《家乡的节日》教学设计

《家乡的节日》教学设计（共14篇）（共14篇）

1.《家乡的节日》教学设计 篇一

家乡的节日作文

（一）家乡的节日家乡的节日我的家乡安顺位于贵州省的中部，是个少数民族居住的城市，周围有许多苗族、布依族村寨，每年农历正月初四开始，是苗族的跳花节，非常热闹。安顺郊外的一座山是苗族跳花活动的场所，苗家人称为跳花坡，每年的农历正月初四，山顶栽上一颗高高的花树，苗家人遥见花树纷纷做准备，这时跳花坡已经彩旗飘扬，人山人海，热闹非凡。各种小摊挨挨挤挤的从山脚一直摆到山顶，有卖米粉的、卖甘蔗的、套圈游戏的等等。初五，苗家姑娘、小伙都身着鲜艳美丽的苗族服饰，聚集在这座山上，分成男女两排，吹奏芦笙舞曲，唱着苗族情歌，围绕花树翩翩起舞，尽情的欢乐，直到月亮升起才告别。我也在山顶上围观人群中观看，享受着节日的欢乐。苗家人用苗语说话、唱歌，我听不懂，大概是歌唱爱情和幸福的生活吧！苗族的跳花节给家乡增添了节日的气氛，成为家乡一道美丽的风景线。

我国少数民族都有自己传统的节日，瑶族的赶鸟节、傣族的泼水节、彝族的火把节......这些少数民族的节日表达了他们的欢庆和祝福。苗族的跳花节和其它少数民族一样具有浓郁的民族特色，它已经成为安顺各族人民共同的节日。

家乡的节日作文

（二）家乡的节日家乡的节日我的家乡是一座美丽的海滨城市——日照，每年过春节的时候爸爸妈妈才带我回老家。春节时，我们老家可热闹了，家家户户张灯结彩、欢声笑语、饭菜飘香，小朋友们追逐嬉戏，村子里还有舞狮子的、扭秧歌的，踩高跷的，热闹极了。我最喜欢看的就是舞狮子，那天的表演可精彩了，伴随着阵阵锣鼓，一头神气十足的狮子出场了，只见它眨着两只大眼睛，摇头摆尾，张着大口，()活灵活现，像真的狮子一样。它跑到一只长凳前，“嗖”的一下就跳了上去，在窄窄的长凳上翻着跟头，时而做出挠痒痒的动作，时而又显出一副乖顺的样子，紧接着又一下跳到高高的戏台上，前爪着地，后爪倒立，台下响起一阵“啪啪啪啪”的掌声。

这时只见它腾空一跃，张着大嘴一口叼下挂在戏台高处的绣球，抛向台下的观众。紧接着狮子一下从高高的戏台上跳了下了，稳稳的落在地上，台下又响起一阵雷鸣般的掌声。家乡的春节真好玩！

家乡的节日作文

（三）中国有很多的传统节日，我的家乡也以独特的方式来庆祝我们的传统节日中。在众多的传统的节日中，我最喜欢端午节。

端午节那天，整个城市被装饰得色彩缤纷，喜气洋洋。街上聚集着许多的小商贩，还有许多购物的人们在挑选着自己喜爱的物品，让人目不暇接。喇叭声、鼓声震得人耳朵嗡嗡直响。整条街热闹极了。

端午节是个非常热闹的节日，家家户户吃粽子，这是端午节必定的习俗。今年的端午节更具有节日的气氛。还没到节日的时候，家家户户就紧罗密鼓地包粽子。粽子的种类有很多，红豆馅、肉馅、板栗馅„..口感好极了。满街都能闻到粽子的香味，真是让人直流口水。

端午节还有一个不可缺少的活动——赛龙舟。赛龙舟是把龙舟放在水面上，几十个人划船，一个人坐龙首敲锣，一个人坐舟中打鼓。有些外国的朋友纷纷拿起相机拍下这壮观的景象，生怕以后再也看不到了。

吃粽子、赛龙舟编织了一个热热闹闹的端午节。

2.设计师的节日礼物 篇二

INKStudio

3D面具/3DMasks

材质：纸质

由INK工作室设计的一系列3D面具是用彩色的纸裁剪拼贴而成的，这个由6个人组成的团队为狂欢节带来了不一样的欣喜。3D面具有不同的款式可以选择，每一款都充满了狂欢的味道。面具后面有松紧带可自如佩戴，狂欢节到来，一秒钟变妖怪啦～

Nendo

颤抖的碗/Shivering-Bowls

材质：硅

设计师为了表达爱欲设计了这款硅制碗。看似陶材质的碗其实非常薄，手指的触碰都能使它颤抖不已，如液体般改变它的形状。其触感十分奇特，碰触它的时候能充分的调动感官，是送给爱人的上佳礼物。

AndersArh?j

手工存钱罐/Orb

材质：陶瓷、釉料

尺寸：12cm×13.5cm

女巫的魔法球给AndersArh?j带来了灵感，为成人们设计了这款斯堪纳维亚风格的存钱罐Orb（拉丁语为圆的意思）。

这一系列存钱罐是在丹麦用染色高火石器和釉料手工制成的，不同颜色的釉料烧融后滴到陶胚上，不断融合，形成了独特的样式。Orb不仅仅是一款存钱罐，同时也是一款纯净简约的雕塑，用来装饰空间非常不错，作为新年礼物也是拿得出手的。

LouiseGaarmann

小鬼/Ghost

材质：陶瓷

日本的神道宗教相信自然中的万物都是有灵魂的，根据这样的想法，LouiseGaarmann设计了一系列的陶瓷人物。经历了手工上釉，三次低温烧窑的小鬼们，每一个都是绝无仅有的。

这个小鬼生活在你的身边，在书桌上、在窗台、在门后的小框里，它们静静的守候着你，用萌翻了的眼睛呆呆的看着你。

物舍

双喜瓶/Mesh

材质：耐热高硼硅玻璃

尺寸：31.9cm×9.8cm

中国设计品牌“物舍”推出了怀旧“5060”系列。5060指的是中国五六十年代。物舍重拾了那个年代的特色家庭用品，经过重新的设计，呈现了即怀旧又fashion的感觉。

这件双喜瓶就是其中的一件作品。透明的耐热高硼硅玻璃瓶身上分别用金色印着线描喜字和实心喜字，顶上原木色木塞，淳古自然又洋气。

铸铁工具开瓶器

/CastIronToolBottleOpener

材质：铸铁

尺寸：

5.1cm×19.1cm×0.64cm

铸铁工艺在日本富士山地区可以追溯到400年前的江户时代。来自富士山地区的开瓶器模仿了锤子、钳子、扳手的外形，表层涂了防锈的漆釉。它们可以很轻松地弹开瓶盖，悬挂在墙壁或者厨房也很有味道。在节日的热闹家宴上，拿出这款独特大方的开瓶器吧。

FornasettiStudio

2013年历/Calendarfor2013

佛那提赛工作室为了庆祝PieroFornasetti的诞辰，在2013年的年历盘上描绘了这位艺术大师的肖像。除了本身的艺术性与实用价值，这款年历和其他早年版本一样，有很高的收藏价值。

在1968年至1988年的欧洲，Piero所绘制的年历盘，是文人雅士新年必购之物。更换上新的日历盘，期许在新的一年圆满平顺。

Veari

维锐魔法师/VeariMagician

维锐魔法师是一款针对iPad以及同类型平板电脑的电容式触控笔，用于提升人们在使用书写和绘画应用时的体验。它看起来像胶头滴管，身长115毫米，两端的笔头都是可以拆卸的，铝镁合金的笔杆上做了螺旋处理，使用起来有触感、防滑且重量适中。这款产品有珊瑚红、琥珀金、墨鱼黑、海天银四种颜色可选。作为礼物来说，真的是很实用呢。

3.家乡的节日 篇三

洗柚叶澡。早上摘回柚叶，中午过后家家户户将柚叶放入锅内水中烧开，每人都要洗柚叶热水澡，其意是把污秽、穷气、衰气洗掉，干干净净进入新的一年。洗过柚叶澡后便换上新衣、新帽、新袜、新鞋，从头到脚焕然一新，换下的脏衣服当天要洗涤干净。因此，洗柚叶水澡含有除旧布新之意。这一风俗已逐年淡化。

送灶君。事先从市镇购回灶君神像，写好灶疏(写上一家大小姓名年龄)，准备好元宝、香烛、三牲、酒、素果等祭品，在灶边置一八仙桌，将祭品摆上。全家老少齐集灶神像前行礼，虔诚敬送灶君返回天庭述职，祈求灶君在玉帝面前美言赐福消灾，来年财丁两旺，合家平安。一般人家拜祭时只向灶君祈祷几句赐福消灾，保佑合家平安之类吉祥话。有文化、有知识的人家还要郑重其事地摆祭，读祭文，祭文如下：惟君，仍合家之主，君为五祀之先，朝炊墓厨，岂无亵渎之处;合家兴旺，全赖扶持之力，既感恩于平日，敬酬谢于此夕，伏冀神君，俯鉴微忧，保长幼以安宁，佑添丁而增福。尚飨。这一风俗除少数老人外，多已不行。

4.介绍家乡的节日作文 篇四

春节我们要剪窗花，放鞭炮，贴门神，贴福字，拜年，贴春联，贴年画，吃饺子，看春节联欢晚会等等。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭匮乏腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛，祭奠祖先，除旧布新，迎禧接福，祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

“年”起初是一种怪兽的名字，经常出来伤害百姓，后来人们制了火药，把“年”给赶跑了，所以现在过年的时候大家都放鞭炮来驱赶避凶。

人们为了把年赶跑，人们可以过上安居乐业的日子，就把那一天定为节日，后来就成了中国的“年”

5.家乡的传统节日作文 篇五

春节也叫过年。说起年，我还知道一个神话故事呢!传说从前有个怪物叫“年”，每到岁末它就出来祸害百姓，欺负小孩。后来，人们发现这个怪物害怕火红的颜色和炮竹的响声，于是每到岁末人们就贴上红红的对联，燃放鞭炮，吓跑怪物“年”。

每年过春节爸爸妈妈都会准备许多年货，开着车带我回农村的爷爷奶奶家过年。

大年三十的下午爷爷忙着扫院子、倒炉灰，爸爸和小叔忙着贴对联，奶奶、妈妈和小婶忙着准备年夜饭。哥哥、姐姐和我就在院子里做游戏、放鞭炮，噼噼啪啪的鞭炮声和我们的欢笑声充满了整个院子。

傍晚，我们一大家子围着餐桌吃顿团团圆圆的年夜饭，可热闹了。晚上一家老小看着春节联欢晚会，守岁直到新年的钟声敲响。我们迫不及待冲出家门，跟着全村的小朋友满村子跑，看看谁家的鞭炮最响、谁家的焰火最漂亮。

6.《家乡的节日》教学设计 篇六

据报载，“韩国人具有浓重的汉文化情结，尤其在近年来，韩国人把这种情结推演到无以复加的位置”。另据报道，韩国人将中国流传两千多年的端午节申报了世界文化遗产，并获得成功，中国人无不为之震惊。韩国人的行为，更加说明加强汉民族传统文化教育的重要性和必要性，使中国人对汉民族传统节日的重视提到了议事日程。近年来，虽然国家为了弘扬传统文化，对一些节日实行了保护性措施，如清明节、端午节的小长假等等，但我们认为，这只是一种表象，收效甚微，真正起到认知作用的是对少年儿童进一步加强理性教育。只有通过学习让每一位国民正确认识本民族文化资源的丰厚，尤其让少年儿童从小了解中国传统文化的博大精深，源远流长，才不会让我们的后代妄自菲薄，自暴自弃，才能促使他们尊重爱护老祖宗留下的这份遗产。作为教育工作者，每一位小学语文教师都要有效地利用语文这一传承文化的人文学科阵地，向我们的后代广泛传播中华民族的优秀传统文化，让他们珍惜这份经过几千年积淀下来的丰厚的精神资源，并继承这些宝贵的文化遗产，这是我们每一个教育工作者的责任。

怎样对少年儿童加强中国传统节日承传教育，提高其传统节日的文化意识呢？经研究分析，我们觉得应从以下几方面入手。

一、 要强化小学生传统节日的文化意识，首先必须提高教师的传统文化素养

长期以来，因种种原因，中国传统文化没有得到很好的承传，小学教师，特别是小学语文教师的传统文化素养淡薄了。除了历史的原因外，与我们的小学语文教师授课中只重视科技知识的传授，忽视人文内涵的挖掘不无关系。甚或传统文化与科技知识不能有机的融会贯通而相互割裂了。因此，他们难以很好的承担传统文化的教学任务。为此，教育主管部门要加大对小学语文教师的培训力度，加强小学语文教师队伍建设，让他们不断充电学习，让他们“走出去”，如进修学习；进行传统文化培训；与文化部门沟通交流，扶持一些小学中青年教师参与传统文化研究，促使其素养快速提升。也要“请进来”，让对传统文化有专门研究并成绩卓著者做专题报告，进行传统文化辅导，从而使小学语文教师的传统文化素养尽快得到提高，真正能承担起教育后代的重任。

二、 要强化小学生传统节日的文化意识，就必须增强小学语文教材的传统文化内涵

让人文精神贯穿始终，如已被人们淡化了的“乞巧节”、“清明节”、“重阳节”等有关这方面的古诗词不少，不仅仅要把《乞巧》、《嫦娥》、《寒食》、《苏堤清明即事》、《清明》等诗篇编入教材，而且要求教师们在授课时把分析字词句与优美的故事有机结合起来，尽管有的教材已选了这些诗词，但教师只重词句分析，对传统节日人文内涵的挖掘重视不够。编审教材时应组织精兵强将编选富有中国传统文化的统编教材，加强传统文化的份量及内涵。同时，小学教师也应立足当地，根据个人情况，选编校本教材、乡土教材，加大传统节日的知识容量，突出传统节日的内蕴传授。

三、 要强化小学生传统节日的文化意识，就要在传授知识的同时，挖掘出深刻的人文内涵

在小学语文授课中，教师要挖掘相关的传统人文性，在教材的优美诗文中有效地体现出来。如讲授《乞巧》、《寒食》、《清明》等诗时，就要从人文精神、文化品格、民俗风情、审美意趣、语言文字等层面多维度理解。《乞巧》中牛郎织女的优秀品质以及他们为幸福而不懈的努力都给小学生以启迪，以至于向织女“乞巧”，展现自己的才华，围绕这一节日还可以开展各种各样的有益活动，比如剪纸、裁剪等，再结合时代特点，力争使传统节日富有活力和光彩。另外，老师讲授《苏堤清明即事》、《寒食》、《清明》时，要向小学生讲解清明的意义、历史演变及延续。古人在清明节这一天除祭奠祖宗、缅怀先人之外，还有踏青放飞心情之意。使传统节日与现代意识、学生情趣爱好有机结合起来，从中让小学生熟知传统节日和民风民情，以此达到提高其传统节日的文化意识之目的。

四、 要强化小学生传统节日的文化意识，就要大抓环境育人这一环，营造一种文化氛围

环境育人，是大家公认的教育手段。因为一个人经过耳濡目染，会受到感情的共振、理性的共鸣，所以在校园里营造一种传统文化氛围，对提升学生的传统文化素养具有不可低估的作用。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中明确提出要“发挥重要节庆和习俗的积极作用”，“不断地创新形式和丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素”。在小学校园里营造一种对小学生进行传统教育的氛围，可从以下几方面着手。

1.在教室内外的墙壁上悬挂与传统节日相关的诗词，或告示牌，在有传统节日时友情提示。2.开展中国传统节日讲故事比赛，鼓励学生探讨其内蕴，成为一种选修课中的必修课，并形成一种风气。3.在传统节日时组织有意义的活动。端午节时举行拔河比赛、赛龙舟、跑旱船等游戏活动。4.乞巧节时进行手工制作比赛，戴荷包、刺绣等活动，让小学生体悟到心灵手巧的可贵；重阳节时可组织小学生为老人做件有意义的事，如打扫卫生，整理房间、书报等；中秋节时如有条件，可让小学生到田野去观察丰收的景象，和农民伯伯分享丰收的喜悦，去欣赏大自然的魅力。这样坚持不懈，就会给小学生的生活留下深刻的印象，从而增强小学生对传统节日的认同感。

7.家乡的端午节节日作文 篇七

农历五月初五为端午节，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒等。说起吃粽子还得从屈原的故事说起，传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，但遭到贵族子兰等人的陷害，使屈原被免去职位，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，人们非常悲痛，就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里，说是让鱼虾吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，家乡的每户人家都要包粽子。

我外婆包的粽子可好了，她先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。

8.家乡的节日元宵节作文 篇八

今年是兔年，理所当然，今年的灯会主题就是围绕兔子的咯!一走进古胥门广场，就看见一个个色彩鲜艳的小兔子挂在树枝上，吸引着许多的小朋友的目光。再往里走，只见一根绳子串联着许多红色的纸条围成了一个大圈，许多中老年人正围着字条沉思着，有的还在议论着，你猜他们在干什么?哦!原来他们在猜灯谜呢!灯谜也是灯会的一个不可缺少的部分。往旁边看，一颗高大而粗壮的许愿树出现在我的眼前，树下站着许多年轻人，他们在一根红丝带上写上自己美好的愿望，然后投上许愿树，希望许愿树能帮他们实现美好的愿望。

穿过了一个亭子，就来到了一条石板铺成的小路上，呈现在眼前的就是五光十色、形态各异的灯了。看!一群小兔子正在玩耍着，他们全身雪白的，如同一团白雪。瞧!那儿有一只金兔，全身像金子一样亮，他的身边堆着许多金元宝，把它照耀得更加耀眼……“咔嚓咔嚓……”是谁的照相机发出的响声?“哇!”我连声赞叹，原来，有一个灯是根据一篇童话故事：《嫦娥奔月》而创作的。上面的嫦娥穿着一条彩色的裙子，手里拿着两条淡绿色的丝带，她在月球上的广寒宫里休息。在静静的湖面上，一个宽大的荷叶上坐着玉兔。“画面”生动，让人赏心悦目。

9.《家乡的节日》教学设计 篇九

摘 要：随着全球化进程的不断加快，中国传统节日受到了外来文化和自身发展局限的双重打击。传统节日是传承传统文化的重要载体，是传统文化与现代生活衔接的重要结合点。本文在对传统节日内涵及其发展现状分析的基础上，运用符号学原理，诠释传统节日符号的继承性和创新性，寻找中国传统节日符号化再设计的设计新思路。

关键词：传统节日；符号学；继承；创新

1 符号与传统节日符号

1.1 符号的定义

在人类文明的演变中，符号出现的历史也十分久远。但是符号的含义却一直模糊不清，人们通常把符号简单地理解为某些图形。直到瑞士语言学家索绪尔把符号理解为二次元关系，他提出了符号的概论“词语符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象”。[1]是由能指（signifier）和所指（signified）组成的统一整体，人们才对“符号”的概念逐渐清晰。其中，“能指”代表符号的形式，也就是符号的形体；“所指”代表符号的内容，也就是符号像受众所传递的思想感情，或曰“意义”。但值得注意的是，人们通常所说的“符号”，一般指的是符号的“能指”，但实际上二者不可分割。例如交通信号灯，其中绿灯表示可以通行，那么此时“绿灯”为“能指”，“可以通行”为“所指”。而美国哲学家皮尔斯则在索绪尔的基础上运用了逻辑学等其他原理，对符号做了更为深入的解释。他认为符号是一种三次元关系，由媒介关联物、对象关联物、解释关联物三者构成。其中媒介关联物相当于“能指”，解释关联物相当于“所指”，而对象关联物指的是符号形式所“表征”的客观事物 ， 这点在索绪尔的理论中并未提及。皮尔斯的符号学理论更直接的解释为：符号用一个事物表征另一个事物，来传递一定的意义。例如，奥运会的五环旗本身是符号，五环图案是媒介关联物，五环代表奥运会这一组织是对象关联物，而五环所代表的五大洲团结在一起则是解释关联物。

1.2 中国传统节日符号

根据皮尔斯的符号学原理，符号由媒介、对象和解释三要素构成，而在中国传统节日符号化设计的过程中，当人们接收到某种民俗文化信息，经过视觉、听觉等一系列感官处理后形成一个具象的形态。例如提到春节，人们会联想放鞭炮这一现象，放鞭炮从原来“驱邪纳祥”的意义转化为在春节期间代表“兴旺昌盛”的节日符号。我们可以归纳总结出本文中所界定的中国传统节日符号就是一种传统民俗艺术符号的体现，用一种事物代表节日，并在对应的节日背景下具有一定的象征意义。如龙舟代表端午、月圆代表中秋等，但传统文化符号所蕴含的并不只是表象的描述，而是具有一定的传统节日文化寓意。

2 中国传统节日符号化再设计的继承

2.1 “形”的衍生

“形”通常指的是符号的结构和外形。将中国传统节日的视觉符号运用到现代设计当中，并不是对其“形”的简单再现、照搬照抄，而是在深入了解传统节日的文化内涵后，将从传统节日中提取的符号元素进行新的设计组合，并在造型中注重实用性、概括性、完美性等特点的结合，同时考虑传统符号在造型和结构方面的多种可能性，融会贯通，将节日符号恰如其分的表现出来。并结合现代的设计手法，在原有基础上进行符号化的再设计，得到一个令人耳目一新但又不失内涵的传统节日视觉符号。这样设计出来的作品，一方面能够保留传统节日文化的文化内涵和造型特征，另一方面又有鲜明的时代特征，能够表达出作品的原创性和设计理念。

靳埭强先生为中国银行设计的标志就是一个很好的例子，其设计理念是将中国资本，银行服务和现代国际化融为一体，在造型上把中国古代圆形方孔钱的造型和中国的“中”字相互融合。古代圆形方孔钱为造型主题，将中间的方孔改为长方形构成电脑屏幕，红绳串联的意象化为中字的轴线，变现企业国际化的联系。这是一现代视觉语言传承创新的一个经典案例。[2]整个标志通过对“形”的融合、演变，给人一种对称、均衡、富有节奏韵律的感觉。完美地将传统文化内涵和现代的设计手法相互融合，使之焕发新的活力。

2.2 “意”的传承

从古至今，在传统节日中人们反复的运用着相同的符号，不仅在于其外形富有的美感，更重要的是这些传统节日符号所蕴含的内在含义。传统节日的符号是经过长时间的历史沉淀积久而成的，其反映了在特定的时间范畴中人们的价值观、审美观、道德观和传统礼仪观等。就传统节日符号的内在功能而言，不论历经多少时间，其自身所蕴含的祈求纳福、吉祥瑞庆的核心价值是不变的，它作为载体承载中国几千年文化内涵的目的是不变的。中国传统节日的符号是这些内在含义的载体，是其外在的表现形式。这也使得中国传统节日符号具有特别的魅力。因此，在对传统节日符号再设计的过程中，不能一味地追求“形”上的改变，同时也要时刻牢记其背后深刻的内在含义，一定要深入了解传统节日的文化内涵，以及各个符号背后所蕴含的人们对节日不同的需求。

例如，春节符号，该图形整体以中国结造型的“春”字为主体，同时将“福”字与之结合，中轴线上的大小不同的三个圆点，象征着在春节时处于同一直线的地球、太阳和月亮。整体又像一个倒福字，同时采用了中国红的颜色，更加凸显了春节的喜庆气氛，富含深刻的文化内涵。同时此标志也在“意”上做了深刻的挖掘，“福”字象征祈福纳祥、美好、吉祥之意，“春”字象征春节，有辞旧迎新之意，而整体的中国结造型则象征着连绵不断，代表着吉庆、祥和。

因此，在“形”上富有时代感，在“意”上具有深厚的传统节日文化底蕴的传统节日符号，更具有传承性，同时也更加符合现代人的审美，能够传达出丰富的传统节日的文化精神，充分领会传统节日的现代文化价值，对弘扬优秀中国传统文化具有重要意义。

3 中国传统节日符号化再设计的创新

3.1 商业与传统节日结合

目前我国虽然对传统节日日渐重视，然是仍没有对传统节日文化的传播找到很好的方向，笔者认为把商业和传统节日文化相结合，有利于实现二者的共赢。和西方节日相比，中国传统节日在文化内涵上毫不逊色，甚至有更多可以挖掘的空间，但是在当代快节奏的时代背景下，西方节日却受到年轻人的追捧。究其原因可以发现，西方节日能够紧跟时代步伐，成功地将节日与商业结合，把节日注入了更多的时尚元素。以圣诞节为例，它原本是宗教节日，但现在它已经演变成了世界范围内的节日，只要提到圣诞节我们就会想到红绿相间的圣诞树、圣诞老人、麋鹿、铃铛、圣诞袜、烟囱等元素，这些原本作为节日道具的一些元素，现在都演变为视觉形象符号的载体，成为了圣诞节的代表符号。同时，商家也将这些代表性的圣诞视觉符号，运用到了不同的商品上，它们大都造型可爱，人们争相购买，这也就达到了宣传节日的目的。反观我国的传统节日，当我们提到一个节日时，并不能马上在脑海中想到代表这一节日的几个具象视觉元素，同时在市面上虽然有一些在节日期间售卖的节日包装商品，但是大都没有符合年轻人的喜好，将传统元素和现代设计手法相结合，因此页无法达到很好地宣传传统节日的目的。

因此，适当的开发一些符合我国传统节日特点的视觉元素，并运用商业和市场的技巧，将这些元素很好地推广，不仅有利于传统节日文化的传承，也能够有效促进商业发展。

3.2 造型物符号系统设计注入时尚元素

随着社会的不断发展，人们对传统节日文化的需求也在不断地改变和提高。人们需要通过节日点缀生活、宣泄感情、表达情感。中国传统节日应该在不破话传统节日文化内涵的基础上顺时代而动，与现代设计相结合，注入更多的时尚元素，满足现代人对节日的需要。以中国结为例，古代的“中国结”是男女之间表达爱慕和相思的一种方式，梁武帝曾写过“腰间双绮带，梦为同心结”，“结”从古至今都是用来表情达意的一种象征。而今，中国结被应用在各种节庆装饰上，作为吉祥、喜庆的含义，其外形也并没有过多的变化，这种古老的外形和单调的含义，并不能吸引现在的年轻人。由此可见，为节日注入时尚元素并不是一味的创新，而是真正把传统节日符号作为现代人表达情感的载体，同时与传统节日深厚的文化内涵相结合，运用现代的设计手法，将传统节日符号注入更多时尚元素，使传统节日符号迎合现代人的审美和情感表达，同时构建起一个较为完整的节日文化框架，使传统节日文化符号得到更广泛的传播。

4 结语

在传统节日文化的传承中，设计师不应扮演被动的角色，而应主动参与到传统文化的创造中来，我国传统节日与相较西方节日而言更具内涵，只要深入发掘并与时代结合，就能引发人们的共鸣。本文是从平面设计的角度，试图通过运用设计符号学原理，深入挖掘传统节日文化内涵并与现代设计手段相结合，来探讨试图寻找到既能够保留传统节日文化内涵，又能够充分表带现代人对传统节日情感需求的，中国传统节日符号再设计的方法，以更好地将传统节日与现代生活衔接，为传统文化的传承尽自己的绵薄之力。这种回归意识、寻根意识和民族意识与设计意识相结合，体现了民族心理的延续与发展，同时也体现了民族审美特征的强化。[3]

参考文献：

[1]索绪尔.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆，2014.

[2]靳埭强.从中国传统图形到哲学思想——设计中的承传创新[A].“岁寒三友-诗意设计”——两岸三地中国传统图形与现代视觉设计学术研讨会[C]. 2004.

[3]李砚祖.视觉传达设计的历史与美学[M].北京：中国人民大学出版社，2000.

作者简介：林鸰（1957—），男，广东人，本科，副教授，研究方向：视觉传达。

10.家乡的传统节日优秀作文 篇十

我在朗读比赛上的失败如一把利刃刺入我的心扉，父亲将这一切尽收眼底，执意要带我在三月三去放风筝。我拗不过他只得随他去了。

风如淘气的孩子，时而顽皮的撩起衣角，时而笑着在广场上跳跃，时而又欢快地嬉戏。看父亲在场上放风筝，他一手执线，一手快速的扬起风筝，提线在场上奔跑着，风筝亦如精灵般在风中欢快地舞蹈，父亲并没有见风筝升高而停止奔跑。风在一瞬间小了不少，许多人的风筝下落了，我们的亦如此。可在他人抱怨之时，父亲用放飞了风筝，风筝越升越高，大有扶摇直上九万里的气势，父亲一手拽线，一手下压，风筝一顿，随即傲视众风筝。湛蓝的天空上，风筝如一只鸟，逆风飞翔，无所畏忌。儿子，若想风筝飞起来，便要奔跑。迎着困难奔跑，战胜自己才亦如风筝一般，翱翔于九天之上。父亲的话语传到我的耳畔。清风携着风筝独有的味道，在三月三的天空上，肆意的流转着。

阳光也在关注着我们的风筝，十分好奇的巴望着。儿子，你看。风筝伫立于天穹，父亲嘴角上扬，眉梢翘起，脸上虽有汗水横纵，但也挡不住成功的喜悦。儿子，挫折是难免的，但它并不可怕，只要迎着它奔跑，他便会迎面而解，想想迎风而起的风筝，你就会领悟生命的真谛—挑战自我。随风传来父亲的话语。这话语萦绕在我的耳畔，久久挥之不去，混着节日的味道，成为心中独有的记忆石，散发着令人心旷神怡的香气。

每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路，只有不断地奔跑，才能找到成功的希望。不要以为你的努力是自寻苦头，权当做你已濒临绝境，毫无退路，必须陷之‘死地而后生’，设定了前进的目标，不能瞻前顾后，犹犹豫豫，只有全力以赴的去做，才能走向成功。

11.家乡传统节日作文 篇十一

每年的农历五月初五是端午节，在这一天，每家都要包粽子，煮鸭蛋，挂艾草，这一天奶奶都会比平常早起，准备好包粽子的材料，我和妈妈也会跟奶奶学包粽子，但每次我都是包一半就撒掉了，奶奶包完了粽子，就会拿去蒸，这时候我就会帮着去拿鸭蛋放进锅里，让两样一起煮。

我不知道端午节的由来，妈妈告诉我说。端午节是纪念屈原的日子。事情是这样的： 在古代，诗人屈原受奸臣的迫害，在不得意的情况下，被项襄五流放到汩罗边，后来屈原怀恨含悲，于当年五月初五抱石投于汩罗江之中，后来人们为纪念屈原，用竹筒装米，扔到水里祭他，说是喂蛟龙，以防害屈原遗体，这就是吃粽子的由来，当地人们一般习俗这一天就要吃粽子，此外还在门前，角落里洒些雄黄酒，以免害虫入房。赛龙舟也是南方水乡端午节重要活动，起始于悼念屈原。

12.《我爱家乡的……》习作教学设计 篇十二

此内容为小学语文北师大版三年级下册“特产”单元的笔下生花内容之一。此次习作要求写自己家乡的一种特产，不但要写出特产的特点，更要写出“我”对这种特产的观察和体验，突出“我爱”。可以仿照《我爱故乡的杨梅》。本单元是一个开放单元，学生通过单元内设计的各项语文活动，了解家乡的物产，丰富相关知识，激发热爱家乡、热爱祖国的情感。这次习作练习需要在“开卷有益”“初显身手”“畅所欲言"的基础上完成。进而引导学生认真细致地观察，发现特产在形态、颜色、味道及其他方面的各自特点。

二、設计思路

（一）学情分析

本班孩子大多生活在城市，生活条件相对优越，许多特产都亲自品尝过。另外，家长素质较高，在家长的帮助下，孩子们具有搜集资料和整理信息的能力。当然，部分孩子也因此缺乏一些生活体验，如：家乡特产长在树上是什么样子？没有成熟时是什么味道？等问题。

（二）设计理念

从孩子学情出发，考虑本单元开放单元特点，我把学习主动权教给学生，让学生课后通过多种途径查找资料，并在家长帮助下对资料内容进行筛查整理，制作成ppt幻灯片，要求图文并茂，体现出特产特点。在课堂上演示交流，打开写作思路，为学生选材打好基础。并让学生把一些特产带到课堂上来，以小组为单位，仿照例文《我爱故乡的杨梅》进行观察体验活动，尊重学生的独特感受和体验，力争写出真情实感之作。

三、教学目标

1、深入了解家乡特产，选择一种喜爱的特产，仿照《我爱故乡的杨梅》一文，写出特产在形状、颜色、味道等方面的特点。

2、指导学生有序观察，写出自己的观察和体验，突出”我爱”的含义。

3、培养学生热爱家乡的思想感情。

四、教学重难点

1、重点：（1）仿照《我爱故乡的杨梅》一文，抓住特产形状、颜色、味道等特点观察体验，写出真情实感之作。（2）培养学生热爱家乡的思想感情。

2、难点：指导学生进行有序观察，写出自己的观察和体验，突出”我爱”的含义。

五、教学准备：课件 家乡特产食物

六、教学过程：

一、创设情境，激发兴趣

1、（播放视频）你知道这是什么地方吗？这是哪里呀？……

（设计思路：一段陕西视频短片，像磁石一样把学生牢牢吸引住了，在动听的音乐声中，在一问一答的对话中，把学生们带到了他们既熟悉有喜欢的地方—陕西，开课激活主体，调动学习积极性）

2、教师总结：陕西，犹如镶嵌在中国西部腹地的一颗明珠，承东启西，人杰地灵，有着厚重的历史文化。这里山美、水美，物产丰富，更有着令人无比自豪的特产。

二、交流特产，打开思路、获得感知

1、播放特产幻灯片

师：接下来，就让长安花带领我们走进家乡的特产世界吧！

（以孩子们喜闻乐见的长安花引入，富有陕西西安地域特点，形象生动活泼，孩子们特别喜欢。特产幻灯片的制作是在学生制作的幻灯片基础上整理而成，起到资源共享作用，又增强了学生的自豪感，加深了学习印象）

2、师生交流

孩子们，家乡的特产可真多呀！哪种特产给你留下了深刻印象呢？

生1、临潼石榴果粒酸甜可口多汁！果核还可以帮助消化呢！

生2、镇安的板栗长在树上非常奇特，毛茸茸的，犹如穿上了带刺的厚棉袄，小动物想欺负他都不容易，呵呵！

生3、羊肉泡馍汤鲜味醇？（此环节的设计，图文并茂，勾起学生的生活体验，尊重学生的独特感受，突出重点，突破难点，让孩子们更容易接受，为选材打基础）

三、范文引领

1、回顾《我爱故乡的杨梅》？

师：同学们刚才交流的很好，看来大家都非常喜欢家乡的特产，我们家乡的特产还有很多人不了解，大家想不想让更多的人知道我们家乡的特产呢？那就让我们再一次体会一下王鲁炎是怎样介绍故乡的特产——杨梅的。

2、师配乐朗读

3、课件出示：

本文6个自然段的主要内容思路答题大体是：杨梅的产地—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）（在优美的音乐声中，学生走入到了江南杨梅的世界当中，体会作者是如何介绍杨梅的）

四、小组活动，观察体验，激情交流

1、每位小组成员挑一种家乡的特产说说。

选材时，利用摆、比、挑法，选出自己最熟悉，最喜爱的那种特产作为对象说说。

2、利用自己所查找的图片文字资料，取出自己所带的特产，模仿体验，可以摸一摸，尝？一尝，抓住特点描述。3、小组成员之间互相学习，相互补充，纠正。

4、教师巡回指导，并记录好词，并板书。

（此环节为学生营造民主平等的学习氛围，在声声互动中，学生大胆说，尽情说，互相启发，相互学习，学生品尝着自己所带的食物，兴趣高涨，积累写作素材）

五、写写家乡的特产

1、课件出示习作要求

接下来，就请大家把你刚才给同学说的用笔写下来，以《我爱家乡的……》为题

13.家乡的节日端午节作文 篇十三

端午节又称重五节，因为端午节在五月初五，有两个五，所以又称重五，还称端午节。利于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

端午节的习俗很多。这一天，主要活动是赛龙舟、吃粽子。

妈妈给我用红、黄、蓝、白黑五色的丝线系在我的脖子上，妈妈还说这是长命缕，可以长寿，还告诉我，要在家的每个角落洒上雄黄水，可以杀害虫，也可以防止害虫再生。

相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原，把粽子投入江河，鱼蛟虾蟹吃饱了，不再吃屈原的遗体。

端午节，充满神秘，充满色彩，充满传奇！

14.综合实践《家乡的果树》教案设计 篇十四

综合实践课程旨在密切学生与生活的联系,我设计了《家乡的果树》综合实践活动课,学生们肯定会有兴趣和收获。

具体实施

活动目标

1.能力目标

通过小组合作开展活动,培养学生合作意识及社会调查能力,提高搜集与分析、整理信息的能力,密切学生与自己周边生活的联系。

2.情感目标

通过活动,激发学生热爱家乡的情感。

活动过程

1.进行分工,制定方案

我们确立了调查地点和对象后,根据学生居住的情况,将学生分成了4个小组,每个小组选出1名小组长,每个成员根据自己的特长和爱好选择自己的任务。

2.实地调查

调查时学生以小组为单位按本组所确定的调查对象和地点开展活动,分工合作,通过与家长谈话、对老果农访问调查等方式来了解各种果树,填好记录表,同时注意采集资料。

3.分析调查结果

①汇总调查结果

实地调查结束后,学生们将自己小组连日来的调查结果进行交流,并进行讨论分析,大家资源共享,发表自己的意见。

五环组:调查得知,青香蕉、小国光、海棠等多种苹果,都是老品牌,营养价值很高。其中青香蕉还受到中南海周总理的赞誉,但是,现在这些苹果几乎都没有了,说明农民的品牌意识、发展意识还需要提高。

火炬组:调查得出,在集体时,农民的积极性受到限制,村中主要是苹果和樱桃,实行改革后,一部分有头脑的人利用村中果树资源,开办了小工厂,集吸收、加工、销售一条龙服务,搞活了村中的农业和种植业。

奥运之星组:通过调查可以看出,种植果树的人多数是中老年人。他们岁数大,出去打工很困难,但由于素质较低,科学知识掌握的少,近几年果树方面没有什么发展,有时自然天气损害果树。因此,果树收入没有给农民的生活带来多少改善。

②查阅资料分析

学生们在调查的同时,也注意收集了一些有关的资料。

4.形成结题报告

在进行了调查结果的交流和资料的共享后,各小组结合自己调查的实际情况,形成了本组的结题报告,参与交流时,学生结合自己调查的所见所闻,谈出了自己的收获,同时也提出了一些建议。

实施效果与思考

学生们在活动中的不俗的表现也让我对学生有了新的认识,让我看到了孩子们的潜力是无限的,就看你如何去发掘,学生根据自己掌握的资料,提出了许多建议,虽然有些建议并不合理、科学、有效,但从中却能看到学生的一份活动热情和为社会做一份贡献的真心。