大学生礼仪修养之我见

大学生礼仪修养之我见（共12篇）

1.大学生礼仪修养之我见 篇一

官德修养之我见从一般意义上讲，官德和医德、师德一样，亦属于职业道德的范畴。职业道德作为道德结构中的一个组成部分而存在，随着社会和职业的发展而发展。任何一种职业道德的生成、发展和不断完善，不仅在于其客体的变化、发展，更在于其主体的把握、内心信念的牢固，以及情感的一贯和意志的坚定诸因素趋于理想状态的结合。人类社会由于分工的不同，使得职业和职业道德林林总总。在数不胜数的职业道德中，影响最大，也最为世人关注的则应首推官德。作为职业道德的官德，除了具有一般职业道德的特点和要求外，还具有其自身的特殊性。这种特殊性主要源于“官”这种社会阶层和职业的特殊性。其他任何一种职业道德，就其对社会产生的影响而言，都不及官德来得直接而明显、广泛而深刻、久远而恒新。官德，主要是指为官者在其领导或管理活动以及权力运用的过程中，所展现的人格品质、思想境界和心理素质等方面要素的总和。显然，为官者品德的优劣，将直接影响其领导活动的成败，及其在社会上和老百姓心目中形象与威信的高低。在我国，官德如何，历来为社会关注，为百姓瞩目。这不仅仅是因为我们这样一个具有几千年悠久历史的国家，在长达两千多年的封建社会中，重德治，轻法治；重人伦，轻理性的原因，还在于作为维系我国整个封建社会得以绵延两千余年的儒家文化所张扬的基调和凸现的文化核心。这就是以孔孟为代表的儒家所倡导、并为自汉武帝以后的历代封建统治者所推崇奉行的一整套包括仁、义、礼、智、信在内的儒家学说。我们通常讲的优良的道德传统，一般来说，就是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。以儒学为代表的伦理道德，曾深深地影响了中国两千多年封建社会的历史进程，并规范着我国各族人民的思想和精神，同时也规范和指导着历代统治阶层——上至皇帝、诸侯，下至州县小吏的为官之道。尽管在今天，我们以马克思主义的眼光重新审视这些伦理道德时，不难发现其中的良莠互陈，鱼龙相间，精华和糟粕同在的复杂情况，但我们也应该肯定，以儒家为代表的传统伦理道德思想，在我国世代的老百姓和知识人士头脑中是根深蒂固的。它对于中华民族历史的发展，特别是在抵御外来侵略，维护整个国家的政治局面方面，是起过和正在起着积极的作用的。因此，这就从根本上决定了中华民族是一个十分重视人伦道德和思想感情的民族。我们评价任何人，道德都是作为一条重要的标准来使用的。所以，人品重于文品，人品重于艺品的观点，在中国人的心目中是心领神会的。无论在历史上还是当今社会，人们都是用道德这一标准来衡量每一位为官者，只不过是不同的社会和时代对德的要求内容不同罢了。今天，我们党在选拔任用干部的问题上，总的原则是坚持德才兼备和“四化”（革命化、年轻化、知识化、专业化）的方针，即便是在考核干部时，也是坚持德、能、勤、绩的标准。官德状况引起的社会关注和百姓瞩目。一方面，是传统的民族文化、心理特征和历史沿革使然；另一方面，则是由“官”这一特殊职业和为官者道德品质的影响和作用决定的。因为大凡是官都意味着权威，二者有着不解之缘。恩格斯在《论权威》中指出：所谓权威，是把一部分人的意志强加给另一部分人。它是以服从为前提的。罗伯特·A ·达尔在其《现代政治分析》中指出：“如果Y承认X控制Y的合法性，X就对Y 有权威。或者，如果Y承认有义务服从X，X对Y也有权威”。我们知道，凡是官，无论是高层的，中层的，基层的，其手中都掌握着大小不等的权力。需要指出的是，权力并不等于权威。权威是有威望的权力。官的权威表现在为官者与百姓的关系上，它既反映为官者的权力和威望，也反映着老百姓对这种权力和威望的认可和服从。从一定意义上讲，为官者的权力是通过法定权实现的，而其威望则凭借为官者品德人格和意志诸因素去得到。因此，在现实生活中，并不是百分之百的领导者在群众中都享有权威的，他们的所作所为给群众的印象也并不都是满意称心的。因而，有的领导干部在职时，仅仅只能凭借权力中的法定权去主观地、强制性地展开效率低下、群众口服心不服的领导或管理活动。显然，这种领导或管理活动是很难达到最佳状态，当然，也就难以实现领导的目标。一旦这些领导者从领导岗位上退了下来，没有过去的权力，群众对他们的态度就由原来的口服心不服转变成了不理不睬。这样的领导者当然只能算一个平庸的官。在新的历史条件下，我们谈官德修养不能不注意到领导者的政治立场、政治态度和法制观念同其自身道德修养的内在联系。先说政治立场和态度。一般地讲，道德操守良好，修养功底深厚的领导者，在观察、分析和处理问题时，能够保持清醒的头脑；站在正确的立场上，做到态度坚定，旗帜鲜明。这是由于这样的领导者其日常的学习和理论积累、实践经验，特别是日积月累的道德修养，为其领导工作提供了一个厚实的思想基础和坚强的精神支柱。即便是面临纷繁复杂的局势，他们也能驾轻就熟，稳定大局。那些缺乏道德修养，素质平平甚至低下的领导者在他们面前就相形见绌。因此，我们可以说，为官者，不论其职位高低，也不论其资历深浅，如果具备了高尚的道德修养，他就会有一种强烈的事业心，就会有一种“为官一任，造福一方”的使命感，就会常常把老百姓放在心中，处处把为百姓苍生办实事、好事作为自己义不容辞的责任；就会将广大劳动人民的冷暖安危和祸福系于一身。否则，就会被老百姓诟病，遭历史淘汰。所以，中国老百姓对当地的官的另一种称呼为“父母官”。“父母官”就是要牵挂百姓，爱护百姓，保护百姓。比如，为中国革命和建设事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的周恩来；共产党人的楷模焦裕禄和孔繁森，等等。他们的伟大人格和精神将百代流芳。这些不同时代的优秀领导们秉承并弘扬了中华民族的道德传统，并结合自己所处的时代及其特征，规范和指导自己的人生和为官处世的原则，使得他们在为国为民建立功勋，推动社会历史前进的过程中，将自身的高尚情操和优良的官德修养焕发出时代的光芒和永久的魅力。因此，我认为，官德修养对为官者的政治立场、政治态度，都起着一种潜在的、不可或缺的思想保证和精神支持的积极作用。再看为官者法制观念与道德修养的内在联系。历

史上，许多法律规范都体现着一定的与之相适应的道德规范的某些要求；道德规范也往往表现着法律规范的某些内容。这样，我们认为为官者的道德修养，必须与一定时代的法制观念有机地结合起来，把自己所承担的道德义务与法律义务统一起来。因此，官德修养不能不与法制观念相互补充、相互借鉴。当然，官德修养是既不能也无法替代为官者的法制观念，也不能脱离当今这个八面来风的高科技信息时代的。就后者而言，我们提倡的官德修养，决不能回到封建社会的那种所谓“闭门思过”、“面壁自省”的过了时的修养模式中去，而应该使这种道德修养紧密结合我们的社会和时代，结合我们当前所要进行的伟大事业——建设有中国特色社会主义来不断提高层次，充实内容。只有这样，我们的官德修养才能折射出时代的光辉，也才有积极的现实意义。就前者而言，众所周知，我国正在建立和不断完善社会主义市场经济体制。从根本上讲，市场经济是一种法制经济。在市场经济的运行中，领导者与群众之间的某些经济关系、政治关系和法权关系，也往往包含着一定的道德关系。我们从许多事例中都会发现这样一些现象：那些曾经为群众做过一些工作、办过一些好事，且“风光一时”、“红极一时”的官员们，最后却走到了人民群众的对立面，受到法律的制裁，或琅铛入狱，或被判极刑，他们中没有一个不是放弃了自身的学习、思想改造和道德品质修养的。无数事实证明，一些领导者走上犯罪道路，一般都是从其自身的道德沦丧、法制观念淡化开始，继而迷恋拜金主义、极端个人主义和腐朽的资产阶级生活方式，最后走向～，触犯党纪国法的。因此，官德修养是加强领导者的法制观念，提高遵纪守法的自觉性的前提和保证。没有执法者特别是领导者的良好道德素质，再健全的法制也将是束之高阁。道理很简单，法律是靠包括各级官员在内的全体公民去遵守和贯彻的。这是一个方面。另一方面，对社会而言，健全的法制体系，公民极强的法制观念，又将为良好的社会公德的形成和官德的完善提供健康而积极向上的外部环境。目前，在全民思想道德建设和精神文明建设中，官德状况及其修养已成为全社会和各级领导者不容忽视的一个重要问题。官德既然是一种职业道德，那么，它就如同一般意义上的道德品质一样，其构成包含四个基本要素，即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，概而言之，即：知、情、意、行四个字。要形成和发展高尚的道德品质，为官者必须有意识地培养和提高这些基本要素。就是说，各级官员的道德品质修养应当包括道德认识的修养；道德情感的修养；道德意志的修养；道德行为的修养。各级官员通过这些修养把社会道德要求、道德原则和规范转化为其自身的道德品质。官德修养目标的崇高性决定了其内容的丰富性。不同的社会和时代，官德修养的内容也不尽相同。在我国现阶段，官德修养的内容一般地说来，大致包括：一是社会主义道德。二是树立科学的世界观、人生观、价值观。三是健全的心理素质和富有感召力的人格力量。这里需要指出的是，社会主义道德是一个多层次的总体。它既包含对社会成员的一般要求，又包含对社会成员的基本要求；既有较低层次的要求，又有较高层次和最高层次的要求；既包含着现实的因素，又包含着理想的成分。共产主义道德是社会主义初级阶段社会主义道德对人们的最高要求。作为群众的表率和社会各个阶层、各个领域的精英成员，广大官员的道德要求应给自己提出更高的标准，正如高尔基所说：一个人的目标越高，他的才能发展就越快，对社会的贡献就越大。官德修养和其他职业道德修养一样，虽有其自身的特点，但其主要的修养方法是客观存在的，值得我们认真探讨。一般言之，官德修养的主要方法有下列三种。首先，是“内省”和“慎独”。“内省”和“慎独”，都是中国儒家思想所提倡的修养方法。我们这里讲的“内省”，当然是马克思主义伦理学提出的“内省”，是经过改造后、并赋予它新的内容的“内省”。即：领导者通过“内省”，揭露自己思想上的缺点和行为上的错误。“内省”作为领导者道德修养的方法之一，就是强调领导者在自己的工作中，紧密结合实际，自觉地在自己的头脑中进行的善与恶、正与邪、是与非、廉洁与～的斗争，是自己同自己“打官司”。这种自我审判的方法，在伦理学上称为“内省”法则。这一法则对领导者非常重要。领导者自觉自愿地以道德修养的标准和行为规范作为镜子，对照检查自己的思想灵魂和言行举止，对于及时改正自身的缺点和错误，扬弃自身非道德的认识、情感、意志和言行，是一种清醒剂，对提高自身的思想境界，增强领导的影响力，是一种积极的促进因素。如果说，“内省”是为官者的修养方法和良心的表现形态之一，那么，“慎独”就不仅是一种修养方法，而且是一种很高的道德境界。所谓“慎独”，是指一个人在独立工作或独处，无人监督，有做坏事的环境、条件和可能的时候，能自觉地严格要求自己，遵守道德原则和规范，而不做不道德的事情。在道德实践中，我们常常可以看到，有些为官者在人前或公众面前，尚能遵守道德规范，不做坏事，那是因为他们害怕～谴责，怕丢掉乌纱帽；而当他们在人后、无人在场的时候，做些不符道德规范的事情却处之泰然，不会感到丝毫内疚。“慎独”作为官德的修养方法之一，体现着为官者的自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修养的自觉性；作为道德境界，它体现着为官者内在的道德意志和道德信念的坚定性。无论在什么时候和什么场合，都能够把握住自身的言行，并使之符合道德规范；使道德信念始终不渝地贯彻于自己一切言行的全过程；使道德行为和习惯持之以恒地伴随着自己的生活、工作和学习以及一切日常活动。就是说，领导者要使自己的道德行为选择在任何情况下都能服从理智，服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自己的自控能力和调节能力，做一个有理智，有涵养，善于控制自己、管理自己的领导者。第二，批评和自我批评。批评和自我批评既是中国共产党人的优良传统和作风之一，也是各级领导者进行道德品质修养的基本方法。相互批评包括两个方面的内容：一是对错误的言行要敢于进行批评；二是要能够接受别人的批评。领导者的道德修养，一方面要做到正人先正己；另一方面还要对歪风邪气敢于作斗争。对于同志的错误言行要敢于

批评，这是对同志、以革命事业负责任的表现。当然，批评要讲究方法，要与人为善，要从爱护和帮助同志的动机出发，实事求是，合情合理，而不是冷嘲热讽，甚至挖苦、搞人身攻击，伤害别人的自尊心，侮辱别人的人格。而对于别人的批评，包括来自下属和人民群众的批评，领导者应本着“言者无罪，闻者足戒”和“有则改之，无则加勉”的原则，采取正确的态度，决不能给提意见和批评自己的人“穿小鞋”，或当面点头，背后搞打击报复。优秀的领导者应该虚怀若谷，闻过则喜；能大度容人，不斤斤计较；做到“头上可跑马，肚里能行船”。实践证明，能否听得进不同的意见，对别人的逆耳忠言采取何种态度，往往是衡量领导者综合素质高低的一个重要标准。无论自我批评还是开展相互批评，或是接受别人批评，都是领导者道德品质修养的重要途径，最终都要落实到改正错误、缺点上，这种修养，需要持之以恒、锲而不舍地进行。毛泽东同志曾把开展批评和自我批评形象地比喻为洗脸和扫地，要求我们天天坚持。他说，“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”［1］ 第三、接受监督。道德修养不能也无法脱离社会和主体的实践活动。它必须根据社会的要求，吸纳优秀的道德传统，注入时代的活力，并使之有机地融为一体，鲜明地体现在道德主体的一切言行之中，并在一定的范围和一定的活动等参照系中发挥道德的作用。从一定意义上讲，道德修养主要是依靠内心信念的坚定、社会～的监督，以及传统习惯的践履才得以进行的。人们对于内心信念和传统习惯一般比较容易理解，此不赘述。这里着重讲讲社会～监督。社会～监督主要指政府的宣传媒体～监督和群众～监督两方面。前者的监督具有政府性的行为，而后者的监督则属于民间性的举措。这两种监督无论是对社会道德风尚还是对包括领导干部在内的所有社会成员的个体道德，都具有重大的影响力。英国著名思想家赫胥黎说：在很多情况下，人们之所以要这样做而不那样做，他们并不是出于对于法律的畏惧，而怕的是社会～。这就是说，对于人们的某些言行，社会～能在法律失去制约的时候起到有效的监控，这也是道德的功能特征之一。无数事实证明，失去监督和制约的权力就会自我膨胀，就会导致～。权力是靠人去实施和运用的，这样，它才能发挥作用。我们这里强调的监督和制约，主要是对权力的实施者（领导干部）而言的。因此，领导者为人民掌好权，用好权，就必须切实履行好权力所赋予的义务，也必须自觉地接受监督。把自身的言行置于新闻媒体和群众的监督之下，不仅可以使领导者避免错误或少犯错误，而且还能进一步密切干群关系，及时改正工作作风。国家的新闻媒体是政府的喉舌、人民的心声，其监督具有明确的方向性和很强的指导性、原则性。领导者应自觉将自身的道德修养置于其监督之下，使之在严格的监督和规范中不断提高。即便是自己在工作中出现了失误，或是言行中出现了非道德或违反道德的现象，受到了传媒的曝光，领导者也应有勇气真心面对，弃旧图新。比起新闻媒体的监督，群众～的监督来得更直接、更全面。群众的眼睛是雪亮的。对于我们的领导干部，广大群众心中自有一杆公平的秤。领导者的一言一行，一举一动都会在群众中产生相应的影响。就是在日常工作和公共活动中，领导者也自然而然地成为群众关注或仿效的目标。“村看村，户看户，群众看干部”，这流行在人民群众口头上的顺口溜就是这一现象的反映。因此，从一定意义上讲，领导干部的形象和威信实际上是其自身的言行在群众的监督中不断地树立起来的。这种对领导者言行的监督往往能够弥补上级党政部门和纪检监察部门对其监控的缺陷或不足，更具有直接性、真实性和民主性。下监督上，民监督官，这不仅是我们党的组织活动和政府行政事务中实行的有效措施，而且也是促进领导者个人提高道德品质修养的可行方法。领导者应主动将自身的思想道德素质和这方面的修养置于群众的监督、评判之中：自觉自愿地接受群众的意见和批评，向群众敞开自己的心扉，公开自己的内心世界，展示自身的道德修养水平；随时了解群众对自己的要求，以便在道德品质修养中吐故纳新，扬长避短。领导者道德修养的方法很多，除了上述三种外，还有其他种种，例如，树立信心，积极实践；环境磨炼，艰苦奋斗等等。这些方法或途径互相联系，相辅相成，对于领导者道德品质修养都具有积极的促进作用。有志于把自己锻炼成为新时代的德才兼备的领导人才的同志，应根据自身思想道德修养的实际，选择与之相适应的修养方法，并付诸道德实践，使自己的思想和道德水平不断地向更高的层次提升。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”［2 ］这是我国古代大思想家、教育家孔丘修养的过程。孟子更是把在历史上担当大任同刻苦磨炼联系起来。他说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”［3］今天，我们的各级领导要担当起率领和团结广大人民群众进行改革开放和社会主义现代化建设伟大事业的“大任”，就更要加强自身的道德品质修养，使自己的思想认识和领导才能不仅能胜任自己岗位工作的需要，而且还要具有一定的前瞻性。领导干部的道德修养是提高整个中华民族思想道德素质的重要组成部分，已引起全社会和广大群众的极大关注。它关乎党风、官风、民风和社会风气的现状和发展趋势。古人有言：“人皆可以为尧舜。”［4］我们各级领导干部都应该脚踏实地，实事求是，努力实践，切实加强自身的道德修养，为我国的官德建设作出努力，勤政为民，廉洁为公；扎实工作，开拓进取，为中华民族的复兴作出积极的贡献。

2.大学生礼仪修养之我见 篇二

一、在阅读中积累语感

阅读是手、眼、脑等感官协调活动的过程,是直觉体悟语言的基本方式之一。在抓好精读的基础上引导学生速读广览,这是训练直觉思维的有效途径。高中语文课本中的篇章大多文质兼美,情文并茂,鼓励学生读背这些文章是学生积累知识、丰富语感的重要途径。听和说是口语交际的两个表现形式。“听话是凭借语言、理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息,而是积极主动思考,重组语言材料,创造性地理解和接受信息的过程。”可见,听是接收信息最有效的手段之一。所以在平时的教学中,应帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中积极感知。听是吸收,说是表达。说是对听的检验。因此,听后还需多说,让学生经过大量的语言实践,把听到的语言材料中所蕴涵的内容、意义说出来,以进一步锻炼他们的感知。如此经常练习,学生的语感能力就会不断提高。

二、在情境中深化语感

文学作品不仅具有字面意义,而且还有言外之意或语外之意的高情远韵和“可解不可解”之意,这种语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极、心游万仞的想象与联想,对于这种最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。由于语感能力的培养离不开理性思维的参与,离不开对语言文字的灵敏感觉,离不开学生的悟性。因此,我就积极创设语感情境,让学生学会分析、琢磨,从而实现对语言的准确领悟。

领悟的最佳方法是“熟读精思,分析琢磨”。在诗歌单元的教学中,我先让学生熟读,整体感知诗歌的内容,然后再引导学生分析、推敲,让学生独立思考,用心用情去体验、去感悟,品味作者遣词造句的妙处,揣摩作者的思路、情感。我舍得花时间,学会耐心地等待,热情地唤醒,巧妙地点拨,使学生由浅入深,从迷茫走到开朗再到顿悟。分析的最佳方法是思考,思考越深入,领悟越深切,久而久之,诗歌中所蕴涵的“玄机”就会通过有血有肉的语言从学生的口中传出来,这样,学生的语感就会得到进一步锻炼。

三、在训练中内化语感

语言的书面语学习大都采用习得方式。学生在语言习得中,“不仅接触经过专家精心选定的话语材料,而且接触各种语言知识,并有各种各样的实践训练”。因此,语文教学中要让学生练,必须有教师的训。但有的人将训简单地等同于“讲”,于是学堂变讲堂,教师大讲特讲,一讲到底,这种违背训示规则的“讲”,一者表现为逐字逐句的“串讲”,二者表现为过分执着于逐层逐段的“讲析”。“串讲”“讲析”往往是见字不见词、见词不见句、见句不见段、见段不见篇,好端端的一篇文章被碎尸万段,忽略学生对整体作品的感知与直觉体悟。对于一般人来说,应是知无不言,言无不尽,而对于语文教师来说,应是知有不言,言有不尽。知有不言指学生已懂的不讲,与教学目标无关的不讲,暂时不需要理解的不讲;言有不尽则是点到为止,给想象力腾出自由的场地。这才是讲的艺术,才是真正地将“训”理解为“讲”。

四、在想象中培养语感

语感的产生是以“感”为主,它离不开具体生动的想象。因而,要得到敏锐、丰富、深切的语感,应让学生运用形象思维,品味语言文字,启发想象,达到“作者胸有境,入境始于亲”的境地。语感同想象是紧密联系的,在阅读教学中运用形象思维,启发学生想象,必然会在学生的心中产生“内心视像”。它能使课文内容像电影一样,在学生头脑中一一闪过,让学生产生身临其境之感,引起感情共鸣。

由此,我认为语文教学中教师应放开手脚,让学生自主地、自由地培养语感。学生完全可以借助思维和审视能力,展开自身合理的想象和联想,对语言材料进行品评与鉴赏。这是学生与作者在生活体验上的一种沟通。它需要学生不仅能充分领会语言文字的字面意义,还要能领会语言文字的弦外之音、言外之意。“如果单靠查字典,就得不到什么深切的语感。惟有从生活方面去体验,把生活所得的一点一滴积累起来,积聚得多了,了解得就越深切。直到自己的语感和作者的不相上下,那时候去鉴赏作品就真能够接近作者的旨趣了。”这样学生的语感能力才会发生质的飞跃。

3.小学体育教师的师德修养之我见 篇三

关键词：小学教育；体育教师；师德培养

师德修养对于每一个教师而言是一种极为重要的品质，作为一个好的体育教师应具有敬业精神。教师的无私奉献，表现在工作上应该认真不怕苦，体育教师的言行要起到表率的作用。

一、要热爱自己的本职工作

教师要热爱教育事业。這是各界人士、家长及学生的共同要求，也是任何人对自己的工作的基本要求和基本原则。

一个人如果不热爱自己的工作，他一定做不好这项工作，更谈不上在这项工作中有好的成绩。

著名教育家吴天石先生曾引用过一位苏老师的小诗：“人家说我是支蜡烛，这是赞许不是侮辱。如果真能为别人的心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠。人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛，终身摆渡。”苏老师的话道出对自己本职工作的热爱和重视。

二、要热爱自己的学生

新课标指出：教师要有全面掌握和运用教材的能力，要针对学生的生理和心理特点，由浅入深、由简到繁地去分解难点，突出重点，要特别注意了解学生的个性特征，充分发挥教师和学生的双重主导作用。

一个热爱学生的教师，才能教好学生，才能对学生的任何事情感兴趣，才能全身心地把精力用到自己的学生身上，这是一个教师，也是一个人做好一件事情的先决条件，是事业成功的基础。对学生的爱不等于严厉批评，不是脸上整天没有一丝笑容，犯错误了就罚他们跑十圈、二十圈，而是要对他们晓之以理，动之以情，用真情去感染他们、融化他们，他们才能和你成为好朋友，没有逆反心理。

三、要为人师表，不断进取

教师的职责是教书育人，在当今这个社会里，我个人认为育人比教书还要重要。不只是体育老师，我想其他教师也是一样，一个人没有良好的道德品质，即使再有才华、再有能力也是没用的，有的甚至会给社会带来不良后果，成为社会上的败类。所以要求我们体育教师不但要传授知识培养能力，更重要的是要重视学生的道德品质的培养和教育。在传授知识的过程中，要结合体育项目的特点，有意识地加入一些德育内容，有目的地向学生渗透爱国主义思想，有针对性地进行意志品格和价值观教育，把人类美好的、积极的、带有正能量的道德观念和行为准则传递给学生。我们的每一位学生虽然不能都成为国家栋梁之才，也要让他们成为国家的贡献者，建设者。

四、体育教师的管理水平是教学的重要保证

体育课教学大多在室外，让学生注意力集中认真上课是个很难的问题，也是每位体育教师经常遇到的问题。如何把学生组织好，教师的人格和在学生心中所树立的威信起着重要作用。所以体育教师要言必行、行必果，在学生心中树立起威信，让学生们信任你、崇拜你，你在教学管理上就会游刃有余，称心如意。

体育教师流利的讲解和优美的示范、各种教法手段的运用、各种队列练习与技术练习以及各种体育竞赛与表演等，都可以使学生受到美的熏陶并获得美的情感体验。

参考文献：

王颖.浅论如何加强中小学教师师德修养[J].吉林教育，2010（25）.

4.礼仪之我见 篇四

研 究 生 课 程 考 试 学 期 论 文

题目：礼仪之我见

学 院：文学与新闻学院 专 业：汉语国际教育 姓 名: 王利

学 号：2012221030063

礼仪之我见

（学号：2012221030063 姓名：王利

专业：汉语国际教育）

说起礼仪，很多人会问：到底什么是礼仪？字典中给出的礼仪的概念是“礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和”。礼仪对个人和国家都有很大的影响。

个人礼仪其实是无处不在的：上公交车后，主动地向后走，以便后面上车的人不用站在车门口；看见老弱病残主动搀扶或者是让座；在人行道上行走不几个人肩并肩走，而是留出空道给别的行人；在地铁内不大声说话，大声喧哗；说话的时候轻声细语，尽量不打扰别人；每天穿得整整齐齐、面部收拾得干干净净。这些都是个人礼仪的内容，也体现了一个人的道德水平。

首先，对于一个人来说，礼仪体现了其个人魅力。个人礼仪的最基本的要求就是必须对别人出于真心实意，从而使别人能够感觉到尊重。礼仪是一个自觉的过程，只有这样，大家才不至于感觉到压力，轻松地享受礼仪的过程。礼仪的第二个要求便是要出于一个善心。孔子说：“人而不仁，如礼何？”一个没有善心的人，有了礼仪有什么用呢？第三个要求就是内心的美丽。美是礼仪的内在要求。培根说：“相貌的美高于色泽的美，而优雅合体的形体之美又高于相貌之美。”所以一个有礼仪的人，他必然是真善美的统一。古代集真善美为一身的人数不胜数。

蔺相如便是其中一个知名的人物。蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。

蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘

故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。

后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

这是古人拥有良好礼仪的魅力。可是，在现代怎样呢？通常的情况是，一个大学生，知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成重要途径之一，良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。那么作为知识层次较高的群体的大学生，在如今的中国社会已经算得上是知识分子，也是中国明日发展的引领者、顶梁柱，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。

然而，事实却不尽如人意。很多学生追求个性的独立化，不断地将一些我们嗤之以鼻的行为习惯当做是一种“时尚”，这样的结果就是在学校中，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者；其他的不讲礼不懂仪的现象亦不鲜见，如关门之时声震如雷、打电话时从来不自我介绍、见到老师不再问好、也不礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别，而且有着愈演愈烈的趋势。并且在当今的校园中，出现了很多诸如“课桌文化”、“厕所文学”等现象，图书馆的墙壁上、借阅出去的书上乱涂乱画，某些学生或者是个别老师为了敷衍了事，就抄袭别人的学术论文等等，这些都严重损害了我们的礼仪。造成这些现象的原因大致有：第一，家庭礼仪教育的缺失。很多家长一度只是追求应试教育和智力教育，致力于孩子的学习成绩，升学以及工作情况，很少顾及孩子的道德教育，甚至很多家长自己也没有礼仪。第二，高校的道德教育与礼仪教育的脱节。还记得我们大学的时候，老师的道德教育是树立高尚的人生观、价值观以及世界观，还有就是遵守社会公德之类的，这些都是很高层次的，很少涉及到具体的浅层的礼仪教育，致使大学生道德缺失。第三，经济全球化之后的多元文化的冲击。如今的世界是一个相互联系的世界，同时，各中文化也充斥在大学生的脑海中，各种竞争意识也使学生只重视自己的综合能力的提高，从而忽略了礼仪的重要性。因此，加强大学生的道德礼仪教育迫在眉睫。

所以，我们可以说，一个人讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以更有效地展现个人的教养、风度与魅力，更好地体现个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给别人以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使别人感到身心愉悦。

其次，对于一个国家来说，礼仪更加是不可缺失的一部分，它将是国家形象的一部分。我国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲“礼”懂“仪”是中华民族世代相传的优良传统。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产。随着改革开放的巨大成功，如今国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来，对营造和谐的人际关系，显得尤为重要。

在中国本土，一个人所表现出来的行为以及礼仪仅仅代表个人或者是代表一个地区的人，但是，当一个人置身海外，那么无论是谁，他所代表的都是我们的国家，代表的都是我们的国家形象，同时也是我们国家礼仪的代表。所以，出国之后，就应该更加注意自己的一言一行，不要给我们的国家抹黑。可能在我们日常生活中，很多人觉得不讲礼仪不会有什么严重的后果，但是，真实的例子告诉我们，言谈举止是否文明，是否合乎礼仪规范，很有可能会使我们国家形象受损。

2012年1月15日下午，一名大陆游客带着孩子乘坐香港地铁时，孩子在地铁内进食，一旁港人上前劝阻，引发大陆游客的不满，最后上演了一场大陆游客与港人的激烈争吵。按照港铁附例，任何人不得在港铁付费区域内饮食，即入闸后所有范围，包括月台及车厢等，否则罚款2000元。骂战的导火线是，内地女孩在车厢内吃点心面，有乘客提醒“车厢内不能吃东西”。一位港男说：“有没有搞错，道歉就可以了！”站在小女孩旁边的母亲用普通话回道：“我们从内地过来，小孩子嘛！”随后双方对骂越来越大声，以至于这位母亲的同行女子、还有几位香港人也加入了双方骂战。而小女孩为了缓和气氛，劝阻妈妈：“是我们错了！”

试想，在港铁内有多少的外国游客，大陆游客在港游玩，代表的是我们中国的国家形象，但是如此的不守礼仪，随便打破别人已经制定的规矩，做人家禁止的事情，还这么理直气壮的和港人对骂，外国游客会怎么评价？会说那个母亲不懂礼仪？会说那个小女孩不懂礼貌？都不是！他们会说：“中国人真不讲礼貌，中国公民素质真差！”

所以有人说，礼仪是社会文明进步的载体，要弘扬祖国的优秀文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。

当然，我们也应该看到，在现实生活中，无论是代表个人还是国家，我们的礼仪都需要在适当的场合。讲礼仪必修要切合实际，否则礼仪过于繁琐或超前就会成为一种负担。比如去参加一个晚会或者是一个重要会议，我们必须要穿着礼服或者是比较正式的套装或者是西服，但是如果是一个农民上山砍柴还穿着一套西服是不是就过于超前了呢？我们所说的研究礼仪，那也是讲究在适当的条件下的礼仪，不如一个人和别人聊天，动不动就是一句格言，一个成语，或者是毛泽东思想、邓小平理论，别人会认为你有礼仪吗?如果是在一个高级会

议上，发言全部是用的很土的家乡话，或者全是口语，别人也会认为这个人不懂礼仪。其次就是礼仪具有一定的地域性，我们平时就应该区分一些不同点，以避免不必要的麻烦。如在多数国家，朋友相互见面互相拥抱非常正常，但是在我国，如果是普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到别人的嘲笑，甚至被别人认为是性骚扰。所以，礼仪也要符合我们的国情，否则真会贻笑大方。

5.园文明礼仪教育之我见 篇五

从教以来，目睹了学校的发展过程，在这个过程中，感觉学生的文明礼仪习惯的养成教育势在必行，因为文明礼仪习惯将直接影响学生的综合素质，也将关系到学校的发展前途。我校是九年一贯制学校，学生的接受性和可塑性都很强，开展良好的文明礼仪教育，是学生将来正确面对社会、面对生活的有力保障。

校园文明礼仪教育的内容应该立足于本校学生的实际情况，通过丰富多彩的实践活动，引导学生自我约束、自我规范、身体力行，进而培养学生良好的文明素养。校园文明礼仪应该从小处着眼，重视日常生活中文明行为的养成教育，让一点一滴的文明行为细节逐渐成为学生良好的文明素养。我们的校园文明礼仪教育应是以学生为本的教育，“给规范、抓落实”，我们对校园文明礼仪的规定要条款细致、要求严格，但我们的制度应是以学生的自我需要为基础的，不是强加给学生的，我们的“严”是以关爱为基础的“严”，不是单纯的管、卡、压，因此，我们的文明礼仪教育要真正走进学生心里，要在学生的理解和拥护中施行。在校园文明礼仪教育实施过程中，我觉得应从以下几方面着手：

一、充分发挥校园的教育功能，提高学生文明礼仪修养

1、加大校园宣传力度。通过广播站、黑板报、宣传橱窗等文化宣传阵地，大力宣传现代公民教育内容。坚持每周一的国旗下的讲话内容以“爱国、守法、诚信、知礼”教育为主线，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。

2、狠抓养成教育。利用班会、年段会对学生进行日常行为教育，结合《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，有层次有针对性对学生实施思想道德指导和文明养成教育，以日常行为规范教育入手，使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行为，逐步让学生养成良好的道德情操、行为习惯。

二、积极开展文明礼仪教育，促进学生文明习惯的养成 俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，我校结合校本教研的研究，在各年段积极开展文明礼仪教育，从学生的实际出发，立足学校的实际情况。归纳起来，无外乎有这样几个方面：在家庭生活中，表现为尊老爱幼、邻里团结；在人际交往中，表现为谦恭礼让、谅解宽容、与人为善，特别是在对外交往中，重形象、讲礼仪；在社会生活中，表现为遵守规则、维护公德，同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。

三、发挥教师的榜样作用，营造文明礼仪新气象

我国古代伟大的思想家、教育家孔子就强调教师以身作则的必要性，他说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始终严以律己。纵观古今中外，但凡著名的教育家，无一不以他崇高的人格力量而在世上树立起丰碑，成为“万世师表”。

孩子具有很强的可塑性，也很容易受外界的影响。教师是学生直接仿效的对象，也是文明礼仪教育的主要实施者。教师的言行举止很大程度影响学生，因此，教师的以身作则、为人师表至关重要。著名作家冰心说过：“教师的现在，就是学生的将来”。一个人格高尚的教师，都必须具有一种严格的自律精神，她要求学生做到的事情，自己首先应该做得到。在平时的工作和生活中，教师要树立良好的榜样。榜样的力量是无穷的！当学生见到老师问好时，老师也应该点头或招手向学生问好；当老师做错了，也敢于向学生道歉。这样的小节，体现出尊重学生，令学生在潜移默化中受到教育，营造良好的教育氛围。

四、整合各种德育资源，形成文明礼仪教育合力

通过家访、召开家长会等形式，切实加强教师家访工作组织管理，教师要与家长多交流、多沟通，特别要重视与后进生家长联系，取得家长的支持和理解，从而充分调动家长参与学校管理、学校教育的积极性，提高家长教育孩子的水平，真正使学校家庭形成合力，有效地教育学生。

教育学理论告诉我们，从规范行为习惯到道德信念的形成，需一个长期复杂的过程，必须经过一个从他律到自律和道德内化过程。我们不仅应该对学生进行文明礼仪教育，更重要的是要让这种美德占据学生的心灵，成为一名合格的现代公民。我们的教育目标是培养对社会有用的人，我们的教育要为学生的一生负责，走出去的学生是高素养的，符合现代社会需要的合格人才，为学生的未来发展着想,让学

6.《大学生礼仪修养》题库 篇六

《大学生礼仪修养》理论题

1.礼仪的内涵是什么？

2.简述礼仪的原则

3.礼仪的特征是什么？

4.简述TPO原则

5.简述师生交往的禁忌

6.同学之间要相互尊重，主要表现在哪几个方面？

7.图书馆礼仪“六字诀”是什么？

8.校园中大学生如何做到文明就餐？

9.使用中餐餐具“筷子”时的注意事项

10.宿舍礼仪的原则是什么？

11.恋爱礼仪的原则是什么？

12.简述集会的四个特点

13.简述服装的类型

14.简述西式礼服的分类

15.着装的三一定律指的是什么？

16.着西装的三大禁忌是什么？

17.简述穿西装“五配套”指的是什么？

18.着装要注意的“三个三”是指什么？

19.为他人介绍的顺序是什么？

20.简述名片的用途

21.简述递名片的礼仪规范

22.简述接受名片的礼仪规范

23.简述行路礼仪的总体原则

24.行走势要杜绝各种无礼举止有哪些？

25.简述四种人际交往的空间距离

26.馈赠送礼的基本原则是什么？

27.简述馈赠的时机

28.简述组织舞会的礼仪

29.接电话时，要注意哪些礼仪规范？

30.简述宴请的形式

31.宴会按性质划分可分为哪几种？

32.简述中餐宴会的桌次和座次排列的原则

33.简述中餐上菜的总原则

34.简述中餐上菜的方法

35.简述西餐宴会的座次原则

36.中国人常用的致意的形式有哪些？

37.简述刀叉的用法

38.简述餐巾的用途

39.简述藏族人死后的5种葬法

40.世界三大宗教是什么？

41.简述道教的禁忌

42.简述基督教的三大派系

43.简述基督教的禁忌

沈阳大学科技工程学院2012-2013学第学期

《大学生礼仪修养》演示题

1.什么是高雅的站姿，并演示。

2.演示任意一种蹲姿。（高低式、交叉式）

3.女士及男士的标准坐姿，并演示。（女生演示女士坐姿，男生演示男士坐姿）

4.请做个半分钟的自我介绍。

5.演示递名片的动作。

6.演示接名片的动作。

7.（女生）女士坐轿车时，应如何乘车？

（男生）演示一种领带的打法。

8.演示正确的走姿。

9.演示正确的鼓掌动作。

10.正确的握手姿势，并演示。

11.坐车座次的礼仪规则是什么？（司机驾驶两排五人座轿车）请在黑板上画图说明。

12.坐车座次的礼仪规则是什么？（主人亲自驾驶两排五人座轿车）请在黑板上画图说明。

13.演示“我要休息”或“此道菜尚未用完”的刀叉摆放。

14.演示“我不再吃了”或“此道菜已经用完”的刀叉摆放。

15.演示宴请两桌时，桌次的排列方式，请在黑板上画图说明。

16.演示宴请六桌时，桌次的排列方式，请在黑板上画图说明。

17.现有单位领导、本部门主任、两名员工、协议单位代表和其助理一行6人去某酒店吃饭，你认为他们应该坐在什么位置。请在黑板上画图说明。

18.演示与异性握手

7.大学生礼仪修养之我见 篇七

在小班中经过一个学年礼仪教育实践, 幼儿到了中班后常规良好, 良好的行为习惯正在逐渐养成, 那如何在小班中开展礼仪教育呢?为了更好地督促自己, 不断地反思提高, 我将实践经验总结如下:

一、知彼才能知己

我所带的班级是新小班, 这些孩子从小接受的家庭教育环境不同, 养成不同, 行为习惯有差异, 通过和他们一起游戏, 生活的过程中和对家长的家访中, 我了解了每个孩子及他们的性格特点:有的孩子霸道, 任性, 有的孩子娇气胆小, 有的孩子目中无长辈, 行为没礼貌, 还有的孩子有攻击性的心理行为, 不合群, 不团结……面对着这群小皇帝, 一下子我还真觉得礼仪教育无从下手, 但后来我有发现小班幼儿很多行为习惯没有养成, 可塑性很强, 对孩子琢磨透后, 我才确立目标, 有了信心:如果想帮助孩子养成好习惯, 改正坏毛病, 是需要费很大的力气的。但只要教师是有心人, 帮助孩子改正不足不会很难。

二、细节成就美丽

1、从环境细节抓起

西班牙思想家巴而塔沙。格拉西说:“完成一幅完美的画卷很难, 需要每一个细节都完美, 只要有一个细节没画好, 整幅画就会功亏一篑。”可见细节是成就美丽的起点。礼仪教育也是如此, 必须从细节抓起:比如一般幼儿园活动室面积很大, 在管理的孩子时候会发现老师无法顾及全面, 怎么办呢?我用心琢磨:在让孩子知道喝水要排队只要在水桶前贴上可爱的标记, 让孩子互相督促, 看见前面空着, 往前移动一个位置, 同样, 在区域里贴上脚印, 控制区域人数;在厕所贴上标记, 引导孩子靠右边走, 让孩子入厕不拥挤, 有秩序地进出……把孩子生活中的一组照片展示在班级的墙面上, 孩子遵守规则。从环境的细节抓起, 为幼儿创设了一个舒适的合理生活学习环境, 不但会令他们感到舒爽愉快, 而且学习礼仪起来也能得心应手, 有利于他们养成良好的习惯。

2、注重随机教育

我在《读者》杂志上看到的一个故事《破窗效应》大意是这样的:在一个小区里, 有一户人家的窗户不知是被谁砸了一个洞, 但他们没有把这块玻璃换下, 过了一段时间, 小区里有很多窗户上同样出现了同样的情况, 小区的环境变得越来越糟糕。

一件小事引起了小区环境的恶化, 如果一开始制止的话就不会发生这样的事, 破窗效应告诉我们事情很容易向坏的一方面发展的, 如果我们及时发现纠正能很容易地避免它的发展, 否则它就会泛滥, 要扭转它就需要许多倍的精力, 我想到教育孩子, 管理班级也是也是如此:小孩子在成长的过程中总会有这样那样的问题出现, 但如果我们忽视这些看似很小的行为问题, 没有及时得到纠正, 在孩子的身上也会出现这样的“破窗效应”, 逐渐遭成孩子的行为的偏差, 任其发展班里情况将会失控, 于是我会很细心地观察孩子身上的表现, 适时地对他们进行随机教育, 比如有一段时间我发现幼儿进餐习惯差, 喜欢挑食, 有浪费粮食的现象, 针对这种情况我开展了一系列活动:将幼儿一天中掉在地面上的饭粒收集起来, 做了一节谈话活动;学习古诗《悯农》, 并在用餐前, 让小朋友一起来背诵《悯农》的唐诗;请小朋友介绍餐品的种类及营养价值, 开展中餐礼仪教育的主题活动, 主要要求幼儿学会正确的使用餐具;保持碗内、地面、桌面的整洁干净;初步学习进餐礼节, 不抢食、不再喝汤时候发出声音等。类似的随机教育有很多, 都起到了现实的教育意义。

三、利用语言加强理解

幼儿对语言比较敏感, 用儿歌故事等对幼儿进行礼仪教育也是一个好办法, 平时我总跟随在幼儿的身旁, 根据他们的行为表现编出一首首节奏明快, 琅琅上口的儿歌, 如上下楼梯时, 我说“排着队, 靠右边, 不抢先, 不停留, 一步一步向前走”, 吃饭的时候我说:左手扶小碗, 右手拿小勺, 张开大嘴巴, 啊呜啊呜, 饭真香, 菜真鲜, 我是爱吃饭饭的乖宝宝!睡觉的时候我对孩子说:“钻进小被子, 小脚不动了, 小手放好了, 眼睛闭上了, 嘴巴不说了, 安安静静我们睡着了”……孩子喜欢跟着我边说边做, 很快就能理解和接受老师的要求, 内化成他们的行为。当孩子出现错误的行为和好的有代表性的好行为时我会编成一个一个小故事, 讲给孩子们听, 让孩子分析对和错, 好和坏, 慢慢地提高他们对行为的辨别能力, 发展他们的认知。

四、运用方法促进内化

礼仪教育属于养成教育, 孩子年龄还笑小, 在培养时体现要根据幼儿身心发展特点、年龄特点, 注意形象化, 趣味化, 生活化, 在教育教学实践中我归纳出四种方法: (1) 启发引导法:这是一种向孩子提出问题后, 再帮助孩子解决问题的方法, 但要能够充分尊重孩子在教育主体地位和作用, 比如商量在角色游戏“服装店”中, 营业员和顾客怎样交流, “饭店”游戏中, 服务员在招待顾客时要注意哪些礼仪等等 (2) 情景感染法:这要为孩子创设一定的情景, 让孩子置身于特定的情景进行礼仪学习的方法, 比如让孩子排练情景剧《小熊请客》, 让孩子在表演的时候理解, 为什么小熊欢迎小狗, 小鸡等动物参加而不让狐狸参加聚会?狐狸哪些行为时不对的? (3) 榜样示范法:例如:我们将邀请几位小朋友的家长来给孩子们讲和礼仪有关的故事, 通过家长讲各种各样题材的故事, 让孩子了解自己应该这么做, 才能成为一名懂礼仪, 知礼节的好孩子。

8.浅析中职礼仪教育教学之我见 篇八

我们在中职礼仪服务教学中的当前，一些中职学校注重专业知识和技能的教学与训练，对学生的礼仪素养关注较少。中职学生作为“准社会人”，有着强烈的走向社会的欲望，但是却对如何走入社会有着很多困惑。他们通过学习、掌握、运用职业礼仪，才可以在今后的职业生涯中较好地调控自己的行为，学会如何与他人相处，能够尽快适应将来的社会环境，使中职学生成为技能专长、基本理念、服务技巧、特色突出、礼仪形象良好的品牌；真正成为生产、建设、管理、服务行业需要的应用型高素质人才。

一、课堂礼仪理论教学

礼仪课是一门应用性、操作性较强的课程，理论知识的讲解、传授是必须的，但更要给予他们技能的训练，如果在课堂教师仅仅向学生们灌输一些定论，让他们循规蹈矩地被动接受知识，显然不能与这门学科的特点相适应。根据当前来看，许多中职的礼仪课上，教师仍拘泥于单纯的理论传授，不在乎实践训练，学生为学理论而学理论，结果是只懂理论，不会操作，理论与实践脱节。为此，教师的首先任务就是应用课本理论与现实相结合的原则，列举师生亲身经历的典型事例，克服空洞说教的弊端。

首先，可结合学生的实际体验，启发学生叙述自己亲历和听到过的有关礼仪的案例。如公交车上给人让座，由于称呼不得体，反遭人白眼，好事变坏事。如聚会聚餐，作为小辈，本应坐在靠门的位置，因为不懂，却坐在了尊位。席间有人不慎打翻了汤碗，隔了几席的“我”，是赶紧走过去，热情有加地清理打扫，还是装作没看见，埋头自吃。学生们这样的经历很多，而且由于是自己的所见、所闻、所感，学生探求符合礼仪做法的愿望是很迫切的，求知欲很强。

其次，教师的现身说法。例如我们教师工作者作为成年人，按我国的传统习俗，在过节时避免不了送礼，怎样送？教师自己的囧事在让同学们哈哈大笑的同时，也与学生一同感受了礼仪教养在人际交往中的重要性。

再次，我们在结合中外典型实例。此类的例子特多，教育工作者如能信手拈来，如数家珍，运用于教学实践中，再教授理论知识，学生无疑大受裨益。值得注意的是，教师最好能选取新近发生的，有时代气息的实例，更能调动学生的兴趣。

二、结合学生的实际

目前的中职学生对自主意识、参与意识和表现欲望很强，因而教教育工作者在组织课堂教学时就应关注学生的实际，采用适宜的教学方法，做好教师与学生的关系。传统的教学模式是教师当演员，学生当观众，其实这样会扼杀学生的主体意识，使学生的内心需求无法得到满足，丧失对所学课程的兴趣。因而在发挥教师主导作用的前提下，要积极创造各种条件让学生充当教学活动的“主角”，鼓励学生走上讲台，勇于自我表达，在情趣盎然的氛围中不断增强学生的主体意识，并引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。

三、礼仪教学策划

由于中职学制不是很长，礼仪规范较多，中职学生言行举止习惯的弱势，学生优良行为养成需要较长过程。根据中职学生们的特点，自新生入校时，就要从日常礼仪教育入手，让学生提前接受校园文化的熏陶。通过入学到毕业期间的规范化管理，养成一个良好的行为习惯。根据不同专业和年级的特点和学生的接受能力，开展有差别的礼仪教学，设置不同的礼仪教学内容，使中职礼仪教育真正取得实际效果。在不同阶段职业礼仪内容的差异性，充分体现从易到难、循序渐进的原则。

四、技能训练教学的特点

从现实社会上来讲，学会与他人相处，掌握人际交往的基本技巧也是中职学生技能的重要组成部分。礼仪教育也是一门技能，侧重于实践操作，侧重于“行”。因此，在教学过程中应像其它技能训练一样加强实践环节的训练，在教学过程中尽量采用实景参与的教学方式，与学生以后的工作过程相联系，采用生动的情景与案例，激发他们学习的兴趣，才能提高教学效果。如求职礼仪、社交礼仪，使学生在具体的情境中认识、理解学习礼仪知识的重要性。使学生较快理解掌握职业礼仪。由于礼仪与学生的日常生活密切相关性。礼仪实践还包括校园内的一切日常学习生活行为。这就需要考核的内容包括理论考核、实训考核、实践考核三个部分。融考核于学生的日常学习生活中，才能真正帮助学生养成一种良好的待人接物的习惯，提升养成教育的效果。

五、组建专业礼仪教师团队

目前，中职礼仪教育工作者素质参差不齐，很多的都是由其它专业转型。在授课中，往往带有原有专业色彩，对礼仪教育把握不够全面、深入。为此，建立专业礼仪教师团队是提升中职礼仪教育的关键之处。教师团队可采取“走出去”与“引进来”相结合的方式，不断提升校内礼仪教师的专业水平，及时与社会现相接轨。“走出去”主要指培训学习、商业授课，“请进来”主要指开设讲座、指导教学。

六、与校园文化相适应

在我校营造有利于职业礼仪推广的校园文化。在校园文化中，渗透职业礼仪的内容，为学生学习职业礼仪提供较好的氛围。学生在这样一种氛围中得到的信息与职业礼仪课堂教学中的内容相互促进，相得益彰，从而大大提升职业礼仪教育的整体效果。

9.大学生如何培养礼仪修养 篇九

学习礼仪修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操，一个人的言行举止，影响着他的品质。当代大学生，是四化建设的栋梁之才，要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国，就必须自觉、认真加强思想品德修养，党和国家号召每个大学生均应争做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。必须爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，遵守社会公德，还应以共产主义思想品德来激励自己。只有这样，才能赶上时代的步伐，适应形势发展的需要。要争做“四有”新人，那么学会必要的礼仪知识也是其中一个方面，我们经常会对擦肩而过的一位教师或同学行注目礼，这是因为他们高雅的气质或潇洒的风度深深吸引了我们。那么如何在与人交往中，给人留下好印象呢?起码的一点就是多学一点社交礼仪，它可以免除你交际场上的胆怯与害羞，它可以指点交际场中的迷津，它可以给你平添更多的。

对于当代大学生，如何提高礼仪修养，我们需要做的还有很多，很多。大学生只有在日常生活中多注意礼仪，才能让其成为习惯，成为一种从骨子里透出来的优雅气质。很多人觉得自己在这方面自我感觉做的还可以，但实际平时也有很多时候没有很好的注意自己的礼仪修养的培养，所以还是会有很多地方、很多细节做的还不够好。只有人人注重礼仪修养，了解它的重要性，让礼仪真正融入我们的生活，我们的社会才会更加和谐，我们的国家才会更加充满魅力，才会是真正的“礼仪之邦”。

(一)认真学习理论，不断提高自我思想道德修养的自觉性

理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。思想道德修养是指一个人的道德意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，并达到一定的境界。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

(三)积极参加社会实践，让理论和实践相结合

一个人的思想品德状况如何，主要以社会实践来检验。俗话说：“听其言，观其行”，这个“行”就是社会实践。社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。那个当你有了良好的内在修养以及基本的礼仪知识，到这一步你都只是在纸上谈兵，要是脱离了与人的交往沟通礼仪就是空谈，要把所知道的理论储备运用到生活中最好的方式就是实践。人的认识来源于实践，认识正确与否，只能用实践来检验，实践才是检验真理的唯一标准。因此，大学生应该身体力行地使用礼仪，用礼仪培育自己美好的心灵，同时还要用自己的礼仪行为去影响他人，用礼仪缩短人与人之间的距离，同时赢得别人对自己的尊敬。另外，大学生在实践中，要真正培养起相应的礼仪情感、礼仪意志和礼仪信念，养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成，不仅要从小事做起，点滴养成，还依赖于有克服坏习惯的决心和毅力。“吾日三省吾身”是儒家的修养法则，对当代大学生也是适用的。

培养大学生个人礼仪修养的重要性

荀子曾说过：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”这句名言直接的彰显了“礼”的重要性。我国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。注重礼仪，对促进社会进步和提高文明有着重要的作用。在21世纪人才竞争激烈的情况下，大学生作为一个知识时代的知识分子群，是社会发展的主要动力和后备，将会成为推动社会发展的`主要力量。大学生整体素质的高低直接决定着一个民族或者一个国家伟大复兴的共同理想的实现与否。所以提高大学生的整体素质要着重大意义和必要性，也是一个极其艰巨的任务。

10.大学生礼仪修养的重要性 篇十

知识水平与道德水平严重不协调的学生，不可能成为优秀人才。优秀人才不仅要有高水平的专业知识，还要有良好的道德素质和礼仪修养。礼仪是良好道德修养的表现形式，也是培养良好道德品质的重要途径之一。良好的道德品质需要以礼貌的方式体现。虽然我国礼仪的研究和教育已经发展起来，尤其是职业与礼仪的结合已经成为大势所趋。然而，礼仪教育并没有引起高校的足够重视，大多数高校还没有开设礼仪课程。

普及大学生礼仪教育是必要的大学生的个人素质提出了更高的标准和更具体的要求。在就业竞争日益激烈的背景下，有必要普及和规范大学生的礼仪。普及大学生礼仪有助于提高大学生的整体素质。在我国高等教育普及的发展过程中，不断提高大学生整体素质是一项极其重要的任务。大学生礼仪的普及将直接有助于提高大学生的文明素质。具体来说，加强礼仪训练有助于提高大学生的修养。普及大学生礼仪，将促使大学生从小事开始，逐步提高自身修养;有助于维护大学的形象。在社会上，大学生的个人形象往往等同于大学形象，因此大学生个人形象的维护将直接有助于大学形象的维护，甚至整个高等教育形象的维护;有助于加强人际沟通。大学生要想在今后的工作中有所作为，就必须注重人际交往。

良好的礼仪不仅可以美化生活，还可以培养人们的社会性，还可以满足社会生活和交流的需要。孟德斯鸠曾说：“因为自尊，我们很有礼貌。礼貌使礼貌的人快乐，也让礼貌的人快乐。”生活中有很多争吵、摩擦、矛盾和斗争，都是由于对小节的不注意。优雅和慷慨可以加深友谊，增加善意。注意言语礼仪，可以有和谐友好的人际环境，注重行为礼仪，可以有安静干净的生活环境，可以促进人际关系的和谐，也可以美化生活，美化社会，所以礼仪习惯的培养是精神文明建设的重要组成部分。

中国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲“礼”懂“仪”是中华民族代代相传的优良传统。礼仪文化源远流长，是前人留给我们的丰富遗产。随着时代的进步，人际交往越来越频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪越来越重要。在尚礼仪是当今社会全面小康社会成员的基本要求，也是社会成员的精神要求。

(一)注意礼仪的作用。

1、注重礼仪，遵循礼仪规范，能有效展现一个人的教养、风度和魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重，使个人的知识、修养和价值得到社会的认可和尊重。适当的礼仪不仅能给公众可亲可敬、合作和交流的信任和欲望，还能使与公众的合作过程和谐成功。

2.一个知识和道德水平严重不协调的学生，不可能成为优秀人才。优秀人才不仅要有高水平的专业知识，还要有良好的道德素质和礼仪修养。礼仪是良好道德修养的表现形式，也是培养良好道德品质的重要途径之一。良好的道德品质需要以礼貌的方式体现。虽然我国礼仪的研究和教育已经发展起来，尤其是职业与礼仪的结合已经成为大势所趋。然而，礼仪教育并没有引起高校的`足够重视，大多数高校还没有开设礼仪课程。

3.大学生是一个知识水平较高的群体。在当今中国社会，他们可以被视为知识分子，也是中国明天发展的领导者和支柱。在道德水平和礼仪修养方面应提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点。在追求突出个性的过程中，一些大学生把丑陋视为个性。许多不文明、不礼貌甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被视为“新潮”、“潇洒”，在今天的大学校园里，你经常可以看到衣冠不整、行为不端、张口骂人、随地吐痰的人。其他不讲礼仪、不懂仪的现象并不少见，比如关门时声震如雷，从不自我介绍，不礼貌老师，边走边吃饭边拿着饭盒等等。这些不良现象不再是个体，而且趋势越来越普遍。

(二)大学生礼仪素养低的原因

1.中学应试教育副作用。在这方面，家长、教师甚至整个教育体系都承担着不可推卸的责任。高考指挥持的魔力使中小学教育成为可能“分数”和“考试”以教育为中心，德育和审美教育长期以来不应被忽视。学生把分数当成是“命根”，老师把分数当成是“法宝”，家长只看学生的成绩，不关心学生心理和性格的全面发展。这种只用学习成绩的排名来衡量学生的优缺点，决定只在教学上下功夫，却很少花时间和精力塑造孩子的灵魂。教育体系似乎需要大力投，不断借鉴古今中外教育体系的合理组成部分，不断完善适应时代发展的教育体系。

2.社会转型。当社会处于价值转型、伦理、道德、观念的混乱状态时，作为社会大学生的一部分，也很难做到“出淤泥而不染，卓清涟而不妖”。大学城不再是伊甸园般的净土。大学城作为一个典型的亚文化圈，必然会受到社会文化的影响和侵蚀。在商业化、传煤化的社会里，不吃人类烟火的象牙塔早已不复存在。当代中国面临着相似的社会文化背景。中国大学生正在经历痛苦“断奶”历程，如何判断真、善、美，是他们急于补课的课程。

3.社会不良氛围的影响。大学生身边有很多不良氛围，比如“课桌文学”，“厕所文学”随着图书馆书籍的泛滥，一些大学教授抄袭他人的学术论文，一些教师为了创收而敷衍了事……，还有社会上的谋杀、色情、贿赂、腐败、欺骗……

因此，大学生应该吸收传统文化的本质，提高文化道德修养，学习一些必要的礼仪知识，以社会为基础，以趋势为前沿，以获得更多的肯定。

事实上，我不知道大学们是否想过：当你在社会交往中用礼貌的语言与人交谈;用文明的行为与人交流;用体面的文件与人交流，人们会感受到你的礼貌、慷慨的气质和文明道德的修养。优雅合理的谈话和善良的整体外表会让人感到温暖的春风吹来温暖的身体。

礼仪贯穿于人际交往的始终，服务于沟通的内涵;不注意礼仪必然会影响沟通的深度和持久性。由于缺乏礼仪而影响沟通是因为损失很小。不仅外部沟通，我们的大学生也应该在日常生活中注意礼仪，养成习惯，自然成为一种培养也有助于提高他们的品味。

(3)大学生礼貌用语

1.日常生活用语。你好，请，谢谢，对不起，打扰，再见……好吗?等等，我们的相见习惯“你吃饭了吗?”“你要去哪里?”等等，有些国家不需要这些话，甚至习惯性地认为这在西方是不礼貌的。一般来说，他们会先见面“早安”、“晚安”、“你好”、“身体好吗?”“最近如何?”“一切顺利吗?”“好久不见了，你好吗?”经常对新认识的人说：“很高兴认识你，希望有机会再见面”“再见，祝你周末快乐!”“晚安，请向朋友们致意”“全家好!”等。

2.在社交场合，还可以谈论天气、新闻、工作、业务等。在社交场合交谈，一般不太纠缠，不大声辩论，更不用说伤害，说话，即使争吵，也不要责骂，不要嘲笑虐待，最后握手，其次，我觉得公共关系礼仪对白领更重要的办公室工作，学会在各种场合扮演自己的形象，不仅是为了个人美，这也是为了维护公司的整体形象。关于白领小姐的举止有一些不成文的规范。最好注意

11.大学生礼仪修养之我见 篇十一

1 文明学生的培养需要教师讲求并践行礼仪修养

教师职业的根本任务是教书育人。教师必须从政治思想、知识能力、教养与外在素质等多方面进行提高和充实。讲究礼节礼貌、培养礼貌修养是教师职业道德的重要内容。1997年版《中小学教师职业道德规范》第八条明确规定教师要“为人师表, 模范遵守社会公德, 衣着整洁得体, 语言规范健康, 举止文明礼貌, 严于律己, 作风正派, 以身作则, 注重身教”等礼仪修养内容。2008年重新修订的《中小学教师职业道德规范》其条目虽由原来的8条减为6条, 字数从572字压缩为553字, 但第五条“为人师表”仍沿用了旧规范第八条内容, 并在第三条也有礼仪修养内容的体现。所谓言传身教、以身立教, 文明学生的培养需要教师讲求并践行礼仪修养, 做学生的榜样。

文明礼貌是教师的基本素质之一。教师的教育影响及其产生的实际教育价值与教师的威信、师生间相互信赖尊重的关系有关。观察许多优秀教师发现:他们的品行、礼仪修养一般都较高, 师生关系融洽和谐, 威信高。如“评教”问卷中均被反馈“能够尊重和理解学生”等。所以, 教师应当注意提升包括礼貌修养在内的自身修养, 进而树立自己在学生中的威信, 使我们对学生施加的教育影响更加有效。冰冻三尺虽非一日之寒, 但我们对学生们的教育影响可以从现在开始。在今天、明天乃至今后的师生交往中, 我们应该关心自己的仪表是否庄重、举止是否文明、言语是否有礼, 从一言一行入手, 尊重理解学生, 积极创设和谐的师生关系, 回归教育的本质———用生命孵化生命, 品行影响品行, 人格熏陶人格, 情感点燃情感。

2 文明学生的培育环境要求教师讲求并践行礼仪修养

学生教育需要“教育环境”的支持, 需要一个良好的育人氛围。“环境造就人”是每个教育工作者都明白的道理。对学生的教育尽管需要学校、家庭和社会的密切配合, 但主阵地在学校, 在于对学生严格要求又不失礼貌修养的教师, 这是每个教师义不容辞的育人责任。

学校无小事, 处处是教育。学校必须创设弘扬中华优秀传统、引导学生讲文明礼貌、学会关心尊重和宽容的教育环境。我们是旅游职业学校, 旅游行业要求从业人员有坚实理论基础、出色劳动技能。其技能的出色表现指优雅的举止、快速而准确的操作动作与技能、随时准备为客人服务的良好职业意识等。其意识的培养就在于倡导全体教职工讲究礼仪修养, 关注对学生的情感、态度、价值观培养, 切实在学校为学生创设“上学如同上班、上课如同上岗”的角色环境, 培养“有礼、仪美”的学生。所以, 我们在加强校园文化建设方面最简洁、最应该抓的就是文明礼貌教育, 其土壤就是每个教师的品行与礼貌, 就是教职工遵守师德、礼节礼貌的情况。基于此, 应强调每个教职工都有对学生进行礼貌教育的义务, 要求学生做到的, 教师必先一步做到;在课程上普及礼仪, 由旅游类专业开设的礼仪课向美容、网络、美术、烹饪专业过渡;在各学科教学中, 从教师的言行举止到教学内容均渗透礼仪内容, 让“你好”、“同学们好”等礼貌用语经常出现在老师们的口语中。使礼仪细节成为影响学生文明度链条上的一个个环节, 在学校培养和维护充满“礼”的教育场。

3 教师带头学习并践行文明礼貌的具体要求, 教育影响学生养成文明习惯

没有礼, 就没有精专敬业, 周恩来总理的“镜箴自鉴”就是教师的榜样。对教师而言, 礼貌修养的基本准则应包括:遵守公民道德 (这是学校德育的必须层次) ;遵守时间, 恪守信用;真诚友善, 谦虚随和;理解学生和家长, 热情有度;互尊互帮, 平等待人。教师应加强对礼仪知识的学习, 知晓礼与礼貌、礼节、礼仪、礼貌修养的内涵及相互关系, 认识到礼仪最基本的要求是尊重, 要在自尊与尊他中注意交往艺术、沟通技巧和个人行为;学习教师礼仪, 并在教育教学过程中、在师生间的交往中加以遵从;重视对礼貌修养的关注与审视, 关心自己的仪表、举止, 使自己的行为和精神面貌符合先进文化的要求;将礼仪交往中的三A原则 (接受对方、重视对方、赞美对方) 引入到师生交流中, 实现“润物细无声”般的礼仪教育。胡锦涛总书记曾指出“高尚的师德是对学生最生动、最具体、最深远的教育”, 充分揭示了教师“以身立教”的重要作用, 要让学生喜欢我们的课堂, 接受我们的引导, 就首先要让学生喜欢我们的为人和教养。教养则体现于礼仪细节之中, 需要我们自觉践行。包括:

3.1 高尚的思想情操修养

心灵美是“风度”的灵魂, 思想情操修养是教师完美形象的根本原因。一个光明磊落、心地善良、正直诚实的人, 其风度自然是庄重、大方、优雅、从容。作为教师只要具备良好的德行, 在教育过程中的表现自然是谈吐从容、文雅不俗。

3.2 仪表端庄, 整洁大方

外在风度是一个人德行的自然流露。由于教师的穿戴、姿势乃至一举一动都会成为学生的“身教”教材, 就必须要求教师做到:着装朴素大方、鞋袜搭配合理、面容发式自然整洁、精神饱满。即, 平时着装遵守常规, 不宜太花哨奇异或太过时, 做到三个统一 (与形体相统一、与自身格调相统一、与年龄相统一) , 符合教师职业身份;男教师夏季在校不能穿背心、短裤, 女教师不可穿吊带装、超短裙、睡裙、拖鞋;西装配革履, 皮鞋颜色与衣裤协调, 并要擦亮不带污垢, 女教师的高跟鞋不可过高过尖;穿裙装应配长统袜, 袜子不可有破洞;不留怪异的发型, 男教师要常剃须并定时理发, 女教师应保持素雅明快的面容;不过多使用香水和香脂, 女教师可淡妆。

3.3 语言规范

教师语言必须是最规范的、符合教育规律的语言, 要求做到:语感自然, 语气亲切, 语调柔和, 语速适中, 抑扬顿挫;语言简练, 语意明确, 言之有理、有礼;视对象、场合使用恰当的尊称敬语, 配以关注的目光、恰当的点头等。避免:拖泥带水, 颠三倒四, 满口术语或大概之类的两可话语;声音不得过小、过快、过慢。

3.4 举止得体

教师的举止应当适度 (镇静、亲切、主动、友好) , 热情从容, 随和庄重, 不卑不亢;善用目光语、表情语、手势语、姿态语、界域语;做到站有站相, 坐有坐相等。避免:用手沾唾沫翻书或本;大会中开小会;莫名其妙的大笑;学生面前伸懒腰、挖鼻孔、打呵欠、喷烟圈;谈话时抓头法、挠耳朵;讲课时乱扔粉笔头、纸团等。

总之, 一个人的文明由自身的言谈举止来体现;一个班级或学校的文明则由每个同学的文明举动汇聚而成, 它需要教师以较高的礼貌修养, 健康的精神面貌, 追求端庄大方、得体文雅、亲切和谐的师表形象, 培育新型的师生关系, 形成良性互馈, 教育影响学生的文明度不断提升。

参考文献

[1]国家教委, 全国教育工会.关于重新颁发中小学教师职业道德规范的通知, 教基[1997]13号.

[2]教育部, 中国教科文卫体工会全国委员会.关于重新修订和印发《中小学教师职业道德规范》的通知, 教师[2008]2号.

12.大学生创业之我见 篇十二

***80302班作者：叶玲玲

对于大学生创业这个问题，大二的时候我就曾经在自己的日记里洋洋洒洒地写了许多。关于自己的未来，关于自己的人生，真的是有很多美好的规划，有很多无奈的选择，生怕一招棋错，满盘皆输。但是就像某位作家曾经写过的：【我们生活在最好的时代，也是最坏的时代。我们的每一个选择都是最完美的，我们的每一个选择都是最失败的。】我们还年轻，我们很直溜，有多少失败都不是不能承担的，无非是无法战胜自己罢了。现在的大家，何必找那么多借口呢。

我是学电子商务的，大一大二两年一直在为经管学院的各种晚会做贡献，两年下来积攒了700多个电话，一共参加了20多场晚会的从初期筹划，节目选拔，整场指挥到事后的物资处理。也是在大二的时候组建了沈航的第一个游泳社团，自己当了五六百人的社长，一年下来，真是酸甜自知。大三了，也依然在参加了校庆和市级，省级，国家级啦啦操大赛之后得到了不少的人际交往和处理统筹的经验和教训。各种商务经济方面的比赛也是参加了不少，成绩不是上等，但是我一点儿都不曾后悔。学到的东西，总归都是自己的。

说了这么多，真的不是为了凑字数，而是相当于对这两年半的一个小总结吧。我对自己的总结就是：脑袋清楚，逻辑思维有条理，适合做管理，但是人际交往方面依然存在问题，我还是没办法做到对所有人都一样对待，毕竟总是有人喜欢你也有人讨厌你到不行，这两年多我觉得最可怕的就是：【你真的不知道，你会被你讨厌的人，在一个陌生人面前把你说成什么样子。】所以如何做到淡然处世，我想我终归还是要到社会上去体会了。

好了，话题转回到大学生创业上来。最近非常火热的电视剧“爱情公寓”里面有这样一个情节：一个女孩儿到处找不到工作，正好她有一个朋友是教大学生创业课程的。于是她的朋友为她翻开教材：第一章~创业的定义。第二章~创业与社会政策„第八章：大学生如何看待就业„第十二章：创业的意义„最后发现，这本坑爹的卖了40块钱的书，居然根本就没教人怎么找工作！于是她的朋友告诉她：千万不要相信教你上创业指导课的老师，有可能她自己毕业后就一直留在学校教书，根本就没创过业„„（呵呵，尊敬的老师我绝对没有影射您，我对天发誓。。）所以问题出来了。我们知道每个人的成功都是不能被复制的，这当然也只不过是个笑话而已，创业课程的目的，当然不是给我们步骤，让我们照着做就能赚大钱。这门课程的目的，只不过是让我们树立一个正确的对于创业的态度，有勇气去做，没什么不可能的。

我在大一寒假的时候曾经开过整整十个月的网店，那是我人生中第一次被骗经历，足足2000块钱打了水漂，骄傲得风生水起的我在那一次挫败之后瞬间醒悟，这个社会，没有经验，全是扯蛋！话粗理不粗，当然人家一直做得顺风顺水的也有，但是我依然坚持认为：【所有的风光背后，绝对有那些羡慕者忍受不下的辛酸】。虽然亏了钱，但是我无愧于我的专业了。所有的卖家的背后操作，像是改价，发快递，支付宝转账，我都一清二楚。我想说毕业后真的不一定每个人都有勇气去自主创业。尤其是像我们女孩子来说，尤其要涉及到一些道德啊底线啊场合面子的人际问题，无论社会再怎么强调男女平等，女性创业之所以是少数，就是因为千百年来的社会交际分工传统。都在阻碍着女性事业的发展。创建社团，开自己的网店，这两项对我来说其实也算是一个小小的创业尝试了，虽然到最后做出的结果都可以说是不错，社团等级在攀升，人数也都保持住了，网店也有小小的盈利。但是我说句实话，真的是做得快要吐血了。我的社团还有两个非常给力的副社，一年下来执行力被我锻炼到完美无缺，只要我下达的任务，她们都会在规定时限里发挥自己最大的主观能动性提前一天完成给我让我有修改的时间。我每天从六点醒了开始，从床上坐起来到洗完脸的这二十分钟里，我要想：今天要完成哪些任务？这些任务的轻重缓急程度都是怎么样的？我先做哪个后做哪个？要去几个地方？怎么样才能在最短的路线里完成？有没有给自己留出起码一个小时的学习和自我总结时间？

区区两件可能在老师眼里不算什么的小事已经把我累到快要吐血。其实不是身体累，就是要想的事情太多。一个月时间内要完成社团管理，晚会筹办，网店经营和自己的学习，有时候还要预防突发的情况发生。一个大学已经如此让人疲于应对，那么这个残酷的社会呢？我陷入了深深的思考。

对于这个报告，我用的更多的可能是在从自己心里往外倒豆子的思考方式，想到哪里就写到哪里，但是至少我有自己独立思考的能力，至少不会有什么事情，第一时间想到的不是自己解决，而是依靠百度文库或者百度知道。相比于这个大学里80%的大学生，我很满足。每天累了一天回到寝室看着姑娘们吃着零食看着电视剧舒舒服服地窝在温暖的被窝里，我也只能笑笑。追求的东西不一样，也说不上谁好谁坏。她们的理想，不过是要一份国企或者外企的有三险一金的稳定工作，生活在二线城市，在30岁之前拿着3000~8000的工资，嫁一个肯对自己好的也会好好努力赚钱养家的老公就够了。我想问问老师，对这样的一类人群，您耗费口舌地跟他们讲创业，他们有谁会听？他们已经选择了在自己最美好的年华选择最安逸的生活方式，做最普通的一类中层阶级。您的两节课，难道真的能够改变一个人的生活模式和思考方式吗？

我们是不是可以考虑一下这样的授课方式：把这门课程改为小班自主选修课。任课教师有两位，一位是在企业经历过很多，已经退休或者依然在职的自主创业成功的人士，来和我们分享他的人生经历，另一位是心理讲师，负责引导那些想要尝试却又不敢涉足的大学生们充分的心理鼓励和正确的引导。再配合上一些企业实习和社会实践。我只是一个普通的大学生，无力真的改变教务处几十年的规则，也不知道这样的建议实行的可行度到底有多少，我只能说，这是我在完全不考虑成本的情况下，提出的一种可能比较偏激的，但是真的可以被那些真正有理想的大学生所有接受的课程方式。

我想对于我自己来说，我就是那种想要创业的人，但是真的不一定会选择自己现在所学的专业，原因其实很简单，电子商务，总要每天对着电脑，而我恰恰是不能依赖电脑思考的人，每天对着电脑连续超过三个小时就会让我整个人精神恍惚。所以老师您看，每个人都有自己的那么一点或者两点原因会对不起自己的专业课老师。但是我从没觉得自己的专业有什么不好，因为学习的过程都是美好的，不管我在学习着什么，我并不是为了以后找工作才学习这个专业的。我一直认为，大学的意义是教会一个人成为综合素质上乘的人才，如果真的纯粹的是为了找工作的话，我完全可以去那些专业的技校，学到的手艺更加实用，工资也不低。我在这个大学里，就是在不断地塑造一个更好的更适合这个社会的价值观人生观和爱情观。就是在不断地让自己独立思考，有精力有兴趣去学习更多的事物来充实自己的见识。创业这个词，对我来说有些小遥远，我希望可以听到更多成功者和失败者的经验，来充实我自己贫乏的实践储备。但是如果有足够的支持，我想我还是会想当年创建我的社团一样，奋不顾身地投入到创业的大队伍里，无论如何，这都将是我人生中一次绝无仅有的体验。无论是成功或者是失败，我都有勇气承担得起后果，承担起自己应当担负的责任。我自己有一句座右铭【人生最美好的不是得到，而在于体验。所以我尤其感谢生命，无论欢喜还是哭泣，它都赐予了我可以去体验的资格】。

对我自己来说，我认为比较适合我的是先在外企学习8年以上的时间，如果有了足够的资本，再自主创业。我不想凭着一股脑的冲动去创业，因为人，毕竟是要拿实力说话。再一次感谢老师肯花掉您宝贵的时间，来观看我这篇絮絮叨叨的小文章。