傅雷家书导读

傅雷家书导读（共13篇）

1.傅雷家书导读 篇一

名著导读《傅雷家书》训练题

傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《人间喜剧》。

傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《傅雷家书》。傅雷的两个儿子分别是傅聪，傅敏。

《傅雷家书》信中首先强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。

《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，像良师益友一样提出意见和建议。《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句

1、“知识就是力量”这句名言的作者就是被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。

2、培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。

《傅雷家书两则》教材内容

1、一句话书评：苦心孤诣的教子篇。

2、作者：傅雷（我国著名的翻译家，文艺评论家；严厉、尽责的父亲）

3、主要内容：傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术生活进行悉心指导，这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。

4、艺术特色：①以书信的形式；②真情的流露；③文字生动优美，读来感人至深。

5、主要情节：①儿子在取得巨大成功时，告诫儿子应怀有赤子之心；②儿子在精神消沉时，告诫儿子应该坚强。

6、启示：读《傅雷家书》父爱如涓涓的溪水流于我的心田；读《傅雷家书》让我从中 学到了不少做人的道理，提高了我的修养。

检测题

（一）1.请用一句话来评价《傅雷家书》：_____________________________________。2.傅雷先生是一个___________、___________的父亲，在儿子___________（谁）长大成人、留学海外之后，通过___________的方式对儿子的_____和______进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《___________》。

3.这些家信凝聚着傅雷__________________。信中首先强调的是：_____________________，傅雷用____________现身说法，教导儿子待人___________，做事___________，礼仪_______。答案：

1、苦心孤诣的教子篇；

2、严厉、尽责；傅聪；书信；生活、艺术；傅雷家书；

3、对祖国、对儿子深厚的爱；一个年轻人如何做人，如何对待生活问题；自己的经历；要谦虚；要严谨；要得体。

检测题

（二）1.《傅雷家书》是傅雷及夫人写给（傅聪）（傅敏）的家信摘编。写信时间为（1954）年至（1966）年六月。

2.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，（学问）第一（艺术）第一，(真理)第一

3.傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：（先为人）次为（艺术家），再为（音乐家），终为（钢琴家）。

4.作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（思想、道德、情操和传统文化修养方面）的教育，同样时刻关注着他们的（起居、饮食、冷暖、开支）等日常生活以及婚姻家庭生活的每一个细枝末节。

5.（杰维茨基 教授）是傅聪留学波兰时的钢琴老师是著名的学者钢琴教育家。为了感谢对傅聪教导和帮助，傅雷曾托（斯曼齐安卡小姐）带上一幅现代画家旧作表示感激。

《傅雷家书》训练题

1、傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《 ________ 》。

2、傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《 ________ 》。傅雷的两个儿子分别是________、________。

3、《傅雷家书》信中首先强调的是一个年轻人 ________、________ 问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要 ________，做事要 ________，礼仪要 ________ ；遇困境 ________，获大奖 ________ ；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个________“、”。

4、《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何 ________，________，以及如何正确处理 ________ 等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。答案：

1、人间喜剧

2、傅雷家书，傅聪，傅敏。

3、如何做人，如何对待生活。谦虚，严谨，得体，不气馁，不骄傲，德艺俱备，人格卓越的艺术家。

4、劳逸结合，正确理财，恋爱婚姻。

《培根随笔》名著导读练习

1,《培根随笔》为(英国)十七世纪著名(思想家)，(政治家)和经验主义哲学家(弗兰西斯)·培根所著.2,本书分为:《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》 等多篇随笔.3,(《新工具》)是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。

4,从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个(热爱哲学)的培根。

5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作)的培根。

6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个(富有生活情趣)的培根。7,《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”篇章中，看到一个(自强不息)的培根。8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个(工于心计、老于世故)的培根。

10,《培根随笔》在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见(求知可以改变人的命运)，在我们的一生中是相当重要的.11,、《培根随笔》在《论友谊》中，”这说明了(朋友是我们身边必不可少的一个角色)，可以为我们的生活增添色彩.12,《培根随笔》在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

13,培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(《伟大的复兴》)，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。

14,《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。（也可以称为“论文集”）15,《培根随笔》主要内容：涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”。

16,《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(论美)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。17,《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。

18,《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。” 19,《培根随笔》共有(58)篇.

2.傅雷家书导读 篇二

语码转换是一种由语言接触所引起的语言现象, 指的是说话人在同一交际片断中交替使用两种或两种以上的语码 (包括不同语言或同一语言的各种地区方言、社会方言等语言变体) 的语言现象。语码的运用与社会语境的关系是社会语言学的中心问题, 语码转换是其重要的一部分。对语码转换的研究实际是把社会环境和语言环境结合起来。

本文选取英汉双语造诣精深的著名翻译家傅雷的书信集《傅雷家书》为研究内容, 分析和探讨其中的语码转换现象及其在文中的功能。

2. 语码转换理论

Poplack (1980) 把语码转换分为三类:句间语码转换、句内语码转换、和附加语码转换。研究者Muysken (1995) 提出了另外一种语码转换类型:交替、插入和词汇等同。我国学者黄国文 (1995) 认为, 从语言结构角度看, 语码转换可以分为轮换式和插入式。前者属于分句间转换。后者则属于分句内转换。 (姚丽丽, 2012:130)

美国社会语言学家Fishman研究发现, 双语使用者的语言选择往往由说话者自身之外的因素所决定, 如参与者、交际情景及交际话题, 并不是一种任意的、随心所欲的行为。研究者们还发现, 在双语、双言或多语语言 (或言语) 共同体中, 人们在相互交中选用语码, 进行语码转换是极为普遍的社会语言现象。但造成转换不是随意的, 是由民族社会地位、人际关系、文化背景、活动性质等固定而对应的种种因素决定的。 (王敬、吕淑文, 2009:64) 傅雷先生的书信集《傅雷家书》出现了大量的中英文交替的现象, 本文将分析这些语码转换现象在其中的社会功能。

3. 语码转换的社会功能

不论语码转换规模的大小, 都具有一定的社会及语用功能。同一语码转换在不同的语境中有不同的社会功能。反之, 同一功能可以用不同语码转换形式来表达。所以转换的规模不能决定语码转换的本质, 而其社会功能决定语码转换的使用条件和意义。 (申智奇、李悦娥, 2001:18) 。

3.1 引用功能

通过语码转换, 在中文的文章中直接引用他人的英文原句, 能够更加明确、充分地表达说话人的意图和目的。

例 (1) :李先生今年一月初说你:gainscomewithmaturity[因日渐成熟而有所进步], 真对。勃隆斯丹过去那样赏识你, 也大有先见之明。

在这里, 傅雷直接引用李先生的英文原话来夸赞儿子, 比自己直接夸赞儿子, 更能体现他对儿子的赞赏和为有这么一个优秀的儿子而感到骄傲的心情。

3.2 强调功能

在文章中用两种语言来陈述同一种内容或者信息, 可以是全部的, 也可以是部分的, 目的是突出强调, 进一步表达作者的想法。

例 (2) :你提到perfection[完美], 其实perfection[完美]根本不存在的, 整个人生, 世界, 宇宙, 都谈不上perfection[完美]。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求, 有史以来多少世代的人的追求, 无非是perfection[完美], 但永远是追求不到的, 因为人的理想、幻想, 永无止境, 所以perfection[完美]像水中月、镜中花, 始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”, 已经很不差了。

这段文字中, 反复提到“perfection”, 最后又说“总体的完整”或者“比较的完整”意在强调, 世界上没有完美的事情, 傅雷用这种方法让儿子意识到不要有不切实际的想法。完美的事物并不存在。

3.3 委婉语功能

有些话题涉及到死亡、性、批评等时, 遵循礼貌原则, 为了委婉和回避, 一般采取更缓和的方式让人接受。

例 (3) :说到“不答复”, 我又有了很多感慨。我自问:长篇累牍的给你写信, 不是空唠叨, 不是莫名其妙的gossip[说长道短], 而是有好几种作用的。

例 (4) :我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤, 覆灭], 就是要你把这些事当做心灵的灰烬看。

例 (5) :你来信批评别人弹的萧邦, 常说他们cold[冷漠]。

“gossip”一词的本意是流言蜚语, 谣言;爱讲闲话的人, 这是一个贬义词。“ruin”是涉及到毁灭的词, “cold”是批评别人的词。傅雷给儿子写信的目的是为了教导他, 让他做一个德才兼备的人, 在文章中尽量避免直接使用一些贬义词, 用语码转换的方式, 英语代替汉语, 可以解决这一问题。

3.4 便利功能

对于懂得英语的人来说, 在中文语篇中用英语表达有时比翻译过来要更适宜, 更简单方便。一方面避免了翻译的中转过程, 省去一个步骤, 另一方面避免了因翻译中的失误带来的理解错误。所以在中文语篇中插入英语, 可以达到方便、直接的功能。这种功能的语码转换多为词的转换, 特别是专有名词的转换 (申智奇、李悦娥, 2001:18) 。

例 (6) :Chopin[萧邦]肖像是我二十三岁时在巴黎买的, 又是浪漫派大画家Delacroix[德拉克洛瓦]名作的照相;Mozart[莫扎特]那幅Paci[百器]遗物。

例 (7) :亲爱的孩子, 刚听了波兰Regina Smangianka[莉贾娜·斯曼齐安卡]音乐会回来;上半场由上海乐队奏特伏夏克第五 (NewWorld[新世界]) , 下半场是Egmond Overture[艾格蒙序曲]和Smangianka[斯曼齐安卡]弹的贝多芬第一Concerto[协奏曲]。

信中出现了很多西方艺术家的名字、曲名、地名等专有名词, 直接用英语表达, 方便的同时也避免了错误。

3.5 靠拢功能

用双方熟悉的语言交流, 可以更好地拉进两者的关系。申智奇、李悦娥 (2001) 如果交际一方希望认同另一方, 那在语码选择上可采取靠拢策略去迎合对方, 如果想疏远对方, 在语码选择上可采取偏离策略。所以语码转换也可看作思维的一致性和连贯性在语言行为上的反映。

例 (8) :第一个印象是太火暴, 不够Franck[法朗克]味。volume[音量]太大, 而melody[旋律]应付得太粗糙。第三章不够神秘味儿;第四章violin[小提琴]转弯处显然出了角, 不圆润, 连我都听得很清楚。piano[钢琴]也有一个地方, tone[声音, 音质]的变化与上面不调和。

《傅雷家书》中, 除了生活琐事之外, 更多的是谈论艺术与人生, 在涉及到音乐术语时, 用俩人都可以理解的方式去表达, 拉进了父子俩的关系, 同时也体现了他们的艺术造诣之高。

3.6 解释功能

这种功能不是重复, 也不是强调, 而是用另一种语言阐述或进一步说明已经说过得内容或信息。从另一个角度解释 (向波阳, 2006:81) 。

例 (9) :最磨折人的不是脑力劳动, 也不是体力劳动 (那种疲乏很容易消除, 休息一下就能恢复精力) , 而是操心 (worry) !孩子, 千万听我的话。

例 (10) :他今后不但要在技巧方面加工, 还得在情绪 (emotion) 和感情 (sentimento) 的平衡方面多下克制功夫 (这都是我近二三年来和你常说的) 。

与之前语码转换不同, 在此, 先用中文表述, 再用英文解释, 看出了傅雷对儿子循循善诱, 谆谆教导。

3.7 幽默功能

幽默的作用是让人发笑或者感觉意味深长, 有时在文章中或者话语中夹杂英语词汇, 也是为了增加幽默效果。

例 (11) :如李白, 如杜甫 (李后主算是最romantic[浪漫底克]的一个, 但比起西洋人, 还是极含蓄而讲究taste[品味, 鉴赏力]的) , 所以我们先天的具备表达萧邦相当优越的条件。

例 (12) :你上台的日子还要练足八小时以上的琴, 也叫人佩服你的毅力。孩子, 你真有这个劲儿, 大家说还是像我, 我听了好不flattered[得意]!

例 (11) 中傅雷在讲到浪漫的时候用romantic代替, 避免了生硬的叙述。例 (12) 中, 在讲到自己因为儿子感到自豪、得意时, 用了flattered, 既表达了自己内心的喜悦感而且还传达了一种幽默效果, 让读者读起来也体会到了其内心的喜悦之情。

4. 结语

谈到《傅雷家书》中作者在中文语篇中夹带着英文的问题, 很多人的反应是因为傅雷先生的背景原因, 他英文好, 又是翻译家所以用了很多英文。通过本文对《傅雷家书》的分析, 我们知道, 这是一种语码转换现象, 而使用语码转换是出于一定的语用目的, 以便达到更准确、更方便地传递信息、强调观点、向对方靠拢以及解释说明等目的, 具备一定的社会及语用功能。所以在特定场合恰当运用语码转换交流各种信息、沟通相互间的感情是适应现代生活的需求, 有着广阔前景。

摘要：本文以《傅雷家书》为语料, 探讨了其中的语码转换现象, 并分析了语码转换的功能。得出语码转换是一种语言现象, 而使用语码转换是出于一定的语用目的, 以便达到更准确、更方便地传递信息、强调观点、向对方靠拢以及解释说明等目的, 具备一定的社会及语用功能。

关键词：语码转换,功能,语言

参考文献

[1]Muysken, P.Code Switching and Grammatical Theory.In Milroy, L.Cambridge:Cambridge University Press, 1995:77-98.

[2]Poplack, S.Sometimes I’ll Start a Sentence in English y Termino en Espand:Toward a Typology of Code-switching.Linguistics, 1980 (18) .

[3]傅敏.傅雷家书[M].天津社会科学院出版社, 2006.

[4]申智奇, 李悦娥.论《围城》中的语码转换[J].外语与外语教学, 2001 (4) :18-20.

[5]王敬, 吕淑文.解读《喜福会》中的语码转换功能[J].宿州学院学报, 2009 (3) :64-67.

[6]向波阳.小说《非常难女》中的语码转换研究[J].湖北师范学院学报, 2006 (3) :81-87.

3.《傅雷家书》 篇三

《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是如何做人、如何对待生活。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子一片苦心。

4.傅雷散文《傅雷家书》 篇四

1对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重，追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近于专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处而没有短处的人在哪儿呢?世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢?抚躬自问，自己又完美到什么程度呢?这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养，而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的**也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难，你要不预先明白这一点，即使你知道责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵!你既已发觉，一定会慢慢点醒她，最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love，love，love!

(love：爱，爱情。——摘者注)的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地!这样片面的人生观哪会得到幸福!无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我(ego)，才有快活的可能，才觉得活得有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交谈如水”;又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久，另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点。就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会和痛苦。

2首先态度和心情都要尽可能的冷静。否则观察不会准确。初期交往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，甚至夸大优点，美化缺点。便是与同性朋友相交也不免如此，对异性更是常有的事。许多青年男女婚前极好，而婚后逐渐相左，甚至反目，往往是这个原因。感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方，自己也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。

我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、‘正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关的问题，决不让步。

其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合。处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。对方的优点，要认清是不是真实可靠的，是不是你自己想象出来的，或者是夸大的。对方的缺点，要分出是否与本质有关。与本质有关的缺点，不能因为其他次要的优点而加以忽视。次要的缺点也得辨别是否能改，是否发展下去会影响品性或日常生活。人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。(此点很重要。有些缺点双方都能容忍，有些则不能容忍，日子一久即造成裂痕。)最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺点一齐让对方看到。必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步的了解;否则只能做一个普通的.朋友。可是要完全看出彼此的优缺点，需要相当时间，也需要各种大大小小的事故来考验;绝对急不来!更不能轻易下结论!(不论是好的结论或坏的结论)唯有极坦白，才能暴露自己;而暴露自己的缺点总是越早越好，越晚越糟!为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。当然，在恋爱中不知不觉表现出自己的光明面，不知不觉隐藏自己的缺点，不在此例。因为这是人的本能，而且也证明爱情能促使我们进步，往善与美的方向发展，正是爱情的伟大之处，也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因。小说家常常提到，我们在生活中也一再经历：恋爱中的男女往往比平时聪明;读起书来也理解得快;心地也往往格外善良，为了自己幸福而也想使别人幸福，或者减少别人的苦难;同情心扩大就是爱情可贵的具体表现。

除了优缺点，俩人性格脾气是否相投也是重要因素。刚柔、软硬、缓急的差别要能相互适应调剂。还有许多表现在举动、态度、言笑、声音……之间说不出也数不清的小习惯，在男女之间也有很大作用，要弄清这些就得冷眼旁观慢慢咂摸。所谓经得起考验乃是指有形无形的许许多多批评与自我批评(对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评)。诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

长相身材虽不是主要考虑点，但在一个爱美的人也不能过于忽视。

5.傅雷家书 篇五

礼以孝为先，不仅仅是因为父母给了我们生命，更多是给了我们做人的道理，让我们成为一个有用的人才。

傅雷家书便是这淳淳教诲的最好体现，一篇家书，凝结了父亲浓浓的爱意。傅雷是文化素养极高的学者，教育儿女自然有一套好方法，在家书中，能看出傅雷首先教儿女如何做人，如何对待生活。比如1954年10月2日的那篇，当时儿子正受了重大的打击，意志消沉，傅雷并没有心急，而是平静地教导儿子，举出了克里斯多夫受到打击的例子，其间可以看以傅雷在于儿子交流时的真诚，最终帮助儿子战胜了挫折，也让儿子明白了人生是坎坷的，总会遇到许多困难，要积极面对。所有的父母都是爱孩子的，却不一定能很好的教育孩子，傅雷给天下所有的父母做了一个榜样，是素质教育的典范。

既然是父亲写给儿女的家书，免不了要表现对儿女深深的爱意，这一点我在读后感受颇深。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”从上面的字句，字里行间里看出傅雷的儿子的爱意深切。父母辛辛苦苦，一步步将我们哺育成人。

6.读《傅雷家书》有感 篇六

六年级六班 刘芳芮

杜甫的《春望》中有这样一句诗: “烽火连三月,家书抵万金”.而《傅雷家书》中,体现出的就是这样一种思想感情.这本书就像它的字面意思一样,是由一封封饱含感情的家书组成的.这本书中,大多数是傅雷夫妇写给远在波兰留学的儿子傅聪的家书.这一封封家书中,体现了一位严厉的父亲和一位慈爱的母亲在表达对儿子的关心的同时,对儿子的教育与建议.整本书的语言非常朴素,表达的感情非常真实,让人读起来没有半点虚假的感觉.在儿子傅聪赴波兰比赛期间,这位教子极严的父亲对儿子尤为关心,用语言表达了对儿子的鼓励，以及希望儿子能够用心去弹琴、坦然接受缺点的希望。父子像朋友一般讨论了许多关于音乐方面的问题,真实的发表了自己的看法.我们现在与父母离的很近,不会体会到那种浓浓的、甜蜜的思乡之情.记得我7岁时,身在地球的另一端,才深深地感受到离别的伤痛,思想的沉痛之情.这样的情感,非亲身体会,是绝不会明白的.这本书中有许多父亲傅雷对儿子傅聪说的话,而其中有许多含义深刻.譬如有一段话就让我感受颇深: “你提到perfect(完美)，其实perfect(完美)根本不存在的，整个人生、世界、宇宙，都谈不上perfect(完美)……所以perfect(完美)像水中月、镜中花，始终可望而不可即.”傅雷在这一段话中道出了一个简单而又复杂的道理：其实人生并没有很的完美，只要你去用心的做了，竭尽全力的做了，你就已经达到了人所能的达到的最高点。

书中的每一封家书，无一不饱含傅雷夫妇对儿子的关怀之情，每一封家书，都写得格外长，稍一估算，也要有几千个字。在家书中，父亲与儿子无一不谈，从对音乐的喜爱，到生活中的琐事，更可以看出这对父子之间的深厚情谊。

7.傅雷家书精选注译本等 篇七

傅雷家书精选注译本

编辑、剪辑:傅敏

出版社：天津社会科学院出版社

辑印在这本集子里的，不是普通的家书。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

丰子恺谈音乐

作者:丰子恺

出版社：东方出版社

在丰子恺的笔下，音乐的魅力再一次被重视，从举世瞩目的音乐大师，到耳熟能详的经典曲目，丰子恺带领我们学会谛听二百年来西洋音乐史上最伟大的音乐家的作品。

处处有音乐

作者:辛丰年

出版社：山东画报出版社

本书是老乐迷辛丰年先生于1999—2005年间所有谈音论乐文字的最新结集。上个世纪末的最后十几年里，辛丰年的音乐随笔一度充当了很多人亲近西方音乐的桥梁。这本新的集子里，我们不仅可以再度品味老乐迷灵动浑然的读乐文字，也会看到一个更加完整和丰富的“乐隐”辛丰年。

锦瑟无端五十弦——

古典音乐的清韵梦影

作者：倾蓝紫

出版社：天津教育出版社

中国传统音乐一直蒙着一层神秘的面纱，被人们视为“高雅艺术”而敬而远之。本书作者精选《二泉映月》《梅花三弄》《广陵散》等29首耳熟能详的古典名曲，配以相关古典诗文以及多幅古典名画，进行细致地赏析和评点。

与古典情怀相伴的安睡音乐

版权提供：广州天狼文化

出版社：珠影白天鹅音像出版社

枕着音乐入眠对人体健康有诸多益处，美妙动听的音乐传入大脑后可刺激神经系统，促进一些酶和乙酰胆碱的分泌，夜晚枕着《舒伯特小夜曲》《胡桃夹子组曲》《中国舞曲》入睡，让你在喧哗都市找到舒心空间。

音乐巨人贝多芬

震撼心灵永恒名作极品珍藏版

版权提供：环球唱片

出版社：九洲音像出版公司

作为一个集古典音乐大成，开浪漫乐派先河的大师，贝多芬的作品经过千锤百炼，都闪耀着悲壮激昂、气势的光芒。本套专辑收录音乐巨人震撼心灵的杰作，梅纽因、肯普夫、伯恩斯坦、波利尼等世界顶级音乐大师的演奏名版，聆听贝多芬，由此开始。

马友友：芝加哥-丝路之旅

版权提供：SONY BMG

出版社：上海声像出版社

马友友带领着“丝路合奏团”里顶尖的民族音乐演奏家，将东方丝路音乐风情带到了美国大都市——芝加哥。马友友的丝路音乐系列第三张专辑《芝加哥—丝路之旅》见证了这个为期一年的东西音乐交汇之旅，纪录了其中精彩时刻。

久石让:安可曲

版权提供：环球唱片

出版社：内蒙古文化音像出版社

8.傅雷家书 篇八

《傅雷家书》是我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的家书所编成的。本书主要体现了父子之间的浓厚的亲情。傅雷自己说他写家书给儿子有四点好处：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生。

傅雷的两个儿子傅聪和傅敏在他的精心教导下分别成为了著名钢琴大师和英语特级教师。所以傅雷对子女的教育深深影响了中国一代又一代的父母，是中国父母的典范。傅雷通过书信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，独立思考。而在现在社会环境下，中国父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此时有些孩子成长后甚至会“不成人”。小时候父母就逼着孩子学习五花八门的“技能”，而不注重“人”的培养。在此过程中，有些家长打着所谓的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言传身教，让自己成为傅聪、傅敏的榜样，让他们学习自己的优秀品质。而现在很多父母只注重“武力压制”，而不注重言传身教的慢慢渗透。有些父母闯红灯，说客套话而不守承诺，等等这些在成人社会中习以为常的“小事”却悄无声息地影响着孩子。这就是现在教育的误区：只顾成“家”，不管做“人”。正是这个原因，中国多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很难对社会产生贡献的。而傅雷因材施教、言传身教的方式，可以让孩子心中植下美好、善良的种子，而不仅仅是为了名利而成“家”。

9.傅雷家书 篇九

一 班级姓名时间 学习目标 ：1．积累庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，能读准字音，写对字形。2．会说出傅雷所说的“坚强”的含义。3．会

用正确的格式书写书信。

一、自主预习

1、作者介绍 傅雷，我国著名文学翻译文学翻译文

学翻译文学翻译家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达

34部。穿插辅助资料——傅雷简介。

傅雷（1908－1966），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有《约

翰·克利斯朵夫》、《高老头》、《艺术哲学》等，另著有《傅雷家书》、《世界美术名作二十讲》

等。傅聪是傅雷的儿子，是钢琴艺术家。1957年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就

没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书——百万读者喜爱的经典家书。但是，家

书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。

“文革”刚开始，第一次受辱的夜里，他夫妇二人双双携手有计划有安排地离开了这世

界。在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的书放在哪里之类。

经过多次浩劫，绝大多数中国知识分子还是活过来了。在复杂残酷的政治斗争中，暴露

出奸诈、卑劣、虚假、损人利己，人性变质。而多数人依靠老庄哲学或“阿Q精神”或“留

得青山在”，求得心理平衡。但他们不能容忍人的尊严遭到践踏。

傅聪——早于六十年代已被《时代杂志》赞誉为“中国当今最伟大的音乐家中国当今最伟

大的音乐家中国当今最伟大的音乐家中国当今最伟大的音乐家之一之一之一之一”，是华人

音乐家扬名国际乐坛的典范

2、熟悉课文，给下列字正音： 庸 碌谀词扶掖枘凿相契廓然无累灰烬涕泗横流羲皇上人

3、解释下列词语的含义。扶掖：枘凿： 廓然无累：重

蹈覆辙： 自知之明：

4、这两封家书分别写于什么时候，有何作用？ 第一则 第二则

二、合作探究

1、你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？2.课文中有两处生动的比喻，请

找出并体会其含义。

2、如何理解“赤子之心”与“孤独”？

3、遇到挫折、消沉时要

坚强，为什么成功了还要坚强?

4、“坚强”一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇

或摧毁。文章却赋予5.从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？

6.在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”一句中作者想借太阳

和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？

5、能否从文中找出运用了比喻修辞手法的句子？并分析这样写的好处。

例：太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

作用：生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸。

8.作者提到克里斯朵夫的目的是什么？9.“我以前在信中和你提过感情的rain，就是要你

把这[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但

不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古

战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀

“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友”。请举例加深理解。

6.在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是什么？你能够找到两封信

中，对“坚强”内涵的直接解说吗？

【资料宝藏】

1.傅雷格言

有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龃龉。生年不满百，常怀千岁忧：此二语可为你我写照。

身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大都没有相干。孔子说的“富贵于我如浮云”，现代的“名”也属于精神上“富贵”之列。

我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。

历史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少，连伽利略、巴尔扎克辈都不免，何况区区我辈！老话说得好：是非自有公论，日子久了自然会黑白分明！”

任何孤独都不怕，只怕文化的孤独，精神思想的孤独。

10.读《傅雷家书》有感 篇十

认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的读《傅雷家书》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《傅雷家书》有感1

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的go，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

读《傅雷家书》有感2

翻开泛黄的纸页，打开家书里的八音盒，聆听一曲父爱的旋律……

一一题记

父亲是个不善言谈的人。于是，曾经一度以为生活中缺少了属于父爱的那一抹色彩。翻开《傅雷家书》，仔细品读雕琢，心中隐隐有一种冲动，精神的饥渴，思想的荒芜，常常会让回忆变得丰富，耐人咀嚼，我想起了我的父亲，想起了那无处不在的父爱。

《傅雷家书》是傅雷在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信对儿子的学习和生活进行悉心指导。这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。“烽火连三月，家书抵万金”，在当时那个通讯不便的年代，傅雷及其夫人从1954年到1966年间写给两个儿子的信100多封。这些家信，凝聚着傅雷对儿子深沉的爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，傅雷不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等方方面面的教育。字里行间，爱子之情，溢于言表。我们也可以从中学到许多。

傅聪留学海外后，学外语对他来说是一个难题。傅雷则说学习语言这事，我们不能操之过急，它是一个长期的事情，我们不可能在一天或一周之内把它全部解决掉，所以不能够心急。我们应该在一开始学习时，就讲究细节，要细雕慢琢。这不仅对傅聪有很大帮助，对我们也有指导意义。我们从幼儿园就开始了英语启蒙，一直学到现在，乃至高中、大学，甚至一辈子，我们不可能在一个月内就能将英语全部学完，这样是囫囵吞枣，是记不牢的。欲速则不达，因此，我们在学习时，一定要把基础打扎实，耐下性子，认真慢慢的去钻研，学习。

傅雷是一个特别细腻的人，如同母亲般无微不至，特别认真而又仔细。他对于傅聪的教育可以说是生活的方方面面，包括了生活中的细微之处。他告诉傅聪，穿西装时一定要注意你的双手，不要插在上衣的口袋里，第一不符合西方礼仪，第二会让衣服变形；如果去别人家做客，记住不要只脱了大衣不摘围巾，这样也不符合规矩；吃饭时要注意盘子、刀叉放在桌面时，双手也应该放在桌面上，而不应该放在桌子底下……也许很多人都觉得父母很唠叨，管束很多，但我觉得这是一种谆谆教诲也好或者说是事无巨细也好，唠叨中无不包含了父母对我们浓浓的爱。当我们现在能和别人体面地坐在一起，能够讲究礼节，礼数的时候，这都源于我们小时候从家长那里得到的教育，就是这样一些事无巨细的指导，才让我们成为今天一个讲礼貌，懂礼数，彬彬有礼的少年。

当傅聪在艺术上遇到困难时，傅雷为他排忧解难；当傅聪获得成就时，傅雷为他感到无比的高兴与欣慰，并告诫他做人要谦虚；当傅聪遭受生活的打击时，傅雷教育他做人要坚强。一个又一个的筋斗过去，只要爬过来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有多大的成就……

傅雷对傅聪来说是一位父亲，是一位知心的朋友，是一位心灵的导师。就是这样的良师益友，慈父、严父合为一体，对傅聪倾注了殷切的希望，谆谆的教诲。《傅雷家书》可以说是一封一封的家书，是亲人间的互相牵挂的惦念和对生活方方面面的关心；这是一篇呕心沥血、苦心孤诣的教子篇；这是家训与家言，是家风最好的承载者！

傅雷对傅聪的深爱如同太阳光辉温暖着傅聪。其实，世上的每一位父亲对孩子的爱也何尝不是如此。

会有那么一个人，在雨中撑着一把黑色的大雨伞，等待我从教室里跑出来，大手拉小手一起回家，只是每次他的衣服都淋湿了一半，却从不让我察觉。

会有那么一个人，在我跌倒时，从不肯帮助我，只在一旁鼓励我，“从哪里跌倒就从哪里爬起来，坚强地站起来，相信你能行”。

会有那么一个人，吃饭时总是往我碗里夹菜、夹肉，而他的碗里除了白米饭，则空空如也。

会有那么一个人，心甘情愿在烈日下，在寒风里，以他的驼背，他的皱纹，他的白发，他的酸痛，他的坚持撑起一个家的和乐，给予他的子女一份美好的希望。

如果说母爱温柔长绵似水，那么父爱则沉默坚毅如山。恐惧时，父爱是一块踏脚石；迷失时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的.支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。

《傅雷家书》是留给后人的一笔宝贵的精神财富。为人父母者，可以从中寻找教育子女的方法；为人子女者，我们可以从中感受那份温暖永恒的爱，可以指正自我的成长。

无数个夜晚，傅雷一手执笔，一手执纸，在灯光下深情款款的给孩子写着家书，写着他的情，写着他的爱，写出了世上所有父亲的心声。

读《傅雷家书》有感3

傅雷家书大致可分为三个方面的内容：如何对待艺术：怎样做一个正直的人;生活;家庭等。这三个方面贯穿了傅雷的人生准则和教育子女的方法。

《傅雷家书》的基本要点，还是强调“做人”这是家书的核心问题。整本家书围绕做人问题，层层展开。他教育儿子要把道德的约束放在第一位。傅雷的这种教育思想主要体现在：

要有一颗“赤子之心”这是最高尚，热烈，真诚的爱。对待他人要以城相待，诚恳直白。

要时刻爱国。在傅聪钢琴比赛获机奖后，他要傅聪首先把这种荣誉看作是新中国的荣誉。

要淡泊名利，名利是个人利益。傅雷要求傅聪要胸襟开阔，不为名利所累，身外之物只是社会一般要求，与个人的渺小和伟大无关。

读《傅雷家书》有感4

教育分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。

读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是经验，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。

这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。

他同时承载这一个精神——平等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不平等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他平等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。

但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢？那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗？那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗？

有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢？

也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。

那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的？

教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了把。

读《傅雷家书》有感5

《傅雷家书》是本值得当下父母细看和咀嚼的好书。傅雷给儿子写的信有多重作用：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的‘镜子’。

在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书，教导他立身行事、爱国成才，要以中华文明为准，报效祖国。整本家书可以说是中华民族优秀道德的最好阐释，也融入在对儿子的尊尊教诲中。

小作者的这篇文章，就是写于自己看过《傅雷家书》之后，小作者一方面为我们呈现了这本书的基本内容，让我们每一个人对于这本书都有一个基本的了解和认识，小作者主要是从文章的主人公出发，为我们呈现自己的理解和感受，可见小作者在阅读这本书时候也是十分用心的，值得肯定！

《傅雷家书》不仅仅是家书，更是傅雷和孩子们之间浓浓的亲情，读了这本家书明白了作为当下无忧孩子的我们，不能对父母有过多的依赖性，父母过分的溺爱往往变成了孩子们任性的理由。要像傅雷那样和孩子积极沟通，及时发现解决问题，父母应做孩子的良师益友，我们要做父母的骄傲航帆。通过父母的引导，我们立志成为对祖国有用的人。我也要向傅雷的孩子们学习，不要做温室弱不经风的花朵，坚强成为大自然中狂风暴雨后仍然屹立的树木。

读《傅雷家书》有感6

“十月七日…………可知一个成了名的艺术家，处处要当心，无意中得罪了人，自己还不知道呢！我现在顺便告诉你，就是要你以后做人，好好提高警惕，待人千万和气，也不要乱批评人家，病从口入，祸从口出，这几句话要牢牢记住。

因为不了解你的人，常常会误会你骄傲自大，无缘无故的招来了敌人。……”载自《傅雷家书》里的“1957年”。从这段话里，读出了一丝丝父爱。那是略带担忧的语气，也附有严厉。从中我好像看到了父母的影子。爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事。诸如“要好好学习啊，将来社会上，靠的是实力，而不是门面上的。”“现在，外面有很多竞争对手的，你要懂得如何去应付。”“将来，未必有父母在后面作铺垫的。”等。这些话，以前在我的耳里，只是一些无关痛痒的唠叨话，总觉得那一天太遥远了，这种事，不需要我去担心。现在，也许是从第三者的角度去听这些文字，竟从中听到了无数的父爱和忧心。惭愧！心里悠然冒出了这样的想法，一直以来的关心，我却当作是一种麻烦，当一切都好像体会到了的时候，很讨厌。

就好像有一种无形的压迫感压着自己，很讨厌，就像无法呼吸似的。惩罚吧！感觉到种种的情感冒了出来，讨厌、后悔、厌恶……只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定，大力呼吸着空气中快要消失的氧气，像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的贪婪的想满足自己的需要。当冷静下来的时候，脸上已经布满了不明出处的水分，那水分模糊了视线，夺出眼眶，正紧贴着脸庞一直往下流淌。

本来只是很简单、很普通的一段吩咐，那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话，但却勾起了我无数的愧责。

读《傅雷家书》有感7

“我长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，我时时刻刻，随处给你敲响警钟，做一面镜子，不论在做人方面，还是在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，要随时随地帮助你，保护你……”

这是傅雷曾在信中深情的话，傅雷确实做到了这些。读《傅雷家书》，我们不难发现，傅雷对儿子傅聪几乎投入了自己的全部情感。

无论傅聪在国内还是在国外，只要儿子不在身边，他便把给儿子写信和读儿子的信当作很重要的事。他不顾工作劳累和身体的病痛，不间断地把自己对艺术、对人生的理解写给儿子，更从儿子的来信中捕捉他的喜怒哀乐，关注他在艺术生活中的心路历程。然后再将自己的感受写给儿子。

这让我想到了我的母亲。每次她来接我的时候，总会把最近看到的一些值得从中吸取教训的新闻告诉我，还谈谈她的看法，再问问学校生活“课程跟得上吗？”“要多问问题哦！”“班上有没有什么趣事啊？”诸如此类。有时我嫌她烦，就有一句没一句的敷衍着，可我哪知道这是妈妈热切的关心啊！

我喜欢这段话“人越有名，即使不骄傲，别人也会有骄傲之感，这也是常情，故我们自己更要谦和有礼。一个人有才也有另一个危机，就是容易自以为是的钻牛角尖，所以才气越高越要提防。艺术家特别需要冥思苦想，老在人堆里，会缺少反省的机会。”

这个严厉的父亲以极温柔体贴的话语告诉儿子，以不断提醒和要求儿子总结演奏中的得失成败，犹如在与知己谈心。今天，我们读傅雷家书仍有必要，因为傅雷对于我们如同一面镜子。在他面前，我们不仅可以学到怎样去做父亲，怎样理解父母，更重要的是，他也教会我们怎样做人。

读《傅雷家书》有感8

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

总的来说，《傅雷家书》主要写了傅雷对儿子生活、艺术上疑问的解答。在生活方面来说，傅雷不仅是拉家常，嘘寒问暖，而是与儿子谈怎样做人，修养，恋爱，甚至于儿子长期在国外而偶尔写错的汉字。诸多方面，都写得让人心悦诚服，入情入理。这也表现了傅雷渊博的学识，而更重要的，一个多年与儿子分离的人，竟能一投笔即写出儿子的心声，排驱儿子的烦恼，并在生活中处处细节中给以指导，不能不说是一个父亲对儿子体贴入微的关怀。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出了他不变的本色。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信.信中充满了对子女的关心和怜爱.同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。

优秀的父母，出色的儿子，不平凡的家书。

读《傅雷家书》有感9

《傅雷家书》自一九八一年面世以来，便是一部脍炙人口的书籍，至今已三十五年，依然畅销不衰。这本家书系傅雷夫妇与长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，向我们展现了傅雷与其家人的情感世界。

《傅雷家书》此书以时间为序编著，家书也以时间命名。书中的“一九五四年，一月十八日晚——十九日晚”这封家书与我有共鸣之处。父亲傅雷因自己曾经对儿子傅聪的过分严厉而与儿子发生激烈矛盾，继而后悔，逐渐展现父爱柔和的一面。

我也有过这样的经历。一次，我正在做作业，心思却神游天外，低级错误接连不断。爸爸走了过来，不带一丝笑容。他站在我的身旁，目光如炬，似乎要把我肢解。我深感头皮发麻，浑身不自在。爸爸拿起我的作业，眉头微皱，手指着我作业上面一个一个的错误，大声说：“你在干什么？数学公式背()混淆，一步错，步步错；计算也出错；字也写得乱七八糟，态度不端正，心思不专注于学习，你还指望学习有进步？”爸爸的话，一字一句砸在我的心上。老实说，爸爸的话没错，我的确有好多错误应该改。但是，愤怒的情绪让我失去了理智，我“嗖”的一声站起来，和爸爸大吵了一顿。接着，我眼含泪水，狠狠一拉门，门砸在门框上发出“咚”的巨响，我冲出门去。后来妈妈告诉我，爸爸就愣在那里，就看着我冲出去……

如今，回想起来，爱在目光最深处，掩藏在激动的情绪与严格要求背后的，是爸爸内心深处更加深沉的爱啊……作者：20xx级11班：李闻天

读《傅雷家书》有感10

皎洁的月亮探出了头，正在嬉戏的孩童意犹未尽地被父母带回了家，我也合上了《傅雷家书》，眼前浮现的是傅雷言传身教、用心良苦地教育孩子的模样。

《傅雷家书》是我国著名的翻译家傅雷及其夫人写给两个儿子的家书摘编，是一本充满著父爱的教子名篇。

字里行间无不体现傅雷对儿子无限的爱，但这种爱不是溺爱，傅雷是言传身教的。就是这种教育之道，培养了著名钢琴大师——傅聪。

无独有偶，同样是嬉戏的孩童，一位七岁的小男孩因为骑车速度太快而碰倒一位小弟弟，所幸没受什么伤。一般，家长会以孩子太小不懂事理由解决问题，但这位男孩的妈妈并没有打算那么做。她也没有打骂孩子，而是告诉孩子他的错误，让他手写六份夹杂着拼音的道歉书——对不qi，今天我zhuangshang一位弟弟……，在全小区张贴寻找被撞的孩子，最终成功找到并登门道歉。

你难道说这位母亲不爱自己的孩子吗？不，不是！相反这位母亲就是爱，才让儿子写道歉信，让孩子知道自己的错误，言传身教的告诉儿子发了错就要勇于承担。

11.笔记傅雷家书 篇十一

一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。——这是楼适夷读罢傅雷家书后在其序言中所写的文字，寥寥几字，概括了傅雷先生的辉煌跌宕的一生。

记得第一次接触到傅雷家书是在高中时期的语文课本上，一篇短短的文章，饱含了一个父亲对儿子的殷切盼望。尤其在字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

父亲傅雷写在纸上的犹如潺潺细流的家常话，朴实，真挚，令人动容。在强调一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题时，傅雷从自身的人生经验出发，教导儿子要谦虚有礼，以礼待人。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅雷家书就其内容而言，最吸引我的地方不在于它的文字由多华美（相反，它的文字着实朴实的很，但却无一不体现着真实，亲切与自然），而是在于书中所蕴含的一个父亲对儿子的无处不在的关爱及其真实的内心独白。在书中，傅雷不止一次的对傅聪坦白道：孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远救赎不了这种罪过。而面对分离时，傅雷是如此的痛心疾首：园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人去享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？

12.读《傅雷家书》心得 篇十二

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》，不同于普通家信之处。孩子虽然已经长大，但在父母的眼里，他永远是关爱的对象。这些关爱，不光是对子女幼时关爱的深情延续，更有着许多的延伸和扩展，傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。妻子朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给一双儿女傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的儿子傅聪的信件。洋洋万言，阅者无不为傅雷先生的精神感动。信中有对过去过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个„德艺兼备、人格卓越的艺术

看这部书我不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更从中领悟到如何教育子女成才的真谛。40年代上海孤岛时期，傅聪还未及学龄，傅雷就发现他幼小的身心中有培养成为音乐工作者的素质，便首先在家中由父母亲自担当起教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。他亲自编教材，给孩子制定每日课程，以身作则，亲自监督，严格执行。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聪不吃青菜，专拣肉食，又不听父亲警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。傅雷平时克己待人，对儿子也就十分严格，正是从小这样的教导，傅雷方能远赴重洋后，仍能专心艺术，不为外界侵染，最终成才。但是作为父亲，他时常为自己以前过于严厉而向儿子忏悔，儿子自然也是理解父亲的苦心的。写作这些家信时，傅聪已经长大外出，但是傅雷仍然希望“时时刻刻随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”《傅雷家书》并不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的文笔，不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子‟，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”字里行间不仅是拳拳的父 之情，还有更多的人生领悟，宛如一个忘年的老友，娓娓道来岁月的感受。做父亲的在儿子别离后，翻然想念曾经的许多遗憾，其实孩子又何尝不是在别离后才更深的理解了那殷殷亲情。人世的无奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小别更显得弥足珍贵。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解作为父母的一片苦心，父母是孩子最好的老师，父母的言传身教是孩子最好的榜样。这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。

实施方案

一、指导思想和意义

1、指导思想：社会实践与社区服务注重学生的社会适应能力、社会参与意识、公民责任感及创新意识的培养。能拓展知识，增长经验，增进学生的社会适应与创新能力；融入生活，获得感受，形成学生健康、进取的生活态度；主动参与社会实践，增强学生公民意识和责任感；使学生自觉服务社会，对他人、对社会富有爱心；让学生亲近、关爱自然，懂得与自然和谐相处；促进学生自我了解，肯定自我价值，发展兴趣与专长。将研究性学习与社会实践相结合，要求学生走出校园，走向社会，去关心社会发展，去关注社会问题，去尝试解决自己研究的社会问题，成为学生课余生活的有益补充，开辟出有自己特色的社会实践的新途径。

2、意义：

1)改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间。

2)参与社会实践，激发学习兴趣，增进生存体验。

二、社会实践的主要内容：

1、“小手牵大手”科技宣传进社区很活动。

1）“防雷电”、“防溺水”、“防地质灾害”科普知识宣传。

2）食品安全科普知识宣传。

3）生活垃圾分类处理、白色污染危害等生态环保科普知识宣传。

2、社会参观调研活动，社会实践实习活动。

1）乡村道路交通状况及对策研究。

2）当地资源状况调查。

3）农村科技实践实习活动。

参与社会实践的班级和个人，必须注意自身形象，认真参加活动，为学校和个人树立良好的社会形象。

三、社会实践的组织形式：

1、组织形式：小组合作模式。学生一般由6—10人组成社会实践活动小组，自己推选组长，相关学科教师为指导老师。研究过程中，活动小组成员有明确分工，互相协作。

具体过程参考如下：

A、编组、选题；B、聘指导教师；C、制定活动方案； D、小组研究设计具体操作；

E、实践活动（观察、访谈、问卷、实验）；F、活动总结报告。

四、注意事项：

1、让学生关注社会，体验社会角色；热爱生活，关注生活问题；学会健康愉悦地、自由而负责任地、智慧而有创意地生活。

2、捕捉自己最感兴趣的问题，开展研究。在合作探究的过程中，学生间相互感染、相互促进，更好地发展兴趣，培养特长，提高综合素质。

3、合理利用各种资源。充分利用网络资源。网络已经成为最大的资源库，在综合实践活动中，要充分利用网络上的技术和资源，搜集信息、处理信息。同时要充分利用图书资源，从图书中获取自己所需要的内容。

13.傅雷家书练习 篇十三

一、给下列加点汉字注音

庸碌．（）谀．词（）扶掖．（）重蹈．覆辙．（）（）涕泗．横流（）廓．然无累（）

二、解释下列词语

① 廓然无累 ② 谀词 ③ 扶掖 ④ 庸碌 ⑤ 涕泗横流 ⑥ 凭吊 ⑦ 重蹈覆辙

三、思考回答下列问题

1、两封信分别是在受信者处在何种情况下面写的？

2、两封信的基本内容是什么？

3、作者在信中倾注了对儿子怎样一种情怀？

4、说说傅雷希望儿子成为一个怎样的人？

5、傅雷在给儿子的另外一信中说过“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上的什么事可以和这种幸福相比呢？”从这两封信来看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里？

四、揣摩文中疑难词语

１、应当怎样理解文中的“坚强”？

２、如何理解“赤子之心”与“孤独”？３、如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？

五、揣摩语言

１、我以前在信中和你提到过的感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种情绪？）

２、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

（孤独的赤子创造的是什么样的世界？）

六、阅读另一则《傅雷家书》，完成练习。

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没有一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲

独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们快乐又惆怅。

真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想到的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，________。

孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！

你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的泪永远是圣洁的，慈爱的！

1．读第一段，回答下面问题。

（1）“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）

___________________________________________________________（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？

___________________________________________________________2．在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”读第二段内容，说说作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10个字以内）

___________________________________________________________

3．从本文语言特色考虑，填入第二段横线处的应是下面哪一句？简要说明理由。

A．现实却给你证明，我是对的。B．现实却给你证明我并没大错。选________，理由________

4．家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法，回答下面问题。

（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？ ___________________________________________________________（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？ ___________________________________________________________（3）傅雷希望两代人应建立怎样的关系？

___________________________________________________________ 5．读完引文后，结合对本文主旨的理解，写你此时最想对父母说的一句话。傅雷家书练习答案

一、lù yú yè dǎo zhé sì kuò

二、①廓，空阔。超然物外，不被世事所累。②奉承人的话。③扶持，提携。④普通而无所作为。⑤涕，眼泪。泗，鼻涕。本文指因激动而泪水四溢。⑥对遗迹而怀念古人或感慨往事。⑦蹈，踏上。辙，车轮轧过的痕迹。指重犯过去的错误。

三、１、第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情创伤，学会泰然处之。第二封信，写在儿子取得了巨大的成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要谦卑、要勇于攀登艺术的高峰。２、在第一封信中，作者首先宽慰儿子，告诉他：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，对此，就泰然处之，然后又告诫他要冷静、要吸

取教训，“敢于正视现实，正视错误”。在第二封信中，首先表示对儿子的由衷祝贺，接着要让儿子怀有“赤子之心”，用这样的“赤子之心”去攀登更高的艺术高峰。３、这两封家书，分别写于儿子消沉与欣喜的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切希望，以两种不同的风格展现出作者对儿子的舐犊深情。

4、第一封信里，作者希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

5、“朋友”的意义，首先在于情感上、精神上的互相理解与慰藉，当傅聪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上，横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子痛苦。首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如友”的体现。

四、这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说；“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的――打击”，“即使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”，二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持对“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”，“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。２、傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”当代哲学家周国平则说过，孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著的追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正孤独；；孤独产生于爱„„傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。赤子之心，无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体

会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。

3、文中提到罗曼.罗兰笔下的约翰.克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中走向完美。

五、1、这句话意在说明控制情绪的心态。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

2、赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

六、1．（1）指傅聪二三岁到六七岁之间的小故事。

（2）回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。2．儿子变成了朋友。

3．填B句。B句与全文语气口吻一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一样。4．（1）青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。