我觉得我个人思想稍微有点落后，总是跟不上社会的发展政策的发展思想。

5.毛概课感想 篇五

社会实践随感

通过参加社会实践活动,有助于我们大学生更新观念,吸收新的思想与知识.社会实践加深了我与社会各阶层人的感情,拉近了我与社会的距离,也让自己在社会实践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命.社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础.我在实践中得到许多的感悟社会在向前发展,时代也在不断进步,各行各业的人们都以新的形象展现在新的时代.作为大学生的我们同样也要与时俱进,要以新的形象去面对新的时代,以新的特点去适应新的时代,这对每个大学生是十分重要的.我认为大学生应具备这样的新形象：敢于创新,重于实践,还要学会为人民服务.创新对一个国家来说显得极其重要.创新惯穿于人类发展的任何时期、任何角落,它是民族进步的灵魂、社会发展的枢纽、国家兴旺发达的不竭动力.创新加速了社会的进步,丰富了社会的财富.一个国家只有不断提高创新能力,才能立于不败之地.不创新就要被陶汰,就要被消灭.国家之间的竞争实际上是综合国力的竞争.而综合国力的竞争实质上是创新能力的竞争.在新时代中,各行各业都在飞速发展,如果没有创新精神,是难以适映现代社会的.所以说,勇于创新是大学生应具备的新形象.除了创新,实践也很重要.有了新方法,不去实践,也只是夸夸其谈,毫无实际意义.学校之所以重视我们大学生参加实践活动,就是想让我们在实践中得到锻炼,将新的创意运用到实践中去,这样有利于我们良好素质的培养,同时,我们创新能力也得到更好的发挥.而且,我们能在实践中得到真正的知识,只有你亲自做了,体验了,才会有新的感受.所以说,重于实践也是大学生应具备的新形象.创新和实践,我认为它们最根本在于为人民服务.全心全意为人民服务是我们大学生必须做到的.如果不为人民服务,他心中只有自我,是难以有所作为的.学习毛概课给我印象最深的便是毛泽东思想，它的产生是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，但毛泽东并没有实行拿来主义，生搬硬套，而是根据但是中国的具体国情，经过长期摸索，一点点总结出来的。而过去的几十年恰恰是对毛泽东思想这一正确理论的证明。毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际结合的一次历史性飞跃的理论成果。同时，我也感受到创新意识对一个名族、一个国家的的重要性。作为大学生，我们不应该一味的去模仿他人的学习方法、处事原则，而应结合自身条件，创造出一套适合自己的方法，并通过自身经历和观察到的现象去不断总结，不断完善自己的理论。

最后我要讲的一点是课本上反复出现的：实事求是，与时俱进。做到实事求是，就必须求真务实，坚持求真务实的根本要求就是认识规律、把握规律、遵循和运用规律。大兴求真务实之风，就是为了使我们在推进各项工作时，更能够把握规律，增加主动性，减少盲目性，克服片面性。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富有创造性。此刻，最后，请允许我用周总理的诗来结尾：“我仰望星空，它是那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我苦苦的求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”

6.对毛概课的认识 篇六

这学期，我们初步学习了毛泽东思想概论，我们老师通过课堂讲解、看视频资料等方式对这门课程进行了学习，我从中学到了不少知识也增进了很多认识，让我对我们的社会有了更深层次的理解，对这门课程我有如下的体会。

毛泽东思想和中国特色社会马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化；马克思主义在中国本土化；马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的理论成果。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。是我国建设社会主义过程中积累形成的宝贵经验和重要财富。

每个大学生都必须学习毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，这些理论体系对我国的社会主义建设有着极其重要的意义和作用。是每一个中国社会主义建设者必须学习的重要知识。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是指引中国走向胜利、走向辉煌的正确的理论原则和经验总结，是党最宝贵的政治和精神财富。也是中国进一步建设社会主义的基础。大学生是中国社会主义建设事业的重要继承者，在大学学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的思想政治理论课既是我国思想政治教育的客观需要，也是我国思想政治工作的特色所在。并且，这对于大学生科学的世界观、人生观、价值观的树立以及辩证唯物主义认识论和方法论的形成也具有重要的指导作用。

一、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义。

世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。

毛泽东思想为我们指明了在半殖民地半封建社会的中国革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这成为中国革命和建设的科学指南。邓小平理论深刻揭示了社会主义的本质，并 “作出了马克思主义基本原则是发展生产力、和平与发展是当代世界主题、发展生产力是社会主义初级阶段主要任务‘三位一体’的结论。” “三个代表”重要思想从新的高度民主辩证地勾画出一个科学完整的党建体系。科学发展观从中国特色社会主义事业主体布局出发，进一步完善了中国特色社会主义主义的发展道路、发展模式、发展战略，对于发展中国特色社会主义具有长远的指导意义。以上理论说明，不同时代的历史使命是不同的。毛泽东思想和中国特色社会主义理论明确了我国在各个时期的历史任务，是我国各个时期路线、方针、政策制定的根本指南。只有深刻领会、掌握其基本思想和科学含义，才能对国家的发展方向和人才需求做到心中有数，在这样的基础上设计的人生，才是科学的人生。在科学的人生观的指导下才能创造出辉煌人生价值。所以说，认真学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，掌握其基本内容，对树立世界观、人生观、价值观具有重要的指导意义。

7.毛概课调研报告 篇七

报告题目：指导教师：熊卫平小组信息：周一六七八节 中国特色社会主义文化产业建设在浙江

——以胡庆余堂为例

第二组

中国特色社会主义文化产业建设在浙江

——以胡庆余堂为例

目录

一、调研任务与目标.......................................................................................................................2

二、调研历程...................................................................................................................................2

三、调研成果...................................................................................................................................3

1.胡庆余堂发展历史................................................................................................................3 2.胡庆余堂对中药文化的传承................................................................................................4 3.中药文化的现代化发展革新................................................................................................4 4.胡庆余堂与中国特色社会主义文化产业建设....................................................................5 5.胡庆余堂文化产业建设特点与措施....................................................................................6

四、调研总结.................................................................................................................................11

五、附件.........................................................................................................................................11 1.采访记录..............................................................................................................................11 2.调研附图..............................................................................................................................11

一、调研任务与目标

自1864年创建以来，浙江省杭州市胡庆余堂国药号始终秉承“戒欺”祖训、“真不二价”的经营方针，已成为保护、继承、发展、传播祖国五千年中药文化精萃的重要场所，是杭州人文历史文化不可或缺的重要组成部分。

本次调研旨在通过对胡庆余堂的考察，研究以此为代表的一大批具有中国特色的社会主义文化产业在浙江省的历史、发展现状以及当下地位，与此同时探询浙江省委省政府对落实中国特色社会主义文化产业建设所作出的相关努力。通过探究胡庆余堂等一批老字号在浙江省得到保护的方法，试图对全国范围内中国特色社会主义文化产业建设工作提供借鉴。

二、调研历程

我们小组于2016年11月19日确定了我们的调研任务，明确了人员分工，详细制定了调研进程的纲要，并为调研活动做了充足的前期准备。

11月20日至11月25日，通过网络搜索、查阅书籍等方式对胡庆余堂的概况做了初步的了解，并下载了与之相关的政府文件，了解了前人对相关内容的研究成果。11月26日上午，小组全体成员实地考察了位于杭州历史文化街区清河坊的胡庆余堂国药号，亲身体验了在胡庆余堂看病、开方、抓药的全过程，对胡庆余堂工作人员、医生以及前往看病的患者进行了一系列采访。

紧接着，小组来到了胡庆余堂“中药博物馆”，参观了中国药学概况，胡庆余堂的发展史以及药物、药方、制药工具标本。

11月26日下午，小组部分成员先后前往浙江省图书馆城市文化分馆和浙江省档案馆，查阅与胡庆余堂等文化产业建设与保护的相关资料。

11月27日至12月底，整理所得的资料，制作采访视频，完成调研展示以及撰写调研报告。

三、调研成果

1.胡庆余堂发展历史

“江南药王”胡庆余堂，系清末“红顶商人”胡雪岩于公元一八七四年（清同治十三年）创建，地处杭州历史文化街区清河坊，是国内保存最完好的晚清工商型古建筑群，徽派建筑风格之典范。后经十年时间，就驰誉全国，国外也颇有声望。一九一四年在上海南京路(后迁北京路)开设分店，两店规模相仿，营业额为全国同行之冠。一九一三年袁世凯称帝，宣布凡属满人财产，应予发还，胡庆余堂又归还文煌所有。至此胡庆余堂虽然数易其主，但招牌、药品商标一直沿用“雪记，字样，并且为此要按时付给胡雪岩家属招牌股的红利，直至解放后公私合营止。

胡庆余堂于1981年建成了具有国内先进水平的中成药制剂生产大楼，五层5500平方米，配备了空气净化、空调、除尘装置和先进的制药新设备、新工艺。而今，胡庆余堂在庆余传人、当世国药巨匠冯根生董事长的掌门执舵下，拓展市场，潜心经营，继往开来，如日中天。2001年企业完成改制成立杭州胡庆余堂国药号有限公司，同年获得全国跨地区连锁经营资格。2002年通过国家药品经营质量管理规范（GSP）认证。公司经营各种中药材、中药饮片、中西成药及保健食品，尤以野山参、别直参、西洋参等各种参类和鹿茸、虫草、铁皮枫斗、燕窝等名贵药材见长与著称。近年来公司每年都举办“人参节”和“膏方节”满足顾客需求。时下，公司已有连锁门店30多家，其中门诊部两家，门诊部聘请了50余名国家级、省级、市级等名医坐堂门诊，几年来为广大病患者提供优质的服务，在社会上引起广泛好评。现有省级定点医疗机构和省级定点药店各一家，市医保定点药店九家。几年来，胡庆余堂国药号与时俱进、不断发展，已成为同行业中的佼佼者。李鹏、朱镕基、李瑞环、尉健行、李岚清等中央领导和许多国际友人视察参观过胡庆余堂国药号及其所在的国家级古建筑，给予了高度的评价。

2.胡庆余堂对中药文化的传承

剖析胡庆余堂之所以能这么多年屹立不倒，且愈来愈迸发出勃勃生机的根本原因就在于其文化的传承与创新。胡庆余堂本着祖训：戒欺、真不二价、采办务真和修制务精，将中西医的精粹相结合，为百姓们提供者上千种丰富的药品。这种既要与时俱进，也要恪守传统的独特文化我们从胡庆余堂博物馆便可见一斑。

（1）中药及其制剂的标本保存和展出。

胡庆余堂中药博物馆展出了1000多种药物标本，还有近百种珍贵的化石标本。对濒危野生药材的展出一方面揭示了我国野生中药资源现状；另一方面也促使人们思考如何通过人工养殖或通过其他方式解决珍贵药物日益枯竭问题。

（2）制药工具的保存和展出。胡庆余堂博物馆中展示了许多传统的制药工具，包括较为珍贵的金铲银锅。（见附图1）

（3）中药古方与古籍的收集和研制。胡庆余堂博物馆收藏了较多的医术、药方古籍，包括《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》等等。其中不少是善本。（见附图2）

3.中药文化的现代化发展革新

（1）旅游产业特色鲜明。依托杭州旅游城市以及依西子湖而居的地理优势，胡庆余堂现在已经发展了一条成功的旅游特色产业。以与中药相关的人文景观为主，加上中药药膳，医疗馆，针灸馆等系列组合，开发出了具有重要特色的旅游资源，内容丰富，形式新颖。吸引了大量的外国游客，有利于建立全球性的中药文化，增加了中药文化的国际影响力。

（2）中药和中医结合。将名医馆与望闻问切的诊断合一化，创建了中医特色的医疗门诊，聘请大量中医专家问诊。极大地方便寻医问药的人。

我们知道，胡庆余堂中药博物馆是我国唯一的国家级中药博物馆，堪称我国中药文化的活化石。“胡庆余堂中药文化”于2006年被列入第一批非物质文化遗产名录。经过不断地现代化整合和改良，胡庆余堂已形成包含药材的种植，饮片的加工；成药的生产，药品的零售以及医疗门诊，甚至特色中医药文化旅游为一体的，极具现代化的特色产业链。胡庆余堂是中国传统中药文化的优秀传承者，是中药现代发展改良的典范，生动地彰显着我国源远流长的中药文化的活力与魅力。

谈到胡庆余堂未来的发展，总裁刘俊在采访中说：胡庆余堂需要不断创新，与互联网、大数据、自媒体等新兴事物结合才能更好地将中医文化发扬光大。

凭借着过硬的国字招牌与科学的现代医学态度，秉持着敢为人先，勇于开拓的精神，我们非常期待胡庆余堂今后能走出国门，迈向世界。

4.胡庆余堂与中国特色社会主义文化产业建设（1）政策扶持

胡庆余堂能够取得如今的辉煌成就，除了凭借其精湛的医药技术与自强不息的企业文化，国家和浙江省给予的中国特色社会主义文化产业建设的政策支持也是至关重要的。

国家“十三五”时期文化改革发展规划纲要中提到，坚持社会主义先进文化前进方向，坚持以人民为中心的工作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，加快文化改革发展，推动物质文明和精神文明协调发展，建设社会主义文化强国。构建中华优秀传统文化传承体系，实现传统文化创造性转化和创新性发展。广泛开展优秀传统文化普及活动并纳入国民教育，继承五四运动以来的革命文化传统。同样，浙江省文化产业发展“十三五”规划中也强调，培育多元市场主体和加大政策扶持力度。

（2）具体政策落实

支持中医养生保健机构发展。推进中医特色预防保健服务能力建设，健全中医预防保健服务体系，实施“治未病”健康计划。支持社会力量举办规范的中医养生保健机构，培育一批技术成熟、信誉良好的知名中医养生保健服务集团或连锁机构，打造清河坊历史街区、桥西历史文化街区等中医养生特色街。鼓励中医医疗机构发挥自身技术人才等资源优势，为中医养生保健机构规范发展提供支持。

创新发展医药流通业。鼓励大型药品流通企业通过并购、重组和企业内部资源整合等方式，打造面向全省、辐射全国的药品现代物流配送中心。推动药品流通企业物联网系统建设，建立智慧物流体系，提升药品物流的信息化、智能化和标准化水平。完善医保定点药店布局，鼓励医药零售业规模化、集约化、连锁化经营。支持老字号药店、知名商标、知名商号加强与电子商务平台合作，开展网上交易。发展健康产品会展服务，打造健康产品会展平台。整合医药企业和电子商务平台资源，规范发展B2B、B2C、O2O等形式的医药电子商务，推动药品电子商务、现代物流和互联网金融有机结合，不断创新医药流通商业模式和业态。

坚持传承与创新并重，加强传统名优中成药和具有中医临床特色疗效的名医名方、专病专方的开发。围绕重大疾病领域，推进一批临床优势突出的创新中药研发和产业化。发挥胡庆余堂、方回春堂等老字号品牌效应，扶持发展优质中药饮片。加快中药国际化步伐，争取部分中药产品进入国际主流医药市场。提升中药工业装备制造水平，加速中药生产工艺、流程的标准化、智能化、现代化。加大化妆品行业的资源整合力度，增强创新能力、培育自主品牌。

（3）文化街区建设

此外，杭州是为了能够更好地推进胡庆余堂的发展，为胡庆余堂进行了量身定制的周边老街区改造。目的是发挥协同效应，使得胡庆余堂的传统中医文化与历史老街区交相辉映，互为扶持。

2015年3月的广州日报评价杭州的历史文化街区改革称： 1.市委、市政府推进立法，让历史文化街区保护更新有法可依； 2.社会各方积极参与，企业商家转型升级，助推历史文化街区保护活化； 3.对老建筑修旧如旧的同时，允许内部进行适度的改造； 4.保留、恢复与引进老字号，让老字号在老街区扎堆复活； 5.提升街区的生活品质，让市民享受到街区改造的成果。5.胡庆余堂文化产业建设特点与措施

1、生产模式

（1）较以往大大增加了生产和管理规模

正大青春宝药业有限公司前身为百年老厂胡庆余堂制药厂的制胶车间，占地面积12万平方米，10万平方米现代化厂房，是集中西药、科研、生产、经营为一体的中外合资的大型制药企业。拥有现代化厂房，先进的生产设备及科研机构，信息系统，生产检测中心和电脑中心，能生产巧个剂型的近百种产品。

（2）规范化的中药种植加工及标准化的制剂生产 胡庆余堂在创办时就确立了“采办务真，修制务精”的要求，强调药材至“真”，制作要“精益求精”。以此为代表的中药文化渐渐升华为规范化的中药种植加工及标准化的制剂生产。

为了满足人们多样化的需求，传统商业手工作坊的空间规模和设施已无法满足高科技对生物技术所需研发空间的特殊要求，并且随着科技发展的日新月异和经济的不断发展，胡庆余堂加大了对产品科技研发的投入力度，积极引进和吸取国外现代生产技术和管理方法和经验教训，并且把它落到实处，大大改进了传统落后的药剂制作方法。

2、销售模式

（1）改变了传统商业销售模式

现代商业模式的不断发展和创新，引发了企业对销售方式的改良和创新的思考。为了获得更好的商业发展，商家更多地从消费者的心理和行为出发考虑，现在商业模式下药店的消费空间模式和经营原则产生了许多新的变化，胡庆余堂将集中销售各类药品和自由取货两种形式结合起来，创造出一种新颖的、仓店合一的消费空间类型。店铺内促销广告随处可见，货架按秩序摆放,并按药品种类不同进行合理的区域区分。

第一，购物流程模式的革新。在胡庆余堂营业大厅，顾客与药品零距离，店员和顾客面对面交流，超大尺度分类清晰的购物空间供消费者自由选择，最后在出入口进行“流水线式结账”。合理且严格的空间流程设计减少了由消费者决策消费等不确定因素,保证了销售始终被有效的控制在销售商手中。

第二、购物空间规划的特色。在胡庆余堂的店内，有整齐的货架式排列，有环岛式的商品展示，它打破了传统的柜台售药、售货员推荐的方式，给顾客充分贴近商品和自由选择商品的机会。并留有购大的顾客浏览、休闲空间，一改往日药店的小模小样，使购药成了一种享受。同时，这种销售模式满足了消费者想要直观了解商品的心理，从而利于消费的产生和商品交易过程的加速。柜面布置应使顾客流线畅通，便于浏览、选购商品，柜台和货架的设置使营业员操作服务时方便省力，并能充分发挥柜、架等设施的利用率。

（2）崭新的企业形象与包装

2005年开始，胡庆余堂起用了全新的企业视觉形象系统和产品包装系统。新的视觉形象在保持了传统元素的前提下，进行了符合当前视觉审美的变化与丰富。

“胡庆余堂国药号”从标志、色彩系统的设计开发开始，展开细致严密的视觉要素组合规划设计，形成严谨的视觉元素系统，统一、有控制地应用在胡庆余堂国药号的方方面面，由此构建出一整套视觉形象识别体系。“胡庆余堂国药号”作为历史悠久的杭州老字号，多年来洞察市场变化，将品牌名称、企业名称、标志三者统一，增强消费者的信赖感和认同感。

（3）与旅游产业有机结合，共同发展

依托杭州旅游城市及依西子湖而居的地理优势，胡庆余堂发展了一条成功的旅游特色产业。以中药业有关的人文景观为主，加上中药药膳、保健茶沙龙、医疗馆、针灸馆等系列组合，开发出具有中药特色的旅游资源，内容丰富、形式新颖，营造了浓厚的中药文化氛围，不仅借新兴的旅游业创收，无形中还广泛地宣扬了传统中药文化，尤其是吸引了大量外国游客，有利于建立全球性的中药文化，增加中药文化的国际影响力，是改革创新的重要亮点。

（4）用数字互动的方式沟通现代科技文明和传统中药文化

第一、建立了其官方门户网站。点击胡庆余堂国药号官方网站，映入眼帘的是自动加载的一段Flash动画，加载时会依序显示出繁体的“博”、“药”、“医”三个主题，然后由浅及深、从模糊到清晰地显现出胡庆余堂国药号的建筑外观图，气势恢宏。官网还为消费者提供了预约挂号、寻医问药、链接天猫旗舰店的功能，人性化的设置为消费者提供了便利。

第二、开设了胡庆余堂天猫旗舰店。胡庆余堂天猫旗舰店被视为是一个非常好的老字号品牌传播平台，店铺内的商品展示不再受空间的限制，每件商品都能够获得一个独立平等的展示空间。在传统的胡庆余堂国药号实体店中，货架陈列是道地药材和成药的基本展示方式。店员需考虑到门店的空间位置，以此设计货架的位置、陈列的形式以及囤货量等问题，费时耗力。现在，只需轻轻点击鼠标，自助网购模式带来了极大的便利。

（5）老字号品牌体验式接触

如果说人文价值构建了品牌的深层意义,那么产品和服务本身的体验性接触将成为企业品牌构筑的物质基础,适合时代发展需求,提供高质量的产品和服务是消费者接触品牌、认同品牌的又一重要手段。因此胡庆余堂力推“体验式营销”,鼓励消费者亲自去感受一个国药号在中药文化上的深厚积淀,药材上的精益求精,药方上的独特研制、经营的创新上和新形势的把握上的努力和成功。

第一、建设博物馆。如前文所述，胡庆余堂中药博物馆是在胡庆余堂古建筑的基础上建立起来。整个馆分为五个部分：第一部分为陈列展厅，介绍我国历代医药名人、药物的起源、药物学的发展、中外药物交流、浙江在中国药学发展中的地位和贡献；第二部分为中药手工作坊厅及兴趣室，这里，老药工可以为参观者表演传统制药工艺参观者还可以动手操作，体验制药乐趣；第三部分为中医保健门诊室；第四部分为药膳厅；第五部分为营业厅。这五部分共同承载着整个胡庆余堂在经营和采办方面的文化,是了解胡庆余堂历史的一个重要载体。

胡庆余堂中药博物馆作为展示企业的一个窗口,陈列着胡庆余堂的上乘的中药标本、胡庆余堂早期的一些文物以及其他与中药文化相关的物体,消费者从这里能够了解传统的中药知识,体验胡庆余堂在采办和经营上坚持的独有的企业文化,这是胡庆余堂向社会普及传统中医药文化和知识的最佳通道, 最容易使消费者形成对品牌的好感度并产生持久的影响力。

第二、重开药膳厅。随着社会经济的发展和生活理念的转变,消费者更加注重养生、保健等珍爱生命、享受生活的健康生活方式,这恰好与胡庆余堂所传达的“中药重在通过调理达到健康”的概念相吻合。胡庆余堂顺应时代潮流重开药膳馆,在胡庆余堂中药博物馆设立药膳厅和养生保健门诊。使消费者亲身体验中药的魅力,体验养生保健之道。胡庆余堂积极把握消费者心理的变化,在消费者和企业之间建立起一种良性的沟通,势必取得良好的品牌传递效果。

第三、延续专家门诊。胡庆余堂国药号1874年创建时便设有坐堂名医,如今又投资500万元建设了更加现代化的名医馆,被认为是“杭州目前条件最好的名医馆”。目前在胡庆余堂国药号坐堂的名老中医近90位, 为前来求医的患者细心诊治,胡庆余堂通过专家门诊在行业内树立起了至高的专业形象。消费者前来求医问药,均由知名中医专家诊治,亲身体验过胡庆余堂的专业水准,而这种知名度的获得必将导致良好的口碑传播,为链条上的下个传递打好了坚实的基础,同时消费者也就产生了对于品牌的认同和忠诚,真正做到了品牌和消费者之间的互动,整个品牌接触管理链上的重要环节就在不断的体验中得到了最大的保证。

3、文化特色（1）建筑艺术

一种文化发展的地域，在很大程度上能看出这一文化的命脉所在，而建筑的完好保存，足以体现其文化的形式感。

胡庆余堂是国内保存最完好的晚清工商型古建筑群，系徽派建筑风格之典范。古建筑占地八亩，面积四千平方米，分隔为“三进”，呈“前店后场”布局，又特将“二进”，分别设计为“自成一堂”的格局，若“一进”失火，只需将通道石门一封，在“二进”中破墙开门，便可恢复营业；古建筑四周，筑以高达12米的 “神农式”封火墙，墙上书有“胡庆余堂国药号”七个大字，20平米见方一个字，将那幢晚清建筑凸显得大气、沉稳而又不失神秘和灵动。墙顶两端节节攀高的“马头”墙，阻隔视野，显外不显内，以避“泄财”之嫌；高墙内侧与斜面屋脊衔接，内接大小不一的天井，呈“斗漏状”，以使雨水内流，九九归一。整个建筑形制宛如一只仙鹤，栖居于吴山脚下，寓示“长寿”。

1988年，胡庆余堂被列为国家重点文物保护单位。130年前，市民穿着长衫在这儿买药，百年后的今天，人们依然在这里竞相购药，风情如古。胡庆余堂以它古朴的建筑风格和厚重的人文底蕴，形成了独特的中药文化空间，虽经130多年的风霜雨雪、人世沧桑而不变。

（2）传统技艺

中成药制作十分注重炮制，而炮制技能恰是中药之精华所在。胡庆余堂历来讲究遵古炮制，凡学徒进门头三年，必先经过学“炮制”这一关。如麻黄要去节、莲子要去芯、肉桂要刮皮、五倍子要去毛等，已列为制作规矩。

胡庆余堂初创期，收集了散落在民间的验方、秘方，研制成胡庆余堂特有中成药。为了使口头相传的技能，得以保护和传承，当时的员工用毛笔将这些“中药处方和工艺”手写成文，尊为“堂簿”。1960年，由胡庆余堂起草将中成药的传统处方和泡制工艺，汇编成册，以浙江省卫生厅的名义出版，作为全省中药行业的制药规范。

胡庆余堂传承了我国第一部制药规范《太平惠民和剂局方》所载的传统处方，并在广泛收集验方秘方的基础上，又逐渐形成了特立独行的中药体系；1934年，编辑成册的《胡庆余堂简明丸散全集》，共收录了482个成药处方，其中冠于“胡氏”处方的就有数十个，如：胡氏秘制益欢散、胡氏秘制镇坎散、胡氏痧气夺命丹、胡氏神效如意保和丸等。胡庆余堂在制药技艺中，也具有自身的特色。如：斋戒沐浴做辟瘟丹、金铲银锅制紫雪丹、密室诵诀碾龙虎丸；还有炼丹、泛丸、吊腊壳等，这些传统技能，经过一代代技艺精湛的药工之手，在胡庆余堂的特定空间中，一脉相承地延续了下来。

四、调研总结

我们欣喜地看到，在杭州召开的G20峰会上，杭州的胡庆余堂被作为重点参观对象先后被土耳其代表团、欧洲理事会和加拿大总理进行了参观。胡庆余堂作为我国中医文化的最后的自留地之一，至今依然能在现代化的滔滔浪潮中争做时代前沿企业，向世人展示着中医文化的瑰丽与神奇。我们珍惜几经流转存之不易的中医文化精粹，我们敬佩胡庆余堂中西结合敢于冒险的企业精神，也为胡庆余堂对社会主义文化产业建设所作出的努力喝彩。

五、附件

8.对毛概课老师的评价 篇八

说真的，自从小学里做过对老师的评价以后，以后的好多年都没做过这事了，这事怎么说呀，遇到好一点的老师，就是能虚心接受学生的意见并且改正的还真的不多，这也可能造成老师以后对学生有很多意见，所以这个工作很难做，但今天还是下笔了，经过这两个月相处，我觉得我们的毛概老师还是能虚心接受学生意见的老师，并且能和学生打成一片的。上课方式有事也比较幽默，讲课非常流利，从此可以看出沈老师的专业功底，不是一般人能够比的上的。我也从心里非常敬佩沈老师的语言功底，试想哪天我能拥有沈老师这样的口才我都走遍天下也不怕了。

现在很多学生都希望老师能像“快乐大本营”里的主持人一样，上课要放开点，上课的时候可以分组抢答评分，好像在比赛一样，这样的话，同学们就会积极参与，尽最大努力表现自己。这样，上课就好玩了。我也希望沈老师平时讲课的语调不要一直都那么的平，一直平音的语调很像催眠剂让人入眠，我想时常的升降音调更能提起学生对上课的注意力，进而更好的提取学生学习毛概的兴趣。

现在我觉得我们已经是21世纪的学生了，有时我觉得教学搞搞创新也未必是一件坏事，比如学习知识不是让同学们坐在教室里苦读书，如果灵活地习，该学习的时候就认认真真地学，该玩的时候就玩。最好是不仅可以去学习课内知识，也可以学习课外知识。比如说去郊游，去观赏公园，去采访农民，向农民讨教各方面的知识。或者是同学们组织小组，自己走出去，看谁到外面学到的东西最多，回来后进行小组交流比赛。

还有最后一点就是，我觉得老师每次上课都要清查人数，不知是不是如果不清查的时候人一旦来的比较少，老师会感到心里空虚，我觉得没这个必要。像以前杜院长给我们上课时，只要不出意外，我是每次都来的额，我觉得杜院长讲课更独具一格，能把打多数学生都吸引来上课，这真的是一个人的魅力所在吧···

末尾还是谢谢老师的能浪费宝贵的时间来观看此篇建议，用词不当还得请老师多多包涵！

9.关于毛概课的评价与建议 篇九

《毛泽东思想和中国社会主义特色理论体系概论》也就是许多大学生俗称的毛概，是大学各个专业学生的必修课和学位课。整整6个学分，它的重要性可想而知了，但是我一直不解的是，理论性、针对性和实践性都很强，内容几乎都是纯理论性知识的毛概学来又什么用啊。

上了几节课后，越发的感到无聊，什么都来了，上网看头条，玩切西瓜和七彩祖玛，看课外书，听音乐，甚至是睡觉，只要是能够打发那一个半钟时间，能够想到的都做了。当然，我个人认为除了内容的枯燥无味，这和授课老师的方式也是有一定关系的。大部分时间都只是老师在一味地讲理论，学生的参与十分地少，我也就有时听到老师提及课外内容的时候，偶尔抬起头来看看老师，看看屏幕，之后又继续做自己的事去了。一节课下来，除了无聊还是无聊。看得出老师也是很无奈地在自讲自听，他也设法去调动学生听课的积极性，但是与同学间的交流太少，内容又过于理论化，并且很多同学都认为这门课学了也没有太大的实际应用价值，导致很多人上课都不认真听讲，也有些同学干脆就不来上课了。

凭心而论，不是我们的毛概老师讲得不好，他关心时事，有自己的独到见解，分析透彻，也有自己的独特方式，但这是远远不够的。我们是大学生，不是小学生，不想总是坐在下面而没有一点点的表现机会。像前两个星期的课就很好，由老师确定主题，分别在两个班里各有一组根据主题来讲解，评出优秀的小组，这特别有竞争感，同学们都很积极。我们也只有站在讲台上，才能体会到老师的不易。平时老师侃侃而谈，都认为是理应如此的，他是老师嘛。但是当自己真的站在几讲台上，才发现自己以前把讲课看得太简单了，哪怕只是照着课件读下去。个人认为，除了开学的第一节课，还是蛮喜欢这两节课的。下个学期多多布置这一类型的作业吧。

还有一个就是可以通过课堂讨论来调动和提高学生的参与性。政治理论知识很呆板但也很灵活，不同的人对于同一事物的看法有着不同的见解，老师可以试着去引导学生说出他们内心的看法与见解。在课堂中应鼓励学生积极对社会焦点问题用毛概知识探讨争论，哪怕观点是错误的也没关系（这也是老师经常说的一句话），主要是为了调动学生的参与性。如果想我们对毛概的学习提高兴趣，最好能结合社会上所发生的事件综合阐述毛概的思想认识，作为学生所面临、所关注的事情，这是我们所感兴趣的，而从中又能接触到马哲毛概的思想，一举两得。

10.毛概课论文 篇十

一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响

（一）青年时期毛泽东的文化激扬

毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。

在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向 国家和民族的前途和命运。深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。

（二）革命岁月中毛泽东的文化神韵

自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。经过全面地阅读鲁迅

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂 的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。”

（三）晚年时期毛泽东的文化情怀

新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。”

二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓

（一）毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想

毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那么重点放在什么地方呢？应当放在大仁上”。这

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。

为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。“德者事业之基”，天下以有德者居之。毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。这位战士就是张思德。他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。’为人民利益去而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。

（二）毛泽东借鉴儒家知行合一、躬行实践的治学思想

毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。他说:“调查就像 ‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”；“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”；“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”

以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。

（三）毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想

道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。

毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论；反者道之动的矛盾转化论；柔弱胜强的发展规律论。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。毛泽东在《矛盾论》中借用老

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。

1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。

毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。

实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。毛泽东思想对中国优秀传统文化改造、创新最有影响的是发展了实事求是、群众路线、自主独立的思想。这三种思想也统称为毛泽东思想活的灵魂。既然称之为灵魂，足以说明了这三种思想在毛泽东思想体系中的关键和主导作用。“实事求是”一语出自东汉班固所著《汉书·河间献王转》。书中称赞汉景帝的儿子刘德的治学态度，说他“修学好古，实事求是”。实事求是是我们党的认识方法论和思想路线，毛泽东在《改造我们的学习》一文中给予实事求是新的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东结合古代民本思想，和军舟民水的关系，发展成为一切依靠群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的群众路线，并把它作为我党的根本工作路线。毛泽东独立自主的思想是对中华民族自强不息的主体精神的继承和发展，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物、独立自主的民族精神，以毛泽东为首的中国共产党经过27年的艰苦斗争，把一个积贫积弱的旧中国，初步建设成了具有先进的社会主义制度，比较完整的工业化现代体系和国民经济体系逐渐崛起、自立自强、富强民主的新中国。毛泽东正是通过对中国优秀传统文化的继承、改造、创新，才使得毛泽东思想丰富完善。

三、毛泽东思想活的灵魂升华了中国优秀传统文化的当代启示

（一）毛泽东“实事求是”思想对中国传统“经世致用”思想超越的当代启示

1.既坚持“实事求是”，又坚持开拓进取、革故鼎新

毛泽东思想、邓小平理论与江泽民“三个代表”重要思想既是一脉相承，又是传承发展的科学理论体系。毛泽东坚持实事求是是与革故鼎新精神，创建了社会主义新中国，使中国人民从此站了起来；邓小平坚持实事求是、解放思想的革新精神，改革开放，国家繁荣昌盛，中国人民从此富

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

了起来；江泽民坚持实事求是、与时俱进的革新精神，使中国综合国力、法治文明程度明显增强，东方大国令世界刮目相看。

历经社会主义初期现代化建设、改革开放到社会主义和谐社会的构建，其中有一根红线始终贯穿于共和国的整个发展史，那就是不断探索、勇于实践。从1979年邓小平第一次提出的“小康”目标，拟定“三步走”发展战略，到1985年提出改革开放的基本国策，再到1988年提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，直至1992年“南方谈话”，无一不展示了他果敢敏锐、开拓创新的人格魅力，反复实践、勇于探索的优秀品质。时至今日，改革开放的伟大成就充分显示了他革新的理论品质和政治智慧。

2.既坚持“实事求是”，又坚持“科学求是”、以人为本

新中国成立之初，“大跃进”使国民经济结构失调，致使农业生产不符合实际，无视了科学求是是一味的追求思想解放，致使国力大减民生凋敝。改革开放以来，尽管中国经济经历了几十年的高速增长，但是在这个过程中伴随着某些不和谐的音符。经济周期波动性大，经济结构、体制结构的重大变动都对经济发展造成了巨大的影响，近年来农民收入增长缓慢，城乡二元结构日益明显，贫富差距逐渐拉大，上学、就业、医疗保障等民生问题凸显。思想解放了，国力增强了，但人们感到生活压力加大了，收入的增长赶不上无价的增长，社会保障体系不够完善，中低收入家庭对不可预期的未来充满担忧；思想解放了，国力增强了，但无业、失业的人增多了，相对低收入人群多了，中等收入的人群比例减少了，基尼系数拉大了。思想解放了，国力增强了，环境日益破坏，绿地减少了，荒漠面积扩大了。无情残酷的现实敲打着我们，在坚持实事求是，解放思想的大前提下，应该思考我们发展的方式、途径。科学求是，科学发展、和谐理念的确立无疑会使中国经济发生积极的变化，告别“GDP”崇拜，更加关注社会公平，更加关注民生。发展的最终目的就是让老百姓享受到经济的增长所带来的收益。

（二）毛泽东“群众路线”思想对中国传统“爱民、重民”思想超越的当代启示

1.坚持执政为民，是贯彻落实群众路线的根本保证

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

2.建立和健全密切联系群众制度，是贯彻落实群众路线的重要保障 3.把群众路线与民主政治结合起来，是贯彻落实群众路线的内在要求 4.“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观

科学发展观，必须进一步转变发展观念，一些地区部门和领导干部依然把“发展就是硬道理”简单的理解为“增长是硬道理”，有的依然把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”，热衷“政绩工程”、“形象工程”，歪曲和背离科学发展观的真正内涵。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变经济增长方式。要以提高质量效益为中心，以节约资源、保护环境为目标，以科技进步为支撑，大力推进经济增长方式向集约型转变，走新型工业化道路。全面建设节约型社会和环境友好型社会。引导生产要素在城乡间的合理配置，加快城镇化进程，逐步解决城乡二元结构问题，推进教育、科学、文化、卫生等体制，推进劳动就业和社会分配体制改革，完善社会保障体制。落实以人为本的科学发展观，进一步转变政府职能。推进政企分开、政资分开、政事分开，要抓紧树立对工作绩效的考评新标准，不仅考核GDP的增长，还要考核城镇居民人均可支配收入、农民人均收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标。落实以人为本的科学发展观，必须进一步转变各级领导干部的工作作风。各级领导要坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。坚持党的群众路线，注重调查研究，注重在实践中形成新思路。了解群众意愿，关心群众疾苦，着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。

（三）毛泽东“独立自主”思想对传统“自强不息”精神继承与发展的当代启示

1.捍卫国家主权的根本途径

和平与发展成为当今世界的时代主题后，国际政治多极化和世界经济全球化的条件下，中国已经越来越深入走向国际社会与此同时，国际政治经济形式的发展变化对中国的影响也越来越深刻。但是，在纷繁复杂的世界中，影响和平发展力量依然存在着：新霸权主义、新干涉主义有了新的发展，危及地区和世界的和平与稳定；民族宗教矛盾问题并未得到解决，领土、边界问题引发的局部冲突时起时伏。因此，坚持独立自主的思想是清醒地认识和把握当今国际形势地发展变化，全面理解全球化的含义，增

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

强应对复杂多变的外部冲击的承受力，实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.捍卫国家政治安全的途径

我国所处的这种独特的地缘环境也面临着新的安全挑战：新疆、西藏民族分裂势力在境内外从来没有停止过颠覆和分裂活动；朝核问题、台湾问题、南海水域和领土岛屿争端问题以及中印尼边界问题。因此，中国必须把维护国家主权放在首要位置。中国的独立自主外交政策，不但代表了中国人民的根本利益，也符合世界人民的真诚愿望。

3.捍卫国家经济安全的途径

在加强对外交流，进行对外开放和积极参与经济技术合作与竞争过程中，绝不可以丧失国家经济主权。在全球化发展的今天，我们要勇于和善于参与全球化竞争，既要充分利用好国内外两种资源、两个市场，积极引进国外资金和先进技术、管理经验发展壮大自己，又要加快实施走出去的战略；我们既要充分利用有利条件把握机遇来发展自己，又要清醒地认识其中的不利影响，扎实稳步地对外开放。尤其在敏感的经济合作领域，进行经济防范，对维护国家经济安全有着重要意义。进行经济风险防范研究，是新形势下的一项重要任务。提出经济风险防范，是为了保证国家经济安全。这项工作主要是从宏观、全局、长远战略高度，观察、分析、预测国家经济发展可能遇到的风险，并提出相应对策。这是一项具有重大现实意义和深远意义的工作，直接关系到顺利推进我国改革开放和现代化建设，关系到在对外开放的条件下确保我国经济自主、自立乃至国家的主权和安全，关系到维护国家、民族和人民的根本利益。

4.捍卫国家文化安全的途径

建设和培育中国特色的社会主义文化，就是要以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。在全球化的今天，我们要立足中国现实，继承和发扬中国优秀传统文化，这对于进行社会主义精神文明建设，保护国家文化安全有着重要意义。各国、各民族文明的多样性，是人类社会的基本特征。在文化认同上，我们应在求同存异中共同发展，提倡‘和“字，各国文化应相互借鉴，加强交流，中国反对任何形式的文化霸权，中国更不会自己搞文化霸权。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

六、结束语

通过对毛泽东思想活的灵魂与中国优秀传统文化关系的分析，我们更加理性地认识到：实事求是思想不但字面上源于毛泽东对中国古文典籍的再造，而且包含的意义也发源于中国古代的传统文化；群众路线，不但反映了毛泽东人民史观的历史唯物主义路线，又是继承了中国传统文化民惟邦本的重民、爱民和利民思想；独立自主，不但是毛泽东吸取中国传统文化精华之一的“自强不息”精神，而且在此基础上不断实践探索，深入总结出的纲领性准则。

传统应该得到尊重，而不是排斥；传统应该得到整理，而不是抛弃。学习研究毛泽东思想的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加自觉的弘扬中国传统文化，并积极地借鉴人类历史上一切先进文明的成果，在构建社会主义和谐社会的过程中，用科学发展观的要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于开拓创新，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，以人为本，努力促进人与人、人与社会、人与自然的和谐；学习研究毛泽东思想活的灵魂中中国优秀传统文化元素，可以使我们更加清晰地认识到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，只要坚持马克思主义与中国优秀传统文化的结合，才能坚持社会主义先进文化的前进方向。兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化的创造力，提高国家文化软实力。使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接，弘扬民族精神，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放提供强大的精神动力和智力支持。

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

致 谢

在本文的撰写过程中，秦晓华老师作为我的指导老师，她治学严谨，学识渊博，视野广阔，为我营造了一种良好的学术氛围。尤其是在毛概这门课中，置身其间，我不仅接受了全新的思想观念，领会了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且还明白了许多待人接物与为人处世的道理。也要感谢经常一起探讨课后问题的杜耀琴同学，在撰写论文的过程中也提出了很多中肯的建议。

在此特向老师致以衷心的谢意！向她严谨认真的治学态度、深厚的专业修养和平易近人的待人方式表示深深的敬意！

中国优秀传统文化与毛泽东思想活的灵魂

参考文献