鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目

鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目（9篇）

1.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇一

附件1：

《

州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作自查报告》

（体 例）

一、国家级非物质文化遗产代表性项目保护规划实施情况

1．本州（市）制定出台的国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作相关政策法规及实施情况；

2．本州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作中的有效办法、措施和典型经验；

3．本州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作存在的主要问题、产生原因及整改情况；

4．全面总结本州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目保护规划实施总体情况和项目保护总体状况，并进行评估分类。（国家级非物质文化遗产代表性项目具体存续状况请填附件2）

二、国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位职责履行情况

对本州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位履行保护职责情况进行总结，包括（但不限于）以下方面：1.制定并实施项目保护规划情况;2.中央专项补助资金使用情况;3.为代表性传承人开展传承活动提供支持情况;4.搜集整理保存相关实物、资料情况;5.开展项目展示活动情况;6.接受上级文化主管部门监督检查情况;7.建立传习展示设施情 况.(保护单位具体履职情况请填附件3)同时，总结国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作中好的做法和经验，梳理保护单位履职过程中存在的问题以及整改措施落实情况。

三、国家级非物质文化遗产代表性项目中央补助专项资金使用情况

请对本州、市国家级非物质文化遗产代表性项目中央补助专项资金使用情况进行全面检查和总结，重点说明在资金使用和管理方面的做法、经验和现存主要问题。（资金详细使用情况请填附件4）

四、国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人义务履行情况

对本州（市）国家级非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人传承义务履行情况进行全面总结，主要包括：1．带徒授艺情况，包括举办传承培训，学徒队伍梯次规模等；2．保存实物和相关资料情况；3．配合进行非物质文化遗产调查情况；4．参与公益性宣传活动情况等。（代表性传承人传承义务具体履行情况请填附件5）

梳理在保护代表性传承人，以及代表性传承人开展传承工作中的措施、经验和存在问题等。

五、国家级非物质文化遗产代表性项目保护工作总体情况及对策建议

1．如实反映自查中发现的问题和整改情况。2．推荐保护工作做得好的有益经验（项目保护单位或代表性传承人）

3．针对此次自查情况，提出今后工作的对策与建议。

2.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇二

1云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产传承与保护的现状

1.1传统手工艺类传承与保护现状

云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产中的传统手工艺主要有傣族的剪纸、傣族手工造纸技艺、傣族慢轮制陶技艺、傣族织锦技艺和傣族贝叶经制作技艺,以及纳西族东巴造纸技艺、阿昌族户撒刀锻制技艺、白族扎染技艺、白族黑茶制作技艺九种。在这九种传统手工艺的传承与保护中,不同的手工艺会依据自己的特点有所不同,但是传承模式却大致相同。

在此以曼飞龙村傣族制陶模式为例将传统手工艺的传承与保护模式按照传承主体、传承内容、传承方式、传承目的与传承效果进行表述。

1.1.1传承主体。2008年非物质文化遗产保护实施后,州文化馆在玉南恩家建立了一个传习所。玉南恩,省级传承人,1969年出生在曼飞龙旁的曼景列村,1989年嫁到曼飞龙,丈夫岩硬家是一个有十多代制陶历史的家庭,丈夫的奶奶咪玉旺、婆婆玉叫都是本村的制陶能手。在婆婆悉心指导和自己的勤学苦练下,一年以后,即1993年就开始自己烧制陶器了。州文化馆同时在玉南罕、玉问、玉拉三家建立了三个传习户,以传承人玉南恩为核心,加强对曼飞龙艺人的保护和培训。在制陶中,男子也会做些拌泥、拉土的体力活。

1.1.2传承内容。在传承内容方面除了傣族慢轮制陶的一些基本工序,即取土—取砂—舂土—筛土—掺砂和泥—塑坯—晾晒—打胎成形—拍花纹—干燥—烧陶—出陶的工序,采用木质转轮、木拍、竹刮、石球等工具外,还包括慢轮制陶技艺里包含的许多优秀的传统文化。而且,随着时间的不断发展,工序流程在原来的基础上不断改进、更新,以便更好的适应时代与社会的需求。

1.1.3传承方式。一般来讲,我国非物质科技文化遗产的传承方式主要有三种,分别是家族传承、师徒传承和群体传承、最初,曼飞龙村制陶技艺的传承多是发生在家庭或者是村寨这样的小单位中,后来随着时代不断进步,传承方式也逐渐发生了变化,朋友之间互相学习,长辈教给晚辈等等,传承的方式不再像以前那样严格。另外,还有一些生活在村寨的制陶艺人,在技艺的氛围里长大,耳濡目染,自然而然就学会了,这是一种自然状态下的传承方式。

1.1.4传承目的。在制陶技艺的传承过程中,传承目的也随着技艺的改进而不断变化。在2008年以前,制陶的主要目的是通过物物交换的方式填补家用,但是近两年来,随着非物质科技文化遗产不断得到重视与保护,陶器的价格也跟着不断上升,原来卖20元的陶罐,现在已经能卖到70元,原来的季节性生产,变成现在的常年性副业生产,产量翻倍,收入由原来每人一年两三千元变为每人一年一万五到两万元,由此可见,制陶业已经成为家庭中的主要收入之一。

1.1.5传承效果。“传统傣族慢轮制陶技艺传承范围不再局限于家庭内,而是通过传授、培训和宣传,以传承人为核心的师徒传承使传承范围更加广泛,再加上现代媒体的宣传和介绍使傣族慢轮制陶技艺更广为人知。与此同时,艺人们也体会到了传承这一传统技艺的价值和作为傣族慢轮制陶传承人的责任。”从初步的传承效果中可以看出,傣族慢轮制陶的传承范围逐渐广泛,由原来的家庭内部转为培训,传承的方式也借助现代媒体的力量来增加慢轮制陶技艺的知名度。随着非物质科技文化遗产的保护不断受到国家的重视,因此而兴起的保护方式更是逐渐增多,以生产性方式进行非物质科技文化遗产的保护是一种流行的方式之一。“非物质科技文化遗产传统技艺生产性方式保护是在力求不违背手工生产内在规律和自身运作方式,不扭曲其自然衍变趋势的前提下,将传统手工艺导入当代社会生活及产业体系使其参与当代生产实践,在实际创造社会财富的过程中进行保护和延续的一种积极的保护方式。”从上述的定义中可以看出,生产性方式保护主要是在与市场经济结合的前提下的一种积极保护方式。

1.2美术类传承与保护现状

云南省国家级非物质科技文化遗产中的美术类只有白族的建筑彩绘,以此为例,对其传承与保护的现状进行表述。

1.2.1白族建筑彩绘的传承现状。“早期的白族建筑彩绘主要以家族传承的方式传承。清末民初时期,白族建筑彩绘随着喜洲商帮的兴起而繁荣起来。新中国成立后,在“百花齐放,百家争鸣”的政治方针促进下,白族建筑彩绘得到了更好的发展时期,但是在经历了“文革”后,白族建筑彩绘遭受了毁灭性的打击,不仅许多彩绘作品遭到了破坏,甚至在传承中都出现了断代的情况,许多画师在“文革”中都放弃了白族建筑彩绘这门手艺,选择其他方式谋生,白族建筑彩绘流失了大量人才。”由此可见,白族的建筑彩绘的发展程度与国家的政策有着密切的关系,当国家政策支持建筑彩绘的时候,建筑彩绘就会得到一个很好的发展;反之则发展的缓慢。

“改革开放后,我国重新重视民间文化,搜集民间歌谣、民间故事、民间戏剧等,1987年我国文化部开展‘民间艺术之乡’等命名评选活动,鼓励各地挖掘本土艺术,白族建筑彩绘就在这时得以复苏,一些家族传承的画师开始重新拾笔,维系着白族建筑彩绘的传承。时至今日,随着谋生渠道的增多,白族建筑彩绘家族传承的画师也不再具有绝对的谋生优势,其技艺就被广泛的流传开来,不仅有被政府认定的传承人对其进行传承和保护,也有不少的民间艺人从事着相关的彩绘工作,也在促进着白族建筑彩绘的传承和保护。”从改革开放直到今天,我国的建筑彩绘也经历了一个跌宕起伏的过程,从改革开放十分重视民间技艺的发展到现在技艺广泛流传,建筑彩绘不断得到人们的重视。

1.2.2白族建筑彩绘的保护现状。白族建筑彩绘的保护情况离不开白族的居住环境,大理是白族群众主要的居住、活动地区,其建设现主要分布在两个区域:其一位于上关,是大理古城旧址;另一部分位于下关,是大理市的新城区,两个城区的发展方向不同,也使得其在白族文化的表现和保护上有着明显的不同。白族建筑彩绘的生存状态与传统白族民居密不可分,在大理古镇的旧址上关,依旧保留着大量的传统民居及彩绘,如:玉溪村、月溪村内都保留有大量的传统形式的白族建筑彩绘,而且即便是现代的建筑技术已经改变了传统的白族民居结构,颇具现代风味的三层楼院慢慢地代替了“三坊一照壁、四坊五天井”的传统白族民居,但是当地的白族群众依旧愿意将白族建筑彩绘绘制在自己的新家中。而脱离了这一特定场域的大理新城下关,很难再找到大量的传统白族建筑彩绘的形式。下关在靠近市中心地带,修建有大理市博物馆,馆内存放着大理地区各时期的文物古迹,涉及生活、宗教、建筑、服饰、艺术等多方面,而且在馆内的装饰中也大量采用了白族建筑彩绘。总而言之,白族建筑彩绘保护的现状总结为上关古城保存良好但不均衡,下关新城的保护状况则不容乐观。因为在上关古城你会发现各种白族建筑的彩绘尤其是以喜洲最为常见;而下关古城的保护主要是以静态博物馆展览的方式进行保护。

2云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产传承与保护中存在的问题

2.1公众观念滞后

虽然自2004年我国开始重视文化遗产的保护工作,到现在已经有十多年的历史,在这十几年的历程中,我国的非物质文化遗产在曲折中不断的前进,最近几年来,非物质文化遗产的保护出现了高潮期,政府不断重视非物质文化遗产的申报与保护工作,立法工作等等。非物质文化遗产的保护是从政府主导开始的,在这短短十几年的时间里也一直处于政府主导的状态,我国初步构建了非物质文化遗产保护的体系,但是其中的许多细枝末节以及其中出现的问题却还是没有得到解决,政府主导是目前文化保护的趋势,大众观念的滞后是其中存在的突出问题,很多公众根本不理解非物质科技文化遗产的概念,也不知道保护这些遗产的意义何在。

2.2资金缺乏

任何一种非物质科技文化遗产要想得到更好的传承与保护,除了政府的重视外,更离不开政府以及各个下属单位的资金支持,但是现在却出现了资金缺乏的状况虽然政府很重视非物质科技文化遗产的传承与保护工作,但是我国的保护历史毕竟很短,许多的体系刚刚构建,保护的经验也不足,所以,政府在这块的支持力度上还是缺少,尤其是针对非物质科技文化遗产传承人的补助方面,每年只有几千元的资金支持,这对传承人来维持传承技艺与传承人的生活来说有些困难,没有积极的动力支撑,不利于传承人更好的传承。

2.3宣传力度不够

在对白族扎染技艺传承与保护的过程中,对于白族的扎染认知程度做了相关的调查问卷,结果显示,28%的外国人听说过扎染,62%的省内游客知道扎染,而外省人只有13%的人听过扎染。这充分表明,对扎染技艺的宣传力度远远不够。这就充分显示了政府在对国家级非物质科技文化遗产的宣传力度上不够,国家级非物质科技文化遗产不仅是国家重要的精神财富,赋予着民族的文化内涵,这些非物质科技文化遗产更是我们了解民族文化的重要途径,因此,使这些文化遗产得到更好的宣传显得更加的重要。

2.4缺乏文化自觉与公众参与程度

通过对云南世居少数民族国家级的非物质科技文化遗产传统手工艺和美术类进行研究发现,公众在传承与保护的过程中缺乏一定的文化自觉思想,公众参与程度很低,所谓“文化自觉”,指的是“生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建”。它既包括文化持有者如何重新认识自己的文化,增强文化认同感;也包括如何更新自己的文化,从传统向现代转化。拿户撒刀的传承与保护来说,人们只能够认识到随着户撒刀的出名而给本村带来的经济效益,但是对其背后所蕴藏的文化内涵却并不是每个人都知道,况且在户撒刀的传承与保护的过程中,人们只认为这是传承人的责任,与自己没有太大的关系,公众参与的程度很低。

通过以上研究我们可以看出非物质科技文化遗产不仅是我国重要的精神财富,更是我们认识、了解本民族文化的重要途径,因此,对于非物质科技文化遗产的传承与保护就显得更加的重要。在非物质科技文化遗产保护刚起步的时候,任何一个民族与国家都离不开政府的支持与保护,同时也应当重视传承人以及社会公众的作用,明晰我们在非物质科技文化遗产传承与保护中存在的问题,不仅有利于非物质科技文化遗产得到更好的传承与保护,同时也为其他民族的传承与保护提供一定的借鉴作用。只有这样,非物质科技文化遗产的保护才能走的更加的长远。

摘要：以云南世居少数民族为研究对象,以国家级非物质科技文化遗产为切入点,对这些世居少数民族中的非物质科技文化遗产的传承与保护现状进行描述,提出在传承与保护的过程中存在公众观念滞后、资金缺乏、宣传力度不够、缺乏文化自觉与公众参与程度等问题,以期对国家级非物质科技文化遗产的传承与保护提供一定的借鉴作用。

关键词：世居少数民族,非物质科技文化遗产,观念

参考文献

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3.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇三

道教音乐（龙虎山正一天师道道教音乐） 龙虎山被视为道教的发祥地，道教正一派之祖庭，在道教宫观中享有非凡地位。龙虎山正一天师道道教音乐源远流长，既属于中国传统音乐文化的一部分，又有其作为宗教形式而獨立存在和发展的特殊内容.表达了一种天人感应、人神相通的宗教思想，源头可追溯到三代殷周时期的“巫祝”。

狮舞（黎川舞白狮） 舞白狮表演历史悠久，是黎川县日峰镇下桥村的一种民间灯彩，相传从元代流传至今。白狮制作精细，造型雄壮魁梧，动作舒展优美，刚柔相济，伴随着多变的打击乐，上下翻舞，大有气吞山河之势。舞白狮一般为五人表演，一人舞彩球，每狮两人表演，一人掌狮头，一人掌狮尾，动作千姿百态，栩栩如生。

目连戏 发源于弋阳江地区，因主要演绎目连救母的故事而得名。几百年来，经过无数艺人的锤炼.目连戏以其丰富多样的戏剧形式、无所不包的表演手段等在民间盛演不衰。

木雕（东固传统造像） 吉安市青原区东固传统造像，是该区一项独具特色的融绘画、雕刻、宗教开光仪式为一体的传统手工技艺。经过雕刻将神像定位在人与神之间，庄严而华美的雕像广为百姓所接受。

锡雕（莲花打锡） 属于莲花县民间手工技艺的瑰宝。其品种多样、图案精美、工艺精湛，曾经在餐饮席上流行的酒壶、茶壶，厨房里的水盆、火锅等多为锡制品。

民间绣活（新余夏布绣） 早在清代黄原裕所著的《种苎麻法》一书中就称豫章织绩苎麻甲天下。千百年来，深厚的豫章文化和传统的“夏布之乡”，培育了夏布刺绣这朵古朴绚丽的民间工艺之花。

客家民居营造技艺（赣南客家围屋营造技艺）赣南民居建筑以其主房四周外围筑以高墙炮楼而得名。客家围屋的设计风格、建筑美学以及围屋中大量精美的木雕、石刻、绘画、对联词句都洋溢着浓郁的文学艺术韵味。

绿茶制作技艺（全南县擂茶制作技艺，婺源县绿茶制作技艺） 赣南客家擂茶制作工艺精湛，历史悠久.独树一帜。婺源绿茶曾长久享誉欧、美、日，制作须经过鲜叶摊放、杀青等繁多工序，具有“颜色碧而天然、口味香而浓郁、水叶清而润厚”等特点。

毛笔制作技艺（进贤文港毛笔制作技艺） 从秦朝开始，进贤县的文港人就开始制作毛笔，技艺精湛，世代相传。文港毛笔采用优质山羊毛、山兔毛、黄狼尾毛、香狸子毛等为主要原料，达到了“尖、齐、圆、健”兼备。

中药炮制技艺樟树中药加工炮制技术是依据中医中药理论，根据辨证论治和药材本身的性质所采用的一项制药技术，炮制过程可细分为药材鉴别、抖择、切制等，十分考究。

中秋节（安福中秋烧塔习俗） 安福的中秋烧塔流传甚久，垒塔由老人用土砖打好一个六边形的基座.留好两个灶口，上面用瓦片一层层破缝叠压，慢慢收腰，形似宝塔。晚上点火燃烧，村民们相聚在一起祭月、唱小调等，引焰助威，极为壮观。

4.第二批国家级非物质文化遗产名录 篇四

（共计510项）

一、民间文学（共计53项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 519 Ⅰ-32 520 Ⅰ-33 521 Ⅰ-34 522 Ⅰ-35 523 Ⅰ-36 524 Ⅰ-37 525 Ⅰ-38 526 Ⅰ-39 527 Ⅰ-40 528 Ⅰ-41 529 Ⅰ-42 530 Ⅰ-43 531 Ⅰ-44 532 Ⅰ-45 533 Ⅰ-46 534 Ⅰ-47 八达岭长城传说 永定河传说 杨家将传说（穆桂英传说、杨家将说唱）尧的传说 牛郎织女传说 西湖传说 刘伯温传说 黄初平（黄大仙）传说 观音传说 徐福东渡传说 陶朱公传说 麒麟传说 鲁班传说 八仙传说 秃尾巴老李的传说 屈原传说 北京市延庆县 北京市石景山区 北京市房山区 山西省 山西省绛县 山西省和顺县 山东省沂源县 浙江省杭州市 浙江省文成县、青田县 浙江省金华市 浙江省舟山市

浙江省象山县、慈溪市 山东省定陶县 山东省巨野县、嘉祥县 山东省曲阜市、滕州市 山东省蓬莱市

山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市 湖北省秭归县

535 Ⅰ-48 王昭君传说 湖北省兴山县

536 Ⅰ-49 炎帝神农传说 湖北省随州市、神农架林区 537 Ⅰ-50 木兰传说 湖北省武汉市黄陂区

河南省虞城县 538 Ⅰ-51 巴拉根仓的故事 内蒙古自治区通辽市 539 Ⅰ-52 540 Ⅰ-53 541 Ⅰ-54 542 Ⅰ-55 543 Ⅰ-56 544 Ⅰ-57 545 Ⅰ-58 546 Ⅰ-59 547 Ⅰ-60 548 Ⅰ-61 549 Ⅰ-62 550 Ⅰ-63 551 Ⅰ-64 552 Ⅰ-65 553 Ⅰ-66 554 Ⅰ-67 555 Ⅰ-68 556 Ⅰ-69 557 Ⅰ-70 北票民间故事 满族民间故事 徐文长故事 崂山民间故事 都镇湾故事 盘古神话 邵原神话群 嘎达梅林 科尔沁潮尔史诗 仰阿莎 布依族盘歌 梅葛 查姆 达古达楞格莱标 哈尼哈吧 召树屯与喃木诺娜米拉尕黑 康巴拉伊 汗青格勒 辽宁省北票市

辽宁省文学艺术界联合会民 间文艺家协会 浙江省绍兴市 山东省青岛市崂山区 湖北省长阳土家族自治县 河南省桐柏县、泌阳县 河南省济源市

内蒙古自治区科尔沁左翼中旗 内蒙古自治区

贵州省黔东南苗族侗族自治州 贵州省盘县

云南省楚雄彝族自治州 云南省双柏县

云南省德宏傣族景颇族自治州云南省元阳县

云南省西双版纳傣族自治州 甘肃省东乡族自治县 青海省治多县

青海省海西蒙古族藏族自治州

558 Ⅰ-71 维吾尔族达斯坦 新疆维吾尔自治区

559 Ⅰ-72 哈萨克族达斯坦 新疆维吾尔自治区文学艺术界联

合会民间文艺家协会、沙湾县、福海县

560 Ⅰ-73 珠郎娘美 贵州省榕江县、从江县 561 Ⅰ-74 562 Ⅰ-75 563 Ⅰ-76 564 Ⅰ-77 565 Ⅰ-78 566 Ⅰ-79 567 Ⅰ-80 568 Ⅰ-81 569 Ⅰ-82 570 Ⅰ-83 571 Ⅰ-84

序号 编 号 572 Ⅱ-73 573 Ⅱ-74 574 Ⅱ-75 司岗里 云南省沧源佤族自治县 彝族克智 四川省美姑县

苗族贾理 贵州省黔东南苗族侗族自治州 藏族婚宴十八说 青海省 童谣 北京市宣武区

福建省厦门市 桐城歌 安徽省桐城市 土家族梯玛歌 湖南省龙山县 雷州歌 广东省雷州市

壮族嘹歌 广西壮族自治区平果县 柯尔克孜约隆 新疆维吾尔自治区阿克陶县、新疆师范大学 笑话 山西省万荣县

二、传统音乐（民间音乐，共计67项）

项目名称 申报地区或单位 陕北民歌 陕西省榆林市、延安市 昌黎民歌 河北省昌黎县 高邮民歌 江苏省高邮市（北京童谣、闽南童谣）（万荣笑话）575 Ⅱ-76 五河民歌 安徽省五河县 576 Ⅱ-77 大别山民歌 安徽省六安市 577 Ⅱ-78 徽州民歌 安徽省黄山市 578 Ⅱ-79 信阳民歌 河南省信阳市 579 Ⅱ-80 西坪民歌 河南省西峡县 580 Ⅱ-81 581 Ⅱ-82 582 Ⅱ-83 583 Ⅱ-84 584 Ⅱ-85 585 Ⅱ-86 586 Ⅱ-87 587 Ⅱ-88 588 Ⅱ-89 589 Ⅱ-90 590 Ⅱ-91 591 Ⅱ-92 592 Ⅱ-93 593 Ⅱ-94 594 Ⅱ-95 595 Ⅱ-96 596 Ⅱ-97 597 Ⅱ-98 马山民歌 潜江民歌 吕家河民歌 秀山民歌 酉阳民歌 镇巴民歌 嘉善田歌 南坪曲子 茶山号子 啰啰咚 爬山调 漫瀚调 惠东渔歌 海门山歌 新化山歌 姚安坝子腔 海洋号子 江河号子 湖北省荆州市荆州区 湖北省潜江市 湖北省丹江口市

重庆市秀山土家族苗族自治县 重庆市酉阳土家族苗族自治县 陕西省镇巴县 浙江省嘉善县 四川省九寨沟县 湖南省辰溪县 湖北省监利县

内蒙古自治区呼和浩特市、乌拉特前旗

内蒙古自治区准格尔旗 广东省惠州市 江苏省海门市 湖南省娄底市 云南省姚安县 浙江省岱山县 山东省长岛县

黄河水利委员会河南黄河河务局（舟山渔民号子、长岛渔号）（黄河号子、长江峡江号 湖北省宜昌市夷陵区、伍家岗

子、酉水船工号子）区、巴东县、秭归县

湖南省保靖县

598 Ⅱ-99 码头号子 上海市浦东新区、杨浦区

（上海港码头号子）

599 Ⅱ-100

600 Ⅱ-101

601 Ⅱ-102 602 Ⅱ-103 603 Ⅱ-104 604 Ⅱ-105

605 Ⅱ-106 606 Ⅱ-107 607 Ⅱ-108 森林号子

岭森林号子）搬运号子（梁平抬儿调、龙骨坡抬 工号子）

制作号子（竹麻号子）

鲁南五大调 老河口丝弦 蒙古族民歌 斯短调民歌、鄂尔多斯古 如歌、阜新东蒙短调民歌、郭尔罗斯蒙古族民歌）

鄂温克族民歌

鄂伦春族民歌

达斡尔族民歌 吉林省文学艺术界联合会民间文 艺家协会 黑龙江省伊春市 重庆市梁平县、巫山县 四川省邛崃市 山东省郯城县、日照市 湖北省老河口市

内蒙古自治区通辽市、鄂尔多斯 市、杭锦旗

辽宁省阜新蒙古族自治县 吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县内蒙古自治区鄂温克族自治旗 内蒙古自治区鄂伦春自治旗 黑龙江省大兴安岭地区

内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族（长白山森林号子、兴安（科尔沁叙事民歌、鄂尔多

（鄂温克叙事民歌）（鄂伦春族赞达仁）（达斡尔扎恩达勒、罕伯 自治旗

岱达斡尔族民歌）黑龙江省齐齐哈尔市 608 Ⅱ-109 苗族民歌 湖南省吉首市

（湘西苗族民歌、苗族飞歌）贵州省雷山县 609 Ⅱ-110 瑶族民歌 湖南省隆回县

610 Ⅱ-111 611 Ⅱ-112 612 Ⅱ-113 613 Ⅱ-114 614 Ⅱ-115

615 Ⅱ-116 616 Ⅱ-117 617 Ⅱ-118 618 Ⅱ-119（花瑶呜哇山歌）

黎族民歌（琼中黎族民歌）

布依族民歌（好花红调）

彝族民歌（彝族酒歌）

布朗族民歌（布朗族弹唱）

藏族民歌（川西藏族山歌、玛达咪 山歌、华锐藏族民歌、甘 南藏族民歌、玉树民歌）维吾尔族民歌（罗布淖尔维吾尔族民歌）

乌孜别克族埃希来、叶来 回族宴席曲 琵琶艺术 海南省琼中黎族苗族自治县 贵州省惠水县 云南省武定县 云南省勐海县 四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、炉霍县、九龙县甘肃省天祝藏族自治县、甘南藏族自治州

青海省玉树藏族自治州 新疆维吾尔自治区尉犁县 新疆维吾尔自治区艺术研究所、伊犁哈萨克自治州、喀什地区 青海省门源回族自治县 上海市崇明县、南汇区

（瀛洲古调派、浦东派、浙江省平湖市

平湖派）

619 Ⅱ-120 古筝艺术 山东省菏泽市

（山东古筝乐）

620 Ⅱ-121 笙管乐 辽宁省瓦房店市、建平县

621 Ⅱ-122

622 Ⅱ-123

623 Ⅱ-124 624 Ⅱ-125 625 Ⅱ-126 626 Ⅱ-127 627 Ⅱ-128

（复州双管乐、建平十王 会、超化吹歌）

津门法鼓（挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓）锣鼓艺术（汉沽飞镲、常山战鼓、太原锣鼓、泗泾十锦细锣 鼓、大铜器、开封盘鼓、宜昌堂调、韩城行鼓）朝鲜族洞箫音乐 土家族咚咚喹 哈萨克六十二阔恩尔 维吾尔族鼓吹乐 洞经音乐

女子洞经音乐）

河南省新密市 天津市河西区、北辰区 天津市汉沽区 河北省正定县 山西省太原市 上海市松江区

河南省西平县、郏县、开封市 湖北省宜昌市 陕西省韩城市

吉林省延吉市、珲春市 湖南省龙山县

新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州

新疆维吾尔自治区 四川省梓潼县 云南省通海县

（文昌洞经古乐、妙善学 628 Ⅱ-129 芦笙音乐 湖南省通道侗族自治县

（侗族芦笙、苗族芒筒芦笙）贵州省丹寨县

629 Ⅱ-130 布依族勒尤 贵州省贞丰县、兴义市、镇宁布

依族苗族自治县 630 Ⅱ-131 藏族扎木聂弹唱 青海省海南藏族自治州

631 Ⅱ-132 632 Ⅱ-133 633 Ⅱ-134 634 Ⅱ-135 635 Ⅱ-136 636 Ⅱ-137 637 Ⅱ-138

638 Ⅱ-139

哈萨克族冬布拉艺术 柯尔克孜族库姆孜艺术 蒙古族绰尔 黎族竹木器乐 口弦音乐 吟诵调

佛教音乐

梵呗、大相国寺梵乐、直 孔噶举派音乐、拉卜楞寺 佛殿音乐道得尔、青海藏 族唱经调、北武当庙寺庙 音乐）道教音乐

乐、上海道教音乐、无锡 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自 治州

新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔 克孜自治州、乌恰县

新疆维吾尔自治区阿勒泰地区 海南省保亭黎族苗族自治县、五 指山市 四川省布拖县 江苏省常州市 江苏省常州市 山东省东阿县 河南省开封市 西藏自治区墨竹工卡县 甘肃省夏河县 青海省兴海县 宁夏回族自治区平罗县 河北省广宗县 山西省阳高县 上海市道教协会（常州吟诵）（天宁寺梵呗唱诵、鱼山（广宗太平道乐、恒山道 道教音乐、齐云山道场音 江苏省无锡市

乐、崂山道教音乐、泰山 安徽省休宁县

道教音乐、胶东全真道教 山东省青岛市崂山区、泰安市、音乐、腊山道教音乐、海 烟台市、东平县

南斋醮科仪音乐、成都道 海南省定安县

序号 编 号 639 Ⅲ-42

640 Ⅲ-43

641 Ⅲ-44 642 Ⅲ-45 教音乐、白云山道教音 四川省成都市 乐、清水道教音乐）陕西省佳县 甘肃省清水县

三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计55项）

项目名称 申报地区或单位 鼓舞 北京市昌平区

河北省隆尧县平定武迓鼓、大奏鼓、陈 山西省平定县 官短穗花鼓、柳林花鼓、浙江省温岭市

花鞭鼓舞、八卦鼓舞、横 山东省广饶县、冠县、商河县、山老腰鼓、宜川胸鼓、凉 栖霞市

州攻鼓子、武山旋鼓舞）陕西省横山县、宜川县 甘肃省武威市、武山县 麒麟舞 河北省黄骅市 河南省兰考县 广东省海丰县 竹马 江苏省高淳县、邳州市

灯舞 浙江省青田县（花钹大鼓、隆尧招子鼓、（东坝大马灯、邳州跑竹马）（青田鱼灯舞、莆田九鲤 福建省莆田市

灯舞、鲤鱼灯舞、沙头角 江西省吉安县

鱼灯舞、东至花灯舞、苏 广东省深圳市

家作龙凤灯舞）安徽省东至县

河南省博爱县 643 Ⅲ-46 644 Ⅲ-47 645 Ⅲ-48 646 Ⅲ-49 647 Ⅲ-50 648 Ⅲ-51 649 Ⅲ-52 650 Ⅲ-53 651 Ⅲ-54 652 Ⅲ-55 653 Ⅲ-56 654 Ⅲ-57 655 Ⅲ-58 656 Ⅲ-59 657 Ⅲ-60

658 Ⅲ-61 659 Ⅲ-62 沧州落子 十八蝴蝶 火老虎 商羊舞 跑帷子 官会响锣 肉连响 禾楼舞 蜈蚣舞 翻山铰子 靖边跑驴 查玛内 朝鲜族鹤舞 朝鲜族长鼓舞 瑶族长鼓舞 傣族象脚鼓舞 羌族羊皮鼓舞 河北省南皮县 浙江省永康市 安徽省凤台县 山东省鄄城县 河南省汤阴县 河南省项城市 湖北省利川市 广东省郁南县 广东省汕头市澄海区 四川省平昌县 陕西省靖边县 蒙古自治区阿拉善盟 吉林省延边朝鲜族自治州 吉林省图们市 湖南省江华瑶族自治县 广东省连南瑶族自治县

广西壮族自治区富川瑶族自治县云南省潞西市、西双版纳傣族自治州

四川省汶川县

660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞 贵州省平塘县 661 Ⅲ-64 瑶族猴鼓舞 贵州省荔波县 662 Ⅲ-65 高山族拉手舞 福建省华安县 663 Ⅲ-66 得荣学羌 四川省得荣县 664 Ⅲ-67 甲搓 四川省盐源县 665 Ⅲ-68 666 Ⅲ-69 667 Ⅲ-70 668 Ⅲ-71 669 Ⅲ-72 670 Ⅲ-73 671 Ⅲ-74 672 Ⅲ-75 673 Ⅲ-76 674 Ⅲ-77 675 Ⅲ-78 676 Ⅲ-79 677 Ⅲ-80 678 Ⅲ-81 679 Ⅲ-82 680 Ⅲ-83 博巴森根 彝族铃铛舞 彝族打歌 彝族跳菜 彝族老虎笙 彝族左脚舞 乐作舞 彝族三弦舞 纳西族热美蹉 布朗族蜂桶鼓舞 普米族搓蹉 拉祜族芦笙舞 宣舞 拉萨囊玛 堆谐

谐钦 四川省理县 贵州省赫章县

云南省巍山彝族回族自治县 云南省南涧彝族自治县 云南省双柏县 云南省牟定县 云南省红河县

云南省弥勒县、石林彝族自治县云南省丽江市古城区

云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县

云南省兰坪白族普米族自治县 云南省澜沧拉祜族自治县 西藏自治区札达县、墨竹工卡县 西藏自治区拉萨市 西藏自治区拉孜县 西藏自治区拉萨市城关区、南木

（阿细跳月、撒尼大三弦）

（古格宣舞、普堆巴宣舞）

（拉孜堆谐）（拉萨纳如谐钦、南木林 林县

土布加谐钦）

681 Ⅲ-84 阿谐 西藏自治区比如县

（达布阿谐）

682 Ⅲ-85 嘎尔 西藏自治区 683 Ⅲ-86 684 Ⅲ-87 685 Ⅲ-88 686 Ⅲ-89 687 Ⅲ-90 688 Ⅲ-91 689 Ⅲ-92 690 Ⅲ-93 691 Ⅲ-94 692 Ⅲ-95 693 Ⅲ-96

序号 编 号 694 Ⅳ-93 695 Ⅳ-94 芒康三弦舞 西藏自治区芒康县 定日洛谐 西藏自治区定日县 旦嘎甲谐 西藏自治区萨嘎县 廓孜 西藏自治区曲水县 多地舞 甘肃省舟曲县 巴郎鼓舞 甘肃省卓尼县

藏族螭鼓舞 青海省循化撒拉族自治县 则柔 青海省贵德县

蒙古族萨吾尔登 新疆维吾尔自治区和静县 锡伯族贝伦舞 新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯 自治县

维吾尔族赛乃姆 新疆维吾尔自治区哈密地区、莎 车县

四、传统戏剧（共计46项）

项目名称 申报地区或单位 老调 河北省保定市

四股弦 河北省巨鹿县、馆陶县、魏县、（尚尤则柔）（保定老调）（冀南四股弦）肥乡县

696 Ⅳ-95 赛戏 河北省邯郸市、武安市、涉县

山西省朔州市 697 Ⅳ-96 永年西调 河北省永年县 698 Ⅳ-97 坠子戏 河北省深泽县

699 Ⅳ-98 700 Ⅳ-99

701 Ⅳ-100 702 Ⅳ-101 703 Ⅳ-102 704 Ⅳ-103 705 Ⅳ-104 706 Ⅳ-105 707 Ⅳ-106 708 Ⅳ-107 709 Ⅳ-108 710 Ⅳ-109 711 Ⅳ-110 712 Ⅳ-111 713 Ⅳ-112 上党落子 眉户 迷糊戏）海城喇叭戏 黄龙戏 淮剧 锡剧 淮海戏 童子戏 瓯剧 甬剧 姚剧 绍剧 婺剧 文南词 花鼓戏 安徽省宿州市

山西省潞城市、黎城县 山西省运城市 陕西省华阴市 新疆生产建设兵团 辽宁省鞍山市 吉林省农安县 上海淮剧团 江苏省盐城市

江苏省演艺集团锡剧团、无锡 市、常州市

江苏省淮安市、连云港市 江苏省通州市 浙江省温州市 浙江省宁波市 浙江省余姚市 浙江省绍兴市 浙江省金华市、江山市 安徽省宿松县

安徽省宿州市、淮北市、宣城市（运城眉户、华阴迷胡、湖北省随州市、麻城市

湖南省岳阳县、邵阳市、常德市 714 Ⅳ-113 二夹弦 安徽省亳州市

河南省开封市、滑县

山东省定陶县 715 Ⅳ-114 716 Ⅳ-115 717 Ⅳ-116 718 Ⅳ-117 719 Ⅳ-118 720 Ⅳ-119 721 Ⅳ-120 722 Ⅳ-121 723 Ⅳ-122 724 Ⅳ-123 725 Ⅳ-124 726 Ⅳ-125 727 Ⅳ-126 728 Ⅳ-127 729 Ⅳ-128 730 Ⅳ-129 731 Ⅳ-130 732 Ⅳ-131 733 Ⅳ-132 打城戏 屏南平讲戏吕剧 柳腔 山东梆子 莱芜梆子 枣梆 徐州梆子 同州梆子 罗卷戏 二股弦 南剧 提琴戏 湘剧 祁剧 广东汉剧 琼剧 黔剧 滇剧 福建省泉州市 福建省屏南县

山东省吕剧院、济南市、博兴 县、东营市东营区 山东省即墨市

山东省菏泽市、泰安市、嘉祥县 山东省莱芜市 山东省菏泽市 江苏省徐州市 陕西省大荔县 河南省汝南县、范县 河南省武陟县 湖北省来凤县、咸丰县 湖北省崇阳县

湖南省湘剧院、长沙市、桂阳县 湖南省祁剧院、衡阳市、祁阳县 广东汉剧院

海南省琼剧院、海口市 贵州省黔剧团

云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市 734 Ⅳ-133 合阳跳戏 陕西省合阳县 735 Ⅳ-134 武都高山戏 甘肃省陇南市 736 Ⅳ-135 佤族清戏 云南省腾冲县 737 Ⅳ-136 彝剧 云南省大姚县 738 Ⅳ-137 739 Ⅳ-138 序号 编 号 740 Ⅴ-47

741 Ⅴ-48 742 Ⅴ-49 743 Ⅴ-50 744 Ⅴ-51 745 Ⅴ-52 746 Ⅴ-53 747 Ⅴ-54 748 Ⅴ-55 749 Ⅴ-56 750 Ⅴ-57 白剧 云南省大理白族自治州 邕剧 广西壮族自治区南宁市

五、曲艺（共计50项）

项目名称 申报地区或单位 相声 中国广播艺术团

北京市歌舞剧院有限责任公司 天津市

京韵大鼓 北京市歌舞剧院有限责任公司 天津市曲艺团

单弦牌子曲（含岔曲）北京市歌舞剧院有限责任公司、北京市西城区 扬州弹词 江苏省扬州市 长沙弹词 湖南省长沙市 杭州评词 浙江省杭州市 杭州评话 浙江省杭州市 绍兴词调 浙江省绍兴市 临海词调 浙江省临海市 四明南词 浙江省宁波市 北京评书 北京市宣武区 辽宁省鞍山市、本溪市、营口市 751 Ⅴ-58 湖北评书 湖北省武汉市 752 Ⅴ-59 浦东说书 上海市浦东新区 753 Ⅴ-60 讲古 福建省厦门市思明区 754 Ⅴ-61 湖北大鼓 湖北省武汉市、团风县 755 Ⅴ-62 756 Ⅴ-63 757 Ⅴ-64 758 Ⅴ-65 759 Ⅴ-66 760 Ⅴ-67 761 Ⅴ-68 762 Ⅴ-69 763 Ⅴ-70 764 Ⅴ-71 765 Ⅴ-72 766 Ⅴ-73 767 Ⅴ-74 768 Ⅴ-75 769 Ⅴ-76 770 Ⅴ-77 襄垣鼓书 山西省襄垣县 萍乡春锣 江西省萍乡市 三弦书 山西省沁县

河南省南阳市 莺歌柳书 山东省菏泽市平湖钹子书 浙江省平湖市

宁波走书 浙江省宁波市鄞州区、奉化市 独脚戏 上海市黄浦区 浙江省杭州市 大调曲子 河南省南阳市 湖北小曲 湖北省武汉市

南曲 湖北省五峰土家族自治县 秦安小曲 甘肃省秦安县 徐州琴书 江苏省徐州市 恩施扬琴 湖北省恩施市

四川扬琴 四川省曲艺团、四川省音乐舞蹈研究所、成都艺术剧院 四川竹琴 重庆市三峡曲艺团 四川省成都艺术剧院 四川清音 四川省成都艺术剧院（沁州三弦书、南阳三弦书）771 Ⅴ-78 金华道情 浙江省金华市、义乌市 772 Ⅴ-79 陕北道情 陕西省延安市、清涧县 773 Ⅴ-80 朝鲜族三老人 吉林省和龙市 774 Ⅴ-81 南京白局 江苏省南京市秦淮区 775 Ⅴ-82 武林调 浙江省杭州市 776 Ⅴ-83 777 Ⅴ-84 778 Ⅴ-85 779 Ⅴ-86 780 Ⅴ-87 781 Ⅴ-88 782 Ⅴ-89 783 Ⅴ-90 784 Ⅴ-91 785 Ⅴ-92 786 Ⅴ-93 787 Ⅴ-94 788 Ⅴ-95 789 Ⅴ-96 序号 编 号 790 Ⅵ-18 791 Ⅵ-19 绍兴宣卷 浙江省绍兴县

温州莲花 浙江省温州市鹿城区、永嘉县 山东落子 山东省单县

说鼓子 湖北省公安县、松滋市 广西文场 广西壮族自治区桂林市 车灯 重庆市曲艺团 眉户曲子 陕西省户县 韩城秧歌 陕西省韩城市 金钱板 四川省成都市 青海平弦 青海省西宁市 青海越弦 青海省西宁市 青海下弦 青海省

好来宝 内蒙古自治区科尔沁左翼后旗 哈萨克族铁尔麦 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州

六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计38项）

项目名称 申报地区或单位 围棋 中国棋院 北京棋院 象棋 中国棋院

北京棋院

792 Ⅵ-20 蒙古族象棋 内蒙古自治区阿拉善盟 793 Ⅵ-21 天桥摔跤 北京市宣武区

794 Ⅵ-22 沙力搏尔式摔跤 内蒙古自治区阿拉善左旗 795 Ⅵ-23 峨眉武术 四川省峨眉山市 796 Ⅵ-24 797 Ⅵ-25 798 Ⅵ-26 799 Ⅵ-27 800 Ⅵ-28 801 Ⅵ-29 802 Ⅵ-30 803 Ⅵ-31 804 Ⅵ-32 805 Ⅵ-33 806 Ⅵ-34 807 Ⅵ-35 808 Ⅵ-36 809 Ⅵ-37 810 Ⅵ-38 811 Ⅵ-39 812 Ⅵ-40 813 Ⅵ-41 红拳 八卦掌 形意拳 鹰爪翻子拳 八极拳

心意拳 心意六合拳 五祖拳 查拳 螳螂拳 苌家拳 岳家拳 蔡李佛拳 马球 满族珍珠球 满族二贵摔跤 鄂温克抢枢 挠羊赛 陕西省 河北省廊坊市 河北省深州市 河北省雄县 河南省博爱县 山西省晋中市

河南省漯河市、周口市 福建省泉州市 山东省冠县 山东省莱阳市 河南省荥阳市 湖北省武穴市 广东省江门市新会区

新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县 吉林省吉林市 河北省隆化县

内蒙古自治区鄂温克族自治旗 山西省忻州市（月山八极拳）（塔吉克族马球）814 Ⅵ-42 传统箭术 青海省乐都县

（南山射箭）

815 Ⅵ-43 赛马会 西藏自治区拉萨市

（当吉仁赛马会、玉树赛马会）青海省玉树藏族自治州

816 Ⅵ-44 817 Ⅵ-45 818 Ⅵ-46 819 Ⅵ-47 820 Ⅵ-48 821 Ⅵ-49 822 Ⅵ-50 823 Ⅵ-51 824 Ⅵ-52 825 Ⅵ-53 826 Ⅵ-54 827 Ⅵ-55 序号 编 号 828 Ⅶ-52 叼羊 新疆维吾尔自治区巴楚县

土族轮子秋 青海省互助土族自治县 左各庄杆会 河北省文安县 戏法 黑龙江省杂技团

建湖杂技 江苏省建湖县 东北庄杂技 河南省濮阳市 宁津杂技 山东省宁津县 马戏 安徽省宿州市埇桥区

风火流星 山西省太原市

翻九楼 浙江省杭州市、东阳市 调吊 浙江省绍兴市 苏桥飞叉会 河北省文安县

七、传统美术（民间美术，共计45项）

项目名称 申报地区或单位 面人 北京市海淀区

上海工艺美术研究所（维吾尔族叼羊）（赵世魁戏法）（埇桥马戏）（北京面人郎、上海面人赵、曹州面人、曹县江米人）山东省荷泽市牡丹区、曹县 829 Ⅶ-53 面花 山西省阳城县、闻喜县、定襄县、新绛县

（阳城焙面面塑、闻喜花馍、山东省冠县

定襄面塑、新绛面塑、陕西省黄陵县

830 Ⅶ-54

831 Ⅶ-55

832 Ⅶ-56

833 Ⅶ-57 郎庄面塑、黄陵面花）

草编（大名草编、徐行草编、莱州草辫、沐川草龙、湖口草龙）柳编（广宗柳编、维吾尔族枝条编织）石雕（煤精雕刻、鸡血石雕、嘉祥石雕、掖县滑石雕刻、方城石猴、大冶石雕、菊花石雕、雷州石狗、白花石刻、安岳石刻、泽库和日寺石刻）玉雕 河北省大名县 上海市嘉定区 山东省莱州市 四川省沐川县 江西省湖口县 河北省广宗县

新疆维吾尔自治区吐鲁番市 辽宁省抚顺市 浙江省临安市 山东省嘉祥县、莱州市 河南省方城县 湖北省大冶市 湖南省浏阳市 广东省雷州市 四川省广元市、安岳县 青海省泽库县 北京市玉器厂（北京玉雕、苏州玉雕、江苏省苏州市

镇平玉雕、广州玉雕、河南省镇平县

阳美翡翠玉雕）广东省广州市荔湾区、揭阳市 834 Ⅶ-58 木雕 山东省曲阜市

（曲阜楷木雕刻、澳门特别行政区

835 Ⅶ-59

836 Ⅶ-60 837 Ⅶ-61 838 Ⅶ-62 839 Ⅶ-63 840 Ⅶ-64

841 Ⅶ-65

澳门神像雕刻、武汉木雕船模）

核雕（光福核雕、潍坊核雕、广州榄雕）椰雕（海南椰雕）

葫芦雕刻（东昌葫芦雕刻）

锡雕 汉字书法 藏文书法（德格藏文书法、果洛德昂洒智）

木版年画（平阳木版年画、东昌府木版年画、张秋木版年画、湖北省武汉市硚口区 江苏省苏州市 山东省潍坊市 广东省增城市 海南省海口市 山东省聊城市 山东省莱芜市 浙江省永康市

中国文学艺术界联合会书法家协会中国艺术研究院中国书法院 四川省德格县 青海省果洛藏族自治州 山西省临汾市 山东省聊城市、阳谷县 四川省夹江县 河南省滑县

夹江年画、滑县木版年画）

842 Ⅶ-66 彩扎 湖南省凤凰县

（凤凰纸扎、秸秆扎刻、河北省永清县、邯郸市

彩布拧台、邳州纸塑狮子头、江苏省邳州市

佛山狮头)广东省佛山市 843 Ⅶ-67 844 Ⅶ-68 845 Ⅶ-69 846 Ⅶ-70 847 Ⅶ-71 848 Ⅶ-72 849 Ⅶ-73 850 Ⅶ-74 851 Ⅶ-75 852 Ⅶ-76 853 Ⅶ-77

854 Ⅶ-78 855 Ⅶ-79 856 Ⅶ-80 龙档（乐清龙档）

常州梳篦 麦秆剪贴 北京绢花 堆锦（上党堆锦）湟中堆绣 瓯绣 汴绣 汉绣 羌族刺绣 民间绣活（高平绣活、麻柳刺绣、西秦刺绣、澄城刺绣、红安绣活、阳新布贴）彝族（撒尼）刺绣 维吾尔族刺绣 满族刺绣（岫岩满族民间刺绣、浙江省乐清市 江苏省常州市 浙江省浦江县 北京市崇文区

山西省长治市堆锦研究所、长治市群众艺术馆 青海省湟中县 浙江省温州市 河南省开封市 湖北省武汉市江汉区 四川省汶川县 山西省高平市 四川省广元市 陕西省宝鸡市、澄城县 湖北省红安县、阳新县 云南省石林彝族自治县 新疆维吾尔自治区哈密地区

辽宁省岫岩满族自治县、锦州市古塔区吉林省通化市

锦州满族民间刺绣、长白山满族枕头顶刺绣）

857 Ⅶ-81 蒙古族刺绣 新疆维吾尔自治区博湖县 858 Ⅶ-82 柯尔克孜族刺绣 新疆维吾尔自治区温宿县 859 Ⅶ-83 哈萨克毡绣和布绣 新疆生产建设兵团农六师 860 Ⅶ-84 861 Ⅶ-85 862 Ⅶ-86 863 Ⅶ-87 864 Ⅶ-88

865 Ⅶ-89 866 Ⅶ-90 867 Ⅶ-91

868 Ⅶ-92 869 Ⅶ-93 870 Ⅶ-94 料器

瓯塑 砖塑

灰塑 糖塑

天门糖塑、成都糖画）瓷板画 软木画 镶嵌

嵌瓷）新会葵艺 传统插花 盆景技艺

北京京城百工坊艺术品有限公司浙江省温州市 山东省鄄城县 广东省广州市 江苏省丰县 湖北省天门市 四川省成都市 江西省南昌市 福建省福州市 浙江省温州市 鹿城区、瓯海区，仙居县，宁波市 广东省汕头市、普宁市 广东省江门市新会区 北京林业大学

江苏省扬州市、泰州市 安徽省歙县

（北京料器）（鄄城砖塑）（丰县糖人贡、（彩石镶嵌、骨木镶嵌、（扬派盆景技艺、徽派盆景技艺、广东省英德市

英石假山盆景技艺）

871 Ⅶ-95 布老虎 山西省黎城县

（黎侯虎）

872 Ⅶ-96 建筑彩绘 云南省大理市

序号 编 号 873 Ⅷ-90 874 Ⅷ-91 875 Ⅷ-92 876 Ⅷ-93 877 Ⅷ-94 878 Ⅷ-95 879 Ⅷ-96 880 Ⅷ-97 881 Ⅷ-98

陕西省 陕北匠艺丹青、炕围画）山西省襄垣县

八、传统技艺（传统手工技艺，共计97项）

项目名称 申报地区或单位 琉璃烧制技艺 北京市门头沟区 山西省 临清贡砖烧制技艺 山东省临清市 定瓷烧制技艺 河北省曲阳县 钧瓷烧制技艺 河南省禹州市 唐三彩烧制技艺 河南省洛阳市 醴陵釉下五彩瓷烧制技艺 湖南省醴陵市 枫溪瓷烧制技艺 广东省潮州市枫溪区 广彩瓷烧制技艺 广东省广州市 陶器烧制技艺 广西壮族自治区钦州市 四川省稻城县 藏族黑陶烧制技艺、云南省迪庆藏族自治州牙舟陶器烧制技艺、青海省囊谦县 建水紫陶烧制技艺、贵州省平塘县 荥经砂器烧制技艺）云南省建水县（白族民居彩绘、（钦州坭兴陶烧制技艺、四川省荥经县 882 Ⅷ-99 蚕丝织造技艺 浙江省杭州市余杭区、（余杭清水丝绵制作技艺、杭州市福兴丝绸厂、湖州市

杭罗织造技艺、双林绫绢织造技艺）

883 Ⅷ-100 884 Ⅷ-101

885 Ⅷ-102 886 Ⅷ-103 887 Ⅷ-104 888 Ⅷ-105 889 Ⅷ-106 890 Ⅷ-107 891 Ⅷ-108 892 Ⅷ-109 893 Ⅷ-110

894 Ⅷ-111 传统棉纺织技艺 河北省魏县、肥乡县 新疆维吾尔自治区伽师县 毛纺织及擀制技艺 四川省昭觉县、色达县（彝族毛纺织及擀制技艺、甘肃省东乡族自治县 藏族牛羊毛编织技艺、东乡族擀毡技艺）

夏布织造技艺 江西省万载县 重庆市荣昌县 鲁锦织造技艺 山东省鄄城县、嘉祥县 侗锦织造技艺 湖南省通道侗族自治县 苗族织锦技艺 贵州省麻江县、雷山县 傣族织锦技艺 云南省西双版纳傣族自治州 香云纱染整技艺 广东省佛山市顺德区 枫香印染技艺 贵州省惠水县、麻江县 新疆维吾尔族艾德莱斯绸织染技艺 新疆维吾尔自治区洛浦县 地毯织造技艺 北京市

（北京宫毯织造技艺、内蒙古自治区阿拉善左旗 阿拉善地毯织造技艺、新疆维吾尔自治区洛浦县 维吾尔族地毯织造技艺）

滩羊皮鞣制工艺 山西省交城县 895 Ⅷ-112 鄂伦春族狍皮制作技艺 内蒙古自治区鄂伦春自治旗

黑龙江省黑河市爱辉区 896 Ⅷ-113 盛锡福皮帽制作技艺 北京市东城区

897 Ⅷ-114 维吾尔族卡拉库尔胎 新疆维吾尔自治区沙雅县

羔皮帽制作技艺

898 Ⅷ-115 899 Ⅷ-116 900 Ⅷ-117 901 Ⅷ-118 902 Ⅷ-119 903 Ⅷ-120

904 Ⅷ-121 905 Ⅷ-122 906 Ⅷ-123 907 Ⅷ-124

908 Ⅷ-125 内联升千层底布鞋制作技艺黄金溜槽堆石砌灶冶炼技艺金银细工制作技艺 斑铜制作技艺 铜雕技艺 藏族金属锻造技艺

藏刀锻制技艺）成都银花丝制作技艺 维吾尔族传统小刀制作技艺蒙古族马具制作技艺 民族乐器制作技艺

朝鲜族民族乐器制作技艺、苏州民族乐器制作技艺、漳州蔡福美传统制鼓技艺、维吾尔族乐器制作技艺）花丝镶嵌制作技艺 北京市 山东省招远市 上海市黄浦区 江苏省南京市、江都市 云南省曲靖市 浙江省杭州市 西藏自治区南木林县 四川省白玉县 西藏自治区拉孜县 青海省玉树藏族自治州 四川省成都市青羊区 新疆维吾尔自治区英吉沙县 内蒙古自治区科尔沁左翼后旗山西省长子县

吉林省延边朝鲜族自治州 江苏省苏州市 福建省漳州市

新疆维吾尔自治区疏附县、新和县 北京市通州区

（藏族锻铜技艺、（长子响铜乐器制作技艺、河北省大厂回族自治县 909 Ⅷ-126 金漆镶嵌髹饰技艺 北京市

910 Ⅷ-127 漆器髹饰技艺 安徽省黄山市屯溪区

（徽州漆器髹饰技艺、重庆市

重庆漆器髹饰技艺）

911 Ⅷ-128 912 Ⅷ-129 913 Ⅷ-130 914 Ⅷ-131 915 Ⅷ-132 916 Ⅷ-133（917 Ⅷ-134 918 Ⅷ-135 919 Ⅷ-136

920 Ⅷ-137 921 Ⅷ-138 彝族漆器髹饰技艺 纸笺加工技艺 宣笔制作技艺 楮皮纸制作技艺 白沙茅龙笔制作技艺 砚台制作技艺 易水砚制作技艺、澄泥砚制作技艺、洮砚制作技艺）

印泥制作技艺（上海鲁庵印泥、漳州八宝印泥）木活字印刷技术 装裱修复技艺（古字画装裱修复技艺、古籍修复技艺）传统木船制造技艺 水密隔舱福船制造技艺 四川省喜德县 贵州省大方县 安徽省巢湖市 安徽省宣城市 陕西省西安市长安区 广东省江门市 河北省易县 山西省新绛县 甘肃省卓尼县、岷县 上海市静安区 福建省漳州市 浙江省瑞安市 北京市荣宝斋 故宫博物院 国家图书馆 中国书店 江苏省兴化市 浙江省舟山市普陀区

福建省晋江市、宁德市蕉城区 922 Ⅷ-139 龙舟制作技艺 广东省东莞市 923 Ⅷ-140 伞制作技艺 四川省泸州市江阳区

（油纸伞制作技艺、浙江省杭州市

西湖绸伞）

924 Ⅷ-141 藏香制作技艺 西藏自治区尼木县、墨竹工卡县 925 Ⅷ-142 926 Ⅷ-143 927 Ⅷ-144

928 Ⅷ-145

929 Ⅷ-146 贝叶经制作技艺 土碱烧制技艺 蒸馏酒传统酿造技艺（北京二锅头酒传统酿造技艺、衡水老白干传统酿造技艺、山庄老酒传统酿造技艺、板城烧锅酒传统五甑酿造技艺、梨花春白酒传统酿造技艺、老龙口白酒传统酿造技艺、大泉源酒传统酿造技艺、宝丰酒传统酿造技艺、五粮液酒传统酿造技艺、水井坊酒传统酿造技艺、剑南春酒传统酿造技艺、古蔺郎酒传统酿造技艺、沱牌曲酒传统酿造技艺）

酿造酒传统酿造技艺（封缸酒传统酿造技艺、金华酒传统酿造技艺）

配制酒传统酿造技艺 云南省西双版纳傣族自治州 新疆生产建设兵团 北京红星股份有限公司、北京顺鑫农业股份有限公司 河北省衡水市、平泉县、承德县 山西省朔州市 辽宁省沈阳市 吉林省通化县 河南省宝丰县

四川省宜宾市、成都市、绵竹市、古蔺县、射洪县 江苏省丹阳市、金坛市 浙江省金华市 北京仁和酒业有限责任公司

（菊花白酒传统酿造技艺）

930 Ⅷ-147 花茶制作技艺 北京张一元茶叶有限责任公司

（张一元茉莉花茶制作技艺）

931 Ⅷ-148 绿茶制作技艺 浙江省杭州市、金华市

（西湖龙井、婺州举岩、安徽省黄山市徽州区、黄山区、932 Ⅷ-149 933 Ⅷ-150 934 Ⅷ-151 935 Ⅷ-152

936 Ⅷ-153

937 Ⅷ-154 938 Ⅷ-155 939 Ⅷ-156 黄山毛峰、太平猴魁、六安市裕安区 六安瓜片）

红茶制作技艺 安徽省祁门县（祁门红茶制作技艺）

乌龙茶制作技艺 福建省安溪县（铁观音制作技艺）

普洱茶制作技艺 云南省宁洱县、勐海县（贡茶制作技艺、大益茶制作技艺）

黑茶制作技艺 湖南省安化县、益阳市（千两茶制作技艺、四川省雅安市 茯砖茶制作技艺、南路边茶制作技艺）

晒盐技艺 浙江省象山县（海盐晒制技艺、海南省儋州市 井盐晒制技艺）西藏自治区芒康县 酱油酿造技艺

（钱万隆酱油酿造技艺）上海市浦东新区 豆瓣传统制作技艺 四川省郫县（郫县豆瓣传统制作技艺）

豆豉酿制技艺 重庆市（永川豆豉酿制技艺、四川省三台县

潼川豆豉酿制技艺）

940 Ⅷ-157 腐乳酿造技艺 北京市海淀区

（王致和腐乳酿造技艺）

941 Ⅷ-158 942 Ⅷ-159 943 Ⅷ-160

944 Ⅷ-161 945 Ⅷ-162 946 Ⅷ-163

947 Ⅷ-164 948 Ⅷ-165 949 Ⅷ-166 950 Ⅷ-167 酱菜制作技艺（六必居酱菜制作技艺）

榨菜传统制作技艺（涪陵榨菜传统制作技艺）

传统面食制作技艺（龙须拉面和刀削面制作技艺、抿尖面和猫耳朵制作技艺）

茶点制作技艺（富春茶点制作技艺）

周村烧饼制作技艺 月饼传统制作技艺（郭杜林晋式月饼制作技艺、安琪广式月饼制作技艺）

素食制作技艺（功德林素食制作技艺）

同盛祥牛羊肉泡馍制作技艺 火腿制作技艺（金华火腿腌制技艺）

烤鸭技艺

北京六必居食品有限公司 重庆市涪陵区 山西省全晋会馆、晋韵楼 江苏省扬州市 山东省淄博市 山西省太原市

广东省安琪食品有限公司上海功德林素食有限公司 陕西省西安市 浙江省金华市 北京市全聚德（集团）股份有限公司、（全聚德挂炉烤鸭技艺、便宜坊焖炉烤鸭技艺）北京便宜坊

烤鸭集团有限公司 951 Ⅷ-168 牛羊肉烹制技艺 北京市东来顺集团

（东来顺涮羊肉制作技艺、有限责任公司、鸿宾楼全羊席制作技艺、北京市鸿宾楼餐饮

952 Ⅷ-169 953 Ⅷ-170 954 Ⅷ-171 955 Ⅷ-172 956 Ⅷ-173 957 Ⅷ-174 958 Ⅷ-175 959 Ⅷ-176 月盛斋酱烧牛羊肉制作技艺、北京烤肉制作技艺、冠云平遥牛肉传统加工技艺、烤全羊技艺）天福号酱肘子制作技艺 六味斋酱肉传统制作技艺 都一处烧麦制作技艺 聚春园佛跳墙制作技艺 真不同洛阳水席制作技艺 官式古建筑营造技艺

木拱桥传统营造技艺 石桥营造技艺 有限责任公司、北京月盛斋 清真食品有限公司、北京市聚德 华天控股有限公司 山西省冠云平遥 牛肉集团有限公司 内蒙古自治区阿拉善盟 北京天福号食品有限公司山西省太原六味斋 实业有限公司 北京便宜坊烤鸭 集团有限公司 福建省福州市 河南省洛阳市 故宫博物院 浙江省庆元县、泰顺县福建省寿宁县、屏南县 浙江省绍兴市

（北京故宫）960 Ⅷ-177 婺州传统民居营造技艺 浙江省兰溪市、（诸葛村古村落营造技艺、武义县、俞源村古建筑群营造技艺、东阳市、东阳卢宅营造技艺、浦江县

浦江郑义门营造技艺）

961 Ⅷ-178 962 Ⅷ-179 963 Ⅷ-180 964 Ⅷ-181

965 Ⅷ-182 966 Ⅷ-183 967 Ⅷ-184 968 Ⅷ-185 969 Ⅷ-186 徽派传统民居营造技艺 闽南传统民居营造技艺 窑洞营造技艺 蒙古包营造技艺 黎族船型屋营造技艺 哈萨克族毡房营造技艺 俄罗斯族民居营造技艺 撒拉族篱笆楼营造技艺 藏族碉楼营造技艺

九、传统医药（共计8项）安徽省黄山市

福建省泉州市鲤城区、惠安县、南安市 山西省平陆县 甘肃省庆阳市 内蒙古自治区 文学艺术界联合会、西乌珠穆沁旗、陈巴尔虎旗 海南省东方市 新疆维吾尔自治区 塔城地区

新疆维吾尔自治区 塔城地区 青海省循化 撒拉族自治县 四川省丹巴县

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 970 Ⅸ-10 中医养生 山西省太原市

（药膳八珍汤、福建省晋江市、永定县

灵源万应茶、永定万应茶）

971 Ⅸ-11 传统中医药文化

（鹤年堂中医药养生文化、九芝堂传统中药文化、潘高寿传统中药文化、陈李济传统中药文化、同济堂传统中药文化）972 Ⅸ-12 蒙医药

（赞巴拉道尔吉温针、火针疗法）

973 Ⅸ-13 畲族医药

（痧症疗法、六神经络骨通药制作工艺）974 Ⅸ-14 瑶族医药

（药浴疗法）

975 Ⅸ-15 苗医药

（骨伤蛇伤疗法、九节茶药制作工艺）

976 Ⅸ-16 侗医药

（过路黄药制作工艺）

977 Ⅸ-17 回族医药 北京鹤年堂医药有限责任公司 湖南省九芝堂股份有限公司 广东省广州潘高寿药业 股份有限公司、广州陈李济制药厂

贵州省同济堂制药有限公司 内蒙古自治区 浙江省丽水市 福建省罗源县 贵州省从江县 贵州省雷山县、黔东南苗族侗族自治州 贵州省黔东南苗族侗族自治州 宁夏回族自治区吴忠市、银川市

（张氏回医正骨疗法、回族汤瓶八诊疗法）

十、民俗（共计51项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 978 Ⅹ-71

979 Ⅹ-72

980 Ⅹ-73 981 Ⅹ-74 982 Ⅹ-75 983 Ⅹ-76 984 Ⅹ-77 元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）

渔民开洋、谢洋节 畲族三月三 宾阳炮龙节 苗族独木龙舟节 苗族跳花节 苗族四月八姑娘节 文化部

北京市怀柔区、密云县 山西省柳林县 河北省蔚县

福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县 甘肃省永昌县 青海省乐都县 浙江省象山县、岱山县山东省荣成市、日照市、即墨市 浙江省景宁畲族自治县广西壮族自治区宾阳县贵州省台江县 贵州省安顺市 湖南省绥宁县

985 Ⅹ-78 德昂族浇花节 云南省德宏傣族景颇族自治州 986 Ⅹ-79 江孜达玛节 西藏自治区江孜县

987 Ⅹ-80 塔塔尔族撒班节 新疆维吾尔自治区塔城地区 988 Ⅹ-81 灯会 河北省邯郸市、霸州市

（苇子灯阵、山西省河曲县

989 Ⅹ-82

990 Ⅹ-83 991 Ⅹ-84

992 Ⅹ-85 胜芳灯会、河曲河灯会、肥东洋蛇灯、南安英都拔拔灯、石城灯会、渔灯节、泮村灯会、自贡灯会）羌年 苗年 庙会（妙峰山庙会、东岳庙庙会、晋祠庙会、上海龙华庙会、赶茶场、泰山东岳庙会、武当山庙会、火宫殿庙会、佛山祖庙庙会、药王山庙会）民间信俗 安徽省肥东县 福建省南安市 江西省石城县 山东省烟台市 广东省开平市 四川省自贡市 四川省茂县、汶川县、理县、北川羌族自治县 贵州省丹寨县、雷山县 北京市门头沟区、朝阳区 山西省太原市晋源区 上海市徐汇区 浙江省磐安县 山东省泰安市 湖北省十堰市 湖南省长沙市 广东省佛山市 陕西省铜川市 河北省盐山县

（千童信子节、山西省运城市

关公信俗、河南省洛阳市

石浦-富岗如意信俗、浙江省象山县、温州市龙湾区

汤和信俗、福建省厦门市海沧区、保生大帝信俗、龙海市、古田县、993 Ⅹ-86 994 Ⅹ-87

陈靖姑信俗、福州市仓山区 西王母信俗）甘肃省泾川县 青海湖祭海 青海省海北 藏族自治州 抬阁（芯子、铁枝、飘色）河北省廊坊市、（葛渔城重阁会、宽城满族自治县、隆尧县 宽城背杆、隆尧县泽畔抬阁、山西省清徐县、清徐徐沟背铁棍、万荣抬阁、万荣县、代县

峨口挠阁、脑阁、金坛抬阁、内蒙古自治区土默特左旗 浦江迎会、肘阁抬阁、大坝高装、江苏省金坛市 青林口高抬戏、庄浪县高抬、浙江省浦江县 湟中县千户营高台、隆德县高台、安徽省寿县、临泉县 阁子里芯子、周村芯子、章丘芯子、四川省兴文县、江油市 霍童铁枝、福鼎沙埕铁枝、甘肃省庄浪县 屏南双溪铁枝、南朗崖口飘色、青海省湟中县

台山浮石飘色、吴川飘色、宁夏回族自治区隆德县 河田高景）山东省淄博市临淄区、周村区，章丘市 福建省宁德市蕉城区、福鼎市、屏南县 广东省中山市、台山市、吴川市、陆河县 995 Ⅹ-88 打铁花 河南省确山县 996 Ⅹ-89 朝鲜族花甲礼 辽宁省丹东市

吉林省延边朝鲜族自治州 997 Ⅹ-90 祭祖习俗

（大槐树祭祖习俗）

998 Ⅹ-91 鄂温克驯鹿习俗 999 Ⅹ-92 蒙古族养驼习俗 1000 Ⅹ-93 长白山采参习俗 1001 Ⅹ-94 查干淖尔冬捕习俗

1002 Ⅹ-95 蚕桑习俗

（含山轧蚕花、扫蚕花地）1003 Ⅹ-96 洪洞走亲习俗 1004 Ⅹ-97 蟳埔女习俗 1005 Ⅹ-98 汉族传统婚俗

（孝义贾家庄婚俗、宁海十里红妆婚俗、斗门水上婚嫁习俗）

1006 Ⅹ-99 朝鲜族传统婚礼 1007 Ⅹ-100 塔吉克族婚俗

1008 Ⅹ-101 水乡社戏 山西省洪洞县 内蒙古自治区根河市 内蒙古自治区阿拉善盟 吉林省抚松县 吉林省前郭尔罗斯 蒙古族自治县

浙江省桐乡市、德清县 山西省洪洞县 福建省泉州市丰泽区 山西省孝义市 浙江省宁海县 广东省珠海市 吉林省延边朝鲜族自治州 新疆维吾尔自治区 塔什库尔干塔吉克自治县 浙江省绍兴市

1009 Ⅹ-102 界首书会 安徽省界首市 1010 Ⅹ-103 洛阳牡丹花会 河南省洛阳市 1011 Ⅹ-104 三汇彩亭会 四川省渠县 1012 Ⅹ-105 石宝山歌会 云南省剑川县 1013 Ⅹ-106 大理三月街 云南省大理市 1014 Ⅹ-107 1015 Ⅹ-108

1016 Ⅹ-109 1017 Ⅹ-110 1018 Ⅹ-111 1019 Ⅹ-112 1020 Ⅹ-113

1021 Ⅹ-114 1022 Ⅹ-115 1023 Ⅹ-116 1024 Ⅹ-117 1025 Ⅹ-118 茶艺 蒙古族服饰 朝鲜族服饰 畲族服饰 黎族服饰 珞巴族服饰 藏族服饰 裕固族服饰 土族服饰 撒拉族服饰 维吾尔族服饰 哈萨克族服饰 广东省潮州市 内蒙古自治区

甘肃省肃北蒙古族自治县 新疆维吾尔自治区博湖县 吉林省延边朝鲜族自治州 福建省罗源县

海南省锦绣织贝有限公司、海南省民族研究所

西藏自治区隆子县、米林县西藏自治区措美县、林芝地区、普兰县、安多县、申扎县

青海省玉树藏族自治州、门源回族自治县

甘肃省肃南裕固族自治县 青海省互助土族自治县 青海省循化撒拉族自治县 新疆维吾尔自治区于田县 新疆维吾尔自治区（潮州工夫茶艺）

伊犁哈萨克自治州 1026 Ⅹ-119 珠算

（程大位珠算法、珠算文化）安徽省黄山市屯溪区

中国珠算心算协会 1027 Ⅹ-120 南海航道更路经 海南省文昌市 1028 Ⅹ-121 藏族天文历算 西藏自治区

第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录

（共计147项）

一、民间文学（共计5项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 8 Ⅰ-8 孟姜女传说 河北省秦皇岛市

湖南省津市市 9 Ⅰ-9 董永传说 江苏省金坛市

山东省博兴县 13 Ⅰ-13 宝卷 江苏省靖江市

（靖江宝卷、河西宝卷）甘肃省张掖市 22 Ⅰ-22 吴歌 上海市青浦区

江苏省无锡市 31 Ⅰ-31 谜语 广东省汕头市澄海区

（澄海灯谜）

二、传统音乐（民间音乐，共计17项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 34 Ⅱ-3 蒙古族长调民歌 新疆维吾尔自治区

巴音郭楞蒙古自治州、和布克赛尔蒙古自治县 35 Ⅱ-4 38 Ⅱ-7 44 Ⅱ-13 51 Ⅱ-20

Ⅱ-27

Ⅱ-28 61 Ⅱ-30

蒙古族呼麦 新疆维吾尔自治区 阿勒泰地区

畲族民歌 浙江省景宁畲族自治县 崖州民歌 海南省乐东黎族自治县 花儿 新疆维吾尔自治区

昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州 薅草锣鼓 江西省武宁县

湖北省宜昌市、宜昌薅草锣鼓、五峰土家族自治县、五峰土家族薅草锣鼓、兴山县、宣恩县、兴山薅草锣鼓、长阳土家族自治县 宣恩薅草锣鼓、四川省宣汉县 长阳山歌、川东土家族薅草锣鼓）

侗族大歌 贵州省从江县、榕江县 多声部民歌 内蒙古自治区锡林浩特市（潮尔道－蒙古族合声演唱、广西壮族自治区富川 瑶族蝴蝶歌、壮族三声部民歌、瑶族自治县、马山县（新疆花儿）（武宁打鼓歌、羌族多声部民歌、硗碛多声部民歌、四川省松潘县、雅安市

苗族多声部民歌）贵州省台江县、剑河县 65 Ⅱ-34 古琴艺术 江苏省常熟市、（虞山琴派、广陵琴派、扬州市、南京市、金陵琴派、梅庵琴派、南通市、镇江市

Ⅱ-35 67 Ⅱ-36 68 Ⅱ-37

Ⅱ-40 浙派、诸城派、岭南派）蒙古族马头琴音乐 蒙古族四胡音乐 唢呐艺术（唐山花吹、丰宁满族吵子会、晋北鼓吹、上党八音会、上党乐户班社、丹东鼓乐、杨小班鼓吹乐棚、于都唢呐公婆吹、万载得胜鼓、邹城平派鼓吹乐、沮水呜音、呜音喇叭、远安呜音、青山唢呐、永城吹打、绥米唢呐）江南丝竹 浙江省杭州市 山东省诸城市 广东省广州市

吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县 河北省唐海县、丰宁满族自治县

山西省阳高县、忻州市、长子县、壶关县 辽宁省丹东市 黑龙江省肇州县 江西省于都县、万载县 山东省邹城市 湖北省保康县、南漳县、远安县 湖南省湘潭县 重庆市綦江县 陕西省绥德县、米脂县 浙江省杭州市

Ⅱ-44 十番音乐 江苏省淮安市、江都市

（楚州十番锣鼓、浙江省杭州市、遂昌县

邵伯锣鼓小牌子、福建省莆田市

楼塔细十番、遂昌昆曲十番、广东省佛山市

黄石惠洋十音、佛山十番、海南省海口市

Ⅱ-45 85 Ⅱ-54 90 Ⅱ-59

序号 编号 104 Ⅲ-1 105 Ⅲ-2

海南八音器乐）

鲁西南鼓吹乐 山东省菏泽市牡丹区 土家族打溜子 湖北省五峰

土家族自治县、鹤峰县 冀中笙管乐 北京市大兴区

（白庙村音乐会、雄县古乐、河北省雄县、固安县、小冯村音乐会、张庄音乐会、霸州市、廊坊市安次区、军卢村音乐会、东张务音乐会、文安县、任丘市、安新县、南响口梵呗音乐会、易县、定州市 里东庄音乐老会、辛安庄民间音乐会、安新县圈头村音乐会、东韩村拾幡古乐、子位吹歌）

三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计13项）

项目名称 申报地区或单位 京西太平鼓 北京市石景山区、丰台区（石景山太平鼓、怪村太平鼓）

秧歌 山东省济阳县（济阳鼓子秧歌、临县伞头秧歌、山西省临县、原平凤秧歌、汾阳地秧歌）原平市、汾阳市

Ⅲ-4 龙舞 河北省易县、曲周县

（易县摆字龙灯、辽宁省大连市金州区

曲周龙灯、金州龙舞、上海市松江区

舞草龙、骆山大龙、江苏省溧水县

兰溪断头龙、大田板灯龙、浙江省兰溪市

Ⅲ-5

Ⅲ-7

Ⅲ-9

高龙、汝城香火龙、福建省大田县 九龙舞、埔寨火龙、人龙舞、湖北省武汉市汉阳区 荷塘纱龙、乔林烟花火龙、湖南省汝城县、平江县 醉龙、黄龙溪火龙灯舞）广东省丰顺县、佛山市、江门市蓬江区、揭阳市、中山市四川省双流县 狮舞 北京市（白纸坊太狮、沧县狮舞、河北省沧县

小相狮舞、槐店文狮子、席狮舞、河南省巩义市、沈丘县 丰城岳家狮、布依族高台狮灯舞）广东省梅州市 江西省丰城市 贵州省兴义市 傩舞 山西省寿阳县（寿阳爱社、祁门傩舞、安徽省祁门县 邵武傩舞、湛江傩舞、福建省邵武市 文县池哥昼、永靖七月跳会）广东省湛江市麻章区 甘肃省文县、永靖县 高跷 辽宁省盖州市、大洼县（盖州高跷、上口子高跷、山东省泰安市 独杆跷、高抬火轿）河南省沁阳市

Ⅲ-16 滚灯 上海市奉贤区

（奉贤滚灯、海盐滚灯）浙江省海盐县 120 Ⅲ-17 土家族摆手舞 湖北省来凤县

（恩施摆手舞、酉阳摆手舞）重庆市酉阳

土家族苗族自治县 122 Ⅲ-19 123 Ⅲ-20

Ⅲ-23

Ⅲ-24 129 Ⅲ-26

序号 编号 148 Ⅳ-4 160 Ⅳ-16 162 Ⅳ-18 165 Ⅳ-21 弦子舞 青海省玉树藏族自治州（玉树依舞）

锅庄舞 四川省石渠县、雅江县、（甘孜锅庄、马奈锅庄、新龙县、德格县、金川县称多白龙卓舞、囊谦卓干玛）青海省称多县、囊谦县 苗族芦笙舞 贵州省雷山县、关岭布依族苗族自治县、榕江县、水城县 朝鲜族农乐舞 辽宁省铁岭市 铜鼓舞 广西壮族自治区田林县（田林瑶族铜鼓舞、雷山 贵州省雷山县 苗族铜鼓舞）

四、传统戏剧（共计33项）

项目名称 申报地区或单位 潮剧 广东省揭阳市 秦腔 甘肃省秦剧团 晋剧 河北省张家口市 山西省太原市 上党梆子 山西省长治市

166 Ⅳ-22 河北梆子 北京市河北梆子剧团

天津河北梆子剧院 167 Ⅳ-23 豫剧（桑派）河北省邯郸市

170 Ⅳ-26 大平调 山东省东明县、菏泽市牡丹区 171 Ⅳ-27 越调 河南省许昌市 172 Ⅳ-28 175 Ⅳ-31 179 Ⅳ-35 183 Ⅳ-39 187 Ⅳ-43 188 Ⅳ-44 192 Ⅳ-48 194 Ⅳ-50 195 Ⅳ-51 197 Ⅳ-53 200 Ⅳ-56 207 Ⅳ-63 209 Ⅳ-65 213 Ⅳ-69 214 Ⅳ-70

京剧 汉调二簧 荆河戏 乱弹

柳子戏 大弦戏 高甲戏（柯派）四平调 评剧 越剧（尹派）扬剧 柳琴戏 采茶戏 曲子戏 秧歌戏 襄武秧歌、壶关秧歌）湖北省京剧院 湖北省竹溪县 湖北省荆州市 河北省威县 河南省清丰县 山东省菏泽市 福建省晋江市 山东省金乡县、成武县 北京市中国评剧院 天津评剧院 福建省芳华越剧团

江苏省演艺集团扬剧团、镇江市江苏省徐州市 山东省临沂市 湖北省阳新县 新疆生产建设兵团 河北省蔚县

山西省祁县、太谷县、襄垣县、武乡县、壶关县（威县乱弹）（蔚县秧歌、祁太秧歌、215 Ⅳ-71 道情戏 山西省洪洞县

（洪洞道情、沾化渔鼓戏）山东省沾化县 217 Ⅳ-73 二人台 陕西省府谷县 221 Ⅳ-77 灯戏 湖北省恩施市 222 Ⅳ-78 花灯戏 贵州省独山县

224 Ⅳ-80

226 Ⅳ-82 227 Ⅳ-83 233 Ⅳ-89

235 Ⅳ-91

236 Ⅳ-92 云南省花灯剧团、弥渡县、姚安 县、元谋县

藏戏 四川省德格县、巴塘县、色达县（德格格萨尔藏戏、巴塘藏 青海省果洛藏族自治州 戏、色达藏戏、青海马背藏戏）

壮剧 云南省文山壮族苗族自治州 侗戏 湖南省通道侗族自治县 傩戏 江西省万载县

（万载开口傩、仡佬族傩 贵州省道真仡佬族苗族自治县 戏、鹤峰傩戏、恩施傩戏）湖北省鹤峰县、恩施市 皮影戏 北京市宣武区

河北省河间市 戏、岫岩皮影戏、盖州皮 辽宁省鞍山市、盖州市 影戏、望奎县皮影戏、泰 黑龙江省望奎县

山皮影戏、济南皮影戏、山东省泰安市、济南市、定陶县 定陶皮影、罗山皮影戏、河南省罗山县

湖南皮影戏、四川皮影 湖南省木偶皮影艺术剧院、衡山县戏、河湟皮影戏）四川省阆中市、南部县 青海省 木偶戏 山西省孝义市（北京皮影戏、河间皮影（孝义木偶戏、杖头木偶 江苏省扬州市

戏、平阳木偶戏、单档布 浙江省平阳县、苍南县

袋戏、湖南杖头木偶戏、湖南省木偶皮影艺术剧院

五华提线木偶、文昌公仔 广东省梅州市

戏、三江公仔戏）海南省文昌市、海口市

序号 编号 237 Ⅴ-1 240 Ⅴ-4 241 Ⅴ-5 242 Ⅴ-6

246 Ⅴ-10 247 Ⅴ-11 254 Ⅴ-18 255 Ⅴ-19 257 Ⅴ-21

五、曲艺（共计15项）

项目名称 申报地区或单位 苏州评弹 上海市书场工作者协会

山东大鼓 河北省鸡泽县、威县

西河大鼓 河北省廊坊市

东北大鼓 辽宁省锦州市、瓦房店市、岫岩 满族自治县 吉林省榆树市 黑龙江省五常市 京东大鼓 河北省廊坊市 胶东大鼓 山东省青岛市 摊簧 浙江省杭州市、绍兴市（杭州摊簧、绍兴摊簧）

贤孝 青海省西宁市（西宁贤孝）

山东琴书 山东省菏泽市（苏州评话、苏州弹词）（梨花大鼓）266 Ⅴ-30 新疆曲子 新疆维吾尔自治区

巴里坤哈萨克自治县 270 Ⅴ-34 歌册 广东省潮州市

（潮州歌册）

271 Ⅴ-35 东北二人转 黑龙江省绥棱县

内蒙古自治区通辽市 276 Ⅴ-40 乌力格尔 内蒙古自治区通辽市 277 Ⅴ-41 达斡尔族乌钦 内蒙古自治区莫力达

瓦达斡尔族自治旗

281 Ⅴ-45 哈萨克族阿依特斯 甘肃省阿克塞哈萨克族自治县

六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计4项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位 285 Ⅵ-3 中幡 河北省香河县、正定县

（安头屯中幡、正定高照、福建省建瓯市

建瓯挑幡）

288 Ⅵ-6 线狮 浙江省永康市、仙居县

（九狮图）

292 Ⅵ-10 沧州武术 河北省沧州市

（劈挂拳、燕青拳、孟村

八极拳）

293 Ⅵ-11 太极拳 河北省永年县

（武氏太极拳）

七、传统美术（民间美术，共计16项）序号 编号 项目名称 申报地区或单位

313 Ⅶ-14 藏族唐卡 西藏自治区昌都县、墨竹工卡县

（昌都嘎玛嘎赤画派、墨 甘肃省夏河县

竹工卡直孔刺绣唐卡、甘

南藏族唐卡）

314 Ⅶ-15

315 Ⅶ-16

内画

内画）

剪纸

尔剪纸、庄河剪纸、岫岩 满族剪纸、建平剪纸、新 宾满族剪纸、长白山满族剪纸、方正剪纸、上海剪 纸、南京剪纸、徐州剪 纸、金坛刻纸、浦江剪 纸、阜阳剪纸、漳浦剪 纸、泉州（李尧宝）刻 纸、柘荣剪纸、瑞昌剪 纸、莒县过门笺、滨州民 间剪纸、高密剪纸、烟台 剪纸、灵宝剪纸、卢氏剪 纸、辉县剪纸、孝感雕花 剪纸、鄂州雕花剪纸、仙 桃雕花剪纸、踏虎凿花、北京市西城区 广东省汕头市 山西省广灵县

内蒙古自治区和林格尔县 辽宁省庄河市、岫岩满族自治 县、建平县、新宾满族自治县 吉林省通化市 黑龙江省方正县 上海市徐汇区

江苏省南京市、徐州市、金坛市 浙江省浦江县 安徽省阜阳市

福建省漳浦县、泉州市、柘荣县 江西省瑞昌市

山东省莒县、滨州市、高密市、烟台市

河南省灵宝市、卢氏县、辉县市 湖北省孝感市孝南区、鄂州市、仙桃市（北京内画鼻烟壶、广东（广灵染色剪纸、和林格 苗族剪纸、庆阳剪纸）湖南省泸溪县

贵州省剑河县

甘肃省镇原县

317 Ⅶ-18 苏绣 江苏省无锡市、南通市

（无锡精微绣、南通仿真绣）

320 Ⅶ-21 321 Ⅶ-22 324 Ⅶ-25 325 Ⅶ-26 337 Ⅶ-38 339 Ⅶ-40 341 Ⅶ-42 343 Ⅶ-44 345 Ⅶ-46

346 Ⅶ-47

蜀绣 苗绣 挑花（望江挑花、花瑶挑花）香包（徐州香包）砖雕（山西民居砖雕）潮州木雕 黄杨木雕 木偶头雕刻（江加走木偶头雕刻）竹刻（无锡留青竹刻、常州留 青竹刻、黄岩翻簧竹雕、江安竹簧）

5.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇五

目录

第一章 总 则

第二章 专项资金的分类及开支范围

第三章 专项资金的申报与管理

第四章 专项资金的监督与检查

第五章 附 则

第一章 总 则

第一条 为了规范和加强国家非物质文化遗产保护专项资金(以下简称专项资金)的管理，提高资金使用效益，根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)和国家有关财政法律制度规定，结合我国非物质文化遗产保护工作实际，制定本办法。

第二条 专项资金的来源为中央财政拨款。专项资金的预算根据非物质文化遗产保护工作总体规划、工作计划及国家财力情况核定。

第三条 专项资金的管理和使用应当坚持统一管理、分级负责、合理安排、专款专用的原则。用于地方的保护项目补助经费适当向中西部地区倾斜。

第四条 专项资金的管理和使用严格执行国家有关法律法规和财务规章制度，并接受财政、审计和文化等相关部门的监督检查。

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第二章 专项资金的分类及开支范围

第五条 专项资金分为保护项目补助经费和组织管理经费两大类。

第六条 保护项目补助经费是指对国家名录项目及其他重大项目进行保护、保存、研究、传承等方面所发生的支出，包括国家名录项目保护传承经费和其他重大项目保护补助经费。

(一)国家名录项目保护传承经费的主要开支范围包括：理论及技艺研究费、传承人及传习活动补助费、民俗活动补助费、资料抢救整理及出版费、文化生态区保护补助费等。

(二)其他重大项目保护补助经费的主要开支范围包括： 国家名录项目以外的重大课题研究补助费、资料抢救整理及出版费等。

第七条 组织管理经费是指为保证非物质文化遗产保护工作正常开展所发生的各项支出，主要包括普查经费、宣传出版经费和专家咨询经费等。

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第三章 专项资金的申报与管理

第八条 专项资金由地方各级文化行政部门和财政部门逐级申报，经省级文化行政部门和财政部门审核汇总后共同报文化部和财政部。单位或个人均可向当地文化行政部门和财政部门提出申请。凡越级上报或单方面上报的均不受理。

中央部门所属单位通过中央部门汇总后直接向文化部提出申报。

地方和中央部门出现内容相似的申请项目时，鼓励联合申报，同时遵循属地优先原则。

第九条 国家名录项目以外的其他重大项目保护补助经费，也按上述原则申报。

第十条 保护项目补助经费的申报时间为每年的5月30日前，申报样式见附件。

第十一条 文化部组织专家对当年项目申报材料进行评审，并根据财政部核定的当年专项资金预算总额，提出各项目的保护方案和补助额度建议报财政部。财政部批准后，由财政部和文化部将补助额度指标下达给省级财政部门和省级文化行政部门。

第十二条 省级财政部门收到专项经费补助通知后，按时将经费拨付用款单位。

第十三条 未完成项目的结余经费应当按照规定结转下年使用。

第十四条 已批准的项目经费预算必须严格执行，一般不做调整，如遇特殊情况确需调整或变动的，应报财政部批准。

第十五条 用专项资金购置的固定资产应按照国有资产管理的有关规定，纳入单位的固定资产账户进行核算与管理。

第十六条 纳入政府采购的项目应按照政府采购的有关规定执行。

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第四章 专项资金的监督与检查

第十七条 建立健全专项资金使用的监督检查机制和绩效考评制度。文化部根据项目实施情况，组织或委托有关机构进行监督检查和绩效考评。

第十八条 项目实施完毕，省级文化行政部门和财政部门须对项目执行情况进行验收，并将验收结果报文化部备案。对重大项目，财政部可组织复查。

第十九条 有下列情形之一的，应当根据具体情况给予暂停核批新项目、停止拨款、收回补助经费的处理，并依法追究有关人员的责任：

(一)虚报基础条件而取得补助经费的；

(二)擅自变更补助项目内容的；

(三)截留、挪用和挤占专项资金的；

(四)因管理不善，给国家财产造成损失和浪费的；

(五)不具备项目实施条件的。

第五章 附 则

第二十条 本办法由财政部和文化部负责解释。第二十一条 本办法自发布之日起施行。

附：国家非物质文化遗产保护项目补助经费申报书

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6.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇六

一、项目名称：

非物质文化遗产技艺传承师培训（简称：非遗技艺传承师培训）

二、宗旨：

弘扬国粹，传承经典，发扬光大

三、口号：

守望家园——行动起来，保护民族的DNA！

四、组织机构：

支持单位：中国非遗保护协会、中国国际儒联、全国手工委、华夏文化遗产保护中心、中国少年儿童文化艺术基金会、中国传统文化促进会、中国根艺石艺学术学会、中国演出家行业协会、中国国际孔子文化促进会、中国老龄事业促进会、中国茶文化研究会、中国企业国际贸易协会、民族器乐协会、中国长寿促进会、中国人权发展基金会民族文化事业发展基金、中国国际问题研究基金会企业工作委员会、中国拥军拥属基金会专家家委员会、中国共青团“中华未来之星”全国组委会、中国社会发展基金会龙文化基金、曲阜孔子文化学院等单位。

五、背景分析：

历史背景

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)被誉为民族的DNA，“保护文化遗产，守望精神家园”已成为全社会的共识。“非遗”的保护和传承对我国实现中华民族伟大复兴的“中国梦”具有重要意义。历经100多年的衰落，今天我们面临中华民族复兴的战略机遇期，因而寻求国家、民族历史文化的重新认识，已经是中国崛起的重要精神资源，其中，“非物质文化遗产”作为中华历史的组成部分和今天延续的动态文化，具有文明传承的重大作用。“非物质文化遗产”是一个与民族、国家紧密联系的概念，保护“非物质文化遗产”对中国的文化发展具有重要的战略意义。近年来，随着中国对传统文化的重视程度不断提高，非物质文化遗产传承和保护问题日益成为学术界和全社会关注的焦点。随着非物质文化遗产生态环境日益恶化，尤其是不少传承人年事已高，技艺后继乏人，众多非物质文化遗产面临灭绝的危险。

2.文化背景与领导关怀

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，它是以人为本的活态文化遗产，强调的是以人为核心的技艺、经验和精神，其特点是活态流变。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。党的十八大以来，总书记已经在不同场合公开论述传统文化重要意义达13次之多。在第十二届全国人大第二次会议上，李克强总理在政府工作报告中明确指出，文化是民族的血脉。要培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬优秀传统文化。

3.培训开展

非遗的技艺传承是一项实践性极强的工作，需要用大批掌握着精湛技艺的从业人员，技艺是非遗传承的基础，但是从近一些年的情况看，非遗从业人员状况不容乐观，他们大部分来自农村一线，缺少非遗理论知识与一定的技术技能，同时非遗从业人员的社会地位以及收入的状况不平衡，导致现在非遗专业人才短缺。

为了进一步推进国家非物质文化遗产保护工作，加强非物质文化遗产传承人职责和业务素质，为发挥非遗项目高技能人才在非遗保护和传承中的引领和支撑作用，根据国家关于加大非遗技能人才的培养扶持力度，促进绝技绝活代代传承的精神，结合各地非遗项目高技能人才现状和培养需求，结合我国非物质文化遗产发展现状制定本培训计划，进行国家职业技能培训工作，凡参加培训并经考核合格者，颁发由劳动部职教协会印制的《非物质文化遗产技艺传承师》证书。通过这个工作来为非遗培养后继人才，提高现有从业人员的技术水平，更将提升广大非遗传承人的社会地位。

六、意义

以实际行动践行中国梦

总书记明确指出：“实现民族复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。时下，随着对外交往的不断扩大和我国综合国力的不断提升，弘扬中华非物质文化遗产的热议也开始升温，并在社会的各个领域、各个层面引发了强烈的反响。人们对非物质文化在和谐社会建设中所起作用的认识越来越清晰明确，并开始不断的关注重视。

2.以培训的形式加强对“非遗”的保护与传承

贯彻落实《非物质文化遗产法》和国家有关加强非物质文化遗产传承发展的相关指示精神，进一步落实十八大报告“推动社会主义文化大发展大繁荣，建设文化强国，建立中华优秀文化传承体系”的精神。而据2011年6月1日开始施行的《中华人民共和国非物质文化遗产法》第三十四条有关“学校及教育培训机构应当按照国务院教育主管部门的规定，开展相关的非物质文化遗产教育”的规定，现代化的各级各类学校教育培训机构，具有传承和传播非物质文化遗产的责任与义务。

3.举办“非遗技艺传承师培训”，顺应时代发展潮流

将非遗技艺传承师纳入国家职业技能培训体系，标志着非遗传承人将“持证上岗”，不再是游兵散将，而成为受社会尊重，担负着非物质文化遗产文化传承大任的“先驱者”。非遗技艺传承师培训的推动必将有利于传承中华民族文化的文脉，有利于提高中国文化的软实力与影响力，有利于“非遗”合作，树立中国文化的良好形象，有利于非遗经济的发展，带动相关的产业文化，有利于实现提出的构建和谐社会、促进科学发展观、建设和谐世界的理念。

七、目的：

中国文化，博大精深，五千年的灿烂文明造就了我们今天举世无双而璀璨的文化遗产。但是我们在传承和弘扬中华传统文化构建和谐社会方面，在古为今用，满足人民对文化不断增长需求方面，在屹立于世界之林，充分提高我国软实力方面。在精神文明有待提高，在物质文明日益发达的今天，只有将非遗投入市场、融入生活、才能从中获取丰盛的社会效益和经济回报，实现真正的文化复兴和民族复兴。培训将大大提高非遗从业的整体水平，对于广大从事非遗事业的企事业单位来说，这项工作增强核心从业人员的归属感，增强组织的向心力和凝聚力，为今后的发展增加竞争力。对于整个行业和民族文化来说，这项工作将有效地传播非遗文化，保护和发展中国传统文化，解决文化传承的人才之困，在根源上做到了文化发展的后继有人。

八、运作方式及特点：

7.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇七

2003年, 联合国教科文组织大会通过了《保护非物质文化遗产国际公约》, 将口头传统, 以及作为文化载体的语言、传统表演艺术、包括戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技、民俗活动、礼仪、节庆, 有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践;传统手工艺技能等定义为“非物质文化遗产”。要求各缔约国取措施, 确保非物质文化遗产的生命力, 包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传 (主要通过正规和非正规教育) 和振兴。国务院文件中提到:非物质文化“是中国历史的见证和中华文化的重要载体, 蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识, 体现着中华民族的生命力和创造力”。保护和利用好非物质文化遗产, 对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自尊心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要的深远的意义。

中华民族是一个有着五千年历史的文明古国, 有着光辉灿烂的民族文化, 传统音乐更是源远流长。体裁形式多样, 丰富的音乐品种, 是任何国家都不可比拟的。我们的祖先创造了民歌、曲艺、戏曲等繁多的艺术珍品, 并随着时间的冲刷不断得到提炼, 为后人留下一笔丰富的民族音乐文化遗产。

一、潍坊市第一批国家非物质文化遗产

以地理标志为视角非物质文化遗产, 是人类通过口传心授, 世代相传的无形的、活态流变的文化遗产, 它体现着一个民族的智慧和民族的精神。潍坊市历史悠久, 文明文化积淀深厚, 拥有丰富灿烂多姿的非物质文化遗产。近年来相关部门公布的国家、省、市级非物质文化遗产全部亮相, 其中国家级四项, 分别为潍坊风筝、杨家埠木版年画、高密茂腔、高密扑灰年画;省级十三项, 分别为:红木嵌银漆器、诸城派古琴、核雕、聂家庄泥塑、柳疃丝绸、景芝酒酿造工艺、潍坊刺绣、秃尾巴老李的传说、高密剪纸等;市级共六十项。2006年, 潍坊风筝、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、高密茂腔, 被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、高密茂腔的起源与发展及现状

高密茂腔是特有的地方戏曲剧种, 至今已有二百多年的历史, 被誉为“胶东之花”, 其曲调质朴自然, 唱腔委婉幽怨, 通俗易懂, 深受山东半岛人民的喜爱, 是我国传统戏曲百花园中的一朵奇葩。茂腔最初为民间哼唱的小调, 称为“周姑调”, 又称“肘子鼓”, 据说是因民间艺人肘悬小鼓拍击节奏演唱而得名。清康熙年间, 茂腔作为一种演唱形式出现于高密一带, 流传过程中吸收本地花鼓秧歌等唱腔和形式形成“本肘鼓”, 意指本来的肘鼓子调, 也可理解为本地流行的肘鼓子调。200多年的发展史中, 曾叫过不少名字, 有“肘鼓子”“周姑子”“轴棍子”“正歌子”等, 发展到后期被称为“本肘鼓”“冒肘鼓”“茂肘鼓”等。最初, 在城乡活动只有一个人挨门演唱, 艺人们称这种形式为“唱门子”, 后发展到“撂地”演出, 艺人们在集市广场或街旁道边设点演出, 吸引众人前来围观。到20世纪初, 在演唱形式上有了突破性发展, 出现了戏班, 从单纯的演唱向代言体的戏剧过渡, 演出场地上有剧中人物出现, 从一个演员扮演几个角色发展到一个演员扮演一个角色, 并且有了简单的化装, 这是茂腔发展为地方戏的雏形。茂腔传统戏多系反映男女爱情、伦理道德等生活片段的小戏, 颇受农村妇女的喜爱。有童谣云:“肘鼓子戏, 娘们儿的事, 姑娘喜欢听, 老婆摸上蜜”。经几代艺人的脑记口传和加工整理, 茂腔也逐渐形成了传统保留剧目 (看家戏) , 如“四大京” (《东京》《西京》《南京》《北京》) 和“八大记” (《罗衫记》《绣鞋记》《火龙记》《金刀记》《丝兰记》《玉杯记》《风筝记》) 等。茂腔曲调质朴自然, 唱腔委婉幽怨, 通俗易懂, 深受山东半岛居民的喜爱。茂腔中女腔尤为发达, 给人以悲凉哀怨之感, 最能引起妇女们的共鸣, 故茂腔俗称为“拴老婆撅子戏”。

茂腔具有较强的艺术感染力和生命力, 与人民生活密不可分。虽然目前茂腔在乡村还有雄厚的群众基础, 但发展和传承的问题同样严峻。潍坊已仅存高密一家茂腔剧团, 因而, 对茂腔这一珍贵的历史文化遗产, 应加以保护, 使其更好地传承创新、发展下去。“茂腔已经青黄不接了, 要想传承就要从娃娃抓起。”高密市艺术剧院副院长、国家一级演员孙红菊介绍说, 她从16岁就开始学习茂腔, 如今已经有32年了, 主演青衣和花旦。今年48岁的她, 却是高密市专业茂腔演员中最小的演员。“像我都已经是最小的了, 年纪大的都有六七十的。”孙红菊说。实际上, 茂腔面临的传承问题, 十年前就已经显现出来了。“当时, 我们招过两批随团学的茂腔学生, 最小的也近20岁, 年龄还是太大。随着文化娱乐形式的日益丰富, 没有小孩子愿意练这个。”孙红菊说, 戏曲演员应该从十二三岁开始培养, 等学成后也得20多岁了, 而20多岁开始学就已经太晚了。

作为茂腔的重要发源地, 在整个高密地区, 专业的茂腔演员却只有30余人, 甚至没有一家教娃娃学茂腔的兴趣班。2006年, 在政府部门的努力下, 高密茂腔被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。2008年, 高密市政府出资建“茂腔班”培养茂腔娃娃, 从此, 茂腔也有了后备人才。

三、对非物质文化遗产的保护

几乎所有旧的传统文化成果、文明生态都在经受着时代的拷问, 茂腔也出现了人才青黄不接的局面。作为茂腔的重要发源地, 在整个高密地区, 专业的茂腔演员却只有30余人, 甚至没有一家教娃娃学茂腔的兴趣班。为切实保护好茂腔这一传统戏曲艺术, 使其在传承中不断得到发展, 近年来, 高密市委、市政府不断探索发展新路子、新途径。

政府出资建“茂腔班”。将潍坊学院潍坊特教幼教师范学校确定为研究教育基地, 培养专业人才。2008年7月, 高密市委托潍坊学院幼教特教师范学院培养40名10至13周岁的茂腔小娃娃, 并专门拨出40个事业编制, 在当地和周围地区招考, 当时共有200名学生报考。被选上的40名学生在校的学费全免, 由高密市统一支付, 考试合格毕业后到高密市茂腔剧团工作。

所有授课教师奔赴高密、诸城、胶州、青岛等地, 进行了大规模的调研活动, 对茂腔进行了全面的挖掘、整理和提升, 然后召开多次专家座谈会, 最终形成了:尊重传统, 保持唱腔的原汁原味;实施开放, 强调韵白的字正腔圆;突出技艺, 保证每个人全面发展的人才培养方案。教学体系和课程, 则是借鉴中国戏曲学院的教学大纲, 结合茂腔的现实特点进行。

按照计划, 这些学生将利用五年时间系统学习文化课和基础武功、唱念、戏曲音乐伴奏等10多门专业课程。学校还专门聘请高密市茂腔剧团2个国家级演员老师教唱腔;潍坊市京剧院和济南的5名老师教学生们基础武功、把子和剧目;中国戏曲学院的一名老师教身段。短短几年时间, 40名平均年龄15岁的小演员们学会了《盗仙草》《拾玉镯》《梁祝》三出完整曲目, 为山东高密茂腔的传承发展奠定了基础。目前, “茂腔班”的学生们在巩固3出戏的基础上, 还紧锣密鼓地排练着《凤还巢》和《白水滩》两出戏。练成后, 他们就可以出演5场茂腔戏。

8.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇八

在专家研讨环节中，张伯瑜介绍了“非遗中心”于2014年组织的“丝绸之路”考察活动以及“丝路”创作作品音乐会的情况。王征汇报了“非遗中心”开展的科研工作及取得的成果。此后，围绕着该中心的工作重心、科研定位、发展方向以及它与学院教学工作之间的关系等问题诸位专家献言

献策，提出了许多宝贵的意见与建议。

9.鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目 篇九

一、说唱“伊玛堪”，赫哲族语言是必修之课

赫哲族是一个有语言无文字的民族，同江市现有赫哲族1560人，大部分聚居在街津口、八岔两个赫哲族乡，两个赫哲族乡各辖1个赫哲族村—渔业村。其余散居在市区和其他乡镇。

2007年春4月进行的第一次田野普查，主要是街津口赫哲族乡渔业村，以老、中、青三代进行民族语言调查情况表明：60岁以上的16位老人中，能在生产生活和其他场合使用赫哲语交谈的9人；在生产生活中能用赫哲语交谈的5人；生产生活中偶而用赫哲语交谈和在任何场合都不能使用赫哲语的各1人。59岁以下的55人中，生产生活中用赫哲语交谈的9人；偶而用赫哲语交谈的28人；完全不能使用赫哲语的15人。29岁以下的33人中，只有8人偶而在生产生活中能用赫哲语交谈，其他25人完全不能使用赫哲语。由此可见，赫哲族语言已到濒临消亡，岌岌可危地步。

语言是一个民族的基本特征，也是一个没有文字的民族历史文化传承的载体。它的传承，对于一个古老民族的繁衍发展有着特殊的意义，对于赫哲族许多口头文化遗产的保护更具有非凡的价值，特别是“伊玛堪”这一民族说唱艺术的传承与发展。

（一）对赫哲族语言传承与发展的保护措施

1、在本民族族群中进行有意识的相互语言交流，有资历的老人们、语言流畅的、比较纯熟的来进行交流，营造这种环

境氛围，尽可能复原族群部落感，有意带领青年及孩子们。

2、成立赫哲族民族语言协会，由有资历、从事多年民族语言研究的学者来担任赫哲族民族语言的规范整理，目前，董群便是其一，据了解，2011年推行由其编撰比较权威性的赫哲族语言教材，学语言者必以其教材为准。

3、在赫哲族聚集区成立民族语言班、进行语言规范化学习，主要是同江市区、街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡，用民族语言纯熟有教学能力的认教，学习者主要以本民族为主，学员老中青皆有。街津口的尤文兰对本民族语言掌握的非常纯熟，目前已教授学员三期近60人次。

4、为了民族语言的传承、传统文化延续，同江市先后在街津口、八岔两个赫哲族乡中心校，创办了民族班级，开设了赫哲族民族语言和传统教育系列课程。每周由赫哲族本民族教师授课，教授赫哲族学生掌握本民族必要的日常生活用语，学习赫哲族传统艺术、饮食文化、风土人情、神话传说等。强化孩子们对本民族历史、文化的深入了解，增强他们挽救赫哲文化的使命感和责任感。

二、在保证民族语言传承下加强“伊玛堪”发掘与传承

（一）伊玛堪简介

“伊玛堪”是赫哲族口耳相传、世代沿袭、是赫哲族文化遗产的百科全书，它除具有重要的文学价值外，还有历史学、民族学、民俗学、社会学、语言学等方面的研究价值。因此，在族群中颇有影响力、被世人誉为赫哲族的“英雄史

诗”。伊玛堪靠口头流传。演唱形式说唱相间，无乐器伴奏。根据不同的人物采用不同的曲调和嗓音、音色，如唱男性老人，声音苍老；老年妇女则圆润；男性青年洪亮雄壮；青年妇女委婉清脆。曲调不多，常一曲多用。演唱者多为赫哲族的渔民、猎户中的业余爱好者，萨满亦能演唱，并且课徒。

（二）伊玛堪的说唱内容

伊玛堪的题材，大部分反映奴隶社会部落之间为掠取奴隶引起的仇杀、战争，歌颂获胜的英雄壮士。其次是反映渔猎生活，歌颂赫哲族人民向大自然做斗争的勇敢和智慧；表现爱情生活，歌颂争取婚姻自由的青年男女；还有一些神怪荒诞和带有迷信色彩的作品。

内容大都是讲英雄复仇，降魔伏妖，人民狩猎捕鱼，向往光明幸福，追求自由和爱情的。“伊玛堪”属原始性史诗体民间说唱文学样式。形式以散文、韵文兼用，即说一段，唱一段。歌手以惊人的想象，丰富的民间口语，生动的比喻，模拟各种人物、动物的对话，说得活灵活现，使听者如身临其境。

“伊玛堪”作品中出现的莫日根（英雄），是氏族、部落的象征。均具有广泛的民主性。反映了古代赫哲人骁勇无畏的品格，以及他们对自然现象的质朴理解和粗犷豪放的英雄气概。歌颂了真、善、美，鞭挞了假、恶、丑。告诫子孙后代什么是善，什么是恶。因此，无论是在苦难的岁月里，还是在欢乐的喜庆吉日，在网滩上，在密林篝火旁，人们倾听着赫哲人的伊玛卡乞玛发——“伊玛堪”歌手神奇的演唱。

（三）伊玛堪的说唱形式

它采取说唱相间的形式，与汉族的说唱类曲艺相似，没有乐器伴奏。说的部分有客观的叙述，也有摹拟书中不同人物的语言、动作。动作要逼真传神，说白要辨别嗓音、表达情感。唱的部分有一个人物的独唱，也有表现两个人物的对唱。根据不同的人物采取不同的曲调和嗓音、音色。曲调不多，常采取一曲多用、死曲活唱的方法，来表现人物的性格和思想情感。

（四）伊玛堪的表演过程

“伊玛堪”演唱者讲述一开始，用吟唱的方式以“阿啷，额墨涕……”一词作为起韵，即故事的开头。唱段中的“赫哩勒”或“嘎嘎嘎给格”为衬词。当故事讲唱到关键环节，则用“给格”、“给根”作为一段的结束词。当围坐的听众要求歌手继续讲述时，则“克克”地随声附和，鼓励演唱者接着讲，继续唱。结束词，赫哲语叫“音斗勒尼”即汉语戏曲中“楔子”的意思。

（五）伊玛堪的艺术特色

“伊玛堪”中的每一作品，都充满了浓郁的森林草原气息。并使用了植根于人民的口语，经过世代加工的艺术语言，无论散文、唱段，简洁明快，浑厚朴实，读起来的朗朗上口，富于节奏感。它的另一艺术特点是，充分反映了世代居住在三江流域的赫哲狩猎部族古代生活的某些横断面。对研究我国北方通古斯语系少数民族的源流宗教信仰具有重要价值，为语言学、历史学、民族学、社会学、民俗学等社会学科提供了丰富的艺术研究空间

三、伊玛堪传承人的选定及传习状况

1、在族群中对“伊玛堪”有颇深造诣、而且对民族感十分强烈的人，这样就会被族群所信赖，听其讲唱者就会越来越多，久而久之就会被族群拥护（推荐）为“伊玛堪”说唱能手。也被尊称为“伊玛卡其玛发”，意为聪明智慧才华超群的人。近百年来赫哲族人中著名的伊玛堪歌手有：莫特额、比根尔都、三福玛发、尤贵连、古托力、吴高丽、周令额、傅长春、尤安喜、毕方古、卢申、卢明、尤卢氏、毕张氏、葛毕氏、葛长胜、吴连贵、吴进才等。2003年5月，随着最后一位伊玛卡乞玛发尤金良的病逝，全套成型的“依玛堪”已成为绝唱。

2、面对巨大的社会变迁，由于缺少相应的社会环境，特别是在相当长一段时期内整个社会对传统文化的贬抑，“伊玛堪”说唱者的代际传承曾一度中断。当今能全套成型说唱“伊玛堪”已无人存在了。现在能说唱的只不过是片段、章节和小故事等。学习伊玛堪的更是寥寥无几，加之，现代化社会的巨变，外来文化侵袭，电影电视等媒体的冲击，使传统的

说唱艺术“伊玛堪”再度消沉，说者少、学者少听着更少。这就大大影响了伊玛堪的传承和沿袭，伊玛堪目前现状正处于濒危状态。

3、在国家非物质文化遗产保护的大环境下、“伊玛堪”的抢救、保护与传承离不开国家、省市及地方政府的大力支持，同江先后成立了关于“赫哲族非物质文化遗产”的保护机构。如“赫哲族研究会”、“非物质文化遗产保护中心”、“赫哲族少儿培训中心”、“中国赫哲族网站”、“伊玛堪艺术团”和“伊玛堪传习所”等组织机构。在以赫哲族民间“伊玛堪”研究团体族群为主、政府机构为辅助这样的情况下，使“伊玛堪”的抢救、保护与传承得以成效。

4、“伊玛堪”传承人的指定不是唯一的，皆因“伊玛堪”说唱艺术实属世代沿袭、口耳相传、所以，选定“伊玛堪”传承人必须经过本民族民间研究会、族群意愿及政府保护部门的推荐才能认定，如国家级非物质文化遗产“伊玛堪”项目传承人吴宝臣，其在族群中比较优秀，对“伊玛堪”的讲唱颇有前辈们的风采意蕴，所以被指定为国家级“伊玛堪”传承人。街津口的吴明新、吴明祥、尤文风（国家级鱼皮制作技艺传承人）和尤金玉等都是伊玛堪的优秀传承人。

四、政府、社会资助、搭建传习近平台、让更多的年轻人参与进来。

1、同江是赫哲族人集聚区，街津口、八岔两个民族乡尤为

重要，只有同族人才会有相互默契的沟通，只有家族传习才是最传统、最民间的传习。街津口、与八岔乡两个民族村（渔业村）百分之九十以上是赫哲人，家族传习便是自然现象，也是口传心授的特殊表现。

2、政府、社会及保护机构筹资、助资加大伊玛堪的保护力度，定期或在每年的非物质文化遗产日及相关节日中举行伊玛堪说唱比赛，对传承人有偿传授，对年轻人有奖鼓励，大大提高了传承人族群地位和学习伊玛堪的兴趣。

3、在主要区域设立传习所，组织传习人员进行按期、分批、定额、完成传习任务。目前，同江有三处传习所：即街津口赫哲族乡渔业村（144户537人）、八岔赫哲族乡渔业村（152户430人）和同江（赫哲族人约870人）传习所设在赫哲族培训中心，传习授课人员有：街津口的吴宝臣（国家级伊玛堪传承人）、尤文凤（国家级鱼皮制作技艺传承人）、尤文兰（说胡力传承人）等，其中八岔传习次数为6次、学员为每次8位。街津口传习次数为12次，学员为每次10位。同江赫哲族培训中心传习次数为12次，学员为每次10人。其中能说故事有8人，能说小段的有12人，能说语句的20人。

五、“从民间来，到民间去”，这是伊玛堪传承最有效方式

伊玛堪是赫哲族世代因袭，口耳相传的文化瑰宝，是祖宗留下的艺术产物，因此，族人对其保护、传承至高无上视为珍宝。由此可见赫哲族人对伊玛堪的重视程度，在伊玛堪

濒临消亡边缘，赫哲族人清醒的认识到作为本民族人的责任感，在国家政策倾斜下，社会的支持下，政府的引领下，赫哲族人毅然的肩负起对“伊玛堪”的保护与传承重任。

同江是赫哲族人口最为密集的地方，也是赫哲族传统文化资源最丰厚的地区，更是赫哲族的发祥地。优秀的伊玛堪传承人居多，其中街津口赫哲族乡有:吴明新、吴宝臣、吴明祥、尤文凤、尤文兰、吴彩红、何桂香、付兴珍、尤金玉、尤玉发和付安学。八岔赫哲族乡有：尤桂兰、吴振江、尤俊宏、毕淑华。同江市区有：董群、孙玉森、齐艳华、吴彩云、吴玉梅、尤俊丽、尤秀云、何淑云、尤志德、孙中馗、齐延明、吴奇。这些都是赫哲族伊玛堪优秀的传承人，他们有决心、有恒心抢救、保护与传承伊玛堪这一民族宝贵遗产，并有计划的对民族的年轻人来进行传授任务。

六、“伊玛堪”的说唱艺术是赫哲族的民间产物，传颂、传习是有习俗限制的

因“伊玛堪”是赫哲族民间传统、世代沿袭、族群所留下的文化遗产，是口耳相传、口传心授的说唱艺术，所以在传习、传承方面是有严格要求和民俗禁忌的。

1、在传习和传承中沿袭几百年老祖宗留下的规矩，一般是家族传承、师承和族群传承等方式，禁忌是：只传家族和本族不传外族。

2、在说唱艺术与表演技巧上要求走传统、走民间不现代化。

3、在公开表演或公众演出中、伊玛堪艺术不外传、更不允许其他演艺团体非法传播和演绎。

4、“伊玛堪”在说唱过程中，禁忌与丧期、孕妇月里和大祭期间，其演唱地点忌讳在伐木上、山石上、地窨上、和河神庙旁等。如这样是对山神、树神、平安神及河神的不敬。

5、其保护措施由赫哲族民间习俗研究会特制规划，规划由保护部门及传习所颁布执行，严格要求传授者及学习者遵守“伊玛堪”说唱艺术的民俗习规。

同江市非物质文化遗产保护中心