咏物诗鉴赏导学案

咏物诗鉴赏导学案（精选8篇）

1.咏物诗鉴赏导学案 篇一

江苏省前黄高级中学国际分校2013届高二年级语文学案唐诗宋词选读之咏物诗（共6页）

诗歌鉴赏系列之“咏物诗”（1）

◆课前学习

【学习目标】

1．了解咏物诗的一般特征。2．了解咏物诗的鉴赏方法。3．了解咏物诗的一般情感。

【诗歌识记】

1、于谦《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

2、郑板桥《题竹石画》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、郑板桥《板桥题画竹》：

一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。

4、虞世南《咏蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

5、骆宾王《在狱咏蝉》：

“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。

6、李商隐《蝉》：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

7、陆游《卜算子咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

8、王安石《北陂杏花》：

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。9苏轼《东栏梨花》：

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

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1、什么是咏物诗

咏物诗指那些以客观的“物”为集中描写对象，并在描写中抒怀兴感的诗歌。咏物诗的特点是“不粘不脱”，也就是说，要写出较好的咏物篇章，就要做到既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄寓。

2、咏物诗的特点：

内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受；或写对所咏之物的喜爱，寄情自然，闲适自得；洁身自好，坚贞自守；渴望施展抱负，建功立业；有时也用来表达某种理趣。

常用表现手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像等。（托物言志：就是把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。）

3、分类

⑴描摹情态类——这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，爱花、爱美之情极为深切。描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。

⑵托物言志类——这类咏物诗表面上看好像写的都是具体物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达内心的志向与抱负。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。再来看看诗人于谦的这首《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。再来看郑板桥的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。

⑶咏物抒怀类——在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。像初唐诗人虞世南，曾写过一首咏蝉的诗(《蝉》)：

垂瑞饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂

瑞”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样(《蝉》)：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的旋涡中，始终不得志，心情常常处于忧愁苦闷之中。这首诗，他托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心啊！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。

⑷以物喻人类——这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？

“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。

⑸托物言理类——这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。如北宋著名文学家、诗人苏轼的《琴诗》就是最好的例子。诗中写道：

若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。

诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，是通过诗揭示文学艺术作品创造产生的道理：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美琴声（优秀的文学作品）。

一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

诗歌鉴赏系列之“咏物诗”（2）

◆课前学习

【知识链接】

1、高考咏物的设题特点：

根据高考咏物诗设题特点，一般答题的步骤是：（1）描述对象有什么特点？

（2）运用了什么表现手法（艺术手法）？

（3）表现了作者、怎样的情感？（作品思想内容是什么？）

注意：要结合文本具体分析，不能仅仅抽象概括。

2、咏物诗词鉴赏要诀：

咏物诗词只是以“物”为吟咏的对象，或借物抒怀，或托物寓意，而上乘的咏物诗词往往达到“物我一境”的境界，因此，我们必须仔细体贴诗人用意，才能达到鉴赏的目的。鉴赏咏物诗词的主要方法有如下几条：

首先要了解咏物诗词在创作时要采用“不即不离”的吟咏方法。“不即不离”，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽“物”的妙处的基础上来抒发作者的情思、感慨，而不仅仅停留在“物”上。虞世南、骆宾王、李商隐的咏蝉诗，于谦的咏石灰诗，郑板桥的咏竹诗等，也都属于这类精品。如于谦的《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。）：“诗中的石灰有何比喻或象征意义？抒发了诗人怎样的一种情怀？”思考时应该想到诗人在咏石灰的同时，也在咏己，二者完全融为一体，不分彼此，然后才能做出这样正确的回答：“诗人以石灰自喻，抒发了自己不畏艰险，勇于牺牲的高尚精神，表达了洁身自好，清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟。”

其次要抓住所咏之“物”的主要特点及其比喻或象征意义，也有人把这叫做有“寄托”。比如说，松与竹，它们都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在极其恶劣的环境下顽强而茁壮地生存下来，孔子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”，岑参《范公丛竹歌》云：“寒天草木黄尽落，犹自青青君始知。”这就是松与竹的最大特点，也有别于梅、兰、菊。所以这二者往往成为坚贞不屈之品格，傲然直立之形象，刚正不阿之品质等的象征。试以郑板桥的《题竹石画》（咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。）为例来做个简要的分析：诗人先表现出竹子坚韧顽强的鲜明性格，即使环境再恶劣也无所畏惧；然后展现竹子的旺盛的生命力和风貌、神采。诗人对竹子的这些描写既抓住了竹子的最大特色，又和自己历尽磨难的身世，耿直傲岸的性格等结合了起来。而他的《板桥题画竹》（一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。）也写得很不错，抓住了竹子枝繁叶茂而不开花的特点，表现出诗人不与世俗同流合污的清高品性。

其三，要懂得“物”虽为一，而情各有别道理。谁都知道，世间万“物”都有多面性，而诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一“物”，而主题大多各异。以咏蝉三绝为例，就可以看得很清楚。虞世南之《咏蝉》曰：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。骆宾王的《在狱咏蝉》曰：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无

人信高洁。谁为表予心。”李商隐的《蝉》曰“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”其差异之大，形同霄壤。清人施补华《岘佣说诗》有个很好的评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同

如此。”

其四，要懂得“物”虽各异，而其情亦有无别的道理。自古以来，中国人就有“岁寒三友”之说，松、竹、梅虽则各异，但它们凌霜傲雪的风格却毫无二致，因此，不同的诗人在咏不同之“物”时，所表达的主题有时却是一样的。如陆游的《卜算子咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。），这首咏梅词自然是有寄托的，诗人咏梅花就是咏自己，梅花的那种不随流俗，不畏谗毁，坚贞不屈，死而不悔的风格和陆游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一样。而王安石的《北陂杏花》（一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。）虽然咏的是杏花，但和陆游所咏的梅花却有惊人的相似之处。诗中的杏花不也和陆游词中的梅花一样，宁可粉身碎骨，也不屈服于邪恶势力吗？陆游和王安石的志趣在这一词和一诗中得到了和谐的统一。

第五，要懂得所咏之“物”怎样才能达到形神具似的最佳境界。咏物诗要达到形似比较容易，而要达到神似就比较难了。就拿苏轼的《东栏梨花》（梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。）来说，诗人以柳青衬梨白，可谓是一青二白，这就抓住了梨花的特点，它不妖艳，也不轻狂的神态，又在“一株雪”里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这“一株雪”不正是诗人自己的化身吗？因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。在咏梨花时，苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托，你看梨花既不像“颠狂柳絮随风去”，也不像“轻薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。【知识探究】

1、什么是咏物诗？咏物诗有什么特点？

2、咏物诗鉴赏要注意什么？答题的步骤是怎样的？

咏物诗第一课时练习检测

一、基本篇目阅读

1、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

滕王阁诗王 勃

滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

（1）首联写出了滕王阁的什么特点，用哪个词表达？作者描绘出一幅什么样的场景，用了什么艺术手法抒发了诗人什么样的感慨？

（2）颔联用了什么艺术手法，有什么作用？

（3）颈联中“日悠悠”“几度秋”蕴涵诗人什么样的感情？

1、阅读下面的宋词，回答后面的问题。

破阵子〃春景 晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

（1）词中运用了哪些意象？其作用如何？

（2）这首词主要运用了什么表现手法？

（3）这首词下片历来备受推崇，许昂霄《词综偶评》中说：“（‘疑怪’三句）如闻香口，如见冶容。”请作简要赏析。

二、诗歌鉴赏

1、阅读下面两首诗，然后回答问题。

海棠惜牡丹花

(宋)苏轼(唐)白居易

东风袅袅泛崇光，香雾空月转廊。惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。[注]崇光：美艳的光彩。

(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同?(2分)

2、阅读下面这首词，然后回答问题。

醉落魄〃咏鹰[清]陈维崧

寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。[注]①堵：座。②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。③轩举：意气飞扬。

（1）这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。

（2）结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。

3、阅读下面的两首清代诗歌，然后回答问题。

新雷张维屏

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”体现在哪些地方？为什么要说“只待新雷第一声”？

一、语言基础表达

咏物诗第二课时练习检测

1、阅读下面的宋词，回答后面的问题。

水龙吟 次韵章质夫杨花词苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲（2）两首诗的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

4、读诗歌完成下列题目

蝉虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

（1）这首诗歌中所描写蝉有什么特点？表现了什么样的思想内容？

（2）这首诗主要的艺术手法是什么？

开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

水龙吟章质夫

燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飞坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被，风扶起。

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

⑴前人评价章词“曲尽扬花妙处”（魏庆之《诗人玉屑》），请说说章词写出了扬花的哪些妙处。

⑵苏轼《水龙吟》写杨花另辟蹊径，反复诵读，体会与章词相比其新妙之处。

(3)有人说苏词的最后一句“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”写得最为精妙，请赏析它的妙处。

2、阅读下面的宋词，回答后面的问题。

卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（1）上片首两句营造怎样的氛围？

（2）“谁见幽人独往来？”反问句子表达怎样的意思？“缥缈孤鸿影”，缥缈，高远隐约的样子。孤鸿与幽人有何关系？

（3）结合下片词句，说说幽人与孤鸿有哪些共同的处境、心理、志趣？

（4）前人认为“恨”字是全词关键。词中“恨”的内容是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？

3、阅读下面的诗歌，然后回答问题

画眉鸟欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

⑴前两句写了什么内容？

（5）你认为本词最大的写作特色是什么？

拓展提优·增强能力

二、诗歌鉴赏

1、阅读下面一首诗，回答1、2小题。

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

⑴简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

⑵本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

2、阅读下面的诗歌，然后回答问题

八月十五日夜湓亭望月① 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

[注]①此诗为作者被贬为江州司马后所作。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。

中 秋 月 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

(1)两首诗都写到了中秋之月，但却有着不同的感慨，请简要说明两首诗各表达了怎样的思想情感。(2)请就《八月十五日夜湓亭望月》这首诗中运用的对比手法进行简要的分析。

⑵后两句用什么手法来表现作者的思想？

4、阅读下面的诗歌，然后回答问题

柳 李商隐①

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天○

2。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!咏柳 曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

[注]①李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。○

2断肠天:指繁花似锦的春日。断肠:销魂。(1)两首咏柳诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人(喻指社会上的某种人)，请简要分析两首诗的表达方式，思想感情有什么不同。

(2)请结合作品，简要分析李诗中的“逐”字和曾诗中的“倚”字在诗中的表达效果。

2.咏物诗鉴赏导学案 篇二

一、咏物诗的高标:不即不离

南宋遗民张炎在《词源》中论及“咏物”, 曰:“诗难于咏物, 词尤为难。体稍认真, 则滞不畅;模写差远, 则晦而不明。要须收纵联密, 用事合题。一段意思, 全在结句, 斯为。绝妙。”对于咏物, 他曾提出最重要的一点要求:体物写貌要既能切近又能灵动超逸。刘熙云又云:“东坡《水龙吟》起句‘似花还是飞花’。此句可做全词凭句, 盖不即不离也。”“不即不离”就是对张炎的咏物要求的高度概括。“即”便是“太似”。“太似”者强调外之物形, 无限接近逼真乱真的地步, 但其要旨还得物有所托, 要超然物外。“离”便是“不似”, “不似”者, 不仅外形的不似, 而且神韵气质亦不似。通俗一点说, “不即不离”就是咏物诗要切合咏物, 在尽物的妙处的基础上抒发作者的情思与感慨, 断然不可仅仅停留在物之形上。但若形若不似, 画虎类犬;形似而神不似, 徒具外壳, 必将为鉴赏者疵议;形不似神似, 即使勉强将人的感情塞进去, 难免有貌合神离之嫌, 也终不能构成鉴赏库里的高级艺术品。因此, 二者须你中有我, 我中有你, 水乳交融, 密不可分, 从而达到“物我一境”之境界。

二、咏物诗之“物”就实生虚, 虚实相生

中国的建筑、绘画、音乐等艺术都有一个虚与实的问题, 就实生虚, 虚实相生可以说是中国艺术中的共同特点, 当然诗歌也不例外, 但其各自的具体内涵不尽相同。咏物诗之“物”即指现实生活中物质世界里实有的东西, 是诗人的眼中物, 而所谓虚, 是诗人由眼前物通过合理合据合节的联想想象甚至幻想而生的情、志、理、意。实是前提与基础, 虚是实的延伸与升华。没有了实, 虚便成了无源之水、无本之木, 便成了空中楼阁而无着落;只有实而无虚, 诗歌就犹如一潭死水而了无生气。实, 突出了诗歌表现的主体, 以适应并刺激人的视觉, 是诗人借此书法感慨表情达意的基石, 诗歌中称之为物象;虚, 丰富了诗歌的内容, 增强了诗歌的艺术感染力, 二者应相辅相承。

中吕·红绣鞋·天如瀑布寺

张可久

绝顶峰攒雪剑, 悬崖水挂冰帘。倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇, 阴洞吼飞廉。比人心山未险。

这是一首小令, 全诗立意高远。前五句分别山势、冰瀑、哀猿、啼鹃、风吼等五个方面向人们描绘了被称为“天下第一奇观” (米帝题) 的天如山的壮观景象, 极写天如山之险恶, 描绘了一幅让人毛骨悚然的画面。最后一句“比人心山未险”, 力超千均, 诗人由眼前景生发联想与想象, 兴中有比, 就实生虚, 借山喻人, 虚实相生, 针砭世情, 抒发了愤世之情。诗歌既有哲理性, 又有强烈的艺术感染力。

三、咏物诗之表现技法:寄托象征

寄托象征的表现手法在诗歌中经常运用, 中国诗歌自《诗经》《楚辞》以来就一直使用这个方法。香草美人常用来象征贤士, 寒梅秋菊也常常被诗人寄托情思。花草树石山等一类咏物诗, “物”在诗中就成为诗的化身, 这类诗自然就经常采用寄托象征的表现手法了。请看郑板桥的《竹石图轴》:

秋风昨夜渡潇湘, 触石穿林惯作狂。

唯有竹枝浑不怕, 挺然相斗一千场。

秋风肃杀, 催伤万物, 文人们常把它当作自然界的刽子手, 也拿它来象征社会上的恶势力。诗的表层意义诗赞扬竹枝在秋风里不但不慑服于淫威而萎缩畏蒽, 不但不受挫于酷虐而衰败陨落, 反而是全然不怕, 挺然相斗, 枝掀叶举, 英姿勃勃。竹枝正是寄托了诗人自己的精神, 正是诗人自己的象征。面对恶浊的社会, 黑暗的官场, 诗人不是也曾挺然相斗么?

咏物诗表现手法之寄托象征, 关键在于善于寻找到本体与象征物之间的共性, 没有共性, 便没有象征与寄托。

四、咏物诗:一切物语皆情语

诗歌是用来抒情的。咏物诗也不例外。咏物诗是物有所托, 托物言志, 就是要借物表达自己的情感或理趣。陶渊明咏菊, 借菊抒写自己的悠然舒适, 不慕富贵的心境;陆游咏梅, 更是表达自己不媚于俗, 监守正义的高贵气节;于谦咏石灰, 也在咏自己, 以石灰自比, 抒发了自己不畏艰难、勇于牺牲的高尚精神, 表达了洁身自好, 清白自守的亮风亮节, 展示了诗人在咏物时往往“只取一瓢饮”, 也就是说只抓住“物”的其中一个特点加以发挥吟咏成诗, 再加上诗人个人处境、性格、情趣、爱好、思想的差异, 以及诗人对事物的观察角度、认识、阅历的深浅不同, 有时虽所咏同一物, 不同的诗人往往会有不一样的感受, 表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗:身居高位的虞世南借蝉抒发自己品质高洁、才华绝伦的感叹, 表达的是“居高身自远, 端不籍秋风”的“高贵人”的志得满意, 暗喻自己品行高尚;被诬入狱的骆宾王, 发出的是“雾重飞难进, 风多响易沉”的“患难人”的心声, 借蝉自喻, 自哀自怜, 蝉之困境与己之困厄相互折射, 凸显高洁而无人信, 困厄而无人怜的悲惨际遇;仕途蹇滞的李商隐, 感叹的是“本以高难饱, 徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际, 蝉饮露悲鸣, 却不被高树同情, 而诗人在仕途中也如水中浮萍随处漂泊而无所依, 悲蝉悲己, 自叹身世, 人与蝉似乎同病相怜, 可谓蝉人合一, 物我同化。他们虽都抓住了蝉鸣高远的特点, 凝结了厚重而丰富的蝉声情结, 却分别揉进了自己的不同感受, 表达自己独特的感情。

另一种情况就是诗人虽所咏物各异而其情无别, 即诗人所咏之物不一, 而表达的感情却是一致的。梅兰竹菊松, 历来为诗人画家所重, 虽形态各异, 在诗人的笔下表现不一, 但诗人借物抒发的感慨于表达的情趣有时却是相似的, 尤其是在凸显它们在恶劣的气候环境中坚韧不拔的精神, 它们凌霜傲雪不低头、不改颜的品格毫无二致, 诗人从它们身上看到了自己的影子, 得以托物言志, 表达相似的情思。请看下面两首诗:

题画兰

吴昌硕

识曲知音自古难, 瑶琴幽操少人弹。

紫茎绿叶生空谷, 能耐风霜历岁寒。

题画菊

许廷嶸

芳菲过眼已成空, 寂寞篱边见几从。

颜色只从霜后好, 不知人世有春风。

吴诗赞美兰花, 许诗赞美菊花。吴诗的咏兰是有寄托与象征的, 诗人在咏兰, 同时也表明自己要像兰花那样既有自甘寂寞、不慕虚荣的品性, 又具有不怕风霜寒冷的高尚节操, 这种品格是作者一直所追求的。许诗咏的虽是菊花, 但与吴诗的咏兰却有异曲同工之妙, 诗中的菊花与吴诗的兰花相似, 不畏严寒, 颜色依旧甚至更艳, 显示出菊花傲视风霜寒冷的气节与品性、不畏恶劣环境的坚强个性, 这也是诗人自己写照。两位诗人在咏兰与咏菊的志趣中, 心有戚戚焉, 达到了和谐的统一。

以上几点是我在阅读与教学诗歌的过程中一些体会和感受。此外, 在诗歌鉴赏中, 鉴赏者还须了解诗人, 以及诗人的时代背景、创作风格等。在走进诗歌的同时, 也要走进诗人, 努力使自己与诗人达到心灵和情感的共鸣, 这样对我们真正理解诗作大有裨益。

摘要：咏物诗在整个古诗领域中占有相当的比重, 本文试图抓住咏物诗的相关特征, 从不同的角度加以分析阐述, 初步把握咏物诗的鉴赏方法与艺术特性, 以获得理想的阅读体验。

关键词：咏物诗,鉴赏,托物言志

参考文献

[1]刘熙载.艺概.上海古籍出版社, 1978.

[2]周桂峰.题画诗说.漓江出版社, 1993.

3.高考咏物诗鉴赏指津 篇三

咏者，歌也。物者，自然界的万物。咏物者，咏的是天地万象。咏物诗，内容上以某一物为描写对象，山川、河岳、边关、古道、落日、草木，虫鱼、鸟兽等皆可入诗。诗人吟咏的物不是只流于表面，而是抓住其某些特征着意描摹，通过细致描摹，或是通过“物”来自况，达到“物”与诗人的形象完全融合，或是在描摹的过程中寄寓“物”一定的情感，常以物象或题、赠、赞某物象为题。

例如白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝， 嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里， 尽日无人属阿谁？”此诗起笔写出柳枝的繁茂，千万枝条，随着风儿轻轻起舞，婀娜多姿。次句写在和煦春风的点染下，柳枝绽出细叶嫩芽，远远望去一片嫩黄，秀色夺目；前两句把垂柳的特点写得极为生动传神。而如此拥有生机并且柔美的垂柳，本应被人欣赏，为人关注的，但是诗人在第三句道出了它的生长环境，“西角”，即无人理会的一隅，阴暗、湿冷的地带；荒园，定是久未有人迹，无人打扫，无人问津。这样的环境，纵使柔柳有千般娇媚，又有谁人识？前后强烈的对比落差，让人为柳树的遭遇产生强烈的惋惜和不平感，以上是对柳的特征的描述。由柳及人，在白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤或闲弃。诗人自己，也为避祸全身，自请外放，长期远离京城。所以这首咏物诗，把对柳树的痛惜之情和对当时因政治腐败、人才没有施展抱负的感慨融合在一起。将咏物和自己的身世融于一体，不着痕迹。

咏桑寓柳，其情也切，无论咏赞或是咏叹，往往是咏心中感怀。诗人们通过咏物这样的形式，可以把幽情抒发得更加形象，更加生动，让不同的读者有了无穷的想象，产生相似的共鸣。

二、咏物诗与写景诗的区别

咏物诗和写景诗同属于借他物抒己情，那两类诗有何区别呢？

同样是咏柳，李商隐的《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”这首诗中的主体物象“柳”的形象被刻画得生动饱满、跃然纸上。将柳的荣枯与自己的身世结合一起，借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷，抒发情感。以此来表现郁积的身世之叹。戎昱的《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”首句先写湖上旧居的春日风光好，后三句赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。此诗作为抒情诗，通过写“春风”“柳条”“黄莺”等多个意象，来描摹其组成的旖旎春光图，借用拟人等修辞手法，借眼前之景抒发诗人喜欢和不舍之情。

由此得知，咏物诗和写景诗的区别主要有以下几个方面：

1. 描写对象的不同。咏物诗只有一个主体描写物象，诗人常常借助于此物的一些特性，并始终围绕该对象进行描摹。此“物”非“景”，咏物也不是写景的外在，而是物的本质属性。抒情诗中，借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而且景物之间没有明显的主次之分。且多是由多个景物构成一幅总体的画面，共同构建起一种氛围。

2. 描写作用的不同。咏物诗是借详细描写物的特征，分析其特点，衬托抒情主人公的气节或是性格，以此来寄托作者的思想感情；而写景诗对抒情主体仅起到塑造背景或环境，营造某种氛围或是奠定感情基调的作用，从侧面烘托作者的思想感情。

3. 抒发的感情不同。咏物诗的“情”更多的是作者的志向情操、爱好愿望等，如陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。而借景抒情的”情”指通过对某种景物的描写来抒发热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。例如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借空蒙沉寂的景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。咏物诗和写景诗的情有何不同？简言之，咏物诗抒发的是诗人始终不渝的心志，情感更稳定。而抒情诗抒发的则是油然而生的心境，情感往往因时因境而不同。

4. 运用手法不同。咏物诗是托物言志。如于谦《石灰吟》：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”此诗处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。咏物诗多用象征、比喻、双关、比兴、对比、拟人等表现手法。鉴赏思想内容时常用术语：托物抒情、托物言志、坚贞不屈、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流于俗等。写景诗是借景抒情，多用拟人、比喻、衬托、动静、白描、虚实结合等表现手法。鉴赏思想内容时常用术语：热爱自然、惜春伤秋、闲情逸志、感时伤怀等。

三、咏物诗内容分类

1. 借“物”表现自我。物本无情，人却有意。当寄寓在内心的理想或是情思无法言表时，物就作为一个很好的情感承载体出现了。只要有所悟，物便可以走进诗人心中的田地，被情感浇灌，被语言生发出深刻的含义。如2011年山东卷《咏山泉》便是一首有所寄托的咏物诗。作品采用拟人手法，写出山泉的特征：“不知名”“无人问”；也写出山泉的“恬淡”，山泉的“长自清”，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。题干中所问这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？只需概括山泉的特点，总结借以表现的情怀即可。

2. 借“物”讽刺黑暗的政治。每每政治动荡不安时，诗人常常会有激愤之思，昏聩的君王，松弛的朝纲，奸佞官宦当道，这些遮蔽于朝野的阴霾也定会让诗人振慷慨激昂之色，书匡正朝政之文。咏物诗便是一个很好的形式载体，借物可以一抒胸中之块垒，含蓄地刺痛政治的不正之风。如曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”早春季节，杨柳枝上刚吐新芽，凌乱的柳枝凭借东风狂飘乱舞，作者在诗中对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽，把柳树人格化。咏柳而讽世，讽刺那些得志便猖狂的势利小人。

3. 借“物”表现对社会的看法，对人生价值的思考。如对自己前程的选择，或是归隐田园，或是攀登仕途，不同的“物”常常代表了不同心态与看法。也有诗人也用“物”表现对社会的关注，对底层人民悲苦生活的同情，对当权贵人豪奢行为的批判。杜牧的《早雁》：“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”诗中鸿雁遭受到“虏弦”而惊飞四散、哀鸣。惊散后的孤雁从皇宫上空掠过，它们本应随和煦的春风一一返回自己的家乡，可凶残的敌人到处横行霸道，鸿雁不可能返回故土！诗人深表同情地告慰南飞的鸿雁，不要厌弃潇湘人烟稀少，那儿水中长着很多菰米，岸上长着很多莓苔，可供充饥度日，勉强住得下去。诗人以雁的活动比喻无家可归的人民，寄托自己对他们悲惨境遇的深切同情。

4. 借物说理。“寄托”是咏物诗的灵魂。诗人在对具体的特定事物的描绘中，常常寄寓自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物，联想到它内蕴的所寄之意。如李群玉的《放鱼》：“早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩！”这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的叮嘱。由鱼及险象丛丛的社会与人生，抒发封建社会中善良的人们对于险峻的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物，使人不禁联想到诗人自己和其他人的遭遇。

四、咏物诗鉴赏方法

1. 分析意象的特点。古人说咏物诗要做到“不即不离”，也就是说，对所咏之物的描写既不是仅仅停留在表面的粗浅的分析，而是要与所咏之物的特点相契合，与作者的志趣相契合。如2010年山东卷《咏怀八十二首（其七十九）》中吟咏凤凰：“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。”题干有问，此四句体现了“凤凰”怎样的品性？对此诗，李建中云，诗中凤凰有双重意指，“饮醴泉”“栖山冈”的凤凰，是高蹈者的形象，寄托着诗人避世而远遁的栖逸之想。“高鸣彻九州，延项望八荒”，而九州，八荒，是指天下、国家，凤凰的声音响彻九州，又引颈遥望八荒，诗人从凤凰的生活习性、声音、神态方面加以描述，以凤凰自比，抒发了自己志向远大，立身高洁的思想感情。

2. 把握作者的感情。咏物诗即托物言志，诗人终极目标是抒发自己的感情。而有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。而即使是同一事物，往往也被诗人表达出不同的情感来。被诬入狱的骆宾王笔下的蝉，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途失意的李商隐笔下的蝉是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；身居高位的虞世南笔下的蝉表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都各抒己志，表达自己独特的感情。通过对时代背景的把握，对作者境遇的了解，对作者兴趣爱好的解读来体会作者独特的感受，读懂作者的感情。

3. 重视分析咏物诗中的写景和叙事。咏物诗中的写景和叙事对于所咏之物的形象塑造有着举足轻重的作用。2013新课标卷2卷中的《次韵雪后书事二首（其一）》：“惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。”诗中借“雪压”的环境表现梅生存环境之恶劣，来渲染衬托出梅冒寒绽放的坚贞品质；诗人又写出梅在月明之夜绽放，也是借明月烘托梅的高洁品格。全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。题问，这首咏梅诗中，作者是用什么手法来表现梅花的？请简要分析。所以此诗主要用烘托和渲染的手法。写景往往是创造一个背景，渲染出一种氛围，为了烘托所咏之物，叙事则是为物的品质蓄势。

解读咏物诗，不仅要了解一些意象的具体含义，而且还要结合语境，分析特定的环境，把握所叙事，把此事此情此景琢磨通透。阅读诗歌的最高境界即还原，还原那个时代，还原所咏之物背后作者深挚而饱满的情感。

4.咏物诗 篇四

教学目标 ：

1、了解咏物类诗歌的内容特点和写作技巧。

2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤和常用方法。教学重点：

托物言志的表现手法。教学难点 ：

语言表达的条理性。教学时数：一教时

教学过程 ：

一、考点解读

古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。

二、旧题回放：

1．海棠(宋)苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

【注释】这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。崇光，美艳的光彩。这里指海棠花光泽的高洁美丽。(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法? 答案：前二句描写了光彩正艳，香气正浓的海棠花早春风中、月色下的朦胧美，后二句用了拟人手法，以花比人。

【内容赏析】诗的前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐。后两句中，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。

【运用技巧】

1、化用典故。“只恐夜深花睡去” 句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。

2、拟人修辞手法的运用。在诗人的想象中，面前的这株海棠花说不定会象人一样因夜深而睡去，所以诗人特意点燃高烛，照耀海棠，使她打起精神，不致“睡去”。“花睡去”极写海棠的娇艳妩媚。

惜牡丹花(唐)白居易

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

阅读以上两首诗，然后回答问题。（2007年重庆卷）

(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? 答案：苏诗爱花之盛开，白诗爱花之将谢。

2.马诗

李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

（1）这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？

答案：描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。（2）抒写诗人怎样的思想感情？

答案：抒写了诗人渴望建功立业的抱负和怀才不遇的激愤之情。

三、内容归纳

因“寄托”不同，咏物诗大体上可分为以下几种：

一、言志――表现诗人的志向操守。王冕（元）《墨梅》：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首七言绝句，将咏梅与抒怀不着痕迹地结合在一起，梅花同人的情操、理想互为表里，融为一体，抒写了诗人冰清玉洁的高尚品格，表现了他不向世俗献媚、不与世俗同流合污的纯洁操守。那枝不着色的淡墨梅花，正是王冕画梅生涯和自我性情的写照。杜甫在《房兵曹胡马》一诗中，借笔下的那匹神清骨峻的“胡马”，寄寓自己青年时期锐于进取的精神。“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”

二、抒愤――倾吐心中的不平之气。辛弃疾有感于河山沦丧，人才不被重用，愤而作《巨石》。“巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何！”巨石 “亭亭”，本是“擎天”之材，而它却“缺啮多”，这正是千古风雨的消磨、被摧残的结果。诗人感叹巨石“无奈风吹雨打何！”实际上是为自己、为南宋的爱国志士们感叹无奈。“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”（唐·杜荀鹤《小松》）眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”而被摧残、被砍杀啊！杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？

三、刺世――鞭鞑社会的丑恶现象。“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”（唐·曹邺《官仓鼠》）官仓之鼠不仅体大――“如斗”，而且胆亦大――“见人开仓亦不走”，但前方守边的将士和终年辛劳的百姓却仍在挨饿！是谁把官仓的粮食日复一日地供奉到你的嘴里去的？作者质问的是官仓鼠，实际上谴责的却是大大小小的贪官污吏。曾巩《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”这首《咏柳》诗，通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，托物寓意，描写出了那些得志便猖狂小人的丑态；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。

四、言理――通过具体的物象来阐明事理。苏轼《琴诗》：“若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。”这首诗表面上探索琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文艺作品创作的道理。在创作过程中，题材与技巧同等重要，二者缺一不可。就像弹琴一样，只有将“琴（题材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。

五、寄趣――通过对物象情态进行描摹来表达喜爱之情。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 早春二月的杨柳，在诗人笔下化身为美人而出现，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿的鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们的美的启示。苏轼在《海棠》诗中则以花（海棠）喻美 人，将爱花惜花爱美颂美之情表达得淋漓尽致。“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

由于诗人个性、地位、遭际等不同，便是吟咏同一事物，往往也会有不同的感受，表达出不同的情感来。在众多的咏蝉诗中，虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》和李商隐的《蝉》，都是唐代托蝉以寄意的名作，被称为唐代文坛咏蝉诗的“三绝”。清人施补华《岘佣说诗》对“三绝”作如是评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”三位诗人都抓住了蝉鸣高远的特点，又都揉进了自己的不同感受，构成了富有个性特征的艺术形象，表达出诗人独特的思想感情

四、特点归纳： 训练示例

暑假作业8．阅读下面两首宋诗，回答问题。

病牛 李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

禾熟 孔平仲

百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。

（1）两首诗塑造的牛的形象各是什么，有没有不同？试作简要分析。

答案：李诗中的牛是一个耕过许多田地，让人收获过千万担谷子的功臣，但在老病时，却遭到冷遇，没有人同情，但牛还是怀着让众生皆饱的美好愿望。李诗的牛是流尽血汗仍奉献到底的形象，是诗人为国为民不惜自身的真实写照。

孔诗中的牛是完成自己一年劳作后，从丰收中获得轻松和满足的形象，有着不争不怨、知足常乐、随遇而安、悠闲自得的品格。表达了诗人对民生的关切，颂扬了辛勤劳动的农民。

特点归纳：

1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]

2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”[不滞于物]

3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。

4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。

五、步骤归纳 因例说法：

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

1、诵读解意

2、形象分析

梅花：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。（环境烘托）自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而此志不渝。（正面描写）

3、作者处境：主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。

4、所言之志：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。

5、手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、环境烘托。步骤归纳：

1、“读清”全诗

2、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。

3、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。

4、体会诗人手法的高妙。

六、方法介绍：

咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。鉴赏可从以下几方面入手：

1、把握所咏之物的特点

既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。如“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。

2、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情

陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。

3、分析咏物诗的写作技巧

咏物诗的写作技巧或拟人，或比喻，或正面描写，或侧面烘托等。

七、实战演练

1、阅读下面一首诗，回答问题

早 梅 张 渭

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

[赏析] 自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。

（1）诗人是如何借梅展示自我形象的？

答案：本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条“之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

（2）阅读元代王冕的一首诗，回答问题

白梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。

[注释〕

①著：放进，置入。

②混：混杂。芳尘：香尘。

③乾坤：天地。

[赏析] 从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通 过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。

诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。

（１）、在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ 答案：梅花，突出了它耐寒、清高、报春的特点。

（２）、作者运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？

5.咏物诗——《蝉》 篇五

《蝉》原文

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

《蝉》注释

1 垂緌(ruí)：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

2 清露：清纯的露水。古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

3 流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。

4 藉(jiè)：凭借

《蝉》译文

蝉喝的是清冽的露水，

悦耳的叫声自梧桐林向外远播。

因为它站的高声音传的远，

并不是借助了的秋风。

《蝉》赏析

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语;骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语;李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

《蝉》作者简介

虞世南(558—638年7月11日)，唐代诗人，书法家，文学家，有《虞世南集》，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。

6.咏物诗教学反思（定稿） 篇六

二、问题和不足：

1、备课需要更充分。

只有在充分备课的前提下，才能在录播时，充满自信，游刃有余。如果备课不够充分，可能会因为紧张或信息设备出现没有预料的一些问题时，会让人手忙脚乱。

2、熟悉多媒体。

平时要多去练习多媒体的各种功能，这样才能更好地让多媒体为课堂服务，而不至于让多媒体成为一个影响课堂效率的一个障碍物。

3、要多加练习。

7.咏物诗鉴赏导学案 篇七

以下两句，写因望月而生的身世感慨。词中引用，以蓝桥神仙窟代指蟾宫月窟。这两句意思是说，京城邈远难至，倒是这一轮明月，与人为伴，对人更加亲近。作者为苏门四学士之一，曾三次任京官，后面两次都是因牵连党争而去职，被贬外郡;作此词前不久词人虽得脱出党籍，起任泗州知州，但朝中已无知音。“神京远”的“远”，主要是从政治的含意说的。

上面这几句赞美眷恋中透出了几分凄清。这时作者已五十八岁，前次去官回家，就已修葺归来园隐居，自号“归来子”，忘情仕进，此词对仕途坎坷，也仅微露怅恨而已，全词的主调，仍然是旷达豪放的。两句明白点出孤寂心情，意脉紧接上文，而扬景则由环境景物转到望月抒怀。

下片转写室内宴饮赏月。卷帘、开屏，都是为使月光遍满，为下文“付与金尊”预作地步，表现了对明月的极端爱悦。“淡指粉”的“淡”字也与月光极协调。水晶做成的帘子高高卷起，云母屏风已经打开，明月的冷光照入室内，宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。筵上的人频频举怀，饮酒赏月，似乎要把明月的清辉全部纳入金尊之中，待天晓时同着流霞，一道饮尽。

这里把月下筵面的高雅素美，赏月兴致的无比浓厚，都写到极致。月光本来无形。作者却赋予它形体，要把它“付与金尊”，真奇思妙想也。天晓时分，月尚未落，朝霞已生;将二者同时倾尽，意思是说赏月饮酒，打算直到月落霞消方罢。

结尾写登楼赏月，由室内转到室外。夜更深，月更明，虽然夜深露冷，作者赏月的兴致不但没有衰减，反而更加豪壮。这时他想起《世说新语·容止》记载的一个故事：晋庾亮武昌，尝秋夜与诸佐吏殷浩之徒南楼赏月，据胡床咏谑。作者觉得庭中赏月不能尽兴，所以要象庾亮那样登上南楼，去观赏那月光下如白玉做成的人无际素白澄澈的清秋气象。古代五行说以秋配金，其色白，故称秋天为素秋。用“玉做人间”比喻月光普照大地，可谓奇想自外飞来。它既写月色，也暗含希望人间消除黑暗和污浊，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人间，素秋千顷”作豪放之语，两句包举八荒，丽而且壮，使通篇为之增色。

全词从天上到人间，又从人间到天上，天上人间浑然一体，境界阔大，想象丰富，词气雄放，与东坡词颇有相似之处。全词以月起，以月结，首尾呼应，浑然天成。篇中明写、暗写相结合，将月之色、光、形、神，人对月之怜爱迷恋，写得极为生动入微。

《洞仙歌·泗州中秋作》作者简介

8.原创精品教案 咏物诗教案 篇八

教学目标：

1、了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。

2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。

3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来。教学重点：

了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。教学难点 ：

学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。教学时数

四课时

第一课时

一、引入，回顾。

1、引入

古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

2、回顾

（1）小池 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

（2）赋得古原草送别 白居易（前半是一首很好的咏物诗）

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。（3）望庐山瀑布 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（4）咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。（5）题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（6）江雪（柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（7）望岳（杜甫）岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（8）石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

二、如何鉴赏咏物诗

1、步骤：

（1）意象分析。欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画。

（提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。）（2）情感分析。把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

（要挖掘物象内在品格和精神，抓住物与“志”的契合点，联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。）

（3）手法分析。分析咏物诗的写作技巧。咏物诗常用的手法：

借物喻人、托物言志、比喻、象征、对比、衬托、拟人、用典等等

2、考题举例

画眉鸟

王安石

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

本诗表现手法上最突出的特点是什么？从诗中能领悟到诗人怎样的思想感情？

答：借物咏怀。林中鸟与笼中鸟不同境遇的对比手法表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。

三、学习《柳》 １、简介李商隐

李商隐（约812年或813年—约858年），男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪生、樊南生（樊南子），晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年（公元838年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕 府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名，两人并称“小李杜”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。最后抑郁寡欢而死，[2]死后葬于郑州荥阳（今荥阳苜蓿洼村）。

2、对比朗读

咏柳 贺之章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

柳 李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

3、试从意象、情感、手法三方面分析两首诗的特点

（1）意象分析

贺诗写的是生气盎然、婀娜多姿的春柳；

李诗写的是零落憔悴、凄清萧条的秋柳。（2）情感分析。

贺诗纯咏物，表达了作者对美好春色的赞美之情；

李诗托物抒怀，作者以柳自喻，借春柳之荣，写秋柳之衰，构成强烈的反差。叹己之少年得志，老来沉沦失意，隐含诗人身世之感。

（背景：李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。）（3）手法分析。

贺诗写景采用新鲜灵动的比喻，又兼用设问、拟人，融情于景，描绘了一幅美丽动人的春柳图。

李诗托物咏怀，采用了暗示象征的手法，表面写柳实际是写人，是借景抒情；另一点，它还采用对比衬托的手法，先写乐景后衬哀情。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳；句句写景，可又是句句含情；句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。

四、拓展阅读

咏柳

曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。

通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。

第二课时

一、学习《子规》

子规

顾况

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规？

1、朗读。

2、简介作者

顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。

3、意象分析

诗人笔下的子规有何特点？

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。——冤亡、积怨、啼血

4、情感分析

诗人对子规寄寓了什么感情？ 若教恨魄皆能化，何树何山著子规？

—— 蒙冤屈死之人多，诗人对他们的同情、对社会黑暗的抨击。总结主旨：

此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死的人的深深同情和对黑暗社会的不满。

5、手法分析

①用典。采用杜宇化鸟的典故，来说明杜宇冤亡、积怨之深。② 反问。后两句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。

二、赏析《葡萄》

葡萄

韩愈 新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。

1、简介

韩愈：（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。一生经历大致分四个阶段：

第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之兴亡，未尝不经于心 5

也，当世之得失，未尝不留于意也”（《与凤翔邢尚书书》），确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。

第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。

第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为山阳令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。

第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。

葡萄：原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。

2、意象分析

诗人描绘了葡萄怎样的特点？

前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。

3、情感分析

联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。背景：

这首诗是诗人于元和元年(806)五月在江陵(今属湖北)写给他的好朋友张署的，原诗题为《题张十一旅舍三咏》，此诗为其中之一。诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张署亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张署共勉。言志：

通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。

（此诗还从侧面说明了一个道理：丰收的果实是用辛勤的劳动换来的。）

4、手法分析

此诗托物言志。咏物与言志融为一体。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。

三、技法探究

1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

2、“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。

3、鉴赏时注意：从物人一体的角度把握事物的特点。

第三课时

一、学习《赏牡丹》

赏牡丹 刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

1、引入、简介。

引入：出示三幅鲜花图，让学生挑选自己喜爱的。（见课件）A、芍药

B、荷花

C、牡丹

牡丹：是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”正面写牡丹。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了世人对牡丹痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”。“国色天香”就成了人们对牡丹的定评。

诗人简介：刘禹锡（772-842），字梦得，贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，授太子校书，左迁监察御史。曾与柳宗元等参加王文叔集团革新活动，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马，后历任连州、夔州和州刺史。入朝为礼部郎中，复出苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。与白居易齐名，白称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简洁明快，风情俊爽，格律精切。

2、意象分析。

芍药：艳丽、妩媚，但是格调不高。

芙蕖：纯洁，但是寡情，孤芳自赏。

牡丹：国色天香，高贵富丽。

3、情感分析

诗人突出了牡丹的高贵富丽，表达了对牡丹的喜爱之情。

4、手法分析 ①反衬手法的运用。

写芍药的“无格”，芙蕖的“少情”，来反衬牡丹的高贵富丽，令人喜爱。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意；写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对两种名花的赞美之词；诗人并没有因为突出牡丹而将这两种花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花的不如牡丹之处写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱。②比喻、拟人手法的运用。

“唯有牡丹真国色”这句话用比喻的手法，从正面描写牡丹。“国色”，诗人把牡丹比喻为国中最美丽的女子，写出了牡丹的姿色远在其他诸花之上。突出牡丹的高贵富丽。

写三种花都用拟人手法，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。

5、拓展阅读：

牡

丹

唐

王睿

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。曷若东园桃与李，果成无语自成阴？

此诗立意恰与刘禹锡〈〈赏牡丹〉〉相反，请就此发表看法，并有条理的陈述你的理由。

二、学习《小

松》

小

松

杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

1、诗人简介

杜荀鹤（846-904），晚唐诗人。出身微贱，早年连败文场。因适逢黄巢起义，时局危乱，未得官职便隐居庐山十年。后以诗取悦朱温，使朱温为其通关节于礼部，大顺二年（891）登进士第，后又经朱温荐其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。他的诗歌继承了新乐府运动的传统，多以诗歌来反映民生疾苦。

2、意象分析

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。（1）

本诗描写了小松哪些特点？

环境特点：生长于深草、蓬蒿中

自身特点:具有强大的生命力。由小而大，有凌云之志（2）“刺”字用得好不好？为什么？

一个炼字“刺”，一字千钧，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来，显示出小松具有强大的生命力。

它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？── “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹： “时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

3、情感分析

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

小松中寄寓了诗人怎样的情志，说明什么道理？

背景：

杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，穷困潦倒。而世俗之人以身取人，目光短浅，趋炎附势。后因设法得到朱温赏识才居要职。小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度的遭遇正是诗人自身的写照。

时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!主旨：

这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，反映出作者对人才出身低微而终成大业的思考，批判了世人目光短浅以身世取人的浅陋目光。暗含了诗人的身世之慨。

4、手法分析

此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。

诗中对小松的描写，精炼传神；描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。

第四课时（练习）

1、读下面的诗，回答问题

白 云 泉（白居易）

天平山上白云泉，云自无心水自流。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

（1）分析诗中抒情主人公的形象特点。

（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

答案：（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是诗人内心的独白。

（2）诗人运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

2、阅读下面两首宋诗，然后回答问题

梅花（王安石）

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

梅花（陈焕）

云里溪桥独树春，客来惊起晓妆匀。试从意外看风味，方信留侯似妇人。

【注】留侯：汉代名将张良，功高位重，但却摒弃人间富贵。传说他有大丈夫的胸怀，又有美如少女的外貌。

王安石和陈焕两首咏梅诗，都抓住了梅花的同一特征进行歌咏，这一特征是什么？两位诗人是怎样借此抒发他们的情感的？

答：傲然独立的风姿。王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。”描写了严冬群芳纷谢，独有梅花凌寒开放的景象，歌咏了不怕困难、倔强不屈的傲然风骨。陈焕的“云里溪桥独树春，客来惊起晓妆匀。”写出在深山僻野、人迹罕至的地方，诗人

突然发现了傲然特立、寂寞开放的一树梅花，感到意外、惊喜。抒写了诗人高蹈自守的襟怀。

3、阅读下面一首诗，回答问题。

北陂杏花①王安石

一陂春水浇花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。

【注】①此诗系王安石晚年所作。此前诗人亲手创立的新法被一一废止。陂：池塘，这里指池边或池中小洲

（1）你认为“一陂春水浇花身”中的“绕”字用得好不好？为什么？

答：好，一个“绕”字，使春水富有动感，充满生机，表现了春水爱花惜花的情致。

（2）前人评价这首诗时说“安石移情世外，其悲壮即寓闲淡之中”。这种悲壮之情在诗中是如何表现的？请简要分析。

答： 在诗中诗人用“作雪”和“成尘”作喻，形成对比，再以“纵被”和“绝胜”强调了宁愿为理想献身也不愿同流合污的悲壮感情。

（或以水边的杏花自况，纵然被春风吹落水上，仍保持着纯洁，远胜于路边的杏花，在车水马龙中被碾碎，化为污浊的尘土。流露出悲壮的情感，表现出坚持自己的理想情操，不愿同流合污的精神。）

4、阅读下面这首诗，然后回答问题。

泾 溪（唐 罗隐）

泾溪石险人惊惧，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

注：径溪是指今甘肃天水市东南的泾谷水，今名永川河。

这首诗寓含着—种什么哲理?谈谈你的看法。

答：许多事故往往出于人人自以为安全而失去警惕的时候

5、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

早 梅（齐 己）

万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

（1）诗人笔下的“早梅”具有怎样的特点？

（2）简要说明第一联和第三联运用的艺术手法及其表达作用。

【参考答案】

（1）不畏严寒，傲然独立，幽香四溢，素艳芳洁。

（2）第一联用对比手法，以万木来反衬早梅不畏严寒的品格。第三联从嗅觉和视觉感受的角度写出早梅内蕴幽香、外显素艳的姿色和风韵。

6、阅读下面两首唐诗，根据提示，完成赏析

江雪（柳宗元）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

雪（罗隐）

尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。

（1）两诗题中都有“雪”，但构思有别。柳诗 ______________________________；罗诗则由“雪”及理，重在议理，“长安贫者”的形象，是诗人议事论理的根据。

（2）两诗都以“雪”为表现对象，但表现的思想感情不相同。柳诗通过塑造“蓑笠翁”的形象，寄托了清高孤傲的人生态度，抒发了自己政治上失意的郁闷苦恼和坚持理想绝不趋势媚俗的坚定意志。罗诗则 _____________________________。

答案（1）柳诗由雪及人。重在写人。“蓑笠翁”的形象，是诗人思想情感的寄托。

（2）罗诗则通过议论“丰年瑞”的话题，揭露了贫富悬殊的社会现实，表达了对饱暖无忧的达官贵人的厌憎和对饥寒交迫的贫苦百姓的同情。

7、阅读下面一首唐诗，然后回答问题

瀑布（李忱）

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象。