茶文化的基础

茶文化的基础（精选10篇）

1.茶文化的基础 篇一

企业文化的理论基础

一、企业文化与文化学

什么是文化? 文化一词出现很早，在汉语中，汉代刘向的《说苑》第一次把“文化”连用:“凡武之兴，谓不服也;文化不改，然后加诛。”晋代束皙《补亡》一诗中写道:“文化内辑，武功外悠。”都指的是“文治和教化”。

英语中的Culture（文化）一词来源于拉丁语Cultura，而Cultura源于Cultus，Cultus又是Colere的过去分词形式。Colere(Colo)的基本含义是“耕种、培育;修饰、打扮;景仰、崇拜、祭祀”。英语中的Culture原意包含: 耕种、居住、练习、注意、敬神。到古希腊、罗马时代，这个词的含义转变为改造、完善人的内在世界、使人具有理想公民素质的过程，也被理解为培养公民参加社会政治活动的能力。

1871年，现代文化学奠基人、英国著名人类学家泰勒(E.B.Tylor)认为“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”自泰勒以来，不少人类学家、民族学家、社会学家、历史学家、哲学家和文化学家试图给 “文化”下定义，据美国学者统计，共有160种之多，比较流行的说法有：(1)人类实践和信仰的积累;(2)一种信仰的模式，铸就了社会中每一个人的人格;(3)一种思想和实践的系统;(4)一种无意识的结构，它产生人类的思想和行为;(5)一种在社会交往中起作用的共同的信号;(6)人类适应自然的一种体系;(7)一种活生生的有机体;(8)展示人之本质的符号系统。

当代的“文化” 文化有广义和狭义两种解释。广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。比如埃及的金字塔、吉普赛人的舞蹈、敦煌壁画、汉语言文字等。狭义的文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。如电影、戏剧、小说、文化部、作协、电视台、出版法规等。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时也作用于一定社会的政治和经济，属上层建筑范畴。同时文化具有明显的二重性，从不同功能与角度可分为：精神文化与物质文化、精英文化与大众文化，理论文化与应用文化等。

文化学的概念产生于十九世纪。1838年，德国学者列维·皮格亨第一次提出“文化科学”一词，主张全面系统地研究文化，建立专门的学科。我国提出“文化学”一词的，以李大钊为最早。他在1924年《史学要论·历史学的系统》一书中指出，最广义的历史学有三大系统: 普通历史学、特殊历史学和历史哲学。特殊历史学又分理论与纪述两部分。理论之部，指政治学、经济学、法理学、伦理学（道德学）、宗教学、文学、哲学、美学、教育学等的综合，当称作人文学或文化学。此处所谓“文化学”与我们现在理解的文化学还不一样。

当代文化学是一门研究一切文化现象、文化行为、文化体系以及文化产生和发展演变规律的基础性、综合性学科。

企业文化是文化这一大概念之下的狭义的文化，是文化学的研究对象之一，是在企业经营管理过程中人们创造的物质文化财富和精神

文化财富。它渗透在企业经营管理各个环节、各个流程之中。企业文化是企业与文化互相依存、相互作用的有机统一。它既是精神文化，但以物质文化为基础；它是大众文化，但以精英文化为核心；它是应用文化，但以理论文化为指导，因此，企业文化在文化学中占有十分特殊的地位。

一、企业文化是以物质文化为载体的精神文化

1、物质文化与精神文化

从结构角度看，文化可以划分为物质文化和精神文化。所谓物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等文化要素或者文化景观的物质表现方面。所谓精神文化，就是人类一切精神活动的总和。人们在社会性的交往中，需要相应的行为准则、价值取向和精神交流。这些社会的技能，使人们创造出哲学、宗教、文学、艺术等意识形态，以及作为这些意识形态外在表现的政治、经济制度、作为这些意识形态内在基础的社会意识、社会心理、风俗习惯、行为方式及其心价值体系等。物质文化是精神文化的基础，精神文化是物质文化的结晶，二者共同构成人类文化的庞大体系。

2、企业文化是精神的文化

广义的企业文化包含物质的层面，如企业地理环境、厂房、机器、设备、原材料、产品、运输工具等。我们这里所讲的企业文化是狭义的，主要指其精神的层面。其中，价值观念是企业判断事物真善美和假恶丑的思维标准;经营哲学是指导企业经营活动的世界观和方法论;

企业精神是激发员工工作热情和企业活力的思想观念;企业道德是调节企业同社会之间、企业同企业之间、企业同职工之间以及职工同职工之间关系的行为规范的总和。至于企业制度，包括各种管理制度，则是企业文化的外在体现。还有企业的各种文化设施，如俱乐部、图书室、电影录相放映室、广播站、体育运动设备、运动队、文艺队、职工学校、卫生院(所)，以及厂旗、厂歌、厂徽、厂服等，则是企业文化的载体。这些，都表明了企业文化作为一种精神文化的性质。

3、企业文化是以物质文化为载体的精神文化。

这里所谓“物质文化载体”，不是特定的文化设施，而是指企业文化作为一种特殊的精神文化，牢牢寄附在企业这个物质实体及其运动之中。我们知道，一般的精神文化，虽然是以物质文化为其产生的基础，但一旦产生之后，却有相当的独立性。某个社会基础消失后，它所产生的观念意识还长期存在，并对别的社会基础带来强烈的影响。而企业文化却不具备这种相对独立性。某个企业的文化只是这个企业独有的文化，它反映的是该企业的特殊风貌，并服务于该企业的特殊行为。这个企业消失了，这个企业的文化也就消失了(当然它可能被社会文化的大系统所吸收，那是另一回事)。一个企业可以学习另一个企业的文化，但绝不能照搬，一搬就没有自己的特点，就不是本企业的文化了。企业文化对于企业的强烈依附性，决定了它是一种以物质文化为载体，与物质文化共存亡的特殊的精神文化。

二、企业文化是以精英文化为核心的大众文化

1、精英文化与大众文化

从主体角度看，文化可以划分为精英文化和大众文化。大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。我们今天所说的大众文化主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。

相对而言，所谓精英文化就是专门的精神财富创造者所创造的文化。国内学者邹广文认为，精英文化是知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、传播和分享的文化。西方社会评论家列维斯认为，精英文化以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。精英文化是体现时代精神、代表社会最高水平的文化，它具有相对完美、精巧的文化形态。

大众文化与精英文化之间有一个双向交流的过程。大众文化有选择地吸收精英文化，精英文化也有目的地提炼大众文化。二者共同形成社会文化的现实层面。

2、企业文化是大众的文化

企业文化着力满足职工群众各个方面的需要。这包括了美国心理学家马斯洛提出的五个需要层次。但集中表现为了解人，关心人，尊重人，培养人，使用人，是实实在在的为职工服务的大众文化。

3、企业文化是以精英文化为核心的大众文化

所谓“以精英文化为核心”，具体表现为两个方面。

一方面，企业文化自觉吸收精英文化的研究成果去充实丰富自己的内涵。从我国现实来看，优秀企业文化所批判继承的传统文化精华，所学习吸收的现代文化成果，都是经过精英文化层即精神财富的专门创造者所咀嚼和改造的。这几年我国学术界的“文化热”就给企业文化的建设带来积极的影响。

另一方面，企业家本身就是当今社会的精英，他们不仅领导着物质财富的创造，而且领导着精神财富的创造。优秀的企业家潜心研究，热情倡导，身体力行企业的文化，不但给本企业的发展和壮大带来活力，而且使社会的文明和进步充满生机。

三、企业文化是以理论文化为指导的应用文化

1、理论文化与应用文化

从功能上看，文化可以划分为理论文化和应用文化。所谓理论文化，就是具有成熟的形态，高度的抽象、概括的思想观念，它具有认识世界的功能。科学理论帮助人们认识自然的客观规律、哲学理论帮助人们树立正确的世界观和方法论，政治理论帮助人们了解国体和政体、国家与公民的关系经济理论帮助人们把握经济运动的规律，管理理论为人们提供各种适合的管理方法等等。

所谓应用文化，就是具体存在于人们社会实践中的文化，它是理论文化与社会实践之间的必要环节，同人们改造世界的实践紧密相连。应用文化把理论家们对于世界的认识和解释，化作改造和变革世

界的具体行为方式，而易于为人们所领会和接受。

认识世界和改造世界是相辅相成的，理论来源于实践，实践又需要理论指导，理论文化和应用文化的关系也同样如此。

2、企业文化是应用的文化

企业文化的应用性非常强，各种理论形态的文化，只有经过它的改造和消化，才能有效地运用于企业管理的实践。日本的企业文化，就是重新改造、制作东方传统的理论文化的结果。中国古代文化的典籍，如《孙子兵法》、《三国演义》、《菜根谭》等，在日本都被改制成企业管理中具体可用的文化。就是被有人视为迂腐，与现代社会格格不人的儒家经典《论语》，战后在日本的译著和研究专著也有六十种之多。有人甚至提出“《论语》加算盘(计算机)”的企业管理模式。这些改造后的中国古代理论文化在日本企业实践中有很多成功运用的例子。如《孙子兵法》的“知己知彼”思想，被丰田汽车公司当作自己的企业战略。它在日本设立了250多个销售点，2600多个维修站，在世界各地设立了156个代理店，2600多个服务点。这些网点，构成了灵敏的经济情报系统，及时捕捉市场信息。在1973年世界石油危机时，它及时推出节能型汽车;后来城市空气污染引起人们的重视，它又及时推出限制排气系统，从而扩大了产品的销售，赢得了声誉。

3、企业文化是以理论文化为指导的应用文化

我国现实的理论文化，实质上是西方和中国传统优秀文化相结合的中国式的社会主义文化。其核心是马克思主义，其内容既有西方先

进思想观念的吸收，也有中国优秀传统思想观念的继承，更有当代中国社会实践的理论概括。对于企业来说，这些理论文化比较抽象，比较概括，是一种“大理论”，“大原则”、“大精神”，很有必要把它们重新改作，运用到企业经营管理的实践中去，建立起直接运用于指导企业具体生产经营活动和思想活动的“小理论”、“小原则”、“小精神”，即应用的文化，企业的文化。但是，企业文化的建设，不应该也不可能脱离社会文化的大气候，不应该也不可能拒绝理论文化的指导。理论文化是历史和当代人们实践的最高结晶，企业文化可以从中吸取深厚的文化营养，而使自己逐渐丰富和充实起来。马克思说:“批判的武器当然不能代替武器的批判、物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”(《黑格尔法哲学批判导言》，1843)我们相信，在社会主义理论文化的指导下，我国的社会主义企业文化建设必将取得丰硕的成果，从而为我国新型企业的发展壮大，为社会主义的物质文明和精神文明建设，做出应有的贡献!

2.茶文化的基础 篇二

一、道学对二胡演奏层次的指导意义

在道、佛、儒这三种学说之中, 又以“道学”为鼻祖。从现代汉语道理、道义、道路、大道、成功之道等词语中都能反映出我国祖先对“道学”的研究成果。在佛学中, “佛”的含义就是觉悟了“道”的人, 及有“道”的智慧的人。在儒学中, 孔子更有“朝闻道, 夕死可矣”的名句, 可见“道”是三教之本。那么, 什么是“道”呢?中国古代的圣贤们, 认为物质的存在形式有两个层次:一类是看得见、摸得着的实在物质, 把它们归类于“形而下者”, 研究这一层次的学问称为“器”;另一类是看不见、摸不着的“气”物质, 把它们归类于“形而上者”, 研究这一层次的学问就称为“道”。这两者互为补充, 是辩证的统一, 构成了中国的传统文化体系。研究道学, 当首推中国古代伟大的思想家老子, 他开创了我国古代哲学思想的先河, 创立了道家学派。他所著《道德经》被奉为道学之经典。书中充满着辩证法的思想, 他说的“大直若屈, 大巧若拙, 大辩若讷”对提高二胡的演奏层次有着重要的指导意义。如:一个二胡演奏者在年轻时, 往往注重技巧, 演奏起来有多大劲使多大劲, 拉得火气冲天, 这样的演奏实质上是貌巧实拙的演奏。随着他年龄与修养的同步增长, 其演奏逐渐向表现音乐的内涵转化。此时的演奏, 淡淡地、柔柔地, 似乎没有多少装饰, 也不炫耀技巧, 但却内含一种真情, 动人心弦。这种演奏就是大巧若拙、大智若愚的演奏, 方能堪称极品。

二、佛学对二胡演奏的启迪作用

中国的佛教文化是中国传统文化的一个重要组成部分。它不仅对中国古代哲学与社会心理发生过极为重要的影响, 而且对文学、绘画、雕塑、音乐、建筑、医学等, 都具有一定的影响。在唐代中期以后, 对中国社会影响最大的佛教宗派, 当首推禅宗。而禅宗思想实际上是佛教与中国儒学、道学相结合的产物, 是当时中国人自己创立的宗教派别。佛经中的《六祖坛经》和《金刚经》是禅宗所信奉的主要经典。在这两部佛教经典中, 就有许多思想对二胡演奏起着重要的启迪作用。如:《金刚经》中有这样一句话:“如来常说汝等比丘, 知我说法如筏喻者。法尚应舍, 何况非法。”翻译成现代汉语是这个意思:“根据这个教义, 我常对你们这些和尚说, 你们应当懂得我在讲说佛法时, 为什么常常用船筏来作比喻。佛法就像渡河的船筏一样, 到达彼岸后就应当把它舍弃。如果不把它舍弃, 而是背着或抬着船筏行走, 必然成为累赘。佛法尚且应当舍弃, 又何况不是佛法的东西呢?”许多二胡演奏者就是因为在演奏中拘泥的东西太多, 在音乐上不能做到随心而动, 从而使自己的演奏陷入了僵局。那么这段经文是否会给我们以内心的启迪呢?在《六祖坛经》中有这样一段话:“善知识法无顿渐, 人有利顿。迷即渐契, 悟人顿修。自识本心, 自见本性, 悟即元无差别, 不悟即长劫轮回。”翻译成现代汉语就是:“尊敬的听众们!成佛的方法没有顿悟和渐修的区别, 只是修行的人有聪明和愚笨的不同。迷惑的人慢慢雕凿, 开悟的人快速修行。”在众多的二胡演奏者中, 不乏特别聪明者, 但就是二胡拉不好的人。为什么呢?有人将这种情况归结于没有音乐细胞, 而实际上还是在音乐上没有开悟的缘故。

三、儒学对二胡艺术之道的影响

中国的儒学, 应该说是离大众距离最近的学说, 孔子、孟子的一些言论经常地挂在人们的嘴边。儒学思想即使在今天, 对我们的为人、从艺、治学等各方面仍具有很大的影响力。如:儒学的中庸思想就可以说是艺术之道, 《中庸》一书中说:“不偏之谓中, 不易之谓庸。中者, 天下之正道;庸者, 天下之定理。此篇乃孔门传授心法。”我们日常为人、从艺、治学等等, 如果都能做到行天下之正道, 合天下之定理, 其成功率必定会大大地增加。而艺术之道, 更讲究不偏不易, 恰到好处。若能悟此心法, 当终生受益不尽。

领悟中国传统文化的真谛是建立在演奏家高深的文化修养基础上的, 但这并不等于说具备一定文化修养的演奏者都能悟出其中的真谛。悟是一种心领神会, 是一种难以用语言来表达的觉醒。中国传统文化的真谛并不是知识的堆积, 也不是挂在嘴边的一套大道理, 而是“心有灵犀一点通”、“一语点醒梦中人”般的觉悟。却又无法用语言来表达, 这时你一定悟到了什么。

3.现代企业文化的基础与核心 篇三

企业使命即指企业对社会承担的重大的责任。作为企业无论其规模大小或属何种产权制度，也不论企业属于哪种行业，追求的都是“服务社会，发展自己”，这就是企业使命的真谛。企业只有服务社会才能发展自己，而发展自己是为了更好地服务社会，正是企业的这种使命确立了现代企业“服务至上，追求卓越”的新型企业价值观。它指示了企业发展必须以提供超一流的服务为前提，这是衡量企业自我发展程度的标志。

企业经营思想是贯穿于企业经营活动全过程的指导思想，是对经营过程中发生的各种关系的认识和态度的总和。经营思想包括：一是市场观念。企业必须拥有市场，市场是企业的生命。企业的产品必须满足于市场的需求，树立晶牌意识，用品牌抢占市场，不断拓宽产品在各种市场的占有率和竞争意识。占有了市场就占有了一切，失去了市场就丧失了一切。二是服务观念，服务于社会，服务于顾客是企业的宗旨，真诚而完善的服务意识和行为是企业争夺顾客，抢占市场的有效途径。最大限度地使社会、顾客满意，促进企业在动态中不断持续发展。三是创新观念。企业要紧跟社会物质文化生活和科学技术发展的趋势，对企业的产品和管理不断地“吐故纳新”，不断自竞吸收(纳)新技术、新工艺、新经验，创造新产品和先进的管理模式或机制，以满足产品和消费者的需求，促进消费方式的进步。四是实力观念。增强企业实力是企业一生的刻求，把企业的盈余最大限度地投入到提高品牌、扩大规模，加大技术改造，技术发展；提高企业装备水平，促进企业员工技术业务素质的提高方面来，运筹各种资源的储备和合理利用以增强企业的活力和实力。五是效益观念。经济效益和社会效益是企业运作的最终目标和目的之一，充分利用资源和科学的管理手段，以最小的成本为社会和顾客提供最优的产品和服务，获取最佳的经济效益和社会效益。

经营哲学是指经营者对经营过程中发生的各种关系发展变化(风险与机会、成功与失败、局部与全局、长远利益与当前利益等)规律性认识而树立的信念与行为准则，可使经营者始终保持叫顷境而不迷，逆境而不惑”的清醒头脑，在企业整体价值观的指导下，实现企业方针目标，获取企业利润最大化。

企业文化的核心是人本理论。人本理论强调人是企业各种资源优化、利用、协调、补充和管理的主体，是一种价值含量极高的企业资本。人本理论力主在规范管理的基础上充分理解人、尊重人、关心人，使人性得到最大解放，以此达到充分调动人的积极性和创造性的目的。现代企业文化是传统泰勤制管理理论和行为科学的需求论管理思想的进步。企业文化及其管理是在企业目标和经营理念指导下形成的企业全员自我约束、自我管理和自我实现的内在管理机制和管理模式。现代企业文化突出以人为中乙＼，其主要表现是：

一是注重人性。现代企业文化不排除管理，其中包括适度的行政管理和各种强制性的规章制度、法律法规。它只是强调管理的科学性、管理要符合人性，要尊重人性，要有助于人性的发挥。它反对借管理之名而扭曲、排斥人性。现代企业文化通过对人性的尊重和发挥，调节和保持员工的正常心态和良好情绪，保证高效率的生产经营活动，达到管理之目的。

二是在注重人性的基础上，重视人的存在。现代企业文化是通过充分肯定员工的作用，充分肯定员工的重要地位，最大限度地激发调动他们工作的积极性、主动性和创造性的发挥，实现企业经营目标，达到企业最佳管理，企业不仅要注意发挥决策层的作用，更要注意发挥企业各层次、各部门、各类员工的作用。企业经营活动是企业整体行为，决非某个人所为。所以，任何自以为是、独往独来都会使下属或员工产生一种被冷落、被歧视、被否定的感觉，必然会萌生出某种疏远、怨恨、抵触、仇视的心理，从而对周围的人或事或工作产生冷漠、消极、殆工，可能引发程度不同的过激行为。作为下属或员工也要尊重自我人性，要自尊、自爱、自强、自立，努力培养“四有”，提高自身素质，成为企业有用之人。

三是重视人的参与。企业的生产经营活动是企业整体行为，企业不仅让员工参与生产经营的每一过程，而且让员工参与企业的管理和决策。员工是最能理解、忍让和奉献的人，他们往往受企业“滴水之恩”却能“涌泉相报”。当他们的人性、存在和作用被真正肯定和认同时，他们将会忠实地接受企业的方针、目标和宗旨，并尽全力为企业的利益、荣誉而奉献。企业对员工的人性、存在和作用认同的程度越深、越全面，员工对企业的理念、目标认同的程度就越强烈、越自觉、越长久，他们参与生产经营活动的积极性、主动性就越’高，奉献或牺牲精神也就越完全，从而造就了企业生存、发展的真正动力或源泉。

四是重视人的角色。人都希望自己能受到企业或他人的重视或重用，都希望自己能在企业中扮演一个理想或重要的角色，这也是人的本性。企业及早发现、重用或提拔那些具备条件的员工，赋予恰当的角色，并为这些角色提供锻练的机会和场所，使其得到充分的展示，一个恰当的角色可激发员工高度的工作热情和责任感、强烈的“知恩图报”的心理，因而对企业的经营理念，方针目标和宗旨予以高度的认同并竭力为之奋斗，使企业和员工“二力合一”，共创业绩，推动企业的发展。

五是重视人的情感。每个人都希望得到来自上下左右的关爱，并希望长久地拥有。情感、关爱是人际关系的纽带，关心、解决员工生存、利益、疾苦，消除员工的后顾之忧，具有“先员工之忧而忧，后员工之乐而乐”之真情，以容员工于企业之中，使员工具有与企业“一损则损，一荣则荣”，同舟共济的精神。实践证明了企业的分裂与内耗，其实质就是企业内部情感的分裂。现代企业文化注重企业内部以情感人，营造企业内部人与人之间相互关爱、相互沟通、人际关系和谐的氛围，实现全员对企业经营理念的高度认同。

六是关注入的学习。现代企业文化是新经济的产物。它力促企业及员工要强化文化技术和专业知识的系统性、开放性和终生性的学习。企业应尽力为员工创造各种学习机会和环境。无论企业还是员工都把有机会参与学习当成是对自己的最大奖赏、最高的福利和信任。学习使企业或员工在社会环境不断变化中，在市场或顾客需求的不确定性、随机性中，具有适应或驾驭各种变化的能力。

当前，由于体制和市场化进程及人们认识等主客观因素的影响，建立现代企业文化步履艰难，任重道远。但随着社会经济和科学技术的发展与进步，随着管理的科学化和现代化的不断加速深化，以经营理念为基础，以人本理论为核心的企业文化定能在国企中不断形成、发展和完善。

4.茶文化的基础 篇四

一、指导思想：

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持先进文化前进方向。按照“基础打实，思路拓宽，步子扎稳、攻坚克难、创新发展”的总体要求，根据我镇处于南乡的实际情况，以完善和深化农村公共文化服务体系为抓手，保障人民群众基本文化权益为目的，重建设，善创新，构框架，建机制，科学规划，统筹安排，积极发挥区域特色文化的辐射作用，全面开创农村文化基础设施建设和文化队伍建设新局面。广泛开展农民自办文化活动，满足人民群众不断增长的精神文化需求，把我镇建设成为宜业宜居，社会和谐，经济发展，文化繁荣的新千祥。

二、目标和任务

总体目标：

通过科学规划，逐步实施，到2010年底，基本实现设施齐全，功能完备的综合性文化站建设，发挥其核心地位作用；全镇范围内初步形成 4大区域文化活动中心，形成30分钟文化圈，发挥辐射作用；建成以文化达标村，文化示范户为基本单元的文化服务网络，以拓展文化活动新局面，逐步构建覆盖全镇比较完备的公共文化服务体系。建立一批文化活动队伍，积极打造特色文化品牌，形成全镇农村文体队伍不断壮大、农村文化活动丰富多彩、群众参与文化体活动蔚然成风、农村文化呈现健康向上、蓬勃发展的良好局面。到2015年，将进一步强化综合文化站的积极作用，做大做强区域文化活动中心，进一步加强文化达标村和省市文化示范村建设力度，使村级文化阵地建设形成规模。区域文化品牌各具特色，形成“一镇多品，一村一品”的特色文化格局。全镇实现农村文化阵地覆盖面大、文化队伍普及率高、公共文化服务能力强、文化资源保护利用率好的文化强镇。

主要任务：

一、大力加强农村文化阵地建设。首先将镇综合文化站建设列为党委、政府的重要议事日程，整合综合文化站所在地的公共文化资源，实现共建共享，提高服务水平，充分发挥综合文化站在农村文化建设中的综合辐射作用；按地域建成溪南（以千

二、千南、千一为中心）、溪北（以甘棠、上东陈为中心）、三联（以三联隔塘为中心）、民主（以岭脚、林甘的民间传统文化和大路漂流文化为重点）四个区域文化活动中心，区域文化活动中心要具备较强示范的辐射作用，在全镇形成30分钟文化活动圈。2010年前，文化达标村的建设要达到8个，到2015年文化达标村创建数达到18个以上，未创建的村也要基本符合文化达标村的基本要求，公共文化服务条件和服务能力再上一个新台阶。

二、大力加强农村文化活动队伍建设。镇文化站要加强文化队伍建设。文化站与有关村联合组建或以其它方式组建较有特色且有一定水准的5支以上的文化活动队伍，利用区域文化资源和传统优秀民族民间艺术，打造特色文化品牌。加大力度，积极支持溪南、溪北、三联、民主四个区域文化活动中心的创建活动。四大区域文化活动中心，以各自区域的特点和民俗风情，努力创建特色文化队伍。鼓励区域和村庄成立文艺宣传队。到2015年，每个行政村都将建有经常活动的文化队伍3支以上，区域文化活动中心所在村建有5支以上的文化活动队伍，全镇具有各类文化活动队伍100支以上。

三、大力培育特色文化品牌。按照农村文化“一镇多品，一村一品”的要求，对四个区域特色文化品牌进行挖掘和培育，根据各区域传统文化和生态文化的各自特色，培植四大特色文化品牌。在此基础上，各村要根据各村的特色，因地制宜，组建1支以上的特色文化活动队伍。到2015年全镇将形成各具特色的文化品牌系列，为繁荣群众文化生活，奠定一定的基础。

四、要大力加强文化人才的培训。健全培训机制，创新培训方式，文化站要制定每年度培训计划，组织举办文化队伍培训班，有计划分批次对全镇文化管理员或文艺骨干进行系统培训。对已有文化活动队伍，要寻找活动队伍的共同特性，有针对性地定期组织培训，不断提高文化骨干的业务素质。对新的文化活动形式，要加强引导和培育，通过强化组织培训，广泛开展活动，进一步丰富群众的文化生活。要积极发挥综合文化站的综合作用，举办各类法规、政策培训班、科普讲座、农林技术知识讲座等，不断提高农民群众的科学文化素质。到2015年，每年安排各类培训10期以上。

五、大力开展群众文化活动。根据繁荣新农村文化建设的具体要求，镇每年至少要开展1次以上规模较大、影响较广、群众参与多的文化艺术体育活动。要创造条件，加强镇际区域文化交流演出活动，鼓励区域及村际交流互动演出，积极引导广大群众广泛参与社会文化活动，达到丰富农村群众文化生活之目的。积极参加市重大文化体育活动，提升千祥档次，扩大千祥影响。镇要加大组织力度，广泛发动由各村参与的文化体育活动4次以上；区域文化活动中心、文化示范村在经常开展活动的基础上，每年要开展4次以上较大规模的文化活动；其它村每年也要经常开展文化活动，以保证本村群众文化生活的丰富多彩。文化示范户要创新文化活动理念，积极发挥文化示范区作用。企业、学校要依托传统节日、重大节庆和文化遗产资源，开展文化活动，不断丰富企业文化和校园文化。

六、大力加强农村文化信息共享工程建设，拓展文化信息资源共

享平台。结合市图书馆自动化、网络化建设，建成镇文化信息资源共享基层中心。构建和完善镇与村文化信息共享网络，加大普及力度，一方面将公共文化信息共享工程接入镇办公网络，使镇政府每个干部随时可以浏览学习，达到学以致用。另一方面依托农村党员干部远程教育网络，建成覆盖所有村的公共文化信息共享数字服务体系，使群众可以直接客观地接收各类信息，达到资源共享。到2015年，实现镇建有基层中心，所有村建有基层服务点的目标。镇综合文化站图书室藏书量不少于10000册，报刊杂志20种以上，并随经济的发展逐年增加藏书量。文化达标村图书藏书至少达到人均一册。文化站要积极做好图书流动站建设，主动配合市图书馆做好流动图书管理工作，确保图书内容常换常新。

三、主要措施

1、加强领导，落实责任。

加强农村文化建设，是加强新农村建设、构建和谐社会的迫切需要，是提高文化软实力、丰富农村文化生活、营造健康向上的社会环境的必然要求，也是农村加强精神文明建设的有效载体和生动体现。为进一步加强此项工作，镇政府成立文化建设工作领导小组，确保文化站干部把主要精力投入到文化事业中，文化站聘请2名文化管理员，协助文化站干部对各村的文化建设做好指导服务工作。各村在领导班子成员中明确1名分管领导，并建立村文化工作领导小组，同时配备1至2名专兼职文化管理员，加强对文化活动阵地的管理，辅导和组织

开展文化活动。国土、村建、科技、工青妇等各有关部门要配合支持这项工作，帮助解决实际工作中遇到的问题。

2、理顺体制，强化考核。

农村文化建设实行“分级管理，以村为主”的管理体制，镇宣传、文化等有关部门负责农村文化建设的规划和指导，制定和完善各项政策措施，抓好文化建设。同时，帮助各村制定工作计划，培育文化骨干，组建文化队伍，制订考核细则，加强督促检查。各村具体实施本村文化建设规划，落实好文化建设和活动经费，改善文化工作的环境和条件，促进文化活动的经常开展。镇政府根据各村的年度工作计划，加强文化工作的领导，并将农村文化建设纳入对村年度工作目标责任制考核，进行奖惩。

3、组织培训，抓好队伍。

搞好农村文化建设，关键在于培养和选拔一批热爱文化工作、甘于奉献、敢于承担重任的农村文化人才队伍，充分发挥他们在农村文化建设中的主力军作用。文化站和行政村要配强文化管理员队伍，文化站定期举办文化管理员培训班，不断提高文化管理员的业务水平，使他们积极带动农村文化繁荣。对农村文化业务骨干，要有针对性地开展业务培训，多渠道挑选和培养业余文化骨干、关心他们的工作和生活，千方百计鼓励他们参与各种类文化活动，为他们搭建施展个人才华的平台。

4、加大投入、提供保障。

按照省政府对文化考核的要求，镇财政逐年增加对文化事业的文化活动经费投入，镇政府建立文化建设专项资金，按照市里的经费补助标准，镇财政予以配套划拔。同时采取措施广泛吸纳社会资金对文化的投入。切实用足用好文化建设专项资金，镇对村级文化活动进行经费倾斜。为调动各村加强文化建设，镇对村级文化管理员队伍、文化活动的开展，文化活动队伍建设、特色文化活动广场的建设等进行经费扶持。对下拔经费的使用，镇和村必须确保用于开展公益性文化活动和培训。到2015年，逐步达到年人均文化活动经费10元的标准。

中共千祥镇委员会

千祥镇人民政府

5.和谐文化 和谐社会的精神基础 篇五

一、和谐社会对文化的诉求

其一，随着我国社会全面改革的不断深化发展，我国的阶级和阶层发生了巨大的变化。一是工人阶级队伍发生了新的变化，大批非公有制企业和乡镇企业的职工，以及进城农民工等成为工人阶级的新成员，特别是知识分子作为工人阶级的一部分，大大提高了工人阶级的科技文化素质。二是农民阶级发生了新变化，务农比重下降到.三是在社会中出现了新的社会阶层。这些变化一方面使阶级基础增强、群众基础扩大，另一方面，阶级、阶层之间在根本利益一致前提下的利益矛盾凸显。特别是市场经济所带来的竞争、等价交换等原则的渗透，改革开放带来的环境变化和人口流动和社会主义民主政治建设发展趋势的影响，社会分化而形成的利益群体和利益诉求的增加等等，过去相对封闭的环境所产生的群众对权威和体制的依赖性、依附性已经减弱，独立性、民主性、多元性开始凸现。社会越是分化，就越需要社会整合，这种整合的过程就是建设和谐社会的过程，而文化的功能正是一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化。文化一旦形成体系之后，人便成为文化得以表现自身的工具。可以说，每一类人都受一组特定的文化要素支配和控制，文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

其二，党的十六届四中全会强调要“加强文化发展战略研究”，标志着我们党对文化基本功能的认识实现了质的飞跃。从文化的本质来看，文化构成国家或民族的内涵，体现其个性与魅力，是精神和灵魂。从文化的地位和作用来看，发展文化有利于树立鲜明的、富有特色的区域形象，扩大影响力;有利于吸引外资，增强经济实力;有利于提升文化素质，净化和优化人文环境;有利于区域化水平进一步提高，为人们提供更高质量的生活;有利于增强辐射力和吸引力，从而增强综合竞争力。因此，文化在综合实力竞争中的地位和作用越来越突出。对一个国家和城市而言，文化可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力、形成凝聚力。文化对经济社会发展的牵动和支撑作用，已经提升到全局战略的高度来认识，向解放和发展文化生产力的方向深化，使文化在社会主义现代化建设中的地位和作用有了新的定位：文化对经济和社会发展的产生巨大内驱作用，不仅是综合国力的核心要素和衡量一个国家综合竞争力的重要标志，同时是社会发展的根本目的。

二、积极构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。是建设文明法制、稳定和谐、谅解宽容的和谐广东的极其有效途径。在实施过程中应该注意以下几点：

1、构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，首先必须制定文化发展战略。当今世界由工业文明向知识文明的过渡正在加速，文化已成为经济增长与文明发展的新的巨大空间，而文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化。新形势下我国文化建设面临着新情况、新问题，如何在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化，必须逐步深化对文化的内涵和功能的认识，把文化建设放到一个突出的位置，提出文化发展战略，充分发挥文化对经济社会发展的牵动和支撑作用。

广东省委、省政府把文化作为发展战略基础，提出文化立省的战略，就是通过文化发展与文化变革，再造文化优势，建设文化强省，指引广东文化新的发展及文化形态新的变革，全面改善和提升现代化发展的水平与素质，并借助优势文化平台，全面提升广东的综合竞争力，支撑和推动经济、社会持续健康发展。

只有领导者、管理者对文化在社会发展和经济建设中的重要意义认识到位，制定适合本地区、本单位实际的发展战略，创造和谐的文化氛围，才能真正发挥文化在和谐社会建设中的促进作用。

2、构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。这种文化必然是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是面向现代化、面向世界、面向未来，民族的、科学的、大众的文化与吸收人类创造的文明成果，不断地丰富发展的开放、兼容文化的集合;必然是促进人与社会的全面发展，满足人民多层次的精神需求、与先进生产力的发展需求相适应的先进文化。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

3、构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，必须建立和形成新的文化体系。传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

就目前形势来看，随着社会经济建设需要，内地各省调入广东人员增加，海归人士加入、流动人口大量涌入，各种文化的冲突撞击十分明显，经济地位及文化层次高低不同，复杂多样，更加需要建设一个和谐的文化体系，兼收并蓄，扬善抑恶，以其博大深厚的基础，来影响、引导人们统一思想，聚合人气，稳定社会。任何狭隘的地方主义、盲目排斥情绪和厚此薄彼的做法都是错误的。

值得关注的是人类文化正面临着全方位的.、深刻革命和创新，由科学文化走向生态文化――人与自然环境和谐相处的文化，它代表了人与自然环境关系演进的潮流，它的出现引发了一系列的变革：首先，是人的价值观的革命，即用人与自然和谐发展的价值观代替人统治自然的价值观;其次，是世界观的革命，即用尊重自然、敬畏生命的哲学，代替人类中心主义哲学，用关于事物相互作用、相互联系的生态世界观代替机械论、元素论。这种趋势必将对整个社会和谐发展产生深刻影响，是我们建立和形成新的文化体系不可忽视的重要因素。

4、构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，不是抹杀个性，而是提倡文化个性。战略性的文化建设总是根据自身的特点和具体情况，求实务真，构建各具特色的文化，使之自成系统，别具风格。广东建设文化大省，自然也是根据广东省的实际和发展战略，整合广东文化资源，包括对岭南文化的再认识、再评价、再创造。建设以马克思主义为灵魂，

[1][2]下一页

以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化的新岭南文化体系;广东历来是中西文化交汇的前沿，各种思想观念、各种文化相互碰撞，用先进文化丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，树立积极向上的人生目标，确立正确的理想信念犹为重要。我们应该在大胆借鉴和吸收一切人类文明的优秀成果，开阔视野基础上，大力弘扬民族精神;在吸收外来文化的同时保持自己民族文化中的核心价值观，坚决抵制那些不符合国情的东西、腐朽落后的东西。突出地方特色，发掘潜在优势，建设高品位现代文化，坚持经济建设、文化建设统筹兼顾，满足群众需求，夯实发展基础。

5、构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，是各级党委、政府、宣传部门和文化部门、各公共事业部门和各社区、各个经济单位，以及每个公民共同的责任。大家都有义务主动承担起推进文化创新和发展的任务。只有这样才能形成强大的精神文化、知识文化承传、创新、发展的能力和强大的科学知识、先进文化的应用、转化能力，使科学知识与先进文化转化为强大的综合竞争力;特别是建设以现代市场经济伦理和民主法治精神为支柱的先进制度文化，形成发展的制度优势，加快文化产业发展，发展社会文化事业，扩大文化的开放、交流，形成强大的文化吸纳和辐射能力，成为建设和谐广东的坚实的精神支撑。

(作者：冯小炬系民进广东省委员会成员、深圳螺岭小学教研室科室主任)

6.茶文化的基础 篇六

自ISO 9000系列国际质量管理体系引入中国以来，国内很多企业都通过了该质量管理体系的认证，但是，大部分企业推行ISO 9000管理体系并没有取得应有的效果，这让很多企业困惑不解：到底是什么因素制约了中国企业的管理水平呢?

为此，《企业管理》杂志在4月份开展了一场讨论，讨论中出现了两种具有代表性的观点：

1.文化差异论

持“文化差异论”观点的学者认为：欧美文化是契约文化，依次强调的是法、理、情。因此，ISO 9000体系要求有质量手册、标准文件和大量的记录;而中国文化与欧美文化恰恰相反，依次强调的是情、理、法。因此，起源于欧美的ISO 9000体系在中国不太适用。很多中国企业在推行过程中造假严重，导致推行效果差即是例证。ISO 9000体系对不合格产品的处理要求很严格：不合格产品是如何产生的、采取了什么措施、怎样防止同样的问题再次发生等等都要有详细的记录。但很多国内企业为了省事，将不合格产品的记录全部变成合格来应付外部审查。这样，国内企业推行ISO 9000标准难以取得实效也就在意料之中了。

2.管理意识论

另一种观点认为：中国很多企业推行ISO 9000质量管理标准没有取得成功的原因并不在于ISO 9000本身，而在于推行ISO 9000的企业的管理人员没有真正意识到ISO 9000是什么，在推行过程中往往流于形式。

甚至目前有些管理咨询公司的ISO 9000推广人员都对ISO 9000的条款要素缺乏真正的了解。例如，有些咨询公司在企业推行ISO 9000的时候，要求将所有的标准书都张贴出来，结果满墙都是标准书，让人看了一头雾水。实际上，ISO 9000并没有要求张贴标准书，只是要求企业制作一些标准书，放在工人能够轻易拿到的地方，随时提供给工人阅读。因此，对ISO 9000的错误理解影响了ISO 9000的推行效果。

影响工作结果的三个因素

从管理的角度来说，良好的工作结果取决于三个方面：品质文化、管理体系和人的能力。如图2-1所示，合适的管理体系是必不可少的。尽管ISO 9000制定了许多标准文件或者企业制定了许多其它的规章制度，它们也只不过是管理体系的一部分。如果在企业中缺乏品质文化与人的能力，仅靠管理体系来提高企业的管理水平，是难以获得良好的工作结果的。

1.管理体系

管理体系是企业提高管理水平并获得良好效果的总纲。ISO 9000国际质量管理标准等文件构成了现代企业的管理体系。如果没有科学的管理体系，企业将难免停留在小作坊式的发展阶段，缺乏系统性的思考，

因此，管理体系对提高企业的管理水平和竞争力具有极其重要的意义。值得注意的是，管理体系的正常运作，需要良好的品质文化和人的能力作保证。

2.品质文化

企业的品质文化也是制约其管理水平提高的一个瓶颈。ISO 9000质量管理体系再好，如果员工连最基本的规定都做不到，企业的质量管理体系也是形同虚设。品质文化的基础是一定要按照规定办事，品质文化的高层次是追求卓越，使差错越来越少，工作越做越细。

3.人的能力

无论是管理人员还是普通员工，他们的能力和素质都对工作效果影响很大。现代企业追求的是“一个流”的生产工序，但是国内很多企业都无法达到这种最理想的工序状态，工序之间存在大量的在制品，浪费现象严重。企业要解决这些问题，就需要有能力的管理人员和工作人员。

【案例】

在某企业的样板生产线上，一个工人在工作过程中少装了两个零件，导致产品报废，造成了几万元的经济损失。车间主任对这名工人进行了相应的处罚。但是，没过多久，这名工人在工作中又少装了两个零件。为此，车间主任开始调查原因，结果工人很无奈地表示自己也不知道原因。最后，车间主任只好将原因写成 “鬼使神差”。

为了减少这种无意识差错，改善工作效果，这个企业进行了五个月的经营生产整顿，对本企业的员工进行了培训。改善结果如下表。由此可见，良好的工作效果不仅要依靠科学的管理体系，还要求工作人员具备相应的能力。

【自检】

请您阅读材料，回答相应的问题：

某个企业的管理人员安排部下清点螺丝，他发现：工人

甲的方法是逐个数下去，每到100个就堆成一堆;工人乙的方法和工人甲有些相似，但是他将每10个堆成一堆;工人丙自己做了个简易的数螺丝工具：在一块底板上打了100个孔，使每个孔里正好能掉进一颗螺丝。通过使用这个简易工具，他只需8秒钟就能数100个螺丝。

在上面的列子中，哪一个工人的办法最好?结合本讲中所提到的影响工作效果的因素，您有何心得?请简要阐明你的观点。

【本讲小结】

7.依法行政法律文化基础的探讨 篇七

一、坚持法律至上的原则, 尊重保障公民的权利

法治的定义没有想象中的简单, 法律与法规简单相加并不能称为法治, 实际意义上的法治具有特定价值, 它是一种特殊的社会组织模式, 因此法治充满了生机与活力。法治, 每一个人都有其支配权, 整个社会都被其统治着, 整个社会生活都在非人格化的框架中运转着。正是树立了法律至上的观念, 这种价值追求才得以实现。“法治化的基石是科学全面的法律观念, 其中, 法律观念的核心内容是法律至上。现阶段, 全面推广依法行政就需要从国家层面上实现人们法律信仰观念的树立。我国的根本大法是宪法, 并且宪法也是我国实现治国安邦目标必须遵守的总章程, 为了实现国家统一、民族团结、社会经济的健康发展以及社会的长治久安, 需坚决遵守宪法, 将其作为一切行为的法律基础。宪法的特殊地位决定我们必须要依宪治国, 依法行政也必须要坚持依宪行政。

公民权利的规定是从法律层面上定义的, 公民本身具有合法的权益, 因此需要受到保护, 这正体现了我国人权的法律化特点。公民权利是行政权力的基础与来源, 公民权利出现一定的转化与派生, 最终就形成了公权力, 也就是权利的集中化、公共化、强制化。由此看来, 公民权利的地位比行政权力要高, 行政权力要对其绝对服从, 行政权力运行的根本目的就是对公民权利进行保护。为了保证公民能树立起正确的法律意识来维护自身的权益, 需要进行一定的法制宣传和教育。对行政机关及其工作人员进行督促, 保证他们在行使政权时将公民的权利作为出发点和落脚点。

二、行政行为遵循的标准是法定程序

在中国古代, 在运行机制上, 司法与行政权是合一的, 司法工作由行政长官兼理。在中央, 皇帝的权力最高, 他拥有最高的审判权; 在地方, 设置司法官员, 他们具有专一性, 他们的职责是辅佐行政长官审理案件, 但是通常情况下, 都是由行政官员亲自审理案件。因此导致行政不能得到司法的有效制约情况的出现, 因此在中国古代, 行政程序观念还是比较缺乏的。行政机关在实施行政行为时需要对行政程度严格遵循。行政行为在空间上的表现形式由不同的行为方式构成, 在时间上, 行政行为的表现形式表现在两个方面, 一方面是行为的时限; 另一方面是顺序行为。所以行政程序的本质表现为行政行为在空间与时间表现形式上的有机结合。各国行政权的不断扩大是现代社会发展的必然要求, 立法机关一方面给行政机关授予广泛的行政权, 满足了社会管理与服务职能, 另一方面, 行政程序规范在一定程度上控制了行政权的使用。

三、行政人员要将法律作为行使职权的基础

所谓行政权力是指行政主体在完成行政任务以及履行相应的行政职责时享有的权力, 利用这些权力他们可以更好的完成行政职能, 而行政职权就是其外在表现形式。由于人民意志的体现表现在法律上, 所以行政人员行使权力时必须要以公民的权利作为出发点和落脚点, 行政人员必须按照法律行使自己的职权。在全面推进依法行政过程中, 对于行政人员来说, 在行使行政权力过程中树立依法行使职权的观念是非常重要的。将依法行政观念的树立、说教、倡导、行为示范等结合在一起。然而, 行政工作人员自身对法律的尊重在很大程度上决定了其依法行政的效果。依法行政观念的树立对于普通社会公民而言, 取决于法律规定了什么, 政府号召了什么, 行政人员怎样尊重和服从法律等, 所以依法行政观念培育的成败在一定程度上取决于他们的守法程度。由于人们对法律经验缺乏, 尚可相信法律的作用及价值, 但对法律的期盼方面是有所保留的。但是如果人们看到了“政府不守法”的现象, 那么在民众心中所树立起的法律信念也会被完全摧毁。

四、结语

随着社会政治经济的发展, 我国要实现社会主义政治文明的发展, 建设法治政府就需要采取措施培养全体公民的法治意识, 尤其是行政人员需要牢固树立依法行政、法律至上的观念。为了保证行政人员树立科学正确的行政理念, 需要他们将为人民服务的工作作为行使政治权力的出发点和落脚点。采取有效措施促进行政人员树立遵循法定程序的观念, 以保证行政人员行使行政行为的科学性与有效性, 保证行政人员可以有效的规范自身的行政行为, 保证在法律层面行政权力的有效性。

参考文献

[1]丛淑萍.中国传统消极法律文化对当代法治建设的影响[J].山东警察学院学报, 2009 (05) .

8.当地特色是文化事业繁荣的基础 篇八

[关键词]当地特色 文化繁荣

文化惠民工程是繁荣文化事业、提升文化软实力、构建公共文化服务体系①的重要内容。党的十八大报告明确指出，要坚持面向基层、服务群众，加快推进重点文化惠民工程，加大对农村和欠发达地区文化建设的帮扶力度，继续推动公共文化服务设施向社会免费开放。为了更好地贯彻落实党的十八大精神，各级政府行政机关以及企事业单位等部门纷纷掀起了一波波的学习高潮，大家学精神，做笔记，写心得体会，把十八大报告精神学了个通透。作为群众文化播种者的文化馆在这方面则是加大了力度，要求各个部门一定要以党的十八大精神为导向，以坚持面向基层，服务群众为基础，以推动群众文化全面发展为契机，深入推进免费开放服务项目，加大培训辅导力度，推出惠民服务品牌，提升惠民水平，多渠道开展内容丰富形式多样的群众文化活动。

一、文化惠民工程普遍存在的问题

在十八大报告之前，各地文化部门在推进文化惠民工程方面下了不少的功夫，电影院定期定量到边远山区的农村放电影，图书馆不定时送书到乡镇的一些农村书屋，文化馆每年送几十场戏到镇村，当地的政府部门在每年的四大节日中也相应的举办一些综合的文艺晚会等等，给当地广大的人民群众送去了丰富多彩的精神食粮，让大家感受到了党的温暖。而随着科技的快速发展，人民生活水平的不断提高，广大人民群众对文化的需求也在不知不觉中发生了变化，对送电影、送书、乃至送戏的热情从高涨到骤减，一场乡村电影的观众从几百人下降到几十人乃至几人，农家书屋的人气越来越弱，看戏观众的年龄已经难寻年轻的脸庞反而是老幼居多。从这些变化来看，文化惠民工程在一个时期内确实是给大家带去了实惠和欢乐，而从文化惠民服务项目的现实来看，也给我们从事群众文化工作的群体带来了一些思考。惠民，不但是要让广大人民群众从中感受到温暖，得到实惠，更重要的是能够让大家愉悦身心，参与其中，享受其中，以文惠民。本人从事群众文化工作多年，常年和广大人民群众打交道，对他们的需求比较了解。以本人之见，不妨以地方特色为抓手，开创出一条以文惠民的路子。

二、以地方特色为抓手，开展形式多样的惠民工程

每个地方都有其不一样的特色，就拿肇庆地区来说，当地的八个县市区都有着各自的民间民俗风情，封开有全国民间艺术之乡，高要有春社活动，德庆有龙母诞，四会有柑橘、玉器之乡著称等等，如何抓住这些地方特色去开启惠民之旅，对当地的文化部门是一个考验。以地方特色为抓手去开展以文惠民工程，不妨抓住以下几个方面：

（一）抓节日，开展形式多样的群众文化活动。

国家法定的节日有春节、三八节、劳动节、六一儿童节、七一、八一建军节、国庆节、元旦等，作为当地的文化馆不妨以国家法定节日和当地传统节日活动为核心，以各自的活动内容和形式来组织策划开展形式多样的群众文化活动。如春节，建议由市委、市政府牵头组织举办全市各直属机关参与的春节综合文艺晚会；如三八妇女节，则建议由市妇联组织牵头举办妇女健身风采展演；五一国际劳动节，可建议由市总工会牵头组织举办全市厂矿企业的文艺晚会；如是传统的开耕节活动，不妨由当地的镇政府牵头，组织全镇各村的农民参与举办一场地方特色浓郁的耙田和插秧比赛，如此类推。

（二）抓项目，推进文体活动进镇村的进程。

建设社会主义新农村，使农民拥有了自己的文化室、篮球场等运动场地。篮球、乒乓球、羽毛球赛等一些体育竞技项目在城里不是什么新鲜事，但对农民来说，要参与一项赛事就绝对是一件稀罕的事。要推进文体活动进镇村的进程，一是要抓好项目。文化馆首先要针对各镇农民群众的不同年龄层次、文化程度和不同群体的需求去投放项目，如老年喜欢耍太极、下棋、打保龄球，青年农民、中小学生喜欢打篮球、乒乓球、羽毛球，而青年妇女则喜欢跳广场舞、踢毽子等。项目投放后，然后以镇为单位分批抓落实，让广大人民群众共享丰盛的文化大餐。其次是办农家竞技场。通过开展一系列的文体竞技活动，激发广大群众自觉参与全民健身活动的热情，让大家在竞技场上秀出成绩、秀出水平、秀出友谊，给新农村文化建设注入新鲜血液，推进文体活动工程，达到以文惠民的目的。

（三）抓骨干，激活农村群众文化活动阵地。

加强农村文化建设，是全面建设小康社会的内在要求，是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容②，对构建农村公共文化体系具有重要意义。随着时代的发展，广大农村新颜焕发，农民群众享受到了城市人一样的生活环境，虽然物质丰富但精神贫困。农村是一个大舞台，农村是文化的沃土，一大批农民艺术家藏匿其中。在农村，农民缺少的不是文化，而是舞台。没有舞台，他们只能躲在自家里自弹自唱自娱自乐。作为群众文化中心的文化馆就要想方设法去激活农村群众文化，繁荣农村群众文化，那就一定要抓住文艺骨干不放。具体做法是以行政村村委会牵头，村干部为主体，党员为骨干；以青年农民或农民艺术家为成员，利用当地乡土文化优势，建立一支政治强、素质高、业务通，才艺精，即能舞文弄墨又能歌善舞和吹拉弹唱的文艺队伍；由骨干带动队伍成员开展排练和组织演出工作；由文化馆专业人员每年定期对文艺骨干进行培训辅导；文化馆专业人员定期到村进行指导和监督。

（四）抓节庆，激发群众参与文化活动的热情。

节庆，是一个地方特有的一种传统的民间习俗活动，它以浓厚、热烈、喜庆的民间色彩给当地人民群众的业余文化生活增添了无限的乐趣。肇庆的民间习俗有很多，其中比较有特色而具有较大影响力的有河台镇开耕节，白土、金渡、回龙一带有宋隆茶果节，金利镇有龙舟节，活道镇有放炮节。这些节庆都有着特定的地域性、时间性的特点，活动的形式和内容各有千秋。由于受传统文化的影响，这些活动的形式基本是单一的，内容也不够丰富多彩。随着社会的发展，时代的变迁，人民群众的生活水平的不断提高和对文化需求的日益增长，人们对传统节庆的传承意识淡薄了，注重的仅仅是形式，而不是内容，导致一些带有浓厚民间色彩的传统的节庆的活动内容正在慢慢的淡出大家的视野和退出历史文化的舞台。比如说河台开耕节，传统的开耕节，活动形式和内容都非常的丰富，每到农历二月初二这一天，全镇上下村村有调菩萨、调禾楼、动土开耕、拜祭天地、放炮等活动，但是现在能够把这种传统历史文化的一部分传承下来只有罗仁村。具有600年历史的开耕节，如今展现在公众面前的是少了传统多了现代的东西。要激发人民群众参与开展群众文化工作的热情，就要围绕节庆的主题和特点开展形式多样的群众性文娱活动。1、挖掘、整理传统的节庆活动项目，增加适合广大群众参与的趣味性活动项目，为节庆活动补充新鲜血液，充实当地群众业余文化生活。2、指导当地群众做好组织、策划、统筹和开展节庆活动相关工作。3、把节庆活动作为常规性活动每年举办，确保节庆活动的可持续发展。

（五）抓服务，深入推进免费开放工作。

2011年初，文化部、财政部联合发文要求全国美术馆、公共图书馆、文化馆（站）开展免费开放服务工作，全国文化馆站要实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。按照通知的精神，许多文化馆现对外免费开放的功能室有非物质文化遗产展示厅、美术书法摄影展览厅、外来工活动室、舞蹈室、美术书法辅导室、娱乐室、少儿活动室，图片宣传走廊。要让广大的人民群众享受到文化发展的成果，抓好基本服务项目是关键。1、完善功能室的配套设施。如在舞蹈排练室安装便民式音响器材，给前来享受免费服务的人民群众提供便利，安装录象、电视器材，现场提供广场舞、民族舞、交谊舞等DCD光盘，给有需求的人民群众享用；其次是结合少年儿童的娱乐需求，给少儿活动室添置毽子、呼啦圈等游乐工具。安装便民式音响器材，提供一些适合少年儿童身心健康的CD音乐光盘，给广大少年儿童营造一个舒适祥和的环境。给美术书法辅导室配备人头像、蔬果、静物等水彩和素描器具。 2、提供基本服务项目。在馆内开设广场舞、交谊舞、民族舞等大家学课堂；开设毽子、哗啦圈大家秀课堂；开设美术作品我画你学小课堂；开设红歌大家唱等课堂。3、当好服务员。实行责任落实到个人，每一个免费开放项目都有专人负责跟踪、落实，提供优质的服务。

结语

文化惠民是一项庞大的工程，是一项关乎广大人民群众生活幸福指数的工程，工程的好与坏，质量的高与低直接的影响着当地人民群众的生活。一项惠民工程要真正做到惠民，使广大人民群众从中得到实惠，光靠耍嘴皮那只能算是纸上谈兵，要使其落到实处，就要有实际行动，从制定方案到实施，靠的不仅是当地主管文化部门的支持配合与关怀，更需要的是各级政府的大力支持，不但要给予充足的经费做保障，还要在政策上给予扶持与倾斜。只有这样，才能使以文惠民工程得以顺利实施，使广大人民群众感受到党的温暖，从中得到真正的实惠。

参考文献：

[1]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于加快构建现代公共文化服务体系的意见.2015年1月4日：P1；

[2]陈吉瑶.浅谈社会主义新农村的文化建设.屯基层文化发展论坛，2008年8月14日：P1。

9.茶文化的基础 篇九

河北省职业技术教育研究所河北师范大学职业技术学院孙连勇 韩冬梅

《计算机文化基础》成为大、中专院校各类专业学生必修的一门文化基础课程，这门课程主要涉及计算机体系结构的基本概念和理论，基本实现方法，Windows操作系统，汉字编码知识，Office办公软件系统的使用，课程中涵盖的信息量很大。学生通过学习该课程，能够掌握计算机文化基础知识和熟练应用计算机的能力。那么，如何提高学生的学习兴趣，使其掌握该课程中的基础理论、基本技能，付诸实践，是我们教学工作者需要认真对待的问题。

一、教师在整个教学过程中所处的地位

在讲台上教师的每一句话处处皆学问，句句皆育人。强调“以学生为中心”并不意味着忽视教师在教学过程中的主导地位和作用。事实上课堂情景教学对教师的要求更高，其主导地位不容忽视。《计算机文化基础》这门课的理论教学面广宽泛，涉及到计算机理论体系的各个方面，课程看似简单，又多是浅表层次的枯燥讲述，这就需要教师具备过硬的教学素质。理论教学中要充分体现出教师丰富的理论知识和深入浅出的表述本领，特别是要根据学生的个体差异，把握好知识（内容）讲解的深度和进度；实践教学中，教师除不仅要具备娴熟的操作技能，还要有综合素质能力，如分析与解决问题能力，学习与研究开发的能力，改革与创新意识的能力，组织与协调管理的能力。这样在指导学生时才能得心应手，“知学生所想”，才能在整个教学过程中要起到“引路人、协助者、推动者”的多元化作用。

二、作为“文化课”教学，在教学过程中要讲究方式、方法

（一）深入浅出，激发学生责任感和学习兴趣

教学初期，教师可以通过讲述计算机的发展简史和今后的发展趋势，面对计算机技术已经完全融入到我们生活当中的现实，使学生意识到计算机的“无孔不入”，让学生认识到学习和掌握计算机知识的重要性、紧迫性，使每一个学生都产生“我一定要学会，我一定要学好这门课”的想法。通过展示部分优秀多媒体作品，浏览与所学专业有关的成功网站以及制作它们所需要的软件操作过程演示，让学生认识到计算机强大的多媒体信息处理能力，产生出“心驰神往”之意，达到激发学生学习兴趣的目的。

（二）用对比法，突破教学上的难点、重点

对于一些比较抽象而重要的理论概念，可以采用打比方的方法，使之具体化、形象化，便于学生接受、理解。例如 “文件夹”和“文件”的概念及联系，可以将“文件夹”比喻为树干、树枝，“文件”比喻为“树叶”，自然界中的树叶生长在树干、树枝上，而从来没有树叶上长出树干、树枝来的，从而理解“文件夹”和“文件”的从属关系-按照树型目录结构“文件”存放在“文件夹”中。

（三）用归纳法，不断提高学生的学习能力

《计算机文化基础》在操作部分的教学工作中，最具代表性的是出现了某一问题可以用几种不同的处理方法。如文件和文件夹的操作可以在“我的电脑”中进行，也可以在“资源管理器”中操作；查找功能可以使用“开始”按钮中的“查找”功能，也可以在“资源管理器”中“工具”菜单下拉项中选取。比如在Office办公软件中许多知识的基本原理都是一样的，像文本的选定方法，绘图工具栏的使用，文本框的使用，剪贴画的插入、使用等等，在Word、Excel、PowerPoint中都是一样的，针对这种情况，教师可以采取归纳总结的方法，鼓励学生发现一般规律，掌握常规性的操作方法，“以不变应万变”。虽然学生具有一定的自学能力，有的概念、原理可以通过自学掌握，但是课程作为一个整体，各个组成部分不是简单机械地堆积，其内在的本质关系学生还是很难掌握。学生总是希望教师能够帮助他们并解决他们难以处理的问题，笔者认为可以在前面先讲授的知识点中仔细强调、认真讲解，对后边出现的 1

类似知识点采取对比总结的方法，让学生多操作、多感受，达到举一反

三、触类旁通的教学目的。

（四）通过实例操作法，对计算机等级考试试题

实例进行分析、演示操作，提高学生应变能力

《计算机文化基础》要求参加全省或全国的计算机等级考试，考试形式中均有上机操作部分。教师可以利用考试杠杆作为推动学生积极参与上机实践的动力，为了让学生考出好成绩，教师应在平时教学中及时了解学生掌握知识的程度，针对学生学习中遇到的困难和问题精心备课，并根据实际情况在已考过的试题中精选操作实例，仔细讲解、认真剖析涉及的考试重点（知识点），对考前的复习、操作有很强针对性，通过大幅度提高过级率，对学生也起到一定的激励作用。

（五）通过正确引导的方法，培养学生良好的信息素养

社会的信息化、网络化，使知识的创造、存储、学习和利用方式上会出现“不可思议”的创举。培养学生良好的信息素养已经成为《计算机文化基础》这门课所面临的重要任务之一。教师可以根据学生学习的内容对网上的信息进行筛选，将相关信息有机地组织起来，建成资源共享库，如计算机等级考试习题库、软件使用技巧集锦等，来提高学生的学习效率；也可以在本地校园网资源区为学生提供与学习相关的导航链接，如建立相关专业的优秀网站群、学生兴趣网站群、在线学习网站群等，学生通过导航链接直接登陆有关网站去获取所需的信息资源，方便快捷地汲取知识。教师通过指导学生如何正确使用网络资源的过程中，一定要逐步培养学生获取信息、鉴别信息、加工和处理信息的能力，为学生的终生学习奠定基础。

三、在教学过程中应注重德育

（一）教学中渗透爱国主义教育

中华民族有着光辉灿烂的古代数学文明，而作为现代计算工具标志的计算机在国内发展情况是什么样呢？结合教学内容，向学生介绍我国计算机艰难的发展历程和我国现代计算机技术和网络的飞速发展，尤其是我国在巨型机的研制方面取得重大科研成果。使学生认识到，在国际高科技竞争日益激烈的今天，高性能计算技术及应用水平已成为显示综合国力的一种标志，而作为高性能计算技术产品的高性能计算机（巨型机），我国有能力开发、生产，这是多么伟大的成就！激发学生的爱国热情、民族自信心、历史责任感。

（二）教学中渗透健康信息教育

首先，教师要教育学生正确认识不同意识形态下文化的内涵底蕴，正视它们在网络文化中所表现的交流、冲突和融合，做到“取其精华，去其糟粕”。

其次，教师要积极引导青少年提高鉴别能力，合理利用网络信息。要让学生认识到不健康信息对他们健康成长的负面影响。

再次，教师可以通过对网络中出现的黑客、病毒传播等现象进行剖析，让学生了解网络道德对他们成长的重要性，要积极向学生宣传有关信息安全的各项法律、法规，要让学生认识到在网络上的行为也有可能触犯法律、受到法律的惩罚，认识到计算机犯罪的可怕后果，教育学生做一名网络的文明使用者。

10.计算机文化基础 篇十

《计算机文化基础》2010学年面授试卷

学号：______________姓名：______________成绩：______________

一.单项选择(80分)

1.对ROM的说法不正确的是______

A．ROM是只读存储器

B．计算机只能从ROM 中读取事先存储的数据

C．ROM中的数据可以快速改写

D．ROM 中存放固定的程序和数据

2.常用来标识计算机运算速度的单位是______

A． MB和BPSB．BPS和MHZC．MHZ和MIPSD．MIPS和BIPS

3.对微型计算机的说法不正确的是

A．微型计算机就是体积最小的计算机

B．微型计算机是指以微处器为核心，配以存储器，输入输出接口和各种总线所构成的总体

C．普通的微型计算机由主机箱，键盘，显示器，和各种输入输出设备组成D．微型计算机的各功能部件通过大规模集成电路技术将所有逻辑部件都集成在一块或几块芯片上

4.世界上第一台电子计算机诞生于________

A． 20世纪40年代B．19世纪C．20世纪80年代D．1950年

5.计算机的基本硬件组成______

A．运算器、显示器、控制器、硬盘

B．寄存器、鼠标、控制器、打印机

C．运算器、控制器、存储器、输入设备和输出设备

D．控制器、算术逻辑单元、I/O设备，总线及电路

6.计算机采用二进制不是因为______

A． 物理上容易实现B． 规则简单C． 逻辑性强D． 人们的习惯

7.下列说法不正确的是______

A．数据经过加工成为信息

B．数据指文字，符号、声、光等

C．信息就是数据的物理表示

D．信息与数据既有区别又有联系

8.为了防止计算机病毒的传染，应该做到______。

A． 干净的软盘不要与来历不明的软盘放在一起

B． 不要复制来历不明的软盘上的程序

C． 长时间不用的软盘要经常格式化

D． 对软盘上的文件要经常重新复制

9.下列属于音频文件扩展名的是

A．.WAVB．.MIDC．.MP3D． 以上都是

10.下列对操作系统的说法中错误的是______

A．按运行环境将操作系统分为实时操作系统和分时操作系统和批处理操作系统

B．分时操作系统具有多个终端

C．实时操作系统是对外来信号及时做出反应的操作系统

D．批处理操作系统指利用CPU的空余时间处理成批的作业

11.表示字符的连续二个字符为31H、41H，则

A． 一定是一个汉字的国标码

B． 一定是二个西文字的ASCII码

C． 一定不是一个汉字的国标码

D． 可能是二个西文字符的ASCII码；也可能是一个汉字的国标码

12.MS-DOS是基于____的操作系统.A． 多用户多任务B．单用户多任务C．单用户单任务D．多用户单任务

13.关于基本ASCII码在计算机中的表示方法准确的描述是

A． 使用八位二进制数，最右边为

1B． 使用八位二进制数，最左边为1

C． 使用八位二进制数，最右边为0

D． 使用八位二进制数，最左边为0

14.制作一张DOS的系统盘，下列命令正确的是______

A． FORMATA:/QB．FORMATA:/SC．FORMATA:SD．FORMAT

A:/U

15.在一个无符号二进制整数的右边添加一个0，所形成的数是原数的____倍。

A． 4B． 2C． 8D． 16

16.将A盘一级子目录ZHANG中所有以TXT为扩展名的文本文件的内容在屏幕上显

示出来，可使用命令_______

A．DIR A:ZHANG*.TXT

B．COPY A:ZHANG*.TXT CON

C．TYPE A:ZHANG*.TXT

D．ATTRIB A:ZHANG*.TXT

17.计算机与其它工具和人类自身相比，具有哪些主要特点？

A． 速度快、精度高、通用性

B． 速度快、自动化、专门化

C． 精度高、小型化、网络化

D． 以上全是

18.MS-DOS中，______是DOS内核与硬件系统的接口。

A．DOS引导记录B．IO.SYSC．MSDOS.SYSD．COMMAND.COM

19.在DOS操作系统中要将当前目录的父目录作为当前目录,需使用命令____

A． CDB． CD.C． CD..D． CD.20.以下配置中，_____不是安装Windows 95硬件的最低要求。

A．Intel 80386DX、486或PentiumCPU的计算机

B．至少16M以上的RAM

C．至少40M以上的硬盘空间

D．标准VGA（或更高）显示卡

21.在DOS树型目录结构中,下列说法正确的是____.A．每一级目录都必须有父目录

B．每一级目录都必须由用户创建

C．每一级目录下都可以有文件和子目录

D．每一级目录下都至少有“.”和“..”两个文件.22.通常情况下，Windows 95用户可以通过_______，从弹出的菜单中选取相应命令来

创建快捷方式。

A． 单击鼠标左键B．单击鼠标右键C．双击鼠标左键D．双击鼠标右键

_______是错误的A．计算机网络的的产生和发展是现代社会发展的必然结果

B．计算机网络是计算机技术和通信技术相结合的产物

C．计算机网络的发展几乎与计算机的发展一同起步

D．计算机技术和通信技术的首次结合是计算机网络发展的一个里程碑

24.关于计算机网络硬件组成中的终端，错误的说法是_______

A．终端有近程和远程之分

B．终端不能直接连接到主机上

C．终端一般使用性能较差的计算机即可

D．近程终端一般连接在通信控制处理机上

25.Excel 97提供了内部样式即“常规”样式。有关“样式”的说法中，以下不正确的是_____。

A．所谓“样式”即一组已定义并保存了的格式集合B．用户也可以自己创建“样式”

C．用户可以删除自定义的“样式”

D．用户也可以删除“常规”样式

26._______不是通信子网的功能

A． 数据传输B．数据转接C．数据采集D．数据交换

27.Excel中，如果单元格B2中为“星期一”，那么向下拖动填充柄到B4，则B4中应为______。

A． 星期一B．星期三C．星期二D．#REF

28.一般情况下，校园网属于_______

A． LANB．WANC．MAND．GAN

29.为了使用户在短的时间内创建某一特殊功能的文档，可以使用Word97系统提供的“模板”，有关“模板”的以下说法中，不正确的是_____。

A．单击常用工具栏上的“新建”按钮，在其打开的对话框中选择模板卡

B．打开菜单中“文件”里的“新建”命令，在其打开的对话框中选择模板卡

C．每个模板卡中都有若干种样式的模板供用户选用

D．单击某个选中的模板，即可在预览区显示该模板的样式

30.下列关于Internet的说法，不正确的是_______

A．Internet是目前世界上覆盖面最广、最成功的国际计算机网络

B．Internet的中文名称是“因特网”

C．Internet是一个物理网络

D．Internet在中国曾经有多个不同的名字

31.Word中对浮动式对象的文字环绕，以下说法中不正确的是______。

A．如果要将一个对象放在文字的底下作为页面的背景，可以选择“无环绕型”

B．如果在当前文档中加一“水印”效果，可以选择“穿越型”，并置“水印”对象于文字的下方

C．对于嵌入式对象，如果要实现文字环绕，则必须为之加上图文框

D．四周型文字环绕，页面上为对象留出矩形区域

32.下列关于WAIS的说法不正确的是_______

A．WAIS是广域信息服务

B．WAIS不属于客户/服务器系统

C．WAIS用来按照用户提出的“关键词”自动搜索

D．用户在查询时要指明从何处查询

33.下列有关在Windows 95下查找文件或文件夹的说法，不正确的是______。

A．可以根据文件的位置进行查找

B．可以根据文件的属性进行查找

C．可以根据文件的内容进行查找

D．可以根据文件的修改日期进行查找

34.下列关于IP的说法错误的是_______

A．IP地址在Internet上是唯一的B．IP地址由32位十进制数组成C．IP地址是Internet上主机的数字标识

D．IP地址指出了该计算机连接到哪个网络上

35.Windows 95提供了各种系统工具来帮助用户管理系统，其中的____可以检查、诊断和修复各种类型的磁盘损坏的错误。

A． 磁盘扫描程序B．磁盘空间管理C．磁盘碎片整理程序D．备份程序

36.下列关于Internt在中国发展的说法正确的是_______

A．Internt在中国发展的第一阶段就建立了代表中国的最高层域名服务器

B．代表中国的最高层域名服务器是在Cernet上建立的C．NCFC是我国最早接入Internet的网络

D．Internt在中国发展的第一阶段就允许进入Internet骨干网NSFnet

37.在Windows 95资源管理器中，要查看磁盘的总容量、已用空间和可用空间等磁盘信息，通常可选择______菜单下属性功能。

A． 文件B．编辑C．查看D．工具

38.下列有关PPP拨号上网方式的观点错误的是_______

A．这种方式使用的是一种点到点协议

B．采用这种方式上网的用户的计算机拥有独立的IP地址

C．采用这种方式上网的用户的计算机的IP地址不能永久占用

D．采用这种方式上网的用户的计算机的IP地址一般是动态的39.Windows 95中的“应用程序窗口”与“文档窗口”，它们存在以下关系_____。

A．文档窗口打开之后应用程序窗口才能打开

B．应用程序窗口打开之后，文档窗口才能打开

C．一个文档窗口内，可以打开多个应用程序窗口

D．应用程序窗口只能打开一个文档窗口

40.关于Outlook Express的说法错误的是_______

A．利用Outlook Express可以阅读电子邮件和新闻

B．可以将“已删除邮件”中的邮件移动到其他地方

“主题”必须填写

D．“已删除邮件”与回收站类似

二、操作题：（20分）

1998年财政工作总结

1998年，全省人民认真贯彻党的十五大精神，努力化解亚洲金融危机的负面影响，克服宏观经济运行中的困难，战胜较为严重的自然灾害，夺取了经济发展和社会进步的新成绩。与此同时，财政部门紧紧围绕改革和发展大局，解放思想，开拓进取，努力克服重重困难，坚持依法理财治税，较好地完成了全年预算任务，继续保持了财政发展的良好势头。

三是在支持改革与发展方面，与省有关部门密切配合，争取到中央5%的国债转贷份额。财政以多种形式增加支持改革和发展的资金达14亿元多。

一是财政收入完成262.1亿元，比上年增长11.5%，其中，地方预算收入完成159.2亿元，比上年增长10%；上划中央收入完成102.9亿元，比上年增长13.8%。财政收入完成了汇编计划和国家下达的“两税”超收目标，收入结构进一步改善，运行质量进一步提高。财政收入的增长高于GDP的增长2.5个百分点，占GDP比重为9.3%，比1997年提高0.5个百分点；非税收入的增长幅度比上年下降了22.8个百分点，可用财力相对增加。