五彩军训的作文

五彩军训的作文（共5篇）

1.五彩军训的作文 篇一

一部分家长认为艺术细胞是天生的, 不能随便培养;也有一部分家长不这么认为, 他们认为后天的教育也非常重要。然而, 这两种观点并不能肯定哪种是正确的, 天生的艺术细胞对一个艺术家的成长绝对是非常重要的, 但是他必须要有勤奋、努力、坚韧的性格。同样的道理, 一些家长不顾孩子的兴趣, 强行让学生学习这个、学习那个, 这样, 学生也不会有进步的。我们要深入了解学生的性格特点和兴趣爱好, 是提高学生艺术特长的关键。美术课的学习也是这个道理, 我们怎样让学生自主地学习美术课呢?给学生找一个好的美术老师。好的美术老师并不是说有多高的学历, 也不是说他的美术根基有多深, 而是他要懂得如何培养学生的美学素养, 使学生对美术课产生兴趣。孩子对美术产生了兴趣, 才能积极地学习美术。这样, 才能更好地培养学生的美学素养。从以下几点进行介绍:

一、让学生在美术课堂上培养美

小学美术课由美术欣赏课、美术绘画课和美术工艺课组成, 是对学生进行审美教育的主要途径。美术课堂在进行审美教育中占着非常重要的作用。所以, 一定要发挥美术课的重要作用来进行审美教育。让学生在课堂教学中体验美。结合教学经验谈谈如何在美术课中提高学生感受美的能力。

1.在欣赏中培养美

每一个美术作品, 都是现实生活的真实写照, 真实反应了人们的精神世界和各民族的特点。所以, 在美术教学中, 要让学生欣赏到艺术作品的外表美, 还要深层次的感受到艺术作品的内在美。充分理解作品的内在含义。让学生更完美地看这个世界, 提高欣赏美的能力。

例如, 在欣赏张泽瑞的《清明上河图》时, 学生在多媒体教室欣赏时, 学生会选择自己感兴趣的内容学习。这样, 尽管这幅作品所体现的情景年代久远, 但多媒体体现的人物表情栩栩如生, 故事情节环环相扣, 让学生更加直观地看到了《清明上河图》, 这样, 使学生更加主动地欣赏作品构图美时, 潜移默化中了解作品的背景、民族风俗等信息, 轻松地完成了美学的培养。

2.在制作中培养美

欣赏和绘画是进行平面美的教育, 手工课则是让学生进行实物观察、想象、创造、动手和操作, 对学生进行立体美的培养。

例如, 在教学《有趣的鞋》时, 学生大显身手, 有的用彩笔绘制童鞋, 有的用花布、线、扣子、彩带等物品制作拖鞋, 和真的没有什么差别, 不但漂亮, 还可以穿, 还有很多创意。短短的一节手工课, 学生不但从图片中体验到了每一个历史时期的鞋子所体现出来的不同美感, 而且体验到在鞋子的制作过程中不同颜色的搭配和创意中所带来的美感。

二、让学生在生活中体验美

这个世界处处都有美。我们要用美好的心灵去体验世界的美。教师要帮助学生树立正确的审美观, 指导学生善于发现生活中转瞬即逝的美。在美术课堂上, 要对学生进行完整的感知培养, 也就是让学生用自己“美”的眼光去观察周围的世界。

教师要引导学生去抓住美好瞬间的同时, 更要注重自身良好人格品质的形成。例如, 学生比较喜欢外国的动画片, 纷纷模仿动画片中的“侠客”人物, 语言粗鲁, 动作粗暴, 还有一些学生把卡通形象印在胳膊上、手背上, 很不好看。针对这一现象, 在美术课上, 组织学生开展了“美”的大讨论, 在课堂上通过一些成名画家刻苦的经历和一些美术作品描绘出的人物画面对学生进行美的教学, 引导他们树立正确的人生观和审美观。

三、在实践活动中培养美

学生美学的培养脱离不了生活。我国的美学家、教育学家蔡元培先生说:“美育者, 应用美学之理论于教育, 以陶冶感情为目的者也。”美和情感紧密地联系在一起, 是不是美, 主要看能不能调动人的情感去感觉其中的美。唯有在现实生活中, 学生才能体验到生活中各种各样的美。所以, 在美术课堂上, 美术创造一定要紧紧地依靠现实生活, 要定期开展绘画创作比赛活动。例如, 举行“感恩节”的绘画展, 手抄报比赛, 和一些真爱生命的剪纸比赛, 通过这些活动, 让学生利用废旧材料制作贺卡等礼物送给同学、朋友和老师。这样既能陶冶学生的情操, 又让他们用自己的双手创造了美。

教师要充分利用各种教学手段, 指引学生把那些生活中美好的记忆用绘画的方式呈现出来, 逐渐培养学生的审美观, 以此来熏陶他们的思想和行为, 并培养他们正确的情感观、价值观。学生要用心去欣赏美, 在学生的心里深埋一颗美的种子, 让代表美的艺术之花开遍世界的每一个角落。

总之, 美术课堂不仅是传授艺术美的过程, 更是培养心灵美的过程, 孩子只要有悟性, 有一双能发现美的眼睛, 在“美”的影响下, 都会创造出积极向上的作品。

摘要：美学要以艺术为目标, 艺术是其研究的主要对象, 用来研究美丑及审美观念、美感经验。美术课堂教学中对学生进行审美教育有非常重要的作用。小学美术课程包括欣赏、绘画、工艺三大类功课, 学生要有正确的审美观, 要善于发现生活中转瞬即逝的美。

关键词：美术,美学素养,课堂,培养

参考文献

2.五彩军训的作文 篇二

一、因材施教,为彰显活力创设空间

随着改革开放的不断深入和经济全球化的不断发展,新世纪综合国力的竞争已演变成人才竞争,而人才的培养归根结底无疑要依靠教育来完成。体育教学与其他学科不同,体育课堂原本就为学生创造了一个不固定的开放性空间,学生可以在各式各样的游戏中发挥自己的长处和优势。然而,传统的体育教学模式并未能充分重视小学生在课堂上所表现出来的个体差异。因材施教的观念早在孔子时代就被推崇,这就要求新时代的体育教学务必要弘扬这一宝贵的教学观念,以便为小学生创设能够彰显活力和个性的发展空间。以球类项目为例。男女生存在明显的个体差异,不论是体能方面还是性格特征方面。体育老师在进行篮球技能授课时,务必要对男女生分别对待。首先,要将男女生分开,然后在两大组里再细分成各个小组,展开分层练习。鉴于男生的体能优势,要求男生进行单手运球、双手投篮,而对女生要求可以明显放松,双手运球即可,并可以胸前传接球。其次,男生中在篮球方面占优势的,老师可以趁机鼓励他们在全班同学面前表演,同学们在观看和喝彩中,对课堂的参与度和兴趣感就会在无形之中被调动起来。教师鼓励那些优生为其他同学进行辅导,再在辅导的基础上进行指点和修正,这不但能够活跃课堂气氛,增进同学之间的友谊,而且可以让体育课堂变得更为融洽和高效。

二、拓展教学,为优化课堂锦上添花

体育教学是双向、多边、复杂的活动,小学体育新课标也指出,积极利用和开发课程资源,是顺利实施课程的重要组成部分。教育原本就是一个系统,各个学科的内容是相互渗透的,因此,在教改盛行的新时代,教师应当注重体育教学与学生的心理、德育、生活、能力以及其他学科等领域相互衔接,恰到好处地对体育课堂进行拓展教学,既要符合小学生所处年龄段的心理特点,也要保证学科教学目标的达成,将原来单一的体育课堂优化成为能够与其他学科领域相互融合的新型课堂。以跳绳项目为例。跳绳是在小学生活动中常见的一项运动,如果教师在课堂上再墨守成规,只是教给学生一些跳绳的技巧,那么教师再怎么苦口婆心,学生的心思可能都不会在课堂上,这些传统的理论教学模式已经不能满足他们年龄段的心理特点。通过观察可以发现,短绳基本都是学生个体的活动,不是以集体的形式参与;而长绳因为自身的特点往往较难开展,学生在活动一段时间之后也会失去兴趣。因此,教师可以引入“四人制跳绳”的方式,学生按照各自选择组成四人一小组,这样就既结合了长绳和短绳各自的特点,也改变了单一的活动方式,对学生的思维扩散起到了一定的启发作用。不但使得体育课堂能够更加顺利地进行,还为学生发现新玩法提供了一定的参考。

三、创新教育,为张扬个性插上翅膀

创新教育是素质教育和全面发展的灵魂,提倡创新教育,有助于挖掘小学生潜藏在体育课堂中的个性,没有个性就谈不上创新,教师只有在发现学生个性的的基础上,才能更好地培养他们的创新意识,进而更快、更全面地发掘学生的创造潜能,最后为小学生充分地张扬个性插上有力的翅膀。以沙包项目为例。沙包在体育课上的作用,最常见的就是被同学丢来丢去,做简单的投掷游戏。为了改变这种单一的游戏方式和培养学生的创新意识,教师完全可以在课堂开始时直接把沙包丢给同学,如“今天的体育课由同学们做主,沙包给你们,你们想怎么玩就怎么玩,大家要想想,沙包除了被可怜地丢来丢去,还有哪些玩法哦!”教师趁势把沙包顶在头上摆出鬼脸,作出要武装自己的姿态,学生的脸上立马出现轻松愉快的表情。学生自发地分成了几个小组,玩出了各种花样,有的用沙包拼成了各种各样的图形,有的在观察沙包的缝制并企图进行改造,有的跟教师一样用沙包玩起了武装作战的游戏,还有的在用沙包耍魔术。原本课堂上不活跃的学生,在那些新型游戏的带动下很快就融进了各小组里,整节体育课的气氛变得活泼快乐,学生的独特个性和创新意识也得以展现。

3.人文贵州五彩缤纷 篇三

贵州古称夜郎国, 位于云贵高原的东部, 地势西高东低, 平均海拔约1100公尺, 气候湿润多雨;全年平均下雨日在160天以上。全省地貌包括高原山地、丘陵及盆地, 其中山地与丘陵约占总面积的93%, 且多属喀斯特地质 (一种露出地面的岩溶地质;约占全省面积62%) 。喀斯特地质的特徵是地表崎岖, 土地贫瘠。因此上述评语的来源, 可能就是基于地理原因。

不过, 若论人文景观, 贵州其实并不输于广西桂林一带, 不但山川秀丽, 而且还有丰富的风土文化。因是一个多民族区域, 所以更凸显出其风俗文化的不凡。

贵阳山城

贵阳是个山城 (仅次于重庆的中国第二大山城) , 路面高低起伏很大, 所以街上看不到骑脚踏车的。车子在文昌路附近停下, 因为这里有三个著名景点:文昌阁、阳明祠、甲秀楼。

文昌阁在南民区老城墙一带, 其实就建在东边的老城墙上, 原是一座道教寺庙, 现是一个钱币博物馆。阁分三层, 始建于万历三十七年 (1609年) , 清朝历代皇帝都曾予以维修扩建, 内供掌管文运功名的文魁星。文革期间此处曾遭到严重的破坏, 因此维修不断, 我们到达时仅有部分开放。

阳明祠坐落在贵阳扶风山麓, 始建于清嘉庆十九年 (1814年) , 是一个依山而筑, 包括一寺 (扶风寺) 、二祠 (王阳明祠、尹道真祠) 的建筑群。明正德三年 (1508年) 王阳明因为得罪了宦官刘瑾, 被贬到贵州龙场驿。他在困苦的环境下, 经过了苦思, 在此提出了著名的“格物致知, 知行合一”学说, 这就是哲学史上有名的“龙场悟道”。正德五年 (1510年) 他离开了贵州。他在贵州虽只有三年, 但对贵州的文化教育发展起到了巨大的作用。

甲秀楼始建于明万历二十六年 (1598年) , 是当时贵州巡抚江东之为了提高文化, 本着“科甲挺秀”的期望而建。后来贵阳果然人才辈出, 而且前后出了三个状元。

旧楼早已毁, 今日的甲秀楼, 建于清宣统元年 (1909年) , 坐落在南明河中的一块大石头上, 是一座三层四檐四角木结构的阁楼, 高约23公尺, 楼前有一座造型非常漂亮的浮玉桥 (原称九孔玉桥, 现只剩下七孔) 。这一带环境十分幽美, 阁楼与浮玉桥下流水潺潺, 沿着南明河岸满栽垂柳, 不远处是贵阳新市区的高楼大厦, 新旧融合, 构成一幅相当特殊的景观。

在离开贵阳前, 我去了位于贵阳市西北角黔灵山中的黔灵公园, 这是一个4A级的风景区, 有黔灵第一山之称的黔灵山, 拥有多种稀有花草树木。走进公园, 到处都是参天大树, 围绕在苍翠树木间的黔灵湖, 水流缓缓, 许多可爱的猕猴在树林中跳来跳去, 为公园添了不少灵秀之气。

这里也是近代史上的著名地点:园中的麒麟洞曾是软禁西安事变重要人物张学良与杨虎城之处。麒麟洞原名唐山洞, 是公园中的一个溶洞, 洞内因有一块造型酷似麒麟的大钟乳石而得名。1941年及1949年, 张学良与杨虎城曾先后被软禁于此。1996年在洞的对面建了一座纪念馆, 里面展出许多历史照片。

青岩古镇

青岩古镇在贵阳南郊花西区, 距离贵阳市区29公里, 是一个多民族聚居, 已有600多年历史的文化古镇, 居民以汉族为主, 占61%, 少数民族中以苗及布依族占最多。

明初为了控制西南边陲, 于洪武十一年 (1378年) 在青岩建青岩屯。洪武十四年朱元璋派30万大军远征滇黔, 大批军队在黔中腹地设置岗哨屯田, 青岩屯逐渐发展成一个军民同住的镇堡。

从明到清这里一直是边关军事重镇, 也是一个文化很高的小镇, 贵州第一个状元就出自这里。此外, 小镇还是一个佛、儒、道、基督、天主教并存的多宗教区。

古镇有完整的城墙及东西南北四个城门, 镇内有许多名胜古迹。我们从北城门进去, 主街叫石板街, 顾名思义, 路上铺的全是石板。

古镇地理环境属典型喀斯特地貌。层层岩石堆积而成的山丘, 有用不完的石材, 因此无论是城墙、道路或房屋几乎全用青石板筑成。远远望去, 一片青灰色, 颇符合镇名。小镇古色古香, 又非常朴实。

沿着石板街, 店铺与摊贩一个连着一个, 卖的东西五花八门, 从银饰、蜡染、鞋垫到各种风味小吃。尤其是后者, 真是包罗万象, 有猪蹄、香肠、油饼、臭豆腐、血豆腐 (外观吓人, 但据说风味绝佳) 、豆腐干、麻花、年糕等。

我们在一家叫“好名堂”的餐馆吃午饭, 尝到了许多地方风味菜, 例如青岩卤猪脚、炒青岩豆腐、糕耙稀饭、蒜泥野菜、酸菜土豆汤 (当地特制的酸菜) 等, 贵州人嗜辣, 所以每样菜肴多少都有点辣味。

饭后参观黔绣博物馆, 展出的全是各民族的绣品, 有绉绣、云纹绣、缠筋盘绣及花卉富贵等, 不下50多件。黔绣又称毛南族夜郎绣。用丝绒线做材料, 绣的方法有30多种, 图案一般色彩鲜艳、构图大方、短针细密、变换丰富, 并富有立体感。题材大多以花草树木、动物及吉祥物为主。

万寿宫, 是一个建于乾隆四十三年 (1778年) 的道观。因是江西人所建, 所以这里也是江西会馆。宫内供奉倡导“一人得道, 鸡犬升天”的许真君。整座道观分成正殿、配殿及厢楼。建筑相当精美, 尤其是整木空雕的工艺品。文革时期道观曾受到严重的破坏, 宫内文物尽失, 现在所看到的是2002年修复的。

天台山伍龙寺观

离开青岩古镇, 车子转去贵州中部安顺市平坝县的天台山伍龙寺及天龙屯堡古镇。平坝县是一个地势比较平坦, 河流纵横的区域, 也是贵州物产丰富的地区。车子驶上高速公路, 连过三个隧道后, 眼前出现一片青黄原野, 青的是庄稼, 黄的是菜花。梯田状的原野上, 散落着许多孤峰。贵州与桂林一带虽同属喀斯特地貌, 但山的形状却有不同, 桂林是山连山, 贵州则是一个个独立的窝窝头状孤山。安顺一带, 居民以布依族为主, 白墙黑瓦是其房屋的特色, 在空旷的原野中充满了安详。

有黔南第一山之称的天台山, 位于贵州安顺市平坝县的西南, 因形状像一个蜡烛台而得名, 是座高约70公尺的石灰岩孤山, 海拔1400公尺。山的东、西、南三面都是绝壁, 只有北面是一个陡坡。

伍龙寺贴着岩壁, 建在山顶上, 顺着北面陡坡的阶梯才可以进入。伍龙寺因屋顶有五条龙而得名, 又称清净禅院, 建于明万历十八年 (1590年) , 占地1200平方公尺, 是一座佛、道、儒并存的寺庙;前佛殿, 后玉皇阁, 清朝时还办过学馆。

伍龙寺有四道山门, 其中第三道最为壮观, 两侧有对联, 写的是:“云从天出天然石峰天生就, 月照台前台中胜景台上观。”将古刹的胜景全形容出来了。

快到山顶时, 不远处的一块大岩壁上写着“大观在上”, 意思是说, 再上去就是寺庙了。山上的庙宇依着山势层层而上, 盖得飞檐翘壁, 屋顶尤其漂亮。伍龙寺名字中的五条龙, 分踞在大佛殿顶上两条、东西两厢顶上各一条、倒座房 (和大殿相对的南房) 上一条。这些龙的造型相当传神, 龙尾翘起的样子很像个凤头。

用石材建成的大庙, 最特殊的是窗子都很小。加上四周用石块砌成的保护墙, 整座庙宇外观像一个碉堡。据说此庙的建筑与距天台山2公里的天龙屯堡是一个体系, 都是明朝为镇守边关所建的堡垒式建筑。

第一座大殿是大佛殿, 里面供奉释迦牟尼佛。大殿左右各有一个配殿, 从配殿下去是一个天井。大殿后面的玉皇阁供玉皇大帝。从玉皇阁出去是祖师殿, 再往上是望月台, 也是整座庙宇最高的地方。

从小巧玲珑的望月台看出去, 真有“一览众山小”的感觉。这些建筑的另一巧妙处是, 各个殿堂之间全以天井相连, 似乎所有的殿堂或天井都能互通, 有时还真弄不清楚方向。

后殿及倒座房有许多房间, 其中一间存放着吴三桂的朝服、朝笏和腰刀等。据说吴三桂在去云南前, 曾来此探望他在此出家的叔父, 离去时留下这些东西作纪念。

天龙屯堡古镇

天龙屯堡古镇位于平坝县群山中的一个山坳里, 距离贵阳72公里。因为地处进入云南的要道, 这里从元代起就是滇黔顺元古驿道上的重要驿站, 当时叫做饭笼驿。

明初朱元璋实行屯田戍边政策, 在江浙招募兵士派往西南, 其中驻守贵州的部分, 把饭笼驿改建成了一个具有完善军事防御功能的屯堡 (即天龙屯堡) 。

现住在屯堡中的居民, 大多是当时戍边人的子孙, 至今已繁衍了20多代。时至今日, 他们仍穿着明代的服装, 保留着许多明朝习俗与语言, 有自己的学堂与文化, 因此他们自称是真正的汉人, 一般则称他们屯堡人。走进古镇, 有身着浅蓝色及上贴花边明朝衣服、腰系织锦丝带、足穿尖头绣花鞋 (鞋尖中, 以前藏有刀片, 妇女可用来自卫) 的当地导游“小娘娘” (未婚少女) 来接待我们。跟随她游览在大街小巷之间, 欣赏着逝去岁月中的文化古迹。

与青岩古镇及伍龙寺一样, 镇上的古建筑几乎全用石头砌成。街道中虽然有几条比较宽敞的, 但是许多是纵横交错的巷子。巷道的特徵是全用大石块砌成, 建得狭窄又坚固, 充满了随时备战的功能, 遇有战争绝对是易守难攻。在众多巷道中, 最老最典型的一条御敌巷道叫做九道坎 (有九层台阶的意思) , 已有600多年的历史。

天龙屯堡古镇因为是一个军营式的镇子, 处处表现出来的也都与军事有关, 甚至是地方戏剧。小娘娘带我们看的一场“地戏”, 就带有浓厚的军事趣味。

地戏表演者没有舞台, 就在地面上演, 所以叫地戏;也因为没有舞台, 为使观众都能看清楚, 于是把面具戴在头上。表演的形式与明初的跳军傩 (出征祭典) 类似, 以唱和舞来表达故事。戏的内容, 自然是忠臣义士报国杀敌的英雄故事。

4.冬暖大棚五彩椒栽培技术 篇四

1 品种选择

通过对五彩椒新品种引进对比试验发现, 冬暖大棚主要选择先正达公司生产的黄欧宝、紫贵人、桔西亚、红罗丹等优良品种, 另外还有以色列、荷兰、法国等国家培育的其它优良品种, 果型以方形为主。

2 育苗

一般在6月10日左右播种育苗, 播种深度1 cm。出土前温度应控制在35℃以内, 出土后温度保持在白天25℃左右, 夜间13℃左右。生产上使用的苗子一般是工厂化生产的, 育苗期40天左右。

3 定植前的准备工作

3.1 土壤处理:

新棚亩用生石灰100 kg进行土壤消毒。如条件允许, 可亩用腐熟的鸡粪、牛粪4 000 kg, 配合施用氰氨化钙10 kg。地上覆盖地膜, 然后扣大棚膜闷棚15天, 对土壤进行无害化处理。

3.2 施足基肥:

亩施用腐熟的优质农家肥4 000 kg (土壤处理时未施用鸡粪、牛粪的) , 复合肥 (氮磷钾含量15%、15%、15%) 50 kg (硫酸钾、磷酸二铵各25 kg, 耕翻均匀, 深度25～30 cm。

4 定植

定植一般在7月20日左右进行, 起垄栽培。大小行种植, 大行距80 cm, 小行距60 cm, 株距50 cm, 亩种植2 000株。选用无病虫的壮苗, 注意剔除病毒苗和茶黄螨苗。苗坨定植深度以不埋子叶为宜。定植后马上浇水, 水要浇透, 及时划锄。

5 定植后管理

5.1 水分管理:

此时期正处于高温时节, 水分蒸发快, 如干旱易引起病毒病的发生, 宜保持地表见干见湿。管理以促为主, 勿蹲苗。当植株长到50 cm左右开始分杈时, 应控制浇水, 防止旺长。

5.2 温度管理:

此时期昼夜温差小, 温度不易控制, 对花芽分化不利, 可在上午10时至下午3时盖遮阳网, 旧棚膜还可以采取往上泼泥浆、傍晚浇水等方法降温。

6 中后期管理

当五彩椒分杈后, 营养生长和生殖生长都进入旺盛时期。应把植株株型培养成外开型, 有利于坐花坐果。门椒要全部疏掉, 对椒视植株强弱选择去留。如植株过旺, 可喷750倍助壮素加20 mg/kg的萘乙酸, 既可以控制生长, 又可以防止落花落果;也可以同时喷1000倍“速乐朋”和1 000倍氨基酸钙, 对花果有好处。

6.1 肥水管理:

水分宜小水勤浇, 不宜大水漫灌。最好在花前结合浇水每亩冲施NPK含量分别为20%、15%、25%的复合肥10 kg, 叶面喷施50 g白糖加800倍磷酸二氢钾, 隔七八天一次。

6.2 温度管理:

当棚内温度降至15℃时应关闭通风口, 白天保持28℃, 夜间保持15℃左右。转色期应保温多见光, 以利于转全色。

7 病虫防治

病虫防治的原则应坚持预防为主, 综合防治。

7.1 白粉病:

近几年此病有偏重发生的趋势 (易与霜霉病混合发生) , 可用77%可杀得或77%多宁可湿性粉剂1 500倍液防治。

7.2 疫病、根腐病:

用25%甲霜灵可湿性粉剂600倍液加95%恶霉灵原粉4 000倍液灌根, 或用30%DT加25%甲霜灵可湿性粉剂各600倍液灌根。

7.3 立枯病:

用2.5%施乐时600倍液或1.5%植病灵乳剂600倍液灌根。

7.4 病毒病:

用50%病毒A可湿性粉剂500倍液或宁南霉素水剂300倍液防治;同时要防治好蚜虫、白粉虱, 以防传播病毒。

7.5 蚜虫、白粉虱:

利用蚜虫、白粉虱的趋黄习性, 用黄色粘虫板诱杀害虫。粘虫板要插或挂于行间或株间, 并要高于彩椒顶部, 每亩用25 cm×20 cm粘虫板20～30个或40 cm×25 cm粘虫板20～25个。当板上沾满害虫时要及时清除, 以保持板面的黏着性。粘虫板以预防为主, 主要在害虫发生初期使用。当害虫发生较多时, 可结合10%吡虫啉1 500倍液喷雾使用, 效果更好。

8 采收

5.五彩军训的作文 篇五

一、在补白处训练学生积累美妙语言

有些文章的语言优美、言简意赅, 如果学生能主动进行语言积累, 对其今后语言的发展会有巨大的影响。而巧用文章的“补白”, 更能激起学生积累语言的积极性。

如季羡林先生的《自己的花是给别人看的》一文, 写了作者在德国看到的美丽景色:走过任何一条街, 抬头向上看, 家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起, 汇成了一个花的海洋, 让我们看的人如入山阴道上, 应接不暇。每一家都是这样, 在屋子里的时候, 自己的花是让别人看的;走在街上的时候, 自己又看别人的花。这段文字语言精美, 是积累的好典范, 课后练习也要求学生进行背诵。我巧妙地运用文章结尾处的留白, 向同学提问:“季老在德国看到这种‘我为人人, 人人为我’的奇丽景色几十年不变时, 他做了一个思乡的梦, 他的梦是怎么样的呢?谁能来说说?”不少学生马上联想到课文中的语言, 自觉地将文章中的语句有感情地表达出来, 并且牢记于心。这是一种感情的深化, 而不是强制性的记忆, 所以记起来更为牢固, 也达到了让学生积累文字素材的目的。

二、在补白处训练学生的逻辑性语言

小学生的表达常常是想到哪里说到那里, 缺乏事实上的逻辑。有些课文逻辑性强, 正是训练学生说话逻辑性的生成点。如《晏子使楚》一文, 楚王知道晏子身材矮小, 就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国, 楚王叫人把城门关了, 让晏子从这个洞进去。晏子看了看, 对接待的人说:“这是个狗洞, 不是城门, 只有访问‘狗国’才从狗洞进去。我在这儿等一会儿, 你们先去问个明白, 楚国到底是个什么样的国家?”晏子的语言艺术就在于他没有把所有的话都说明白, 是为了给楚国面子。笔者让学生对这处“补白”展开讨论, 引导他们将晏子的话补充完整。由于这则故事趣味性强, 学生很感兴趣, 因此讨论得热火朝天, 发言时争先恐后。虽然小学生没有学习过逻辑学, 但是推理起来一板一眼, 说起话来也充满逻辑:晏子看了看, 对接待的人说:“只有访问‘狗国’才从狗洞进去, 如果我从这里钻进去了, 我访问的国家就是狗国, 那就是说你们楚国就承认自己是狗国了?”通过类似的文章对学生多加训练, 他们的语言逻辑性肯定会有很大的提高。

三、在补白处训练学生的发散性语言

“补白”既是文本解读的一个独特视野, 也是文本解读永不枯竭的源泉, 对文本进行“补白”式解读更能利用读者对课文深意的理解训练学生的发散性思维。

如《草船借箭》中, 当诸葛亮与鲁肃一起去江上“借”曹操的箭, 诸葛亮让士兵一边擂鼓一边呐喊时, 鲁肃感到有些忐忑不安。诸葛亮笑着说:“雾这样大, 曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐, 天亮了就回去。”笔者引导学生了解到诸葛亮识人、识天的能力后, 进行发散性语言的训练:“这里诸葛亮笑了, 笑得意味深长, 他在笑谁?为什么而笑呢?”学生的答案丰富多彩:

生1:笑鲁肃太胆小, 安慰鲁肃雾这么大, 曹操多疑, 他是不会轻易出兵, 只能射箭。

生2:笑自己胸有成竹, 他知道雾这么大, 曹操多疑, 不会轻易出兵, 只能射箭。

生3:笑曹操多疑, 不会轻易出兵, 只能射箭。

生4:笑周瑜心胸狭窄, 因为妒忌, 心生毒计, 岂不知却成全了我的妙计, 不费一兵一卒, 不费一点人力物力, 却有现成的十万只箭。

一个“笑”字激活了学生的思维, 迸出灵动的火花, 让学生读出了作者的内心, 读活了人物的本质。而这种解读, 不仅发散学生的思维, 更锻炼了学生的语言能力, 提升了他们的语文素养。

四、在补白处训练学生的及时性语言

《卖火柴的小女孩》引导学生在品读小女孩美好的幻觉中体会她所遭受到的寒冷、饥饿、无人疼爱的境况, 了解她的遭遇不是偶然, 而且是对当时社会的黑暗、人情冷暖的刻画。

文中有一段对小女孩没有卖出火柴的描述:小女孩只好赤着脚走, 一双小脚冻得红一块青一块的。她的旧围裙里兜着许多火柴, 手里还拿着一把。这一整天, 谁也没买过她一根火柴, 谁也没给过她一个钱。这段话, 作者没有具体写出是哪些人对小女孩的可怜无动于衷, 却通过后面小女孩看到美好的景物, 用幸福来反衬出她的悲惨。这块“补白”正是激发学生丰富想象, 体会小女孩悲惨, 发展其语言的生成点。教学中我配上伤感的音乐, 引导学生:“在这美好的大年夜里, 是小女孩没有认真地去卖火柴吗?透过冰冷的雪花, 我们仿佛看到她在向一位坐着马车的贵妇人售卖火柴……也看到她在向一位衣着光鲜的小男孩叫卖火柴……还可能向一位白发苍苍生活并不富裕的老人叫卖……小女孩会怎么叫卖, 而那些人又会是什么态度来对待她呢?”

在这样的引导下, 学生的情感得到碰撞, 思维得到激活, 自然走进小女孩悲惨的命运中, 看尽当时黑暗社会中的人情冷暖:

生1:小女孩哆哆嗦嗦地走到一个坐着马车的贵妇人面前, 用哀求的口气说:“高贵的妇人, 求求你买一把火柴吧, 我已经一天没有吃东西了, 求求你发发慈悲吧!”那个高贵的妇人一把将小女孩推倒在地, 怒气冲冲地骂道:“躲开穷鬼, 别挡着我的路, 我有钱还不如喂我的小宝贝呢!”说完, 温柔地抚摸着怀里的波斯猫。

生2:小女孩又来到一个小男孩的眼前, 看着小男孩舔着香甜的棒棒糖, 不禁咽了一下口水, 胆怯地说:“小哥哥, 买把火柴吧, 我已经一天没有吃东西了!”小男孩歪着眼睛看了她一眼, 拉起她金黄的头发就跑, 小女孩只能跟着他跑, 跑掉了那唯一的一只大拖鞋。那个坏男孩拾起大拖鞋, 一边跑一边喊:“这个适合给我家的小狗做摇篮!”

生3:小女孩只好赤着脚走在冰冷的雪地上, 她来到一位慈祥的老爷爷面前, 乞求着说:“老爷爷, 可怜可怜我吧, 买把火柴, 我已经一天没有吃东西了!”老爷爷看着可怜的孩子, 无能为力地说:“可怜的孩子, 我实在是没有能力买你的火柴, 我的孙子也饿得哇哇直哭, 可怜的孩子们呀……”

那个黑暗社会艰苦的生活环境对现在的学生来说是遥远的, 但是笔者通过对课文的理解, 再加上音乐的渲染、语言的烘托, 为学生创设一个入情入境的语言环境, 自然而然地写出如此精妙的文字。