班主任是什么

班主任是什么（共19篇）（共19篇）

1.班主任是什么 篇一

班主任与学生谈话的契点是什么

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《班主任与学生谈话的契点是什么》的内容，具体内容：语言是人类交流思想、传播信息的主要工具，它通过文字(书面语言)或声音(口头语言)为媒介来表达。对于“传道授业解惑”的师者而言，口头语言显得尤为重要。口头语言的好坏...语言是人类交流思想、传播信息的主要工具，它通过文字(书面语言)或声音(口头语言)为媒介来表达。对于“传道授业解惑”的师者而言，口头语言显得尤为重要。口头语言的好坏代表着口才水平的高低。教育学表明：当一个教师的知识和智力水平达到教学所需求的程度，口才表达能力的强弱直接影响着教学质量。今天我为你整理班主任与学生谈话的契点，希望能帮到你。

班主任与学生谈话的五个契点

喜悦心理——醒悟点

喜悦心理，一般出现在被评为“三好”、“优秀”和新生选为班干部或学生会干部以及由原来的一般的班干部调整到较重要的职务的学生中。因为他们平时对学习、工作表现出色，群众威信较高，尽管在谈话中还没有道破意图，但他们能够根据某些迹象进行推测，估猜此次谈话一定会体现全班同学和班主任或学校对自己的信任。因而表现为心情舒畅、精神振奋、谈话投机，能愉快地服从班主任或学校的决定，比较容易接受指出的缺点。在同这类学生谈话时，可以开门见山，迅速入题，直接挑明班主任意图，从而指出其醒悟点。一是自身应克服的弱点，二是提出更高的要求。

恐惧心理——闪光点

恐惧心理，多因较严重地违反了学校规章制度或班上公约，担心受到学校或班上处分。其表现是情绪低落，意志消沉。谈话时，脸红心跳，手足无措，沉默寡言，怕提旧事。与这类学生谈话，首先要实事求是地挖掘他过去学习、工作中的闪光点，加以赞扬，激励他振作精神，同时指出其努力方向。其一，肯定成绩和优点;其二，寻找进取的途径和方法。

对立心理——贴近点

对立心理，一般出现在已受处分的学生身上。他们对学校或班主任的决定不满，认为是某人有意整自己，处分过重，常常找上门来申诉，甚至抗争。由于这类学生的个性特点、社会经历、家庭教育、思想修养的差异，在情感的表达方式上也不尽相同，有的滔滔不绝地倾诉心中的不快，似有万分委屈;有的话中带刺，含沙射影，大发牢骚。在与这类学生谈话时，要笑脸相迎，热茶一杯，促膝相谈，耐心倾听，积极找准贴近点，尽快缩短心理距离。

1.经历贴近法。班主任应尽可能多地熟悉被谈话的基本情况，以自己或朋友的类似经历为谈话内容，寻找共同语言，使对方产生贴近感，引起情感共鸣。

2.心理贴近法。针对学生的心理个别差异，选择不同的话题，以适合谈话对象的兴趣、性格、能力等，使学生乐于接受班主任所言之理。

在谈话投机，气氛和谐时，将学校或班上的决定解释清楚，若是有误差，可以根据有关规定予以调整。若遇胡搅蛮缠者，则应严肃批评教育。如果出现僵持不下的局面，可以暂时中断谈话，冷却一下，缓和气氛。中断谈

话后，要进一步了解情况和沟通意见，从中找出解决问题的最佳途径。

自弃心理——内燃点

自弃心理，多出现在学习不够认真，成绩较差，组织纪律观念较为淡薄、屡遭批评，老师和同学们另眼相看，或班主任关心太少的学生身上。持这种心态的学生，自尊心减退，情感淡漠，缺乏朝气和信心。应多找这类学生谈话沟通。谈话中，先是找准内燃点，激其自燃，而后再提出要求，加以引导，促其振奋。当然，与这类学生谈话，一次未必能完全奏效，有必要跟踪谈话。要想触及这类学生心灵，引起反思和彻悟，可以从以下“三心”处谈起。

第一，从痛心处谈起。要对具体问题作入情入理的分析，循序渐进地启发诱导，使其忆往事作反思，诱发其悔恨感。

第二，从寒心处谈起。这就要联系其实际困难和问题，做好解释说明工作，对其提出的问题，尽可能予以答复和解决。

第三，从灰心处谈起。这类学生因对班主任和其他老师、全班同学的期望值逐渐降低，产生心灰意冷感。谈话中，班主任应设身处地帮助分析原因，消除误会，增进理解，燃起其心中发奋之火。

无所谓心理——扬帆点

无所谓心理，常出现在认为自己在班上不前不后。甘居中游的学生或认为自己功劳不大、苦劳不少，久任班干部的学生身上。这类学生自我奋斗精神不强，学习、工作标准不高，只求过得去，班主任不找他，他也不找班主任，对班主任的谈话，不积极也不消极，但只要班主任能把集体的温暖、老师的关心送给他，对他信任和支持，他就会扬起风帆、加足马力、拓展前进。对这类学生，班主任应经常利用课外时间、班上举行的文娱、体育及校外游览等集体活动的机会，主动接触，沟通感情，启迪思想，打气鼓劲，开启动力。

教师教育的口才要求

有的放矢，动人心弦。要教育人，就要针对不同的情况、不同的问题、不同的个性，采取不同的方法、不同的内容、不同的手段。这就决定了教育口才，不可能是千篇一律，而必须有特定的对象、特定的方法、特定的个性、特定的内容，并且产生使学生动心动情的特有效果，从而激发或改变学生的某种行为。

有理有据，以理服人。摆事实、讲道理、以理服人，这是教育学生明辨是非、曲直、美丑、善恶的最有效的途径。做学生的思想工作，规范学生的行为，不能只是简单地告诉学生什么是正确、什么是错误、什么能做、什么不能做。不仅要使学生知其然，而且要使学生知其所以然。

以情感人，以情育人。晓之以理、动之以情，这是教育学生的一种方法，也是教育口才的一个特征。教育口才，不管讲何种情况，讲何种内容总需要教育者饱含热情。常言说，感人心者，莫先于情。以情动情，以情感人。本身就是一种教育手段。

灵活机动，亦庄亦谐。教育口才可以像做报告或发表演说那样，从长篇大论中表现出来，也可以像一句提醒或两句暗示那样，从三言两语中自然流露;可以是从学科知识中生发开来，也可以从与学生的各种类型的交谈中集中反映出来。

2.班主任是什么 篇二

药品不良反应 (英文A d v e r s e D r u g R e a c t i o n, 缩写A D R) , 是指合格药品在正常用法用量下出现的与用药目的无关的有害反应。药品不良反应是药品固有特性所引起的, 任何药品都有可能引起不良反应。

国际上对药品不良事件有统一的定义, 药品不良事件 (英文A d v e r s e D r u g E v e n t, 缩写为A D E) 是指药物治疗过程中出现的不良临床事件, 它不一定与该药有因果关系。药品不良事件和药品不良反应含义不同。一般来说, 药品不良反应是指因果关系已确定的反应, 而药品不良事件是指因果关系尚未确定的反应。它在国外的药品说明书中经常出现, 此反应不能肯定是由该药引起的, 尚需要进一步评估。

3.男孩是什么？女孩是什么？ 篇三

What Is a Boy?

Between the innocence of babyhood and the dignity of manhood, we find a delightful creature called a boy. Boys come in assorted1) sizes, weights and colors, but all boys have the same creed: to enjoy every second of every minute of every hour of every day and to protest with noise (their only weapon) when their last minute is finished and the adult males pack them off2) to bed at night.

Boys are found everywhere — on top of, underneath, inside of, climbing on, swinging from, running around or jumping to. Mothers love them, little girls ignore them, older sisters and brothers tolerate them, adults ignore them, and Heaven protects them.

A boy is Truth with dirt on his face, Beauty with a cut on its finger, Wisdom with bubble gum in its hair and Hope of the future with a frog in its pocket.

When you are busy, a boy is an inconsiderate3), bothersome, intruding jangle of noise. When you want him to make an impression, his brain turns to jelly4) or else he becomes a savage, sadistic5), jungle creature bent on destroying the world and himself with it.

A boy is a composite — he has the appetite of a horse, the digestion of a sword swallower6), the energy of a pocket-size7) atomic bomb, the curiosity of a cat, the lungs of a dictator, the imagination of a Paul Bunyan8), the shyness of a violet, the audacity9) of a steel trap, the enthusiasm of a fire cracker, and when he makes something, he has five thumbs on each hand.

He likes ice cream, knives, saws, Christmas, comic books, the boy across the street, woods, water (in its natural habitat), large animals, dads, trains, Saturday mornings and fire engines.

He is not much for Sunday school, books without pictures, music lessons, neckties, barbers, girls, overcoats, adults, or bedtime.

None else is so early to rise or so late to supper. Nobody else gets so much fun out of trees, dogs and breezes. Nobody else can cram10) in one pocket — a rusty knife, a half-eaten apple, three feet of string, an empty sack, two gumdrops, six cents, a sling shot, a chunk of unknown substance and a ring with a secret compartment.

A boy is a magical creature — you can lock him out of your kitchen, but you can’t lock him out of your heart. You can get him out of your study, but not out of your mind.

Might as well give up — he is your captor11), your jailer, your boss and your master. A freckled-faced12), pint-sized13), cat-chasing bundle of noise.

When you come home at night with only the shattered pieces of your hopes and dreams — he can mend them all like new with the two magic words — HI MOM!

What Is a Girl?

Little girls are the nicest things that happen to people. They are born with a little bit of angel shine about them and though it wears thin sometimes, there is always enough left to lasso14) your heart — even when they are sitting in the mud, or crying temperamental tears, or parading up the street in mother誷 best clothes.

A little girl can be sweeter oftener than anyone else in the world. She can jitter15) around and stomp, and make funny noises that frazzle16) your nerves, yet just when you open your mouth, she stands there demure17) with that special look in her eyes. A girl is Innocence playing in the mud, Beauty standing on its head, and Motherhood dragging a doll by the foot.

God borrows from many creatures to make a little girl. He uses the song of a bird, the squeal of a pig, the stubbornness of a mule, the antics18) of a monkey, the spryness19) of a grasshopper, the curiosity of a cat, the speed of a gazelle, the slyness of a fox, the softness of a kitten, and to top it all off, He adds the mysterious mind of a woman.

A little girl likes new shoes, party dresses, small animals, first grade, noise makers, the girl next door, dolls, make-believe20), dancing lessons, ice cream, kitchens, coloring books, cans of water, going visiting, tea parties and one boy. She doesn’t care much for visitors, boys in general, large dogs, hand-me-downs21), straight chairs, vegetables, snow suits, or staying in the front yard. She is loudest when you are thinking, the prettiest when she has provoked you, the busiest at bedtime, the quietest when you want to show her off and the most flirtatious22) when she absolutely must not get the best of you again.

Who else can cause you more grief, joy, irritation, satisfaction, embarrassment, and genuine delight than this combination of Eve, Salome23), and Florence Nightingale24)? She can muss up your home, your hair, and your dignity — spend your money, your time, and your temper — then just when your patience is ready to crack, her sunshine peeks through and you’ve lost again.

Yes, she is a nerve-wracking25) nuisance26), just a noisy bundle of mischief. But when your dreams tumble down and the whole world is a mess — when it seems you are pretty much a fool after all — she can make you a king when she climbs on your knee and whispers, love you best of all!

男孩是什么？

在天真无邪的婴儿和高贵尊严的男人之间，我们发现有一种令人愉悦的生灵叫做男孩子。男孩子们虽然身材、体重和肤色各异，但所有的男孩子们都有一个相同的信条：享受每一天的每一个小时的每一分钟的每一秒。同时，当晚上他们用完一天的最后一分钟，老爸们赶他们上床睡觉时，他们就大声喊闹(这是他们惟一的武器)以示抗议。

无论在哪儿你都可以发现男孩子们的身影——他们窜上钻下，躲里藏外，攀爬吊挂，东奔西跑，或者跳高跃低。妈妈喜爱他们，小女孩儿不睬他们，哥哥姐姐纵容他们，大人不理他们，上天保护他们。

男孩子是“真”，尽管他灰尘满面；男孩子是“美”，尽管他手指被割伤；男孩子是“智慧”，尽管他头发上粘着泡泡糖；男孩子是未来的“希望”，尽管他口袋里还藏着一只青蛙。

当你忙碌的时候，男孩子是不管不顾、令人厌烦、无端打扰的刺耳噪音。当你想让他给别人一个好印象的时候，他要么变得胆小怯懦，要么就变得像一个野蛮残酷的丛林动物，一心要毁灭整个世界，连同毁灭他自己。

男孩子是个合成物——他有着马的胃口、吞剑者的消化能力、小型原子弹的能量、猫的好奇心、独裁者的肺活量、伐木巨人保罗·班扬的想象力、紫罗兰的羞怯、捕兽夹的勇猛，以及鞭炮的激情，但在制作东西时他却又笨拙无比，就像每只手上都长了五个大拇指。

他喜欢冰淇淋、刀子、锯子、圣诞节、漫画书、街对面的那个男孩、树林、水(存在于天然所在地)、巨型动物、爸爸、火车、周六的早晨和消防车。

他不怎么喜欢主日学校、没有插图的书、音乐课、领带、理发师、女孩子、外套、成年人，以及上床睡觉的时间。

除了男孩子，没有人会那么早就起床或者那么晚才吃晚饭。没有人会从树、狗和微风中得到那么多乐趣，没有人能在一个口袋中塞满这些东西—— 一把生锈的小刀、一个吃了一半的苹果、一根三英尺长的绳子、一只空袋子、两块软糖、六分钱硬币、一把弹弓、一块不知道是什么的东西，还有一个内藏暗盒的戒指。

男孩子是一种充满魔力的生灵——你可以把他锁在厨房外面，却无法把他锁在你的心房之外。你可以不准他进入你的书房，却无法禁止他进入你的思想。

最好还是放弃吧——他就是那个俘虏你的人，是看管你的狱卒，是你的老板，是你的主人。这个家伙脸上长满雀斑，身形尚小，追起猫来弄得震天响。

当你晚上带着残破的希望和梦想回到家时——他只用两个神奇的词就能将这些碎片修复一新——嗨，妈妈！

女孩是什么？

小女孩是人们所能遇到的最美好的事物。她们生来就带着一点天使般的闪耀光环，虽然这种光环有时会暗淡，但总是会留有一些足以攫取你的心——即使是她们坐在泥堆里时，喜怒无常哭喊流泪时，或是穿着妈妈最好的衣服上街炫耀时。

小女孩经常比世界上其他任何人都更常让你觉得贴心。她会紧张不安地跺着脚走来走去，发出滑稽的声音折磨你的神经，但就在你刚要张口训斥时，她却娴静端庄地站在那里，眼中流露出那种特别的神色。女孩子在泥土中玩耍时是“纯洁”；玩倒立时是“美丽”；拖曳着玩具娃娃的脚“扮家家”时是“母性”。

上帝借用了许多生灵的特点来创造小女孩。他使用了鸟儿的歌唱、猪的尖叫、骡子的倔强、猴子的滑稽、蚱蜢的敏捷、猫的好奇、瞪羚的速度、狐狸的狡猾、猫咪的温柔，最为重要的是，他添加了女人的神秘头脑。

小女孩喜欢新鞋子、宴会礼服、小动物、一年级、制造噪音的人、邻居家的小女孩、玩具娃娃、好玩的装扮、舞蹈课、冰淇淋、厨房、给书本涂颜色、罐装水、串门、茶话会，以及某一个男孩。她不怎么喜欢来访的客人、大部分的男孩、巨大的狗、别人用过的旧东西、直背椅、蔬菜、风雪衣，以及在前院闲呆着。在你思考的时候，她最吵闹；把你激怒的时候，她最可爱；到了要睡觉的时候，她最忙碌；当你想向别人夸她的时候，她最安静；当她完全无法占你的上风时，她最娇嗔。

除了这个夏娃、莎乐美和弗洛伦斯·南丁格尔的结合体，还有谁能给你带来更多的悲伤、喜悦、愤怒、满足、尴尬，以及真正的快乐呢？她会弄乱你的屋子、你的头发，还有你的尊严——花掉你的钱，浪费你的时间，消耗你的好脾性——然后在你刚要失去耐心的时候，她的巧笑嫣然却像阳光一样闪现，于是你又败下阵来。

4.办公室主任岗位职责是什么 篇四

二、负责办公室的日常工作;协助领导做好与学校有关职能部门、兄弟院系的沟通与协调，安排或代表领导参加有关公务接待。

三、负责上级部门来文的接收、登记、传阅、整理归档工作。

四、协助院领导做好对各类人员的考核、制定校内工资分配方案。

五、协助院领导做好院级财务管理、编制财务预算，定期向院领导通报预算执行情况。

六、协助院领导制定各类规章制度，起草年度工作计划、工作总结以及各类公文。

七、组织安排工作例会、行政性会议及其它专门会议，做好会议的记录、整理、存档工作。

八、根据上级指示精神和具体情况，向院领导提出各时期工作建议，协助院领导作好值周工作。

九、负责传达院领导对院属各部门的指示、通知，传递各部门给院领导的报告、请示。

十、按院领导的部署，检查院属各部门对院行政决议、决定、工作计划的完成情况，并负责督办落实。

十一、负责本院印章管理与使用。办理行政介绍信、证明信和其它函件等。

十二、完成院领导交办的其它工作任务。

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1、局办公室主任岗位职责

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3、总经理办公室主任岗位职责

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5.班主任是什么 篇五

首先第一点原因就是男老师的身体会比较好。总的来说，男生的体质会比女生要好，而且班主任这个职位也很重要，身为一名班主任，总不能经常请假吧!再加上班主任还要监督学生的学习状况，可以说班主任在班级里尤为重要，如果同学们发现班主任今天没有来，可能就会“胡闹”起来。而男老师身体好，请假少，就可以更好的管理学生。

2.比较严厉

然后第二点就是男老师会比较严厉。一些刚刚踏入高中校园的高一新生可能刚开学的时候会比较调皮，会出现顶撞老师的情况。如果是女老师，应该是拿这些学生没有办法的，不过男老师就不同了，有时候男老师并不用说话，只需要一个眼神，就能镇住全班学生，这也是大部分班主任都是男老师的原因之一。

3.心态好

最后第三点就是男老师心态好。等学生到了高三，学习压力就会变得很大，不仅学生容易焦虑，就连老师也跟着焦虑起来。特别是看到那些恨铁不成钢的学生时，女老师可能没有什么办法，看着这些不成材的学生只会影响自己的心情。但是男老师并不同，他们的心态会比较好，会给这些学生机会改变，所以男老师比较适合当班主任。

为什么高中班主任多数是男老师?其实并不是巧合，而是学校挑选出来的，当班主任的肯定有自己的过人之处，同时班主任也需要有足够强的管理能力，才能管好班上的学生。对此，不知道你还有什么看法呢?欢迎在下方留言!

本文编辑：小明

6.什么是海绵城市 作用是什么 篇六

海绵城市建设试点名单有哪些

目前由国家财政部、住建部、水利部三部委共同组成评审专家组评审的中国海绵城市试点城市共计30个，分别为的迁安、白城、镇江、嘉兴、池州、厦门、萍乡、济南、鹤壁、武汉、常德、南宁、重庆、遂宁、贵安新区和西咸新区;的福州、珠海、宁波、玉溪、大连、深圳、上海、庆阳、西宁、三亚、青岛、固原、天津、北京。

7.班主任是什么 篇七

参与此次安全风险评估的专家组由国内多家权威机构的专家组成, 包括毒理学、皮肤病学、化妆品工艺学、化学检测等领域的10余名权威专家, 分别从原料及化妆品工艺、检测和毒理学3个方面开展风险评估。

记者注意到, 国家食品药品监管局曾于2009年3月21日在其官方网站上发布过对卫浴产品中二恶烷安全风险评估的结果, 评估结果与美国、澳大利亚等权威机构的结论一致, 即日常消费品中 (食品和药品除外) , 二恶烷的理想限值是30ppm, 含量不超过100ppm时, 在毒理学上是可以接受的。

那么二恶烷到底是什么物质, 有什么危害, 为何让人害怕紧张呢?

二恶烷是一种有机化合物, 无色液体, 稍有香味。属微毒类, 对皮肤、眼部和呼吸系统有刺激性, 伴有头晕、头痛、嗜睡、恶心、呕吐等, 并且可能对肝、肾和神经系统造成损害。研究表明, 二恶烷可能有致癌性, 对人类的潜在致癌性较小。但它对动物的致癌性是已知的。

二恶烷广泛存在于牙膏、洗发精、化妆品等个人护理用品中。它并不是原料, 而是在生产化合物时所生成的副产物, 企业可通过工序降低二恶烷的含量, 但这并非强制性的要求。资料显示, 目前各国均未制定化妆品中二恶烷的限量标准。

我国《化妆品卫生标准》和《化妆品卫生规范》规定二恶烷为禁用物质。2007年2月, 卫生部通告, 禁用物质是指不能作为化妆品生产原料即组分添加到化妆品的物质, 如果技术上无法避免禁用物质作为杂质带入化妆品时, 则化妆品必须符合《化妆品卫生标准》和《化妆品卫生规范》对化妆品的要求, 在正常、合理、可预见的使用条件下, 不得对人体健康产生危害。

8.戴什么是什么 篇八

既然造型是一场绝对的感官之旅，那购物的时候就不应该随随便便出手。你的每一次单品购入，都应该将每一笔金钱的支付效用发挥到最大程度。物超所值的快感，绝对是随便购买的草率行动永远不能体会的。

说到造型感，跑车、工业设计等等——流线型的单品最能呈现出质感，墨镜亦然。流线型的墨镜轻轻松松就能凸显面部轮廓的线条美感，在容易让人觉得烦躁的夏季，选择一款流线型的墨镜佩戴，收获舒爽心情，何而不为？

03N

该款墨镜柔和外形与斜纹切割的结合，以精致的色彩渐变提亮——比如白色/水晶色、哑光蜜色、玳瑁色/蛋白石色以及玳瑁波尔多红色，搭配经典的黑色等色调。

新品未定价

01N

灵感来自于品牌时装秀。别具一格的设计强化了怀旧风格的外观及柔和的曲线形状。精致的配色：除黑色之外，此款眼镜还备有中色玳瑁色、红宝石玳瑁色、可可哑光亮色以及哑光亮炭色可供选购。新品未定价

B.永远的经典飞行员

接下来看看产品，2012年夏季系列旨在为所有男士和女士全新打造永不过时的飞行员眼镜，体现品牌崇尚轻松自然的时尚态度。在镜臂内侧设计有Burberry经典格纹图案，是对品牌经典代表——风衣的又一次致敬；镜臂末端还可以自行调节，适合每一个爱自由的灵魂。

杰尼亚2012年新款墨镜

作为又一个擅长经典飞行员款墨镜的品牌，今季的设计因复古感金属的完美运用而与众不同。无论是木质和碳纤维的搭配还是工匠纯手工的焊接乃至所有镜片均具有多层渐变的独特效果，都让人惊喜，每一次的佩戴都会是一次奇妙之旅，透过这样的墨镜，你的视野一定也会大不同。

BURBERRY眼镜的音乐旅程

一批来自英国本土音乐界的后起之秀：如One Night Only、Life in Film、The Daydream Club和Marika Hackman，在Burberry创意总监Christopher Bailey的主持下，拍摄了今年夏季眼镜新品宣传片。广告片不仅完整呈现了Burberry经典眼镜款式，其中你还可以感受到别具英伦风情的音乐力量与盛夏感觉。此外，歌手们还特别录制了四首单曲，每首单曲还专门拍摄了一支MV，所有画面均是在伦敦当地取景，这是善于极具创意的数字体验的英伦老牌Burberry在眼镜广告宣传上的又一次惊人创举。

Ray-Ban Aviator 3025

Ray-Ban飞行员款墨镜，卓越设计和时尚风格的典范，标志着永恒传奇的开端。自 1937 年投放市场以来，Ray-Ban Aviator 3025 就沿用其一贯的理念并不断发展。本季对古雅镜片进行革新的绿色、蓝色和粉色镜片，续写其永恒的经典。

售价1480元

Ray-Ban Wayfarer Folding

Ray-Ban Wayfarer Folding 可折叠款墨镜经过全新设计，丝毫未影响其与众不同的经典风格和舒适惬意的佩戴享受。本款式现有蓝色、灰色和棕色复古镜片。

9.it技术是什么意思是什么 篇九

它也常被称为信息和通信技术（Information and Communications Technology, ICT）。主要包括传感技术、计算机技术和通信技术。

IT技术应用范围：信息技术的研究包括科学，技术，工程以及管理等学科，这些学科在信息的管理，传递和处理中的应用，相关的`软件和设备及其相互作用。

信息技术的应用包括计算机硬件和软件、网络和通讯技术、应用软件开发工具等。计算机和互联网普及以来，人们日益普遍的使用计算机来生产、处理、交换和传播各种形式的信息（如书籍、商业文件、报刊、唱片、电影、电视节目、语音、图形、图像等）。

10.是什么—为什么—怎么做 篇十

《劝学》是荀子讨论“学习”的一篇议论文，由三个段落构成，按照“是什么—为什么—怎么做”的逻辑结构来展开思路、论证观点。

第一段在首句提出了全文的中心论点“学不可以已”，向读者阐明了文章的观点。接下来从学习的“意义”和“作用”两个方面去论证“为什么学不可以已”。荀子先在第一段中用“青取之于蓝而青于蓝”“木直中绳，车柔以为轮”等比喻来论证“学习的意义”——学习能够改变自己、提高自己。第二段中，荀子又用“登高望远”“顺风而呼”“假舆马”等比喻来论证“学习的作用”——学习可以弥补自身不足。

在前两段提出了“是什么”和分析了“为什么”之后，第三段解决应该“怎么做”的问题。围绕这个问题，荀子用“积土成山”等作喻，指出学习要逐步积累；用“骐骥”与“驽马”为喻进行对比论证，说明学习要坚持不懈；用“舍”与“不舍”强调学习要专心致志，阐明了怎样才能做到“学不可以已”。

梳理这篇文章，我们可以列出下图这样一个结构提纲。

由上述分析和图示可以看出，《劝学》的逻辑思路十分清晰。从议论文写作的角度来说，它的“提出问题（是什么）”“分析问题（为什么）”“解决问题（怎么做）”的结构模式十分典型，文章三部分中的每一部分都为议论逻辑的推进服务，这种结构很值得同学们借鉴学习。

2015年高考浙江卷的作文考到了“作品与人品”，要求同学们就二者的关系发表看法、阐明观点，就有考生在写作中运用了“是什么—为什么—怎么做”的逻辑结构。

比如满分作文《且以作品论英雄》（见《中学生天地·语文课》杂志2015年9月刊第24页）中，作者先提出了全文的观点“如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄”；再从“‘人品与‘作品的关系”“作品本身的价值”等方面论证了“为什么‘且以作品论英雄”；最后总结上文，首尾呼应，提出“面对作品时，且以作品论英雄”的做法，十分清晰。

文章结构如上图所示。

该文逻辑层次清晰，内容饱满，得到了评卷老师的青睐。由此可见，同学们在写议论文时，用“是什么—为什么—怎么做”这样的逻辑结构来组织文章，更容易展现自己的思路进程，且不易偏题或离题。

11.什么是创新 篇十一

我今天讲的题目是“什么是创新”。我先举几个科学技术研发中的创新例子。

第一个是双螺旋。Crick和Watson于1953年写了一篇文章, 震惊了世界。大家今天公认他们的文章是二十世纪生物领域里头最重要的一篇文章, 发现了DNA的结构是双螺旋。

任何一个生物, 它的遗传信息就在他体内双螺旋的结构里面。非常重要的是他们这篇文章的最后一句, 是一个划时代的创新, 展示了生命的一个基本奥秘。他们说“我们提出的双螺旋对应结构, 可能是细胞一分为二的复制基础”, 这句话是什么意思呢?就是双螺旋如果从中间切开, 变成两个单螺旋的话, 每一个单螺旋都有全部的DNA的信息。所以可以各自补一个单螺旋造成两个相同的双螺旋。这个奥秘他们当时就认识到了, 确是一个划时代的创新, 它引导出来今天的生物研究与生物工程。

今天全世界的生物研究经费加起来, 已经超过了别的各类科研经费加起来的总和。这就代表他们二人的创新对于全人类整个发展的重要。这个发展中先有基础研究, 然后有发展研究, 最后有生产研究, 这一系列的连锁起来的发展, 中间当然有无数个大大小小的创新, 这些创新的性质不一样, 可是每一个都是对人类的发展有重要贡献的工作。

第二个例子是发电机。发电机的原理是电磁感应。英国人Faraday, 十九世纪的大实验物理学家。1831年他的一篇文章上有一个图, 是非常简单的一个实验。他用一个线圈, 当中放一个磁铁。他发现假如磁铁不动, 线圈中电流是零, 可是他把磁铁动一动, 不管向外拉、或向里拉, 线圈中立刻就有电流了。这就是电磁感应。这个创新是影响全人类生产力的大贡献!

因为他的发现过了几年就产生了这样一个仪器, 叫Faraday Disk, 今天在很多学校实验室里都有。再发展下去就成了这样一个比较大的机器, 这个机器可以产生两千瓦。前两天在电视上看到, 这次四川大地震, 有很多救灾的物资, 其中有一排排箱子, 就是这种发电机的近代的样板。然后就变成了近代的大发电机。比如三峡今天就有32个大发电机, 每一个可以发电70万千瓦, 一共可发电2200万千瓦。发电机的历史是极好的例子, 从基础创新, 到发展创新, 到最后生产所需要的创新, 这种连锁性的、一系列的创新是所有科研发展创新共同的模式。

第三跟大家讨论一下近代的计算机。上世纪30年代在美国波士顿的一个计算机, 叫做Differential Analyser。里面有转轴, 齿轮和皮带。后来在第二次世界大战的时候, 美国发展出来一个机器叫ENIAC, 可以说是近代计算机的祖先, 在1946年战争结束后完成。这个机器的内部有18000个真空管和1500个继电器, 一秒钟可以做300次乘法, 在当时是一个了不起的成就。但是它不能继续发展下去, 因为它需要18000个真空管, 有18000个真空管是很庞大的。可是它还没有今天的一个PC本事大。为什么呢?因为今天的PC不用真空管, 取而代之的是半导体与芯片。如果没有半导体今天就不会有PC, 不会有手提电话, 不会有网络工程。

缩小的关键是半导体, 那么半导体是怎么产生的呢?它是一门基础科学———量子力学的产物。量子力学是理论物理学20世纪的一个大发现, 我想也是人类历史上一个革命性的发现, 它整个改变了人类跟物理世界的关系:用半导体可以生产芯片, 芯片可以代替笨重的真空管, 这样就发展出今天的计算机。有了今天的计算机才有今天的世界。

其他类型的创新

今天国内讨论创新, 往往倾向于仅指科技领域中的发现跟发明。可是科技领域以外的创新, 也是非常重要的。我给大家举几个例子, 第一个例子是流水线。流水线对于今天整个世界有决定性的影响。福特公司的创始人Henry Ford, 1878年他15岁上中学的时候辍学, 自己去搞一个公司, 在1908年他制造出来一个叫做Model T的汽车, 这是人类汽车工业历史上最重要的第一次大规模生产的汽车。在1919年他又引进了流水线的观念, 对于今天的世界流水线的创新想法是划时代的。

第二个重大的创新是邓小平讲的一句话, “让一部分人先富起来”。这一句话, 改写了中华民族的历史。中国的GDP从1980年到今天成长了30多倍, 就是翻了五番。所以能够翻五番, 一个基本的观念, 就是邓小平的那个创新。对于中华民族, 对于整个世界的未来, 其影响是没法计算的。以下我要讨论另外一种创新———“争夺国际话语权”

我个人觉得这个创新的需要, 今天在国内没有受到足够的认识、足够的注意。

1962年中国跟印度打了一仗, 那时西方媒体一面倒地攻击中国。我那个时候在美国, 对这个现象知道得很清楚。这个现象是怎么样改变了的呢?是因为英国的一个新闻记者Maxwell, 写了一本书叫做《INDIA’S CHINA WAR》。这个名字就很有意思, 是说印度先挑起了战争, 跟西方的媒体说法完全不一样。这本书改变了西方对中印战争的看法, 是一个十分及时的创新。

今年3月14日西藏的打砸抢烧严重暴力犯罪事件, 西方媒体又是一面倒地攻击中国, 今天所需的是Maxwell那样创新精神, 写出西藏的过去、今天和未来, 写出3月14日的真相。我认为这是很重要的亟须的创新。

今天的国际媒体上大大渲染一个说法, 就是“中国威胁论”, 为什么会有这个说法呢?是因为西方不了解中华文化传统, 不了解中华文化传统跟西方的文化传统有很大的分别。这一点应该负责任的不只是西方媒体和西方知识分子, 我觉得中国媒体跟中国知识分子也应该负责任来纠正这一点。

中国的文化里面有一些主体观念, 是西方没有的, 西方不了解的。关于政治哲学、外交哲学方面, 中国文化从古来就有一些观念, 比如“德”跟“和谐”。这些观念在中国的传统里头是很古而且很重要的, 而在西方是没有的。最近十年来发现的一个三千年前的西周青铜器。前几年李学勤教授带我去北京保利博物馆看到它。这个青铜器里面的铭文, 讨论的是当时的政治哲学与历史, 包括大禹治水的故事。大家知道约八十年前顾颉刚先生写了一本书, 要推翻很多中国传统历史上的说法, 他说根本就没有禹这个人, 说“禹”其实可能只是一个“虫”。他的理论在当时十分重要。今天这个青铜器的发现证明三千年以前就已经讲大禹治水了, 顾颉刚的说法不能成立。

请注意, 90多个字的铭文里面有6个“德”字。所以“德”在中国的政治哲学里至少有三千年了。

立德、立功、立言, 是中华文化传统里面的重要观念, 以立德为先。而西方只讲立功、立言, 不讲立德。这是中国文化跟西方文化一个重要的原始性的深层不同。

中华人民共和国成立以后, 跟周边的国家签了很多国界划线的条约, 仔细去看看这些条约, 都基于和谐、平等、尊重双方意见的总原则。可是这一点总原则没有被国际媒体所认识, 没有被认识, 才有了今天的“中国威胁论”。

12.班主任是什么 篇十二

非常感谢大家的热情回应！反思学习领悟解惑，通过本次学习内容的仔细阅读，认真抄写，我也才真正把领导和管理区分开来，也感觉自己又进步了一些！

通过5个方面的对比区分，清晰界定管理与领导之间的差异，管理有规定指标，领导却没有硬性任务。管理可以导致直接结果，但领导则可能导致失误。这也及很好的解释了：为什么企业中会出现管理多，领导少的现象？管理是按部就班地加以束缚，在规定的范围内指引，一旦出现问题，管理者可以安然无恙地全身而退，但领导却充满了未知的可能，出现了差错领导者便要负全责。

年初，集团公司创新举措，跟各分公司负责人签订了目标责任书，从誓师大会召开的那一刻，在春光集团的平台上就活跃起了一群干事创业的精兵强将，各个精神饱满，信心十足!我相信包括我在内的，在座的各位都亲眼目睹了公司这两个季度来发生的巨大变化，其实这就是一个典型的从管理者到领导者转变的实例！各负责人通过角色的转变，摆在面前的不再是：你不管理，就是失职，而是：你不领导，你就不称职。从而也很好的证明了，企业生存依靠的是管理，发展靠领导。

13.班主任是什么 篇十三

相关文章阅读：

IE提示脚本错误解决方法：

1、点击“开始”菜单，打开“运行”。

2、输入regsvr32 jscript.dll后选择“确定”。 出现提示后，点击确定，

3、再次输入regsvr32 vbscript.dll选择“确定”。 再一次出现提示后，确定。

有时候，脚本错误也可以是你的浏览器本身有问题导致，尝试修复你的浏览器，可以使用如360安全卫士进行修复。

脚本script是使用一种特定的描述性语言，依据一定的格式编写的可执行文件，又称作宏或批处理文件。脚本通常可以由应用程序临时调用并执行。各类脚本目前被广泛地应用于网页设计中，因为脚本不仅可以减小网页的规模和提高网页浏览速度，而且可以丰富网页的表现，如动画、声音等。

14.什么是绿色建筑 篇十四

因此“绿色建筑”是一个有机的整体概念, 他贯穿于建筑物的规划、设计、建筑、使用以及维护的全过程, 覆盖建筑物的整个生命周期。“绿色建筑”注重与周边资源的和谐, 包括对日光利用、空气流通、景观环境等的综合考虑, 为使用居住者提供健康舒适的空间, 并对周边环境形成积极的影响。“绿色建筑”关注建筑材料与能源的合理利用与节约, 因而对建筑物建造与使用过程的每个环节都应最大程度地节约能源与材料。

“绿色建筑”将环保技术、节能技术、信息技术、网络技术渗透到居民生活的各个方面, 即用最新的理念, 最先进的技术去解决生态节能与居住舒适度的问题。

绿色建筑的“绿色”, 并不是指一般意义的立体绿化、屋顶花园, 而是代表一种概念或象征, 指建筑对环境无害, 能充分利用环境自然资源, 并且在不破坏环境基本生态平衡条件下建造的一种建筑。在此类建筑的全寿命周期内, 最大限度地节约资源, 保护环境和减少污染, 为人们提供健康、适用、高效的使用空间, 与自然和谐共生的建筑, 又可称为可持续发展建筑、生态建筑、回归大自然建筑、节能环保建筑等。

绿色建筑的室内布局十分合理, 尽量减少使用合成材料, 充分利用阳光, 节省能源, 为居住者创造一种接近自然的感觉。绿色建筑的基本内涵可归纳为:减轻建筑对环境的负荷, 即节约能源及资源;提供安全、健康、舒适性良好的生活空间;与自然环境亲和, 做到人及建筑与环境的和谐共处、永续发展。

绿色建筑设计理念分为节能能源、节约资源和回归自然三个方面。

(1) 节能能源是指根据地理条件, 设置太阳能采暖、热水、发电及风力发电装置, 以充分利用环境提供的天然可再生能源。充分利用太阳能, 采用节能的建筑围护结构以及采暖和空调, 减少采暖和空调的使用。

(2) 节约资源是指建筑设计、建造和建筑材料的选择中, 均考虑资源的合理使用和处置。在设计时要考虑到减少资源的使用, 力求使资源可再生利用, 节约水资源, 包括绿化的节约用水;建造时对地理条件有明确的要求, 土壤中不存在有毒、有害物质, 地温适宜, 地下水纯净, 地磁适中;选材时绿色建筑应尽量采用天然材料, 例如木材、树皮、竹材、石块、石灰、油漆等, 要经过检验处理, 确保对人体无害, 室内空气清新, 温、湿度适当, 倡导舒适和健康的生活环境, 使居住者感觉良好, 身心健康。

(3) 回归自然是指建筑外部要强调与周边环境相融合, 和谐一致、动静互补, 做到保护自然生态环境。

15.我如果是一个笑话，你们是什么 篇十五

田不野：据说又有一位中科院计算所的加盟北京龙泉寺，那你知道龙泉寺的科研实力有多强吗？部分摘录如下：贤威法师，龙泉寺管理委员会秘书，中国科学院生物物理研究所博士；贤启法师，龙泉寺管委会的五位成员之一，清华大学核能和热能物理博士；柳智宇，龙泉寺居士，第47届国际数学奥赛金牌，北大数学系学士。

江南大野花：最右的故事好曲折。//韦十七：这个，真不能让他知道。//陳麗蘭蘭蘭：读初中时候很喜欢过一个男生，有一天，他不知道為什么就被打了，一个人坐在操场上的样子好可怜，我就买了一堆药然后去帮他擦，就这样默默地大家都没有说话，但他永远不会知道是我叫人去打他的……

你这是在装×你知道吗：你们为暗恋的人都做过哪些人家这辈子可能都不会知道的事？

Laura--Raul：最右给跪了//八卦_我实在是太C J了：护舒宝的气量真是小得可怜//M大王叫我来巡山：最右哈哈//正宗好鱼头：我们大概是看笑话的人吧？

冯小刚：《一声叹息》突破了婚外恋题材禁区；《天下无贼》突破了贼不能当角的禁区；《集结号》突破了战争对人性描写的禁区；《一九四二》突破了对民族历史的解读；《私人订制》突破了对权力的讽刺。我尽了一个导演对中国电影的责任，无论创作还是市场。自视甚高的影评人们，我如果是一个笑话，你们是什么？

这梦真他妈噩：人生指南//妖妖小精：最右太棒！//正宗好鱼头：毕业时找份月薪200的工作。

正宗好鱼头：毕业进入职场打拼了三年，三年内工资翻了30倍，虽然不算厉害，但也有点小小的成就感。今天就把我三年工资翻30倍的经验和大家分享一下，希望对大家有用，尤其是正要毕业准备走上工作岗位的师弟师妹们。

16.企业年金是什么_什么是职业年金 篇十六

企业为职工建立企业年金，体现了企业对职工的关心，实现了长短期激励制度的结合，可以成为企业鼓励竞争、奖励忠诚和贡献的手段，提高企业的凝聚力和竞争力;作为企业的一种福利安排，可以起到吸引人才、稳定人才和激励人才的作用;企业可以依法享受税收优惠，减轻流动资金压力。

对个人而言，有四大好处;一是可以规避部分个人所得税;二是可以对长期看好企业进行中长期投资，获得稳定受益;三是比普通股权或债权投资更具有安全保障，即使企业破产，企业年金计划也不会被列入清算范围;四是收益更高，把大家的钱聚成年金去投资运营，比个人单独存入银行的储蓄存款利息要高得多。

17.语文是什么语文课是什么 篇十七

语文是什么？

语文是工具性和人文性的兼备．

语文是感悟和感受的融合．语文是文与道的统一．

语文是悠长的情韵，优雅的意趣，盎然的心曲．

语文是激情的，是联想的，是高山流水式的奔涌，是一马平川式的倾诉，是午夜黎明式的静寂．．．．．．

语文是＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物＂的豪迈；是＂杨柳岸、晓风残月＂的凄婉；是＂寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚＂的悲凉；是＂一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴＂的洒脱；是＂乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪＂的壮美；是＂不指南方誓不休＂的壮志；是＂对酒当歌，人生几何＂的慨叹；是＂塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑＂的无奈．．．．．．

语文是励行，笃志；是感悟，体验；是浅吟、高歌；是回肠荡气、余音绕梁．．．．语文是独立思想的家园，是民族精神的居所。

语文是生活的，生命的，生态的。

语文课是什么？

语文课是语文知识和人文精神的再现。

语文课是主体与主导的互动、共享。

语文课是预设和生成的结合。

语文课是世界观、人生观、价值观的纯化。

语文课是思想、情感、人格、文化的熏染。

语文课是作者的文本意义，教者的阅读、欣赏，学者的感悟、感受的再构建，再创造。

语文课是教师的思想、情感、智慧点燃了、碰撞了学生的思想、情感、智慧的火花。

语文课是尊重与引领。

语文课是多留一些空间给学生，多留一些空白给自己。

语文课是主体的，灵动的，多元的，深层的。

语文课是自然的，自主的，洒脱的，随意的，创新的。

语文课是问号，是感叹号，最好是省略号，而不是句号。

18.什么是吟诵 篇十八

吟诵是汉诗文的读法、固有的声音、本来的声音、传统的声音。几千年来, 我们的汉诗文就是这样的声音, 它是汉诗文的活态。

汉诗文有读音, 有读法。我们现在是只知读音, 不知读法。

什么是读音?比如“汉”字, 读为hàn, 它的声母是h, 韵母是ɑn, 声调是四声, 这就是它的读音。什么是读法呢?就是长短高低、轻重缓急。同样一个“汉”字, 有多少种读法?细分起来, 至少一百种。因为读法在各个维度上都至少分三级:长度分长中短, 高度分上中下, 重度分轻中重, 速度分快中慢。在此基础上, 还有量的差异, 比如, 同是长音, 又有较长和非常长之分。

读法是有意义的。比如我们说“妈妈”这两个字, 写出来, 永远就是这么两个字, 可是叫出来, 可有很多种叫法, 而且每种叫法的意思都不一样, 我们都明白, 妈妈听着也明白。子曰:书不尽言, 言不尽意。我们要寻找的是汉诗文的含义, 只停留在字义上, 隔了两层, 怎么可能找到?

况且, 汉诗文的读法, 自古以来是有规矩的。这些规矩又是有意义的。

为什么要强调吟诵呢?因为现在汉诗文的声音、古诗文的声音, 都是所谓朗诵、朗读、歌唱的声音, 与吟诵大为不同。

不同在哪里呢?朗诵和唱歌不遵守吟诵的规则。

吟诵的规则是哪些?我总结为“一本九法”:声韵含义为本, 入短韵长、虚实重长、平长仄短、平低仄高、依字行腔、依义行调、模进对称、腔音唱法、文读语音为法。您也可以自己总结, 总之, 古诗文的声音是有规则的。

当然, 这些规则———一本九法———有的是所有的汉诗文共同遵守的, 像入短韵长、依字行腔;有的是某些文体遵守的, 如近体诗词要平长仄短、平低仄高。

比如入短韵长, 入声字读短, 韵字读长, 这是所有古诗文、所有的声音形式———唱、吟、诵、读、念———都遵守的, 现在的朗诵和唱歌不遵守了。

比如近体诗词要平长仄短, 二四六平声字读长, 现在的朗诵和唱歌不遵守了。

比如依字行腔, 以前所有的吟咏、歌唱都遵守的, 现在的唱歌不遵守了, 倒字一大片, 不上字幕谁也不知道他在唱什么。

朗诵和唱歌, 什么都不遵守, 一切都是从自己的理解出发, 想怎样就怎样。所以那“自己的理解”常是无根的乱解。朗诵来自话剧, 在中国出现还不到90年。话剧需要大声, 所以是“朗”读、“朗”诵。朗诵是汉语欧化的产物。

什么是吟诵?

守吟诵规则的就是吟诵。

我现在不强调古代唱、吟、诵、读、念等等之间的区别, 是因为我们现在需要强调更大、更重要的区别, 就是古代的声音和现在的声音的差异!这里有一条巨大的鸿沟, 而且国人不知道有这条大沟。

古代所有的声音形式, 唱、吟、咏、哦、读、念、诵、歌, 都遵守吟诵的规则。其间的差异, 只是音乐性多少、发声方法如何等问题。

现在的朗诵、唱歌, 都不遵守这些规则, 它们的规则都是所谓“西方”的。

读错就会理解错。现在我们读汉诗文, 可以说没有一句是读对的, 唱对就更不可能了。所以没有一句理解到位, 只是差多少的问题。是差一米, 还是差千里, 反正不会不差。

所以这就是个大问题了。涉及语言学、音乐学、文学、教育学、历史学、人类学等的一个根本性问题。

如何判断是不是吟诵?很简单, 符合吟诵规则的就是吟诵。

吟诵又分为吟和诵, 即吟咏和诵读。我用“吟咏”这个词, 指称所有有曲调的读法, 用“诵读”这个词指称没有曲调的读法。吟诵是吟咏与诵读的合称。

吟咏与诵读, 只是差在音乐性上, 其他规则是完全一样的。

这是我的概念, 不是古人的概念。古人那里, 吟也可以没曲调, 诵也可以有曲调。我是为了研究的方便才这样定义的。

有人以为诵读不是吟诵, 吟诵是一定带旋律的。有人则相反, 认为音乐性强了就不是吟诵。我的看法是, 这些都无所谓, 规则最重要。

吟诵既可以没有曲调, 也可以唱得美妙动听。只要守规则, 就是吟诵。只要在守规则的基础上, 准确、深入、全面表达出了诗文的含义, 就是好的吟诵。

好的吟诵可以旋律优美、歌声曼妙, 也可以荒腔走板、颤颤巍巍。这不重要, 重要的是感人, 感人的就是好吟诵。要感人, 首先要理解正确, 要理解正确, 首先要守规则。

我们采录老先生的吟诵时, 经常碰到读着读着就哭了的情况, 因为那个声音是真的。真的才能感动自己、感动别人。老先生的吟诵, 经常是颤颤巍巍的, 有时还跑调, 但是, 最打动我们心灵的, 还是老先生的吟诵。因为, 吟诵是真的!

至于吟诵的价值, 第一, 恢复了汉诗文本来的美丽面貌, 让大家重新喜欢上读古书;第二, 打开了汉诗文深层内涵的窗口, 让大家能深入理解古诗文。

“吟诵”这个概念, 也是一个新概念。古代的“吟诵”另有其义。从“汉诗文本来的声音”这个角度使用这个概念的, 我见到的最早的文献是赵元任于1928年所写的《新诗歌集·序》。

我们采录的那些老先生, 一般不敢跟他们说“吟诵”, 因为他们都说不会。但是如果请他们“读”, 他们就吟诵起来了。

因为话剧把大声吟诵的“朗读”和大声背诵的“朗诵”抢走了, “读”的概念乱套了, 赵元任他们才发明了这个新词。

当时这类新词还很多, 除了吟诵, 还有吟咏、吟唱、吟哦、唱叹、唱读、声读等等。2009年我们成立学会考虑学会的名字时, 研究半天, 决定采用赵元任的说法, 叫“吟诵”, 于是有了“中华吟诵学会”。但是, 直到今天, 还有一些老学者在跟我争论, 说不该叫吟诵, 该叫吟咏、吟哦等等。

什么是吟诵?

吟诵是中国式读书法。自古以来, 汉诗文就是这样读的。所谓“读”, 经常是有曲调、有节奏的。我们的孩子是唱着歌上学的, 所以叫“书声琅琅”, 不是走到校园里, 听到孩子们在大声读书。“琅琅”, 两块美玉相碰, 发出来的美妙的叮咚之声。说走到校园里, 听到孩子们在读书, 那声音非常好听、旋律十分优美, 叫“书声琅琅”, 跟大小声没关系。

古代学校, 从来是一对一教学的, 极少会出现大家齐念什么的情况, 读书是各读各的, 各唱各的, 旋律各不相同, 所以如不同的美玉相碰。

吟诵是中国学校最基本的教学方法。

我们现在教语文、教中文, 八成用的是美国方法, 两成是前苏联方法。就算我们古代的方法太落后、太腐朽, 那你也得了解一下。你知道我们的教学从来是一对一的吗?几千年了, 我们的学校从来没有像现在这样上过大课。大家在一起, 只能是“会讲”讨论课、讲座课。真正的授课, 都是一对一的。如果你连这点都不知道, 你就是对中国古代教育一无所知。因为你所知道的, 都是西学解释的, 或似是而非, 或谬以千里。

为什么汉诗文要这样读?因为它就是这样创作出来的。吟诵也是汉诗文的创作方法。

汉诗文是怎么作出来的呢?吟诵出来的!这叫“先吟后录”, 而且一般是吟了不录。有没有直接写出来的?没有。得心里先有声音。什么声音?遵守吟诵规则的声音。

我们的汉诗文, 是口头作品, 而我们现在完全把它们当成文字在研究、解释、传承了。这里面问题大了。

我们太忽视汉文化的口传传统, 瞧不起口传心授, 结果呢?我们传承的不知是什么东西。中不中, 西不西。

为什么口传这样重要?还是孔子那句话:书不尽言, 言不尽意。文字无法完全记录语言, 语言无法完全表达情意。你拿文字去解情意?柏拉图曰:影子的影子。

汉语语音是有含义的!语音和语义的关系, 是有规则、有系统的!

诗文不是口语, 在其中语音的意义又被放大。有的被拖长, 有的被拉高, 有的被重读, 有的被柔化, 所以, 语音的意义就更大了。

汉诗文的含义是字义和音义的结合!失去了音义的汉诗文, 是残品。

什么是吟诵?

吟诵是中国音乐之根。这话不是我说的, 是杨荫浏先生, 他说中国音乐都是从吟诵里流出来的。

汉语所有的非口语形式, 都是吟诵。从唱山歌, 到念经, 到叫卖声, 到唱账, 全是吟诵, 都遵守依字行腔、依义行调的规则。各种戏曲、曲艺是从哪里来的?从吟诵里来的。中国人是见字就唱的。总有人说中国音乐落后, 连谱子都没有, 哪像人家, 五线谱, 那记得一个完整啊———真是令人哭笑不得。我们的祖先怎么那么傻啊?歌词记录得那么清楚, 那么仔细, 怎么曲谱就扔了呢?这合逻辑吗?我们对古代历史文化的看法, 经常犯这样可笑的错误, 连逻辑关都过不了。就好比说我们的线装书没有标点符号, 就说多落后啊, 连标点符号都没有, 这合逻辑吗?我们的祖先都是傻瓜啊, 还是笨蛋啊, 连个标点符号也发明不出来?没有的唯一原因是什么?———不需要!难道还有别的解释吗?

我们的语言叫汉语!它是旋律型声调语言, 它有声调没重音, 和英语是相反的。上古汉语还是音高—旋律型, 就是声调互相不交叉 (这是我个人的看法, 详见《声音的意义》) , 这叫“四声对五音”。所以见字就知道乐音。那么长度呢?他们说我们后来的乐谱, 比如琴谱, 是减字谱, 不记音长, 凭什么我们的祖先记了音高不记音长?唯一的答案仍然是:不需要!因为所有的人都会吟诵, 所有的人都知道平长仄短!现在一唱《阳关三叠》:渭城朝雨浥———轻———尘———, 以前哪有这么唱的!那是绝句, 近体诗, 要平长仄短。弹琴的都是文人, 从小训练的, 读诗都是平长仄短!现在打谱的不懂吟诵, 打的谱怕是不靠谱。

这是广义的吟诵。我们现在在抢救、研究、推广的, 是普通意义的吟诵, 即:汉诗文的声音, 是学校里读书的声音, 是文字的声音, 这叫吟诵。

19.李零：书是什么书，就当什么书读 篇十九

书名是为了刻画知识分子的命运

小康：《兵以诈立》和《丧家狗》都是学术著作，书名为什么很通俗？

李零：《兵以诈立》和《丧家狗》，都是很中性的书名，前者是《孙子》的原话，不如“兵不厌诈”通俗，中华书局原来建议我换个名。我用这个名，是想把“兵不厌诈”留给另一本书用。《丧家狗》，也谈不上通俗，同样是古书上的话，我用它作书名，不是骂孔子，不是比自己，而是为了刻画知识分子的命运。

小康：现在，市面上有关《论语》的书有近30种，你的书也在这阵儿出版，是巧合还是其他的原因？

李零：巧合，撞上了。这书和《兵以诈立》一样，都是我在北大的讲义。我是配合学校的课程。2004－2005年，我给学生上这门课，一学期讲半本，每次讲课前，都准备讲义。2006－2007年，继续写，继续改，前后又花了不少时间，到今年，将近四年。在这之前，1995以来，研究上博楚简，研究郭店楚简，我也一直在读《论语》，还有大小戴《记》，收获很大。2001年，我给《郭店楚简校读记》写的序，在《读书》上发表，题目是《重见七十子》，讲过我的补课原因。我读《论语》，比《孙子》时间短，但前后十几年，还不算早年的阅读。这本书的酝酿，从很早就开始了。现在才出版，只是巧合。

小康：你现在的心境，用孔子的话说，是“从心所欲，不逾矩”？

李零：“丧家狗”，是孔子60岁上听到的，他耳朵挺顺，一点不生气。这种状态，我能理解。人，年纪大了，各种愤青毁你，看都不看，听也不听，爱说什么说什么，大概就是耳顺了。70岁，“从心所欲，不逾矩”，确实难懂，中国人的自由概念，“从心所欲”，就没有规矩，有规矩，就没有“从心所欲”。孔子说的“矩”是礼。这话，中国人不好理解，外国人倒容易明白。我不是说“一人一个圈”吗，因为人和人很容易掐起来。比如抽烟，你抽我不抽，就得隔离一下，你抽你一边抽去，别在我这儿。我呢，也不能干涉你在抽烟区的自由。只有这样，才能从心所欲：我从心所欲，你也从心所欲。他们的“矩”很多是法律。

我特别反对影射史学，也从不考虑“理论联系实际”

小康：大多数人看重的是你在考据上下的功夫，你怎么看？

李零：有人宁愿承认我在文献上做了一点工作，也不愿承认我在文化批评上的价值。现在读《论语》，很多人对书不感兴趣，关心的只是崇圣。他们读我的书，只是凭嗅觉读，书本身不读，也读不下去。他们说，你讲的孔子是前面的孔子，我们关心的是后面的孔子。所谓后面的孔子，就是我说的死孔子，假孔子，宋明理学的人造孔子。他们叫阐释学。你不讲程朱陆王，全是白搭。其实我要拆的就是这座庙。书里有不少笔墨，就是花在澄清他们的曲解。当然，好的意见我也吸收，四书类的注解，我引了不少。有人说，你没讲这个，没讲那个，那我没讲的可太多了。我压根儿就没打算把宋代思想史塞在这本书里（相反，主要就是清除他们的干扰）。我这本小书，没有那么大的承载。还有人，根本不就书论书，专拿我这个人说事，品头论足，说我受了什么什么刺激，好像对我多了解，跟我亲爹似的。读着难受就说读着难受，兜那么大圈子干吗？宋代思想史，这不是我的研究范围。我只是告诉你，我凭文献本身判断，包括出土材料，宋学得出的印象，很多都有问题。

小康：你在书中多次提到，孔子的形象是后人强加上去的，他们这样做的动机是什么？

李零：从《论语》可以看得很清楚，孔子当时弟子很多，整个思想世界很丰富。孔子和孔子的学生，形象很生动。后人把他歪曲了。比如孔子的学生，《论语》有29人，最重要的，是13个人。孔子死了，有七大弟子，子贡、宰我是老大哥，有若是接班人，子游、子夏、子张是拥立有若的小师弟，曾子辈分最低，是少数派，地位并不高。宋儒讲道统，说孔子传曾子，曾子传子思、孟子。所谓四配，是颜回加曾、思、孟。这四人，除颜回，都不是孔子最重要的弟子。孔子死时，曾子是晚辈，子思是小孩，孟子还没影儿，反而站当间儿，立孔子身边，真奇怪。孔子欣赏的十哲（除颜回升四配），都是老大哥，反而靠边站？他们，剩下的九个，加上有若、子张，是11人，凑不够十二哲，连朱熹也拉进来，岂不可笑？我们从《论语》看，从出土材料看，这个道统，完全是虚构。去圣乃得真孔子。

小康：是否可以说，这本书有正本清源的效果？

李零：我不敢说正本清源。我就自己读，自娱自乐。

小康：相对而言，我更关心书里面“理论联系实际”的内容，但这比较容易授人口实。你怎么看？

李零：我特别反对影射史学，也从不考虑“理论联系实际”。我说这本书是一个知识分子和另一个知识分子对话，当然是时空遥隔。《论语》本来就不是写给大众读的，他要学生当古代的真君子，那是老牌的贵族，大众学不了。读书，下附议论，自古就有这种写法。我只不过是从他们师生，想点我身边人心同理的事情，不是简单的比附，就像人类学家调查一个文化，你不能拿它当真正的古代，但它可以帮助你了解古代。我觉得，这并不犯规。现在的孔子研究，妄议古今，任意造假，可以美其名曰阐释学，我比一下，怎么就不行？当然有人说了，“你太随意”，一下就跳到现在，但我讲我的体会，没有把它强加在《论语》原文里。我读《论语》，很注意它们之间的分寸和差异。对于孔子，我很强调，要从当时的环境理解他。比如孔子轻视少数民族，轻视妇女，这太正常了，非得解释成他预见到全球的平等，预见到希特勒、东条英机的罪恶，预见到今天的女权主义，这不是胡扯？对这类阐释学，我是毫不客气。

“书是什么书，就当什么书读”

小康：《于丹〈论语〉心得》里面专门讲到，赵普说过“半部《论语》治天下”，有人甚至提出，只要“已所不欲，勿施于人”这一句即可治天下，你认为呢？

李零：赵普的话是传说，根本不可信。

小康：孔子在《论语》里面讲，应该这样，应该那样，这样是好的，那样是善的，道德标准很高，我们要做到非常困难，甚至孔子说的话，他自己也做不到。有人说，标准是好的，只是你没有做到，问题在你这里。但这个解释还是比较牵强，人有时候可能做一点不那么正大光明的事，在现实中有一些妥协，但如果说大部分人都没有趋善之心又很难让人信服。那么，究竟应当怎样学《论语》？

李零：绝大多数人学《论语》都是要学以致用，那就是学道德。学道德，你不能反对。他说要学好，你不能说学坏。问题是，道德很抽象。抽象的东西，什么地方都能安，很好，但也最没用。我在“文革”中有过体会，当时号召人民群众学什么？学哲学。哲学比较抽象，解释的余地特别大。他要安一个灯泡，说是用哲学安灯泡，你不能说不对，但干吗非得用哲学来安灯泡？人民群众很容易被这种东西糊弄。还有就是学道德。道德也很抽象，爱为什么爱？勇为什么勇？全都抽掉，教你学好有什么错？可是它也最没法学。为什么常常不能学？就在于前提不知道。比如说，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，很好，可是你要抵抗什么？不知道，为什么抵抗？也不知道，怎么学？其实，道德都是抽象着学，这给各种各样的解释创造了余地。全世界的道德，几乎都一样，不杀人，不偷盗，不说谎，不奸淫。有的神学家说，宗教无法统一，但有世界伦理。这个最有用的东西，其实也最无用。

我还有一个体会，也是那阵儿的体会，越没道德，才越讲道德。比如宗教自律那么强，这戒那戒，管住什么了？照样管不住。《论语》里有一个例子，孔子讲了“四勿”，即“非礼勿视”那一套。同样的故事，上博楚简也有。上博楚简的故事不一样。颜回听了老师的话，只好躲在屋子里不出来。他说，老师讲的，我不能不照着办，但我一出门就会犯错误，怎么办？只好躲起来。颜回是孔门德行最高的弟子，尚且如此。孔子夸颜回最多，颜回最难学，我们都不知道从哪儿学，学什么。喝点凉水谁不会？但真学颜回，很难。谁都说安贫乐道好，但谁也不安贫乐道。原因很简单，道德很抽象，但在现实中，任何道德都要受各种实际条件的限制。还有一些，根本没法学，像《乡党》里讲的，他说的一套吃喝穿戴到哪儿去找？

小康：这很容易让人想起“伪君子”，就像《笑傲江湖》里的岳不群一样，真正按照孔子的标准去身体力行，这样的人很少，大部分都有一点伪善，伪的东西更多一些。

李零：我在这书里也说了，君子有真君子、伪君子，小人有真小人，但没有伪小人。小人不必伪，他们在底层挣扎，没必要装君子。 有些人说我诋毁知识分子，其实我骂，都是骂伪君子。知识分子，最多伪君子。我最见不得虚伪。越是提倡“高大全”，越是导致虚伪。

小康：阅读中国古代典籍大概有两种态度，一种是工具理性的阅读，一种是价值理性的阅读，你写《兵以诈立》，说不希望大家把这个应用到实际当中，但是，可能有一部分人读了，就是为了运用，从现实中获取利益。你怎么看？