《中国建筑史》教学大纲（精选10篇）
1.《中国建筑史》教学大纲 篇一
《中国传统建筑》教学设计
平谷职业学校
马翠华
一、教材分析
《中国传统建筑》选自高教版《公共艺术》教材（美术篇）第三单元第三节第二课，按大纲要求为一课时。
本节内容是一节独立的内容，与前后节的内容没有多少联系，但因为中国传统建筑在中国美术史上占着很重要的地位，所以这节课也很重要。
二、学情分析
学生为机制专业一年级的学生，全班25人，全是男生，思想活跃，乐于接受新鲜事物，课堂参与意识比较强，但是文化基础比较差，没有一点美术基础。根据学生的这种情况，在这节课的所有环节的设计中，我尽量考虑学生的现状，激发学生的学习兴趣。
三、教学目标
（一）知识目标：
1、通过学习，了解中国传统建筑的分类
2、通过赏析，体会中国传统建筑的美感。
（二）知识目标：
1、通过学习，掌握中国传统建筑的分类和特点。
2、学会鉴赏建筑艺术美的方法
（三）情感目标：培养爱国主义情感，树立正确的审美观念。
四、教学重点：
掌握中国传统建筑的分类和特点。
五、教学难点；学会鉴赏建筑艺术美的方法
六、教学方法设计：
教法：欣赏法、讲授法、问答法 学法：小组合作学习法
七、教学过程设计
（一）提问引入，激发兴趣（3分钟）
课件展示图片和问题，教师提问
1、看这五张图片回答问题：故宫、少林寺、颐和园、天坛、长城都各有什么用途？
2、引入：这五种建筑都是我国传统建筑中优秀的建筑，这节课我们就来了解一下我国的传统建筑。
3、在教师引导下，学生以最简单的答案回答问题，4、教师总结学生的回答，引入新授，板书课题。
教学方法：探究式学习法
运用理论联系实际的教学原则，通过学生生活中常见的实例引出这节课研究的问题，激发学生学习的积极性，让他们都来主动地参与学习。
（二）互动问答，练习巩固（9分钟）
共分两个环节
一、了解中国传统建筑（5分钟）
教师提问：
（1）中国传统建筑从使用功能的角度分为几类？
（宫殿建筑、寺庙建筑、园林建筑、民居建筑、礼制建筑、防御建筑、桥塔建筑）（2）中国传统建筑大多什么结构？（木质结构）
（3）我们现在能看到的建筑大多是什么朝代建的？（明清以后）学生默读课文1、2自然段，由一、二、三组回答教师提出的问题。教学方法：探究式学习法
问答法 设计意图：
按照循序渐进的教学原则，通过学生默读课文、教师提问，学生思考回答等方法来引导学生逐步学会认真分析了解文章内容的方法，充分调动学生的积极性，加深学生对本节重点知识的理解和掌握。
二、小试牛刀：连线练习：（课件展示）（4分钟）长城 宫殿建筑 故宫 园林建筑 承德避暑山庄 防御建筑 少林寺 礼制建筑 雷峰塔 民居建筑 天坛 桥塔建筑 北京四合院 寺庙建筑
由第四组的一个学生到前面讲台完成连线练习，本组可以派一名代表前去协商共同完成
教学方法：练习法 设计意图
运用练习法，学习和巩固本节课的重点知识内容，从而加强对重点知识的理解和记忆。
（三）任务驱动，学会赏析（各类著名建筑赏析）
1、教师引领，学会赏析（9分钟）共分两个环节
环节一：视频辅助，共同学习赏析
（一）宫殿建筑（6分钟）
宫和殿原来都是指老百姓可以居住的建筑和大房屋，秦汉以后成为帝王居所中重要建筑的专用名词
播放视频，归纳故宫的建筑特色： ① 建筑布局：中轴对称 ②建筑结构：木结构为主
② 建筑色彩：红色、金色，油漆彩画装饰 学生默读课文，观看视频，了解故宫
由教师引导学生归纳讲解建筑特色（课件展示图片和重点内容）设计意图：
这一节是本节课的重点内容，采用播放视频、归纳总结的方法，目的是突出重点，突破难点。
环节二：教师引领，学习赏析
（二）庙宇建筑（教师简单讲授）（3分钟）
传统的庙宇以道教和佛教为主。分楼阁和塔式建筑。如山西恒山的悬空寺、洛阳的白马寺、山西的关帝庙、晋祠、山东曲阜孔庙、河南嵩山少林寺等。
课件展示庙宇建筑代表：（1）、《少林寺山门》
（2）、《大雁塔》：用来埋葬佛骨藏置佛经、供奉佛像。
学生看课文和课件展示的范例图片，听教师讲解《少林寺山门》和《大雁塔》 设计意图
按照启发性教学原则，这个环节采用讲授法，由教师讲解，目的是提示学生该如何做一名小导游，从而为下一个环节的顺利进行做好铺垫。
2、任务驱动，团结协作，共同分享（15分钟）本环节以我是小导游的身份由学生分组介绍。
（课件展示）
（三）园林建筑
特点：天人合一、虽由人作，宛自天开。按性质分类：皇家园林、私家园林、宗教园林。
问题：皇家园林与私家园林有什么区别？
（四）民居建筑:北京的四合院、徽州古民居、福建土楼、陕北窑洞、傣族竹楼、侗族鼓楼、藏族碉楼等
问题：土楼外墙为什么要1-2米厚？
（五）礼制建筑:用来祭祀天地和祖先，祈求国泰民安、风调雨顺的建筑。包括牌坊、墓碑和陵墓
问题：家族祭祀祖先的宗庙叫什么？
（六）防御建筑： 用于阻挡外敌入侵的建筑。著名的防御建筑：长城、角楼、护城河、箭楼、门楼、吊桥等
问题：长城上的烽火台做什么用的？
（七）桥塔建筑：中国古桥有梁桥、拱桥、索桥、浮桥四大基本类型 中国的塔有楼阁塔、密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等 问题：平谷的大峡谷里面的桥是什么桥？
五个组每组一个题，抽签选题，由组长组织组员讨论，通过学习课文然后选一个代表来作为导游给大家讲解，一个组员协助。教师和其它学生做为游客可以随意提问，由导游负责解答。
教学方法：任务驱动教学法、小组合作探究法、体验探究式学习法 设计意图：
按照启发性教学原则在介绍、提问、思考、回答的过程中本组合作共同完成本环节的学习，一方面可以培养学生自主学习的能力，一方面还可以锻炼学生归纳组织语言和回答问题的能力。
（三）、练习检测（7分钟）
完成练习题：（发练习题，当堂完成）
（练习题见附件）教学方法：作业讲评法
设计意图：对课堂内容重点知识掌握情况检测。
（四）总结（2分钟）
通过本课学习，我们不仅要学会从感观上欣赏建筑艺术的方法，还要根据其不同的文化背景去进行欣赏，这样才能更好的体会这些建筑作品所要表达的内容。
教学方法：总结法
设计意图：安排这样的课堂总结，目的是再次提示学习本节课的目的。
(五)课后作业（六)反思与提高
通过这次课，我总结了几点体会：
1、职业学校的学生不仅文化基础差，美术基础也很薄弱，但他们学习的兴趣还是很浓厚的，只要方法得当。
2、教师上这门课的主要目的是教他们如何学会发现美、欣赏美的方法。通过教师言传身教的教学生怎么去欣赏，如何观察细节、比较分析和联系时代背景去欣赏作品，学生们的学习兴趣被极大的调动了起来。通过我是小导游环节的练习，学生们进步很大。
3、全课很好的体现了新大纲、新教材的教学要求，实现了教学目标。
板书设计
中国传统建筑
一、分类：七类
二、结构：大多为木质结构
三、建筑朝代：明清以后 本节课结束。
中国传统建筑课堂练习题
一、填空：
1、中国传统建筑根据功能可以分为、、、、、、七种类型。
2、中国传统建筑大多为 质结构
3、现存绝大部分传统建筑都是（朝代）以后建造的。
4、故宫采用 的布局方式。
5、中国园林建筑按照 的思想，虽由人作。
二、单项选择题
1、赵州桥是。南京长江大桥是。A 梁桥 B 拱桥 C 浮桥 D索桥
2、大雁塔是，妙应寺是
A 楼阁塔 B 喇嘛塔 C 密檐式塔 D 金刚宝座塔
3、颐和园是，苏州园林是，大明寺是。A 私家园林 B 皇家园林 C 宗教园林
4、下列 是礼制建筑 A 牌楼 B 孔庙 C 佛塔
5、天坛是，长城是，赵州桥是。A 桥塔建筑 B 防御建筑 C礼制建筑
三、列举四个典型的民居建筑。
2.《中国建筑史》教学大纲 篇二
关键词：古建筑测绘,岗位分析,项目教学,学生为主体,测量仪器,绘制测绘图
一、古建筑测绘岗位能力分析
(一) 古建筑测绘岗位分析
古建筑测绘是古建筑工程的主要工作岗位之一, 目前中国古建筑企业测绘岗位主要涉及古建筑设计企业、施工企业和监理企业。设计企业工作岗位主要从事古建筑修缮设计测量;施工企业工作岗位主要从事古建筑修缮施工测量与仿古新建筑施工测量, 监理企业工作岗位主要从事古建筑和仿古新建筑施工测量的监控与指导。具体包括:古建筑修缮设计数据采集测量与修缮施工定位放线、仿古建筑新建筑定位施工放线等。
(二) 古建筑测绘能力分析
古建筑测绘工作岗位需要学生具备以下能力:
1. 根据实际工作需要合理选择测量仪器;
2. 会对测量工具进行调试精平;
3. 会用水准仪对古建筑进行定位;
4. 会用经纬仪对仿古建筑施工现场进行高程定位放线和方位定位;
5. 会使用全站仪对古建筑进行测量及定位放线;
6. 具备对测量数据的精确度分析和数据处理能力, 能准确绘制古建筑实物测量图。
二、中国古建筑测绘课程实践教学开发
测绘课程实践教学开发, 以实际的古建筑项目为载体, 根据实际工作过程设计教学任务, 将实践教学分为三个任务, 分别是测量仪器的调试与使用、古建筑实物实测、古建筑施工放线。
(一) 实践教学过程设计
依据古建筑工程测绘岗位工作对知识和能力的需求, 要求学生能够正确运用古建筑测量知识, 绘制测量工程草图的能力和对测量工具的正确使用能力。根据以上要求对古建筑测绘课进行项目分解重组, 打破原有的理论教学模式, 采用项目和问题教学法相结合, 在教学过程中, 以项目引导教学;以能力为目标组织教学内容;以企业现行标准考核教学成果是否达到知识和能力要求。
以往的高职教学模式, 教学工作通常以教师为主、学生为辅, 在课程体系的安排上以理论教学为主。本课程考虑到工作岗位职业能力的需要, 将理论知识重构, 使其更好地与实践教学相融合。在教学过程中, 借助实际工程项目的载体, 以学生为主体、教师为引导;理论与实践相互交融, 知识和能力的培养由浅入深。教学手段采取教师引领学生学习, 教会学生学习方法。教学过程中还要注重每个学生的参与率, 学生通过对真实工作过程的尝试, 取得了每个阶段的成果, 激励了学生的学习兴趣, 促使学生主动学习, 积极参与, 大胆展示, 使学生真正成为学习的主人, 变被动接受为主动探究。通过企业文化的融入, 师生扮演角色、团队合作、个人展示、相互评价等多种方法。使每一个学生都动起来, 尝试到参与、收获和被认可的快乐, 同时注重培养学生综合素质。
(二) 教学方法
选择实际工程项目下达测量任务, 计划各阶段教学, 教学方式以岗位工作过程为行动导向, 课程教学方法采用分段式的“项目引导教学法”。
1. 任务下达:由教师下达古建筑测绘任务书, 布置实际工作任务, 学生识读古建筑施工图。借助问题具体讲解各种经纬仪、水准仪、塔尺、铅锤等测量工具的使用方法, 并通过模拟仿真施工放线、标高测量、施工零度角确定等实际操作教会学生测量仪器的实际使用方法, 以及古建筑测绘的步骤和绘制草图的方法, 并布置学生自行收集相关材料。此外, 根据岗位实际工作情况调研, 还会向学生简单介绍全站仪、3D扫描仪等先进电子测量设备在古建筑测绘中的应用。任务下达教学阶段主要培养的是学生收集处理资料的能力。
2. 分组并制定工作计划:根据项目任务的大小, 学生自主组合成若干个工作团队 (模拟公司) , 以5-7人为一个工作团队为宜。师生模拟甲乙方, 甲方 (教师) 发放能力培养各阶段项目任务。乙方 (学生团队) 向甲方承接各阶段项目任务, 乙方 (学生工作团队) 根据甲方 (老师) 下达的任务编制各阶段计划任务书, 主要内容包括团队 (模拟公司) 简介、各团队承担具体项目内容、具体人员分工、每阶段具体的工作及时间安排、预计完成项目时间和完成工作的措施等。计划教学阶段主要培养学生独立自主编制工作任务计划的能力。
3. 工作计划决策:随机抽取分组学生, 按任务分阶段宣讲仪器操作、古建筑实物测绘及仿古建筑施工放线计划任务书, 再由其他学生对宣讲的计划任务书进行评议, 最后由教师讲评, 学生根据其他同学及老师所提出的建议对计划书进行修改和完善。决策教学主要培养学生编制工作计划、语言表达、和合理修订计划的能力。
4. 实施工作任务:教师引领学生借助相关测量工具、仪器对所选择的实际工程项目进行实地测量和施工放线, 主要包括古建筑精准的定点方位测量、高度测量、长度测量以及细部小尺寸测量, 部分建筑细部清晰拍摄或获取拓本, 现场绘制草图等。要求各团队对同一数值进行多人多次测量以尽可能减小误差, 按计划收集整理测量数据, 用整理草图和数据完成古建筑实物测绘图;与同学期3D课程结合制作测绘建筑部分构件的3D效果动画。实施教学主要培养学生测绘岗位职业能力, 包括测量部位的选择、根据工作项目对测量仪器工具的选取、测量仪器精平、测量仪器实际操作、测量数据收集、数据误差处理及整理、编写测绘报告、绘制实物测绘图以及工作过程中的团队协作能力。
5. 检查工作成果:检查个人仪器操作步骤正确性与仪器的精平、各团队整理实际测量数据、绘制古建筑测绘草图及施工放线的完成情况, 教师从旁辅助指导学生对测绘成果的测量精确度、绘图中存在各类问题进行分析、修改以及对有问题数据的补测。检查教学主要培养学生在实际工作过程中分析问题、解决问题的能力和严谨的工作态度。
6. 评价:编写测绘报告, 先由各组学生先对本组的测绘成果进行汇报评价, 期间其它各组在其汇报结束后也给予评价。最终, 由教师根据学生的各阶段完成成果结合相应企业规范以及在实际工作过程中每个学生的综合表现给予评价并当场按照教学大纲中设计的评价体系给出成绩。评估教学主要培养学生公正客观的自我评价和评价他人的能力以及诚实守信的个人态度。在整个教学环节中, 理论知识考核占总评价体系的20%、实践工作评价占总评价体系的60%、项目成果完成情况占总评价体系的20%, 最终成绩是三个阶段任务的综合成绩。
三、课程开发教学成果分析
中国古建筑测绘课程的实践教学法充分地体现了高职院校“工学结合”的人才培养指导思想, 根据企业岗位的实际需要, 结合正在企业从事古建筑岗位工作的学生及专家的建议, 创建了教、学、做合一的教学情景。在整个教学过程中, 学生是主体, 教师为引导, 70%的学习过程完全由学生自主完成。通过这种实践教学方法, 学生学会了古建筑测绘从搜集资料、制定计划、实施计划、自我检查到评估工作的全过程, 全面培养了学生的古建筑测绘岗位职业能力。
此外, 古建筑测绘课程实践的各教学环节还着重培养了学生的职业素质、社会能力和方法能力, 通过古建筑测绘课程的实践教学, 使学生真正掌握了古建筑测绘技术, 培养了学生爱护测量仪器和科学严谨的测量数据处理态度;使学生具有较强的事业心和责任感, 热爱古建筑企业, 能吃苦耐劳;培养学生良好的心理素质, 具备实干创新的精神, 具有自我学习和解决问题的能力, 为后续顶岗实习打下了坚实的基础。
【注】本文为《高职高专院校中国古建筑工程专业———以项目为导向的人才培养模式研究》科研论文。
参考文献
3.《中国建筑史》教学大纲 篇三
【关键词】中国建筑设计史 课程教学 中国传统文化
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0236-01
中国传统文化发展时间较长，是经过时代沉淀的文化，见证了中国建筑设计从古至今的发展。建筑设计是建筑行业的名词，是指建筑物在开展建筑之前，建筑设计人员依照建造的工作，将建造过程中会发生的所有问题进行模拟规划，制定好这些问题的解决方法，通过图表和文件体现出来，中国是从清朝后期才逐渐形成建筑设计的观念和技术。研究中国建筑设计的历史发展离不开中国传统文化的理论指导，每个国家的建筑物发展都不能脱离实际的文化背景，依据相应的文化背景才能设计出能够反应当时社会环境的建筑作品。因此，将中国传统文化同中国建筑设计史的课程教学相联系，有其实际的研究意义。
一、中国建筑设计史的教学目标
中国建筑设计史包括建筑学和设计学两方面内容，是建筑类专业教学中的基本学科。现阶段，一般的教学形式只是分析建筑设计知识的个别方面，很少对其进行综合研究，只学到了古典建筑物的表面发展，很少去探究建筑物产生的背景以及变化的影响因素。因此，要加强对中古建筑设计史的深入学习。
建筑设计是将建造技术和设计艺术相结合的双性学科，有两方面的内容：一是利用结构、原材料、工程建造以及空间格局形成技能学习；二是依据时代背景、文化习俗、地域分布等社会人文形成不同设计的特征[2]。因此，建筑类专业的学生，不仅要学习建筑方面的专业知识，同时还要学习中国建筑设计的发展历史，促使学生能够加强专业知识的学习，构建思维知识体系。由于建筑设计是社会文化发展的重要组成部分，所以要让学生认识到建筑设计和社会发展相互联系，从而学习到建筑设计的本质。
二、研究中国建筑设计史课程的教学和中国传统文化的联系
（一）传统文化是研究中国古代建筑的基本依据
中国传统建筑的历史是漫长的，经过长时间的社会变革和发展，随之不断发展的，中国古代建筑形成的根本原因是当时的历史文化背景的影响[3]。实际上，中国建筑设计的发展和中国传统文化发展一样都是逐渐发展完善的，受到孔子儒学思想、易经理论、阴阳八卦、星辰天文等传统学说理论的影响，与现实环境相适应，逐渐形成了独具中国特征的文化理念，发展完善之后就变成了一种附有深层次内涵的标准。这个标准影响着中国古代建筑设计的发展和转变，同时也对绘画、服装、药品等学科的发展产生了影响。古代建筑设计的留存、延续，完善了传统文化的发展，两者相互影响。
因此，开展中国建筑设计史的课程教学，要分析古代建筑的表面特征，依据中国传统文化，才能把握建筑设计的内涵。但是，现代教学往往忽视了这方面的研究，因此，要加强中国传统文化和中国建筑设计教学的联系。
（二）传统建筑体现传统文化
建筑物是依据设计进行建造，人的思维活动是社会存在的反映，因此，传统文化作为一种社会存在一定会对建筑物的设计者产生影响。从人类出现直到清朝灭亡，传统文化一直对建筑设计起着制约作用，可以从以下三方面开展分析。
1.宇宙观对建筑设计产生的作用。宇宙观是通过天文现象来预测国运变化、人事凶吉、天灾人祸等，其本质是人类无法掌握命运。
2.自然观对建筑设计产生的作用。在中国古代，自然的本意是自然而然的意思，就中国文化本质而言，自然是被分为“自”和“然”两部分，指的是人体本身和外围世界的物质。
人自身、花、鸟、水等是物质界的组成部分，在这种观念下，人同其他物质要素是处于一样的位置，提供了人与自然和谐相处的思维观念。
3.环境观对建筑设计产生的作用。环境观是指人和周围的环境因素相互联系以及认识。古代人们对环境是非常重视的，比如：人去世后，埋葬的位置要经过风水先生的推算，盖新房子，要选择大门的朝向以及房子的方位，这些都非常讲究。
三、结束语
综上所述，本文从两方面开展对中国建筑设计史课程的教学同中国传统文化关系的研究，中国建筑设计史是基于中国传统文化形成的，学习中国建筑设计史能够加强学生专业知识的学习，形成知识思维体系。中国传统文化是研究中国古代建筑设计的基本依据，同时也是传统建筑设计的体现，研究中国建筑设计史课程的教学和中国传统文化的联系，能够让学生认识到社会文化的发展会造就相应的建筑设计模式，同样建筑设计的发展也会推动社会经济发展，所以要真正把握建筑设计和创作的文化内涵。
参考文献：
[1]李明月，单全.从日本建筑文化看中国建筑设计的民族性[J].城市建设理论研究（电子版），2013（11）
[2]景泉，杨磊.基于传统文化的中国现代建筑探索[J].建筑创作，2010（9）
4.《中国建筑史》教学大纲 篇四
本文的文脉：首先从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响。然后，重点分析中国建筑的九大特征。其次，探讨中国建筑的风格和手法(即“文法”问题)。最后，作者提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’问题”。
梁思成先生是学贯中西的建筑家，认真品读课文，不仅能收获有关中国建筑学的科学知识，而且能从作者严谨的表述中，感受到作者心中涌动的强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。
无论是从全文来看，还是从每一部分来说，都条分缕析。所以，理清思路，归纳概括文章的要点，是突破本文的关键。按照作者叙述的详略，文章的第二部分和第三部分的本文掌握的重点。另外，本文中作者所提出了诸如 “文法”、“可译性”等新概念，对它们的准确理解不同于文学类文本，根据《课程标准》以及实际情况，须从局部内容的分层归纳上去解决问题的。 二、教学目标 知识教育目标：①理清文章思路，明确中国国建筑的特征。
②根据分层归纳概括 “文 法”“可译性”等重点词句的含义
能力培养目标：①学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论
文写作中有意识地学习和借鉴。
②通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究
问题的能力。
情感培养目标 ： 提高对我国建筑艺术的审美能力。激发学生对我国古代悠久
的建筑艺术的热爱之情。
教学重点：1、把握文章整体结构，理清思路，
2、掌握中国建筑的九大特征以及中国建筑的 “文 法”。
教学难点：1、对建筑术语如“所”“斗拱”“举架”的理解。
2、对作者提出的新概念“文法”“词汇”以及“可译性”的理解。 三、学习者特征分析 本文的教学对象是高二的学生，已经学过《宇宙的边疆》等自然科学小论文。因此，学生对这种科学小论文已经有一定的了解，知道其论述的严谨性，和语言的简介性。但对于文中提出的诸如“文法”、“可译性”等新概念，对其的准确理解还需要引导。 四、教学过程 一、新课导入
中国是一个历史悠久、文化灿烂的国家，不仅拥有巍峨的山川、秀美的河山，还有数不尽的名胜古迹、雄伟的古代建筑艺术。这些古老的建筑闪烁着中国人民的智慧和勤劳的光芒，它们究竟有何特色呢?今天我们就来学习梁思成的文章《中国建筑的特征》，从中我们一定能得出答案。
二、作者简介 (本节目标：了解作者生平经历)
梁思成(1901—1972)，中国著名建筑学家，清华大学教授，广东省新会县人，中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者。“错批一人(马寅初)，多生几亿;错批一人(梁思成)，少了名城。”
三、分析课文 (本节目标：1把握全文的整体结构 2、中国建筑的九大特征及展开顺序 )
(一)默读文章，理出文章的结构脉络(段前标上序号)
第1-2段：从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响。
第3-13段：分析中国建筑的九大特征。
第14-19段：探讨中国建筑的风格和手法(“文法”)。
第20段：以提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，建造新中国建筑作总结。
(二)探究九大“特征”的内涵、说明方法
1、个体建筑构成
讲立体构成，单个的建筑自下而上一般是由台基、主体(房屋)和屋顶三个主要部分构成的。(作诠释)
2、群体建筑构成
讲平面布局，一所房子由一个建筑群落组成，左右呈轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群有主有从，有“户外的空间”。(举例子 打比方)
3、结构方法
介绍了中国建筑的结构方法，即以“木材做立柱和横梁”的框架结构，并解释了中国建筑的力学原理，指出这与现代的结构原则上是一样的。(举例子 作比较 列数字 打比方)
4、斗拱
出示斗拱图片。说明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木块”，它们组合起来称“斗拱”。它不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。(列图表 举例子 摹状貌 下定义)
5、举折、举架
说明“举折，举架”的作用，即为了形成屋顶的斜坡或曲面。(下定义 摹状貌)
6、屋顶的装饰作用
介绍屋顶，指出它是“中国建筑中最主要的特征之一”，并在与其他建筑体系的比较中，盛称“翘起如翼”的屋顶是我们民族文化的骄傲。(作比较 引用)
7、颜色的选择——朱红
从着色方面介绍中国建筑的特征，指出“在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的”，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。(举例子 作比较)
8、部件的装饰作用
介绍中国建筑的装饰部件，大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很鲜明的装饰形状或图案。(举例子)
9、建筑材料的装饰
说明中国建筑在用材方面的装饰特点，有色的琉璃砖瓦、油漆、木刻、石雕、砖雕等，无不尽显中国建筑的装饰特征。(作诠释)
(三)中国建筑的九大特征是什么顺序展开的?
1、由整体到局部
2、由主(结构)到次(装饰)
中 个别建筑构成 整
国 结构 群体建筑构成 体 总体特征
建 主 木材结构
5.《中国建筑史》教学大纲 篇五
《中国化的马克思主义》考试大纲（初试）
（2011年7月修订）
一、考试要求
中国化的马克思主义是马克思主义理论专业硕士研究生入学考试初试笔试科目。它要求考生掌握近现代中国社会发展的规律，增强坚持中国共产党的领导和走社会主义道路的信念；掌握中国共产党人实现马克思主义基本原理与中国具体实际相结合实现飞跃的理论成果。
二、考试内容
第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果
马克思主义中国化的提出
马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化的历史进程和重要意义
毛泽东思想的科学体系和主要内容
毛泽东思想的历史地位和指导意义
邓小平理论的形成和发展
邓小平理论的科学体系和主要内容
邓小平理论的历史地位和指导意义
“三个代表”重要思想的形成和发展
“三个代表”重要思想的科学体系和主要内容
“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义
科学发展观的形成科学发展观的主要内容和指导意义
第二章马克思主义中国化的精髓
实事求是思想路线的形成和确立
实事求是思想路线的重新确立和发展
实事求是思想路线的基本内容
实事求是思想路线的重要意义
实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓
解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝
不断推进理论创新
坚定不移地走自己的路
第三章新民主主义革命的理论与经验
近代中国国情和中国革命的时代特征
中国革命经验的概括和总结
新民主主义革命的总路线
新民主主义的基本纲领
新民主主义革命的道路
新民主主义革命的三大法宝
新民主主义革命理论的意义
第四章社会主义改造理论
新民主义社会是一个过渡性社会
党在过渡时期的总路线
适合中国特点的社会主义改造道路
社会主义改造道路的历史经验
社会主义基本制度的初步确立
确立社会主义基本制度的重大意义
第五章社会主义的本质和根本任务
中国特色社会主义建设道路初步探索的理论成果
党对社会主义认识的曲折发展
社会主义本质理论的提出
社会主义本质理论的重要意义
发展才是硬道理
发展是党执政兴国的第一要务
代表中国先进生产力的发展要求
科学技术是第一生产力
第六章社会主义初级阶段理论
社会主义初级阶段理论的形成和发展
社会主义初级阶段的科学含义和主要特征
我国社会主义初级阶段的长期性
社会主义初级阶段的主要矛盾
社会主义初级阶段基本路线的提出及其主要内容
社会主义初级阶段的基本纲领
“三步走”的发展战略
全面建设小康社会
第七章社会主义改革和对外开放
改革是一场新的伟大革命
社会主义社会的基本矛盾
改革是全面的改革
正确处理改革、发展、稳定的关系
中国的发展离不开世界
对外开放是全方位、多层次、宽领域的开放
不断提高对外开放水平
第八章建设中国特色社会主义经济
中国社会主义经济体制的选择过程
社会主义市场经济的形成和发展
社会主义市场经济体制的基本特征
社会主义初级阶段基本经济制度的确立
坚持公有制的主体地位
鼓励、支持和引导非公有制经济发展
坚持按劳分配的主体地位
多种分配方式并存
深化分配制度的改革，健全社会保障体系
国民经济又好又快发展，要求“好”与“快”的有机结合提高自主创新能力，建设创新型国家
转变经济发展方式，坚持走中国特色新型工业化道路
建设社会主义新农村
统筹区域发展
建设资源节约型、环境友好型社会
第九章建设中国特色社会主义政治
坚持党的领导、人民当家作主与依法治国的统一
人民民主专政
人民代表大会制度
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
民族区域自治制度
基层民主政治建设
依法治国是党领导人民治理国家的基本方略
加强社会主义法制建设
深化政治体制改革，扩大社会主义民主
社会主义社会的民主、自由和人权
第十章建设中国特色社会主义文化
坚持中国先进文化的前进方向
中国特色社会主义文化的建设任务
中国特色社会主义文化建设的基本方针
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现
坚持马克思主义的指导思想
树立中国特色社会主义的共同理想
弘扬民族精神和时代精神
树立社会主义荣辱观
加强思想道德建设
发展教育科学事业
深化文化体制改革、大力发展文化事业和文化产业
第十一章构建社会主义和谐社会
构建社会主义和谐社会的提出
构建社会主义和谐社会的科学含义
构建社会主义和谐社会的重要意义
构建社会主义和谐社会的指导思想、基本原则和主要任务
加快推进以改善民生为重点的社会建设
第十二章祖国完全统一的战略构想和实践
维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统
实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一
实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志
和平解放台湾的方针
“和平统一、一国两制”构想的基本内容和重要意义
对“和平统一、一国两制”构想的丰富和发展
新世纪新阶段对台方针政策
第十三章国际战略和外交政策
和平与发展是当今时代的主题
世界多极化和经济全球化趋势在曲折中发展
中国坚持走和平发展的道路
独立自主和平外交政策的形成和发展
独立自主和平外交政策的基本原则
维护世界和平，促进共同发展
第十四章中国特色社会主义事业的依靠力量
工人、农民知识分子是建设中国特色社会主义事业的根本力量
新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者
尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造
巩固加强各族人民的团结合作
统一战线是中国革命、建设和改革的重要法宝
新时期爱国统一战线的内容和基本任务
加强党对统一战线的领导
全民贯彻党的民族政策和宗教政策
人民解放军是保卫祖国的钢铁长城和建设中国特色社会主义的重要力量
建立巩固的国防是国家现代化建设的战略任务
新世纪新阶段人民军队的历史使命
积极推进中国特色军事变革
第十五章中国特色社会主义事业的领导核心
中国共产党的性质和宗旨
中国共产党的执政地位是历史和人民的选择
坚持党的领导必须改善党的领导
保持党同人民群众的血肉联系
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益
党的建设是一项“伟大的工程”
加强执政能力建设
加强党的先进性建设
三、试卷结构
1．考试时间：180分钟，满分：150分
2．题型结构
（1）简述题（每题10分，共70分）
（2）论述题（每题20分，共80分）
3．各部分内容的考试比例
第一、二章占20%左右
第三、四章占10%左右
第五、六、七章占30%左右
第八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五章占40%左右
四、参考书目
6.中国建筑史 重点（精选） 篇六
木架建筑的优势：
1取材方便 2适应性强 3有较强的抗震性能 4施工速度快 5便于修缮，搬迁 木架建筑的缺陷：
1木材越来越稀少 2木架建筑易遭火灾
3无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需要，木材的消耗量也很大，从而限制了它继续发展的前景。木构建筑结构体系有：
抬梁式 穿斗式 井干式 斗栱的主要构件是：
斗、栱、昂 斗拱的结构形式：斗、栱、昂、升 中国古代单体建筑的特点是：
简明 真实 有机平面以“间”为单位 收分：柱身向上逐渐收小
翼角：微微翘起的屋角（仰视屋角，角橼展开犹如鸟翅，故称翼角）礼制建筑：
1以天神为首的坛殿，如天坛、大享殿等 2以地神为首的坛庙，如地坛、社稷坛等 3以祖先为核心的建筑，如太庙、祠堂等 工官制度：
工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物。工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有的中腰影响。
宇文恺：曾任宗庙副监、营新都副监、工部尚书等。隋代东西量大都城的规划于营造，宫室，宗庙的兴建，几乎都出自他之手。
李诫：主簿，丞，少监及监等。王府，辟雍，太庙，朱雀门，开封府署，等。P15 ？祥：木匠，工部侍郎。前三殿，献陵等。
徐？：木匠，工部尚书。北京前三殿和西苑永寿宫的重建。
第一章 古代建筑发展概况
① 干阑式建筑：（长江流域多水区）<――巢居 “构木为巢”
② 木骨泥墙建筑：（黄河流域）<――半穴居<――人工穴居<――天然洞穴 ① 浙江余姚河姆渡村遗址 六、七千年前 干阑式建筑 我国最早采用榫卯结构技术的实例
仰韶时期，穴居。河姆渡村，巢居。龙山文化，平面呈“吕”字形 辽宁建平县牛河梁女神庙遗址是中国最早的神庙遗址 河南偃师二里头一号宫殿（商代宫殿遗址）
“华夏第一殿”，我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院
河南偃师二里头二号宫殿，在夏代至商代早期中国传统的院落式建筑群组合已走向定型。
羡
道： 商周的陵墓，地下以木椁室为主，其东西西北四向有斜坡道由地面通至椁室，称“～”。
西周以采用了“瓦” 春秋 鲁班（公输般）（春秋鲁国人）。高台宫室（台榭）的出现
山节藻棁（zhuo：古代天子的庙饰。山节：刻成山形的斗拱，藻棁：画有藻文的梁上短柱。战国：战国时手工业商业发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设的高潮。高台盛行
长城起源于战国。秦统一全国后，扩建原有长城。汉代建筑特征：
详见作业本第一页。斗栱在这个时期是什么样的形制？
抬梁式、穿斗式两种主要木结构已经形成
斗拱已经普遍使用，但其结构作用较为明显——为了保护土墙、木构架和房屋的基础，而用向外挑出的斗栱承托屋檐，使屋檐伸出到足够的深度。
迭梁式和穿斗式的形成：
迭梁式 —— 柱上架梁，梁上立短柱再架短梁的木构架。
穿斗式 —— 柱头承檩，并有穿枋连接柱子的木构架。
墓阙：古代陵墓钱的石建筑，通常左右各一。阙：宫殿、陵墓、官衙大门前两侧各立一座建筑，形如门楼而中缺门扇，故称“阙”（缺）三国、晋、南北朝： ⑴ 佛 寺：
塔为主，置于佛寺中央、佛殿为辅——塔院式
北魏佛寺以永宁寺为最大（洛阳）
⑵ 佛 塔：我国最早佛塔，河南登封嵩岳寺塔（北魏，砖、密檐塔）
⑶ 石 窟：最早的石窟：新疆克孜尔石窟 三 种：塔院型（支提窟）：以塔为中心
佛殿型：窟中以佛像为主要内容
僧院型（毗诃罗）
这个时期最突出的建筑类型是 佛寺、佛塔和石窟 舍宅为寺：
佛教传入初期（尤其是魏、晋、南北朝时期）一种重要的建筑文化现象，即，将私宅捐为寺庙，是当时市井寺庙的重要源头，前堂改为大殿，后堂改为讲堂。该现象决定了寺庙住宅的空间布局，也是佛寺建筑中国化的重要原因。隋大兴城：我国古代规模最大的城 ② 河北赵县安济桥：设计人 李春
世界上出现最早的敞肩拱桥（或空腹拱桥）
唐代建筑特征：
① 规模宏大、规划严整。
唐长安城规划是我国古代都城中最为严整的，唐长安城影响了渤海国东京城，影响了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都市）
② 建筑群处理愈趋成熟；不仅加强了城市总体规划、宫殿、陵墓等也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。
③ 木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型。
• 唐朝已有了用材制度，无过大或过小的构件，并富有艺术性，斗拱的装饰效果很好（用材制度的出现，反映了施工管理水平的进步和加速了施工速度，便于控制木材用料，掌握工程质量，对建筑设计有一定的促进作用）④ 设计与施工水平提高 • 出现“都料”，这一名称到元朝仍在沿用。建筑技术分工、技术管理都有进展 ⑤ 砖石建筑有进一步发展 • 主要是佛塔采用砖石结构 ⑥ 建筑艺术加工的真实和成熟
• 唐代建筑风格特点，气魄宏伟、严整而开朗，色调简洁明快、屋顶舒展平远、门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象。从总体、单体到局部都显现有机的联系。建筑艺术加工和结构统一。宋代建筑特征：
① 城市结构和布局起了根本变化
废除里坊制，街巷制形成，使得城市建设、消防、交通、桥梁都有新发展 ②
木构架建筑采用了古典的模数制（有利于建筑技术发展）
北宋《营造法式》 李诫 我国古代最完整的建筑技术书籍
北宋初 《木经》 喻皓（五代）
③
建筑组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑。（总平面空间更加丰富、更趋复杂、层次深厚，主体建筑突出，屋顶组合多变）④
建筑装修与色彩有很大发展 唐：多采用板门与直棂窗
宋：大量使用格子窗、格子门、阑槛勾窗
唐：以前建筑色彩以朱白色为主——明快端庄 宋：“五彩遍装”青绿两色为主的“碾玉装”和“青绿迭晕棱间装饰”——华丽（解绿装、丹粉刷饰）
唐：平为主
宋：平 & 藻井为主
⑤
砖石建筑水平达到新的高度
仍以佛塔为主,其次桥梁(泉州万安桥(北宋)长540米,石梁1米长)
我国最早的琉璃塔: 河南开封佑国寺塔
我国最大的石塔：福建泉州开元寺东、西两座石塔
⑥
园林兴盛，出现了大体量的皇家园林，与江南私家园林 元代建筑特征：待定 ① 宗教建筑异常兴盛
喇嘛教（藏传佛教）的发展
北京西四的妙应寺白塔
尼泊尔工匠
阿尼哥设计
② 减柱造： 抽去若干柱子
实例：山西洪洞县广胜下寺正殿 ③
斗拱结构作用减退
元代壁画典型：山西永济县永乐宫内
（或大木技术的突变：1殿阁式结构衰落和厅堂式结构扩展。
2梁柱联系增强，斗栱作用结构作用减弱，装饰作用曾加。3柱网与梁架自由化处理（1减柱法，2使用天然弯曲木材斜向搭接））明：砖已普遍用于民居砌墙 砖 细 —— 砖做细的简称即用刨子加工砖面及线条，得到极为平直的效果
生 起——向四角逐柱升高形成。屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。
侧 脚——檐柱柱头向内倾斜形成。把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。
乾隆年间从国外引进了玻璃。
《工程做法》——雍正十二年颁行的，由工部编著，列出２７种单体建筑大木做法，并对斗拱、装修、瓦作、石作、铜作等做法和用工用料都做了规定。◆ 样式雷——在样式房（建筑设计）供役时间最长的雷氏家族
烫 样——模型的叫法 算 房——主管预算 工程做法——工程说明书
第二章 城市建设
中国古代城市形态发展的四个阶段：
① 城市初生期：（相当于原始社会晚期和夏、商、周三代）
城垣夯土筑成 技术较原始
② 里坊制确立时期：（相当于春秋至汉）
“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市专管理，全城实行宵禁
城市总体布局较自由，形式多样
③ 里坊制极盛期：（相当于三国至唐）
重城——指子城与大城
④ 开放式街市期：（相当于宋代以后的城市模式）② 《 周礼•考工记 》 —— 最早的中国城市理论
◆ “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九规，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
————（只有鲁国都城接近这种制度）解 释：
• 都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，左面为祖庙，右面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区，朝廷宫室市场各占地一百亩。（涂，道路；一夫，一百亩）它表明当时的城市规划已涉及城市布局、规模，城门街道分布，主要建筑分区位置局部用地指标，以及不同等级城市的等差标准。充分反映出当时城市规划和建设所达到的水平，并对以后中国都城形成宫城居中的方格网街道布局模式有深远影响。
筑城，城的面积单位：雉，长度单位：？ 本章学习技巧：1选址（概况背景），2布局，3道路，4里坊制，5绿化，6水系，7技术。什么叫里坊制？什么叫街巷制？ 里坊制 —— 春秋至隋唐实行的城市布局形式，把全城分为若干封闭的“里”作为居住区、商业、手工业限制在一些定时开闭的“市”中，统治者们的宫殿及衙署处于全城最有利的地位，并用城墙保护起来，“里”、“市”环以高墙，设里门、市门，由吏卒市令管理，全城宵禁。
街巷制：由里坊制演变而来，取消坊墙，使街坊完全面向街道，沿街设置商店，饼沿着通向街道的巷道布置住宅。商业和各种行业的布置是开放型的。
里坊制解体，街巷系统形成，坊有机的结合，形成遍布全城的商业网，取消宵禁制度，形成繁华的不夜之城，城市面貌更趋人性化，公共活动频繁
瓮城：为了加强城门的防御能力，设有二道以上城门，在城门外修建的半圆形或方形的护门小城。
市：唐以前集中设市，由市令管理，城外郊野才能自由设市为“草市“
◆ 隋大兴为我国古代规模最大城市 ８、中国历史上一些重要的古城
◆中国五大古都：西安、洛阳、开封、南京、北京（杭州、安阳则为七大古都）
◆ 中国历代都城规模大小顺序是：① 隋唐长安 ② 北魏洛阳 ③ 明清北京
④ 元大都
⑤ 隋唐洛阳 ⑥ 明南京 ⑦ 汉长安 ◆ 列入世界文化遗产的中国城市有平遥古城和丽江古城 汉长安的建筑设计特点：
⑴ 良好的环境条件：山环水抱，“八水绕长安”，自然环境好。
⑵ 继承秦制，实行大长安城市区域规划，既京城与京畿相、结合的规划，形成京城为核心的城市群，为封建社会京畿规划奠定了基础，进一步革新了旧有的营国制度传统。
⑶ “强干弱枝”强制迁富豪家聚居城郊帝陵周围，形成七座“陵邑”，形成所谓“七星伴月”的宏伟格局，也形成京城、陵邑和郊县的三级结构。
⑷ 京城采用扩建模式：以秦咸阳离宫兴乐宫为基础增建未央宫、桂宫、北宫、明光宫、建章宫，形成不完全规则的城池形状和城市布局。
⑸ 城内各宫分区布置，打破“择中立宫”、“左祖右社”及“前朝后寝”等的传统手法，形式分散而自由，宫苑式园林化的布局手法特征明显
⑹ 宫的比重大：城内面积大部分被宫殿区占据，民居的闾里应在外城中
⑺ 集中的商业区：长安设九市（基本属于“前朝后寝”格局），城内四市城外五市，构成了长安城的庞大商业区
⑻ 宏观分区概念：城市周围经济性分区偏于城北（结合渭北的陵邑），政治性分区偏于城西、城南（结合苑囿），居住区的分布原则是“仕者近宫、工商近市”
⑼ 有大规模的皇家苑囿区，城市、园林有机结合，并结合园林规划综合解决城市蓄水和漕运等问题
⑽ 城南有大型礼制建筑群落，反映了周礼的复兴和儒家思想的重要地位
⑾ 基础设施完备：有发达的水运系统（天然水系和人工漕运）、陆路交通系统（干道、驰道），并完善了秦代以来的邮驿系统。唐长安建筑设计特点：
① 高颖和宇文恺二人负责隋大兴修建。
② 中国古代规模最大，最为严整的城市，它是里坊制城市高度成熟的经典代表。③ 长安平面长矩形，道路网“幷”字形，中国历史上最大规整中轴对称的里仿制城市，棋盘格状，形成规整的路网和里坊，道路十分宽阔；宫城、皇城集中于 内城，在规划中以重城、宫城长宽为模数；采用东西二市制，一般居民住宅只 向坊内开门，实行宵禁；唐代在城北修建了大明宫，使城市增加了不对称因素，并与城外北部的皇家苑囿遥相呼应，隋唐时期佛教建筑兴盛，故城中佛教建筑 颇多，城东南有曲江池、芙蓉院，是著名的公共风景园林。④ 里坊制大小不一，小坊约１里见方，大坊则成倍于小坊。元大都规划、建设特色：
① 保留金中都旧城，在其东北另建新城 ② 形成大城、皇城、宫城三重相套的格局（三重城墙）
③ 对河湖水系特别关注（三重水系）西山昌平泉水——海子、金水河——供应宫城、通会河、连运河——漕运可直达皇城 ④ 规整的街巷布局，南北向街道贯穿全城，东西向街道受居中皇城和积水潭阻隔，形成若干丁字街
⑤ 开发了两个系统的河湖水系
⑥ 突出都城壮观景象，城市布局严谨，道路整齐方正，井然有序 ⑦ 不规则水系与规则道路网对比
元大都城市规划的特点与成就： 1依托旧城建设新城
2水系清晰明确，科学合理，水系设计者：郭守敬 3一睡眠为中心的城市格局 4方格网道路系统规整平直 5居民区与商业街市
缺点：南北失衡，前后空间失衡
明清北京城：
① 明北京利用元大都原有城市建设，北退5里，南进1里，凸字形城墙；其北部、西部及东北为阴山山脉及余脉，可作为天然屏障，有很理想的环境条件
② 城市供水、排水系统被破坏，并且宫城位于全城中心位置，东西交通不便，清北京规模与布局没有改变和扩充，主要是营建苑囿和宫殿，整个都城以皇城为中心，皇城内南端左（东）建太庙，右（西）建社稷坛，并在城外四方建天坛、地坛、日坛、月坛四坛，体现天人合一的宇宙观和文化观
③ 在城市整体布局方面是以明南京城为蓝本，但规模更加宏伟，气度更加严整，中轴线得到进一步强调。其布局体现了传统的宗法礼制思想，是《考工记》营国制度与历代都城规划传统的集大成者。
④ 在城市布局艺术方面，重点突出，主次分明，运用了强调中轴线的手法，造成宏伟壮丽的景象。从外城南门永定门直至钟鼓楼构成长达7.5公里的中轴线，沿轴线布置了城阙、牌坊、华表、桥梁和个中形体不同的广场，辅以两边的殿堂，更加强了宫殿庄严气氛，显示了封建帝王至高无上权势
⑤ 集中市制与分散市制相结合，集中的商业中心有四个（城北鼓楼、东四牌楼、西四牌楼、城南正阳门外），其余的则按不同的行业分类散布在各个巷坊内
⑥ 清代在西郊原有景观的基础上建置了大量宫殿，如圆明园、畅春园、颐和园等 总之，明清北京城是中国古代最后一座都城，它集中国古代城市规划和城市设计之大成，不仅在城市布局、建筑艺术等方面，而且城市引水、排水等工程方面都有突出设计。
第三章 住宅与聚落
坞壁：即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，死隅建角楼，略如城制。土楼构造特点：
技术创造：
①
出于防卫要求，土筑外墙高大厚实 ②
地处南方，注意防晒，③
内部采用活动式屏门隔扇，空间开敞通透，有利于空气流通 ④
外环楼层开箭窗，呈梯形，外小内大即利防卫，有宜人用 ⑤
选址注重风水，并保留北方住宅坐北朝南习惯 窑洞的三种类型：
1开敞式靠崖窑 2下沉式窑院 3砖砌的锢窑
云南一颗印住宅：
⑴ 由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，称“～” 阿以旺：既是一种带有天窗的夏室（大厅），中留井孔采光，天窗高出屋面约40~80cm，供起居、会客之用，后部做卧室，亦称冬室，各室也用井孔采光。
垂花门——是指檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣连珠等富丽木雕。屋顶用勾连搭。多用于北京四合院第二道门。
叉手：脊桁两侧的斜杆，用以固持脊槫，其形状犹如侍者叉手而立，故名。多见于唐、宋、元、明的建筑上
倒座：四合院跟正房相对的房屋，通常坐南朝北。
磨砖对缝：将毛转砍磨成边直角正的长方形订，砌筑成墙时，砖与砖之间干摆灌浆，墙面不挂灰，不涂红，整个墙面光滑平整，严丝合缝。
第四章 宫殿、坛庙、陵墓
中国古代宫殿建筑发展的四个阶段：
① “茅茨土阶”的原始阶段
② 盛行高台宫室阶段
③ 宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段
④ 纵向布置“三朝”阶段
轴心舍：工字殿平面,唐代用于官署的厅堂,叫“轴心舍”;宋代宫殿早先由州署子城改建而来,保留了部分原来布局形制。
故宫的设计手法特点：
1建筑序列：通过连续对称的，尺度、形式不断变化的封闭空间逐步展开。2建筑处理采用对比手法突出主体；以小称大，以低称高。
3空间有序转换（以门为媒介--空间限定、渗透与转换。以廊为辅助功能划分、交通引导、衬托主体）
4屋顶、色彩、装修等细节也成为表达空间等级秩序的语言。5文字与小品具象征意义。坛庙的分类：
1祭祀自然神。包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎。
2祭祀祖先。如太庙，祠堂，家庙
3先贤祠庙。如诸葛武侯祠，关帝庙，孔子庙
明 堂——中国古代重要建筑物之一，其用途是皇帝于秋季大享祭天，配祀祖宗，朝会诸侯，颁布政令等，可以说是朝廷举行最高等级的祀典和朝会的场所。
五土色：青土，白土，赤土，黑土，黄土。北京太庙里的正殿与太和殿相似。
鱼沼飞梁”——是指方形沼池及其上架设的十字形桥，这种飞梁，桥身伸展如翼，架空若飞，形制独特
副阶周匝——塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为“～” 方 上——即“帝王陵墓起方形截锥体陵台，四面有门阙和陵墙” 长陵位于长陵宝城前方，其下部用砖石砌筑的方形墩台，称为“方城”
其上部用砖砌重檐歇山顶牌楼，称为“明楼” ◆黄肠题凑： 黄肠——柏木芯 题 ——头
凑 ——聚
黄肠题凑——汉代帝王用短木方（方约30cm，长约90cm）叠成椁墙，墙内置棺椁短方木端部均指向棺椁。此法耗费木材数量巨大，东汉以后已不再使用。陵邑：汉代为守护帝王陵园所置的邑地，借指帝王陵墓所在地。第一个依山凿穴为陵——汉文帝灞陵 唐乾陵的设计手法：（唐高宗与武则天合葬墓）
⑴ 继承六朝的神道并加长
⑵ 以山为陵、凿山为穴、以山为阙
⑶ 陵园整体模拟唐长安格局
⑷ 气象磅礴、善于利用自然、善于融合环境
⑸ 柏城：（见于文字制度则始于唐代）
⑹ 地下墓室仍为“前堂后寝”之制 宋永昭陵：东西高，西北低。
哑巴院：明清帝陵宝城和方城之间有一小院称月牙城，俗称“哑巴院”
第五章 宗教建筑
舍宅为寺：佛教传入初期（尤其是魏、晋、南北朝时期）一种重要的建筑文化现象，即，将私宅捐为寺庙，是当时市井寺庙的重要源头，前堂改为大殿，后堂改为讲堂。该现象决定了寺庙住宅的空间布局，也是佛寺建筑中国化的重要原因。
金厢斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。山西五台山佛光寺大殿：（唐）
面阔7间 进深8架椽, 单檐四阿顶（清称庑殿顶），屋面坡度平缓，台基低矮 双抄：（“抄”或作“杪”miao，宋又称华栱，清称翘。双抄，即出二跳华栱）双下昂：双下昂即设两个下昂（元代以后柱头铺作不用真昂，至清代，带下昂的平身科又转化为溜金斗拱的做法，原来斜昂的结构作用丧失殆尽）．
明 伏——与草伏相对而言，指天花下的梁，宋代明伏常做月梁式，以增加美感 草 伏——在天花板上面的梁，做法较自由，加工较粗糙，故称为草伏，是和天花下的明伏相对而言的。摩尼殿：
大殿呈四出抱厦形式，殿身平面近方形，面阔、进深各7间，重檐九脊（歇山）顶 大殿属殿堂型构架，为金厢斗底槽加副阶周匝
补间铺作添加450斜拱，是已知宋代建筑中用斜拱最早实例
叉柱造：上层柱插入下层柱上之斗栱，并后退形成收分
缠柱造：上柱向内收分进约半下柱径，其下端不开口，直接至于梁上 彻上明造：不用天花，梁架均暴露在外
河北承德外八庙中有一个安远庙
山西芮城永乐宫总平面，至少说出五个：宫门，龙虎殿（无极门），三清殿，纯阳殿，重阳殿，邱祖殿，碑 佛塔的几种类型及例子： 1楼阁式塔：
山西应县佛宫寺释迦塔 江苏苏州虎丘云岩寺塔 江苏苏州报恩寺塔 福建泉州开元寺双石塔 南京报恩寺琉璃塔 2密檐塔：
河南登封嵩岳寺塔 陕西西安荐福寺小雁塔 山西灵丘觉山寺塔 3单层塔：
河南安阳宝山寺双石塔 山东历城神通寺四门塔 河南登封会善寺净藏禅师墓塔 4喇嘛塔：
北京妙应寺白塔 西藏江孜白居寺菩提塔 5金刚宝塔：
北京正觉寺塔 北京西黄寺清净化城塔 6傣族佛塔
中国佛教石窟的特点为：
⑴ 建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少
⑵ 规模以洞窟多少与面积大小为依凭
⑶ 总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同
⑷ 由于建造需开山凿石，故工程量大，费时长
⑸ 除石窟本身外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期建筑形象 石窟类型： ⑴ 塔院型：（支提窟）以塔为窟中心 ⑵ 佛殿型： 以佛像为主 ⑶ 僧院型：（毗诃罗）供僧反打座修行之用，窟中置佛像，周围凿小窟若干，每窟供一僧打座
第六章 园林与风景建设
“谐趣园”仿无锡的“寄畅园”手法。皇家园林的特点
1、集仿各地各园胜迹于园中
2、规模较大，一般根据自然山水改造而成，因此都巧于利用地形，因地制宜，形成个自的特色
3、整体布局较为严整，很难摆脱对称轴线的布置方法
4、中心建筑为了与宏伟的山水空间相对，体量与尺度都很高大，建筑色彩堂皇而壮丽
5、叠石手法一般用于园中内大范围内，主要依靠堆土成山，真山与假山相结合手法
6、多作群植或成林布置花木 私家园林的特点
1、把全园划分若干景区，每区有自己的特点，但又相互贯通，联为整体
2、景区中的景观是多层次的（远、中、近）
3、多层次的组织通过游览线组织起来
⑴ 环形⑵ 串连⑶ 辐射形
4、要素分析
⑴ 山、水、石、花 ⑵ 建筑 ⑶ 室内装修 ⑷ 匾额、楹联、网狮园、待月亭“月利风来”
私家园林一般因其面积太小，而带来了幽曲有余而开朗不足的和建筑过 于稠密的缺点
私家园林的色彩清新淡雅、空间迂回曲幽，达到以少见多，以小见大之效果。基本原则和手法．
一． 把全园分为若干景区．其作用
①
变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大． ②
提供一个持续的欣赏过程． ③
形成疏密相间的对比效果．
其每区都有自己的特点．但又互相贯通，联为整体．其要点是
①
要有主次，不宜平均分配，形成对比效果．例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景．并经过若干曲折小空间转移到主景区．这种对比手法，是一般园林普遍采用的． ②
各有特色
③
分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复，排牙． 二． 塑造自然山水的形象 ① 叠山 a.模式
b.山水布局（主山对着主水，主建筑）
c．山与真山的关系
② 理水 a．聚分得体――小园以聚为主，大园聚分结合．
b．水口――形成四通八达的感觉，造成＂无尽＂的假象，扩大湖面空间． c．池岸――宜低不宜高． ③ 水生植物
三． 处理人工建筑与自然风致的矛盾． ① 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面隔绝开来．
② 尺度处理得宜．一般用小尺度建筑，因为私家园林的地理条件――面积小，所以用小尺度建筑――小中见大．若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二．亦即先将大看小，再小中见大． ③ 虚化界面――例如将墙体表现为＂爬墙虎＂ 四． 巧妙处理园林建筑空间．
私家园林的空间追求境界，意境．如留园．见图三．空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧． 五． 运用扩大空间的手法．
① 化整为零．有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适 ② 尺度处理．小中见大，大中见小再小中见大，③ 凹凸处理．
④ 不尽尽之．＜＜画论＞＞＂意不可尽，不尽尽之＂．化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借．源流无尽．周而复始，如闭合的路．
皇家园林与私家园林设计的异同点
① 皇家园林以祖国各地，尤其江南一带的优美风景为创作源泉 ② 皇家园林以提供皇宫贵族休息娱乐之处
私家园林是贵族富商以及官僚地主的生活享乐而建的
②
皇家园林在大范围内堆土形成山丘涧壑的地形，再适当点缀山石、山中叠山、假山与真山相结合
私家园林以山石造山为主
③
皇家园林花木配植规模大而多作群植或成林布置；私家园林以单株为主 苏州四大名园： 宋代 —— 沧浪亭 元代 —— 狮子园 明代 —— 拙政园 清代 —— 留 园 哪个园林不属于苏州园林？——无锡寄畅园 ★如何理解
“巧于因借，全天逸人”？ 是对理景中利用自然山水来创造风景所作出的基本概括。
所谓“因”不仅是因其地，因其材，而且是因之于整个环境，因山而成山地风景，因水而成水域风景。所谓“借”既是借景、远借、近借，应时而借等种种条件比园林环境更优越，效果也更好。巧于因借”目的在于“全天逸人”，“全天”就是要保全景色的天然真趣；人为加工只能起到画龙点精的作用；为山水林泉增色；“逸人”就是减省人力物力，如城邑治水理景，开石采石理景，是在完成某项工程后适当进行加工，即省人力又省物力，无疑是最好的“逸人”办法。风景建设的原则和手法： 1巧于因借
“巧于因借，全天逸人”？
是对理景中利用自然山水来创造风景所作出的基本概括。
所谓“因”不仅是因其地，因其材，而且是因之于整个环境，因山而成山地风景，因水而成水域风景。所谓“借”既是借景、远借、近借，应时而借等种种条件比园林环境更优越，效果也更好。巧于因借”目的在于“全天逸人”，“全天”就是要保全景色的天然真趣；人为加工只能起到画龙点精的作用；为山水林泉增色；“逸人”就是减省人力物力，如城邑治水理景，开石采石理景，是在完成某项工程后适当进行加工，即省人力又省物力，无疑是最好的“逸人”办法。2旷奥兼用
旷”、“奥”又是相互矛盾、相互依存的统一对立面。没有旷也就无所谓旷，两者不可缺一，对某个单一的空间环境而言，可以以旷为其特色或以奥为其特色，但整个风景区而言，则必然有旷有奥，旷奥兼用，已经各异，曲折多致，引人入胜。3塑造意境
（1）空寂出世——宗教山林理景的意境(2)涤我尘襟——登高及治水理景的意境
（3）标帜意蕴——诗文题字追求的意境
第八章古代木构建筑的特征与细部演变
须弥座：须弥座，又名“”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。抱鼓石：抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
磨砖对缝：将毛转砍磨成边直角正的长方形订，砌筑成墙时，砖与砖之间干摆灌浆，墙面不挂灰，不涂红，整个墙面光滑平整，严丝合缝。
金砖：金砖，古时专供宫殿等重要建筑使用的一种高质量的铺地方砖。因其质地坚细，敲之若金属般铿然有声，故名金砖。
花街铺地：园林铺地种类之一。用砖、瓦、石片、卵石、瓷缸片等材料铺成各种图案花纹的地面做法。
砖细：砖做细的简称即用刨子加工砖面及线条，得到极为平直的效果
单槽：根据《营造法式的记录，内柱将平面划分为大小不等的两个或三个区域。如山西晋祠圣母殿。
双槽：内柱将平面划分为大小不等的三个区域。出自《营造法式》中的殿阁地盘图。（唐大明宫含元殿，北京）
分心斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门
坐斗：位于一组斗栱最下的构件（又叫大斗，宋称栌斗，汉称栌）三才升：位于里跳与外跳横栱二端上的构件 槽升子：位于坐斗正上方横栱二端上的构件（均相当于宋代的散斗）举架（宋称举折）：举是指屋架的高度，在计算屋架举高时，由于各檩lin升高的幅度不一致，所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成的，这就是“折”。
推山：推山是庑殿（宋称四阿）建筑处理屋顶的一种特殊手法。由于立面需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和的曲线，并使屋顶正面和山面的 坡度步架距离都不一样长。
收山：收山是歇山（宋称九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法，其目的是为了使屋顶不过于庞大，但引起结构上的变化（增加顺梁扒梁和踩步金梁）具体做法：山面向内收进一檩径定作山花板的外皮。
悬山：悬山 中国古代建筑屋顶形式的一种。屋面有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或山面屋架之外的建筑，称为悬山（亦称挑山）式建筑。
挑山：，即屋顶，宋朝时称“不厦两头造”，清朝称“悬山”、“挑山”，又名“出山”，是中国古代建筑的一种屋顶样式，在古代，悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是东亚一般建筑中最常见的一种形式。
悬山顶是两坡出水的五脊二坡式，一般由一条正脊和四条垂脊构成，但也有无正脊的卷棚悬山式。和硬山顶不同，悬山顶建筑两侧的山墙凹进屋顶，屋顶的檩伸出墙外，加博风板保护。由于此类建筑的屋顶悬伸外挑于山墙之外，故名悬山顶或挑山顶。
出际：檩头伸到山墙以外的部分，又叫屋废
叉手：脊桁两侧的斜杆，泳衣固持脊檩，起形状犹如如侍者叉手而立，故名。托脚：宋代建筑上各檩均用斜杆支撑固持。其中支撑脊檩的斜杆称为叉手，其余称为托脚。
★★★★★屋顶的种类：P283 屋口曲线：殿柱侧脚和生起显著;檐口线从次间上翘,形成富有弹性的檐口曲线 反宇向阳：由于在末跨的槫上置生头木，所以屋面依纵轴方向两端翘起，它和因举架而形成的横向曲线配合，使屋面略成双曲线。
天花：为了不露出建筑的梁家，常在梁下用天花枋（宋称平棋枋）组成木框，框内放置密而且小的木方格。这种做法，在宋《营造法式》中称平anP289,另一张是在木框间放较大的木格和木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸，这种形式在宋代称为平棋。
藻井：是高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。形式有方形、矩形、八角形、圆形、斗四和斗八形等。水戗发戗：“戗”指的是建筑的戗脊，“发戗”就是起翘。水戗发戗是檐口平直，角部基本不起翘，仅戗脊在近屋角处向上反翘。
嫩戗发戗：是屋檐在屋角处显著升起，檐口至屋角处有很大起翘。铺首：门面上有兽面的门环。清代彩画三大类：
和玺彩画是最高级的。旋子彩画在等级上仅次于和玺彩画。苏式彩画一般用于住宅、园林。
7.《中国建筑史》教学大纲 篇七
四川茂县=谢英俊+谢英俊建筑工作室
四川“5·12”地震之后, 谢英俊进驻灾区农房重建, 独立接案, 提供技术和经验指导, 协助农民盖符合生态环保的房子, 为500多户乡村家庭建造房子, 既有整村的, 也有分散的。其中, 杨柳村是为数不多仍保留有传统语言和文化的羌族村落。通过村民协力互助的方式, 历时一年完成56户重建, 都是两层楼加一个暂作储藏室的阁楼, 样式基本延续传统结构, 主要的改变是采用了轻钢作为骨架, 既抗震又环保, 一户约为150平方米。建房时, 村民一起参与, 男女老少均参与其中, 极为热闹。
生态屋以轻型钢做骨架, 结合当地建屋习俗, 一层墙体使用就地取材的石头砌筑, 二层采用钢网混凝土, 三层使用木板。以开放性的架构为基础, 家户有很大的自由度, 可随各自的经济条件与需求灵活调动, 最终能呈现有规制又不失多样化的风貌。实际上, 在进入四川震区之前, 谢英俊在台湾及河北等省已经做过了类似的项目。
在业界, 谢英俊有“人民的建筑师”的称号。他的2011年全国个人巡回展以“人民的建筑”冠名, 其副标题则是:“关系到70%人类居住的思考与实践”, 所谓的“70%人类居住”即普通居民乃至乡村的居住环境, 这是以前的建筑专业少有涉及的。业界著名评论家、策展人史建将他的工作与现代建筑史的开端——包豪斯现代建筑运动相提并论, 说他在当下中国为包豪斯精神的“为人民的建筑”做出了实践与进一步的开拓。谢英俊在建造实践中倡导居住者的参与低成本、低技术、开放架构 (未完成建筑) 和与独特地域的地理环境和文化特征融合, 他无疑是“公民建筑”与我们的“穷人的建筑学”应当关注的一个对象。
村民参与共建生态屋的场景建造中的杨柳村为当地配置的尿粪分集生态厕所。可预防、控制
肠道传染病和寄生虫病的传播, 是谢英俊在1999年台湾南投县邵族部落村落建设中的作品的翻版。
建成后的杨柳村再生砖制造场景
再生砖成品
刘家琨在“公民建筑”上的实践是与谢英俊有些志同道合的, 他的实践也是在四川进行的。
“再生砖计划”项目始于2008年汶川地震期间。用破碎的废墟材料作为骨料, 掺和切断的麦秸作纤维, 加入水泥、沙等, 由灾区当地原有的制砖厂, 做成轻质砌块, 作为灾区重建的材料。它既是废弃材料在物质方面的“再生”, 也是灾后重建在精神和情感方面的“再生”。
地震的灾难过后, 原有的房屋等建筑设施已成废墟, 对这些废墟的清理是一件耗资费力的事, 而经过防疫喷洒处理后, 它们则可以作为再利用材料。家琨工作室认为, 它们是“已经毁坏的家园”, 而“虽然家园已经毁坏, 这些碎砖断瓦仍然饱含曾经寄托的情感”。对它们的再利用不仅在于经济上的环保和节省, 更在于对灾难记忆的尊重和珍视。“再生砖”不仅有低技术、低成本、低能耗、环保节能的优势, 其设计与构造的内涵更是充满了作为知识分子的建筑师的人文关怀——这无疑是刘家琨作品里一贯以之的风格与情怀。
“再生砖计划”展览
除了“再生砖计划”, 刘家琨与家琨工作室最富于人文情怀的作品, 无疑是为纪念在“5·12”地震中罹难的15岁少女胡慧姗所建的“胡慧姗纪念馆”。它于2009年5月建成, 家琨建筑工作室全款捐建。
胡慧姗生前喜欢文学, 梦想成为作家。纪念馆建筑整体以灾区最常见的坡顶救灾帐篷为原型, 面积、体量、形态均近似于帐篷, 外部红砖铺地, 墙面采用民间最常用的抹灰砂浆, 内部为女孩生前喜欢的粉红色, 墙上布满女孩短促一生的遗物:照片、书包、笔记本、乳牙、脐带……她的一生没来得及给社会留下多少痕迹, 她不是名人, 只是个普通女孩, 是父母的掌上明珠。这里的纪念内容没有悲壮热烈和宏大喧嚣, 只是关于一个花季少女的追忆。从一个圆形天窗洒进的光线, 使这个小小空间纯洁而娇艳一一这个纪念馆, 是为一个普通的女孩, 也是为所有的普通生命一一对普通生命的珍视是民族复兴的基础。
胡慧姗纪念馆模型
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内部为女孩生前最喜欢的粉红色, 布满她短促一生的遗物:照片、书包、笔记本、乳牙、脐带……
毛寺生态实验小学是一个慈善项目。设计的初始, 穆钧与吴恩融便确定下这样一个目标:不仅为当地的孩子们创造一个舒适愉悦的学习环境, 更关键的是要以此为契机, 努力诠释一个适合于当地发展现状的生态建筑模式。
该项目强调一个科学化且可推广的设计与研究方法。当地冬季寒冷、夏季温和, 现有建筑多是生土建筑。通过研究, 发现这里冬季的热工设计, 是最为有效的生态设计手段。而当地以生土窑洞为代表的传统建筑中蕴含着大量基于自然资源并值得生态建筑设计借鉴的生态元素。
顺应地形, 学校所需的十间教室被分为五个单元, 布置于两个不同标高的台地之上, 使得每间教室均能获得尽可能多的日照和夏季自然通风。以绿化为主的院落环境有助于为孩子们创造一个舒适愉悦的校园环境。教室的造型源于当地传统木结构坡屋顶民居, 不仅继承了传统木框架建筑优良的抗震性能, 而且对于村民而言更容易建造施工。教室北侧嵌入台地, 可以在保证南向日照的同时, 有效地减少冬季教室内的热损失。宽厚的土坯墙、加入绝热层的传统屋面、双层玻璃等蓄热体或绝热体的处理方法可以极大地提升建筑抵御室外恶劣气候的能力, 维护室内环境的舒适稳定。与此同时, 根据位置的不同, 部分窗洞采用切角处理, 以最大限度地提升室内的自然采光效果。
毛寺生态实验小学远景
小学的建设施工继承了当地传统的建造组织模式, 施工人员全部由本村的村民组成。除平整土方所必需的挖掘机以外, 所有施工工具均为当地农村常用的手工工具。同时, 绝大部分建筑材料都是"就地取材"的自然元素, 如土坯、茅草、芦苇等。由于这些材料所具有的"可再生性", 所有的边角废料均可通过简易处理, 立即投入再利用。
新教室的直接造价 (包括材料、人工与设备) 只有422港币/平方米。新建教室的室内气温始终保持着相对稳定的状态。即便在今年初罕有的严冬, 也无需任何燃料采暖, 教室仍可达到舒适且空气清新的室内环境。
从这个学校项目中, 村民们得以重新认识他们自己的传统。新学校的建造向他们诠释了一条适合于黄土高原地区发展现状的生态建筑之路。
教室内部施工人员全部由本村的村民组成
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建筑剖面图
学校内开放的空间
无止桥项目计划
中国农村贫困地区=无止桥团队
无止桥项目计划其实也是一个慈善项目, 它是一个资助内地贫困农村改善居住环境、改善儿童教育环境的建桥计划, 是由毛寺生态实验小学的设计者穆钧和吴恩融发起的一个多人共建项目。在毛寺生态实验小学的建造期间, 设计团队发现学校与生源居住区隔着的一条河上只有一座独木桥可以通行, 一到雨季河水上涨学生便无法通行, 曾经发生过学生和村民被洪水冲走的不幸事件。团队便发起了这一计划。
计划取名“Bridge Too Far”, 源于二战老片《遥远的桥》, 然而设计者取这个名字, 显然有将项目“无止”地进行下去的意思。团队成立了基金会, 并通过宣传在香港和内地吸引了很多热心人士和机构的参与和支持, 其中包括前香港总督Sir David (彭定康前任) 。目前, 项目也成为一项渐趋于成熟的慈善计划, 在甘肃、吉林、贵州、云南、四川等当地农村完成了建桥计划。
“无止桥”的设计思想因循穆钧和吴恩融的生态建筑设计思想:利用当地传统技术和自然材料来建造具有推广性、低成本的生态建筑模式。它仍然以生态设计为原则, 最大限度地利用当地自然材料和其他可再生、可降解、可再利用和低能耗 (low embodied energy) 的材料。令团队感到幸运和意外的是, 无止桥还获得了包括RIBA、Architectural Review、HKIA在内的若干大奖。
标准营造建筑事务所设计的“社会剧场”式住宅是一处位于北京回龙观的住宅项目, 其设计宗旨是将一些基本的小型住宅单元与大型的半露天式公共剧场型空间相结合。该剧场空间将在整体建筑中为社区全体居民发挥公共起居室的作用。而住宅单元则是基于公共墙的概念进行设计的。它既是房屋的基础结构, 又能让居住者将所有家用电器和服务设施收纳其中。
目前建筑中有两种尺寸的单元:14平方米和22平方米。这些单元仅在深度上有差异, 这是由于走廊的形状导致楼层平面不对称的结果。每个单元的高度和宽度都设计成2.8m×3m, 并以标准化模块的形式分别向东西两个方向的外墙展开。每个单元还附加了小阳台, 为内部空间增添更多层次。整个建筑规划分为6层。最下面3层容纳商业功能区, 并保留了余地, 可将露面高度扩建为原来的两倍, 从而增强空间感和灵活性;最上面的3层为住宅区, 通过在东西两边的外墙上变化阳台的开口位置, 楼内单元模块千篇一律的缺点得以弥补。
展出模型和渲染效果图
“土楼公舍”位于广东南海, 建成于2008年, 规模面积为13711平方米, 为URBANUS都市实践 (刘晓都、孟岩、王辉) 设计。在设计者看来, 它的设计不仅关涉到如何将传统客家土楼居住文化与低收入住宅结合在一起的研究课题, 更是低收入人群的居住状况开始进入大众视野的一个建筑标志。
“土楼公舍”的设计思想在于将“新土楼”植入当代城市, 利用城市高速发展过程中遗留下来的不便使用的闲置土地, 做解决快速城市化进程中大量人口迁入产生的居住问题的实验。新土楼既是一座建筑, 又是一个社区, 尤其是关注低收入人群, 已经走到人文建筑的层面。它不只在形式上借鉴客家土楼, 更重要的是通过对土楼社区空间的再创造, 最终构建了一种适应当代社会的生活意识和节奏的城市低收入者的社区空间。传统土楼将房间沿周边均匀布局, 和现代宿舍建筑类似, 但较现代板式宿舍更具亲和力, 有助于社区中的邻里感。都市实践秉承了这一传统优点, 并在内部空间布局上添增了新内容:每户室内面积不大但带有独立厨房和浴室, 每层楼都有公共活动空间。社区的食堂、商店、旅店、图书室和篮球场为民众提供了便捷的服务。
此外, “土楼公舍”还贯彻了都市实践一贯的都市主义设计思想, 它充分考虑到了建筑本身与城市周边的冲突与融合。通过与绿地、立交桥、高速公路的拼贴, 建筑形成对城市高速发展过程中遗留下来的不便使用的闲置土地的消化, 同时也获得了一个融洽的城市公共居住/生活空间。它长期的招租方式, 更是为解决中国中低收入人群居住问题走出了探索之道。
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8.《中国建筑史》教学大纲 篇八
关键词：传统建筑；西方建筑；民族特色
先说个题外话。2008年的北京奥运会完美落幕已整整四年，但近日却在某媒体上看到了其成功的一种说法——风水。鸟巢及水立方的所在地是风水宝地，曾经埋葬过一位清代公主，更关键的是，水立方建在北京城的北面（五行中北方属水），以水为主题的场馆可以滋润北京城。并且北京的中轴线因奥运馆场的建成又向前绵延加长，有利国运。这一说法着实为北京奥运会增添了几分神秘色彩，同时也为鸟巢和水立方这两个在中国人看来逾越了传统审美的建筑物找个了堂而皇之的说辞，让人们的质疑声稍微缓和了一些。然而尽管如此，建筑物本身的反传统性和怪异性仍然让国民唏嘘声一片。
如果说鸟巢和水立方这样的建筑有“风水”这一“帮凶”的话，那么，犹如先天小儿麻痹症患者的央视大楼，大盖帽一般的国家大剧院以及缩尖脑袋，挖空心思，旁门左道的杭州市政府大楼，官官相护的杭州市民中心，此类建筑则显得孤立无援了，我们不禁要问，象征着中国传统文明、符合传统审美的建筑都去哪里了？
西方现代风格的建筑是体现功能性、物质性、结构性和技术性的必然结果，功能的就是美的，人们开始讲究功能、技术和经济利益，开始强调几何构建的形式，开始反对传统诗性的情趣，建筑艺术和审美观念发生了一场彻底的变革，民族建筑文化几乎化为乌有。现代主义建筑宁要混杂不要纯粹，宁要乱七八糟也不要一目了然的统一，这样的建筑怎能不荒诞滑稽？由于西方文化思想的强势冲击，加上建筑师对本国传统文化精神缺乏认识，反映在中国当下的建筑中则大多沿袭西方建筑模式，现代的造型刺激着人们的眼球，在盲目跟风中失去了本民族的文化内涵，导致了上文提到的种种建筑的产生，中国传统哲学理念在此被完全丢弃了。
中国有着悠久的历史，中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明，那翘起的飞檐，斑斓的琉璃瓦，幽深的回廊，丰富的藻井，无论是雍荣华丽的皇家园林还是自由委婉的江南小宅，无论是苍茫大气的西北风格还是色彩强烈富于特色的少数民族建筑无不代表了中国完整的建筑体系和建筑风格，然而随着全球化进程脚步的加快，这些民族建筑艺术瑰宝正在一点点的消失殆尽。究其原因，则是建筑设计师们都极其缺乏一种文化的自觉，他们总是盲目的崇拜西方，试图从那里寻求新的观念和手法，只要是外国的就是好的，这种妄自菲薄的心理犹如潘天寿所说的“洋奴隶”和“笨子孙”。在学习和借鉴西方新的建筑理念的同时应充分考虑到本民族的文化传统和审美需求，发掘出中国特有的价值，实现“古为今用、洋为中用”的历史性努力，而不是一味的追求怪力乱神和新奇建筑样式。
在这一点上，一位美国建筑师亨利墨菲（HenryKillamMurphy，1877—1954）成为我们近代建筑史上不该被遗忘的重要人物，他醉心于将中国丰富的建筑传统与西方先进建筑理论和技术相结合的建筑设计和城市规划，在华夏大地上留下了一批被称为“中国古典复兴式”风格的建筑。由他设计建造的诸如长沙雅礼大学、金陵女子大学、复旦大学、燕京大学等等一系列极富中国特色又不失西方建筑理念的建筑成为那个时代的代表。
墨菲始终认为，中国建筑应该与西方建筑一樣有自己的地位，而不是一切以西方为标准。墨菲对近代中国建筑的贡献让我们对他心怀感激的同时也很具有讽刺意味，为什么作为中国人自己却不能建造设计具有本民族文化特色的建筑来呢？
中国传统的建筑的确也有很多弊端，比如纵轴对称使得占地面积增大，功能性小于观赏性，但这并不意味着我们就要抛弃有着几千年历史文明的建筑伸手去拿国外的建造理念。我认为我们可以汲取中国传统建筑中的元素，例如漏窗、斗拱、台基、栏杆等，与现代的建造手法相结合，增强现代住宅的生活韵味。在当今台湾的许多建筑中仍然保留“飞檐”造型，成为其民族记忆和文化精神的重要表征。
其次，我们可以让古典园林中的山水花木、亭台楼阁等组合在今天的家居布局和城市建设中得到体现，而不要一味的采用西方现代感十足的大理石、玻璃等硬朗的钢架结构。我发现苏州博物馆所运用的中国情节和其散发出来的底蕴，以及设计师对中国文化的理解和对西方现代文化的浓缩是很有意思的。建筑除了本身一种实用的功能外，还有艺术的美感，使得建筑获得视觉上的享受和审美的价值。而中国美术学院象山中心校区的建筑在传统建筑元素这方面也有所运用，木头、瓦片、回廊的借鉴，小麦、油菜、向日葵等农作物的种植是其他美术院校所不曾见的，这种面向大山面向自然的情节也与许江院长的教育理念相得益彰，只不过山南的建筑群虽有传统元素但外形各个标新立异反显得孤立，缺少了一丝整体性，相比之下，山北的建筑群则更胜一筹。
9.《中国建筑史》读后感 篇九
书中将中国建筑从上古时期到春秋战国到秦汉两汉时期魏晋南北朝到隋唐五代十国到元明清以及清末民国的建筑物，可以说是详细的为我们将古代到民国时期的建筑呈现给我们，尤其是那些黑白配图，不仅让我了解了古今中国的建筑历史建筑要素，还让我了解到许许多多的古代文化与历史事件，因为建筑形式与一个国家的历史文化宗教信仰是密不可分的，作为当代大学生我们应该从一本书中去感悟到许多，也应该学会很多。中华文明上下五千年，中国建筑也随着历朝历代的更迭在不断向前发展着。在原始社会时期的漫长岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，慢慢地掌握了营建房屋的技术奴隶社会时期，因为有大量劳动力和青铜工具的使用，很多宏伟的都城、宫殿、宗庙得以建成经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步走向和谐统一，让我们不得不为它的恢弘大气而感慨。这也是我们应该学习的地方，
有了后人的虚心学习我们的古代建筑文化才不会在发展的社会中慢慢让遗忘，我国现在仅存的几本书，宋朝李诫的《营造法式》、《清工部工程做法则例》坊间通行的《鲁班经》，等等，书中保存的是先辈们的苦心孤诣，需要我们年轻人不忘历史眼看未来地去创造更实用美观的建筑。
10.中国建筑史名词解释大全解读 篇十
构成佛塔顶端相轮的层状结构。
三角尖顶
两弧间形成的突起，特别指石造的哥德式窗花。
大乘佛教
相对于小乘佛教，得道度化层面较宽广的佛教。
女儿墙
矮墙，通常用于防御。
小乘佛教
在得道度化层面较狭隘的佛教。与大乘佛教相对。
山墙
斜屋顶的倾斜平面端构成的垂直三角部分。
升
小方块，多为木造，用在栱上来支撑梁。
反回文
波浪状装饰线条，上凸下凹。
天花
天花板或穹窿顶的装饰，为凹下的方格或多边形木片构成。
支柱
木制构件，通常用于支撑椽。
支架
突出的建筑构件，用于支撑。
支提
佛龛或是其他圣地、圣物。
支提窟
一种佛教佛龛，从会议厅演变而来。
斗
通常为木造方块，于柱子顶端，支撑上部构件。
斗栱
柱子顶端的斗与栱合称，支撑主梁。
火焰纹
由两个反回文线条顶端相接所构成的形状。
半圆壁龛
半圆或穹窿状空间，特别指位于庙宇一端的部分。
古典柱式结构
建筑部分正面直接位于柱头上，通常由支撑的阑额、装饰的壁缘以及突出的檐口构成。
台基
建筑下突出的平台。
平坐；廊台
出于建筑主空间(通常为内部)的上层构造。
光塔
清真寺中的塔楼，用于呼唤回教徒做礼拜。
列柱
一整排间隔规律的柱子。
多柱式建筑
由多根间隔约略均等的柱子支撑屋顶的厅堂。
寺
佛教庙宇。
尖顶饰
山墙或是屋顶顶端的饰物。
曲面屋顶
由尾端弯曲的平面接合成的斜截头屋顶。
考工记
中国古代城市规划著述。
佛塔(STUPA)
佛教纪念物，原意为坟冢。
佛塔(PAGODA)
楼阁形的塔，各层大小由下而上递减，每层都有装饰精美的屋檐。
材
依斗的宽度而定的测量单位。
赤陶土
一种用于塑像的建筑或装饰用陶土。
里
长度单位，一里约500米。
昂
斜出的梁桁。
枋
水平构件，位于如窗户或走道之上，或是连接两柱或两框架的构件。
泥笆墙
以竹或木条编墙，然后涂以草泥。
门厅
房屋入门前的院落；通往建筑的门廊；大堂邻接的空间。
亭
构造简单的建筑，通常形似帐篷，位于园林中。
城墙
土造防御工事，通常见于碉堡及要塞四周，多半附有石造女儿墙。
屋脊
斜面屋顶两面相接所形成的角度。
屋檐
屋顶的一部分，突出于外墙之外。
拱廊
一连串由柱子支撑的拱形结构，有时成对，上有遮盖，形成走道。
柱
梁柱结构中的垂直构件。柱子
建筑垂直构件，通常横切面为圆形，功能为结构支撑或装饰，或兼而有之，包括柱础、柱身和柱头。
柱身
柱子圆柱状，从柱础到柱头间的部分。
柱廊
建筑有列柱的门廊。
柱头
柱子顶端部分，支撑古典柱式结构比柱身宽，通常会刻意加以修饰或装饰。
相轮
伞状穹顶或亭，有时作为佛塔顶端的塔刹。
祗
天意，自然的精灵。
风水
与自然的调和，进而有让建筑趋于调和的体系。
浮雕
有凹凸的雕刻，依凿除部分多寡，分深刻与浅刻。
粉饰灰泥
灰泥的一种，专用于施加装饰处。
脊饰
装饰用的尖顶饰，通常位于墩、三角墙顶端或侧面。
轩
消暑的小屋，或是作为书房用的凉亭。
问廊
半圆形或多边形的拱廊或走道。
马赛克
以小片彩色瓦片或玻璃镶嵌成的装饰。
栱
雕刻成的突出横梁，通常为木质，位于斗之上，支撑主梁。
密教
与神秘仪式有关的佛教宗派。
密道
地下通道，通常位于柱廊下方。
斜截头屋顶
由两个倾斜平面构成的屋顶。接合部分为屋脊或是建筑最高的线条。
凉亭
位于观景点的开放式建筑，位于园林或是屋顶上。
清真寺
回教寺院，为回教意识型态的具体呈现。
喇嘛
藏传佛教的宗师或僧侣。
喇嘛寺
藏传佛教寺院的俗称。
喇嘛塔
藏传佛教墓塔．通常为瓶状。
棋盘花纹
以小块个体镶嵌成的棋盘状表面，如马赛克。
菩萨
佛的前身，有悲悯之心的灵体。
开间
量度中国建筑内部空间的标准单位。
园
花园或庭院。
冢
古代埋葬用的土丘。
暗层
夹层，通常位于一楼与二楼之间。
殿
高大的厅堂，用于举行庆典或宗教仪式。
碑
直立石造标记，以墓碑最常见，呈柱状或板状，上有雕饰或题字。
经
佛教神圣文字。
道
自然隐藏的力量。
椽
屋顶的木件，通常由屋檐边缘斜铺而下，支撑表层屋顶。
榭
凉亭或轩。
墩
长方形的基础；柱子或墙基部的支撑。
德
儒家的理想品行。
椁
石造外棺，通常装饰精美。
梁
如梁柱结构中的水平构件。
梁柱结构
依靠直线条的柱与梁支撑的结构。
闾里
城镇中有围墙的住宅区。
壁缘
古典柱式建筑的中间构件，位于阑额之上，檐口之下。或通常指浮雕中水平的带状装饰。
壁龛
墙壁内凹处，通常置有塑像。
鸱尾
屋脊的尖顶饰。檐口
突出的装饰线条，构成古典柱式结构顶端的部分。
檐廊
有屋顶，连接于建筑单面或多面的列柱部分。
湿壁画
画在湿灰泥上的画。
阑额
古典柱式结构的三大构件之一，位于柱顶，支撑壁缘和檐口。
檩条
沿屋顶长度分布的水平部件，位于主椽上，支撑次要屋椽。
悬臂梁
突出的构件，用于支撑梁或檐口。
护墙
墙壁的饰面。
二、名词及条目
①,L 中国木构架体系形成于汉代,成熟于唐代,宋代在成熟化的基础上精致化,明清则达到高度成熟阶段.②,J 副阶:宋称,殿阁等个体建筑周围环绕的廊子(形成重檐屋顶),称为副阶.③,L 间:四柱之间的空间或两榀梁架之间的空间(一般指第二种), 若两排柱子很近则其中间部分称之为出廊(周围廊,前后廊,前出廊,不出廊四种).④,J 卷杀:对木构件曲线轮廓的一种加工方法.⑤,L 在官式建筑的构筑形制上,区分为大木大式建筑和大木小式建筑.大式建筑主要用于坛庙,宫殿,苑囿,陵墓,城楼,府第,衙署和官修寺庙等组群的主要,次要殿屋,属于高等级建筑.小式建筑主要用于民宅,店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑.其区别为:①间架,大式建筑开间可到九间,特例用到11间,通进深可到11架,特例到13架.小式建筑开间只能做到三五间,通进深不多于7架,一般以3,4,5架居多.②出廊,大式建筑可用各种出廊方式,而小式建筑只能用到前后廊,不许做周围廊.③屋顶,大式建筑可以用各种屋顶形式和琉璃瓦件.小式建筑只能用硬山,悬山及其卷棚做法-,不许用庑殿,歇山,不许做重檐,不许用筒瓦和琉璃瓦件.④大木构件,大式建筑可以用斗拱,也可以不用.小式建筑不许用斗拱.在梁架构件中,大式建筑增添了飞椽,随梁枋,角脊,伏脊木等构件.6，J伏脊木;被脊固定于脊桁上,截面为六角形,在伏脊木两侧朝下的斜面上开椽窝以插脑椽.伏脊木仅在明清才出现的(唐宋时期没有),且仅用于大式建筑中.7，L合角吻:重檐建筑的下檐槫（音团tuan）脊或屋顶转角处的装饰兽.8，J螭首:①传说中的怪兽,用于建筑屋顶的装饰,是套兽采用的主要形式.：②古代彝器，碑额，庭柱，殿阶上及印章上的螭龙头像．？？？？，L<<考工记>>(战国):”匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫．
一般解释为：都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区．朝廷宫室市场占地一百亩．（涂，道路．一夫，一百亩）（注意，这是<<考工记>>中记载的都城制度，左祖右社，人面朝南时，左东右西．）
１０，J经幢：①刻有佛的名字或经咒的石柱子，柱身多为六角形或圆形．（现代汉语词典）②在八角形的石柱上刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的纪念性建筑物．始见于唐，到宋辽时颇有发展，以后又少见．一般由基座，幢身，幢顶三部分组成．（中建史）
１１，L覆盆：柱础的露明部分加工成外凸的束线线脚，如盆覆盖．
１２，J垂带踏跺：高等级建筑的台阶做法，其正面轴线上称正阶踏跺，两旁称垂手踏跺，侧面称抄手踏跺．
１３，L角柱石：立在台基角部，其间砌陡板石与角柱齐平，上盖阶条石，下部为土衬石．
１４，J柱顶石：下衬磉墩，上附柱础，长为两倍的柱径，厚为柱径． １５，L垂带石：在垂带踏跺两旁，其中线与明间檐柱中线重合，尺寸同阶条石，清代不砌象眼．
１６，J象眼石：清代用三角石砌成的垂带石侧面．
１７，L砚窝石：埋在台阶底下，用以抵抗台阶推力．
１８，J须弥座：高级建筑的台基．源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成，一般多用于宫殿，庙宇等重要建筑物上．
１９，L抱鼓石：用于石栏结束处，阻住栏杆不使它掉下来．另为优美形象，作为栏杆尽端处理．
２０，J步架：檩与檩之间的距离称为步架，一般情况下一步架为２２斗口．
２１，L檐不过步：指从挑檐檩到檐端的距离小于一步架（２２斗口）．
２２，J举折法：宋代建筑屋顶构架的做法，求得的屋面由若干折线构成．
２３，L举架法：清代大屋顶的构架做法，其举高通过步架求得．殿．有单檐，重檐两种，单檐又称五脊殿．
２５，L歇山：中国古代建筑中等级仅次于庑殿的屋顶样式，形式上看是两坡顶加周围廊的结果．宋称九脊殿，有单檐，重檐，卷棚等形式．
２６，J如意踏步：是不用垂带石，只用踏跺的做法，形式比较自由．
２７，L叉柱造：将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径．
２８，J缠柱造：它是在下层柱端增加一根斜梁，将上层柱立于此梁上．在结构上和外观上都比较妥善．但需增加梁，角部每面还要增加一组斗拱――附斛(音胡hu)．
２９，L圭角：清式须弥座的最下层部分，整个高度分５１份，圭角高度为１０份．
３０，J墀（音池chi）头：山墙的侧面（即建筑的正立面方向）在连檐与拔檐砖之间嵌放一块雕刻花纹或人物的戗脊砖．称为墀头．
３１，L霸王拳：额枋在角柱处出头的一种艺术处理式样．清代老角梁头也作成霸王拳式样．
３２，J雀台：飞檐椽头钉连檐及瓦口，钉时连檐需距椽头半斗口，称为雀台．
３３，L槅扇：用以隔断，带槅扇门的可做建筑的外门，槅扇由边梃和抹头组成，大致划分为花心（槅心）和裙版两部．花心是透光通气的部分，用细木棂子，裙版雕刻图案文字等．大多用于宫殿，庙宇，高级住宅．
３４，J借景：借――充分利用周围环境中有利的条件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗则屏之，嘉则收之＂都是借的体现，属于私家园林的设计手法中扩大空间的手法中＂不尽尽之＂的一种手法．（外景被看到，借鉴到园中）
３５，L平身科：柱与柱之间的斗拱，清代称平身科，既为宋代的补间铺作．没有梁架在其上，没有受力．
３６，J角科：角柱上的斗拱，清代称角科，宋代称转角铺作．
３７，L柱头科：一般柱子上的斗拱，清称柱头科．宋称柱头铺作．承托梁，受力斗拱．
３８，J间的名称：建筑中因位置不同而异，正中的一间称明间（宋称当心间），其左右称次间，再外的称梢间，最外的称尽间，九间以上的建筑则增加次间数．
３９，L四椽栿：相当于明清的五架梁，承传五个檩的力，长（四步架）四架椽．
４０，J明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）．其做工精致细腻，力求美观．
４１，L草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿．
４２，J平闇：为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方格。另一种是在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩图案的纸，这种形式在宋代叫平棊，后代应用较广。
４３，L叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）
４４，J托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。
４５，L穿插枋：明清木构件（横向）之一，位于两柱子之间，起联结作用。
４６，J随梁枋：最长的梁下的枋，起稳固梁的作用，是个联系构件．
４７，L抱头梁：长一步架，承担一个檩子的力，在檐口处的梁，有斗拱时叫挑尖梁，无斗拱时叫抱头梁．
４８，J侧脚：为了使建筑有较好的稳定性，宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜柱高的１０／１０００，在两山向内倾斜８／１０００，而角柱则两个方向都有倾斜．这种做法叫侧角．元代尚可见到，到明清以不多用．
４９，L推山：是庑殿（宋称四阿）建筑处理屋顶的一种特殊手法．由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由４５度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。
５０，J收山：是歇山（宋称九脊殿）屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。其目的是使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化（增加了顺梁或扒梁和采步金梁架等）。
５１，L藻井：高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。
５２，J垂花门：是指檐柱不落地，悬在中柱穿枋上，下端刻花瓣连珠等富丽木雕。屋顶用勾连搭。多用于北京四合院第二道门。
５３，L斗口制：取平身科大斗所开口的尺寸为一斗口，相当于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等级差半寸，十一等斗口则为一寸，如柱径为六斗口，柱高为六十斗口。斗口制是单向模数，等分十一级，计算简化。
５４，J清式彩画：定型为三种，旋子彩画，合玺彩画，苏式彩画，前两者梁思成总结为殿式彩画。旋子采画，以旋花为装饰母题（旋花为牡丹花抽象而成的图案）用于帝王系统中的次要建筑以及第二等级建筑群里的主要建筑，如寺庙衙署。
合玺彩画，以龙为母题，只用于帝王系统主群中的主体建筑，等级最高。
苏式彩画，只用于园林，住宅，包括皇家园林。
５５，L戗脊：歇山顶上连接两坡厦宇的脊称戗脊．
５６，J九脊顶：歇山顶的宋唐说法，是两坡顶加周围廊的结果，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，故称九脊殿．
５７，L足材：斗拱或素方用料的断面尺寸为一材，高宽比为３：２．栔（音自zi）两层拱之间填充的木件断面尺寸．＂一材一栔＂为足材．其中材高１５分，宽１０分，栔高６分，宽４分．可见一足材为２１分．材分八等．一等材６寸×９寸，相当于四个八等材．如柱径大小为２足材～３材，即４２分～４５分之间．
５８，J斗拱的出跳：出跳的轴线到中轴线的距离为一跳，一般前后各出一跳．
出一跳――四铺作 出两跳――五铺作 出三跳――六铺作 出四跳――七铺作
出五跳――八铺作（据宋＜＜营造法式＞＞）
五铺作作重拱单杪（音邈miao）单下昂，里转五铺重拱出双杪并计心．（注：重拱――指瓜子拱，慢拱重叠布置．一杪――出一个华拱＜垂直于立面的拱叫华拱＞．
并计心――用计心作法，每一跳都有横拱．偷心作法――每出一跳缺少横拱．清代每一轴线为一＂跴＂，例宋代出两跳的，清代为五跴＜跴即踩，足践也＞）
５９，L双杪双下昂：双杪即出两个华拱，双下昂即设两个下昂（元代以后柱头铺作不用真昂，至清代，带下昂的平身科又转化为溜金斗拱的做法，原来斜昂的结构作用丧失殆尽）．
６０，J平水：是指未进行建筑施工之前，先决定一个高度标准，然后根据这个高度标准决定所有建筑物的标高．这样一个高度标准就是古建施工中的＂平水＂．平水不但决定整个建筑群的高度，也决定着台基的实际高度．
６１，L斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件．斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．
斗拱的作用：①增加承托的作用．②增加挤压面（原始作用）．③撑跳檐檩．以上两点是斗拱的最基本的功能．④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长．⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱．
６２，J罩：用于室内，用硬木浮雕或透雕成图案，在室内起隔断作用和装饰作用。
６３,L一整两破：旋子彩画中藻头部分的图案的一种形式．具体表现为一个整圆和两个半圆，以抽象的牡丹花――旋子为母题．是旋子彩画的基本形式，藻头由短至长形式为①勾丝绕（３份）②喜相逢（４份）③一整两破（６份）④一整两破加一路（７份）⑤一整两破加金道冠（７．５份）⑥一整两破加二路（８份）⑦一整两破加勾丝绕（９份）⑧一整两破加喜相逢（１０份）
６４，J楣子：苏式彩画中，撩檐枋下部的透构件．花牙子：位于楣子下部，代替雀替的透空构件．
６５，L礓嚓（应为足字旁）：在斜道上用砖石露挂侧砌，可以防滑，用于室外，６６，J雀替：位于梁枋下与柱相交处连接体之间的短木，减少梁枋净跨．作用：增加挤压面，减小净距，艺术上的过渡．
６７，L栌斗：斗拱的最下层，重量集中处最大的拱．
华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱．
下昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用．华拱以下，向外斜下方伸出者，出栌斗左右的第一层横拱．
泥道拱：栌斗口内与华拱相交者，最下方的横拱（宋称）．最外跳在挑檐檩下，最内跳的单层横拱．
令拱：每一跳的跳头，单层横拱．
双层斗拱：分别叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方细长）．（宋）
交互斗：为于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱．
齐心斗：在华拱或横拱正中承托上一层拱正中的斗．在令拱上方中心，承托枋传来的力的斗．一般有两个．
耍头：最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者．
柱头枋：在各跳横拱上均施横枋，在柱心中心上的枋．（正心枋――清）
撩檐枋：在令拱上的枋，最外部．（宋）（挑檐枋）
平棊枋：最内部令拱上的枋．（井口枋――清）
罗汉枋：在内外跳慢拱上者．（拽枋――清）宋用来表示斗拱出跳．
铺作：斗拱的出跳，１跳＝４铺作．
计心造：在一跳上置横拱的做法．
偷心造：在一跳上不置横拱的做法．
插拱：全部都是偷心造的做法．
６８，J清斗拱称谓，坐斗：最大的又称大斗，位于一组斗拱最下的构件．
十八斗：除了大斗以外的斗都是十八斗．
槽升子：正心拱（正心瓜拱及正心万拱）两端的升，这种升的外侧有槽以固定拱垫板．早期两朵斗拱之间用泥土来封护，明清采用木板――拱垫板来封，所以早期没有槽升子，封护是为了防止鸟，虫飞入建筑内．
三才升：除了槽升子，其他的升都是三才升．另，对宋来说，除了齐心斗（一朵仅一枚）其余的＂升＂都是散斗． ６９，L单槽／双槽／分心槽：以内柱将平面划分为大小不等的两区／三区．用中柱一列将平面等分．
７０，J斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作为衡量建筑尺度的标准，即清代模数制．
７１，L穿斗式构架：①又称立帖式．②这是用柱距较密，柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐．③这种结构在我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔．④因此，它有时和叠梁式构架混合使用．适用不同地势，基本构件，柱檩穿挑．
７２，J抬梁式构架：①（叠梁式）是一种梁架结构体系，水平构件为梁，垂直的为柱，梁是受弯构件，靠自重稳定建筑．②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁．梁的两端并承檩；如是层叠而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檩．③这种结构在我国应用很广，多用于官式和北方民间建筑，特别北方更是如此．优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多．④重要建筑则用斗拱承载出挑．主要构件，梁，柱，檩，枋．
７３，L井干式：将木材层层相叠，既是围护结构，又是承重结构．
７４，J干阑式：西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因．形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜．
７５，L云南一颗印：云南高原地区，四季如春，无严寒，多风．故住房墙厚重．最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间．子房常为楼房（由于山区，地方小，潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井．一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方整，当地称＂一颗印＂．
７６，J圜丘：位于北京天坛的轴线上，祈年殿往南．坛三层，上层径２６米余，底层径５５米．天为阳性，故此一切尺寸，石料件数均须阳数．圜丘四周绕以圆形平面和方形平面的壝（音陪pei）墙各一重，高度甚低，不过一米余；壝墙内空阔不植树，壝墙外森林茂密，用以扩大形象来表现崇天．
７７，L祈年殿：它的形制，原是天地合祀时的大祀殿；平面正圆形，上为三重檐圆形攒尖顶，外檐柱１２根，内檐柱１２根，象征十二时辰和二十四节气，同时井口柱４根，象征四季，与内外檐柱和起象征二十八星宿．祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上（底层径约９０米），柱枋隔扇为朱红色，上为三重青（蓝）色琉璃瓦檐，顶尖以鎏金宝顶结束，檐下彩绘金碧辉煌；整个建筑色调纯净，造型典雅．祈年殿用台基提高，用矮墙来扩大形象，表现崇天的境界．
７８，J应县木塔（佛宫寺释伽塔）：位于山西应县，又称应州塔，建于辽清宁二年（公元１０５６年），它位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，塔建在方形及八角形的二层砖台基上，塔身也是八角形，底径３０米，高九层６７．３１米（外观５层，暗层四层）．塔身的收分合理，暗层用来结构处理以加固塔身，使其在经过数次地震，仍安然无恙．是世界现存木塔中最高的，也是我国仅存两个木塔之一，是现存最早的木塔．
７９，L装修：①宋代称小木作指装修，装修为外檐装修和内檐装修两类．②外檐装修指内部空间和外部空间的分隔物，门，窗栏杆等．③内檐装修指内部空间和内部空间的隔断，如罩，博古架，天花板等．④装修多元功能：a．流通与防护的双向功能b．组织室内空间的基本手段c．性格的渲染要素．装修的特点是作承重构件，有很强的装饰性．但不同于装饰．
８０，J太和殿：明代原为重檐庑殿九间殿，清代改为十一间．它和明长陵祾恩殿并列为我国现存最大的木构建筑．太和殿体量宏伟，造型庄重，具备故宫主殿应有的崇高庄严的形象．太和殿一切构件规格均属最高级．太和殿用于最高级隆重的仪式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝会，大年初一，颁诏等．不仅殿前有宽阔的月台，而且还有面积达三万多平方米的广场，可容万人的聚集和陈列各色仪仗陈设．皇宫一律用黄琉璃瓦，是明代开始的规矩，使总体效果更加突出．
８１，L佛光寺大殿：①位于山西五台山，大殿建于唐（公元８５７年）．②面阔七开间（等开间），进深八架椽（四间），单檐四阿殿,屋面坡度较平缓，举方约１／４．７７．③正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，屋面筒瓦虽然是后代铺作，但鸱（音吃chi）尾式样及叠瓦脊仍尊旧制，无仙人走兽．④柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的１／２．⑤粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉．⑥佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期．其应用了金箱斗底，槽柱等高的措施．
８２，J北京四合院：是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住），以硬山居多．东西厢房（第二代居），倒座（会客，书房），大门，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是＂正房＋耳房＂，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界．
８３，L《园冶》：中国古代的造园学．作者是明代计成，字无否，本书出版于１６３４年．全书共分三卷．一卷：①兴造论②园说③相地④立基⑤屋宇⑥装折．二卷：栏杆（图示多）．三卷：门窗，墙垣，铺地，掇山，造石，借景．其造园目标是，＂虽由人做，宛自天成＂．造园方法，＂巧于因借，精在体宜＂．其造园优化标志，＂妙于得体合宜，未可均率＂．造园步骤，＂目寄心期，意在笔先＂．其造园构思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂．＂第园筑之主，犹需什九，而用匠什一＂．
８４，＂砌上明造＂：即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，清称露明．