心怀天地作文

心怀天地作文（精选8篇）

1.心怀天地作文 篇一

高三第一次作文训练：

1.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(江苏省启东中学2018届高三第二次月考)子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

康德说:“有两样东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”

世界上有很多东西需要或值得敬畏,人生无所畏,实在很危险。范文：

心怀敬畏

心怀对自然的敬畏,才能享受青山绿水,聆听自然心声。

近来,雾霾天气严重困扰国人,人们怨声载道,可谁又想过,造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗?树林花园被拔地而起的高楼取代,蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩,甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。

我们对自然的敬畏之心去哪儿了?记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说:“不是我征服了珠峰,而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容,也足以让我们反思该如何敬畏自然。自然需要敬畏,对历史亦然。

心怀对历史的敬畏,才能不忘历史,警钟长鸣。

在国外,日本首相安倍晋三倒行逆施,不顾国际谴责公然参拜靖国神社,这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国,战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏,以史为鉴,为过去纳粹暴行真诚忏悔,赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特,安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史,美化侵略历史,对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。

在国内,有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来,让人眼花缭乱,不禁让人发出疑问:“这就是中国抗战史?”抗日神剧的出现是对历史的不尊重,也是对革命先烈的不尊重。今天,我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏,以史为鉴,警钟长鸣。

我们还要对生命敬畏,如此,生命才更有价值,更有意义。特蕾莎修女,把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏,同他们交谈,给他们食物,让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后,印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民,人们纷纷跪下,不敢高过她的灵柩。

相反的,不敬畏生命,人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话,挥刀杀人,在断送同学年轻生命时,也葬送了自己的青春韶华。

生命可贵,怎能不怀有敬畏之心? 康德说:“有两样东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。” 人生短暂,心存敬畏,方可大道直行。岁月无痕,心存敬畏,自当青史留名。心存敬畏,让人生走向辉煌!【解析】试题分析:分析材料,如果同意作者观点,即在这段话中涉及到的观点“所谓畏就是敬”、“人生无所畏,实在很危险”、“一个人有所怕才有成,一个人到了无所怕,不会成功的”中任选一个角度来立论,我们可以从以下方面阐述:(1)敬畏生命,关爱生命;(2)敬畏自然,保护自然资源,避免人为造成的灾害;(3)敬畏对手,尊重对手,才能让我们在竞争中获得提升;(4)敬畏父母、敬畏师长,以此作为一种约束;(5)人要有所畏,常怀敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越雷池;(7)敬畏是成功的法则(尊重、谦虚、谦卑……);(8)有所畏,才会不断追求和探索。在写作时,应注意明确“畏”的对象是什么,为什么要“畏”,如何从“畏”中获得成功。或者“有所畏,有所不为”,可以联系实际,联系现实,选取相

关论据,将道理说清楚,表现出考生的思想厚度,文化底蕴。

如果不同意作者观点,即从作者话中的对立面进行立论——“人生无所畏,要勇往直前”、“一个人要无所畏(怕),才能成功”,我们可以从以下方面阐述:(1)人生无所畏,要充满自信,敢于尝试,勇于创新;(2)人生无所畏,才能无所顾忌地冲破教条,敢于挑战权威,大胆探索;(3)人生无所畏,要有勇气坚持自己的信念,追求梦想;(4)人生要无所畏惧(如艰险、困难、挑战…),才会获得成功(5)因无知而无畏,常常酿成大祸,损人害己(反面);(6)人生无畏,更能成就功业;(7)人生无所畏,社会才能得以向前发展。

还可以辩证看待作者的观点,持肯定意见谈及在人生中对什么应该“有所敬畏”,对什么应该“无所畏”,结合自己的体验与感悟,联系生活、现实来谈社会上的一些现象等。(1)人应该有所敬而无所畏;(2)对自然规律应该敬畏,对探索遇到的困难应该无所畏惧;点睛:材料作文审题立意的几种方法:(1)从抓关键句入手。有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。(2)从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。(3)从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。(4)从辨明关系入手。任何事物是相互联系的,事物间的关系主要有依存关系。如本题“所谓畏就是敬”。

【作文命题】：

一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时 被烧死。一个外国人走在北京的大街上，见每个路口都有几个警察，问陪同：“他们在干什么？”答曰：“指挥交通”。外宾不解：“路上不是有交通信号吗？为什么还要警察指挥？”陪同无言以对。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【一】审题立意：

此题其实审题并不难，可是大多数考生跑题了，没有弄明白三则材料的含意。多则材料的审题方法是求异求同。首先求异。即分析每则材料的含义，方法亦如单则材料的审题方法。一外国人看到硕大的落日本能的下跪来表达自己内心的震撼，为什么他会如此这般的受到震撼，中国人不解，形成了对比，落日代表什么？自然。由此一路问下来，自然就得到了结论：敬畏自然。

弘一法师为什么怕把蚂蚁虫子烧死？蚂蚁也是一种生命，表达了对生命的敬畏或说对生命的尊重。

交通信号代表什么？规则。为什么还要交通警察指挥？因为有人不遵守交通规则，不敬畏规则，藐视规则。陪同无言以对，你对一下，答案就有了。这则材料也有对比。以上的分析，其实就是抓住了每则材料的核心点，问了一个为什么，即用了因果分析法，结论就有了。在此基础上，求同。人们对落日（自然）、蚂蚁（生命）、红绿灯（规则）的态度是三则材料的共同点。由此，得出一个共同的话题：敬畏或敬重。一般说来，以“同”为核心词，作出判断，形成中心论点，中心论点要能统摄三则材料的含意。以“异”，即各个材料的含义为分论点，去构思行文。这是比较简洁快速的构思作文方法。当然，分论点也可以另拟，材料告诉我们，敬畏的对象不同，意义也不同；有人敬畏规则，有人不敬畏规则。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏规则。这是必须的，其意义是不言而喻的。如果想写出新意，不妨联系现实。另外，可以沿着第三则材料的指引，思考下去，规则该敬畏，偏有人不敬畏，那么他们敬畏什么呢？敬畏金钱，敬畏权势。敬畏自然，你会旷达；敬畏生命，你会崇高；敬畏规则，你会自由。

敬畏金钱，你会奴行；敬畏权势，你会折腰；敬畏酒色，你会丧气。“敬畏”这个话题是很好的，直刺社会现实，当下的人们敬畏之心太差了，敬畏对象偏离了。于是有了毒牛奶、毒馒头、醉酒驾车；有了乱砍乱伐、污水横流；有了学术腐败、贪脏枉法；有了道德沦丧、底线突破。该敬畏的不敬畏，不该敬畏的推崇备至。必须对三则材料整体把握。三则材料共同点是敬畏，前两则材料是从正面表现的，第一则是敬畏自然；第二则是敬畏生命；第三则材料是从反面表现的，不遵守交通规则，是对规则的不敬畏。三则材料只是提供一个话题，一个写作范围，所敬畏的不仅仅是自然、生命、规则，也可以是其他。

【二】写作素材：

1.中国历史上第一个皇帝秦始皇，可谓是至高无上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、神或者是死的土地之外他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。2.有一个楚人,固执地不以污水濯脚而投江自尽。他忠肝义胆,秉性高洁,他的傲骨不允许自己生活在一个污浊的世界里。所以,他选择离去,在汨罗江中,永葆自己的高洁。这是对生命崇高敬意的表达。这种敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣洁的行为,与其让生命遭受污浊、亵渎,不如用死来捍卫对生命的敬畏。

3.史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。

4.季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

5.特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。

6.史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。张海迪曾在她的书中这样写道：“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭……”为什么这两位著名的人物都能从痛苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢？我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，因为他们都敬畏生命。

7、一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！

8、前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场所禁止乞讨。于是，有拥护者撰文大加称赞说，乞丐在这些场所出现确实是“一种视觉污染”；有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，有记者把这位民工死后的惨状描绘成“烤成了烤鸭”。

9.苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上写下：“苏轼章游此。”苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。”“把自己生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对“元佑党人”大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如“君子坐不垂堂”、“发肤受之 父母，不可轻毁”之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生命敬畏的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。

【三】优秀例文：

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢? 我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平

民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

敬畏生命

生命是珍贵的，它只有一次，留给岁月一个不回头的背影；生命是奇妙的，它凝聚灵气，以独特的力量生生不息；生命是美丽的，它充满生机，挥洒出无限希望与活力。生命是神圣的奇迹，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先应珍惜、热爱生命，实现生命的价值。

世界著名的物理学家史蒂芬·霍金从22岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。

“天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中，飞机出现故障，在跳伞自保性命和保护人民群众生命的选择中，他放弃了跳伞的机会，毫不犹豫的选择了迫降。结果飞机在迫降途中爆炸解体，英雄魂归长天。16秒的时间，飞机无法转弯时，他用生命改变了航向，用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。与此相对照的是一些制造假药、生产“问题食品”的人，草菅人命的庸医，无视生命，更何谈敬畏！这是对生命的亵渎和残忍，是道德的滑坡、社会的悲哀。

敬畏生命，一个至高无上的境界，就是尊重爱护所有的生命，领悟生命的真谛。

青藏铁路翻山越岭，蜿蜒在雪域高原上。在保证了交通的同时，建造者没有忘记给藏羚羊留下一个专门的通道。全封闭的列车，给生命留下一段敬畏的距离。反之，没有敬畏，所以有人残害动物；没有敬畏，所以有人乱砍乱伐……生命之间，原本平等，因为有了敬畏，生命之间才得以和谐共存，相互映衬出生命的激扬和真谛。

敬畏自己的生命，用有限的生命创造无限的价值；敬畏他人生命，用爱和尊重谱写生命的赞歌；敬畏一切存在的生命，让所有的生命都绽放属于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高贵和美丽。

心怀敬畏之心

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。

常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。

季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！

【评分】22＋22＋9＝53 【点评】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。

敬畏是一朵花

生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田……

当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随着水波的漾动 而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳……

我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。当**亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心……

我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。

当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的……。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。

当德国总理屈膝向犹太人民下跪时，当中国的国旗在广场第一次升起时，当中国足球冲出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时……此时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵团结之花……花儿 在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。

[特点评析] 散文的写作应该注意两点，一是语言，散文的语言要凝练、优美、有个性，要善于运用修辞手法进行语言的修饰。二是结构，散文的结构要严谨，开头、结尾、中心段都要体现出文章的主题来。这篇文章在这两方面都做得很好，语言精美，善用修辞，尤其文章将敬畏比做一朵花，十分贴切、形象。文中精彩句子数不胜数，给人以美的享受。从结构上说，这篇文章做得也很有个性，它采用段首排比，前后照应的手法来组织材料，文章共写了四个事例，每个事例的开头都有一句总结概括的话，这些话前后映衬，有力的突出了文章的主题。使得文章真正做到了“形散神聚”

2.心怀天地作文 篇二

一、作文题目的开放

学生怕作文，写不好作文，其原因虽然是多方面的，但命题的质量往往影响着学生写作的情绪和作文的质量。衡量命题的好坏标准首先看是否切合学生的实际，其次看是否能开拓学生的思路，使学生有话可说。命题必须符合学生的生活积累，触动学生的心弦，诱发学生的情感，调动他们作文的积极性和主动性，这样的命题有助于学生练习习作。可以尝试将命题作文修改成半命题作文，如《一件有趣的事》。但要真正写出一件有趣的事绝非容易;那么什么样的事算“有趣”呢?全班每个学生都有可能碰到或亲身经历过这类“有趣”的事吗?要是学生生活中没有此类感性材料呢?老师将该题目改为半命题作文《一件……的事》，题目刚一板书完，不少学生已露出欣喜的目光，结果全班40多人，写《一件有趣的事》的有22人。事实告诉我们，作文命题绝不是无关紧要的，凡是命题新颖而又符合学生的实际，就能开拓学生思路，使学生兴趣盎然，思维活跃，反之则增加学生对作文的畏惧心理，挫伤学生的写作积极性。我们甚至可以让学生自己命题作文，或与学生协商确定作文题目，以此激发学生的写作欲望。

二、走向社会，体验生活

儿童对社会这个陌生的世界充满好奇心，教育环境所提供的往往是书本和教师讲授的间接经验，使得学生很少有直接原始的经验体验，很少有从这些经验中获得的良性刺激。所以，作文教学要走出学校封闭的空间，把社会作为作文课堂，指导学生在实践中了解社会，感受生活，体验人生。体验是知识的内化、经验的升华和个性得以张扬的过程，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。如果能经常开展一些社会交往活动，如社会调查、焦点访谈、电话联系、采访人物等，则学生必然会在此过程中收集到习作的素材，产生真实的感受，形成自己独特的认识，从而写出富有生活气息和鲜明个性特征的文章来。

三、接触自然，观察生活

叶圣陶认为：“作文的自然程序，应该是我认识事物，我心中有感情，感情的波澜冲击我，有说话的欲望，这时，我就要倾吐。”孩子们对于大自然，永远是充满好奇的。一只蚂蚁、一片树叶，在他们看来，都是那么新鲜迷人，都能让他们充满疑问和遐想。

四、关注媒体，感受生活

随着科技的发展，各种媒体和我们的生活越来越密切。“秀才不出门，可知天下事”。电视、报纸、广播、网络等高科技传媒正在逐步改变我们的生活，给我们的生活带来巨大的变化，产生多方面的影响。教师应该引导学生适应这个信息化的时代，让他们从中获取更多的信息，从而更广泛、更深刻地感受生活。

首先要培养学生关注媒体、获取信息的能力。各种媒体的出现让我们生活的空间更为广阔、内容更为丰富、交往更为快捷，所以我们应培养学生从媒体中获取各种信息的习惯与能力。如每天收看电视新闻、电台节目，阅读报纸等，并引导学生摘录信息，收集在新闻本、剪贴本上，还可以利用课余时间组织他们交流信息。

其次要培养学生思考信息、处理信息的能力。如写观后感、新闻简评，在班级黑板报中开设“新闻自由谈”栏目等，让学生养成思考的习惯。

五、开放文体，让学生自由想象生活

新颁布的《小学语文课程标准》要求学生能写简单的记实作文和想象作文，但传统的作文教学偏重于记实作文而忽略想象作文。亚里士多德说：“没有想象，心灵就不会思想。”想象是一种创造性的思维方式，独创性是它的特点。作文教学不应以成人的思维方式，要求学生写逻辑性强的程式化作文，而应开放写作文体，让学生自由选择文体。

1. 学生自主选择文体

自主是创新的前提。语文课程标准强调学生是学习和发展的主体，并积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，关注学生的个体差异和不同需求。这就要求把学习主动权交给学生，让学生喜欢写什么就写什么，喜欢用什么方式写就用什么方式写。

2. 教师引导开展想象

当今，科技的进步与发展对人的想象力更为依赖，每一次人类的大胆想象都预示着科学的一次新的尝试和飞跃。对于个体来说，童年时代最具有想象力。如何扶持孩子们自由的天性，最大限度地挖掘他们想象的潜力，是小学作文教学的目的之一。我认为，在作文教学中，教师应为学生创设想象的情境，让学生多一些来自内心想象的东西。如可以让学生编写童话故事、寓言，甚至亦书亦画的连环画故事。这些都能开发学生的想象力，根据他们的内在潜力，引发他们的写作动机，激发他们的创造欲望。

六、口头造句训练

这种训练既节省时间，又可锻炼学生思维的敏捷性、灵活性，还有利于培养学生的判断力和注意力，对提高学生的表达能力有直接作用。例如在指导学生用“像……似的”造句时，我打破以往学生只说一句就了结的传统做法，启发学生从不同方面探讨，进行不同的表述：(1)心里激动：像大海的波涛似的。(2)心里害怕：像揣着小兔子似的;像有十五个吊桶打水似的。(3)心里着急：像热锅上的蚂蚁似的。(4)跑的速度快：像一阵风似的;像脱缰的野马似的。(5)动作敏捷：像只猴子似的;像敏捷的小燕子似的。(6)声音小：像蚊子哼似的。这样的造句训练能发散学生的思维，丰富学生的语言，为学生创造一个想象的空间，很有吸引力。

七、作文批改和讲评的开放

作文批改是作文教学的一个重要环节，但目前“学生作文总是老师改”，使学生始终处于被动地位。为改变这种状况，我改进了作文批改方法：采取“老师批改—学生互改—学生自改”相结合的方式。具体做法是：将全班学生按座位先后分成四人小组，老师先深入小组中精批小组长的作文，认真写好眉批、总批。在批语中肯定优点，指出不足，并提出具体的修改意见。再向组内的每一位学生讲明老师的修改思路、方法，然后由组长组织四人互相批改作文，批改中运用所学的批改符号，好词佳句用波浪线画出来，重复的语句圈出来，错别字挑出来，表达不清的句子打上“?”，还要认真写好眉批和总批。最后，学生自改作文，再把修改、整理好的作文整齐、干净地抄写下来。经过这样的训练，学生不但掌握了写作文和改作文的方法，而且积累了许多好词佳句，更克服了写错字、写病句的毛病。

八、评价方式的开放

3.媒体天地，大有作文 篇三

关键词：阅读赏析；情境创作；积累借鉴

《全日制义务教育语文课程标准》明确了初中学生写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。而做到这一点，就要充分认识到多媒体的优势，为学生提供广阔丰厚、直观鲜活的作文空间。

由于教授对象的特殊性——孤儿学生，其特殊的身世背景导致封闭自我和亲属朋友等外界少有沟通，视野闭塞。加之来校前居所一般都在偏僻的农村山区，或流浪或寄宿亲属家中，没有接受系统的学习知识的良好环境和条件。不仅学生的作文水平低下，而且作文的意识和兴趣普遍都很淡漠。

所以，对于这些学生，要想挖掘他们的作文潜能，就要让他们对作文产生浓厚的兴趣。而传统的语文作文教学就是凭教师的几篇学生范文和善讲抽象理论的作文知识的一张嘴完成。久而久之，学生对这一模式便会感到枯燥乏味，甚至彻底对作文丧失兴趣。在作文教学中引进多媒体、合理运用多媒体手段后，不仅可以有效克服以上弊端，更能够收到事半功倍的效果。

一、阅读赏析，蓄积写作素材

作文课上学生最感苦恼的是“巧妇难为无米之炊”。其根本原因是学生没有走进生活，远离生活，甚至可以说是没有机会呼吸社会人生的新鲜空气和时代气息。

运用现代多媒体技术恰恰能弥补学生课堂上的这一“生活空白”。因为多媒体教学可以给学生提供大量的视觉、听觉形象，能使学生简便、快捷地直观现象，感觉真切、自然，甚至可以身临

其境。

例如，我在讲授完北魏地理学家郦道元的《三峡》后，要求他们在课文内容的基础上扩写一篇优美的写景散文，为了加深学生对三峡四季风光景色的直观认识，我在讲了相关的作文知识后，又搜集了大量的三峡图片，再加上优美抒情的背景音乐，学生们仿佛徜徉于长江三峡两岸的优美意境，仅一节课的时间，就有近90%的学生完成写作任务，而且脸上都流露出自鸣得意的神情，其中佳作不乏数十篇（班级人数40人）。

再比如，2008年四川5·12大地震发生后，我每一天都要下载大量的相关媒体报道和新闻视频内容，他们也会不自觉地将内心的诸多感受诉诸笔端，最后我们班汇总编辑了5·12新闻评论

专刊。

运用多媒体进行作文教学时，可突破时空的限制，将人、事、物生动地展现在学生面前，既丰富了他们的生活，又为他们提供了作文的素材，开辟了多向立体的思维通道，促进学生的观察力的形成、想象力的增强、审美能力的提高。

二、创设情境，激发写作兴趣

“兴趣是最好的老师”，没有兴趣的激发作用，学生很少能写出声情并茂、文采斐然的文章来。利用多媒体技术，能够突破时空限制，能运用音乐、图片、动画、影视等手段强化感知，提供多样化的外部刺激，加深学生对实境的感受和理解。这样，便给学生提供了身临其境的实践机会，弥补了学生生活实际经验的缺陷。

比如：在教授了《皇帝的新装》以后，我把动画《皇帝的新装》搬上了教室的荧幕，让学生充分领略主人公之风采。又结合当今时代特点，下载了一些当代社会骗局现象中的人物让学生揣摩、比较，从而使学生在这一过程中充分调动思维积极性，通过视频和图像的刺激，积极主动地参与到课堂讨论、质疑、思考之中，下一次写作文时便可取得不错的成效。

三、佳作共赏，优化评改途径

对优秀范文的阅读赏析，学生找到了作文的“拐杖”。利用多媒体，学生在短短的几十分钟内，欣赏大量的作文素材，并根据自己的兴趣、爱好，选择合适的材料，然后通过键盘把作文输入计算机，显示在屏幕上。我也经常让学生当现场的作文点评专家，就文章的立意选材、结构、写法和语言等方面来赏析其优缺点。每次作文后，我都从一般的习作中找出精彩的句段，或整篇文章，制作成课件，引导学生点评，博采众长，从而丰厚学养，体验成功的欢乐和成就感，形成良好的写作内驱力。

实践證明，多媒体技术引进作文教学课堂，对提高学生的写作水平，效果是显著的，可以激发学生的写作兴趣，提高学生写作能力和信息素养，促进学生综合素质的全面发展。

作为一个孤儿教师，面对特殊的教育对象——孤儿学生，如

何利用多媒体更好地为教育教学服务，造福孤儿，更是一个艰巨漫长的探索过程，为此我会全力以赴，做出不懈的努力。

4.心怀感恩作文 篇四

我们班有很多同学是独生子女，就因为是独生子女，所以父母们都很宠我们，不让我们做什么事。可是，我在生活中遇到一点挫折，就会支撑不下去。例如，成绩不是理想的那样，考试没及格......

我们要像《落花生》里父亲说的话那样做“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”

5.心怀感恩作文 篇五

那些房子，远离喧嚣的城区，固执地保留它原始的粗糙，后院出去有一条清澈见底、可以看见细沙间小蟹张牙舞爪的小河，有一颗垂下无数徐根的大榕树，撩拨着我儿时的记忆。曾经不懂感伤，尽情放肆地欢笑。外公的去世却让屋子只剩外婆和一个不完整的家，似乎失去了记忆里的气息。我回忆着烤地瓜的香味，偶遇素靓山百合的惊喜，外婆慈爱的抚摸以及屋顶上每天携带着悠扬哨音准时回家的鸟雀。

做不到完全的谦卑，却总要学会感恩吧!即使我们那么渺小如蚁，孱弱如斯，消逝如水。生命是具有不可重复性的，那些回忆，将会是你人生磁带上最莞尔的一段旋律。常常不知道忘记的东西为何会出现，常常不清楚香醇的牛奶为何而热，常常不明白下雨的天气为何了无湿意，常常不理解失落的心情为何有个依靠。可是事实总是不容忽视。一次又一次，看到灯光下父母为你整理物品，看到清晨奶奶为你热牛奶，看到雨天爷爷为你撑起伞，看到朋友用坚实的臂膀给你依靠。

万籁俱寂的深夜，回忆成为回声在山谷中悠荡。向着生命尽头，我感恩父母，长辈，朋友，甚至陌生人予你如阳光般关怀。

又一次，是在外婆屋前的走廊上，凉风徐徐而过，外婆牵起了我的手，就像十年前的夏天，几个孙女一起围在外婆的膝前，听着那沙哑的声音诉说着外婆小时候的趣事，告诉我们要诚实要谦虚要孝敬……现在，外婆仍旧拉着我们的手，用水到渠成温柔淡定的嗓音，诉说着生命自然而然的脱落与销声匿迹，我们听着自己小时候的趣事“跌倒了，父母扶起你;哭泣了，长辈爱抚你;开心了，同辈的人一起同乐……”然后用一个简明扼要的词语，外婆告诉了我们，要怀有一颗感恩之心，因为人与人唇齿相依，因为怀有一颗感恩之心，就会慈爱，就会诚实，就是谦虚，就会孝敬……

6.心怀感激初中作文 篇六

青虫蜕变，化作轻舞花间的彩蝶;青果褪尽毛茸，在秋日里绽开满树的笑颜。这就是成长，有欢乐，有痛苦，还有深深的期待。而在成长中心怀感激，就是那青春枝头悄悄话结出的丰硕而美好的果实。

如果我们是飞鸟，那么成长中心怀感激就是让我们在爱的力量下使尚且稚嫩的翅膀渐渐丰满;如果我们是花朵，那么成长中心怀感激就是让我们在爱的滋润下使待放的花蕾绽放最绚丽的光彩。成长中学会感激，让我们从幼稚走向成熟，它的每一过程与细节都是独一无二的，你珍藏它，它变成了人生的营养;你遗忘它，它变成了人生的缺陷。关键是如何在如花的岁月中分享到每一次嬗变的精彩，在化蛹为蝶的痛苦中心怀别样的感激。

成长路上充满阳光，所以用心去对待每一个对你好的人，心存感激，感动便无处不在。与朋友在一起分享快乐，倾诉烦恼，不管黑夜多长多暗淡，你的世界都会因为朋友而满天星光闪亮;在父母的唠叨声与“多添几件衣服”的`嘱咐中，分享那份从未间断过的爱，你的心会仿佛走在安静绵延的山冈上，平和而快乐;在老师的批评、表扬、鼓励、教诲中，你感谢老师对自己的栽培……在这些中，你对他们何止的友情亲情能言说。感激他们也就等于一点一滴的快乐累积起来，生活中就会满是斑斓的色彩。用一颗感恩的心，把得到的爱与需要爱的人分享。

我们深深爱着成长的时光，这一个单纯而充实的日子。有一天我们转过身来，看着成长的道路上那一个个深深浅浅的脚印，那一串欢笑与泪水共同构筑的日子，你会发现你自己就在心怀感激中不经意间长大了。

7.激情2015,心怀梦想坚定前行 篇七

我们是一群率性、帅气的80、90后, 我们来自不同的地方, 在不同的时间段相聚于海宸。在这里, 我们共同面对困难, 相互分享喜悦;在这里, 我们亲如兄弟姐妹, 共同承担责任;在这里, 我们拥有了共同的梦想——做大做强青岛国际石材展!

有人说, 每个年轻人都应该有一个伟大的梦。作为80、90后们, 身上已经有了很多太多的标签——自负、自我、个性张扬。在家是娇小姐、公子哥。出门啥不懂、啥不会, 这似乎是很多人的共同认识。尽管我们有很多不足, 尽管我们经常异想天开。但是在遇到困难时我们会坚定的迎难而上, 斗志昂扬。八年的历练, 我们已逐渐成熟, 开始懂得从理所当然到心存感恩。

“一定要把展会做到最好, 让大家主动打过电话来定展位!”青岛石材展虽然没有达到计划中的目标, 虽然还有很多人不认可, 虽然还经常出现电话接通便会立马挂掉的事情, 虽然……但此刻我们只想说感谢, 感谢八年来支持过我们的石材及机械企业的老板们, 谢谢大家的认可与信任让我们坚持着走下来;感谢多年来帮助我们的领导、朋友、同事们, 是您们的帮助让我们充满自信;最要感谢的是一听展会就挂电话或者直接开骂的朋友们, 是您直截了当的拒绝让我们内心更加坚定目标, 不断激励自己。

来也匆匆, 去也匆匆, 就这样风雨兼程……我们一起走过了八年。

八年来我们只是做一件事, 做一份自己用心投入、有成就感的事业!请您多给我们一点时间与包容, 请在拒绝我们时给我们一个笑容。请相信, 我想要成功的信念和您年轻时一样的坚定!

请记住我是公正、我是张彪, 我是……, 我们为自己代言。我们因为梦想而紧紧相连, 相信梦想终会实现!

2015, 加油!

来也匆匆, 去也匆匆, 就这样风雨兼程......我们一起走过了八年。

8.走向生活——作文教学天地宽 篇八

一、缤纷的校园生活——习作的主阵地

学校是学生重要的生活场所，以校园生活为素材进行写作，是“生活化”习作的触摸点、主阵地。学生在校园中感受着老师的关爱、同学的友谊、集体的温暖，同时也感受着学习上的酸甜苦辣、交往中的悲欢离合。不论是精彩的瞬间，还是难忘的片断，都与学生们息息相关，都可成为学生作文的素材。教师要有目的、有计划地引导学生留心观察，用心感受，激发他们内心的体验，把自己感触较深的事写下来。学生能写真事，自然也就能抒真情。这学期我们年级组织学生进行了一次拔河比赛。赛后组织学生写《拔河比赛》时，因为他们参加了比賽，观察了比赛，真情实感流露在字里行间，参赛的同学把比赛过程、拔河动作、紧张心情，写得非常具体，做到了言之有物；观看的同学描写了扣人心弦的激战场面，赞美了双方的拼搏精神。只要我们教师树立正确的作文教学观，教会孩子细心观察生活，用心感悟生活，这些生活中的点点滴滴都将像花儿一样在学生的作文中绽放！

二、幸福的家庭生活——习作的助推剂

家是学生生活的温馨港湾，丰富的家庭生活应是学生习作的助推剂。在家里，浓浓的亲情洒遍每个角落。一把雨中的花伞，一双温暖的棉鞋，一顿可口的饭菜，几句叮咛的话语，都饱含着亲人无私的爱和不尽的情。爷爷的善良、奶奶的慈祥、爸爸的严厉、妈妈的唠叨，家里的喜事、趣事、变化、烦恼，以及衣食住行、家务劳动等都是孩子们作文生动的素材。平时教师要引导学生以小主人的身份，关爱家庭，大胆地观察、参与家庭生活，感受家庭的喜怒哀乐。房前屋后的花草树木，随着季节的更替偷偷换了衣衫，观察一下它们的各种姿态，欣赏一下它们轻轻摇曳的身影；妈妈给奶奶买了新衣服，奶奶人前责怪妈妈乱花钱，事后却躲在房间里在镜子前面左顾右盼；得了100分回去，爷爷奶奶喜笑颜开，爸爸却瞪着眼睛叫我别嘚瑟……这是多么鲜活的作文素材呀！这些生活片断滋养着他们纯真敞亮的心灵，也使学生们的作文具有生命的情怀。作文只有走进生活，才会带有浓厚的生活气息，才会焕发蓬勃的生命力！学生们写的《我帮爸爸拔白发》、《爸爸戒酒“三部曲”》、《小鸡宝宝》、《藏酒记》、《奶奶，奶奶，您别哭！》等作品，在校内外报刊上崭露头角。正因为有了真实的经历和体验，他们笔下的文字才那样真挚感人。家庭中的习作“能源”数不胜数：“第一次”系列、“体验”系列、“真爱”系列……无一不是生活，无一不能写出好文章。

三、多彩的社会生活——习作的大舞台

如果说家庭生活是涓涓细流的话，那社会生活就是汪洋大海，足以成为学生泼文弄墨的大舞台。社会发展日新月异，气象万千，社会生活善恶美丑，无所不有。学生只要留心观察生活，接触社会，用自己的眼睛观察周围的人、事和景物，听取生活中种种声响，用心去感受生活脉搏，就会从社会生活中摄取多种营养。广阔的生活天地，像街市见闻、人间真情、环保故事等，一人一事都是学生习作新鲜充实的素材。让学生们走向街头巷尾，摸一摸修鞋、修车师傅手上的老茧；看一看马路上清洁工黢黑的肤色、干裂的嘴唇、蓬乱的头发；学一学交警叔叔头顶烈日，指挥交通。一个个既熟悉又陌生的生活场景让他们有了另一种感悟，酸、甜、苦、辣，人生百味皆成文章。通过组织学生去烈士陵园扫墓、慰问敬老院的老人们、参加公益劳动、游览公园、热点新闻我来说等活动，既开阔了学生的视野，又引导学生积累了素材。读万卷书，行万里路。我经常建议学生们走出去看一看，踏遍祖国河山，阅尽人间百态，开阔视野，增加阅历。社会是生活的大舞台，社会生活中的作文素材更是取之不尽，用之不竭。

生活处处皆文章。只有让作文教学与生活接轨，学生写出来的作文才是有源之水，有本之木，才能富有真情实感，才能充满生机和活力。只有让学生融入家庭，走向社会，亲近自然，最后再回归课堂，我想我们的作文教学才能够在生活这片沃土上撒下希望的种子，并生根、发芽、成长，最终迎来收获的明天。

作者单位 江苏省南通市开发区实验小学