百家讲坛 三字经

百家讲坛 三字经（共14篇）

1.百家讲坛 三字经 篇一

观《百家讲坛之解读三字经》有感700字

比较近，我迷上了《百家讲坛》，其中的历史讲座令我像着了魔一样：《两宋风云》、《金戈铁马辛弃疾》……每期我都不错过。可上周《百家讲坛》播放的`居然是《解读三字经》。开始我心里不大接受这个节目，心想：“三字经三字一句，这个节目肯定枯燥无味，能顶个啥用?”

我尝试看了一期，渐渐地，我发现《解读三字经》并不像我想像中那么乏味。相反，我觉得它比其它节目更有趣，每次讲座中，主讲人钱文忠教授一边讲《三字经》释义，一边还穿插了好几个古代故事，让人感到通俗易懂。《三字经》上有关于历史的片段，更让我全方位看到了中华民族五千年的风风雨雨。

现在，我对《解读三字经》痴迷到了极点：每天晚上，我会耐心地等待《百家讲坛》的播出;早晨，我这只“小懒虫”在《解读三字经》的吸引下，早早地起了床，匆匆吃完早饭后，就津津有味地守在电视机旁;上学了，我依依不舍地望了望正在播放的《解读三字经》。

那看似简单的三字一句中，蕴含着丰富的人生哲理。例如“清太祖，久亲征。传建文，方四祀。”就是说，明太祖朱元璋把帝位传给了建文帝。但就是因为建文帝的一昧软弱，在四年的时间里，建文帝被燕王朱棣夺了皇位。同时告诉我们：战争时不能软弱，否则，终究会把自己推向深渊。我还喜欢“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”这句话告诉我们：背诵不仅仅是要记得文章的内容，还要理解文章的内涵。如果只知道背书，那就是背死书了。这句话令我想到了我自己。我每次背书时，只知道死记硬背，要花费很大的功夫和很多的时间，才勉勉强强背下来，就是能背也说不出个所以然来。

古人云：“读三字经，便知天下事，通圣人礼。”在时代进步的今天，《三字经》对我们同样有很大的益处，它是宝贵的知识遗产。

2.百家讲坛 三字经 篇二

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3.教育呼唤“百家讲坛” 篇三

一、“百家讲坛”现象产生的深层原因是什么

无庸置疑，任何一种知识的普及、商品的畅销必然有其广泛的群众基础。从表面上看，“百家讲坛”现象形成的主要原因是这些“文化名嘴”切入点选得好。无论是《三国》还是《论语》，无论是庄子还是老子，无论是清史还是红楼，人们都有一些似是而非、不太深刻的印象，这些“名嘴”唤醒了人们脑海里沉睡的记忆，帮助人们把一颗颗散乱的珍珠串连成美丽的项链，因而得到人们的喜爱。

笔者认为产生“百家讲坛”现象的深层原因主要有两个方面：一是每个人心中都有一种与生俱来的对文化的渴求，都有对心情宁静的向往。喧嚣的尘世、纷繁的生活、疲惫的身心，使人们忙于应付、疲于奔命，那种对知识与文化的渴求，一而再、再而三地被世事所压抑和冲淡，宁静的心情也因此变得浮躁。“百家讲坛”的出现，如甘露滋润人们枯竭的文化心田，迎合了大多数人的文化需求。另一方面，“百家讲坛”的名嘴们在呈现形式上，都善于把时代久远的文化拉回到现实，无论是战火纷飞的三国鼎立，还是几千年前孔子的游学，都融入了信息时代人们对社会生活的认识。聆听名嘴的精彩讲学，不仅可以增长知识，更可以从中得到人生的启迪，知道自己在以后的生活、学习、工作中应该坚持什么、舍弃什么，从茫茫人海中重新找回一个本我，摆脱尘世的干扰，寻找心情的宁静。

“百家讲坛”的影响巨大而深远。从小处看，将一大批人拉回书斋，拾起积满灰尘的书籍，充实自己的生活，掀起一轮又一轮读书的热潮。从大处看，“名嘴”们独特的视角、对生活深刻的见解，使人们重新审视自己的生活，确立新的人生观和价值观，用智慧筑起心情宁静的港湾，正确看待人生的得与失、悲与欢，有利于加快建设和谐社会的步伐。

二、“百家讲坛”产生如此巨大的社会效应，促使我们呼唤教育上的“百家讲坛”

4.百家讲坛 篇四

——两宋风云观后感 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人……

一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是

死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？

曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？

现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。这就是当时的生活。真是可谓悲哀啊！

八年级五班

5.《百家讲坛》后感 篇五

评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。

我读《于丹论语心得》是在模拟考试前后，因为学习的关系，所以并没有认真细读，只是粗略了解了其大概。那时只觉得它是众多《百家讲坛》中的一本，只因为它不是什么“疑案”，不是什么“之谜”，加之舆论哗然，对之赞赏有佳，才买来读的。只当读故事一般，觉得于丹的“心得”不无道理，之后就渐渐忘了。《于丹论语心得》再一次引起我的关注是1月份的一次新闻联播，以及紧随其后的焦点访谈，主要是对2006年一年里中国的娱乐传媒作以总结，其中特意提到于丹和她的这本《于丹论语心得》，于丹到处签名售书，这本心得狂卖60万册等等。我买了一套光盘，决定亲自看看这位所谓“美女学者”。看过之后，我的感慨颇多，真是所谓“腹有诗书气自华”，于丹谈不上漂亮，但绝对能看出她是一位受过国学熏陶的学者。于丹说话有她自己的魅力，从最基本的说，在没有稿子的情况下，她不说错字，妙语连珠，神闲气定，娓娓道来。先不论她到底讲了些什么，她的语言就可以留住一批观众，这就是许我迩者做不到的。中国的历史上不缺乏研究《论语》这本儒家至上经典的学者、专家，他们语言的精僻，理解的深入，只过不惑之年的于丹是无法与之相比的；中国也不科学家能说会道的教师、出口成章的文人。但于丹却可以做到让一本冷了几十年的《论语》重新回到中国书生的视野里，是因为她兼容了这两者，并且有自己独到的赏析视角和表现能力，她能够站在现如今最有影响力的传媒平台——电视上讲《论语》，以最现代的手段传播最古老的经典，最重要的是她有了这样一次机会并且逢着这样一个时代。正是有了这多方的融合，才有了《于丹论语心得》今天奇迹般的效应和影响力。

再说易中天，《易中天品三国》我只看过前两部，第一部说魏，第二部说蜀。易中天吸引人的地方众所周知，就是他特别通俗的个性语言。比如“美女”、“帅哥”随处可闻，他说诸葛亮是刘备民营企业里的CEO，说曹操是可爱的奸雄还开了个公司„„易中天话说得不是字正腔圆，长得也只是五官端正，但他的话中却散发着磁性的魅力。这点很多老师都可以做到，易中天用的就是好多老师为了吸引同学们眼球的惯用的伎俩，就以我们的物理老师为例，听易中天讲三国和上物理课可能会收获同样的笑声，但效果不同。易中天顶着一个群雄逐鹿的社会和一个人才辈出时代，他的幽默也带了一种历史和文化的意义，让历史有了亲和力。

《百家讲坛》称不上学术，它是以普通百姓为听众的一种文化传媒。于丹讲论语是以“现代视角”，易中天讲三国站在“平民立场”，就凭这点他们的讲座搬不进学术殿堂，也使得不少学者哗然惊呼——于丹“将海拔有1。93米的山东大汉孔夫子竟然萎缩了，将一名与柏拉图齐名的人类思想巨人变成了一个俗不可耐的生活传教士”。于丹说孔子是和蔼可亲的，他的理论是在今天仍

可照亮我们的心灵的。这话不假，她让有中学文化的我可以听懂，让哪怕只会识字的农民可以听懂，让监狱的犯人们也可以听懂。这是悲哀还是喜悦？这些人能听、爱听的是于丹以《论语》引出的故事，而正是这些在中考阅读中常可以见到的故事成了于丹讲座的主体。这些人听完后会觉得《论语》很有趣，而使他们忘记了《论语》除了有大海的广度外还有它的深度，怎能几个故事了得？最深刻的道理往往是最朴实的，这话虽然不假，但孔子被称为圣人总还是有历史和时代赋予他的大智慧。易中天的“给历史披上了时尚的外衣”、“通过现代视角，以三维结构”的个性语言，让不少并没有真正了解过《三国》的少年忘却了历史的真实性和严肃性，他个人与时代大潮流相悖的思想，占据了少年们思想的主流。妈妈的一位在复旦大学读博士的朋友说，复旦大学的教师们对此反应强烈，他们从更深刻的角度挖掘《百家讲坛》的弊端。他们认为《论语》是在封建统治下诞生的经典，是帝王将相们“半部论语治天下”的法宝。也就是说，没有封建社会的君主专制，没有“罢黜百家独尊儒术”的前提，《论语》就不会生效，《论语》就不能被推崇，因为《论语》中透着的“君命不可违”的封建专制思想在现代社会中已经行不通了。而于丹权权引用了512则《论语》中的几十则，她忘了告诉我们《论语》中有些东西以“现代视角”来看已退出了舞台。《论语》作为个人修身养性的准则的确是好的，然而在崇尚民主与科学的今天再将《论语》奉为至尊，显然与社会的发展和进步相悖。

6.读《百家讲坛》有感 篇六

从袁腾飞的《两宋风云》，从易中天的《品三国》，再从曾仕强的《红顶商人胡雪岩》，再到《周易》，从乔良教授《新解三十六计》再到了刘玉平的《跟司马懿学管理.》。《百讲》我知道我和您已经成为知已了，从相遇，相知，到相爱，我只能对您说追求您真的不容易。

《百讲》追您追的不容易，因为您太过于美丽，您太丰满，您太才艺。您如易中天《三国》里面的曹操诡计多谋，您如同《红顶商人胡雪岩》中那般的辉煌。也如同扬雨老师《纳米性德》那般的善感，緾绵。不管我用什么样的办法，都无法揣摩您的心思，您总是像一口井，没有井底的深井，您总是像大海一样，没有边际，有的只有那平静与巨浪，有的只有那碧绿的海水，在您的世界里，我看见了曹操的“月明星稀，鸟鹊南飞”，看到了司马懿交给我的管理哲学“无悔的选择是好的选择，无悔的人生是好的人生”懂得了，原谅别人的不原谅，接受别人的不接受，理解别人的不理解。是您教会我们专业的销售学，让我去了解客户的需求，了解顾客的心理，，，《百讲》啊！您的才华，您的意境，您的美丽，让我如何能够理解，想追求您真的很不容易，只因为您如同一名运动健将，无论我如何的训练，无论我怎样的奔跑，但结果只有一个。《百讲》啊《百讲》我又岂能是您的对手呢，怎能和您相媲呢？您的一个易中天足以击败我的一生，您的《曾国藩家书》足以使一个浮踩的我“静”“静”的等待您下一次的安排。

《百讲》啊！您的跑步似乎跑得很快，您将许多的问号给予我们，自己有开始新的问号，似乎总是那样。从2001年7月19日，您的出生，您以建构时代常识享受智慧人生，选择观观，最感兴趣，最前沿，最吸引人的专题作为您为人的宗旨，追求学术创新，鼓劲思路广泛，强调雃俗共赏，重视传播互动，是您的理念。

《百讲》啊！是您把唐时浪漫洒脱盛世诗带来，是您把宋时豪迈，奔放，温柔婉约携来。是您让我看到了屈原的忧国忧民，是您让我看到了范仲淹的“先天下之忧而忧”。您教诲我们历史，教诲我们哲学，教诲我们管理，人际交往，心理，，。读到您不由让我看到时了“大明湖畔，趵突泉边”，故居绿杨深外的李清照。读到您不由的让我看到了，“问群能有几多愁，恰似一江春水向东流”，的南后主李煜。读到您不由让我看到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的东坡兄。

《百讲》想对您说一声，“爱您”但总不好意思说出口，但今天似乎不知那来的勇气，爱您的厚重，爱您的浪费，爱您的智慧，爱您的幽默，爱您身上的一切一切。

《百讲》啊！您如同我年迈的母亲，虽然有时啰嗦，但您看问题总能透过现象看到本质，给我不同的视角看问题，让我站在辨证唯物主义的角度看问题，您给予我们正确的价值观，您的教育不是指责，而是指导。您的教育不是口传，而是示范，您用您的睿智感化我们，教育我们，我看见了您的包容，看到了母爱的伟大。您接受了孔子，孟子，接受了李白，杜甫，您接受了唐，宋，元，明，清。您接受了季羡林，易中天，您接受他们，包容他们，您通过他们向我们通达一个一个的正确价值观，人生观，世界观。

有人说，海洋很大，比海洋大的是天空，比天空大的是我们的心灵，我要说比心灵要大的是《百讲》的智慧，无论是上到大至孔孟般的圣人，中到文人墨客的李白，杜甫，下到像我这样的平民书生，甚至是一介草民，都注定与您相依为伴。

《百讲》跟您走在一起，您总能给我一种力量，一种激动，一种惆怅，一种莫名奇炒的感觉，一种看不清摸不透，也猜不透的东西，我真的不知道这种东西是什么，也许是智慧，也许是一种精神，也许是一种蒙胧的意识，也许是人生，也许是，，。

7.百家讲坛 三字经 篇七

关键词：《百家讲坛》,定位,现状,发展

一、《百家讲坛》的栏目定位

(一)受众定位

电视栏目制作者不能只根据自己的兴趣和想法来制作栏目,而应该充分考虑受众的需求和感受,考虑栏目所面临的受众处于什么样的知识层次,具备什么程度的理解能力,喜欢什么类型的电视栏目。《百家讲坛》收视率的提高有一个对受众定位的转折,以阎崇年教授的《清十二帝疑案》为分界点。在这之前,所坚持的一是主讲人的大师定位,二是具有较高教育程度和品位较高雅的知识阶层受众定位。在这一共享教育资源的平台下客观限定了受众范围,与电视媒体作为大众媒体的本质出现了相悖的局面,收视率必然也有限。而《清十二帝疑案》的热播,意味着对学术架子的扬弃,学术性不构成节目追求的全部或者重心,而是以文化普及为要义。因此,受众便被定位为普通老百姓,他们只需要具有一定文化程度并对中国传统文化感兴趣就行。这样,该节目变得大众化,在播出的过程中也赢得了观众的广泛认可和喜爱,获得了较高的收视率。

(二)内容定位

准确的内容定位是电视栏目特色形成的关键所在。内容定位应该把握三个原则:“题材的选择要适应时代发展需要,针对性强;题材的选择要适应当前群众的热点,实用性强;传播知识与传播新观念相结合。”[1]在《百家讲坛》的开办初期,从大师级的丁肇中和李政道到后继者的张维新和邹静之等这些作为学科领域的领军人物,不难发现节目的精英学术性质,虽然是内容丰富却不是每一个人都需要或有兴趣翻阅的“百科全书”。2004年9月,制片人万卫上任后定位为中国经典解读和历史探秘的中国传统文化,并于2007年在中国传统文化选题的基础上出现新的选题范围,如《焦裕禄》《杨子荣》和《我心目中的陈嘉庚》等近当代英雄人物事迹。栏目内容定位从百科全书式的精英文化过渡到经典解读、历史探秘的中国传统文化,这一转变再次证明了电视栏目只有根据受众的需求来考虑内容定位,才能赢得广大受众的支持与喜爱,才能在激烈的电视媒体市场竞争中获得较高的收视率。

(三)形式定位

一个栏目要想在激烈的竞争中立足,甚至发展成为金牌栏目,其节目制作形式必须具备鲜明的个性和精良的品质。从3D电影《阿凡达》的热映我们可以看到更具表现力的电视技术对观众的更具吸引力。《百家讲坛》高收视率的背后,除了其本身所具有的文化内涵外,也还在于更具表现力的电视技术以及艺术语言和影像表达。视觉化应该是教育学术型电视节目的应有之义,在《百家讲坛》的视觉设计上,我们可以看到众多和谐色彩而又不乏冲击力的搭配,如地毯的红色、背景的湖蓝色、讲台的棕红色,再加之小篆体的logo被放射状白光所凸显,[2]这些都能较好地获得观众的喜爱。此外,图像、画外解说词、背景音乐等电脑特技的合理运用,在栏目的普及上也起到了关键的作用。

二、《百家讲坛》存在的问题

(一)受众不够稳定

从2001年7月开播至2003年5月近两年时间,《百家讲坛》的受众定位是高端知识分子。回首当年,由学术界泰斗杨振宁、丁肇中等大师讲解的栏目并没有取得良好的收视率。后来,刘心武被某些专家视作“奇谈怪论”的《红楼梦》讲解招致了众多非议,掀起了一场浩大的“红学”讨论,可谓是各抒己见,百家争鸣。无论争论的结果是什么,《百家讲坛》的知名度和收视率却在这些争论中攀升。然而,这样的方式难免被和炒作联系到一起,被视为一种不稳定的收视率,因为对经典文本“惊世骇俗”的解读视角实在难以满足大众口味,或者在众多标新立异的解读中难以脱颖而出时,收视率就面临下滑的风险。

(二)内容略显恶搞

恶搞就是用现代人易于接受的、较为熟悉的方式,加入自我表现的成分,对原来的文本进行一种新的解读。如果些解读在人们接受的范围内,那么还可能博得观众一笑,如果这种解读超出了观众的接受程度,就会招来各方批评。《百家讲坛》的主讲人对经典文本进行重读,走的是介于“戏说”与“正说”之间的中间路线。从现实来看,虽然部分专家学者对这种解读方式提出了质疑,觉得是对经典文本的歪曲理解,是一种恶搞,目前这种解读方式处于受众的接受范围之内,但还是存在风险的。所以,这需要《百家讲坛》栏目严加自律,否则在恶搞失衡的情况下会引起观众的逆反心理,会使栏目品位流于低下的戏说性质,使节目的后劲不足,以至于走下坡路。因此,《百家讲坛》的定位应当是高水平娱乐性的教育学术讲座。一档为大众服务的节目成功背后,我们应该更多地讨论它成功的原因以备后来者借鉴,而不是一定要吹毛求疵地评价它的性质,引导大众文化良性发展。[3]

(三)形式流于呆板

开播初期的《百家讲坛》,内容丰富多彩、形式灵活多变,选题范围广泛,学术性较强。这一点,体现在知识性强的选题和大师级的主讲人。然而,随着收视率的提高,《百家讲坛》的内容逐步由百花齐放变成了千篇一律:百家讲历史和百家解读经典文本,主讲人成为了讲故事的高手,投观众所好,把历史转化为故事成为娱乐受众的工具。在失去了深度之后,题材和形式的日趋单一成为《百家讲坛》存在的最大隐患。在《百家讲坛》的前期调整中,在对知识还原于大众的坚持中也获得了较高的收视率,而要想保持和创新不能再走“坛坛都是史”的老路。《百家讲坛》只要把握学术知识的底线,运用受众喜闻乐见的叙述语境,贴近受众接受程度的知识层次,就一定会越走越好,在传播史上继续创造奇迹。

三、《百家讲坛》的发展途径

(一)大力打造节目的品牌

品牌是综合实力的象征,是媒体核心竞争力的重要体现,也是媒体最珍贵的资源。而品牌的建设不但能通过提高舆论引导力赢得受众,实现社会效益,还能通过树立自身良好形象赢得市场,获得经济效益,最终实现社会效益与经济效益的双丰收。这就给《百家讲坛》在下一步发展中提出了品牌建设要求,即要通过坚持和创新继续将其打造为教育学术型栏目的风向标和常青树。要提升品牌影响力,《百家讲坛》要在继续保持和发挥优势的过程中,推出更多的杰作和精品,满足观众的需求;要继续追求节目品质与精神品位,提升品牌满意度;要找准学术化与大众化的契合点,提高观众忠诚度,扩大受众范围,不断提高品牌影响力。要提升品牌竞争力,应不断提升国际视野,对栏目的文化理念、制作手段、节目形式、内容构成、广告经营、主持风格、公关行为等问题进行统筹策划,以求在传媒竞争日益激烈的今天,使《百家讲坛》这一品牌屹立不倒。要提升品牌创新力,《百家讲坛》应秉承创新这一优良动力,在节目内容上,题材不应过分单调,“百家争鸣,百花齐放”才应该是《百家讲坛》的真实状态。因此,要避免视野不够开阔、形式流于呆板的弊端;在主讲人的选择上,要打开思路,广纳贤才;在节目录制的形式上,要集思广益,采取新颖的形式给观众耳目一新的感觉,力争取得更好的发展。

(二)选择贴近生活的题材

合理选题是节目发展的保证,选题自身的价值和选题的可操作性决定了节目的质量。好的选题要集思想性、趣味性、生活性和时效性于一身。选题时,应当从观众的角度来考虑问题,这是吸引观众注意力的最佳方法。《百家讲坛》应从多方面了解观众的需求,选择与人们生活密切相关的话题作为节目选题。严把节目选题关,是收视率和节目质量的根本保障。衡量选题好坏的标准在于保证节目定位前提条件下,以收视率作为最重要的标准。首先,为保证收视率的稳定,节目选题应贴近观众的日常生活需求,避免空洞枯燥话题。其次,要综合分析节目收视走向,根据观众的不同需求设定选题。再次,坚持系列化的选题道路,以规模效应来提高收视率,通过系列化的节目提高对观众的吸引力。最后,还可以通过召开选题策划会、街头市场调查等形式,邀请相关专业人士,甚至是普通的电视观众共同商讨选题。

(三)形成立体的开发模式

《百家讲坛》是一档教育学术型的电视节目,具有较大的发展空间。2004年,栏目组和中国人民大学出版社合作发行了部分节目光盘,并出版了部分书籍。基于栏目和专家拥有不俗的忠实观众,若要进一步延伸开发,不妨建立读书俱乐部、开办专门网站,也可以与广播、报纸、杂志、网络等其他媒体联动,形成立体复合的开发模式,从而实现效益的最大化。在分析《百家讲坛》的发展历程时,要有一个客观理性的视角,通过理论研究和实践效果相结合的方式进行经验归纳和问题发现,进而找到更为有效的现代社会传播路径。这样才能使《百家讲坛》越办越好,使教育学术型节目以及其他电视栏目越办越好。传播者只有将最好的信息最大限度地传播给有需求和愿意接受的广大受众,才能取得良好的传播效果,为构建和谐的社会主义文化尽绵薄之力。

参考文献

[1]周思源.寻求学术品位和大众化的最佳平衡点——电视栏目《百家讲坛》的启示[J].中国电视,2006(1):27.

[2]沈惠萍.《百家讲坛》的制胜“宝典”[J].社会观察,2006(10):52-53.

8.由《百家讲坛》想起的 篇八

很多老师经常说，有些学生不讲学习，那确实聪明可爱，但只要一讲学习，就像换了一个人似的，原因在哪里？我想在于我们的课堂教学组织形式与学生们的日常生活方式距离太大。

影视艺术是一门迷人的艺术，是当今人们业余文化生活必不可少的精神食粮，也是我们的学生课余生活重要内容的一部分，。《百家讲坛》自开播以来，吸引了成千上万的观众，中学生自然也不例外，特别是易中天的讲史系列，他独特的以“故事说人物，以人物讲历史，以历史说文化，以文化说人性”的讲解方式，把讲座做成电视连续剧的那种结构，每一集都有悬念在里边，更能激起学生的好奇心，同时他幽默机智的语言，栩栩如生的表达方式更是学生学习的典范。如“韩信是待业青年”“朝廷派人去查吴卫，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛！”还有如他讲解古代谋士的概念时说：“就像现在的什么策划大师啊，什么点子公司啊”“我被你雇佣了，忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，拜拜，我换一个老板。”这些幽默风趣很有现代感的语言，一下子就拉近了我们与历史的距离。

有人曾经这样评价名著的价值：“一个人可能看错，一代人也可能看错，几代人甚至十几代人是不可能看错的。”名著是世界文化作品的精华。我国的古典名著《红楼梦》、《三国演义》《聊斋志异》等都是古代白话文，学生读起来有一定难度。如何引导学生喜欢古今中外的名著？《百家讲坛》就是一个很好的引子。无论是刘心武的揭秘《红楼梦》，易中天的《品三国》系列，还是马瑞芳的《讲聊斋》等，都是以平民立场，现代的语言阐述人物故事，幽默风趣，易于理解和接受，所以在教学中我把《百家讲坛》引入课堂，收到了较好的效果。

一、激发兴趣，亲近名著

著名物理学家杨振宁说过：“成功的真正秘诀是兴趣。”《百家讲坛》对于培养学生阅读名著的兴趣是一个很好的切入口。自上学期在课堂上每周一次开展“观看《百家讲坛》”活动以来，语文课成了学生的最爱。例如，在讲授《隆中对》一文时，我领学生观看了易中天老师的《隆中对策》一讲，既帮助学生理解了课文，又激发了学生进一步探究的兴致，可谓是一石激起千层浪。学生以极大的兴趣看了易老师的《三顾茅庐》、《能臣之路》、《江东基业》等《品三国》系列，于是，那段时间《三国演义》成为学生案头的必备，三国人物成为学生津津乐道的谈资及学生写作的中心人物。

二、拓宽了学生语文学习的视野

美国教育家华特说：“语文学习的外延与生活的外延相等。”学生的语文学习外延是无限的，教师要勇于和善于挖掘。我每周从紧张的五节课中抽出一节观看《百家讲坛》的讲座，随着观看时间的推移，学生的视野逐渐开阔，阅读名著的兴趣与观俱增，他们已经摆脱了狭隘的教材束缚，把思维的视角伸展到广博而深厚的文学殿堂。《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》等，成为濡养学生的精神食粮。

三、抛钻引玉，促进探究式学习

荀子说：“假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河；君子非生异也，善假于物也。”对于好的教学素材，如果利用得好，可以起到抛砖引玉的作用。

作为教者，不能以自己的阅读所得代替学生的阅读感知。有人说：“一千个读者就会有一千个林黛玉。”名著需要学生自己去阅读，去感悟，去汲取。观看《百家讲坛》，不仅激发了学生阅读名著的兴趣，而且为学生提供了解读名著的视角，指导学生正确运用语言及吸取作品的思想精髓，有效地促进了学生的探究式学习。

9.百家讲坛2 篇九

全文：

好，咱们看下面这句话，十个单词。这不是我的发明创造，是好多好多年前了，long long ago，1977年当时是一个英国的老师到中国讲学，那特小姐，举个例句给大学老师讲英文，就问这句话什么意思？老师们看完之后，有人就说了，生词不太熟，但是我可以说个大概意思。就说了，就是所有的，某种类型的人、动物或机械以某种方式进入了某种样子一个地方，都是某种。这个老师说，你答得非常好，非常好，为什么呢？她说我这十个单词的句子里面，有六个词全是我自己杜撰的，你查什么词典都没有。你别看你们是大学老师，不用说你们，你们的老师我也不认识，就我自己也不认识的词，就编的词。只有四个单词，我底下画了红线的是熟词，不光老师们同学们，你们的弟弟妹妹都认识，all the into a但是还有一些部分认识一点，什么y结尾的是不是形容词？s结尾的是不是名词复数？ous是不是形容词？形容词加ly是不是副词呀？这ed是不是动词过去式？ful是不是形容词？形容词后面是不是往往都是名词。那么这个老师和他这么答这个问题，以某种类型的什么动物，也就三种可能性，不是动物就是机械，就是人类，就三种吧！以某种方式状语，为什么说方式状语？因为这个词的位置它表明，它在动词前面，就是方式状语，quickly，slowly等等。Often always就是词汇，就行了。然后呢，就是词型的变化来看这个词的位置。

所以从它的位置来讲，这句话虽然很小，像开玩笑一样，但是它很严肃对我们说了英语语法的三个基本功：第一就是那四个单词，all，the，into，a这四个什么词？它分成三类：all是代词，a，the什么词？冠词。into介词，还有没说，还有这儿没有的。以前咱们说什么which，什么whom，what，how疑问词或者关系代词，还有什么ever，never，still这种词高考了七八遍，每次一考总是成一个难题。小不小，E V E R四个字母，还有词更小，of很小，ever很小，one多小，这些是小词，什么介词，代词，助代词，什么shall，will，什么has，had，还有情态动词can，may，must等等这些词汇笼统而言，在词汇表里面，你说不清它就当什么讲。你看词汇表，看左边英文右边中文，你说这老师给你个什么意思？只能把这个字记全了，不好说，得到文章里面说了，这样的词汇叫结构词。第一个基本词，结构词，这四个词所代表结构，有礼堂，有栋梁、房屋，靠这个结构基本的构架之后呢再铺砖再铺瓦，再做到墙壁，再装修，才能成为一个房间，成一个房子，它是结构。它是第一个基本功。

第二咱们看，画了很多红线，这红线呢，没画全，画了某几个字母。说明什么？它是有些词汇的特点，就词形变化。第二个基本词形，词得变，这个tope，要接变成（复）数topes，那么有些词呢，要用ful表示形容词，useful，beautiful，helpful，这种词汇，形容词，还有的词呢？可能就是why，easy，lucky，形容词，那个luck和那个不一样，那是luck.这字没有，就这个词，why结尾，形容词等等，还有词形变化。他还看就是这个阅读题，知道吗？陌生不陌生？学过没有？动词组织起来，会不会呀？不会不行。三项基本功说了：词形变化，构词法，高考就考了，你会organize要会organizer.比如上课组织者谁组织会？什么叫人体的器官，各个器官，器官是是有生命的，有机的，有机体，所以有机的怎么念？念的很怪，怎么写？一看认识Produces，有人说不念Produces，怎么念Products，农产品，名词，词汇变词类了，拼写没变，读音变了，词类变了。生产产品，什么产品？农产品。关于生词问题，现在高考考试中心的老师就有的写文章了，说 1

了，说过去说呀，一篇文章，一百个字，生词不能超过三个，你看我们就说百分之三比较合适，一百个字不能超过三个。那就是说如果这篇文章三百字呢，九个生词，可以另外生词怎么对待？过去咱们看考卷，你看九几年考卷，有生词全注上都注上，甚至注得不太好的，都注上了。你看2001年有个考题叫做car，这个注解本身误导了很多考生。汽车出租不对，汽车租赁不是出租，那个词是生词。刚才一问都不知道，它不光是不知道，它还不给你中文，它不光不给你中文，还问你当什么讲。就是这么一道题，怎么办？最后考什么结果呢？70％的学生都做错了，不会做“His mother had thought it would be good for his chracter to get away from home and earn some money on his own”母亲认为这个男孩子，讲这个孩子怎么样最好是get away，从家里出去一段时间，对性格的培养有好处，出去干嘛呢？独立谋生。这个get away表示摆脱过分的呵护这意思。而不是run away.那有的考生考完了就问老师：run away不也是我要查字典的话就是跑嘛，run away from home就是有呀，那怎么就不对呢？在这上下文里边它就不对，因为它是母亲正面提出跟孩子说：你最好别在家里粘着，父母呵护之下娇生惯养，你赶紧走去自己独立去挣钱去，所以这种get away是摆脱这个意思，那么get当摆脱讲。

还有人说，我一天到晚老上班，家里父亲母亲，叔叔阿姨就说一天上班真累，I„m thinking of getting away from my office.get away from，咱们同学老复习高考到现在特别累。I want to get away from resetting，my listening，my speaking，my English，my这段都不要。逃跑是escape，就说逃逸，逃脱，逃避就这意思，但不是说真的跑，表示说我那地方去度个假呀，休息这两天这办公室我不再干活，能不能今天歇一天，干点别的事情。所以这个词呢！从这儿来的，那有人说run away，就是逃，就正经地逃。怎么看run away什么意思呢？怎么解释呢？查词典查不出来，说当时逃家是个什么概念？这个词怎么理解？不是靠一个字典，靠个解释，靠什么，靠语篇，上下文。你把他读读看，是个什么结果，就是逃家，而那位是脱离家庭的呵护，离家独立谋生，这两个词就不一样。整体的书整体地念，这很重要。咱们get away难不难？get away from home级别最高的难题，肯定还不会做。干嘛不能run away？干嘛非要get away？不懂。

刚才说了，逃脱那有人说，我就是看的好多杂志，看的很多书，甚至看飞机都看杂志，看什么呢？看中国航空杂志。什么也不看，也不懂，就瞎翻，翻目录。那个目录，有一个什么？叫潇洒之旅。多好听，潇洒之旅，旅行，去那儿玩呀？马尔代夫，这一潇洒之旅英文怎么说？叫get always，这个词来了，正好让我看见了，有的同学是不就看见了这个词，就去年刚考的get away变成名词，还加s，get aways，就叫潇洒之旅。为什么呢？人们工作一年，好容易公司给个假期不去马尔代夫玩玩，是不是潇洒潇洒？get away from Bei Jing多好，是不是这样的，所以说，这名词转化，意思还是说要摆脱的意思。

那么前面说有些词，比如run away查词典也没有，但是不是说就不查词典，查词典很重要，但是查什么词典，咱们手头都有什么词典，有的人英汉小词典，大小词典，有人买一个好易通，快易通，有人家里说不错，我有个金山词霸什么都有，但是你不要忘了，金山词霸主要是汉语解释。有些呢，个别的例句，它基本上没有英语解释，所以呢，我们下面建议咱们同学备考策略从现在起，买一本英英词典，用英语解释英语的词典，人说这辞典多难呢，外国人懂，是的，那个外国人不是英国人，不是美国人，不是澳大利亚人，是学英国的外国人，就是咱们这样的外国人。那个词典就是给咱们像中国人、日本人、德国人、法国人学英语的人，所要用的词典，什么水平？两千词汇的水平，正好跟高三毕业生一样，用两千的熟词，去解释那些生词，它来解释。

比如咱们现在考的什么get away from home，你查字典它怎么说，escape from.去年高考的有一个题比较难，hold on to拿着，hold on，on还加了to，两个介词hold on to.就说有一家人要卖这个家具：We thought of selling，thought of.过去式，想 考虑，但是后来怎么样？我们决定又抓住不放，hold on to it，为什么换了第二句话？it maybe valuable.这个家具古董市场看涨，也许可能会更值钱，我拿五百卖干嘛？以后能卖五千 五万，我不卖了。就是hold on to当什么讲？一查英文词典refuse to give away，拒绝白送。refuse to give away还可以当什么呀？refuse to sell out，拒绝储存。有这样的英文，还有很多例句，你把例句查查背一背。

如果你老看这种书的话怎么样？虽然东翻西翻，但怎么样你不知不觉怎么样，就吃成了一个胖子。这时的胖子，是知识的胖子，还是发胖，确实长了知识，输进去东西了，不知不觉中学会了，所以咱们就提议大家要关注内容，要多查辞典，查英文辞典，同时还要怎么样，要真实英语，首先有一篇阅读，这句话好像挺绕嘴的，这就考你语法基本功，各种从句都清楚了吗？就是你有没有后悔过？有些事本不该做你做了；有些事本该做你没做；这两件事都后悔，你有没有什么后悔的，于是就举例子。你看后面有什么，四个选项，都是名词的。有些事我该做，我没做，有些事不该做，我做错了。做了，话出口了，很后悔，说你用不着后悔，no point学过没有？学过。可这意思学过没有？没学过。所以咱们要从这儿想起来，又一道高考题。2001年的词，叫work out，工作都学过吧！work out当什么讲？两个解释：第一个解决；第二个算出；结果考一道题，考那个，考解决吗？不。考算出吗？不。都不考，就考这个词，就得填这个词，当什么？develop to be英文词典，develop发展，结果的状况，事物在发展中，就讲一个单位，办美术展览会。后来的结果怎么样？原来没有那么办，那个规模办得可能比较小。没这么准备，但结果怎么样？进展非常好。那么多人来参观，那么长时间来展览，也没出什么问题，而且大家反映很好，结果很好。work out有人说了，老是这个办法，我不敢试，有人说：我试了，work out very well，结果很好，到考完结果发展，那这怎么办呢？多看书，你不多看书，不可能，所以point谁不认识点嘛！

point out这不当点，这没有点子，不行，什么no meaning，当否定的意思。所以当什么讲，就是no meaning，没有意思。就是你这样做去后悔，老后悔，有的事我不该说，有些事我该说，我没说，这样后悔没意思。后面又说了It„ no use.为什么？有的同学老背口语，背过，某同学考试一模，考完了，考的不及格，哭了，crying from milk，就是牛奶已经洒出来了，哭也没用，事已如此，后悔无益。哭喊都没用。很多词通过什么来改写，来引申来做到的，都是这样的。下面看第二篇B篇完形填空，换个内容，换什么内容？新闻报道，这个题就好做了。新闻报道是报纸的新闻报道，怎么样写出好的报道来，靠什么，有几个factors，当什么讲，factory知道吧，工厂。不知道，构词法应该知道，所以高考老考这种词，词汇表里没有，构词法里有，你可以延伸，可以派生，可以转换，可以合成。你都得会才行，会了之后明白就是这个意思。要办个好的报纸，报道好几个因素，所以一二三讲了好多点。首先first，得新，新闻得新。第二点有三个黑点黑圈，第四点讲了很多，所以想起来怎么样？一个大事，就咱们读文章写文章，都不要忘了五个W一个H.读什么文章关注的内容，who内容写的谁，写什么事，what那哪儿写的，地点where，写的什么时候的事情when，为什么要这么写why，报道得新。还有一个就是H，how怎么写出一个好的报道来。good story，就是 by by by，提供什么细节呀？什么主要的新的角度去看这个东西呀，还是怎么样怎

么样？一个完全不同的报道，跟电视广播要不一样，要不然你抢不过电视。这些题都是相当难度比较高的，词汇量比较大的，接近原著，但是还不是原著。咱们看就是有这么一个叫“向他倾诉”。它一共多长？两千词左右。咱们前面讲回答到这句话要讲三个基本功：第一结构词；那小词这两千词汇里，你数一数多少小词，我专门数了一下，大概八百多，不到九百，九百左右，将近一半，文章里的一半是这种小词，多得很。你看咱们就看第一段好了。and 是不是小词？is 是吧！around 是吧！the是吧！of是吧！就这么一 二 三 四就五个了，一共几个词？你再看第二句话，四个字全是结构词，常用副词也算是，这三个了，七个了，八个，这句话八个小词，变化这么大。然后你再看，它的这个词形变化，咱们还看头两句话：词形变化。你看第一行，第一句话，为什么两个P？词形变化。基本功你会吧！山头对什么？早晨，晨雾，清淡的雾，很稀薄的雾，包起来，被动语态。你再看下面，第二句话；动词变化了，然后living变化了，那这两个这两个词是不是高考难题啊？我看是，就是非谓语动词。老师经常给你讲非谓语动词，分词，现在分词，过去分词，动名词，不定式，这些词都比较难。这两个是不是都是现代分词？一个是进行时，一个不认识，但你会语法，你会这三个基本功。你会猜什么意思呢？像一个小孩，离开他温暖的睡眠一样，那前面是什么词呢？小孩是名词，a 冠词，就跟这个一样，这个才是什么词？形容词。你猜什么词？咱们现在当然天暖和了，在前几天，下雪挺冷的，上课你愿意起来吗？不愿意但是也得起来，所以是不愿意的反面吧，就是一个不愿意的小孩。那么要改写一下。咱们说改写方式来改，用哪个词改写？愿意怎么说？否定的呢，构词法呢，那么然后 a 还行不行？不行了，改成 an.一个孩子呢，就像个孩子一样，那么不情愿的离开暖被窝，小说的描写很生动。

还有，刚才刚可能说过，考一个hold on to，考的不好，这个词，这儿就有，就hold on to.讲什么呢？讲树叶。秋天到了，说这个树叶怎么样we walk on.就是我们走过那个刷的很白的农舍前面，往前走，然后古树，他从古树面前走过，从房舍和古树前面走，而这个古树怎么样呢？后面有个定语 just holding on to，古树像个人一样，抓住最后的几片叶子，不肯放，你叶子别落，我要抓住你，有很多词大批的都有。比如咱们说，分谓语动词，后来我数了一下，这两千字这算有多少个，有六十多个，四十多个，hold onto 这样的词，think about 什么talk about 等等这些词汇，像work out动词，这有四五十个多。

最后一道题，大家都关心的就是作文怎么办？作文咱们说呢，就是说话，会说话的人就会写作文，英语的话你不会说就不会写作文。有人考英语口试，英语口试呢，就让你读一篇文章，比如读一篇文章讲，做冷饮怎么制作？中国人最早制作冰淇淋冷饮什么的，冷饮怎么制作？历史到罗马皇帝，阎罗国王，到美国近代，美登高冰淋淇出来了，到个为止，讲个历史，这个故事念完之后，问你问题，把问题答一答，让你写个作文，写个什么作文呢？what did you do during summery vocation？暑假你干什么呢，有的同学就说了：暑假我去北戴河了，暑假我去南戴河了。这样一想就想的太远了，那个词汇就难了，因为考试只有十分钟准备，要读三百词，要朗读一百词，要准备五十词的问题，要听四五百字，还要写一个一百字的口头作文，一共十分钟你来得及吗，你要会想到刚读完的文章，讲冰淋淇怎么生产的历史？于是说一个学生很聪明，就是北京西城区，外国语学校一个学生，那年我考的，1998年给他打五分，那是没错，有的同学他非要另开张，另外想一套，那就难了，十句话要说四句话，老师一看到时间只能考五分钟，很客气，微笑着您走吧！给多少分？给四分。人家五分，没时间，所以作文怎么样，就是说话，那么作文的内容从那儿来，从你背诵默写大量语篇中来，你会说都有了，所以一定要把高考书面表达的，只要是老师写的文章都比较好，背一背写一写，看怎么说？怎么造句？

咱们这儿有一张画，这个想像力作文什么也没给你，给你一张画什么都没有，基本上什么都没有，让你写作，发挥想像力。咱们都这么做的吧！这个作文怎么办？得有个想像力，这个人呢是个年轻的？年老的？他在画谁呀？画自己小孩，画自己刚生下十个月的小儿子，画的小脸蛋，画的什么颜色？画的大眼睛，你就想像你写出来的句子。你想像，这想像力从哪儿来，平常就会背单词表，没事老去抠那语法，到现在还去抠那个语法，你脑子是木的，缺乏想像力，你就没时间想这个事。我用什么词？她画油画。油画怎么说？水彩水彩水彩怎么说？水彩不会说，就想那个单词呢，被单词卡住了，他就去想内容。比如水彩我不会说，我用别的行不行？我就画画。picture 我就不用用别的。比如有一次有个高考题就讲交通事故：有个老头被撞倒了，不会写，都不会写，你别写，不要去找那个错。就说找点容易的词，找一个最容易的，书面表达一个基本原则记住：以尽可能简单的英语表达方式，表达尽可能丰富的内容，要学会这个，语言要简单，简单的语言错误少。当然你说你会，你干嘛不用，当然用。如果你不会就用，哪怕用初一的语言，但是你的作文一百字，老师看完以后，比如咱们应该给20分，这字太简单了，你说到没有？全说到了，给他个14分吧！12分几个，20分，12分，14分，相反写得很好，想像很丰富，词全都错了，算了5分，20分给5分，这个作文首先得表达清楚，然后如果你再有能力再背点什么高深的词汇，最底线要掌握住，以尽可能的简单的语言形式，表达尽可能丰富的内容。所以什么叫词汇最简单？哪些词汇最简单？有七百三十六个单词最简单，就英语七百三十个单词。有个语言学家统计过，说一个人如果懂得掌握了七三六个基本词汇的话，就能够听懂，读懂四分之三的英语。高考的卷子四分之三是多少？75分，一百零几分，那不错了。听懂，读懂，如果说词汇量增加到一千个的话就能听懂，读懂百分之八十的英语，那就120分以上了是不是？

那么听懂，读懂什么意思？就说不是会写，会认知，翻开历年高考卷子，主要考什么？就考认知。给个选项，你认识不认识就行了，这是最主要的。要写的有没有？但是少量的。那么你既然会认知，比七百字的词汇，就可以了。所以这点很重要。所以说咱们要研读锤炼七百个基本词汇，要研，要锤炼，查查英文字典，还可以当什么讲？还当什么讲？多看看查查词典，这本身就是个学习。有人说：“这么弄哪有时间？”你高考的时间不多，每天咱们提个建议，里最低限度三百，最多七百，用这个高低的两条线，上线下线来学习。听读三百字，听完了拿纸抄，默背写，或者四百字听读都有，反正得下工夫往里装，输入。不是说瞅着挺好看，我都懂了，那不行，做题是第一步，第二步要理解。什么叫理解？不是说在问，这个是动名词啊，还是现代分词？还是什么词？这个不要细抠。火车的卧铺车就行了，在睡觉的小孩就够了。中文当什么讲？有些个别语法比如说“定语从句”，这需要明白词的顺序在后面。所以说基本功词的顺序哪个先？哪个后？咱们希望学生读一读新概念英语。我觉得这个挺好，它里面第二册有一个公式，一个表格，1234567，就词的顺序。比如第一个疑问词，第二个主语或者疑问句第一个就是主语了。前面还有什么副词？方式状语，你把这个顺序搞清楚了，这点很重要，当然怎么搞，不是死记硬背，自然而然就会了。第二个就七百个基本词，包括这个结构词在内，第三就是词形变化要构词，外语我可不能丢，我好不容易费劲千方百计背下来的两千词，家里条件很差，没时间学，我的桌子三条腿的桌子，构词法合成词能构出很多词，所以说构词法很有意思。

最后呢咱们想概括总结一下，就是高考的复习，究竟用什么样的基本的备考策略？我再说一下，咱们用七个字，顺口溜吧，咱们以后都可以做成文字，咱们可以看一下：第一个就是背默语篇七十天；这样什么结果？高考应试就不再难了，肯定不难。这总的来讲，要背要默要背语篇。第二搞什么东西呢？要熟读真题，原唱，不是模仿秀，近七年，整体输入七十篇，往脑子输入，考试就是输出，整体输入七十篇，这是第二个备考策略；第三个咱们讲内容；关注什么？关注内容。关注内容，要自主学，时时查阅大词典，买一本词典，这个词典买了之后，有的人说我大学考得上考不上还不知道，这么想吧，你作为一个21世纪的人，通晓三种基本功：电脑，驾车，将来可能得驾飞机，然后就是英语吧！因为当然不一定是英语，全世界是个世界人，你不是某个国家的人，这以后多有用，一辈子用得着。第四对镜实景口笔练。拿个镜子自己对着，每天练习口语说模仿听力，照那样学那外国调调，然后还要改写拓展。这么说可以拓展，一句话变成两句 三句 四句，考试善于应战，什么题我都应付得了，这是四。最后两条：第五要真实英语。杂志里头的真英语，它有出处。我是从2002年，那年那月的几月份的什么杂志来的，它都有来处，哪儿摘来的？记不住。那行，你记不住怎么办呢？流利。你背得嗑磕巴巴，所以背得很流利。你每天三百字，七百字行吧！再少点二百字行吧！不是少，一天二百十天两千，词汇表全部单词已经背一遍了。就像鱼儿离不开水，单词离不开语篇，离开语篇单词是死的，所以整体要拓展。另外呢，有人说我背书就困，要挑崇尚情趣，有意思的，然后就怎么样呢？就是要讲效率，每天我背多少？背会为止。不是自己糊弄自己，我没装进去，还在外面呢！最后要研读；有些词汇七百字要研读，当然七百字少点儿也行，要钻研读。比如说你这个词，比如咱们高考七套题，就等于把高考词汇表的单词两千重复多少遍，十遍吧！那么常用词就不只十遍，重复率高，就记住的，背了一遍就记不住，所以说当然了学外语和学什么都一样，有个思想，咱们得高要求。

10.百家讲坛 目录 篇十

我读经典

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百家讲坛 钱文忠玄奘西游记

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百家讲坛 姚金铭 解说老子

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百家讲坛

鲍鹏山, 孔子是怎样炼成的

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百家讲坛.易经的奥秘 曾仕强

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当前位置：百家讲坛 钱文忠解说弟子规

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当前位置：百家讲坛 朱翔非 中华孝道

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当前位置：百家讲坛,解密,范蠡

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百家讲坛

钱文忠解说解读三字经

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百家讲坛 郦波评说《曾国藩家训》

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百家讲坛 于丹说论语

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百家讲坛 唐宋八大家之欧阳修

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百家讲坛 唐宋八大家之韩愈

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百家讲坛 唐宋八大家之柳宗元

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11.论《百家讲坛》的传播优势 篇十一

一、传播主体

1、传播主体的威信。传播学四大先驱之一的霍夫兰曾进行过著名的耶鲁研究。研究结果证明,传播主体的知名度和传播来源的可信度对传播效果有着不可忽视的影响。知名度和可信度基本上与传播学成正比关系:知名度和可信度越高,能取得的传播效果就越大;反之,传播效果就越小。传播主体的知名度与其可信度往往合为一体,可以统称为“威信”——威是知名度,信是可信度。传播主体的威信越高,劝服的力量就越大,效果自然也就越好。

央视与地方卫视相比,最大的优势就在于此。中央电视台无疑是我国最具权威的传播主体,其威信是任何地方卫视都不可比拟的。同时,央视是目前国内唯一的全国性频道,具有更广泛的收视群,只要可以收看电视的人群都可以看到中央电视台的节目,其全国覆盖性占有绝对的优势。

2、对主讲人的选择。央视有着强大的经济实力和极高的社会地位和影响,因此,它可以根据自己节目的需要而选择主讲人。在《百家讲坛》创办初期,节目制片人把受众定位于大专文化以上的知识阶层,所以选择的主讲人,都是杨振宁、丁肇中等大批顶尖学者专家;而在其转型后,将观众定位于普通百姓,选择主讲人的方式也发生了变化,开始在全国各地“海选”高校乃至中学老师。

3、对内容的利用率。央视的《百家讲坛》具有一个很明显的特点,就是讲述内容时更详细,更深入,一个话题持续的时间更长,节目的设置上更多的使用系列化节目。《百家讲坛》在节目创办之初也并没有这样来策划节目,也像现在大多数学术类节目一样,一个话题作一期节目,节目结束话题也就结束了。后来,节目的制片人万卫开始意识到这个问题,发现这样做并没有完全利用这些内容和题材,仅仅是做了最表层最浅显的东西。节目可选的内容是有限的,尤其是可以吸引观众的内容更是有限的,对这些有限的内容仅用一次就丢掉,其实是对内容资源的极大浪费。而且,每个节目都在寻找这些有吸引力的内容,很容易造成内容的重复和冲突,无法显示节目自身的个性和特色。所以,在《百家讲坛》改版之后,节目大胆创新,开始把选题缩小广度,而挖掘深度,“把一个选题吃透、挖透,一个和珅可以做十期,《红楼梦》当中一个秦可卿就做了十三集,这样一来观众的满意度上升了,他会觉得看《百家讲坛》非常值,而且一看就上瘾。”

4、对节目的制作。央视作为我国影响力最大租、最具权威的电视媒体,自然不缺乏强大的技术手段。于是,《百家讲坛》的制作中就融入了更多的科技元素,除了主讲人的讲授外,还配以图像、声音、动画等多媒体资料和技术,字幕的插播、影像的制作、背景音乐的搭配使讲述的内容更加直观、易懂,节目现场的气氛更加浓厚,效果自然也更加突出。

二、传播内容

《百家讲坛》开播的初期,如2002年的时候,节目内容比较的宽泛,包含了自然科学、经济社科和人文历史等各种题材,而且这些题材的比例也大致相等。这时《百家讲坛》的宗旨是“构建时代知识,享受智慧人生”,受众的定位则是大专文化以上的知识分子阶层。节目定位于知识性和学术性,就需要这样安排节目内容,以高起点为节目打下丰厚和坚实的学术基础。然而这样一个“百家争鸣,百花齐放”的大讲坛却没有受到观众的青睐,还一度面临着由于收视率低而被末位淘汰的尴尬局面。为了摆脱这样的局面,取得较好的收视率效果,《百家讲坛》节目开始进行改版。首先改变了对受众的定位,选择初中文化以上的普通百姓为主要受众,同时,对节目的选题也依据受众的喜好进行了改变调整,人文历史类题材的比例逐年增加,而自然科学和经济社科类的题材选择则逐年变少,并最终发展为一个以人文历史类为主的《百家讲坛》,同时收视率也随之逐渐增高,一度创下科教频道收视率最高。事实证明,节目题材的选择即传播内容的选择对传播效果有着不可忽视的影响。

在《百家讲坛》的节目初期,照顾到内容选择的广泛性,经常有这样一些题材的节目,如《数学科学的几种新的发展方向》、《高科技提升公路养护水平》、《相知数学》、《关于神经细胞再生-最新成果与应用》等。这些都是内容选题很专业的节目,对于这四层知识构成中的所有人群来说,都很难对这些节目有所认知。也许在专项研究层面的人群会了解其中的一些内容,但也只有极少数的人能对其中某个相关的节目有认知,也就是说,这些内容不在大多数人的经验范围内,这样观众接受起来就存在障碍,因此很难引起人们的共鸣,栏目本身也就很难被人所接受。而改版后的栏目经常出现《易中天的<品三国>》、《刘心武揭密<红楼梦>》、《清十二帝疑案》等以中国的历史文化和古典名著为题材的节目,对于这四层知识构成中的大多数人来说,几乎都对这些历史人文知识有着或多或少的了解,所以在传播过程中不存在很大的交流困难,也就容易被接受和喜爱。

三、讲授形式

从目前现有的学术类节目来看,一般采取的授课形式有两种:主讲人单人讲授的形式和主讲人观众互动的形式。主讲人单人讲授这种方式是模拟课堂来实现的。有讲台或主席台——节目现场通常会留给主讲人一个单独的突出的空间,有教师——主讲人,有学生——台下的观众。在这种讲授方式中,通常不出现主持人,主讲人自己介绍授课内容,自己做结束语,只有主讲人的讲述贯穿整个节目。担任节目主讲的,可以是“那些在各个领域的权威人物,比如说CCTV-2的《中國经济大讲坛》,节目在开始时候,就有全国人大财经办副主任周正庆、商务部部长助理傅自应、中国经济体制改革研究会会长高尚全、中国社会科学院人口与劳动经济所所长蔡昉、国家发改委能源研究所所长周大地等几位主讲嘉宾的精彩演讲。”也可以是在某个方面有突出成就名家、名人、名流,《百家讲坛》初期选择的主讲人大多如此,比如杨振宁、丁肇中、李政道、余秋雨、余光中、刘心武等。还可以是对某个方面有着自己独特见解的学者教师,《百家讲坛》改版后对主讲人的选择标准就是如此。

12.浅探央视《百家讲坛》的成功之道 篇十二

1 节目内容通俗化娱乐化

选题是节目的源头活水, 选题自身的价值和可操作性, 决定着节目的质量。易中天说过:顶级的作品一定是雅俗共赏的, 雅俗共赏是最高境界。如果局限于高深的学术课堂, 那些晦涩乏味的知识是很难被普通大众所接受的, 必然会限制收视群体。因此, 《百家讲坛》从多方面了解观众的需求, 选择与人们密切相关的话题作为切入点, 专家学者将历史文献、经典著作等高雅文化与草根文化揉碎重组, 通过通俗易懂的形式深入浅出地讲授出来, 符合了普通百姓的欣赏口味, 迎合了多数受众的心理需求。

《百家讲坛》每一期节目都有各自的主题, 如:《刘心武揭密红楼梦》、《明十七帝疑案》、《水浒传成书之谜》、《金正昆谈现代礼仪》等。这些主题设置, 主要倾向于历史和文学方面, 节目制作和策划人对节目的定位是:主讲人文科学, 并偏重史学。策划人解释:“中国前两年偏重经济发展, 经济的发达导致文化某种程度的迷失。在国家实力强大后, 国人的心理肯定有对文化的需求。尤其在社会转型期, 人们对自己历史文化中的精华将会越来越感兴趣。这个时候讲史, 正是投其所好。”历史与文学都属于受众日常生活接触较多的学科, 属于受众易于认知和接受的经验范围。如《智商与情商》、《金正昆谈现代礼仪》、《周国平谈女人》, 这些主题, 都具有非常强的实用性, 与受众的日常生活经验息息相关, 对于受众的生活也具有实际的指导作用, 比如情商和智商是人们长久以来在日常生活中非常熟悉也经常使用的词语, 于是受众就会有兴趣去了解这两个自己常见到但并没有透彻了解的概念到底内在含义是什么, 对自己的生活产生着什么样的影响;礼仪, 是人们平时进行人际交往时不可或缺的部分, 那么这样的主题设置的实用性无疑是非常强的;而《周国平谈女人》这样的主题, 投射出的是一种对于女性的情感关照, 使受众感同身受。

《百家讲坛》的大部分主题则是娱乐消遣性非常强的内容, 如《刘心武揭密红楼梦》、《明十七帝疑案》、《水浒传成书之谜》等主题虽然多为严肃的历史学与文学内容, 但选取的都是这些学科里为受众所熟悉和感兴趣的内容, 并且很多都是对这些历史或文学问题中受众一直存在着的易文的解答。这样的主题设置使受众能在收看节目的过程中实现对自己好奇心的满足。以《刘心武揭密红楼梦》为例, 这一系列节目对《红楼梦》里的几个主要人物的原型揭密, 都非常具有娱乐性, 并且是以前很少有人提及的内容。

主题内容设置的实用性与娱乐性, 使《百家讲坛》在完成了大众媒介的娱乐功能的同时, 从这种寓教于乐的形式完成了传递精神遗产的功能。

2 讲述方式故事化悬疑化

《百家讲坛》看似是不同的学者讲述不同的主题, 但事实上在语篇结构的表述等方面, 该节目是有一定模式的, 规定主讲人每集内容要控制在45分钟以内, 并且在讲述的过程中通过悬念的设置高吊观众的胃口, 吸引保持受众的注意力。节目制片人万卫就曾透露:《百家讲坛》是按照戏剧化的结构来做的, 悬念性、单线条、戏剧性是其特征。例如《王立群读史记——借刀杀人》就是通过画外音引出主题, 设置悬念, 牢牢抓住了受众的心弦。“上一集讲到, 在主父偃当齐国国相时, 齐厉王自杀了。加上赵王告发主父偃接受贿赂, 主父偃被投入狱中。爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃, 公孙弘却别有用心地站了出来, 他暗示汉武帝如果不处死主父偃, 天下人就会认为是汉武帝为了将齐国的封地收回, 故意指使主父偃逼死了齐厉王, 那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢?汉武帝会听从公孙弘的意见吗?主父偃能躲过这一劫难吗?”若干个悬念叠加, 不仅统领着故事的主要内容和走向, 使得故事跌宕起伏, 层层推进, 而且足够吸引了大家探寻真相的兴趣, 推动了文本叙述的效果。

3 讲述风格平民化生活化

《百家讲坛》是通过大众媒介传播的节目, 但它的录制和编排, 事实上是主讲人在给台下的现场观众讲课, 某种程度上可以看作是一种人际传播。在这个人际传播中, 主讲人开创了一种不同以往的讲述方式, 一改电视讲坛类节目传统呆板、照本宣科的授课方式, 转而采用一种生活化的语言, 平民化的表达, 将传统文化“娱乐化”, 也就是用娱乐化的方式解构传统文化, 使原本枯燥的内容鲜活起来, 寓教于乐。这些学富五车的知名学者、高知阶层也因而“降格”为“一般人”, 一个在给大家讲故事的人。故事里有主角、有配角、有情节、有悬疑、有矛盾、有冲突, 几乎包含了一部优秀电视剧所应具备的元素。再加上诙谐幽默的语言以及握拳、挥手、上身前倾, 甚至拍桌子等肢体语言, 更加强化了语言的功能, 描述起来引人入胜, 精彩纷呈, 无形中吸引了受众的注意力, 拉近了专家与观众的距离, 提高了节目的收视率。

4 传播形式艺术化生动化

从电视媒介的特性来讲, 形式单一的传统讲座类节目并不适合电视传播。而《百家讲坛》却巧妙地将知识性、可听性和画面观赏性融合在一起, 形象直观地插入图片、字幕、影像资料, 并运用恰当的音乐加以烘托, 弥补了传统节目形式的缺陷。

《百家讲坛》在后期的剪辑制作过程中, 将影视片段、背景资料、字幕提示、音乐背景和flash动画等流动视听符号与学者的讲座进行有效穿插, 互为交融, 互补生辉, 共同组成了一个多信息传播渠道, 提高了单位时间内信息传播的容量和质量, 使得这些直观、具体、可感的视听元素成为讲授内容的有益补充, 不仅使节目的节奏更富于感官冲击力, 营造了视听新鲜感, 而且活跃了讲座气氛, 使人们的理性思考变得灵活有趣, 促进了观众对节目内容和思想内涵的理解吸收。

参考文献

[1]丁智擘《<百家讲坛>成功背后的隐忧》

[2]百度文库《论<百家讲坛>的品牌战略》

13.百家讲坛三国名将 篇十三

――――《百家讲坛之三国名将吕蒙篇・军中新锐》

“ 孙权能做大做强，不仅靠的是人才是谋略，但是我觉的是靠学习。促使孙权这样做的是竞争压力。所以想曹操看齐，并督促下属读书学习。现在看到的是孙吴的，曹操呢?是老而好学，曹丕曹植爱读书，是共同特点。蜀汉，刘备临终时对刘禅的叮咛就是要他读书。诸葛亮更不必说。在荆州游学。三国的君臣都在战争中挤出时间学习。这才是三国竞争的关键。效果呢?凡是抓紧时间学的，能从小到大建立自己的事业。反之，像董卓吕布，最终都逃不了被灭亡的命运。”

――――《百家讲坛之三国名将吕蒙篇・军中新锐》

早在三国时代古人就知道了学习是核心的竞争力：

先说曹操，青年时代就"博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武》十三篇。(《三国志・武帝纪》)” “御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。(《三国志・武帝纪》)”曹操自己也曾自信地说：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”

再说孙权，不仅自己善于读书学习，还曾劝说“少不修书传”的吕蒙晚学成才。据《三国志・吕蒙传》记载，孙权对吕蒙说：“孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言，终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武(即刘秀)掌兵马之务，手不释卷。孟德(即曹操)亦自谓老而好学。卿何能不自勤勉耶?”在他的倡导下，东吴集体还真的有了朝学习型“企业”发展的势头，后来的吕蒙“蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。”还有名臣张昭“在宅里无事，乃著《春秋左氏传》解及《论语》注。”带头读书学习。

最后得提提刘备。征战一生，最后在蜀找到立足之地的刘备，章武元年，在与东吴的夷陵之战败后不久即病亡。失败的教训往往比成功的经验更深刻。刘备在其将死时，痛定思痛，知道自己失败的重要原因是谋略不如对手，这又源于自己“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”(《三国志・先主传》)，所以在给其子刘禅的遗诏中，除了告诉刘禅，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”之外，更多地嘱咐他要好好地读书，并且为其开列了书目。“可读《汉书》、《礼记》，闲L历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》，一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”(《三国志・后主传》)

那时候的人就知道学习的重要性，而现在以进步为荣的今人，甚至有的在质疑这种论调只是刻板的说教，这种现象着实应当反思了。

――――己思

14.百家讲坛面面观 篇十四

内容提要：“百家讲坛”播出至今，其反响究竟如何，有何积极意义，又有什么弊端，却值得我们探索。我们用调查问卷的形式，随机调查了100名公众。从10岁的小朋友到70的花甲老人。得到的答案让我们思索：“百家讲坛”的积极意义与弊端，观众的反响与建议，我们调查的结果与分析。

关键词：百家讲坛积极意义弊端分析建议

“百家讲坛”是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。已经成为科教频道的品牌栏目。

一、“百家讲坛”的积极意义

央视推出百家讲坛，目的是为了普及科学知识，提高公民素质。在我们的调查中，有48％的民众认为百家讲坛有很积极的意义，46％的民众认为有一定的意义，4％的民众认为只有很小的意义，而2％的民众则认为其没有任何意义。就我们高中生而言，百家讲坛的开设，应该是有很大意义的。主要有以下几点：

1.推广传统文化

在传统文化的推广方面，百家讲坛可谓不遗余力而又独树一帜。

在文化实体的推广与传播上，我们以刘心武的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》为例。在研究四大家族错综复杂的关系时，在分析人物丰富的“言外之意”是，乃至在鉴赏书中颇有趣味的一首小词时，刘心武教授都在说故事间把一幅幅明清真实的生活图景淋漓尽致地表现在观众面前。其经典也好，封建也罢，毕竟都是最真实的文化实体。文化随时代应运而生，《百家讲坛》让我们与时代进行心灵的对话，也是与文化实体进行心灵对话。在文化意识的推广与传播上，我们以于丹的《于丹〈论语〉心得》为例。《论语》传播儒家思想，因为经典，所以评说难度巨大。而于丹则喊好地驾驭了这些文化意识的推广与传播。并不是简单的翻译，而与现实生活所联系，对传统文化意识加以佐证与扩充，使其富有鲜明的时代意义。这是独树一帜之处，也是这个节目智慧的体现。

2.普及历史知识

在百家讲坛所做的节目中，有关历史的节目占了多数。如《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《玄奘西游记》等，这些都是很能让观众感兴趣的题目。我们认为，对于历史知识的普及，百家讲坛功不可没。

首先，《百家讲坛》应和了社会需要。在大家都在忙着赚钱，忙着考试的年代，有多少人会静下心了读读《三国》，读读《四十二史》？即便是读，又有多少人读的不是面目全非的《三国》？易中天告诉观众，《三国演义》只是一本小说，《三国志》则是正史。其次，《百家讲坛》在做普及、推广。如果没有易中天、阎崇年等人，有多少人知道三

国的真相，满清帝国的来龙去脉？《百家讲坛》告诉大家历史上曾经发生过一些什么事儿，或者存在一种什么说法儿。从秦汉到唐朝，从大宋到明清，很多历史的故事都由此传播。这种做法的意义很大，它使得中国人用自己的方式延续了自己的历史。

3.深入自然科学

现在的社会，对于自然科学的倡导可以说是达到了空前的地步。万事都要科学，都要有理论和实际基础。可以说，在现在这样一个科学横行的年代，几乎每个人都会拥有一定的科学知识。但，也许都不会很多、很深入地了结。而百家讲坛则使得深奥的科学知识和幽默风趣的语言相结合，选材广泛。涉及到了生物医学、数学、物理等各个领域。一通俗易懂的形式将许多晦涩难懂的知识传播与民众。同时，各类大师级人物的出场也更好地传播了人类智慧地结晶。这精神是科学发展的动力，人类生存的根基。如《地球成长史》、《撼天之旅》、《生命的奥秘》等等，这些节目都让接近于大学的专业课的内容得以广泛的深入。也许，百家讲坛的初衷就是让这些理工科的自然科学得到深入。

4.发展人性礼仪

教育的目的不止是知识，更重要的是品德和礼节。“人才”者，先人后才。我们认为，百家讲坛在这方面是做到很好的。其深入挖掘中国古典精神的精髓，以培养观众对道德礼仪的认识，促进传统美德的弘扬。也会以实用的知识去丰富国人的礼仪观念，更新礼节常识，做到与世界接轨。无论是民族传统礼仪还是西方现代礼仪，在其中都有所体现。同时，对人性中的本质上的阴暗面加以冲洗，以起到净化人性的作用。如《人的生与活》、《身边的礼仪》、《语言的方程》等节目，将人文教育和思想教育融入到了一起，使国人受到自身传统教育。就这一点，百家讲坛对国人素质的培养也是功不可没。

二、“百家讲坛”的弊端

1.选讲内容单一

“《百家讲坛》现在是百家变一家了，思路变窄，有悖初衷，干脆改名叫《历史大讲坛》。而且，现在很多专题都带有娱乐和戏说化的成分。希望严肃的学术化专题更多一点，不能一味满足大众需求，变成娱乐快餐。”有位被调查者如是说。

19％的被调查者认为其内容需要改进。在早期的定位里，《百家讲坛》走的是“文化品位，科学品质，教育品格”的路，定位是一部电视版的“百科全书”。但以阎崇年开讲清帝疑案为界，如今《百家讲坛》讲来讲去，几乎只剩下讲史这一家了。从刘心武揭秘《红楼梦》、易中天讲汉代风云人物，马瑞芳讲《聊斋》，再到于丹讲《论语》，无一不和历史挂钩。原本“博”的内容，为什么变的“狭”了呢？

我们认为，其之所以变的单一，是因为收视率的关系。早期的《百家讲坛》，收视率并不是很高，但自从《清十二帝疑案》起，其收视率便猛增。作为电视台，自然希望自己的收视率可以有所提高，而有关历史的讲座，则可以很好的达到这个目标。于是，为了收视率，讲座的主题就一味地向历史方面靠拢。

2.播出时间不合理

调整后的播出时间其实根本没有发生实质性变化，早上6点半大家还在睡梦中，中午又在午休，而第二天要工作或上课，不会坐等到晚上11点半。有63％的观众不满意《百家讲坛》的播出时间。早期，一周六天节目，中午12：30播出，00：10回放。现在，一周七天，另外增加了回放的次数。具体时间安排是中午12：45首播，晚上11：30、次日早上6：40

回放。

播出时间的改变的确给观众造成了很大的影响，也同样影响了收视率。播出时间的不合理，使得人们观看节目不方便。我们认为，无论其播出时间调整的原因是什么，《百家讲坛》播出时间的不合理已经成为阻碍其收视率继续上升的一个硬伤。

3.栏目包装过度

早期，这种包装形式确实比较吸引人，但毕竟还是讲坛类节目，包装是次要，内容才是关键。《百家讲坛》应该多在内容上下工夫，不要玩花样。有12％的观众不满意其栏目的包装。早期，栏目包装简单直白，选题主要集中在大学精品课程方面，几乎把大学的课堂简单地搬到了电视屏幕上。现在，画面增多，在节目的可视性上下了很大工夫，加强影像资料的运用，甚至强行规定过“三分钟专题片导入”制度。

或许这样的做法是为了让观众更好地理解其讲课的内容，但过度的包装使得整个节目出现了一种有点类似于“浮夸”的风格。各类华丽的图片纷呈，各种影视音效也遍布地天花乱坠。这使得本来应该有的简朴素雅的风格遭到了改变，变的有些感觉俗丽了，有点不踏实。或许这样做的目的也是为了提高收视率，但为了片面地追求收视率而导致节目的品格弱化，我们认为是不值得的。

4.插播广告过多

“不断有广告插播，无形中缩短了主讲人的讲课时间，有时候甚至在关键时候突然插播广告，打断了观众的思路，看得不过瘾。”有位被调查者和我们口述了他的感受。

早期，作为一档43分钟的日播节目，没有任何商业广告。现在的广告由最初30秒变成40秒，我们统计发现，《百家讲坛》目前广告时间长达4分钟，除去片头片尾，两次节目预告，留给主讲人的时间大大缩短。

目的也很简单，无非是广告费。作为一个收视率如此之高的节目，承接广告所收取的广告费用也是相当惊人的。在《百家讲坛》里插播广告，也一定可以起到很好的宣传作用。但是，4分钟的广告时间已经快到极限了，因为没有人可以忍受连篇的广告充斥整个讲座。4分钟虽然不长，但每天一个4分钟，所产生的广告效应却不小，所获取的利润也不少。广告的从无到有，从少到多，也正反映了整个节目的变化：变的有些世俗了。作为一个纯正的科普节目、半公益性节目，这样的改变可不是让人欢喜的。

三、调查结果以及建议

具体说来，学生比教师更常于和身边人探讨节目内容，更容易于肯定节目的内容形式以及对中国文化的传播效果。由于一些年龄和经历的因素，他们更易受权威的影响，易产生信任。当然，他们也提出了自己对节目独到的理解。相比来说，教师则认为节目更多的是一种个人看法。它为大师发表观点提供了一个平台，至于是否正确，是否权威，因人而易。

此外，我们一致认为，教育程度高的观众比低的更喜欢。从中可以看出，《百家讲坛》节目并没有完全做到大众化。换句话说，它并没有把所有顾客都当作自己的 上帝。是其优势，也是不足。但更主要的，应该是其优势。因为它实现了自己的品牌化，品牌的专业化。毕竟不是所有的顾客都是我们的上帝，所以，宁可放弃部分观众，也不应迎合低俗的价值取向。与其以收视率为评价标准，不如把眼光放在传播与收视质量上。

在“经常收看《百家讲坛》节目”一项中，55％的被调查者都是翻到就看。从一定意义上来说，该节目并没有完全吸引观众的注意，没有建立受众对品牌的忠诚度。大家偶尔收看这一节目，多或抱着一种名人好奇心理。因为演讲于这一平台的，多半是一些有名人士。能够坚持下来并成为该节目忠诚观众的，是因为对节目的认同或欣赏，或是批判的态度。

正如敬一丹所说，“电视这种传媒，可以使男女老幼不同背景的人瞬间变成脸熟的人。”电视名人无非是个表面的现象，有的让我们内心仰视，有的就是脸熟而已。在当前这个电视商业化﹑娱乐化倾向已成事实的时代，《百家讲坛》作为一档科教性的文化节目，应该坚守启蒙性节目的最后一点端庄，成就自身的品牌特色。虽然品牌资产只是一种无形资产，但其象征性及附加值则得到了更多的强调。

电视品牌的价值首先就体现在提高观众满意度，提高和稳定收视率方面。从调查结果来看，在喜好程度而言，57％认为喜欢，38％一般。可见已经形成品牌认同，很大程度上达到观众的满意从而实现稳定的收视率。从今天的行业形式来看《百家讲坛》节目应该张扬形式，优化电视节目的可能意义。发展到现在，它已经不是一个常态的电视节目了，它承担了很多其他的社会功能，并且达到了一种非常强的社会效果。同时还有应该坚持内容为主，形式为金。既要雅，又要浅显，还要包容。不论闲闻逸事，哲学艺术文学，均可均应提供平台。因为生活它不仅仅是炒菜，做饭，其实也应该包括人与人之间的相处，人与人之间的沟通，人与人之间的理解。这就是一种人文教养。《百家讲坛》不仅应为人们提供一种谈资，一种议题，也要扩大交流和沟通的范围，吸引甚至让更多人不自觉地参与进来。在提高受众人文教养的同时，实现其品牌价值。

在具体的节目设置中，有37％被调查者比较喜欢易中天的节目，他们对“易中天评三国”这一节目记忆深刻。还有人对王立群讲《史记》，刘心武论《红楼梦》以及于丹评《论语》都有深刻的记忆和认识。但是大部分人都没有买过他们的书。他们认为，如果给他们一次做节目的机会，有三人愿意做历史类节目，也有人要做关于科举制度方面的，科技方面的以及关于美容方面的节目。

此外，调查过程中发现一共同慨叹，即《百家讲坛》节目让学者们看到了社会对研究型人才的重视。那些呼声，那些反应，可见，在这个重视实用型人才的社会，研究型人才也同样没有没忽视。只是前者是显性的，后者较为隐蔽。

总结至此，我想无论从节目内容﹑形式﹑包装﹑还是受众反应来看，能够在如此多的电视节目市场脱颖而出，引起人们的注意和重视，《百家讲坛》节目都算是成功的。当然，优点和不足并存着。

附：调查问卷及其统计结果

调查问卷

1.您的职业是 大多数是学生，您的年龄是12～19，您的学历中高学

历者

2.您是否听说过“百家讲坛”？

A.是（92％）B.否（8％）

3.您看“百家讲坛”的频率有多高？

A.每天定时看(8%)B.翻到就看(55%)C.很少看(27%)D.从不(10%)

4.您是否喜爱“百家讲坛”？

A.很喜欢(17%)B.喜欢(40%)C.一般(38%)D.不喜欢(5%)

5.您认为百家讲坛最吸引您的是甚么地方？

A.语言幽默(21%)B.学术权威(20%)C.通俗易懂(53%)D.人格魅力(6%)

6.您认为百家讲坛需要改进的地方有哪些？

A.讲师人选(6%)B.授课内容(19%)C.播出时间(63%)D.栏目包装(12%)

7.您最喜欢的讲师是哪位？易中天（37％）于丹（15％）其他（48％）

8.您认为百家讲坛对您有帮助吗？

A.很大的帮助（16％）B.有一定帮助（67％）C.很少的帮助（12％）

D.几乎没有（5％）

9.您认为百家讲坛的创立有意义吗？