石头城

石头城（19篇）

1.石头城 篇一

1 研究对象

南京,江苏省省会,地处长江下游东部地区,水资源丰富,其中著名的“中国第一历史文化名河”———秦淮河,隶属长江下游右岸支流,汉代起称淮水,唐以后改称秦淮。秦淮河大部分落在南京市境内,是南京市最大的地区性河流,历史上其灌溉、航运功能,孕育了南京古老文明,被称为南京的“母亲河”。其中,秦淮河沿岸的石头城公园凭借其自然的山水、悠久的历史、神奇的传说吸引了不少游人,因此本文特意选取南京外秦淮河石头城公园至汉中门大桥段作为研究对象展开调查研究。

本文从研究对象滨水景观的道路系统、公共设施小品、植物景观、功能分区等方面结合相关专业知识进行调查研究及分析,并得出相关结论,旨在为政府日后了解民情民意、制定老城区滨水景观更新相关的设计方案提供理论依据。

2 调查方法

此次调查将选段周边活动的居民作为研究主体,以石头城公园、汉中门大桥、石头城公园、清凉门大桥4处为中心点展开调查。人口样本的选取采用随机抽样的方式,现场发放问卷并由被调查者当场填写,问卷填写完毕后立即收回。调查由科研小组成员于2015年10月~2016年1月期间分批次共同完成。

调查问卷共包含11道问题,主要针对石头城公园内自然环境、人文环境、配套设施、管理服务、设计要素等方面(即调查道路系统、公共设施小品、植物景观、功能分区)进行调查。调查问卷以居民的性别和居住地为基本信息,并针对各项指标设置了满意和不满意两个评价等级来帮助统计与分析。

本次调查共发放问卷500份,收回有效问卷488份,回收率为97.6%。从居民的基本信息可知,经常进出石头城公园的人群主要以当地居民为主,占总调查人口的87.5%,男女比例相对平衡。主要活动人群居住在公园预设的服务半径内,剩余12.5%的受访人群多数为游客。

3 居民对该段滨水景观更新后满意度统计与分析

3.1 对道路系统的满意度调查及分析

调查结果显示,对调查区段范围内道路系统不满意的居民较多,占76.85%(见图1)。该滨水区域内道路规划为步行系统,禁止机动车和非机动车通行。调查的结果暴露了2个方面的问题,一方面是设计师在设计之初没有充分考虑人们“抄近路”的心理,道路系统规划不合理;另一方面是人、车并没有分流,自行车、电动车等非机动车穿行于该步行系统中,由于车速过快而误伤行人,并且车辆在穿行过程中严重损毁步行桥,导致新建不到一年的步行桥需要大面积重修(见图2)。

3.2 对公共设施小品的满意度调查及分析

3.2.1 公共厕所。

关于调研区段内公共厕所,被调查者认为不合理的占86.33%,合理的占13.67%(见图4)。实地调查发现,现状中沿线公共厕所数量为4个,公厕的间距不一,间距300~1000m不等(见图5)。此外,公共厕所的指示牌并未标明方向和距离。可以考虑在指示牌的设计中加入这一元素,使其体现出人性化的设计原则。

3.2.2 户外座椅。

关于户外座椅的设置,调查结果显示,认为合理的居民仅占调查的15.37%,认为不合理的占84.63%(见图6)。实地调查发现,虽然从石头城公园中部到清凉门桥设置了户外座椅,但是数量严重偏少,座椅样式大多为双人座椅。调查区段内河道沿岸,一侧座椅覆盖的范围较广,但是间隔较远,大约60m设置1个座椅,而另一侧设置座椅的路段仅为500m左右,每个座椅间距约15m(见图7)。通过访问居民以及实地测量,笔者发现研究对象内的座椅数量无法满足居民的需求。

3.3 对植物景观的满意度调查及分析

本研究的调查时间集中于冬季和初春,被调查者对于植物景观的满意度总体较高,占67.41%(见图8)。该段选用了大量的常绿树种营造自然蓬勃的植物景观,并配置了部分观叶、观花、观果植物,即使在冬季也能维持较为良好的景观效果。但是后期养管存在不足,部分地块的常绿灌木有大面积枯死的现象。

3.4 对功能分区的满意度调查及分析

该段对于观赏游览区、科普及文化娱乐区、安静休闲区、体育活动区、儿童活动区、老人活动区、公园管理区等功能没有进行明确的空间划分。多位受访者反映,希望至少增加儿童游乐的设施,让孩子在亲近大自然的同时进行更多样化的活动。针对该段内设置停车场的情况,受访者中认为不合理的占68.86%,认为合理的仅占31.14%(见图9)。实际上该区域的功能已经由停车场转为跳广场舞的场所,原有功能名存实亡。

4 调研小结

在488份居民调查问卷中,对该段滨水景观更新后的状态总体持满意态度和不满意态度的人数相差甚远,分别占25.80%和74.20%。经过多年改造,但是调研区段中的很多设计不能满足公众的需要。调查显示,71.98%的人表示在项目实施前对于该区改造规划并不知情,仅有3成不到的受访者表示之前听说过相关规划,但对于规划的具体内容也不是很清楚。由此可以推断,缺少公众参与,是导致设计与需求不符的的重要因素之一,同时这也正是目前滨水景观设计所缺失的重要环节之一。随着人们对高品质生活环境的需求日益提高,而滨水景观区在人们的生活中扮演着越来越重要的角色,是否能够满足人的需求,是否真正考虑到主体人群的功能需求,成为衡量一个滨水景观区好坏的重要标准。

5 对策分析

5.1 人车分流,引导出行

滨水空间属于线性的空间,活动空间较狭窄,所以游线的设计至关重要,在设计时要根据交通出行现状设计线路,处理好人与车分流、机动车与非机动车的分流。如若滨水区域需要限制车辆通行,则应该利用高差起伏的地形或台阶对行人出行作出引导。

5.2 人文关怀,设置合理

现状中,小品设施较为单一,数量严重不足,不能满足居民的日常所需。建议布置更多样化、多元化、人性化的小品,从而达到丰富滨水空间景观、更好地服务于居民的日常生活所需的目的。

5.3 因地制宜,加强管理

现状植物品种不够丰富,而且后期的养护不够到位。建议在适宜江淮地区生长的树种里选择更多的观花、观叶、观果植物,以保证四季有花四季观景的景观效果,对于植物的造型、配置也要因地制宜,同时加强后期的养护管理。

5.4 合理分区,满足需求

现状基本上没有明显的功能分区,或者是功能区已改作他用。建议以后在改造更新之前,先对目标人群的进行功能需求调查,针对人们的需求划分区域,各个功能分区要有明显的区分。

6 结论

从调查可以看出,随着城市总体规划发展水平和政策水平的不断提高,滨水景观带的开发建设水平也在不断提高,但从南京外秦淮河石头城公园至汉中门大桥段的滨水景观更新个案中可以看出,景观带开发建设还存在诸多问题,例如在道路系统、公共小品设施、植物景观、功能分区等方面仍然存在着不足之处。

通过调研分析发现,这些问题一方面与我国滨水城市景观带开发建设的设计水平或城市所处的区位有关,另一方面也与方案设计之初缺少公众参与,缺乏民意调查有关。从景观环境可持续发展角度来看,想要经过一次性设计就完全满足居民在景观生活中的需要是不现实的。因此,需要设计人员顺应时代转换设计理念,适时进行景观更新、做好弹性规划管理、提高规划区居民的参与意识,才能达到滨水城市景观开发现实和居民意识评价方面的提高,实现城市滨水空间景观更长远的发展。

摘要：以南京外秦淮河石头城公园至汉中门大桥段为例,通过实地问卷调查,从道路系统、公共设施小品、植物景观、功能分区等多个方面了解该段滨水景观更新后的居民满意度情况,并结合相关专业知识进行分析。调查发现,滨水景观改造是老城改造的一个重要组成部分,老城区滨水景观更新的过程缺乏公众参与,导致细节设计难以满足居民的日常需求。本文旨在为政府日后了解民情民意、制定老城区滨水景观更新的设计方案提供理论依据。

关键词：滨水景观,景观更新,居民满意度

参考文献

[1]王婧,徐峰,郭子一.以公众满意度为价值取向的城市带状公园景观节点设计[N].北京农学院学报,2009(4).

[2]日本土木学会.滨水景观设计.孙逸增译[M].大连:大连理工出版社,2002.

2.金陵名胜——石头城 篇二

概述

石头城公园划分为国防春晓、石城霁雪和山居秋瞑三大景区，设21个景点。石城霁雪区位于公园的西侧，北至清凉山，南至清凉门，沿古城墙呈带状分布，是石头城公园的精华所在， 是金陵48景之一。而山居秋瞑区在公园东侧的山林地带，植被浓密，生机盎然，流连其中，可感受到盛唐时代著名诗人王维那首田园诗的意境：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。清凉山和石头城一带有“城市山林”之美称，雨后秋清气爽的日子游览，当会感觉名不虚传，不复有元代萨都剌《登石头城》一词的凄楚与伤感。

旅游景区

清凉山位于南京城西，山并不高，海拔仅有63 7米，但在南京城内却是名符其实的最高“山”。清凉山四周还有大小山丘1 0余座，向北、西分散，诸峰若续若断，自有一番气势。

在清凉山的西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，还可以看到一座石崖耸立、依山而筑的石头城。石头城的由来，可以追溯到2000多年前的战国时代。公元前333年，楚国灭了越国，楚威王设置金陵邑，并在清凉山上筑城。秦始皇二十四年（前223），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，当诸葛亮途经秣陵县时，还特地骑马到清凉山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南，而以清凉山为终点的西部诸山，又像猛虎似的雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。

孙权在赤壁之战后，迂都到秣陵后，改称秣陵为建业。212年，孙权在金陵邑基础上建筑要塞，取名为"石头城"，城墙夯土而成，全长"七里一百步"，东有二门，南有一门，西为临江峭壁，无门。该城是长江上著名的要塞，控制着秦淮河入江河口，是六朝建康城的西大门。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的軍事地位十分突出。孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为保卫南京的军事重镇。

石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，北缘大江，南抵秦淮河口。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。唐代以后长江日渐西移，自唐武德八年（625）后，石头城便开始废弃。五代时期，石头城上兴建了第一座寺庙——兴教寺。

以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区了。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。

如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。此外位于清凉山的清凉山公园，树木葱郁，地势陡峻，园中的清凉寺、崇正书院、扫叶楼、驻马坡、翠薇园等也是古都南京重要的文化历史景点。

（海燕整理）

3.《石头城》教案 篇三

體悟詩人對往昔的感慨之情和對當權的警醒之意。教學重點

體會借景抒情的手法 教學難點 對意象特徵的體味 教學方法 誦讀體悟法 教學時數 0.5課時 教學準備 多媒體資料 教學過程

一、導入

“石頭城”知多少？（幻燈片）

二、初讀感知

1、聽範讀（多媒體）；

2、自讀，理解大意： 譯文：舊都的周圍被群山環繞著，長江的潮水拍打這座寂寞的城，又歎息著退了回去。

只有那淮水東邊過去的明月，在夜深人靜的時候還翻過城牆來。

三、研讀體悟

1、詩中描寫了哪幾種意象？給人什麼感覺？

2、“還”字好在哪里？

3、詩人選擇這幾個意象的目的是什麼（主旨）？

4、此詩最大的藝術手法是什麼？ ——明確：

1、四個意象：山——寂寞；舊都——沒落；潮水——寒冷；月——淒清。

2、“還”字的妙處：“還”字，說明月還再來，可是過去的繁榮卻一去不復返了；此處作者賦予明月人的感情，饒有興趣。天上的月兒曾照見過六朝腐朽的封建統治者在秦淮河遊樂的情形，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢?它又逐漸移到女牆這一邊來，可這已經是一座空城了。

3、主旨：

背景：劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷裏大臣相互排擠，出現了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。

主旨：所以，他寫這首詩，勾畫出一幅淒涼的畫面，渲染蕭條淒涼的氣氛，表達詩人對故都蕭條沒落的傷感之情，並以此諷喻現實，即借六朝的滅亡來抒發國運衰微的感歎，希望當時的統治者能以前車之覆為鑒。（簡而言之：借六朝的覆滅諷喻現實，寓含著深刻的歷史教訓和國運衰微的感慨，希望統治者以前車之覆為鑒。）

4、由此可見，此詩最大的藝術手法是借景抒情！

四、熟讀背誦

1、朗讀指導：

通篇都是寫景，以淒涼的基調寄寓著國運衰微的感慨。

前兩句“故國”“空城”後宜作一頓，以示六代帝王之都已成空城之意，“在”“回”二字系詩人感慨所在，宜重讀。

後兩句借月抒懷，重音須落在“舊時月”和“還過”上，要有諷喻現實的意思。

2、當堂背誦

4.《石头城》唐诗鉴赏 篇四

石头城

刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

刘禹锡唐诗鉴赏：

这是一首咏石头城的七言绝句。石头城即金陵城。

在今江苏省南京市清凉山。南京的江山形胜，素有“虎踞龙盘”之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为“金粉六朝”。但由于荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，“悲恨相续”。这“虎踞龙盘”的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡于唐敬宗宝历二年(826)罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华胜地，已成了一座“空城”，感慨万分，于是写下了这首怀古诗篇。

开头两句写江山如旧，而城已荒废。“山围故国周遭在”，首句写山。“山围故国”，“故国”即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说“山围故国”。周遭，环绕的意思。这句说：围绕在石头城四周的`山依然如旧。“潮打空城寂寞回”，这句写水。“潮打空城”，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说“潮打空城”。这句意思是说：潮水拍打着“空城”，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

后两句写月照空城。“淮水东边旧时月”，“旧时月”，诗人特意标明“旧时”，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的“旧时月”即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那“旧时月”仍然从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”，在夜深的时候，“还过女墙来”，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个“还”字，意味深长。

但这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有“引古惜兴亡”之意。诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。

5.刘禹锡：《石头城》赏析 篇五

刘禹锡：石头城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

石头城在今南京市清凉山，原为楚国金陵邑，孙权重建改用此名。

它北临长江，南濒秦淮河，相传诸葛亮观看山头形势，叹息“钟山龙

盘，石头虎踞，帝王之宅也”。这是刘禹锡七绝组诗《金陵五题》的

第一首，把刘禹锡称为“诗豪”的白居易对之“掉首苦吟，叹赏良

久”，称赞“石头题诗云：潮打空城寂寞回，吾知后之诗人不复措词

矣”。刘禹锡将这些话录入组诗引子，可见他自视此诗为得意之作。

金陵为六朝(东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈)古都，当时殿阁富

丽、声色繁盛，一班君臣不惜以亡国作代价来追欢逐笑。但自从隋朝

灭陈，唐高祖又把扬州都督府从金陵移到扬州后，这里就变成古城荒

草的世界，变成历代诗人凭吊历史沧桑的对象物。刘禹锡此诗，妙就

妙在它以淡远的笔墨，写石头山、长江潮，写故国空城受山围潮打，

却寂静得没有什么帝都气象的生命力反应。山围得周遭严密，似乎还

可以令人联想到当年虎踞龙盘的模样;但是江潮的拍打和退回，见到

的只是空城，已经不知当年的灯火楼台、彻底歌舞的繁华为何物了。

诗歌由地写到天，在地上失落了的，想从天上找到答案。秦淮河东面

那轮由古照到今的明月，想必领略过昔时那种醉生梦死的繁华的，但

它升起东方、待到夜深，也还只是清光飘零地从城垛(“女墙”)上

照进城来。诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象，别具匠心组

合成“意象之城”，进行了城与人之间探究历史奥秘的对话。意象之

间相互映照折射，形成了意象集成的效应，讲述着一个没有故事的故

事，一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事，一个具有宇宙意识的关于

常与变、瞬息与永恒的故事。这样的诗人也就是哲性诗人、或诗性哲

人了。

6.装满石头的篓子 篇六

一个人觉得生活很沉重,便去见哲人柏拉图,以寻求解脱之道。柏拉图没有说什么,只是给他一个篓子让他背在肩上,并指着一条沙石路说:“你每走一步就拾一块石头放进去,看看有什么感觉。”那人开始遵照柏拉图所说的去做,柏拉图则快步走到路的另一头。过了一会儿,那人走到了小路的尽头,柏拉图问他有什么感觉。那人说:“感觉越来越沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”柏拉图说,“每个人来到这个世界上的时候,都背着一个空篓子,在人生的路上他们每走一步,都要从这个世界上拿一样东西放进去,所以就会有越走越累的感觉。”那人问:“有什么办法可以减轻这些沉重的负担吗?”柏拉图反问他:“那么你愿意把工作、爱情、家庭还是友谊哪一样拿出来呢?”那人听后沉默不语。柏拉图说:“既然都难以割舍,那就不要去想背负的沉重,而去想拥有的欢乐。我们每个人的篓子里装的不仅仅是上天给予我们的恩赐,还有责任和义务。当你感到沉重时,也许你应该庆幸自己不是另外一个,因为他的篓子可能比你的大多了,也沉重多了。这样一想,你的篓子里不就拥有更多的快乐了吗?”那人听后恍然大悟。

人生在世本来拥有很多的幸福和快乐,不要总是把过去的负担背在身上,放在心上。要用乐观的心态,多去想想快乐的事情,你就会发现心中自然轻松了许多。就像发现糖尿病一样,不要一味地抱怨,一味地消极;不要给自己太大的压力。糖尿病虽然是终身性疾病,但是它没有马上剥夺人们生与死的权利。用乐观的心态去面对糖尿病,在快乐的生活中控制好血糖,糖尿病人的每一天都是幸福的!

7.非洲有座石头城 篇七

大津巴布韦的建筑

大津巴布韦城是椭圆形建筑，包括一个周长约256米、高9米的大椭圆墙，它的顶部已破落。花岗岩排列整齐，最让人惊奇的是，中间竟没有任何黏接剂。6个精美入口打破了废墟的连续性，而展现了通道和整个阶梯的迂回曲折。

在这个壮观的圈地内，还有一座颇具特色的第二道墙，长91米，其中有一段与一道较高的圆弧形墙平行，形成一条长长的险恶通道。后渐渐变宽，最后进入一个半封闭的地方，即所谓的圣圈。不过在圣圈里，耸立着一座锥形塔，这座９米高的圆锥形石造建筑底部直径达5.5米，1992 年被发掘，但至今仍不明白其用途。

古代遗迹

在这座荒凉的石头城里，考古学家找到了不少当时人们生活的遗迹，有房屋、梯田、水渠、水井、铁矿坑和炼铁工具，也有来自中国的瓷器、来自阿拉伯和波斯的玻璃器皿及金器、来自印度的佛教串珠。可以想像，这里当年也曾商贾云集，经济社会一片繁荣。人们发现，这里古代居民的图腾可能是“津巴布韦鸟”，因为它矫健的身姿被雕刻在石头城的城墙和石柱上：身如鹰，头似鸽，脖子挺直，双翅紧紧地贴在身上。津巴布韦建国以后，它也有幸成了国家的象征，频繁出现在国旗、国徽和货币上。

黑人民族的伟大文明

8.南京石头城导游词讲解 篇八

也怪，在南京建政的王朝王国都不能久长，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、杨吴、南唐、南宋初、明初、太平天国、蒋家王朝和汪伪政权，乱哄哄你方唱罢他登场，最长的东晋也只活了一百零三岁，英年早逝幼年早殇的不胜枚举，要想从中找出规律还真不好找，所以有了风水一说，虎踞龙蟠被一江穿心了。其实，还是南京的地理位置太好，交通方便，易攻难守。细数历次兵火大战，既有北军南压的，如晋灭吴、隋灭陈、宋灭南唐、靖难之役直至百万雄师过大江，也有南军北进的，如湘淮军攻破天京、日军侵占南京。总之，石头城一次也没有挽狂澜于既倒过。故垒萧萧，云卷云舒，问苍茫大地，为什么受伤的人总是我。

其实，有的人是生不逢时，如陈叔宝、李后主，面对如狼似虎的枭雄崛起，卧榻之旁安能圆梦;有的人是弄巧成拙，如建文帝，削藩把自己削成不知所踪;有的人是贵迷心窍，如洪天王，十几年不离后宫自取灭亡。面对形声旧地、芳草离宫，多少人唏嘘慨叹，歌吟石头，于是有了刘禹锡的“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”有了萨都刺的“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”真是“一江南北，消磨多少豪杰”，“伤心千古，秦淮一片明月”。

谈到萨都刺的那首《(百字令)登石头城》，想起了解放大军饮马长江时毛泽_对李代总统的嘲笑。毛公道：“李宗仁在石头城上所能看到的东西，就只剩下了天低吴楚眼空无物”，难道大江对岸枕戈待旦的百万雄兵是空气吗?说他眼空无物一点没错。在任何时候，所谓谈判都是要靠背后的实力作保证的。四九年四月的北平谈判和四五年十月的重庆谈判已不可同日而语，当拿到以八项条件为基础的和平协定最后修改稿后，李宗仁、白崇禧、何应钦等人面面相觑，签字就是签投降书了。其实，毛公根本就没打算让对方签字，时间一到，命令全军：“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的”敌人。国民党谈判代表一觉醒来后被告知，人民解放军已经打过长江了。

9.念奴娇登石头城次东坡韵阅读答案 篇九

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫②，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径冷，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

【注】①石头城：即金陵城，昔为六朝都城。②离宫：皇帝在京城以外的宫室。

11.下列对这首诗的理解，其中不正确的两项是

A.诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去!让人抚今追昔。

B.诗人目睹“六朝形胜地”所感发的是“唯有青山如壁”，表现了诗人对石头城壮美山川的喜爱之情。

C.“寂寞避暑离宫。”指往昔皇帝避暑的行宫，“寂寞”一词写出了“离宫”往昔的空冷孤寂。

D.“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。

E.这首词采用宋代苏东坡《念奴娇赤壁怀古》的全部韵脚，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，作品思路开阔，自然天成。

12.简要分析这首词与苏轼《念奴娇赤壁怀古》所抒发的情感的异同。

答

11.BC

12.(1)相同点：对光阴虚掷的感伤。(2)不同点：萨都剌词有对战争残酷的心痛，对世事变迁的感慨;而苏词在对英雄人物的怀念中抒发自己功业未成，壮志难酬的感慨。

析

11.试题分析：该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的`理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“对石头城壮美山川的喜爱之情”错，应是表现对连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华的感慨。

10.石头城 篇十

来到神龙山，首先映入眼帘的是“猊峰城”三个字。猊是古代传说中龙的九子之一，它以虎豹为食，相貌凶猛，有牙齿、爱坐。古人以它命名是希望这种猛兽能守护自己的城堡，吓唬来犯的敌人，让他们知道城防机关重重，有来无回，同时也是对和平的一种渴望。猊峰城易守难攻，是神龙山巴人石头城景区的奇观之一。

过了猊峰城就来到龙门关，整个城堡建在陡峭的八十级台阶上，只有天梯可达龙头寨山门，是整个猊峰城的前哨和前防。当敌人来时，即可以阻挡敌人的进攻，又可以提前通知龙台，与龙台形成呼应，对敌人形成夹击之势。在中原地区，当时的蜀国善长修筑城池，而巴人时常搬迁，这里是唯一有记载巴人并留传下来的军事古城堡。据说它是战国时期巴国将军为抵挡蜀国和秦国而修建的，后来因战争多次被毁，但又因为这里地处进入古巴国的咽喉要道，又多次被重建。

二十八星宿演义场，是古代巴人文明和智慧的见证。土舟湖的形状和28星宿图形一致，是古代巴人观察星象、测算万物变化，定战争与和平，农耕祭祀日期的地方，完成于春秋战国时期的24节气，由28星宿观测后演生而出。西汉巴蜀民间天文学家落下闳，应征为汉武帝立《太初历》，并重新在此测定28星宿，历史上有“天数在巴”之说。

巴国门户，是整个猊峰城的第二道防线，抬眼观望，两边高垒，中间石梯，极高、极陡；真是一夫当关，万夫莫开。由巴国门户而上，抬头仰望，有一块天然而成的人头像大石头，便是郝郝有名的巴王石，没有经过一丝人工雕琢，全是大自然的造化。唐代大诗人李白出游三峡时经过这里曾写下诗句：横刀饮血无人知，独留孤城对月痴，千年王风今犹在，万里霸气聚一石。

北瓮城，是城外城楼外楼的形式建筑而成，敌人攻进来时，就可以从四面城墙之上，用箭射杀，敌人无处躲藏，守城将士就会象瓮中捉鳖一样消灭敌人。

走过城门，来到龙台，有一块50余亩阔的巨石，四面绝壁，这里是整个猊峰城的军事、政治、经济文化中心。

城防暗道是龙台防御系统的经典之作之一。这里隐蔽性极好，可以很方便的视察敌人的动机，又有利于射击，而且，这里是藏兵和储备粮食的好地方。

TIPS

门票：30元/人

交通：乘车，从广安城南汽车站乘公交车（1元/人）约5分钟到市疾控中心站下车，步行约10分钟即到；从广安城区乘出租车（约5元）前往。自驾，从广安城区驾车约5分钟即到

周边美食：汇兴源、华仔兔庄、佰菇园、毛哥老鸭汤、重庆银海龙火锅、蜀湘渝火锅、扁嘴王等。

周边酒店：瑞苑大酒店0826-2348188；金安宾馆0826-2331033；金梅宾馆0826-2391777

11.《石头记》的诞生 篇十一

当初题目为什么叫《石头记》的。这里有一段非常奇特希巧的事, 让曹雪芹创作有了灵感。贾宝玉, 通灵桥, 曹雪芹, 把三者联系在一起, 才有了这部《红楼梦》名著。

故事的发生, 也许要从昆山出了第一个状元卫泾说起。当年石浦至茜墩有12里的路程, 一路上有好多河流。正因为昆山出了第一个状元后, 那时代的县官也非常重视和尊重有知识的人, 为卫泾在千灯浦建状元码头后, 这一路到石浦建造了五座非常精致优雅的小石桥, 当官的为百姓做了一件大好事, 就是靠卫泾的荣耀。其中在陆泥浦河上的桥叫“马路桥”, 至今还在, 成为文物保护单位。在道褐浦河上的桥叫“接官桥”, 是专门为卫泾这位状元做官出行修筑通往外面的马路。

以前, 石浦小镇是叫“宋里”, 后来, “宋里”这个小镇上有了卫泾状元后, 那些富贵的绅士面子上感到非常荣耀和献拜, 想为卫泾做一些实事, 纷纷慷慨解囊捐献钱物, 为“宋里”建设一个新的小镇, 出资出物, 忙得不可开交。就决定用太湖石修驳岸、建石桥、铺街道。因此, 镇上一条南北向的道褐浦河与东西走向的吴淞江相连, 运输太湖石船只几十条, 来来往往忙得穿梭不停, 把太湖石, 源源不断地运到“宋里”的小镇上。这时候, 卫泾看到这样的热闹场面, 就随口说了一句话, “好一派热闹的运石之浦啊”。后来, “宋里”的人们纪念昆山第一状元卫泾, 就改为了“石浦”。

太湖石是一种非常美丽的石头, 当时, 这些石头料是上等品, 在卫泾的“友善堂”老宅边先建了一座非常精致的小石桥, 取名叫“状元桥”。这座桥建好后, 在方圆几十里都知道, 石浦有一座非常漂亮的桥。是从有了这座“状元桥”, 来到小镇游玩的人们好多好多, 都要到桥上走一走, 看一看, 摸一摸, 能碰一碰好运。

其实, 大观园就在歇马古镇的不远处, 叫荣项村的地方, 至今那村里还有好多姓“贾”的后代。就是荣国府与贾府里离石浦的小镇并不远的, 不过那个年月里, 靠走路还是感觉很远的。有一天, 一大早, 初春时节的天气阴深沉的, 感觉要下雨的天。18岁的贾宝玉跟了刘姥姥来石浦的无相寺 (梁天监十年‘511年建’康熙十七年‘1678年’重建) 烧香拜佛, 并不懂事的贾宝玉却来到无相寺后感觉非常无聊, 喜欢玩耍他就一个人到石浦小镇上去, 无相寺就在小镇的北面50多米, 这个无相寺前后三大厅, 在江南水乡小镇上很有气派的, 特别那两棵好大的银杏树, 生长了几百年, 树粗叶茂。不一会, 贾宝玉独自来到镇上边走边看, 小镇也是一个非常喧闹的地方, 贾宝玉一边游玩, 一边走到状元桥时, 看到好多人, 都在状元桥上走来走去的, 想能得到一点儿状元的仙气, 也能在读书时考上状元。

当人们走在状元桥时, 却发现来了一位公子哥, 他们不知道是那家大户的贵客, 来了这么一位富贵小帅哥, 便纷纷围着贾宝玉看他身上的一块“通灵宝玉”锁片。人们都在称赞这块玉, 好得独一无二, 从来没见过这样的宝贝。然后, 人们看过之后, 就陆续离去。贾宝玉也玩到了小镇的中心, 正巧, “状元桥”东100米处, 正在建造一座新石桥, 和“状元桥”相似, 成为小镇上姐妹桥, 确实让小镇上有了一道亮丽风景线。宝玉玩着玩着, 天色不早了。回到刘姥姥身边, 刘姥姥一看宝玉一身的灰尘, 就赶紧去拍掸一下, 却发现宝玉挂在身上的那一块“通灵宝玉”锁片, 不见了。刘姥姥心急如焚, 马上叫上一起来石浦无相寺的二个丫头, 快快去寻找。得知宝玉的宝贝丢了, 回去不好交差, 大家心里非常着急的, 马上一起到镇上找, 一边问宝玉去的那些地方, 一边匆匆忙忙沿着宝玉经路过的地方找。

一直找到天黑, 没有找到啊。当几个造桥的石匠们, 知道宝玉是从大观园的大户人家来的, 他们也一起帮宝玉找, 这块宝贝的玉, 才知道是非常重要的, 一直找得实在看不出地面上有东西, 天已经全黑了, 这样就没法找了。那一晚上, 刘姥姥、宝玉和二个丫头无奈的只好住在石浦小镇上, 心里一直在担怕着, 也不敢回去。第二天, 就可以继续寻找。

后来, 宝玉的这块宝贝, 丢失后没找到, 在小镇一时传开了, 人们来来往往的不断寻找, 能不能碰到好的运气, 拾到宝贝, 也许能发一次大财了。在建造石桥的地方, 人们象蜜蜂一群群的来了, 一群群的走了啊。把造桥的石匠们, 弄得无法干活。过了一些天, 是确实无法找出这块“通灵宝玉”, 后来小石桥造好完工, 镇上的人和造桥的人, 进行商议, 就为此桥取了一个非常好听的名字, 叫“通灵桥”, 也能记起大观园的贾宝玉来过石浦小镇游玩的, 此桥至今还座落石浦小镇中心的地方。就是一块“通灵宝玉”锁片, 丢在石浦小镇上, 石浦小镇每年的三月二十八, 成为赶集和庙会的风俗, 最热闹的一天。从此, 石浦镇上有这两座小石桥出了名的。

不久, 曹雪芹也路过此小镇, 来到“状元桥”和“通灵桥”看看小镇的风景。当他听到当地人们一直在说大观园的贾宝玉, 来石浦小镇游玩的, 不慎丢了一块价值非凡的“通灵宝玉”锁片。真有这样的说法, 也有这样的事, 他就在小镇上独来独去, 到处打听。前前后后, 反反复复把这个事情进行梳理了一下, 突发妙思, 彻底的思考了这是一个好的题材, 就有创作灵感, 一下子就写了题目《石头记》。

12.石头城 篇十二

悬岩千尺，借欧刀吴斧②，削成江郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。③

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。

【注】

1石头城在今江苏南京市清凉山后，曾是六朝“吴、东晋、宋、齐、梁、陈”的都城。2 “欧刀”指行刑的刀，“吴斧”指吴刚砍桂树的斧。3王浚是两晋大将，曾用火攻的方式烧断石头城的铁索，攻破东吴。

(1)本词上片前五句对石头城的描写十分生动精妙，请予以赏析。(4分)

(2)“山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚”与刘禹锡《石头城》中的两句诗“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”有相似之处，请简要分析二者在写法与情感上的共同点。(4分)

参考答案

(1)用夸张、用典等手法写出石头城地势陡峭、险要等特点;视听结合(或动静结合)，写作者的所见所闻，生动地写出石头城的坚固及慑人的气势。(4分)

(2)两句都用了衬托的手法。首先以声(动)衬静，借湍急的江水击打在城墙的声音来表现环境的寂静;其次是以景衬情，用江水、山峦等自然景物的永恒来反衬石头城的空荡、寂寞、败落，抒发物是人非、历史兴衰的感慨。(4分)

注释：

郑板桥，1693～1766，字克柔，号理庵，江苏兴化人。他是清代著名的诗书画家，独创了颇具特色的“六分半书”，或称“板桥体”。

(1) 欧刀吴斧：《后汉书·虞诩传》，“宁卧欧刀，以示远近。”欧刀，行刑的刀。吴斧，指吴刚砍桂树的斧。

(2) 王浚楼船：历史典故，出自《晋书·王浚传》。

(3) 旌麾(jīnghuī)：帅旗;指挥军队的旗帜。

(4)风利何曾泊：据《晋书·王浚传》，晋帝要浚到秣陵后受王浑调度，船过秣陵，浚指着船帆对王浑的信使说”风利不得泊也“，自管下金陵抢功去了。

(5)鸿：飞鸟

赏析：

《念奴娇·石头城》是由清代著名诗书画家郑板桥所作的一首词。该词通过描写石头城的衰败荒凉，深刻表达了作者对历代王朝兴衰的.无奈和感慨。

郑板桥曾作金陵怀古十二首，《石头城》是其中之一。

石头城在今江苏南京市清凉山后。南北全长约3000米。城基遗迹为赫红色，内有大量河光石。此城原为楚威王的金陵邑，筑于公元前333年。公元2(东汉建安)吴国孙权迁此，在原址上重筑，取名石头城。在今清凉山麓，下临长江，形势险要，是历史上著名的军事重地，有“石城虎踞”之称。

上片写石头城的险要，“悬岩千尺”一句总领全词，借欧刀吴斧，指借春秋时代著名的工匠欧冶子和吴国铸造的兵器，来筑成江边的这座城郭。

“千里金城”言其长;“万里洪涛”状其险，两句勾画，雄形险势，顿显眼前。

“王浚楼船”五句，写了一段历史故事，写出一场惨烈的战争。王浚是西晋大将，公元279年，奉命率船队大军沿江东进，旌麾直指东吴，势如破竹，相继下武昌、陷建业，受吴主孙皓之降。

当时东吴以铁索缆江，阻止晋军东下，《晋书·王浚传》载：“风利(顺风)不得泊也。”“船头列炬，等闲烧断铁索。”于是王浚采取火攻，用火炬烧断铁索，攻陷石头城终获大胜。可以想见当时战况何等的惨烈，石头城再险，又何能阻挡这强大的攻势。唐代大诗人刘禹锡在《西塞山怀古》一诗中，有“千寻铁索沉江低，一片降帆出石头”之句，也是说的这段故事。

下片抒怀，从石头城说开去，虎踞龙盘，六朝古都，“春去秋来”，历经千古盛衰，只剩下“一江烟雨”，而每年一度秋去春还的阵阵大雁，在石头城的上空，叫尽了六朝兴废的往事，也叫断了明朝开国之君朱元璋明孝陵的殿阁。

13.关于捡石头的作文：石头记 篇十三

我和爸爸妈妈来到了塔坊乡小河边。我脱下鞋子，光着脚丫，走进小河，“啊!”一阵寒意，很刺骨。现在的我与河水交织在一起，让我如此快乐。“哎哟!什么东西。”我气呼呼的说。原来是这些奇形怪状的石头干的，我大声怨道：“没用的东西，只会做坏事.”妈妈听了，一本正经地说：“看一个事物或一件事，不能只用肤浅的眼光去看，要从不同角度去观察……”

我仔细打量河里的怪石。咦!这不就类似家里的按摩器吗?带回家送给奶奶按摩手脚。哇!这块是椭圆的，像舵鸟蛋，可以送给外婆压家乡小菜。哦!这块是长方形的，像画板，可以送给小画家姐姐。旁边的爸妈眯着嘴笑了，时不时捡个石片打水漂……耶!想起来了，我可以捡一些圆形小石子，带回去和小伙伴们一起玩猫抓老鼠的棋盘游戏。“贪婪”的我欣喜地捡一块又一块。我实在拿不动了，在河里大喊道：“爸爸妈妈快来帮帮我……”

这次捡石头捡来了许多快乐!

14.石头入菜,成就创业梦想 篇十四

石头可以入菜?这是千真万确的事情。但是，她所用的石头并不是普通的石头，这种叫“麦饭石”的家伙，其实是一种对生物无毒、无害并具有较强吸附能力和生物活性的天然药物矿石。麦饭石中含有微量元素是麦饭石能够有益于身体健康最重要的特征。它能够提高胰蛋白酶、脂肪酶的活性，能够促进新陈代谢、增强抗体，抗病、抗寒，尤其抗肿瘤活性相当强，对治疗血管硬化、皮肤肿瘤等具有特殊疗效。

有着这些功效做铺垫，为什么只有王锟慧眼识珠从中觅得商机呢?说起这些，王锟告诉记者，鲜花青睐成功，其实创业之路一开始就不是坦途，特别是一位来自农村的女性。

（一）

1965年2月4日，王锟出生在重庆市万州区太白岩村，家中兄弟姊妹三人排行老二，爷爷是村里的赤脚医生，父母以种地为生，家中一间瓦房还是爷爷的爷爷那辈儿盖的。在童年的记忆里，王锟印象最深刻的不是吃鱼，而是儿时每年过节才能吃一次爷爷用中药烧的土鸡蛋，因为王锟的老家住在山区，离长江很远，根本吃不到鱼。在那些连吃个鸡蛋都要勒紧裤腰带的日子里，除了吃顿饱饭，王锟想的最多的就是将来嫁一个城里的老公，做个好媳妇，做一手好菜，过上城里人的日子。

或许在那个年代，嫁到城里真的是一个没学历没能力的农村姑娘改变命运的唯一出路吧。1988年，23岁的王锟经人介绍和一个在县城信用社做信贷员的小伙子结了婚。丈夫有个铁饭碗，可王锟并没有像儿时向往的那样做一个家庭主妇，她先后在商场站过柜台，当过个体卖过童装，也卖过化妆品;经过一番努力还做过银行职员，之后也开过餐馆。这位长大以后想自食其力不完全依靠丈夫的农家姑娘，在还没有找到自己稳定的社会位置的时候，却在城里永远地失去了依靠。因为迷恋炒股，王锟背着丈夫把家里的积蓄和餐馆都赔了进去，原本美满的家庭也破裂了。一夜之间变得一无所有的王锟不得不回到农村老家种地喂猪，面对父母的责怪，女儿的不理解，处于人生低谷的王锟曾经有过轻生的念头。

（二）

失去了家庭，也失去了依靠，一个年近四十重新回乡务农的女人，未来的出路又在哪儿呢?正所谓一波未平一波又起，处于人生低谷的王锟又遇到了难事儿。常年的饮食不规律，让王锟患上了胆结石，住进了医院。对于此时的王锟来说，真好比雪上加霜。

为了给她治病，母亲甚至要卖掉自己带了几十年的玉镯子。最让人心寒的是，原来在县城认识的朋友，居然没有一个来看她。王锟坦言，能够让她从病床上坚持下来，有两方面的力量：一是在就要动手术的前一天，女儿的一条短信让她倍感珍惜。女儿写道：我以前不懂事，我老是责怪你，其实我也知道，你也是为了这个家。妈妈虽然现在什么都没了，但还有我呢，我爱你妈妈!王锟当时看了那个短信，就觉得有种支撑的力量，督促自己好好地趟过这一关。二是手术后，住院期间居然患上了失眠症，叔叔特地送给她一个麦饭石做的枕头，没想到，这个里面充满小石头的枕头真的治好了她的失眠症。于是，她就联想到，能否用这个麦饭石做点什么?

人生的转机竟然因祸得福。

王锟心想，自己做过餐饮业，如果在城里头开家餐厅，搞个特色菜，往菜里加上这种具有保健功效的麦饭石，说不定会是一个好路子呢。说干就干。出院后的王锟当真玩起了这个创意。可是，要将这石头入菜，说起来容易，做起来却难啊!

（三）

为了将麦饭石的特有疗效释放出来，王锟特意请教了医科大学的杨教授。杨教授告诉她，以前木鱼石和麦饭石主要是用来做一些初级的产品加工，做一些杯子、枕头，如果把它做在菜里面，能够直接人体吸收，很有创意，但是麦饭石在常温下释放的微量元素，要经过几十个小时才能释放出来。温能达到两百度时，它的微量元素能释放到40%左右，但时间依然要两个多小时。照此方法，普通的麦饭石单一在水里浸泡，需要二十几个小时才能把效果发挥出来，假如拿它来做菜，客人可等不了这么长时间。

用什么样的设备在短时间内把石头里面的药效发挥出来呢?王锟先是把麦饭石放在明火上烤，石头热了但是菜熟不了;后来经过多次试验，王锟发现在烤箱里给麦饭石加热，一方面可以很好地掌握石头的温度让石头的药效充分发挥出来，另一方面把加热的麦饭石放在烹制好的菜底下，可以保持菜的口感，还可以保持菜的温度。

麦饭石中含有的微量元素是麦饭石能够有益于身体健康最重要的特征。高温能够让麦饭石中的微量元素得以释放，但释放量无法达到100%。为了让特色菜起到真正的功效，王锟反复尝试着在她的菜品里加入另外一些东西———秘制料。

说起这秘制料，要归功于王锟的爷爷做的烤鸡蛋，里面的主要配料是二十几种中药。因为麦饭石具有吸附性，把麦饭石放在中药里浸泡4个小时，原本具备很多神奇功效的麦饭石又能具备中药的药性，大大增加了菜的药用价值。经过密制料浸泡后的麦饭石，在高温三百多度的时候只需要3到5分钟就能够快速地分解。王锟说，把药石和中药充分地融合在一块，效果就大不一样，比如党参和麦饭石融合就能够起到解毒保肝的作用，芦荟、决明子和麦饭石结合，就能够加速人体新陈代谢，对心血管有很好的保健作用。为此，王锟将二十多种中药材放在秘制料里，成了别人无法效仿的特色菜。

（四）

2005年4月，王锟在经过充分试验后，在重庆万州区白岩路租了一个店面，她那独创的麦饭石水煮鱼餐厅终于开张了。借钱开店，王锟算得上是孤注一掷，她不敢想若是失败了会怎样?

用石头做水煮鱼?没听说过啊!很多人认为是促销的炒作，一开始生意并没想象中的好。后来，王锟就叫她妈妈将平时一块看病的那些老太太、老大爷们都通通请到店里来，免费给他们吃———只要他们愿意，中午吃完接着晚上吃，天天吃，不收一分钱。就这样，大概吃了三个多月，许多六七十岁有高血压的老年人血压居然明显降了。这样一传十，十传百，生意来了个翻天覆地的变化。口碑效应让王锟开发的“磨石咕噜鱼”开始积累起越来越多的人气，同时她又不断创新“磨石菜”的品种，在分别获得中国美食创新奖、金鼎奖等称号后，还参加了世界杰出华商餐饮行业峰会。重庆卫视、山东卫视等媒体，甚至中央电视台《为您服务》等栏目也对她创作的磨石菜进行了报道。

据王锟介绍，她现在开的店面积有三四百个平方米，一个月的纯收入达到十多万。这是当时无论如何也没有想到的。但王锟认为，自己并不算富有，她的愿望是将这个药石系列的菜品，打造成为中国的第九大菜系，这是她的奋斗目标。

如今，王锟已经在全国开了一百多家分店。看到王锟经营“魔石咕噜鱼”赚钱了，全国各地要求加盟的信息蜂涌而至。四川大邑县陈小艳女士紧跟而上，成功取得“魔石咕噜鱼”在大邑县的经营权，不到300平方米的店开业后，日营业额上万元。据陈女士透露：当地政府的县长、餐饮协会副会长还亲临该店品尝，并表示大力支持特色餐饮入驻大邑，增色当地餐饮文化和促进经济发展。湖北恩施加盟店生意火爆，订座的人排成了队!一个只有220平米的店面，一个月可以纯赚6万元，引来湖北几个地级市、县城的餐饮投资者们争相到“魔石咕噜鱼”总部签订加盟合同……

王锟的创业故事看似偶然，但从中同样给我们带来深思：我们每个人的人生之路都不可能是一帆风顺，今天晴天，明天也有可能下雨，在追求人生幸福、面对人生低谷时，坚持信念，不轻言放弃，成功也许就会离我们不远。

15.石头城 篇十五

传说，300多年前，著名的第一世嘉那活佛于此地捡到一块天然自显的玛尼石，这位圣者顿时洞悉了自己的使命：应于此地利乐众生，昌盛佛法。于是，他便在这里不断雕刻玛尼石，平静地度过了一生。自此，在结古镇边缘沉雄浑美的高山大坡之侧，凝结着第一世嘉那活佛和其后无数佛教信徒的心血结晶，由一块块镌刻着玛尼经文的石头垒起的巨城终于诞生，几乎每一天都在一寸寸升高，一尺尺扩大。至1955年，嘉那玛尼城的玛尼石数量竟达25亿块之多。

藏族地区把经文或“唵玛尼叭咪哞”六字真言刻在石头上的这种独特的宗教文化艺术表现形式，据说早在松赞干布之前的时代就已经出现了。藏族人认为山是神的化身，有超人的威力，构成山的石头是神灵的一部分。在有神灵特性的石头上刻上经文或“六字真言”，是一种很神圣的事情。因此，藏地信众无论穷富，都尽可能多地敬献经石，把它当作寻求佛祖保佑、追求精神敬仰和消灾灭疾的神圣功德之举，只要有可能，他们就终生孜孜不倦地在进行。而且没有任何人在石上刻字留名，这就是所谓的“佛知我知”。

嘉那玛尼城距西宁850多公里，海拔4500米。巨大的玛尼石堆和一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔，共同构成了这处朝圣之地。玛尼石城正中心，有一座用红色玛尼石垒成的百丈宝塔，耸入云霄。石城的佛堂内，供奉着第一世嘉那活佛塑像和那块天然自显的玛尼石。沿着整齐的玛尼墙拐入经石城堡的内部，千姿百态、繁若星辰的经石一下映入眼帘，数十亿块或新近彩绘，或色彩剥落、经受了时光雕琢的经石，纵横有序地呈现在明朗的天空下。 玛尼石墙的正中，镶嵌着六块藏文雕刻的佛教六字真言，每块长宽大约都是两尺，色彩各不相同。石墙从四周曲折逶迤，沉稳地向石城中心延展。石墙和石墙之间，形成宽为两米的巷道。嘉那玛尼石刻数量之多、雕刻时间之长、规模之大，世所罕见。 在石经城墙面朝公路的经堂前门上，挂着“吉尼斯世界纪录之最”的英文、中文和藏文的证书。

我们到来的这天，恰逢藏族信众绕山朝拜的一个好日子。按照当地藏族人的习惯，若想功德圆满，须得围绕玛尼石城转100圈，折算一下，等于60多公里。 而转一圈嘉那玛尼石堆，就具有诵读一亿遍六字真言的无量功德。

一旦刻上佛教内容，石头就不再是一块普通的石头

置身玛尼石城，满目都是雕刻在石头上的经文和藏传佛教图像。这些石头，有些是当地藏族牧民就地取材，精心磨刻继而彩绘之后送来的；有些则是虔诚的信众不远千里，发愿背负而来；有的石头经过多年的风吹雨洗，显得沧桑厚重，更多的石头则是新近雕制的，多彩醒目，以示佛法不息。精雕细刻的石头上，留下的有六字真言，也有长篇经文；有绿色或者白色的温柔度母，也有让人敬畏的护法金钢像。

玛尼石的石料，大部分是从附近山里开采后一块一块背来的汉白玉，也有绛红和青绿色的其他上好的有色石块。经石大多是本色的，简洁高雅。也有不少，尤其是大石板，涂染上了鲜艳、明耀、反差极大、饱和度很高的红蓝白绿黑等颜色。白色的经石，外周一般还要涂画上絳红色的框边，显得肃穆神圣。经石雕刻的技法，有阴刻、阳刻，有高浮雕、浅浮雕等多种。按照藏区传统说法，哪怕是一块普通的石头，一旦刻上经文或六字真言，就不再是普通的石头了。

经石城外的甬道里，有许多当地老阿依（藏族老奶奶）在出售刻好的经石，有的大如磨盘一排排立在墙脚跟，有的小到可用手掌握住。这些都是为远道来石城转“廓拉” 和献石的人准备的。据说，每献一个经石，就等于念诵了一遍经文。据说献的经石越多越大，便越能消灾祈福。 也有非常小巧的，供游人带走收藏，或用作护身石。

经历了地震的玛尼城更加令人感动

藏历12月15日是结古镇的节日、新寨村的节日，其实就是嘉那玛尼石城的节日。这一天，嘉那玛尼广场前举行“嘉那帮琼”，把藏语“帮琼”译作汉语就是“节日”。从西藏、四川、云南、甘肃和青海各地而来的藏传佛教僧侣、信众，就像一条条溪流，汇聚到这里献玛尼石，转玛尼堆，观看第一世嘉那活佛创作的舞蹈，往往形成人数逾万的盛会。世界很多民族都有石刻文化，但像青藏高原这样普遍、这样和此地民众的信仰与生活紧紧联系的，可谓绝无仅有。而“嘉那帮琼”，可以说是世界屋脊上最大的石文化节。

从结古镇到新寨村，不过十里路程。当我再次来到新寨嘉那玛尼城时，却赶上了一场急雨，雨水迅速地把这座声名显赫的玛尼石城浇湿了。尽管在2010年4月14日玉树遭遇地震时，新寨玛尼城严重受损，40％完全倒塌，60％濒临倒塌；结古寺和结古镇也面目疮痍，但是作为新寨村地理和精神的核心，玛尼石城却比10年前更加让人感动。在蓝天青山的环抱中，20亿玛尼石垒成迷宫，来自远远近近的信众，一如既往地环绕石城而行，并不住亲手整理着坍塌的石城。

16.石头城 篇十六

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相访频。平生自有分，况是蔡家亲!

故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

故关衰草遍，离别正堪悲!路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期?

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

前年伐月支，城下没全师。蕃汉断消息，死生长别离。无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时。

天地英雄气，千秋尚凛然!势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远隋流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年?

一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

古台摇落后，秋日望乡心。野寺人来少，云峰水隔深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

一丘尝欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。

望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹?

流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮复何之。

长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。节候看应晚，心期卧亦赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。

泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。

17.南京石头城导游词讲解 篇十七

这次旅游除了我们一家三口，还有爸爸的同事一家三口。其中年龄最小的是爸爸同事的女儿——小沁霖，别看她才上小班，出来旅游一点也不娇气，她那稚嫩的话语给我们的旅途带来了不少的欢声笑语。

上午，我们来到了有名的红山动物园。在入口处，我就已经闻到一股浓浓的森林的气息。两棵仿真的古树雕刻得栩栩如生，招来了不少鸟儿来玩耍。一进大门，首先迎接我们的是国宝大熊猫。熊猫馆内种植着各种各样繁茂的竹子，我们得弯着腰才能通过。馆内饲养着两只熊猫，其中一只悠闲地躺在木板上，微笑着向我们表示欢迎。游客们纷纷拿出照相机，它倒是挺配合，一会儿抱着脑袋晃晃身子，一会儿侧着身子挠挠痒，一会儿索性趴着吃起竹子来……突然，另一只特别害羞的熊猫把它召唤去了，我很好奇，便蹲了下来看个究竟，原来饲养员在铁栅栏外给它俩喂吃的来了。看着它们津津有味地吃着美味，游客们都乐了。

告别了憨态可掬的大熊猫，我们又来到了黑熊馆，它们好像也饿了，站起身子，伸出爪子，像是问我们要吃的呢!爸爸心血来潮地说：“你把矿泉水瓶扔给它，看看它会喝不?”于是我把水递给爸爸扔了下去，黑熊一听到响声，迅速捡起水瓶子，用锋利的牙齿娴熟地咬开瓶盖，淡定地坐下，用前爪握住瓶子“咕咚咕咚”地把一瓶水全喝光了。旁边一只体型小一些的黑熊也眼巴巴地望着我们，于是我扔给它一包饼干，哈哈，其实拆包装袋也不是什么难事，它用锋利的爪子轻而易举就吃到了美味的饼干。游客们纷纷投下食物，黑熊们可高兴了，不一会儿所有的食物都被它俩风卷残云般消灭干净了。

接着我们还和袋鼠、金丝猴、东北虎、长臂猿和狼等好多动物亲密接触了。还观看了一场精彩的马戏表演后才恋恋不舍地离开了动物园。

下午的行程就简单多了，妈妈们去购物，爸爸带着我们来到玩具反斗城。虽然我已经长大了，但还是情不自禁被这里琳琅满目的玩具所吸引。这里的芭比娃娃让人眼花缭乱、爱不释手。尤其是几款以中国娃娃为造型的，她们穿着丝绸的衣服，搭配着长长的飘带，真像一位仙子。其中夏季仙子最美，我赶紧收入囊中。同去的小伙伴也挑中了自己喜欢的玩具，真算是满载而归啊!

18.让学生多捡几块“石头” 篇十八

遗憾的是,开学至今,无论是晨读课抑或午休时间,全校几十间教室里并没有孩子们诵读国学的朗朗书声。困惑于此,笔者悄悄问了几个班的学生,方知他们从未上过“国学”课。尽管教室的课程表上赫然写着“国学”,但崭新的国学课本依然被师生遗忘在书包里。一日,笔者无意中听到某老师说:“《国学》书上尽是古文,小学生怎么懂得它的意思?意思理解不到位,读背又有何用呢?真不知在小学开设这门课程,有什么意义?”另一位老师接过话茬:“《国学》书上的内容又不考,教来有啥用?还不如抓语文、数学。”他俩的观点得到了不少老师的认同。

笔者不禁想起,一次晨读课,我让学生背诵范仲淹的《岳阳楼记》和王国维的《人间词话》,而左邻右舍的班级,老师正在讲语文、数学。课后,一个同事笑着对我说:“早晨那么好的时光,你还在让学生读‘国学’啊?”我明白其言外之意———应该抓好主科,不要浪费时间在不考的科目上。我淡然一笑:“早上时光好,正是诵读的好时间啊。”他做惊愕状,随即苦笑了一下。

为什么国学被师生冷落了?细究原因,不外乎两种:一是教师意识不到国学对孩子成长的重要性,二是当前的评价体制使然。国学重要吗?答案是不言而喻的。

有这样一则故事:很久以前,在一个伸手不见五指的夜晚,一个阿拉伯商人牵着一头骆驼独自行进在荒凉的沙漠里。突然,他耳边响起一个神秘的声音———多拣几块石头吧!到了明天,你一定会感到高兴的。这个阿拉伯商人很纳闷,但还是照着做了。第二天早上,他想起昨天夜里耳边响起的声音,便从口袋里掏出那几块石头。天啦!这哪里是普普通通的石头?分明是价值连城的宝石呀!

故事是耐人寻味的。换一个叫角度看,故事中的石头就是“国学经典”,孩子多诵读,亦如多捡了一些“宝石”,为其人生积淀了一笔宝贵的“财富”。倘若孩子每天坚持诵读半小时,就好比在人生的旅途上,为自己生命“口袋”捡了很多块“石头”。随着时光的推移,这些“石头”会慢慢变成像宝石一样珍贵的精神财富,从而让孩子成为一个精神富足的人。

诵读国学,除了能潜移默化地陶冶学生的思想情操,还能让学生积累写作的素材。巴金说,他少年时熟读《古文观止》,“这两百多篇文章可以说是我真正的启蒙老师。”矛盾在年轻时能够流畅地背诵整部《红楼梦》,对于他后来的写作是大有裨益的。可见,多读多背经典对于提升学生语文素养是非常重要的。儿童认知心理学表明,13岁之前,是儿童记忆的黄金时代。如果教师能抓住这个黄金时期,引导学生多读多背课内外的经典美文、古诗警句,使其言皆出于吾之口,使其意皆出于吾之心。

19.“石头记”小石头赚出大富豪 篇十九

创业之路

上世纪70 年代末，苏木卿的兄长从台湾彰化乡下浊水溪畔洗脚上岸，来到台湾北部基隆市郊，联合几位少年知己开设起客厅式的小型作坊，代客加工台湾玉戒面，由此开启了“石头记”艰难创业的序篇。苏木卿的事业也就是从这家小作坊开始的。80 年代，圆艺企业股份有限公司诞生，几年间迅速成长做大，稳步迈入台湾玉石界领先地位。百元投资花店加盟效益千万

1990 年，苏木卿来到广东东莞。当时台湾刚开放民众到大陆探亲不久，两岸意识形态、生活方式的差异给人陌生感，前来投资的商人难免茫然理不清头绪。苏木卿坦言，刚开始抱着试试看，能做下去就做下去，有风吹草动就开溜的心态。然而事情的发展令人既惊且喜，生意越做越顺，与大陆民众越处越融洽。

事业的大踏步发展令苏木卿再也不想“开溜”了，也正是事业不可估量的前景让他溜不掉了。1993 年，圆艺珠宝企业领衔跨越台湾海峡投资大陆，在广州建成大型厂房，采用最先进的自动化设备，努力向玉石界“世界第一”迈进。1997 年，圆艺公司注册成立“石头记”服务商标，宣告中国宝玉石界第一个商业化品牌诞生了！

“今生我与你有缘”

“石头记”秉承《红楼梦》的文化精神，以发扬中华传统文化为己任，赋予玉石新的概念，展现浑然脱俗、不同凡物的产品风格，体现温馨浪漫、拥抱自然的风情。

“曾经遥远，在数不清的梦里边，我心似漂泊的孤帆，总在期待那一份真实的缘；昨天，一个不经意的回眸，我仿佛听到，听到你心跳的声音，那梦中的虚幻已悄然而去，就让春天的脚步，带我轻敲你的心门。

“秋诗篇篇，写着每一段的不平凡；凝望远远的天，是谁许下这个美丽的诺言；昨夜，最想说的一句话，曾经无数次，无数次流连在我嘴边，当欢喜的时刻真的来临，就让心和心相牵，今生我与你有缘。”

这是“石头记”之“同心”广告片中的话语。再来看看“石头记”2000 年. 推出的广告专题片，其中有这样一段词：“人类从石器时代起，就和石头结下了不解之缘，为了生存，为了御敌，为了信仰，为了寄托，同时，也为了装点美。……”是的，“缘”便是“石头记”广告乃至“石头记”企业文化的主题与内涵。它蕴涵“石头记”对人们的祝福，也传递着“石头记”向世人表达的美好愿望——珍惜人与大自然之间的缘，珍惜人与石之间的缘，珍惜人与人之间的缘，也珍惜人们与“石头记”之间的缘。

石头记率先在国内珠宝行业采取开架自选、连锁经营的模式，树起品牌营销的大旗。

开架销售，这是零售行业一贯的做法，但将之运用于珠宝行业却尚未有过先例。当苏木卿提出采取这种模式时，他“赢”得了阵阵质疑。

珠宝极其贵重，放在柜台销售都需万分谨慎小心，开架售卖带来的风险可想而知。面对加盟商的种种疑虑，苏木卿仍然坚信这样做利大于弊——对于专卖店来说，可以减少雇员数量及工作量消耗，降低成本；对顾客来说，他们可以真切地感受产品，方便地拿取、试戴、选择

更重要的是，“石头记”完全具备开架售卖的条件，这是其得天独厚之处。如果仅仅因为个别情况下可能出现问题而放弃一个好的行销方案，无疑捡了芝麻，丢了西瓜，得不偿失。几年来，事实证明苏木卿的决策是正确的。现在，那些因“石头记”所推行的种种符合现代消费心理的、充满亲和力及人性化的销售方针而受益匪浅、经营业绩蒸蒸日上的加盟商们，已不再怀疑开架销售的好处；而创造一个良好的购物环境，已变成“石头记”与加盟商之间最一致的共识和利益纽带。

连锁专卖、特许经营的售卖方式普遍运用于餐饮、服装等行业。那珠宝行业是否能选择这种模式呢？市场和产品的号召力成为决定成功的重要条件。大陆市场潜力巨大，这也是苏木卿毅然西进的原因之一。至于“石头记”品牌的力量有多大，只要看看每天在广州的“石头记”总部那些络绎不绝进进出出的经销商以及那些尚未加盟却被“石头记”魅力所深深吸引前来洽谈合作事宜的商家的身影就能知晓。

而“石头记”曾获得的“中国珠宝首饰业驰名品牌”的称号更能有力证明这一品牌的含金量。“石头记”这一名字无疑为连锁经营创造了最重要的条件。而圆艺企业生产的宝玉石产品，无论是设计还是加工工艺，早已在国际市场上获得认可。这一切，都为圆艺企业最终选择连锁经营模式作为开拓国内市场的手段奠定了基础。

从1998 年初第一家专卖店在南京开业直到1999 年初的头一年里，专卖店的格局、经营手法、规范化管理等各个方面都处在摸索和调整中，因此发展的速度并不快。其间，有些专卖店出于生存和逐利的考虑，违约经营非“石头记”的产品；有些店由于选址和布局不合理等因素致使经营不善，品牌效益无法体现。面对诸多困难，苏木卿依然充满自信。他常常说：“我们不怕出错，也不会计较是否曾商了当、吃了亏，有时我甚至很感谢有这样的历练。因为我们是在学习，而学会任何事情都要有个过程。我们正在做，正在尝试，所以我们在进步。”

他这样想，“石头记”连锁经营体系也就真的逐渐好起来。这期间，苏木卿在广告促销的力度、水准及产品包装等方面进行一系列有实质性的加强和改良。他还专门聘请室内设计公司，为专卖店的规范化布局进行整体设计。从99 年下半年开始，“石头记”连销专卖店系统在各个方面都趋向成熟，开始进入良性循环、快速发展的轨道。经过4 年的发展，全国已有联销专卖店400 多家，遍布每一个重要省市。

商场儒将

苏木卿是商场儒将，这不仅因为他的形象温文尔雅，更重要得在于他能将自己的公司装点得极具文化品味。圆艺珠宝企业下设石头记文化传播公司，出版《石头记流行情报》、《真石宝典》等杂志或宣传品，用以阐释企业文化和产品文化，表述经营理念，既从专业知识角度推介产品，又根据中华民族独特的文化品味引导人们崇尚美、赞赏美。