关于徐志摩的阅读理解

关于徐志摩的阅读理解（精选8篇）

1.关于徐志摩的阅读理解 篇一

徐志摩《再别康桥》阅读鉴赏

阅读课文《再别康桥》，完成下面各题。

再别康桥 徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来;

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘;

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇;

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草。

那树荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹;

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙，

向青草更青处漫溯;

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

(1)对《再别康桥)诗句及词语的解读，不确切的一项是( )

A、“轻轻的走”、“轻轻的来”、“轻轻的招手”，诗的开第一连用了三个“轻轻的”来修饰动作，不仅生动地再现出诗人来到和离别康桥时的情景，更表达出他来去时不愿惊动自己深爱着的康桥的心情。对康桥的热爱和依恋溢于言外。

B、“悄悄的走一悄悄的来”，诗的末节用两个“悄悄”与首节的三个“轻轻”相呼应，两个诗段不仅词语对仗，且节奏相同。整齐的诗句，铿锵的音韵，可以融入诗人更多的离愁别绪。

C、诗篇首尾二段起呼应作用的，还有“云彩”这一意象。云彩本是无情物，这里早已诗化了。“轻轻的招手”，似乎欲同它话别;然而，又“挥一挥衣袖”，决计“不带走一片云彩”，两个细节，生动地说明诗人对康桥只有留恋，而无索取。

D、“寻梦，撑一支长篙/向青草更青处漫溯”，诗人似乎已忘记他要“再别康桥”，反倒撑起长篙随意地要到更深的青草中寻梦。这种宕开笔来，不从正面写别情的写法，更有一番情趣和魅力。

(2)对《再别康桥)一诗的赏析，不恰当的一项是( )

A、“康桥”现在通译“剑桥”，即著名的剑桥大学所在地，是一个风景秀丽的地方，徐志摩年轻时曾在此读书、生活过，结识过许多英国朋友，故对此怀有一种特殊感情。

B、第二节作者运用比喻手法，将岸边的柳树倒映在剑河里的情景，写得甜蜜而美丽，浸透着诗人的`欣喜和眷恋。

C、第三节运用拟人的手法，借水草的“招摇”，生动地写出了康桥对他的热情欢迎，同时用“甘心做一条水草”表达了诗人对康桥无限的依恋之情。

D、第五节的“满载一船星辉/在星辉斑斓里放歌”是回忆往昔夜晚在剑河尽兴游览的情景，抒发了诗人对往昔岁月的怀恋之情。

(3)诗篇的首节与尾节，语意基本相同，节奏一致，诗人这样布局从内容与形式上看，有什么好处?

a、从内容上看它的好处是：

b、从形式上看它的好处是：

答案：

(1)B

(2)D

(3)a、康桥是诗人当年求学深造的地方，诗人对自己挚爱的母较只有留恋，没有索取。首尾呼应写法，反复表达，强化了这种感情。b、具有首尾呼应、一咏三叹的艺术效果;使结构严谨，浑然一体。(意思对即可)

2.关于徐志摩短句（30句） 篇二

我真恨不得剖开我的胸膛，把我爱放在我心头热血最暖处窝着，再不让你遭受些微风霜的侵暴，再不让你受些微尘埃的沾染。下面是小编为各位读者准备的徐志摩短句，欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、浮华一生，淡忘一季。 空有回忆，打乱缠绵。

2、我明白总有一种爱超脱于红尘的牵绊，却不明白是否有一种痴缠的等待最后红尘之外！我终究是你千年的白狐，灰飞烟灭后，我会等待下一次的轮回，那碗孟婆的汤，我始终不会去喝的，就是为了记住你的样貌，因为我怕我会错过每一次和你在轮回中的相遇。

3、三春的颜色移上了她的香肌，是玫瑰，是月季，是朝阳里的水仙，鲜研，芳菲！梦底的幽秘，挑逗着她的心，纯洁的灵魂，像一只蜂儿，在花心恣意的唐突，温存。

4、爱带来的，除了撩人情怀，还有限制和羁绊。很多时候，自由比爱情更重要，不损害自由的爱情才是万古长青的。在情绪起伏的恋爱中，尽量用思考代替忧虑、伤感、烦躁、后悔、抱怨等情绪，只有思考才是最有成效的生活方式。

5、他们从多情之地走来，江南的油纸伞是否挡的住伦敦的烟雨。

6、如果所有的悲哀痛苦失败都是假的，那该多好可惜，世上有很多假情假义，自己的`悲哀欲绝痛苦难过悲哀惆怅歇斯底里，等等，却偏偏总是真的。

7、如果真相是种伤害，请选择谎言；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

8、我独自冒着寒冷，去薄霜铺地的林子里，为听鸟语，为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，但春信不至，我是如此单独而完整，在无数个夜晚我顶着冷风，伫立在老橘子树下的桥头，只为听一曲夜莺的哀歌，我倚暖了石栏上的青苔，青苔凉透了我的心坎，但夜莺不来，夜莺不来。

9、我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？

10、我将在茫茫人海中寻找我灵魂之唯一伴侣。得之，我幸；不得，我命。如此而已。

11、只因为我的心里充满着，比毒药更强烈，比咒诅更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奥的不忍心与怜悯心与爱心，所以我说的话是毒性的，咒诅的，燎灼的，虚无的。

12、听着：你现在的选择，一边是苟且暖昧的图生，一边是认真的生活；一边是肮脏的社会，一边是光荣的恋爱；一边是无可理喻的家庭，一边是海阔天空的世界与人生；一边是你的种种的习惯，寄妈舅母，各类的朋友，一边是我与你的爱。

13、沉默是这一至穿孝的宇宙，钟上的针不断地比着，玄妙的手势，像是指点，像是同情，像是嘲讽。

14、没有固执的想要什么，也没有刻意去拒绝什么。

15、一个破碎了的梦。花凋花谢。

16、今晚天上有半轮下弦月，我想携着她的手。往明月多处走，一样是清光，我说，圆满或残缺。

17、听远村寺塔的钟声，像梦里的轻涛吐复收，省心海念潮的涨歇，依稀漂泊踉跄的孤舟；水粼粼，夜冥冥，思悠悠，何处是我恋的多情友？

18、假如恋爱是可以替代的，像是一枝牙刷烂了可以另买，衣服破了可以另制，他那价值也就可想。

19、我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。

20、这天时便亲吻也嫌太热也？但摩摩深吻眉眉不释。

21、我真恨不得剖开我的胸膛，把我爱放在我心头热血最暖处窝着，再不让你遭受些微风霜的侵暴，再不让你受些微尘埃的沾染。

22、人可生如蚁而美如神，我爱你可能不如从前那样热烈，但这些年来我的爱是更加诚挚，更加真心的。唯愿这次短暂的分离能使我俩再度迸发热烈的爱，甘心为对方献身！

23、可惜你左右无精神振爽之良伴，你即有志，亦易于奄奄蹉跎。同时时日不待，光阴飞谢，实至可怕。

24、苟且的活，苟且的活可能不麻烦，充其量只是难受一点罢了。可是为什么？为什么要这样活？为什么我们不能按照自己的意志去追求我们自己的人生。

25、感情，生活，不是林黛玉，不会正因忧伤而风情万种。

26、此去清风白日，自在道景色好。

27、年少时，咱们果谁因爱或是只果孤单而同场起舞；沧桑后，咱们何因何以孤单如初却甘愿形同陌路；相爱时，咱们明显两个人，却为什么觉得只是独自一人？

28、如今，我开端思念，谁人撕碎您疑战照片的雨夜。

29、绽开一地情花，掩盖一片青瓦。

3.徐志摩的情 篇三

徐志摩被称为20世纪代新月派的盟主，他的才华，醉人的诗句，让多少人为之折服。对于恋爱中的青年男女而言，徐志摩的诗歌倍受青睐。

一.情与本我的放逐

通过康桥的水波我认识了这样一个诗人，一个勇于做真自己的人，一个情字至上的人。

他因爱而生，而在他短暂的生命里，他又是一个努力追求真爱、追求本我的人。鸿蒙太空，谁为情种?我想他当之无愧。

最是那温柔的一瞥，便将他的心魂摄了过去。在异国他乡，一个才华绝不亚于美貌的女子，彻底地征服了志摩寻爱的灵魂。从此，林徽因的名字便和他牢牢地拴在一起，无论是现实还是梦境。爱情是美好的，在康河之上泛舟，撑一支长篙，在月与虫鸣的陪伴下，他们完成了彼此心灵上的契合。一花一世界，一情一片天。放肆地爱着，爱得那么心无旁骛，爱得那么惊天动地，甚至都忘了外面还有一个世界。少年岁月，青春时代，单纯的生活让两个相爱的人忘乎所以，让人看了都会觉得，如果人生能有这样一次爱恋，还会再奢求什么呢?

但是，现实往往有很多将美好的东西撕碎给人看的悲剧。志摩毕竟是一个已有两岁孩子的父亲，更是一个就算他一再排斥但毕竟有婚姻证明的妻子。林徽因明白爱下去的后果，所以她理智地退出了。但是志摩不行，情字给予了他无限的勇气，他用一个人的肩膀扛起了与整个社会对抗的大旗。那个时代，离婚两个字显得那么不动听，那么让人嗤之以鼻，但是为了爱，他努力向前冲，就像飞蛾扑火，就算前方是烈焰，他也奋身不顾。那么决然，那么让人心疼。

二.生命的终点还是情

那是一次怎样的聚会，一下子将他的目光集中在一个笑靥如花的女子身上。她舞姿曼妙，体态轻盈，舞池里她就是一个骄傲的公主，等待着他人赞赏的目光。于是，又一个女子的名字与志摩纠结在一起。陆小曼的生活因为有了志摩而变得丰富，徐志摩的人生因为有了小曼而重新焕发了生机。火一样的爱恋迅速地燃烧着彼此，世界上再也没有苦与酸，留给彼此的除了爱还是爱。俗世的指指点点并没有让他们停下爱的脚步，在众人怀疑的目光下，相爱的人终于结婚了。虽是艰难，但终究修成正果。

找到了可以栖息的土地，志摩的心渐渐地安稳了下来。但是梦境中、心底深处，似乎还有一个角落，似乎还藏着什么不愿扫去的人和事。有的人是为了活着而活着，而有的人是为了爱而活着。为了爱，他付出了许多的辛劳，付出了许多的精力，甚至，为了爱，他付出了自己的.生命。不知道那架载着他的飞机是怎样做自由落体的，不知道在迎接死神的刹那他心里最念的人是谁，不知道他还有什么话要对爱人倾诉。但是，有一点可以肯定：他并不后悔乘坐这架飞机，因为那是他爱的表现。飞行的终点是林徽因的演讲会场，为了康桥下的爱的盟誓，为了尝遍万千滋味的情字，他舍得付出。

三.生命因情感而超越

生命因情感而超越，这就是徐志摩，一个勇敢追求爱的人，一个情字至上的人。其实他还是幸福的，因为他仍然会经常流连于三个女子的梦境深处：那个曾经被他狠心抛弃的妻子张幼仪，那个决然地离开他的林徽因，还有那个爱得同他一样炽烈的陆小曼。生而如此，夫复何求?轻轻地来了，又悄悄地走了，身后留下了满地的字符，组在一起，便是一个大大的情字。这个情字就是他生命的写照，和诗歌的精神血脉相连。

“我送你一个雷峰塔影/天稠密的黑云与白云/我送你一个雷峰塔顶/明月泻影在眠熟的波心//深深的黑夜，依依的塔影/团团的月彩，纤纤的波鳞/假如你我荡一支无遮的小艇/假如你我创一个完全的梦境!”

诗歌的最后一句，便是对情感的一种奢望，不能在一起，但却希望和心爱的人有个梦境的空间。和林徽因的感情，是一场刻骨铭心的悲剧，诗歌成了生活的超越。诗歌便是徐志摩的生命。后来和陆小曼的生活，也是一场悲剧，但爱得透彻心扉，陆小曼也是有夫之妇，后来逃避现实在巴黎的咖啡店邂逅了一个异国女子，心灵相通，回到旅馆写成《偶然》。生命因敢爱而闪亮，这并不意味着失去方向。生命因为对痛苦的超越，变得浪漫而又积极。出洋云游，留恋康桥，写下脍炙人口的《再别康桥》。康桥依旧，而物是人非。留在心中的便是对纯美爱情永恒的记忆，“那河畔金柳，是夕阳中的新娘……”内心的爱，在生活的曲折中变得如梦如幻。

4.徐志摩的名言佳句 篇四

2) 浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦，亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。

3) 人，越长大越孤单。爱，越成长越懦弱。

4) 记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

5) 其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。

6) 原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华，才发现身后无数的金丝银线，牵动我的---哪怕，一举手，一投足。

7) 你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界

8) 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

9) 坚硬的城市里没有柔软的。爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

10) 旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。

11) 我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。

12) 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好?可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等，却偏偏总是真的。

13) 微微瞬间，你在一秒点穴。漫长永远，我用一生解穴。

14) 你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

15) 相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人?分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底

16) 爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但我还是分得很清楚。

17) 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

18) 我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。

19) 如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?

5.徐志摩写诗的风格 篇五

①构思精巧，意象新颖。徐志摩常用奇特的想象、比喻，造成新奇、美妙的意象，用暗示委婉含蓄造成新颖、美妙的意象。在《雪花的快乐》中，诗人以“雪花”自称比那飞扬的雪花的意象，巧妙地传达了执着追求真挚爱情和美好理想的心声。《她是睡着了》以丰富的想象,描摹意中人的睡态，连续用星光下的“白莲”香炉里的“碧螺烟”喧响的“琴弦”翻飞的“粉蝶”四个富有浓郁诗意的物象，营造出美妙的意境。《婴儿》用一个行将临盆的产妇对腹中婴儿的企望，象征地表现了作者对资产阶级理想的向往，构思不落俗套。

②韵律和谐，富于音乐美。他认为“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”;音节是诗的血脉。在他大量的四行一节的抒情诗中，徐志摩常常使用重叠、反复、排比、对偶等手法，《雪花的快乐》里“飞扬、飞扬、飞扬”的连用，造成缠绵中不乏轻快的韵律;在节奏感之外平添了旋律感。在用韵上，他多方采用西洋诗押韵的方法《先生!先生!》用随韵(AABB)，《为要寻一个明星》用抱韵(ABBA)，《他怕他说出口》用交韵(ABAB);使诗韵在和谐中显出变化。

③章法整饬，灵活多样。徐志摩作为新格律派的代表诗人，十分讲究诗形和章法：他的诗虽以四行一节式较多，但从整体上看，节式、章法、句法、韵脚都各有变化，不太拘泥，讲究诗形而能不为其束缚。整饬中有变化，呈现出灵活多样的体式。《再别康桥》每节四行，隔行押韵;一、三行稍短，大抵六字，二四行稍长;大抵八字;诗行有规律地长短错落，又大段整齐、匀称。

④词藻华美，风格明丽。徐志摩的诗富于想像力，自然也容易表现为文词的.丰富，词藻的华丽、浓艳。《她是睡着了》、《半夜深巷琵琶》、《秋月》都写得妩媚朗丽，有很高的审美价值。《在病中》一口气连用七个比喻(博喻)形容病中的心情、一瞬间的回忆。夕阳中的金柳、潭底倒映的彩虹、水中的青荇、斑斓的星辉……织成了色彩明丽的画面，使《再别康桥》别具一种温柔纤丽的风情。

6.徐志摩的《沙扬娜拉》 篇六

这是一座墓园;谁家的墓园

占尽这山中的清风，松馨与流云?

我最不忘那美丽的墓碑与碑铭，

墓中人生前亦有山风与松馨似的清明——

沙扬娜拉!(神户山中墓园)

四

听几折风前的流莺，

看阔翅的鹰鹞穿度浮云，

我倚着一本古松瞑悻，

同墓中人何似墓上人的清闲?——

沙扬娜拉!(神户山中幕园)

五

健康，欢乐，疯魔，我羡慕

你们同声的欢呼“阿罗呀喈”! ②

我欣幸我参与这满城的花雨，

连翩的蛱蝶飞舞，“阿罗呀喈”!

沙扬娜拉(大阪典祝)

六

增添我梦里的乐音——便如今——

一声声的木屐，清脆，新鲜，殷勤，

又况是满街艳丽的灯影，

灯影里欢声腾跃，“阿罗呀喈”!

沙扬娜拉!(大阪典祝)

七

仿佛三峡间的风流，

保津川有青嶂连绵的锦绣;

仿佛三峡间的险巇，③

飞沫里趁急矢似的扁舟——

沙扬娜拉!(保津川急湍)

八

度一关湍险，驶一段清涟，

清涟里有青山的倩影，

撑定了长蒿，小驻在波心，

波心里看闲适的鱼群——

沙扬娜拉!(同前)

九

静!且停那桨声胶爱，

听青林里嘹亮的欢欣，

是画眉，是知更?象是滴滴的香液，

滴入我的苦渴的心灵——

沙扬娜拉!(同前)

十

“乌塔”：莫讪笑游客的疯狂， ④

舟人，你们享尽山水的清幽，

喝一杯“沙鸡”，朋友，共醉风光， ⑤

“乌塔，乌塔”!山灵不嫌粗鲁的歌喉——

沙扬娜拉!(同前)

十一

我不辨——辨亦无须——这异样的歌词，

象不逞的波澜在岩窟间吽嘶，

象衰老的武士诉说壮年时的身世，

“乌塔乌塔”!我满怀滟滟的遐思——

沙扬娜拉(同前)

十二

那是杜鹃!她绣一条锦带，

迤逦着那青山的.青麓;

啊，那碧波里亦有她的芳躅，

碧波里掩映着她桃蕊似的娇怯——

沙扬娜拉!(同前)

十三

但供给我沉酣的陶醉，

不仅是杜鹃花的幽芳;

倍胜于娇柔的杜鹃，

7.徐志摩的诗歌黄鹂 篇七

徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人。他的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。下面是徐志摩的诗歌黄鹂，请参考！

徐志摩的诗歌黄鹂

《黄鹂》

一掠颜色飞上啦树。

“看，一只黄鹂！”有人说。

翘着尾尖，它不作声，

艳异照亮啦浓密——

象是春光，火焰，象是热情，

等候它唱，我们静着望，

怕惊啦它。但它一展翅，

冲破浓密，化一朵彩云；

它飞啦，不见啦，没啦——

象是春光，火焰，象是热情。

诗评:

《黄鹂》这首诗最初刊载于1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号上，后收入《猛虎集》。诗很简单：写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树稍，默不作声地伫立在那里，华丽的羽毛在枝桠间闪烁，“艳异照亮啦浓密——／象是春天，火焰，象是热情。”于是招来啦我们这些观望的人（诗人？自由的信徒？泛神论者？），小心翼翼地聚集在树下，期待着这只美丽的鸟引吭高歌。可是它却“一展翅”飞走啦：

冲破浓密，化一朵彩云；

它飞啦，不见啦，没啦——

于是带走啦春天，带走啦火焰，也带走啦热情。

这首诗意不尽于言终。如果我们鉴品的触角仅仅满足于诗的表象，那我们将一无所获。这就要求我们必须寻找这首诗的深层结构，或如黑格尔所言，寻找它的“暗寓意”（《美学》第二卷，13页）。在这个意义上说，《黄鹂》实际上已经成为一篇类寓言；或曰，一首象征的诗。指出徐志摩诗中象征手法的存在，对于我们理解他的诗艺不无裨益。因为诗人对于各种“主义”腹诽甚多。早在1922年的《艺术与人生》一文中，他就批评中国新诗表面上是现实主义，骨子里却是根本的非现实性；此外还有毫不自然的自然主义，以及成功地发明啦没有意义的象征的象征主义。其结果是虽然达到啦什么主义，却没有人再敢称它为诗啦。在后来写就的《“新月”的态度》（1928）中，他又对当时文坛上的13个派

别大举讨伐之师。然而腹诽归腹诽，在具体的艺术实践中，他还是兼收并蓄，广征博引，真正“把创格的新诗当一件认真事做”（《诗刊弁言》）。所以他的诗并非千人一面，一律采取单调的直线抒情法，而是尽可能地运用各种风格和手法，以达到最完美的艺术效果。《黄鹂》中象征的运用，便是一个明证。指出《黄鹂》是一首象征的诗，并不意味着我们就可以指出“黄鹂”形象具体的所指。作者最初的创作意图已经漫漶不清啦，但也并非无迹可寻，甚至在诗中我们也可以捕捉到一些宝贵的启示。首先应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为强烈的主体抒情意象作为这首诗的主词，而是采用啦“我们”这种集体性的称谓。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言（我们静着望，／怕惊啦它），流露出一种“流水落花春去也”的`无奈情绪。不过“我们”作为群体性的存在，至少明确啦一件事，即：“黄鹂”的象征意义不只是对“我”而言的。其次，诗中两次出现的“象是春光，火焰，象是热情”的比喻，也给我们重要的提示。因为无论是春光，火焰，还是热情，都寓指啦一种美好的东西，而这种东西已经“不见啦”。由此我们可以想到韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽的，等等。因此要想确定“黄鹂”形象具体的意指，还必须联系到徐志摩当时的思想状况来分析。

我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合啦一群志同道合的朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗炼地将其概括为“爱、自由、美”三个大字。正因啦这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。在政治上则左右开弓，以至于有人认为“新月”派是当时中国的第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得消极而颓废。他感染上哈代的悲观主义情绪，“托着一肩思想的重负，／早晚都不得放手”（《哈代》）正是他彼时心情的写照。人们总以为徐志摩活得潇洒，死得超脱，蔡元培的挽联上就写着：谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的意味渗透啦，随遇自有东土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。可又有谁知道诗人心中的滋味呢？由是观，我认为“黄鹂”的形象正象征他那远去的“爱、自由，美”的理想；而徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹啦。

8.徐志摩的散文赏析 篇八

徐志摩不但为新诗领袖，而且为小品散文的名手。平生著作有《落叶》(其中大部分为讲演稿子)、《自剖》、《轮盘》(其中半为短篇小说)、《巴黎的鳞爪》。

写新诗态度的谨严自闻一多始，写散文态度的庄重则自徐志摩始。志摩以前的散文如语丝派之半文半白，随笔乱写固不必论，冰心可算得有意试写散文的人，但其笔调出自明清人小品，虽雅洁可诵，而本来面目还依稀存在，略为聪明的女孩子都可学得几分像。至于徐志摩的散文则以国语为基本，又以中国文学、西洋文学、方言、土语，熔化一炉，千锤百炼，另外铸出一种奇辞壮彩，几乎绝去町畦，令学之者无从措手。

志摩在《轮盘集》自序里说;我敢说我确是有愿心想把文章当文章写的一个人。又提出几个西洋散文家如G.Moore,W.HHudson等的作品，说道：这才是文章!文章是要这样写的：完美的字句，表达完美的意境。高仰列奇界说诗是Best Wosinbestorder。但那样的散文何尝不是Bestwordsinbestorder。他们把散文做成一种独立的艺术。他们是魔术家。在他们的笔下，没有一个字不是活的。他们能使古奥的字变成新鲜，粗俗的雅驯，生硬的灵动。这是什么秘密?这话正可以说是志摩的自赞。梁实秋说：志摩的文字无论扯得离题多远，他的文章永远是用心写的。文章是要用心写，要聚精会神的写才成志摩的文章，往往是顷刻而就，但是谁知道那些文章在他脑子里盘旋了几久?看他的《自剖》和《巴黎的鳞爪》，选词造词，无懈可击。志摩的散文有自觉的艺术。(ConsciousWorkmanship)

志摩散文等于他的诗，所以优点和缺点，也和他的诗差不多。他的散文很注重音节。散文也有音节，中国古人早已知道。阮元《文韵说》：梁时恒言所谓韵者，固指韵脚，亦兼谓章句之音韵，即古人所言之宫羽，今人所言之平仄也。其子阮福曰;八代不押韵之文，其中奇偶相生，顿挫抑扬，咏叹声情，皆有合乎音韵宫羽者，诗骚之后，莫不皆然。志摩诵读自己散文时音节的优美，简直可说音乐化。善操国语的人揣摩他散文语气的轻重疾徐，和情感的兴奋缓急，然后高声诵读，可以得到他音节上种种妙趣像周作人、鲁迅的散文便不可读。至于色彩的浓厚，辞藻之富丽，铺排之繁多，几乎令人目不暇给。真有如青春大泽，万卉初葩;有如海市蜃楼，瞬息变幻;有如披阅大李将军之画，千岩万壑，金碧辉煌;有如聆词客谈论，飞花溅藻，粲于齿牙;更如昔人论晚唐诗：光芒四射，不可端倪;如入鲛人之室，谒天孙之宫，文采机抒，变化错陈。虽然如此，但有时也与他的诗一样，显出堆砌太过的毛病。