《骆驼祥子》-读后感

《骆驼祥子》-读后感（共15篇）

1.《骆驼祥子》-读后感 篇一

时间是最好的洗礼，经过沉淀总能使我们看清许多。面对穷困的命运和黑暗的旧社会，有人选择出卖身体赚钱，有人选择与社会一起黑暗，而他选择勤勤恳恳干活，相信梦想终会实现，但他经不起一次又一次沉重的打击，终于也开始埋起自己来，成为“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”

——骆驼祥子

这本书的作者是老舍先生，该书主要讲述了一个社会底层的劳动青年——祥子，怀揣着美好梦想，希望通过自己勤劳的双手发家致富，可经过了人生的三起三落之后，他开始游戏生活，到处骗钱。人生理想彻底破灭，加上心爱的女人自杀，祥子成为了“城市垃圾”。曾经那个善良老实的、朝气蓬勃的帅小伙，以拉车为荣、热爱生活的祥子，变得堕落、自私，厌恶拉车，憎恨拉车。这样的结局令人不禁扼腕叹息。作者以人力车夫祥子的坎坷经历为主要情节，深刻揭露了旧中国社会的丑陋面目，控诉了统治阶级对劳动者的压迫和权力的剥夺，言语中流露着作者对底层劳动人民的深切同情。

骆驼，祥子，两个看似毫无关联的词语，却在冥冥之中撞到一起。骆驼像祥子，祥子也像骆驼，老实诚恳、兢兢业业、不辞劳苦。“骆驼的价值全在四条腿上，腿一完，全完!”将祥子比作骆驼，折射了祥子的命运。原本，初进城的祥子干净得几乎挑不出一点儿毛病来，勤奋刻苦、勤劳乐观，但他不安于“当一天和尚撞一天钟”的现状，决定向美好生活奋斗努力。于是他每天多拉一些时辰，跑得更加卖力，阳光下那黑黝黝的皮肤焕发出勃勃生气尽管生活上拮据，但人穿得干净利落，车也总是干干净净的。就这么苦干了三年，当祥子好不容易凑足钱，买到车时，心里不知有多高兴，把买车的日子和自己的生日放在一起，可见他对其有多重视。然而好景不长，祥子连人带车被抓去宪兵队当壮丁，好在逃跑成功，而且还得到了三匹骆驼，也算是因祸得福。他拉着骆驼走着，“骆驼祥子”这个称号也就由此而来。后来他卖骆驼得了钱，生活又充满了曙光，也开始更加拼命拉车。等到终于攒足了钱，准备又买一辆新车时，钱却又被孙侦探搜捕去，那时祥子抱着钱罐，不愿松手，几乎要哭了。经历两次起落后，祥子开始了与虎妞的爱情，以虎妞的积蓄又买到了车，可后来为了办虎妞的丧事，又把车卖了。至此祥子的愿望、理想全部如泡沫般化为了飞影，他所爱的小福子的自杀，吹灭了祥子心中最后一丝火光。

以后他靠着给人做红白喜事为生，到以前的主子家去骗钱，甚至为了钱还不惜牺牲曾经帮助自己的人。就像书中所说的：“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的品德理想撇开，而甘心走入地狱中去。”原来那个沉默憨厚、吃苦耐劳的祥子死了，只有一个心灵被腐蚀的、道德堕落的社会病胎里的产儿。

令我难忘的还有虎妞，她是车厂的“一把手”，帮助父亲管家。从另一个角度看，虎妞与祥子的畸形爱情虽然是不幸的，但她能干，好像现在的职场女强人一般，有着男人的外表，但她也想过浪漫生活。头脑精明，懂得靠理持家，虎妞也有勇敢、可爱、精明干练的一面。

书中还介绍了许多有血有肉的人物，例如车主刘四爷，濒临死亡的小马和老马，敲诈祥子的孙侦探，祥子眼里的“救世主”曹先生等，向我们展现了一幅有老北京风味的世态图。

我们应该学习祥子前期善良淳朴，正直忠厚的优秀品质，对自私、懒惰、撒谎这种恶习避而远之。细读《骆驼祥子》，一本有浓厚京味儿的小说，回味无穷。

2.《骆驼祥子》-读后感 篇二

关键词：祥子 个性心理 社会制度 文化层面 悲剧命运 三维原因

《骆驼祥子》里祥子面对种种残酷的频繁重击，精神、心理逐渐发生了改变、转向，进而扭曲、变形，以至于从一个淳朴善良、自信要强的人力车夫（人）异化、沦落为行尸走肉（“兽”）。祥子悲剧命运令人扼腕，原因何在？本文从个性心理、社会制度和文化层面三个维度来进行析论。

一.个性心理原因：人格分析

奥地利著名心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德指出，人类精神活动涵盖三种意识（“意识”“前意识”“无意识”）和两种本能（“生之本能”“死之本能”），并据此构建“三重人格”（“本我”“自我”“超我”）理论。“本我”乃最始基、最本真、非理性和潜意识的心理结构，基于快乐原则，充盈着强烈的本能反应和欲望冲动。“自我”乃理性和判断的心理结构，借助主体对外界之反应、感受，基于“现实原则”活动，既以大部精力管控、压抑“本我”的非理性冲动，又迂回地给予“本我”适时、适当满足。“超我”乃内在良心和自我理想的心理结构，彰显、表征着社会道德衡准，基于“至善原则”来管控、形塑自我。

基于弗洛伊德精神分析理论，纵向考察，《骆驼祥子》里祥子人生历程可厘定为三大阶段：一为“自我理想”“倒逼”下的极其艰辛的竭力奋斗期，二为理想梦碎后的短暂调适期，三为“本我”支配下“破罐破摔”的走向毁灭期。一开始，祥子的事业追求乃买一辆车，爱情梦想乃娶妻（农村贤妻良母型）成家。为了事业和爱情这两大美好理想，祥子时时处处锤炼自我，苦苦打拼，以做到“超我”。比如，他拒斥一切物质享受、额外欲望，无情地、坚决地管控、压制“本我”的原始欲望、生命冲动。但是，原始“本我”欲望是无法根除、完全摒弃的，当被管控、压制到一定程度而升至极限时，就会以变态、扭曲的形式、样态体露、生发出来。其实，作为农村孩子出身的祥子，本身就存有严重性格缺陷，比如，他刚进城时就不愿跟别人交流，不想对人敞开心扉，自我封闭，自我压抑，爱躲在自我“象牙塔”内憧憬“未来”，这是他自卑内向和主观封闭的表现。身处兵荒马乱的大环境，而且当时北平城外打仗风声已经很紧，一门心思挣钱的祥子还照样出去拉车，这是他不懂得自我保护的表现。孙侦探欺负他，敲诈他钱，他又不敢争辩反抗，这是他软弱的表现。面对虎妞诱惑，他把持不住自己，遏制不住情欲……当他遭遇一次次沉重现实打击后，祥子的性格缺陷便日益明显，以致心灵扭曲，人格分裂，最终由人变成了“兽”。众所周知，胡侃、喝茶、抽烟、喝酒，这些原本是一个人力车夫正常生活调味品和休息放松方式，但是，祥子一直以为这些有悖挣钱买车的“自我理想”，不是“正事”“本分”。从心理学角度看，祥子患有一定程度的心理疾患，即强迫症、抑郁症。

通览《骆驼祥子》，我们在祥子身上可清晰发现“本我”“自我”“超我”之间的深刻矛盾和激烈冲突。祥子没能正确处理好三者关系，导致自己于“自我理想”破灭后，精神崩溃、道德沦丧。“自我”是“本我”“超我”二者之中间样态、过渡范式，它既摒弃“本我”之原始欲念、本真冲动，又没“升级”至“超我”的脱俗境界和入圣层次。“自我”是正常的生活形态和普通大众的常见范式。最后，当祥子想要借助自己的再度打拼，奋力再搏，以盼能与小福子这根最后“救命稻草”做一对恩爱贫贱夫妻时，冷酷无情的现实再一次重重锤击了他。概言之，事业受挫让祥子从“超我”跌至“自我”，而爱情重击则把他从“自我”跌至“本我”。祥子的这种转变可从弗洛伊德“死之本能”理论得以诠释。和个体生存相关的“生之本能”理论，解读的是隐藏、潜伏于生命内部的一种奋发性、创造性。“死之本能”理论，解读的是人从生命样态倒退至最初无机物样态，像杀伤、虐待、破坏、自弃、毁灭等等。“死之本能”关联着“本我”和“快乐原则”。由此可见，祥子最后故意往坏的路上走，且“义无反顾”，是受内心“死之本能”驱使，借助害别人、坑别人甚至虐待自己来获得“本我”的愉悦感受、快乐体验。

二.社会制度原因：现实社会环境分析

《骆驼样子》里祥子人生旅途的悲剧命运彰显出社会制度原因，换言之，祥子的个人悲剧就是社会悲剧，即制度因素和现实环境对民众生活和个体理想的戕害、侵蚀。英国文学大师托马斯·哈代断言：“人在现实社会中生存，本身就是极大的悲哀。”进城的“农民工”祥子独自地打拼、努力地挣扎，深具强烈的生存意识、自我意识。但是，他与制度因素和现实环境的PK是那样的弱势、无力、苍白，导致最终被体制机制所彻底击败、完全吞噬。就是说，祥子自己的所有挣扎、全部努力、声声哀号、阵阵呐喊，都无济于事，封建制度几千年的社会历史从来都是这样的。祥子是无处可逃，只能是悲剧人生。

我们知道，祥子生活的日子，当时是中国暗无天日的半殖民地和半封建社会制度时期。这个时期，中国亿万社会底层民众水深火热，灾难深重。制度因素和现实环境主要从物质和精神两个方面来加速祥子从人到“兽”的异化进程。小说里写道，祥子买车之初非常自信，单纯地、天真地认为地狱里也是分很多层的，笃信只要自己勤劳作，慢慢攒够钱就一定能买上车。接着，抢走他车子的凶大兵、讹诈他钱财的孙侦探，使祥子“回归”至赤贫的原初状态，从“天堂”落回人间。但是，倔强的祥子并未“认命”，继续节衣缩食，辛苦打拼。欺骗引诱他的虎妞在婚后掌控着家里钱财大权，祥子此时也并未认输，他不想只当寄生虫、“伸手阶级”，还是坚持自己拉车养活自己，自食其力。然而，社会昏暗，流年不顺，虎妞丧命使祥子再次卖车，又回至赤贫的原初状态。特别是小福子出事之后，祥子是万念俱焚。此时的祥子不再是当初那位朴实要强的祥子，已开始吃喝嫖赌，耍奸使坏。沉沦后祥子，自己也觉得自在、舒服，别人看他也觉得比以前顺眼，不再是另类。最后，祥子已完全同流合污，融入了周围环境，“自己也成为那城市丑恶风景的一部分”。最终整个社会制度和现实环境将祥子完全击垮、彻底吞噬。

三.文化层面原因：文明冲突分析

祥子悲剧命运的文化层面原因就是，市民文化负面效应对农民文化积极方面的侵蚀、玷污。换言之，作为信奉农民文化的祥子，其悲剧实质上也是文化悲剧、文明冲突悲剧。祥子是来自落后的、农村的青年劳动者，带有天然的、传统的、鲜明的农民气质、作风。刚进城的一段时间，祥子在新的环境中仍然能保持传统行为习惯和既有言行方式：劳作、单纯、节俭、本分、质朴、厚道。但是，在买车的几起几落中，在城市生活磕磕绊绊中，祥子受到相当程度的“市民化”（“城市文明”）的浸染、侵蚀。比如，在第二次攒的钱被抢后，祥子忽然觉得要强没用，还不如首先乐乐，找找舒服。此时，虽然烟酒对祥子已具有吸引力，但祥子仍存有朴实劳动者的特点、作风，还是继续恪守攒钱买车的铁一般信念。凶险的虎妞使祥子的世界观、人生观、价值观产生偏斜、扭曲，使他加速“市民化”，“她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了”。和虎妞在一起，祥子带有严重的精神重负，周身不自在，他觉得遍身都粘着些肮脏的，使人呕吐的一些物体，教他从心里厌烦，感觉不爽。渐渐地，祥子消解了农民的完整性。虎妞死后，祥子最终接受了“市民化”（“城市文明”）的消极面、负效应，逐渐颓废、沉沦。小福子之死完全摧毁了祥子所有希望、全部念头，祥子最终成了丧失灵魂的走兽。

其实，在祥子的城市生活中，一开始他是笃信农民文化和乡村文明的，但城市现实生活中一批道德败坏者始终“出没”在祥子周围，挥之不去，如影随形，像藐视他的刘四、设计诱惑他的虎妞、耍弄他的陈二奶奶、不让仆人吃饭的杨太太，等等。上述魑魅魍魉在精神维度拖着祥子的脚将他往下拉，朝下挣，双双无形的“鬼手”不时地摧残着祥子，他看不到光明，找不到希望，走投无路。最后，自己钦羡的小福子之惨死使祥子仅剩的精神支柱瞬间坍塌，他终于变成了“活鬼”，直至很快又变成了“死鬼”。老舍在这里“直接剖析构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发、人心所藏的污浊与兽性”。祥子身处北平文化之城、“文明之都”，可是最终自我毁灭。可见，文化、文明之于人的渗透、影响是多么强烈、多么巨大，它“润物细无声”，潜移默化、不动声色地改变、摧毁一个人，导致一个个像祥子这样的人无可奈何的悲惨命运。

参考文献

[1]老舍.我怎样写《骆驼祥子》[J].青年知识，1945，（2）.

[2]老舍.老舍文集：第3卷[M].北京：人民文学出版社，1982.

[3]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，2003.

[4][奥]弗洛伊德.弗洛伊德文集卷9：本我与自我[M].车文博主编.长春：长春出版社，2004.

3.《骆驼祥子》读后感 篇三

利用假期之余，我打开了闻名已久的名著《骆驼祥子》，这本书的情节可谓是跌宕起伏，引人入胜。这本书背景在北京旧三十年代，主人公是一位坚持勤奋，不怕艰苦，老实好强有理想的乡下人——祥子。

他来到北平后经过思考选择了拉车，而他的理想就是拥有一俩自己的车，但是生活并不总是平坦的，特别是对祥子这类的可爱的人，生活对他毫不手软，残酷的现实将祥子的理想打的灰飞烟灭，可是祥子却不轻言放弃。他勤劳工作，勤俭节约，终于如愿以偿获得了人生第一辆车，可是被大兵掳走后，他丢了车也差点丢掉性命。他的勇敢与智慧解救了他，带走三头骆驼也因此获得了人生第二辆车，同时也获得了骆驼祥子的称号，可是不久又被孙侦探敲诈走。

但祥子对人生的希望并没有被泯灭，他继续拉车怀着希望却被泼辣的虎妞欺骗，辛苦存的钱被骗走导致祥子一度希望破灭，后来祥子过上了偏离想象甚至想不到的人生，他娶了虎妞也因此获得了第三俩车，但虎妞难产而亡，车子也因为安葬虎妞而卖掉，最终是他的生活失去希望，而祥子也变得麻木，一蹶不振。

纵观祥子的一生，有阳光明媚的希望，但最后确实失意颓废的下场，一路的坎坎坷坷，磨灭了祥子的希望，或者却如行尸走肉般，这个社会是不公的腐朽的，而祥子也或是被腐朽的社会间接杀害的。

《骆驼祥子》这本书，生动的为我们演绎了旧社会低层人士的人生，也讽喻了当时旧社会的腐朽与无能，也告诉我们人生无论在什么情况之下都要勤奋，坚定才能避免“死”在这腐朽的社会中，每个人都应有理想，向前看，有目标更要保持乐观的心态，才能在这社会中立足。

4.骆驼祥子读后感 篇四

为什么这导致了与《骆驼祥子》相同的结果?

是一个残酷的社会。在现实社会中，金钱似乎代表一切，某些知识大于金钱，这从根本上是一个“虚假命题”。因此，要想立足于现实社会，充分的知识和良好的生活背景是必不可少的。相比之下，后者因素的比例更大，所以制造了这么多后悔，甚至杯子。现实社会的机会也决定梦想是否实现。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机会让皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩子，最终使法拉第成为了著名的电子学者。

5.骆驼祥子读后感 篇五

有一段时间，我读了《骆驼祥子》这本书。读完这本书后，我感触很深。这本书以前有一个马夫叫祥子，祥子善良淳朴，生活中有骆驼般的毅力精神。(威廉莎士比亚、哈姆雷特)经过三年的努力，最终用血汗买了一辆属于自己的新车。不久，祥子被士兵抓住，被抢走了车。和人回到车库没多久，就和刘四爷的女儿胡女结婚了。之后，又用虎妞的钱买了一辆车，虎妞又好吃又懒。怀孕后没有运动，*于难产。祥子不得不卖车料理丧事。此后，反动**的侦探又设法骗取了他节省下来的30多块钱的积蓄。从那以后，祥子变了。以前的善良和正直消失了。他憎恨谁。车也不走，吃吃喝喝**的恶习也染上了。他可以为了钱出卖朋友，甚至为了模仿钱，从赵老师家骗取了很多钱。完全沦为行尸走肉。祥子的杯子告诉了我们旧社会生活的残酷和悲伤。读完这本书后，我感受到了当时社会底层工人生活的困难，意识到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的处境告诉我，不管发生什么事，都要强行闯入，不能灰心丧气。生活中我会一直记住祥子的杯子，让自己成为坚强的人!这本书表明，当时**的无能和腐败导致了社会贫富悬殊。但是文章也告诉我们，追求梦想的过程是困难的，不能被困难打倒，意志不能动摇，要勇敢前进。

6.《骆驼祥子》-读后感 篇六

《骆驼祥子》是老舍先生创作的一首时代的挽歌，更是一个中国旧社会的真实写照。祥子的一生令人扼腕叹息。祥子是旧中国封建社会下城市底层劳动者的代表人物，作者老舍就是通过这么一个淳朴憨厚的农民与现代社会文明相对立所产生的道德堕落与心灵服饰的故事展开了一场有关人性与病态社会二者关系的探讨。我们从祥子的身上看到了封建社会的丑陋面容，看到了旧社会的千千万万个祥子，看到了无数个祥子的悲剧。

祥子在十七八岁时就在家乡失去了父母和几亩薄田，于是他踏上了北平开始独自奋斗，他不抽烟、不喝酒、不赌博、甚至是不通人情、不善言辞不交朋友。期待着终有一天能够凭借自己的力气吃上一口饭，拉上属于自己的车。城市成为了祥子新的精神寄托。失去了父母，也没有一个朋友，甚至没有一个能听听他的心事的人，在遭遇同行的冷漠和排挤后，他无处诉说，只能默默忍受。祥子只能一个人在奋斗上的路上独自摸索，并且打算一条道走到黑，没有人能给他指明一条路，没有人能在他奋斗的夜路上为他点亮一盏灯。走不通了，撞墙了，也不打算回头，对自己的梦想有一种盲目的固执，连刘四爷认他为了女婿，他也说“咱还得去拉车”。没有父母长辈，没有朋友，他独自奋斗，他既看不清过去，也看不明白未来，眼光放不远、放不宽，甚至不会换个角度来看待问题，一切凭着自己认为的骨气、志向走。

在农村相间长大的他，从出生开始就和随口就能拈来几句洋诗的城市高等车夫差出了很远的距离。祥子从小就没接受过教育，也没有长辈的经验可以吸取，进了城市也是一样不问不学，甚至不听劝，是他自小生活的环境使他缺失了学习的能力和请教他人的兴趣。像是高妈好心劝祥子放贷，教他起社，而祥子却自有想法，他认为钱放在自己的手里才能有安全感，才比什么都用。他觉得把白花花的白洋放进银行换来一个在上面圈圈画画、盖几个红戳的小本子，实在是冤，“不是骗局，也得是骗局”，并且觉得银行之类都是“出座儿”的地方，跟大洋肯定没有什么关联。无论别人怎样好心地劝说，祥子都是相当地固执，认为自己的想法才是对的。

自身身世背景不好，没有父母亲戚朋友长辈且又没有文化没有学习的能力，最重要的是没有认清如何才能发展的祥子，却不幸地出生在军阀混乱、社会黑暗水深火热之时。人性的转变很大程度上都会收到社会环境的影响。社会的黑暗把人逼迫成了鬼。祥子从最初来到北平只有一个简单的愿望，就是希望凭借自己的力气赚钱，今后拉自己的车。这只不过是一个最底层的独立有志向的劳动者的一个小小的目标，却屡次被黑暗的社会摧残的不成样子。祥子辛苦奋斗、历经艰难，经历了“三起三落”。黑暗的社会不仅要摧毁祥子的梦想，还要击溃他的爱情。资产者的丑女儿虎妞经过各种诱骗使祥子与她结为夫妻，但是霸道的资产者的女儿与腐朽的无产者强男却存在着巨大的隔阂与冲突，祥子的理想生活与虎妞的生活是接任不同的，二人的结合也是二人婚姻的悲剧。在虎妞难产死亡后，祥子真正热爱着却不能在一起的女人，祥子最后的精神寄托小福子也选择了自尽，祥子彻底崩溃了。如果说今后能拉属于自己的车是祥子的第一个愿望，那么娶这个年轻力壮，温柔贤惠的乡下姑娘就是祥子的第二个愿望。祥子的愿望一个接一个的破灭，黑暗的社会给祥子的打击一次接一次，永不停止，真真正正地把一个人折磨成了鬼，祥子终于理性全失，终于失去了与社会反抗的力气，失去了争取的愿望，他的灵魂已经不在了，只剩一具空壳，整天不务正业，自我放纵，成为了一个流氓。

一个手无寸铁、没有任何思考能力、没有任何前辈的引导、并且执迷不悟地企图一条道走到黑，但黑暗的社会三番五次的打击终于使一个有血有肉的人成为了一具行尸走肉。祥子的悲剧，是个人性格的悲剧，是整个时代的悲剧，是黑暗社会千千万万底层奋斗挣扎劳动人民的悲剧。《骆驼祥子》就是希望通过祥子的悲剧以引起世人的反思和思考。时至今日，虽然社会不断变迁，但依然有很多的祥子和像祥子一样活着的人。老舍的《骆驼祥子》警示着人们，想要更好的活着，就必须要思考人生的意义，要敢于并且努力去改变当前的困境，避免产生祥子的悲剧。

7.初中《骆驼祥子》读后感 篇七

我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描写、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。

小说主人公祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的小伙子，一个曾经强势、独立的头等车夫，一个曾经以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢？答案很明显︰是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心！

在当今社会，又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢？许多人在每天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划通过自己的勤劳奋斗来改变自己呢？

导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的！要想在那个“吃人”的时代立足，就必须把握命运，挑战命运！

巴尔扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗？相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧！

最后切记，命运是把握在自己手中的！

初中《骆驼祥子》读后感范文（二）

最近我迷上了，老舍先生写得一本书叫《骆驼祥子》这本书让人回味无穷，待我细细给你们到来。

这本书的主人公是祥子。主要写了；祥子买车三起三落的过程，写出了旧社会人力车夫的苦难生活。

这本书主要写了；来自乡下的年轻小伙祥子在拉租来的洋车是，立志要买一辆属于自我的洋车，做一位独立的劳动者。经过了整整三年的劳动努力，他用自我的血汗钱换来了一辆属于自我的洋车，可没过多久军阀乱兵抢走了他的洋车。孙侦探又骗走了他所有的积蓄，当他面临着一个又一个打击时，他没有向命运低头，而是像命运反抗。

可是他做的一切都是徒然，他用虎妞的积蓄又买了一辆车，很快又卖掉了，用来料理虎妞的丧事，而小福子的离世吹灭了祥子心中最终一盏灯，这时的他对生活失去了信心他从好强沦落到自甘坠落，从前正直善良的的祥子被生活碾得粉碎。

我认为祥子最大的优点就是能吃苦耐劳，他的梦想并不难；他只想有一辆属于自我的洋车，娶一位年轻、能吃苦的、健康的妻子，可事实不是这样自我的爱车被抢，又被迫娶了虎妞，连自我心中最终的期望也没了，因为小福子自杀了，这是他对生活失去了信心，从此变得狡猾懒惰、极端自私而无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”。

我们要学习以前的祥子，而不要学有的祥子哦。

初中《骆驼祥子》读后感范文（三）

读完《骆驼祥子》，心窝窝里的感觉就仅有两个字：心酸。

高大的祥子，淳朴的祥子，心无旁骛的祥子，每一天为买上自我的新车而奋斗着。那个战争的年代里，为了拉一趟车，为了再多挣几个子儿，在官兵退进城里的那一天，祥子冒着危险拉上了顾客。可不幸仍然降临在这位无辜的车夫身上——他被官兵抓走了！

这些无用的兵们给祥子连车带人带到了山里，他受尽了折磨，直至一阵炮声响起，兵们落荒而逃，祥子才从慌乱中带着几只骆驼，逃出重围，顺着记忆的路线，来到北平。

祥子遇到了刘四爷，待他不错，便留了下来，最终怀着复杂的心境与他的女儿虎妞结为夫妻，从此和刘四爷闹僵。虎妞让他又爱又恨，可她最终因难产而死，这令祥子悲痛不已。他又喜欢上被生活所迫而卖淫的小福子，从曹先生家回来，小福子却吊死在树林里。

祥子的人格已经被种种不幸所摧毁，他再也不去想什么新车了，就只想着享乐，他利用残余的一点儿人格到处坑蒙拐骗，只为骗来钱去喝二两小酒，抽两包“黄狮子”，他就这样堕落了……可这能怪祥子吗？

在那个五毫无公道的、充满压迫的个人主义社会中，他已经受尽了折磨，正直淳朴的祥子被摧毁了，在悲愤中被彻底摧毁了！再光明的人格，生活在那个年代，又有何办法不受黑暗的侵蚀。

在老舍的笔下，我亲眼见证一位农村的大小伙子，被黑暗社会所摧毁的事实，此时又有谁不痛恨那个社会？

8.骆驼祥子读后感初中 篇八

认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的骆驼祥子读后感初中，希望对大家有所帮助。

骆驼祥子读后感初中1

文中的许多比喻让人不得不为老舍先生的文采折服。“他对她，对自己，对现在和未来，都没办法，仿佛是碰在蛛网上的一个小虫，想挣扎也来不及了”形象地写出了祥子的无奈;“他的心像一个绿叶，被个虫儿用丝给缠起来，预备作茧”写出了祥子的不安;“虽然明知是不得了，可是目前总不会立刻就头朝了下;仿佛是到日落的时候，远处已然黯淡，眼前可是还有些亮儿，就趁着亮儿多走几步吧”，这话仿佛写出了子夜的感觉。

《骆驼祥子》主题在于揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的途径。从文章的阅读来看老舍先生毫无疑问的达到了目标，而我更关注个性发展对我们的启示。祥子一次次为目标奋起所做的努力，以及早期昂扬向上的姿态和面对困难时对自己的告诫与慰藉都是值得我们去品味学习的。如果现时代出现一个祥子那样的人他多半会是成功的!

骆驼祥子读后感初中2

今天，我在“尚书网”上看到一篇文章，我一看名字叫《骆驼祥子》。这是老舍先生的作品，也是我比较喜欢看的。

看完祥子的故事后，觉得祥子实在太可怜了。但祥子善良，淳朴。对生活有着和骆驼一样的积极和坚韧的`精神，经过三年的努力终于用血汗钱买了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂的被兵抓去，车子也被夺走了。接着反动F又抢了他省吃俭用的积蓄。后来，他又用虎妞的钱买了一辆车，但虎妞最后又难产死了，不得不卖车料理丧事。最后祥子变成了一个堕落，自私的人。

如果，祥子生活在现在这种生活里，他可以在徐州开出租车，凭着他吃苦耐劳的精神，不过三年可以再买一辆轿车。现在我们的科技发达，医院里对虎妞这样的难产就是小儿科。

我们现在的城市科技发达，现在我们生活的多幸福多美好。珍惜这眼前的美好生活吧!

骆驼祥子读后感初中3

祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。

9.《骆驼祥子》破折号运用分析 篇九

一

破折号在《骆驼祥子》的叙述语言和人物语言中都有出现，叙述语言中出现161次，分布在104个句子中，人物语言中出现24次，分布在20个句子中。在叙述语言和人物语言中破折号的出现形式都有单用、双用和多用三种。其中叙述语言中单用52次，双用51次，多用1次，出现位置均在句中；人物语言中单用17次，双用2次，多用1次，单用时出现位置在句中或句尾，双用、多用时出现的位置在句中。

二

《中华人民共和国国家标准标点符号用法》中规定的破折号的用法有：行文中解释说明的语句，用破折号标明；话题突然转变，用破折号标明；声音延长，象声词后用破折号；事项列举分承，各项之前用破折号。《骆驼祥子》中的破折号在基本涵盖了以上四种用法的前三种的同时又有所创新，即在体现破折号用法的常式的同时也应用了大量的变式。

文中用于标明解释说明语句的破折号的用法如：

（1）“……我给他个‘徐庶入曹营——一语不发……”[2]

（2）他——祥子——非打成自己的车不可！

（3）从换车那天，他就打听明白了，像他赁的那辆——弓子软，通货地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭——值一百出头……

（4）祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上衣，和一条蓝步军裤，都臭的出奇——自从还没到他身上的时候已经如此。

例（1）中的破折号是用于标明人物语言中的解释说明语句的，第例（2）～（4）的破折号都是用于标明叙述语言中解释说明语句的。第一句属于常规的用法，相当符合汉语的语言习惯。例（2）中的破折号在标明解释说明的同时有很大的强调意味，属于汉语和英语都常用的形式，在英语句式中称为同位语从句。例（3）更像英语中的限制性定语从句，解释说明性的语句可提到“那辆”前作定语，或直接去掉破折号也能成立，并且去掉解释说明性的语句也不影响整句语义的完整性。例（4）更像英语中的非限制性定语从句，解释说明性的语句不能直接提前去做定语，而是起到补充说明的作用，去掉后会影响整句语义的完整性。例（3）、（4）在英语中也会出现定语与主句分开来写的情况，不过英语中多用逗号分隔主从句。

文中用于标明话题突然转变的破折号的用法如：

（5）“现在的年头，又搭上兵荒马乱的，我——你还是到别处吆喝吆喝去吧！”

（6）他自居老虎……只有个三十七岁的虎女——知道刘四爷的就必知道虎妞。

（7）然后……心中似乎是真喜欢那三匹骆驼——明知道买到手中并没好处……

（8）可是不愿意满世界去卖骆驼——卖不出去，也许还出了毛病。

例（5）中的破折号是用于标明人物语言中话题突然转变的语句的，例（6）～（8）中的破折号是用于标明叙述语言中话题突然转变的语句的。例（5）、（6）两句仅有标明话题转换的作用。例（7）在标明话题突然转变的同时还有转折的意味在其中。例（8）在标明话题突然转变的同时还有解释说明原因的意味在其中。

文中用于表示声音延长，象声词后的破折号用法如：

（9）“硬面——饽饽”

（10）“嗯——”她鼻中旋转着这个音儿，很长而曲折。

例（9）中的破折号仅用来表示声音的延长。例（10）中的破折号是在象声词后表声音延长的同时也表明了虎妞的自傲与轻视祥子的情感。

文中的破折号除了标明行文中解释说明的语句、标明话题突然转变、表示声音延长象声词后三个作用，还出现了许多破折号使用的变式。

人物语言中表示话语突然停止或间断的破折号用法如：

（11）“儿子当兵去了，一去不回来，媳妇——”“别说那个！”小马儿……阻拦爷爷。（12）“你当他妈的……我他妈的——嗝！——两点起到现在还水米没打牙！”

例（11）中的破折号表示话语的突然停止。例（12）中破折号表示因打嗝引起的声音的自然间断。

用于表示插入的破折号的用法如：

（13）星星们——在他眼中——好似比他还着急……

（14）“……这儿呢——我在这儿小三年子了；可不是，九月九上的工——零钱太少，可是他们对人还不错……”

例（13）中的插入用法汉语英语中都有，只是英语中用逗号将插入语与整个句子分隔开来，这里作者用了破折号，有明显的强调意味在其中。例（14）的破折号基本上属于汉语中的用法，在英语句式中很少见。

用于强调原因、假设、转折关系的破折号用法如：

（15）祥子整着身子——因为一得意就不知怎么好了——走出来。

（16）这是什么战略——假使这群只会跑路与抢劫的兵们也会有战略——他就晓得。

（17）这一喊——虽然痛快了些——马上使他想起危险来。

例（15）中的破折号是用来强调祥子整着身子出来的原因，相当于英语中的原因状语从句。例（16）的破折号用来强调兵们根本就没有战略，表假设关系，相当于英语中的让步状语从句。例（17）的破折号表示转折，用来强调事情的危险性，相当于英语中表让步关系的非限制性定语从句。这些用法在英语中常用逗号或不用标点来表示。

用于强调某一句子成分的破折号用法如：

（18）他把……话编辑了一下，到党部去告发——曹先生在青年中宣传过激的思想。

（19）谁可都想快快过去，鞭声，喊声，骂声，喇叭声，铃声，笑声，都被门洞儿——像一架扩音机似的——嗡嗡的连成一片……

例（18）中的破折号用于强调宾语，相当于英语中的宾语从句。例（19）中破折号用于强调状语，相当于英语中的非限制性定语从句。英语中表示此类关系一般不用标点或用逗号，基本不用破折号。

用于表示补充说明的破折号用法如：

（20）不过，干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。

相当于英语中的后置定语。

用于标明语言讽刺作用的破折号用法如：

（21）除非塌得无法再住人，才来一两个泥水匠，用些素泥碎砖稀松地砌上——预备着再塌。

例（21）中的破折号将老舍先生含蓄幽默的语言风格表现得淋漓尽致，含蓄幽默中带有很强的讽刺性。

用于起语言连接的链条作用的破折号用法如：

（22）夏太太倒常出去，可是总在四点左右就回来，好让祥子去接夏先生——接回他来，祥子一天的工作就算交待了。

例（22）只是表示语言的连接，起到一种链条的作用。

用于表示语义反复的破折号的用法如：

（23）他还是得回去跟她——跟她！——去商议。

这句的破折号强调语义的反复。

三

老舍先生在《骆驼祥子》中运用的破折号常式与变式相结合，形成了个人破折号运用的别具一格的语言特色。形成这一特色的原因与破折号本身的特点和作家的个人偏好是分不开的。

破折号作为标号，在表强调方面与逗号略有不同：逗号是停顿起作用，破折号有的是停顿起作用，有的是延长起作用；破折号因其停顿的时间较逗号长，其强调作用要比逗号强；修辞效果上，用破折号比用逗号更能刺激视觉感官，加强语言信号强度，增加强调的力度。在表示强调这一点上老舍倾向于使用破折号，而很少使用逗号。在表示话语的停止与间断方面，老舍倾向于使用破折号，基本没有省略号的用例。

老舍先生曾于1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。六年的英国教授汉语的生活使他受到了很深的英国语言文化的影响，《骆驼祥子》出版于1936年——他留学归国六年后。作为汉语教授的他，汉语功底不容置疑。他曾在英国教授过六年汉语，对英语及英国文化也有相当的了解，他的破折号的变式用法多是受英语的句法模式及表达的影响，并对其进行了改造，将无标点或用逗号表达的句式用破折号来表达，形成了老舍式的欧化的破折号运用特色。

破折号的运用是《骆驼祥子》小说语言运用的一大亮点，是文本解读过程中不容忽视的一个方面，对它的把握关系到对整个文本的理解。老舍的别具一格的破折号的使用不仅仅体现于《骆驼祥子》这部小说中，在他的其他作品如《离婚》《老张的哲学》中也有所体现，其用法大同小异。

注释：

[1]老舍：《关于文学的语言问题》，《出口成章》，复旦大学出版社，2004年版，第81页。

[2]本文用例均引自老舍：《骆驼祥子》（大学生必读版），人民文学出版社，2002年版。

10.骆驼祥子读后感初一 篇十

品味完一本名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的骆驼祥子读后感初一，仅供参考，大家一起来看看吧。

骆驼祥子读后感初一1

最近，我读完了《骆驼祥子》这本书，感触很深。《骆驼祥子》的作者是老舍先生。整本书大概讲了一个这样的故事：

由于受黑暗势力的压迫，许多农村人不得不到城市谋生，祥子就是其中一个。祥子是一个对未来充满希望的人，他攒了三年的钱为自己买了一辆新车，但稀里糊涂被大兵抢夺了。后来，泼辣的虎妞看上了祥子，把祥子骗到手，时间不长，虎妞难产死了。祥子心爱的小福子因被卖到青楼，不堪侮辱，上吊自杀。祥子最后一道精神防线崩溃，变成一副人不人鬼不鬼的样子。借钱、骗钱，卖东西，只要搞到钱就买酒喝，原本的祥子是不喝酒的。最终，祥子堕落于街头。

整本书令我印象最深的是贫苦洋车夫老马儿对祥子说的那句用蚂蚱来比喻人的话。老马儿对祥子说，单个的蚂蚱虽然也能蹦的很远，如果小孩子逮住了，用线拴上，连飞都飞不起来。看祥子的经历，他不就是一只被拴上、任人摆布的蚂蚱吗？虽然自己有强壮的身体、满满的志气，但是他就是飞不起来，无法靠自己过上想要的生活。

面对大兵抢夺时，祥子无力反抗；面对孙侦探的`威胁，祥子不敢反抗；遭受虎妞胁迫时，祥子依然不能反抗，因为他清楚地知道虎妞有一个厉害的爸爸——仁和厂厂长刘四爷。

祥子始终一个人应付着各种打击，最终无力承受，信心被人生磨盘碾碎，心灰意冷，堕落成一个懒惰的、不知羞耻的、自私的、令人讨厌的人。祥子最终的悲惨遭遇，不就是当时遍布黑暗势力的年代造成的吗？个人的力量是有限的，那些摧残祥子的人，不是单个的人。这不禁让我对老马儿说的关于蚂蚱的另一句话有更深的体会。老马儿说，蚂蚱要是成了群，一会儿就能吃掉整顷庄稼，谁也治不了！可不是，坏人成了群就难治，那好人不成群的话，如何抵挡坏人的伤害呢？

如果虎妞和祥子生在当今这个年代，一起开个车厂，绝没有问题。祥子老实随和，待人诚恳，在外面招待顾客，每个顾客都会喜欢祥子“顾客至上，追求诚信”的品质，在顾客心里留下一个良好印象。凭着虎妞的管理能力，一定能把车厂内部管理得井井有条。他俩肯定能把生意干得红红火火，过上体面的生活。

归根到底，所有原因都是那个旧的社会制度造成的，还能说什么呢？真为祥子感到心痛！

骆驼祥子读后感初一2

会自主学习，让寒假变得更充实些。漫长的假期要用读书来充实。利用这个寒假，我阅读了著名作家老舍写的著作——《骆驼祥子》。我一直很好奇它为什么那么出名，但是合上书的那一刻，我有了自己的答案。

这本书中的主人公——一个要强好胜但却又老实，富有理想的乡下人——祥子。他来到北平后，干起了拉车这一职业。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，将祥子最后的希望的星火也被浇熄了。祥子拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。

这本书带我看见了无情的社会是怎样把一个不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习的老实人逼成一个堕落的“个人主义的末路鬼”的全过程。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！

我很喜欢作者老舍在书中的一句话：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”是啊，祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。这让我想起了我们自己，当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，或许他们奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢？

11.骆驼祥子初一读后感 篇十一

这是一部充满悲剧色彩的现代主义小说。祥子是文章中的高级车夫。经过三年的奋斗和努力，他经历了人们的责骂和蔑视，终于买了一辆新车。但命运折磨着他，车买了不久，就被军阀抢走了。面对如此大的打击，他没有倒下，而是挣扎着用自己更大的努力去实现自己梦寐以求的生活愿望。但现实是残酷的。他在人和厂被刘四算计，被虎妞威胁，被杨先生家看不起，没有地位。在曹家，原本深受信任，但由于自己的不小心，车坏了，失去了工作。后来，他终于用虎妞的积蓄买了一辆车，但很快就被迫卖掉，为虎妞做葬礼。祥子最喜欢的小福子被杀后，祥子心中最后一朵希望的火花也被吹灭了。之后祥子变了，从之前的追求完美到自甘堕落，从之前的自信到没有任何乞求和信心。就这样，社会的压迫摧毁了一个正直善良的人，粉碎了他的生活磨盘。

祥子有积极坚韧的.精神，敢于挑战生活中的一切艰辛。虽然他地位卑微，只是一个普通的车夫，但他履行了自己的职责。他肯干，吃苦耐劳。为了买车的目标，他不断努力，钱不敢盲目使用起来买车，总想着买车。他责怪自己做错了什么，感到内疚：当他从军阀逃回城市时，他和其他司机一起抢劫生意，拉起司机跑，和他们，他感到内疚：“要不是我急着买车，我绝不能这么无耻。他敢于与官场势力作斗争：他看不起杨太太和杨二太太，认为他们欺骗太多，剥削仆人太多。不管他们多么凶猛和强大，他都不怕。他勇敢地要求杨二太太支付他为期四天的拖欠工资，从杨家出来。祥子有很多亮点值得我们学习，但就是这样一个坚强的人最终堕落了，因为他无法忍受不人道的社会对他的折磨。

但我认为也许祥子最终的堕落与他自己有关。他对自己的要求太高了，不允许自己做错什么，更不用说任何污点了，他每天都要求自己不要休息。但这真的可以吗?他对未来生活的向往太高了。他希望过上稳定的生活，找个贤妻，不要再拉车了。但现实是虎妞——一个丑陋的女人和他结婚了，而且不是名正言顺的婚姻，是有目的的。后来虎妞和肚子里的胎儿一起死了。因为他对自己的希望太高，希望越高，希望破灭后，他的失望就越强烈。这些失望交织在一起，滚成一个巨大的球，摧毁了祥子的心，使他再也站不起来了。也许，如果祥子稍微放纵一下自己，结局就不会那么悲惨了。

12.《骆驼祥子》-读后感 篇十二

关键词：虎妞的爱情；人物形象；分析；

前言

《骆驼祥子》是一部在中国现代文学中具有代表性意义的经典名著，老舍先生在本文中将虎妞这一形象刻画的淋漓尽致，给读者一种可视效果，在批判的同时也表达了对女主角的同情。老实巴交的祥子与蛮横跋扈的虎妞的形象对比侧面反映了他们两个所代表的不同阶级的对比。虎妞和祥子在生活中因为不同的原因苦苦挣扎都侧面反映了当时的社会现状。虎妞生活在一个新旧杂陈的时代，新文化刚刚萌芽，传统文化依然做垂死挣扎，随着政治经济的变化逐渐衰落，但是依然对社会有着较强的影响力。 强有力地操控着社会的思维与行为方式，新旧文化纠缠不清。

第一章虎妞复杂的人物形象

（一）虎妞的身份

虎妞是车厂厂主刘四的女儿，刘四是个不简单的人物，他是混混出身，性格复杂，内心充满了暴动因子，也就是我们常说的游民中有股狠劲的人，一般人不敢轻易招惹，作者先描写了刘四，这就为虎妞的出场埋下了伏笔，引起读者好奇，常话说虎父无犬子，那这刘四的女儿又是一个怎样的厉害角色呢？

老舍先生是这样描述她的“她长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她做太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”通过这一段简单的描写，虎妞泼辣彪悍的形象跃然纸上，可以想象一个三十七八的老姑娘人高马大的，挽着裤腿撸着袖子指挥命令厂里的车夫，这种女人没有男人敢娶回家。虎妞为了跟祥子在一起骗祥子自己怀孕了，这个时候她说的话也很经典“我不论，我喜欢你，喜欢你就得了嘛，管他娘的干什么！”带有一种汉子的豪爽。

（二）精明的虎妞

虎妞很精明，这一点应该是受刘四的熏陶，加上她母亲早就不在也锻炼了她独当一面。她算计刘四的财产，她觉得刘四只有自己一个女儿，他的财产不给自己给谁呢，只要服个软，刘四的财产都是自己和祥子的。当然刘四比虎妞更精明，虎妞私奔和祥子在一起之后刘四就变卖了家产享受去了，虎妞是一个管理车厂的好手，刘四为了利益不想让虎妞嫁人，就这样耽误了虎妞的青春。虎妞以为亲情大于利益，但是当虎妞再回去试图调和她与刘四的关系却找不到人的时候揭露了当时赤裸裸的金钱关系。

（三）市侩的虎妞

严格意义上说虎妞和刘四不能算资产阶级，但他们也不能算社会最底层，因为他们手底下还有车夫。祥子只想做个车夫老老实实的挣钱，就算结了婚也只想做个体面的洋车夫，虎妞不一样，她比车夫们有钱，她的价值观人生观也与他们不同，她看不起穷拉车的，但是却又因为喜欢祥子不得不做一个车夫的妻子。

（四）变态的虎妞

小福子作为一个同样被作者用大量篇幅描写的人物与虎妞的性格经历完全不同。虎妞接触能接触的女性很少，小福子是唯一一个与她走的亲近的女性，当然，这种关系不是友谊，而是小福子的悲惨遭遇给虎妞带来了更多的新奇。一般人听到小福子被父亲卖给军方过着生不如死的生活会安慰，不会再逼着她一遍遍诉说自己的痛苦。虎妞听完了之后却让她再讲一遍。虎妞听完没有同情，她听到的是一个自己从来没有听过的感受过的经历，所以意犹未尽。这同样与她母亲早亡无人教育有关。刘四只是把她培养成了一个能帮他赚钱的好工具，却没有交给她怎样去爱，怎样去与别人建立感情。

第二章虎妞与祥子的悲伤爱情

虎妞不漂亮，纪大，性格彪悍，爱算计，带着小资产阶级的优越感，但这都不妨碍她对爱情的向往。祥子与众车夫是不同的，他是一个很好的倾听者，虎妞跟他讲话的时候从来都是静静听，不会打断，虎妞因此也更愿意和他聊天。而且祥子老实肯干，吃苦耐劳，这也是虎妞喜欢他的另一个重要原因。虎妞是真心爱他的，反对祥子卖苦力拉车赚钱“告诉你吧，就是不许你拉车！……你有你的注意，我有我的主意”。虎妞认为通过商业或租赁的方式会使财富增加得更快，更有经济效益。因此，她对祥子说“不爱闲着，作个买卖去！“

但是祥子老实巴交也就说明了他是一个思想传统保守的男人，他不跟别的车夫一样婚前乱搞，说明婚姻在他心里很神圣，并且他认为妻子应该也同他一样纯洁。用我们现在的话来说他是有严重处女情结的。而虎妞这一点做不到，虎妞火辣奔放，她早就把自己给了喜欢的男人，在那个时代这是相当出格，不要脸的行为。祥子对此十分厌恶：“她把他由乡间带来的那点清凉劲毁尽了，他现在成了个偷娘们的人！”祥子甚至憎恶他与虎妞婚后的夫妻生活。但是祥子又无法摆脱她，所以祥子的肉体与精神开始分裂挣扎。直到虎妞难产死，祥子也没有表现出太大悲伤，“该死的就死吧！”

第三章女性主体意识的唤醒及男权主义的压迫

北京是新文化运动的发源地，新文化运动中讲求婚姻恋爱自由无疑使虎妞更加坚定了自己的信心，她觉得只要自己想要的就应该努力去争取。祥子的出现激发了她对爱情的向往，她向往浪漫的爱情，渴望得到男人的温暖。并且在结婚以后处处掌控，包括财政大权，包括祥子。

这部作品作者多是通过男性角度去描述虎妞的，她因為不是处女而被祥子叫做烂货，她真心实意付出全部丢掉父爱丢掉财富甚至丢掉生命到最后都没有换来祥子的真心。

结论

本文通过塑造了虎妞这一形象，揭示了当时社会丑陋的现状，描写了当时的社会风气与文化背景，侧面揭露了当时不同阶层人之间的利益关系以及由私欲引发的矛盾心理，说明了通过手段去讲求所谓的恋爱自由是没有好结果的。祥子是一个受害者，虎妞同时也是一个受害者，她没有强大到能够改变当时的习气风俗，那个时候传统思想依然深深影响人们的日常生活。

参考文献

[1]《骆驼祥子》民间视角下的启蒙悲剧[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2004（3）.

[2] 张丽丽.从虎妞形象塑造看老舍创作的男权意识[J].齐鲁学刊，2000（4）.

[3] 陈留生“.性别———文化”视域里的虎妞命运[J].海南师范学院学报（人文社会科学版），1997（4）.

[4] 老舍.老舍生活与创作自述[A].人民文学出版社，1982年

13.老舍骆驼祥子读后感 篇十三

祥子有着他的小九九：攒钱买车!不喝酒、不抽烟、不赌钱，没有任何不良嗜好。有的是力气，有的是车技，有的是能力。为了买车，祥子再穷再苦也乐意，一分一角得攒着，整整攒了三年，终于祥子买了一辆属于自己的车。他欣喜之余也梦想着有一天拥有自己的车工厂，让和自己一样的人实现梦想。

然而，现实与理想是不成正比的。他的车被一群乱兵抢走。经过打击，祥子变得一无所有，但是他还有梦。他一次次奋发，但梦想一次次被打碎。他与虎妞结婚了，很少拉车，不再像以前那样随心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神劲了。每天都在生活的漩涡里挣扎了，他希望能够爬到岸上去。虎妞难产，死了，这使祥子的一切又化为了乌有。他奋发过、振作过、挣扎过、绝望过，他只是想通过自己的努力实现一个小小的梦想难道就这么难?小福子的自杀吹灭了他梦想的最后一朵火花。于是，他开始不再相信这个世界，用自己的善良朴实，欺骗利用朋友，这让我心酸。

我曾被祥子感动，梦想打碎，在造梦;我曾为祥子心酸，为什么所有的坎坷都降临在他的身上;我羡慕过祥子，他拥有那么多美好的梦想……

祥子生在文化之城，却变成了走兽，这并不是他的错，是命运摧毁了他。我感到十分庆幸，庆幸自己生在了一个民主的时代。在这里，有千千万万个跟祥子一样的追梦人却都没祥子那般坎坷。

14.《骆驼祥子》读后感（推荐） 篇十四

《骆驼祥子》是老舍的一篇反映明国年间军阀割据，特务猖獗，奸商横行，人民处在水深火热中的长篇小说。

全篇围绕祥子拉车、买车、丢车展开，主要写了祥子农村破产进城拉车，先后遇到军阀、战乱，奸商压榨等各种不幸，不断地拼命拉车攒钱，买车又丢车，最后终于一切美好的期望都破灭，祥子被打败了，成为一个行尸走肉。

祥子这个人物形象很鲜明。起初，他是当时广大破产农民的代表，希望靠自己的勤劳努力过上相对平静的生活，那时，他勤劳、坚忍、正直、好强、好体面、自食其力，积极乐观，对生活充满了希望。后来，战争的迫害，奸商豪强的压榨逐步异化祥子，祥子只知道提醒自己要努力拉车，要早日拉上自己的车，但是，他的种种妥协，种种降格以求都暗示着他逐步走向懦弱，走向麻木胆怯。最后经历虎妞的算计，虎妞的难产去世，小福子的上吊自杀，祥子彻底成为了一个内心里渴望以牙还牙，只有仇恨，没有正义和爱的躯壳。

祥子为什么会有这样的命运呢？首先，历史环境特殊，民国军阀混战，民不聊生，多数人为了生计会不择手段，那时什么伦理道德都是嘴上功夫，背地里干些赚钱又快又轻松的活计是非常普遍的，就像完全异化后的祥子一样，干出出卖人赚钱的事也是很常态的，那时真可谓没有不变的情谊，只有永远的利益。在动荡的社会里，各色人物都有，奸商、城市地主、特务、旧官僚势力、豪强恶霸比比皆是，他们要生存，要获取更多的利益，最容易的方法就是压榨农民和市井小民，把他们压干，压成没有思想的工具。

再者，祥子自身的优缺点也是促成他悲惨命运的原因。为什么说是他的“优缺点”呢，而不是“缺点”？在以前人民可以安稳做奴隶的时候或者如今我们来看祥子身上淳朴、苦干、隐忍的优秀品质在当时几乎可以让他成为各种剥削者首选的标准的剥削对象，加上祥子来自农村，见的世面窄，缺少文化知识，又不擅长心机，也不会自保的缺点，他注定是一个悲剧人物，而令人同情的不仅是祥子，更可想见当时有多少破产进城的农民有着同祥子相似的遭遇。

作者老舍写这篇小说主要是为了揭露当时底层人民的悲惨生活，反映社会的黑暗，吁请大家觉醒，那他做到了吗。做到了，老舍带领读者完全站在小市民祥子的立场来看待眼前的一切，不得不说老舍是一位牛人。

15.《骆驼祥子》-读后感 篇十五

《骆驼祥子》是老舍先生精心创作的，取得了多方面艺术成就的代表作，也是一首“旧时代的葬歌”，用先生的话说“《骆驼祥子》是我作职业写家的第一炮。”比作是“谭叫天唱《定军山》”。它的成功在于它人物的成功。

“老实、规矩、要强”的祥子经受一系列致命的打击之后。变成一具懒惰、挑剔、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。对这一悲剧充满激情的叙说，渗出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成了一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍先生对样子个人主义思想的看法，对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入研究老舍这一思想特质的关键。

老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，正是祥子已经没有理性、信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已有清醒的洞察。同时老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已，不得不这样做。

在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神、小马儿祖父年轻时的热心肠相对照。就已十分明显。比如：样子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她。对此。老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说：“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”；“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。”这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由，却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说：“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。如此宽容并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前。其个人主义思想虽然也含着自私的成分，但它的最主要内容核心是个人奋斗，与之相关的是恪守职业道德，讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。他只能等待祥子已经像不孝之子一样无可救药时，才忍心像极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神的同情。也正是出于这种极富爱心的人道温情，他反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己。因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也像对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹，表现的还是人道的温情和启蒙思想。

老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在对待祥子生命意志缺陷的态度上。骆驼一般有着顽强生命的祥子，仅仅表现于吃苦耐劳而不表现于对灾难的承受力和反抗力。每一次打击只是更深地引起他对自己生命价值的否定，而不是去分析其根源、引出抗争的愿望。审查自己的个性增强反抗力量。他这一生命意志的缺陷，使得老舍笔下人物形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

但是作为一个具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。

《骆驼祥子》中车夫群体首先是作为一个生活悲剧的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控诉的主旨。车夫作为祥子最基本的社会关系，在于他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否还蕴含着两个重要的话题：一是对群体力景的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露鞭挞。

祥子被虎妞挟持的时候，不仅想到“人是不能独自活着的”“独自一个是顶不住天的!”他甚至还想“假若他平日交下几个像他一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕；他们会给他出主意。”虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争。社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友。并不可能真正改变祥子的悲惨命运。对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的惊醒。